第一篇：要人報告

報 告

公司領(lǐng)導(dǎo)：

我部綜合庫定崗4人，實際在崗3人，負責(zé)五金、?；?、設(shè)備、輕油、集裝架、廢舊物資的收發(fā)以及大宗原料的統(tǒng)計工作，平時工作范圍較大且工作內(nèi)容繁雜，遇到生產(chǎn)不穩(wěn)定時還要夜間值班發(fā)料。特別是在目前一線拆除、三線冷修階段，由于綜合庫人手不足給目前的工作帶來較多困難。

為了方便工作，同時考慮到綜合庫的實際工作情況，我部建議從公司內(nèi)部其他單位調(diào)劑一名大學(xué)畢業(yè)的、年輕的、懂設(shè)備的專業(yè)技術(shù)類男性員工到我部綜合庫工作。

以上，請領(lǐng)導(dǎo)批示。

物流倉儲部 2013年11月12日

第二篇：三國演義之主要人物故事

【主要人物故事】

一、曹操(奸絕)——“奸雄” 第一回合（宴桃園三結(jié)義斬黃巾英雄首立功）曹操便出現(xiàn)，更以整段篇幅給予描寫。其中作者便把曹操的奸詐形象盡顯無遺，并為曹操人物形象作了定位。

1、請簡述曹操幼時假中風(fēng)詐叔父體現(xiàn)他“多機變”的故事情節(jié)——第一回 曹操小時候游蕩無度，其叔父見此曾憤怒地向其父曹嵩告狀。曹操受不了父親的責(zé)備，忽心生一計，看見叔父詐倒于地，作出中風(fēng)情狀。叔父信以為真，告之曹嵩。但當曹嵩急視曹操時，竟發(fā)現(xiàn)曹操安然無恙，曹嵩竟相信曹操所言叔父不喜歡自己的謊話，日后但凡叔父言操之過，都不聽。（127字）

2、曹操獻刀(請簡述曹操行刺董卓的過程)——第四回

曹操借得王允七星寶刀后就到相府找董卓，借故調(diào)開侍立其側(cè)的呂布（2分）。在董卓不耐久坐倒身而臥時，拔刀行刺，不料被董卓從衣鏡中看到，且此時呂布也已牽馬回來（2分）。曹操慌忙詭稱欲獻七星寶刀，趁董卓一時未疑之機，稱想試試董卓賜的馬，騎上西涼馬逃之夭夭（1分）。

3、請簡述曹操誤殺呂伯奢全家的故事（簡述“寧教我負天下人，休教天下人負我”的典故）——第四回

曹操行刺董卓不成與陳宮一道來到成皋，投宿呂伯奢家中。呂伯奢吩咐家人殺豬款待，自己出莊買酒。不料曹操聽聞磨刀聲竟懷疑呂伯奢家人要殺自己，遂將其一家八口殺害，隨后在途中又逢買酒而歸的呂伯奢，為絕后患，趁其不備，揮劍殺之滅口，并聲稱“寧教我負天下人，休教天下人負我！”（130字）

4、簡述曹操興師報父仇的緣由——第十回

曹操帶兵攻打徐州，沿路殺戮百姓，還命令：“但得城池，將城中百姓盡行屠戮?！辈懿贋槭裁匆@樣做？后來徐州怎么解圍的？請簡要敘述故事經(jīng)過。

曹操派人往瑯琊郡接父親曹嵩。曹家一行四十余人途經(jīng)徐州，徐州太守陶謙欲結(jié)好曹操，遂設(shè)宴款待，并派兵護送。不料所派之人竟然是黃巾軍降將，他們殺死曹嵩一家，取了財物，逃竄他處。曹操大怒，于是發(fā)誓要向陶謙報殺父之仇。

5、割發(fā)代首的故事——第十七回

曹操征張繡途中，恰逢稻麥成熟，為顯示愛民之心，曹操下令要求眾將士不準縱馬毀麥。沒想到禁令剛下，曹操的馬受驚跑入麥田，踏毀麥田。此時，曹操假意叫來行軍主簿，要求議罪。主簿犯難,謀士郭嘉便引《春秋》中“法不加于尊”的說法為其開脫, 曹操順水推舟，割發(fā)代首以示眾人。（129）

6、殺糧官——第十七回

曹操攻打袁術(shù)，相持不下，糧草快完了，曹兵十七萬，日費糧食浩大，又荒旱，接濟不及。他叫糧官王垕小斗放糧，權(quán)且救一時之急。王垕按令去做，將士因吃不飽大嘩。為平民憤，以盜竊官糧罪把王垕推出去斬首，借糧官的人頭以穩(wěn)定軍心。

7、煮酒論英雄——第二十一回

劉備寄于曹操籬下，以種菜掩人耳目。一日，曹操請劉備坐飲暢談。曹操問天下誰是英雄，劉備答了袁紹等人的名字，都被曹操否定。劉備反問曹操，曹操說“天下英雄，惟使君與操耳”。劉備聞言大為吃驚，匙箸落地。此時雷聲大作，劉備借雷聲掩飾吃驚，使曹操認為其膽小如鼠，不復(fù)懷疑。（這一情節(jié)表現(xiàn)了曹操野心勃勃和劉備極深的城府。）

8、許攸問糧——第三十回

官渡之戰(zhàn)前夕，許攸為袁紹所逼而投奔曹操。曹知許來投，跣足出迎，還先拜于地。攸說明來由，并問曹軍軍糧多少。操先答可支一年后改口半年，攸拂袖出帳，操為挽留攸曰“三月耳”，攸笑操果為奸雄。操就附耳說只有此月糧。攸大聲道“糧已盡矣”，操愕然。而后，攸出謀取烏巢，使曹軍以少勝多，打敗袁紹。（131字）

9、官渡之戰(zhàn)（這是我國歷史上以弱勝強、以少勝多的著名戰(zhàn)例之一。）——第三十回

袁紹率十萬大軍進駐官渡，企圖消滅曹操的軍隊。謀士許攸遭疑投降曹操，并且提供了許多情報。曹操得知袁紹在烏巢囤積了大量糧草，立即親率精銳軍隊夜襲烏巢。袁紹只派少量騎兵救援烏巢，仍然留主力進攻官渡。由于烏巢糧草被燒光，袁軍上下恐慌，官渡前線的大將亦投降曹操。（128）

10、橫槊賦詩——第四十八回

曹操親率八十三萬大軍，準備渡江消滅孫權(quán)和劉備，進而統(tǒng)一全中國。到了晚上，天空的月亮非常明亮，眾將好不威風(fēng)。曹操告訴眾將官：我自起兵以來，為國除害，掃平四海，使天下太平?，F(xiàn)在只有南方我還沒得到，今天請你們來，為我統(tǒng)一中國同心協(xié)力，日后天下太平，我們共享榮華富貴。文武們都站起來道謝，曹操非常高興，先以酒奠長江，隨后滿飲三大杯。并橫槊唱曰：“對酒當歌，人生幾何。”

11、敗走華容道——第五十回

曹操在赤壁敗后，被張遼救上小船，得以脫逃，此時軍營戰(zhàn)火騰空。曹操急忙率人馬撤退，在逃奔烏林的路上，被呂蒙追殺，在去合肥的路上又被太史慈等伏擊，在往彝陵逃命時，又遇到趙云、張飛，曹操被殺得膽顫心驚，待驚魂稍定之后，往華容道逃奔。

12、割須棄袍——第五十八回

曹操被馬超擊敗潰逃，聽見有人叫：“穿紅袍的是曹操！”便脫下紅袍。又聽

見大叫：“長胡子的是曹操！”便驚慌割了胡子。又聽見：“短胡子的是曹操!”立即扯起衣角包著下巴逃跑。馬超追上，曹操嚇得繞樹而走，馬超一槍刺在樹上，曹操乘機逃走。馬超追去，被曹洪攔住。曹操逃脫。

13、華佗之死——第五十八回

曹操為建殿砍伐梨樹，得罪了梨樹之神，當晚噩夢驚醒后得了頭痛頑癥，遍求良醫(yī)不見效。華歆薦華佗，操立馬差人將華佗請來。華佗認為操病根在腦，需用利斧砍開腦袋，取出風(fēng)涎，才可去病根。操疑華佗借機殺他為關(guān)羽報仇，于是將華佗收監(jiān)拷問，使其屈死獄中。華佗所著《青囊書》也因此失傳。（133字）

第三篇：節(jié)日值班值守要人到心到

節(jié)日值班值守要人到心到

10月1日，國家安全監(jiān)管總局黨組書記、局長楊煥寧在當日帶班領(lǐng)導(dǎo)總局黨組成員、副局長李兆前陪同下，來到總局總值班室，檢查總局系統(tǒng)值班值守等工作落實情況。

國家法定節(jié)假日，絕大多數(shù)單位都會放假，讓人們度過一個和諧快樂的假期,為做好此期間安全生產(chǎn)工作，各單位都執(zhí)行安全值班值守管理制度。長期以來，這一有效措施在防范各類安全事故發(fā)生，做好節(jié)日期間安全監(jiān)管工作方面，發(fā)揮著積極有效作用。面對新時期新形勢要求我們，要在原有的制度要求上，將這一成功作法繼續(xù)堅持執(zhí)行到位，落實到底。

工作中，我們也清晰地看到，個別單位和領(lǐng)導(dǎo)在執(zhí)行節(jié)日值班值守制度上存在，學(xué)習(xí)不夠、認識不足，出現(xiàn)掛個名不見人、打個晃不顯影，落實不嚴謹、執(zhí)行變了樣的現(xiàn)象。雖然是少數(shù)人，卻影響很壞，一但發(fā)生事故，后果不堪設(shè)想。試問這些領(lǐng)導(dǎo)大會小會都說安全生產(chǎn)重要，怎么一到值班值守時就這么隨意了呢？是真重視安全還是假重視安全，是真抓安全還是假抓安全，這時候一目了然。

安全生產(chǎn)時時刻刻都不能放松，分分秒秒都不能大意。這樣的要求，不僅僅強調(diào)平時工作期間，節(jié)假期的安全同樣如此，不能放空檔、留空白，而且有的單位節(jié)假日期間安全生產(chǎn)工作比平時更為重要，更要加強監(jiān)督管理，而且只能加強不能削弱。安全生產(chǎn)存不得僥幸，來不得馬虎，唯有扎扎實實、一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)地落實好制度要求，才是最終法則。做好值班值守制度工作，就是要按照制度要求，堅持做到人到心到，按時做到巡查和記錄等，站好節(jié)日期間安全崗。

做好節(jié)日期間安全值班值守工作，必須擦亮責(zé)任落實不含糊，堅持上崗不打折，規(guī)范操作不變形，才能有效防范各類生產(chǎn)安全事故，確保人民群眾過一個平安、歡樂、祥和的節(jié)日，這也才是值班值守的最終要意和要求。

第四篇：生態(tài)環(huán)境的保護更需要人的生態(tài)意識培養(yǎng)

生態(tài)環(huán)境的保護更需要人的生態(tài)意識培養(yǎng)

謝謝主席！大家好，我方的觀點是生態(tài)環(huán)境的保護更需要人的生態(tài)意識培養(yǎng)。首先給大家講一講什么是生態(tài)意識。生態(tài)意識是一種反映人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的新的價值觀。是現(xiàn)代社會人類文明的重要標志。目前日益惡化的生態(tài)環(huán)境急切地呼喚人們生態(tài)意識的提高。它注重維護社會發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)，強調(diào)從生態(tài)價值的角度審視人與自然的關(guān)系和人生目的。今天我們探討的問題是生態(tài)意識與制度的問題，下面我方主要從兩個方面論述生態(tài)環(huán)境的保護更需要人的生態(tài)意識培養(yǎng)。

第一，生態(tài)意識高于生態(tài)制度，所有的生態(tài)制度政策都是靠人的意識主觀制定的，當人們的生態(tài)意識沒有達到一個高度也不能制定出生態(tài)制度政策，我們相信制度是死的，而人的意識是活的。馬克思主義告訴我們：人的意識指導(dǎo)人的行為。人類有什么樣的意識常帶來什么樣的行為？生態(tài)馬克思主義理論家在論述生態(tài)問題時有一個共識，即：生態(tài)文明建設(shè)不是政策制度問題、項目問題、技術(shù)問題、資金問題，而是核心價值觀問題、人的靈魂問題。他們都強調(diào)生態(tài)文明建設(shè)是一場思想的大革命。萊易斯認為，造成生態(tài)危機的真正根源是千百年流傳下來、厚厚地積淀在人們頭腦中的控制自然的觀念。福斯特也看到了人們正是在那些傳統(tǒng)的倫理觀念的指引下肆無忌憚地破壞生態(tài)環(huán)境,所以他要求人們從思想觀念人手解決生態(tài)問題。可見，提升人的生態(tài)意識是建立生態(tài)文明的關(guān)鍵所在。那么我想試問對方辯友，生態(tài)制度與政策是不是自有人類以來就有一套的方案呢？答案是否定的！是因為有那么一批生態(tài)意識先進的人意識到生態(tài)環(huán)境問題才能制定出一套完整的生態(tài)制度政策?。?/p>

第二，我想告訴對方辯友，提升民眾生態(tài)意識是緩解當前生態(tài)問題的關(guān)鍵所在。來看看我們身邊的案例吧，黃浦江上驚現(xiàn)上千頭的死豬，我想現(xiàn)在對方辯友肯定心里竊喜，這不正是因為制度政策的缺陷嗎，那么完善政策制度是不是就是說那些養(yǎng)豬戶不會往江里投死豬呢？今天我們想告訴對方辯友，政策對有心者來說永遠只是一紙空文，他們能夠想到的便是上有政策下有對策！緩解當前生態(tài)問題的當務(wù)之急是要喚起和提升廣大民眾的生態(tài)意識。只有樹立民眾的生態(tài)意識，才能催使人們正確地去解決環(huán)境問題，促進人與自然的和諧。正確的生態(tài)意識可以規(guī)范人們的行為，使環(huán)境保護成為人們的自覺行動。長期以來，人們在思想上有一個誤區(qū),認為只要能大力發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟建設(shè)搞上去，犧牲些環(huán)境資源是無所謂的。這種認識必然導(dǎo)致人們在生產(chǎn)生活中目光短淺、急功近利，不惜犧牲生態(tài)環(huán)境為代價來發(fā)展經(jīng)濟，如為了一己私利，濫采濫伐、肆意捕殺、胡亂排放三廢等等。樹立正確的生態(tài)意識，可以讓人們認識到以往直接或間接破壞生態(tài)環(huán)境行為的不正確性，從而以新的生態(tài)意識規(guī)范自己的行為，并摒棄有悖生態(tài)文明的行為。

人類與自然從來就是緊密聯(lián)系、相互作用的。我們不可否認，制度政策在一定程度上能夠促進生態(tài)環(huán)境的保護，但是我方始終堅持生態(tài)環(huán)境的保護更需要人的生態(tài)意識培養(yǎng)！謝謝！

第五篇：要地不要人的城鎮(zhèn)化注定走不通

“要地不要人”的城鎮(zhèn)化注定走不通

2012-12-17 02:30:25新京報

提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，要盡快實現(xiàn)農(nóng)民工市民化，把解決城鎮(zhèn)化進程中人的發(fā)展面臨的制度掣肘作為改革的重點。

2013年中央經(jīng)濟工作會議明確提出，城鎮(zhèn)化是我國現(xiàn)代化建設(shè)的歷史任務(wù)，也是擴大內(nèi)需的最大潛力所在，要圍繞提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，因勢利導(dǎo)、趨利避害，積極引導(dǎo)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。

這是決策層首次就城鎮(zhèn)化發(fā)展明確提出城鎮(zhèn)化質(zhì)量的要求。過去30余年，中國的城鎮(zhèn)化不僅起到了擴大市場的作用，而且容納了大量的農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力。著眼于未來，城鎮(zhèn)化仍然是擴大內(nèi)需的最大潛力所在。

但同時要看到，如果靠行政主導(dǎo)，走粗放式、要地不要人的城鎮(zhèn)化之路，不僅不能保證城鎮(zhèn)化的質(zhì)量，且這條路也很難走得通。例如，2011年我們名義城鎮(zhèn)化率為51.2%，但扣除1.6億尚未融入城鎮(zhèn)的農(nóng)民工，實質(zhì)的人口城鎮(zhèn)化率只有35%。這1.6億農(nóng)民工，還不能充分享受到城鎮(zhèn)化帶來的成果。這種城鎮(zhèn)化在快速發(fā)展的同時，也積累了不少矛盾與問題。因此，經(jīng)濟工作會議提出城鎮(zhèn)化質(zhì)量要求，是相當務(wù)實的戰(zhàn)略選擇。

城鎮(zhèn)化的質(zhì)量，有很多標準，除了集約、智能、綠色、低碳外，恐怕還需要明確三條最基本的標準：第一，城鄉(xiāng)居民基本公共服務(wù)均等化的總體實現(xiàn)，徹底打破城鄉(xiāng)分割的公共服務(wù)體制；第二，城鎮(zhèn)居民，無論是戶籍居民還是非戶籍居民，都要享受同等的公民權(quán)利，在城鎮(zhèn)化進程中“加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度”，逐步實現(xiàn)權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平。第三，在人口流動上，真正實現(xiàn)無障礙化。

從這個角度看，提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，關(guān)鍵在于推進傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化向人口城鎮(zhèn)化的轉(zhuǎn)型，把解決城鎮(zhèn)化進程中人的發(fā)展面臨的制度掣肘作為改革的重點。從現(xiàn)實情況看，城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型的突破口是盡快實現(xiàn)農(nóng)民工市民化，盡快解決當前1.6億以及不斷轉(zhuǎn)移進入到城鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的市民化問題。如果不能在未來3-5年初步解決農(nóng)民工市民化問題，恐怕將帶來一系列的經(jīng)濟社會問題。中央經(jīng)濟工作會議提出“要把有序推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化作為重要任務(wù)抓實抓好”，這需要在當?shù)夭簧俚胤皆圏c探索的基礎(chǔ)上，在中央層面上統(tǒng)籌規(guī)劃。城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型依賴于改革的突破。沒有系統(tǒng)性改革的推進，城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型恐怕也將難以推進。未來幾年，需要加快推進的改革包括：第一，盡快破解城鄉(xiāng)“二元N次”方程，真正實現(xiàn)城鄉(xiāng)要素平等交換，打破農(nóng)民向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的福利門檻、制度門檻。第二，盡快加快改革當前的土地制度，改變依托土地財政的城鎮(zhèn)化模式。第三，打破行政等級化的城鎮(zhèn)管理體制，實現(xiàn)城鎮(zhèn)化由經(jīng)濟主導(dǎo)而非行政主導(dǎo)。第四，在戶籍制度改革上要有重大突破，實現(xiàn)戶籍制度從管制到服務(wù)的轉(zhuǎn)變。第五，對現(xiàn)行的人口政策進行相應(yīng)的調(diào)整。

在城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型中提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，關(guān)鍵是把人口城鎮(zhèn)化作為重點，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)集約、智能、綠色、低碳的城鎮(zhèn)化。這個城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型，將真正釋放出巨大的改革紅利，由此為未來5-10年的公平可持續(xù)發(fā)展提供強大動力。