第一篇：詔安美營畬族村調(diào)查

閩南畬族的閩南化

——以福建詔安美營畬族村為例

張小聰

漳州市政協(xié)在最近的一次姓氏調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全市共有藍(lán)姓34114人，鐘姓24045人，雷姓651人，盤姓23人。此次調(diào)查還顯示，至今詔安、漳浦、龍海、華安等地還分布著畬族居民，其中藍(lán)姓主要分布在漳浦赤嶺、湖西，龍海隆教，華安官畬村等地；鐘姓主要分布在詔安美營村、漳州郊區(qū)茶鋪村、松州村、宏道村及華安安坪村等地，雷姓主要分布在華安、平和、東山等地。閩南這些畬族目前的狀況如何？受閩南文化的影響有多大？畬族文化的保護(hù)存在什么樣的危機(jī)等現(xiàn)實(shí)問題，應(yīng)引起畬族研究者們的高度關(guān)注。本文以福建最大的民族村詔安美營畬族村為例，通過對該村畬族文化的調(diào)查和挖掘，分析和探討畬族閩南化的歷史、現(xiàn)狀，以及在畬族文化保護(hù)方面面臨的困境。

一、村落簡介

詔安，舊為南詔，隸屬漳浦縣，明嘉靖九年（1530）置縣，地處閩粵交界處，是福建的南大門，東連云霄，西臨廣東省潮州饒平縣，南臨東海與南海交界處，東南與東山縣隔海相望，北接平和縣，特別是與廣東潮州饒平縣，兩者不僅山水相連，而且語言相通，習(xí)俗相近，姻親交織，關(guān)系密切。境內(nèi)少數(shù)民族主要是畬族，且都是鐘姓，共有13400余人，主要分布在白洋鄉(xiāng)汀洋村、深湖村，深橋鎮(zhèn)的港頭村、雙港村和西潭美營村，其中又以美營村最多。1

《詔安縣志》，方志出版社，1999年版。西潭鄉(xiāng)美營畬族村是福建省最大的民族村，位于縣西南部，距縣城10多公里。村下設(shè)13個(gè)小隊(duì)，共有6000多人，其中農(nóng)業(yè)人口不足1000人，多外出務(wù)工或在家做工，全村總面積，其中耕地5000多畝，山地、果地6530畝。村落居住區(qū)域十分集中，布局錯(cuò)落有致，基本框架呈比較標(biāo)準(zhǔn)的長方形，東沿東溪，西至環(huán)西路，南抵環(huán)南路，北至沈寨路，村中有一條縱貫東西的大巷，把整個(gè)村莊一分為二，村莊的中心區(qū)域位于南部，主要在兩個(gè)祠堂周圍（見示圖1）。

二、美營畬族文化的遺產(chǎn)

在美營村調(diào)查起，筆者主要采取了三種方式去發(fā)現(xiàn)挖掘有關(guān)畬族文化的記憶和物件，一是找族譜，后來發(fā)現(xiàn)了《美營家譜》；二是訪談，與一些可能知道歷史傳說的老人（因?yàn)槟贻p人是不會(huì)關(guān)注這些的）談天，知道了“布衣偉烈”與筑“皇陂”的傳說故事，及他們對待畬族及畬族文化的態(tài)度；三是尋找一些遺留至今的實(shí)物，目睹了“美營三寶”。

1、《美營家譜》

《美營家譜》的獲得十分不易，很費(fèi)周折。剛開始在訪談中詢問是否有族譜的時(shí)候，村里人都說以前有，在文革中燒毀了。后來在個(gè)別人口中獲知村里有位老人好像曾經(jīng)有一個(gè)手抄本。當(dāng)我想去采訪這位老人的時(shí)候，又聽說他兩年前已經(jīng)過世了。經(jīng)過多方詢問，才得知這個(gè)手抄本家譜已在村里老支書手里。但由于在最近的一次村選舉落敗，這位老支書對村里的事情有一些抵抗情緒。最后在一位與他關(guān)系比較親近的人的帶領(lǐng)下，拜訪了這位老支書，并如愿看到了這本抄手 本的《美營家譜》。當(dāng)時(shí)如獲至寶，后來翻開一看，才不免又所失望?！睹罓I家譜》共20頁，大約5000字。大部分記載的都是鐘姓的淵源，從“三皇五帝”開始講起，價(jià)值不大。其中只有提到美營開基祖鐘植的故事才算與美營有點(diǎn)關(guān)聯(lián)，現(xiàn)抄錄如下1：

南宋端平二年（1235），（蕭）洵公受潮州邑宰善政愛民，后在潮陽城南側(cè)家，妣陳氏生子一名昭元。洵公休官居漸有次，遣子到漳州省祖，道經(jīng)福建兩亭，宿于葉家客店，慕店家女賢淑，昭元故為贅婿，然而不敢告其父，后連生三子，長規(guī)、次真、三植，未幾，因病卒，葬客店側(cè)旁，而洵公在潮久待杳無音信，決意親往探究，一日途中偶然避雨葉家店，遂見三小童為戲，其貌酷似昭元，其中一小兒把扇玩弄，視之，有洵公親筆，乃昭元之物也，再詢問店主，方知情由。時(shí)與葉主人商量道，我（蕭）家單生一子，葉家單生一女，一女母原為美營村人，現(xiàn)外祖失嗣，說起來三姓全不可絕嗣，長的規(guī)歸我?guī)コ标栭_代祖，次的真在葉家開代祖，三植今后去美營村外祖開代祖，以三姓之美德也。因此鐘蕭葉乃一血統(tǒng)也。

從這份記載看來，鐘姓在美營的開基時(shí)間應(yīng)該在宋末元初之際。劉克莊在《漳州諭畬》在指出畬民與蠻、瑤、黎、蛋等其他民族時(shí)提到，凡溪洞種類不一，曰蠻，曰瑤，曰黎，曰蛋，在漳者曰畬，西畬隸龍溪，猶是龍溪人也，南畬隸漳浦。這說明，在宋代時(shí)候，閩南漳浦一帶，便有畬民居住活動(dòng)，而在明以前，詔安縣一直隸屬漳浦。這證明，鐘姓在宋末元初之際開基美營是極有可能的。但令人疑惑的是，1 《美營家譜》，鐘丹桂錄，未刊稿。該家譜在談到鐘姓來美營的時(shí)間時(shí)明確說明是“元末明初”。另據(jù)載，在鐘植來美營繼嗣之前，美營已有何、葉等其他姓氏在居住。如果上述時(shí)間都正確，我們有理由推理認(rèn)為，伴隨著鐘姓的多次遷入和不斷繁衍壯大加以對他姓的排斥和同化，才使美營村逐漸由一個(gè)雜姓村變成一個(gè)鐘姓村落。

很遺憾的是，我們沒在家譜中看到盤瓠的故事，沒有畬族的影子。

2、群體的記憶

在美營村村民的記憶里，恐怕只有一個(gè)人和一件事是他們永遠(yuǎn)難以摸去的記憶。因?yàn)檫@個(gè)人是美營村歷史上最了不起的人物，他給美營村帶來了無盡的榮耀和實(shí)惠，理所當(dāng)然要成為世代的記憶。因?yàn)檫@件事是美營村歷史上最重要的事件，還感動(dòng)了天神，并給美營村的后代帶來了無盡的福祉，也當(dāng)然要成為永恒的記憶。這就是“布衣偉烈”鐘生與筑“皇陂”的故事。（1）布衣偉烈

明洪武年間，美營村青年鐘生，受洪武帝御賜“布衣偉烈”封號(hào)，準(zhǔn)其布衣進(jìn)朝見駕，引來美營村關(guān)于開鑿“皇渠”的一系列感人肺腑的故事。

傳說鐘生自幼聰明好學(xué)，志向高遠(yuǎn)，其外祖父乃朝廷禮部尚書。鐘生弱冠之年，到南京外祖父處游學(xué)，恰逢皇太后壽誕，洪武帝詔令大臣每人獻(xiàn)壽聯(lián)百對為太后祝壽。鐘生素知外祖父博學(xué)多才，而此次卻為獻(xiàn)壽聯(lián)一事犯難，深感奇怪，遂問其詳。尚書大人道，此次皇上要求嚴(yán)格，每對聯(lián)的對仗、平仄要求嚴(yán)格，既要祝賀太后長壽，又要 歌頌升平。一聯(lián)尚難下筆，況乎百對？鐘生道，這有何難？遂與外祖父討論一番，代作壽聯(lián)百對。

皇太后誕辰之日，大臣們獻(xiàn)上壽聯(lián)，洪武帝遍觀壽聯(lián)，覺得禮部尚書的聯(lián)無論是對仗平仄均很嚴(yán)謹(jǐn)，且立意新穎、大氣。著意祝頌圣朝和太后高壽，龍顏大悅，贊賞有加。尚書大人跪稟皇上說，壽聯(lián)系外孫鐘生代作，請皇上恕罪?；噬象@奇，遂下旨召見鐘生，見其乃一少年書生，竟有此才學(xué)，大喜，遂想留其在朝為官。鐘生想，自己年紀(jì)尚小，孤陋寡聞，未登進(jìn)士，豈可受封，故推辭，不肯受封。洪武帝見鐘生知書識(shí)禮，對其人品更加贊賞，賜其“布衣偉烈”封號(hào)，可以布衣進(jìn)朝見駕，又問鐘生有何要求？鐘生跪地奏道：小民家鄉(xiāng)五營之中，有良田三千畝，要么缺水受旱，要么大雨成災(zāi)，年年欠收，村民流離失所，請皇上下旨開渠引水灌田，可保豐收。此舉一可減農(nóng)民生活之苦，二可增加國家賦稅。洪武帝見其不圖私利，既為家鄉(xiāng)百姓著想，有理有節(jié)，大加贊賞，立即命太監(jiān)蔣金臺(tái)帶旨南下美營開渠引水。

（2）筑皇渠：

奉旨修渠太監(jiān)蔣金臺(tái)，原籍江西，平素忠君愛民，辦事勤謹(jǐn)。他到美營村后，立即會(huì)同當(dāng)?shù)丶澥垦杏懼乱耍偌镜丶澳暇?、平和、漳浦、云霄等縣的民工，以烏山之（即現(xiàn)在的詔安縣亞湖水庫位臵）為起點(diǎn)，沿山坡與農(nóng)田之間迂回開渠筑堤，直至官洋尾（現(xiàn)新興寨面前），全長二十余里。當(dāng)時(shí)的烏山亞湖地方，是一荒蕪之所，除農(nóng)田外，山坡地棘刺橫生，螻蟻成群，遍山霧靄瘴氣，民工水土不 服，生活不慣，困苦不堪。鐘生率美營村民，身當(dāng)士卒，承擔(dān)最難最艱巨的工程。在美營村鐘姓村民感召下，民工與村民團(tuán)結(jié)一致，日夜加班，眼看渠道和坡頭閘門竣工在即?？墒?，天有不測之風(fēng)云，由于詔安地處海口，天氣說變就變。就在一天夜里，突然雷電交加，大雨傾盆，沙石隨著山洪洶涌而下，幾乎把渠道填平，筑渠民工幾乎全部掩埋。次日，蔣太監(jiān)察看工地，痛心疾首，命村民尋找尸體，在渠邊就地安葬，平地成為小山堆，號(hào)稱萬人堆，并把竹拐杖插在堤壩邊山坡地，發(fā)誓在百日之內(nèi)要渠成堤固。此后，蔣太監(jiān)每日親下工地監(jiān)造渠堤，民工們見蔣太監(jiān)年紀(jì)這么大，又是朝廷欽差，還親自動(dòng)手，個(gè)個(gè)精神大振，士氣高昂，不辭勞苦，日夜拼搏。堤壩終于在百日之內(nèi)竣工了?？删驮跉g慶勝利的時(shí)候，蔣公公卻病倒了，村民們請來當(dāng)?shù)孛t(yī)為其治病，終見無效，不久，蔣公公便病死在美營。美營村村民把他安葬在渠道上游的一個(gè)小山上，后來人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績，把這座山命名為太監(jiān)山，整個(gè)山嶺稱為太監(jiān)嶺，把渠道稱為皇陂，并為蔣太監(jiān)塑造雕像奉祀在鐘氏宗祠，也被一起安葬在渠邊，后稱之為“萬人坑”。1

在這兩個(gè)故事中沒有看見畬族的痕跡，看到的是一個(gè)已經(jīng)被漢化，并對漢學(xué)造詣很高的青年是如何博得最高統(tǒng)治者的歡心以及褒獎(jiǎng)的。

3、美營三寶

“草藥衣”、“太監(jiān)竹”、“龍泉井”是美營村三寶。沒去調(diào)查之前，1 通過訪談錄音與《美營家譜》中的記載整理而來，主要報(bào)告人：鐘紹昌，65歲，退休村干部，鐘太生，70歲，退休教師，采訪時(shí)間為2007年8月27日。就聽說美營村有“三寶”，更由于被《閩南日報(bào)》報(bào)道過，所以它們的名氣很響亮，凡是到初到美營的人都會(huì)先睹為快。參觀美營三寶，也成為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來視察時(shí)必有的節(jié)目。以下是《閩南日報(bào)》對美營三寶的介紹和描述，現(xiàn)扼要摘錄如下1：（1）、草藥衣：

美營村地處烏山腳下，古時(shí)這一帶人煙稀少，草木叢生，夏秋間瘴氣彌漫，村民們常因此感染生病。為了防病治病，村民們常上山找藥材，有的用來熬湯喝，有的編織成衣披在身上，防止染上病毒。當(dāng)時(shí)村里有一位婦女，賢淑善良，聰慧能干，平日勞作中對各樣格外留心，經(jīng)過大量采集，耐心甄別品察，她找到了多種療效明顯的草藥，配制成簡單的方子，為村民們祛邪去濕，解除畬民許多病痛之苦。據(jù)說這件“草藥衣”就是她從一種藥草中抽絲縫織而成的，當(dāng)時(shí)村里凡有小孩頭痛發(fā)燒的，把這件衣服放到鍋里煮一煮，然后喝湯，病就好了。這件獨(dú)具民族特色的女式夾衣，是當(dāng)時(shí)畬族婦女流行的通用服飾，藍(lán)色花紋，正面綴有五個(gè)琢成向日葵樣的銅質(zhì)圓形紐扣，邊角十個(gè)花瓣清晰可觸，款式樸素大方，針功精巧細(xì)致，長命鎖與吉祥花環(huán)繞成的圖案左右對稱，線條流暢，整體和諧，如一幅韻味悠長的水墨畫，讓人賞心悅目。由于年代久遠(yuǎn)底色已略顯灰黑，質(zhì)地柔韌，衣服領(lǐng)口間滾邊上的草絲纖維整齊細(xì)密，清楚歷歷，拿近些似乎還能聞出它散發(fā)出淡淡的草藥味。這件“草藥衣”至今陳列美營村“成禮堂”里，已有三百多年的歷史。

《閩南日報(bào)》，2004年7月26日。（2）、太監(jiān)竹：

當(dāng)年欽差蔣金臺(tái)奉旨督造“皇陂”，中途突然遭暴風(fēng)雨泥石流，前功盡棄，遂把拐杖插于渠邊坡上，發(fā)誓百日內(nèi)修渠成功，果然于百日內(nèi)完成，蔣太監(jiān)卻積勞成疾，不治而終。在他死后，神奇的事情發(fā)生了，當(dāng)時(shí)插下的竹拐杖竟然突出新芽，發(fā)了葉，隨后一天天長大，竟長成了枝繁葉茂的竹林。此竹比較奇特，與一般的竹子有很大的差異，其一，其他竹子空心直徑大，竹壁薄，而此竹竹密度小，較翠，其三，此竹子竹節(jié)外觀彎曲，而竹目里心卻是直的。據(jù)說，目前我國其他地方還沒有發(fā)現(xiàn)此種類或類似的竹子。現(xiàn)存的這根“太監(jiān)竹”外表呈黑褐色，修長筆直，長2.6米，直徑2.5厘米。重1.3斤，共十節(jié)，竹心徑約1厘米，竹壁厚實(shí)，柔韌堅(jiān)硬。據(jù)說，目前我國其它地方還沒有發(fā)現(xiàn)此品種或類似的竹子。當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)為，這是蔣太監(jiān)的一片忠君愛民之心感動(dòng)了天地，才使竹拐杖入地生根發(fā)芽，長成竹林，于是就把這種竹子叫做“太監(jiān)竹”。（3）、龍泉井：

美營村大宗祠“成禮堂”右側(cè)有一口獨(dú)特的“龍泉”古井，井口圓形，直徑一米左右，井沿高約半米，井框是用一塊整石磨成八角型套上的。傳說未建村前這里是一口泉眼，畬民移居后人們就在這泉取水飲用，泉水長年不枯竭，甘甜爽口。后來村人從山上取來一塊巨石，鑿成泉眼一般大小的洞并磨成八角井框套上，并在周圍砌上灰埕，這樣既牢固別致，又衛(wèi)生清潔。村民們?yōu)榱烁心钸@口古井，在井旁建了一個(gè)小廟，設(shè)“福德公媽”神位，四時(shí)以香火供祀。

在這三寶中，就數(shù)“草藥衣”是最珍貴、最價(jià)值?！安菟幰隆北臼钱屪鍕D女穿的一件普通的上衣，但由于浸泡了草藥，具有了治病的功能，才被當(dāng)作神物一直保留下來。它是不是真的有三百年的歷史，那到還有待于進(jìn)一步的考證，但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是這件藍(lán)色花紋的畬族女衣里面含有草約且年代比較久遠(yuǎn)。這件無意保存下來的畬服向我們暗示了這個(gè)村落的先輩們曾經(jīng)的服飾習(xí)慣以及相應(yīng)的文化背景。它也是美營村除了鐘姓之外，能證明其畬族身份的最有力也是最后的證據(jù)。

三、美營畬族的閩南化

作為福建省最大的民族村，最大的畬族村，美營村無疑是很具有吸引力的。村民們也以此疑而感到自豪和榮耀。但當(dāng)你步入村莊，試圖去尋找一些與一般漢族村落所不同的畬族特征時(shí)，你就會(huì)感到非常的失望。因?yàn)槌诵甄?，它基本上就是一個(gè)再普通不過的閩南村落：語言、服侍、居所、信仰、習(xí)俗等都已閩南化，沒人會(huì)穿畬服、沒人會(huì)講畬語、沒有會(huì)唱畬歌，甚至都不知道自己與盤瓠、狗之間的故事，當(dāng)村里派人去華安縣尋祖，帶回兩張狗頭畫像時(shí)，還被村領(lǐng)導(dǎo)秘密藏了起來，怕影響不好?？梢哉f，美營畬族村在實(shí)質(zhì)上已經(jīng)被徹底同化為閩南人了。

在閩南地區(qū)，畬族的“閩南化”是一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象，美營村的閩南化只不過是其中一個(gè)例子而已。在歷史上，這種漢化過程，既有外在統(tǒng)治的需要，又有自身生存的需要。一方面，官府極力想把“化外之民”變成“編戶齊民”，以便更好地加以控制和征收更多的 賦稅，另一方面，作為畬民自身，要在漢人占絕對統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)社會(huì)里生存下去，特別是像美營村這樣處于漢人村落包圍之中的不利地理位置，就必須要不斷地向漢正統(tǒng)文化靠攏，建祠堂，編族譜，與漢人通婚等，主動(dòng)漢化。筆者在康熙《詔安縣志》中發(fā)現(xiàn)了一例畬族女為忠節(jié)獻(xiàn)身的故事，現(xiàn)摘錄如下1：

鐘尾娘，三都人（今西潭鄉(xiāng)），鐘邦華之女，年十八，適生員胡士麟，舅姑先喪，事祖姑以孝聞。嘉靖四十四年，麟以家貧，教書五都，得病。氏聞之，廢食三日，遂與家人往視，進(jìn)湯藥挽二日而麟死。乃賃舟載尸以歸，舟中哭甚哀，家人慰解之，氏仰天大哭曰：“我為婦人，以夫?yàn)樘?，夫既喪矣，上無舅姑，下無子女，有死而已”。及夫尸入門蓋棺已畢，而潛入臥房自縊死。事聞，知縣梁士楚為文祭之，仍立扁以 其節(jié)。

鐘尾娘雖為畬族女，嫁給漢人生員胡士麟后，深受儒家倫理觀念的影響，“以夫?yàn)樘臁?，夫死婦隨，已經(jīng)被漢化成一個(gè)漢族婦女，死后跟眾多漢族“忠節(jié)”婦女一樣，受到官府的“認(rèn)可”和“褒獎(jiǎng)”。

四、畬族文化的保護(hù)危機(jī)及未來

在歷史的長河中，美營村的村民們對自己的畬族身份忌莫諱深，十分謹(jǐn)慎，在不斷漢化、閩南化的過程中不斷集體失憶。到了當(dāng)代，如果不是國家對民族工作的重視和對民族文化的挖掘、梳理，美營畬族村和眾多已經(jīng)被閩南化的畬族村就和普通的閩南漢族村落一樣地平靜地生活、生存下去，以致最終遺忘自己的身份和歷史。對于美營 1康熙《詔安縣志》卷十一《人物志·忠節(jié)》。村來說，公元1994年是不平凡的一年。就在這一年，他們和其他一些鐘、藍(lán)、雷、盤姓村落一樣，被劃為少數(shù)民族畬族村。剛劃定的時(shí)候，還有一些村民心里不大舒暢：跟其他周圍閩南人一樣過日子不是很好嗎好？為什么又要改成少數(shù)民族呢？這樣會(huì)不會(huì)受到別人的歧視？會(huì)不會(huì)受到國家的歧視？后來聽說，國家對少數(shù)民族采取扶持政策，不會(huì)歧視而是更加重視，村民以后在教育、生育、經(jīng)濟(jì)等方面都享有優(yōu)惠政策，這才慢慢習(xí)慣下來。由于人口較多，美營村在劃定畬族以后，比較顯眼，逐漸成為縣、市、省的明星民族村、重點(diǎn)照顧村，先后被省、市、縣評為“團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”、“十佳村”、“五好黨支部”、“五好民族村”“招商引資先進(jìn)單位”等。當(dāng)然，這也跟他們的自身的努力分不開。村委會(huì)近些年來，也認(rèn)識(shí)到民族村的諸多優(yōu)勢，主動(dòng)出擊，爭取資金和優(yōu)惠政策，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，成績顯著。這是詔安機(jī)關(guān)報(bào)《丹詔報(bào)》2004年對美營村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的報(bào)道和介紹1： 解放以來，特別是改革開放以來，在各級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和支持下，美營村民大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)，現(xiàn)有耕地5000畝，山地、果地6530畝，種植水果5580畝，主要有青梅、龍眼、荔枝等，年水果總產(chǎn)量200萬斤，年產(chǎn)值100多萬元，糧食總產(chǎn)量375萬斤，年產(chǎn)值190萬元。2003年以來，引進(jìn)香港超大現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、漳州市辰鑫鑄鍛有限公司和宏達(dá)毛織廠等企業(yè)，解決技術(shù)工人150多人，富余勞動(dòng)力4百多人，增加農(nóng)民收入150多萬元。

在很多領(lǐng)導(dǎo)眼里，畬族是一種政治資源，可以利用它來發(fā)展經(jīng)濟(jì)、1 《丹詔報(bào)》，2004年。改善村里面貌、提高人民的生活水平；畬族文化只是一件漂亮的外衣，是一個(gè)形式，上面來人視察、檢查工作就拿出來擺擺樣子，“表示表示”就可以了。所以，珍貴的“草藥衣”平時(shí)才會(huì)被赤裸地丟棄在一個(gè)潮濕的角落里，“太監(jiān)竹”則放在一個(gè)很不起眼的地上，很容易被人當(dāng)作材火燒掉，而所謂的“龍泉井”也只不過是一口早已枯竭而無人問津的棄井。

在村民眼里，畬族則意味著很多的優(yōu)惠和實(shí)惠，這點(diǎn)是最重要的；畬族文化只是一種符號(hào)，一個(gè)空洞的名稱，沒有人在乎它的包含的內(nèi)容，沒有人關(guān)心他的歷史，更談不上保護(hù)和弘揚(yáng)了。

美營村本身除了畬族的稱號(hào)和幾件遺物，其實(shí)和其他的閩南村莊已沒什么兩樣了，再加上這樣的漠視的態(tài)度。我們可以預(yù)見，在將來，美營畬族村的稱號(hào)還將繼續(xù)保留下去，如果國家的民族政策不變的話，美營村閩南化的趨勢已不可逆轉(zhuǎn)，一些僅有的能表明畬族特征的實(shí)物由于保護(hù)不力而消失，一些知道點(diǎn)美營歷史文化的老人將逐漸去世，美營村最終只剩下一個(gè)空洞的稱謂——畬族村，村民們也只能面對這樣一個(gè)尷尬稱呼——畬民！

圖1：美營村村莊布局圖

第二篇：2010年治平畬族村工作總結(jié)

2010年治平畬族村工作總結(jié)

治平畬族村位于集鎮(zhèn)所在地，全村442戶，人口1769人，其中少數(shù)民族120余戶，五百余人。全村林地面積17533畝，其中毛竹林面積9860畝，耕地面積1293畝，主要支柱產(chǎn)業(yè)是竹業(yè)、煙草、特色種植。2010年人均收入為5860元，村財(cái)收入16萬元。近年來，在上級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我村緊緊圍繞新農(nóng)村建設(shè)這一主題，牢牢抓住新農(nóng)村建設(shè)的“二十字方針”，以夯實(shí)基層基礎(chǔ)工作為目標(biāo)，立足科學(xué)發(fā)展、著力自主創(chuàng)新、完善長效機(jī)制、促進(jìn)社會(huì)和諧為目的，努力深化“168”黨建工作機(jī)制，大膽先行先試，開創(chuàng)了我村新農(nóng)村建設(shè)的新局面。通過全村人民的共同努力，我村各項(xiàng)工作均走在全鄉(xiāng)前列，先后被評為市竹業(yè)開發(fā)十佳村、縣文明村、縣先進(jìn)基層黨組織、縣平安家庭創(chuàng)建活動(dòng)先進(jìn)示范村、第二批“市級(jí)新農(nóng)村建設(shè)示范村”等。下面，就我村2010年工作情況作簡要總結(jié)：

一、突出特色抓生產(chǎn)，多種產(chǎn)業(yè)促增收

一是立足特色優(yōu)勢，大念“竹經(jīng)”，重點(diǎn)發(fā)展竹產(chǎn)業(yè)。治平畬族村山多地少，農(nóng)民收入70%來自竹業(yè)，這既是農(nóng)民增收的重點(diǎn)，也是村工作的重心。為促進(jìn)我村竹業(yè)的良性發(fā)展，今年繼續(xù)引導(dǎo)竹農(nóng)培育豐產(chǎn)毛竹林基地2000畝，低產(chǎn)林改造1200畝，新增竹山公路10公里，鼓勵(lì)村民多加工閩筍干、黑筍干、春水筍等。同時(shí)積極引進(jìn)外商投資辦廠，加工竹系列產(chǎn)品，提高竹產(chǎn)業(yè)的附加值。為農(nóng)民竹業(yè)增收開辟新渠道，今年竹業(yè)人均收入可達(dá)2500元以上。二是按計(jì)劃種植煙草400畝，發(fā)展煙葉種植大戶15戶。由于今年受冰凍災(zāi)害和6.14洪澇災(zāi)害的影響，煙葉損失達(dá)40%，產(chǎn)值僅實(shí)現(xiàn)36萬元，比上年減少42萬元。三是穩(wěn)定糧食生產(chǎn)，種植面積穩(wěn)定在1200畝，推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻品種，實(shí)現(xiàn)了糧食大豐

收。四是重點(diǎn)抓了特色種植業(yè)。全村擴(kuò)大辣椒種植面積200畝，蔬菜種植面積150畝，地瓜種植面積100畝。這些特色種植喜獲豐收，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量好，市場價(jià)位高，可為農(nóng)民實(shí)現(xiàn)人均創(chuàng)收800元以上。五是加大了剩余勞動(dòng)力就業(yè)轉(zhuǎn)移培訓(xùn)的力度。今年轉(zhuǎn)移外出就業(yè)人員460余人，僅此項(xiàng)人均收入可達(dá)700元。今年雖受冰凍、洪災(zāi)的影響，但全村人民不畏艱難，努力克服種種困難，積極抗災(zāi)自救，全村實(shí)現(xiàn)人均增收300元。

二、心系災(zāi)民抓重建，創(chuàng)先爭優(yōu)保民生。

今年六月中旬，由于連日強(qiáng)降暴雨，我村多處村落引發(fā)滑坡泥石流，數(shù)十戶房屋倒塌，直接造成較大的經(jīng)濟(jì)損失，給我村高山村民帶來了深重的災(zāi)難。我村基層組織在鄉(xiāng)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)村民積極抗災(zāi)自救。脫離災(zāi)難后，鄉(xiāng)村兩級(jí)干部根據(jù)寧化縣委提出“大干150天，打好五大戰(zhàn)役”的工作部署，積極動(dòng)員，穩(wěn)健推進(jìn)，力爭在最短時(shí)間內(nèi)搞好災(zāi)后重建工作，讓受災(zāi)村民盡快恢復(fù)生產(chǎn)、住進(jìn)新居。結(jié)合新村建設(shè)工程，我村規(guī)劃實(shí)施江下壩新村建設(shè)點(diǎn)建設(shè)，新村規(guī)劃面積39畝，規(guī)劃建設(shè)戶107戶，第一期規(guī)劃建設(shè)55戶，現(xiàn)安置造福工程搬遷戶34戶，災(zāi)后重建集中安置21戶。時(shí)間緊，任務(wù)重，為了加快進(jìn)程，讓受災(zāi)村民早日住進(jìn)新居，鄉(xiāng)村兩級(jí)黨員干部親力親為，堅(jiān)持走在第一線，勇當(dāng)排頭兵，日夜兼程，大力弘揚(yáng)“5+2”、“白加黑”的精神，向工程建設(shè)進(jìn)程要速度，向新村建設(shè)要質(zhì)量，急群眾之所急，需群眾之所需，克服了資金短缺、用工難、工程招標(biāo)難等等難題。為了將重建工作真正落到實(shí)處，確保災(zāi)后重建工作穩(wěn)步推進(jìn)，治平畬族村在鄉(xiāng)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，對各項(xiàng)任務(wù)設(shè)崗定責(zé)，實(shí)行黨員包戶責(zé)任制，一對一結(jié)對子。黨員個(gè)個(gè)爭當(dāng)先鋒，奏響創(chuàng)先爭優(yōu)集結(jié)號(hào)，營造了一股比學(xué)趕超的良好的工作氛圍，樹立起畬鄉(xiāng)基層黨員新標(biāo)桿，為村民當(dāng)好獲取信息的“外交家”，為村民與

金融機(jī)構(gòu)、設(shè)計(jì)公司、建筑公司之間架起一座服務(wù)型的橋梁，真正從人力、物力、財(cái)力上給予了災(zāi)民極大地幫助，為重建工作的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。截至當(dāng)前，已完成主體建設(shè)14戶，三層在建戶21戶，完成二層主體20戶，在春節(jié)前可確保全部搬入新居。

三、強(qiáng)基礎(chǔ)抓建設(shè)，改善村容村貌

一是防洪堤建設(shè)300米，總投資26萬元，二是新建農(nóng)民休閑健身場所、籃球場等項(xiàng)目總投資12.5萬元。三是修建了水毀、水陂、水圳1200米，投資8.6萬元。四是抓好新村整治，對村本點(diǎn)村容村貌進(jìn)行重點(diǎn)清理，街道改建380米，下水道清理700米，新建水溝300米，新建垃圾池4個(gè)，河道清理500米，對江下壩沿新路及河道邊區(qū)域進(jìn)行綠化，創(chuàng)建江下壩綠色新村項(xiàng)目總投資180余萬元，逐步改善村民生活環(huán)境。

四、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明

一是積極做好民事調(diào)解工作，村民發(fā)生矛盾和糾紛時(shí)，村調(diào)解會(huì)人員及時(shí)趕到現(xiàn)場進(jìn)行調(diào)解，及時(shí)處理，不留隱患，做到矛盾糾紛不出村。今年調(diào)處糾紛6起，未發(fā)生一起上訪事件。二是倡導(dǎo)文明新風(fēng)，開展了“講文明，樹新風(fēng)”、“婚育新風(fēng)進(jìn)萬家”、“關(guān)愛女孩行動(dòng)”等主題活動(dòng)，還對村民開展了思想道德教育，法制宣傳教育等活動(dòng)。今年我村矛盾糾紛、賭博現(xiàn)象明顯減少，未發(fā)生一例刑事案件，為我村構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、加強(qiáng)村級(jí)組織建設(shè)，落實(shí)民主管理

一是深化“168”黨建工作機(jī)制，扎實(shí)開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)。在年初，以召開支部會(huì)議、發(fā)放意見表、個(gè)別交流的方式向村民征求意見建議，并對收集的資料進(jìn)行整理分析后，再召開村民代表會(huì)議，確定工作的重點(diǎn)，對工作項(xiàng)目進(jìn)行分解，并制定

具體實(shí)施方案，將各項(xiàng)事宜責(zé)任到人。同時(shí)動(dòng)員全體黨員切實(shí)行動(dòng)起來，當(dāng)先鋒做表率，組織實(shí)施各項(xiàng)目，切實(shí)推動(dòng)我村各項(xiàng)事業(yè)的跨越發(fā)展，努力把我村建設(shè)成一流的基層黨建先進(jìn)村。二是完善和落實(shí)村級(jí)組織的各項(xiàng)規(guī)章制度，加強(qiáng)黨員、干部的教育管理，加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持每季度召開一次黨員大會(huì)，每月召開一次村兩委聯(lián)席會(huì)，研究部署村務(wù)工作，并以會(huì)代訓(xùn)；三是抓好黨員隊(duì)伍發(fā)展建設(shè)工作，今年培養(yǎng)新黨員2名，培養(yǎng)入黨積極分子6名；四是完善各項(xiàng)民主管理制度，建立健全村民代表議事機(jī)制。進(jìn)一步完善村務(wù)公開、民主理財(cái)、工作情況通報(bào)和重大事務(wù)征求意見的制度。凡是大事項(xiàng)和涉及群眾切身利益的事項(xiàng)，都必須征求村民意見和建議，召開村民代表會(huì)議討論通過，堅(jiān)持村財(cái)收支日清日結(jié)，每季度張榜公布，不斷完善村財(cái)務(wù)管理。

六、2011年工作計(jì)劃

雖然上階段的工作取得了一定成績，但是推動(dòng)我村發(fā)展建設(shè)的事業(yè)還在繼續(xù)。對此，村兩委下階段的中心工作將做如下安排：

第一，繼續(xù)推進(jìn)災(zāi)后重建工作。為順利推進(jìn)災(zāi)后重建工作，村兩委干部責(zé)任到戶，每個(gè)村干部掛包3戶，幫助村民解決在重建過程遇到的一些困難和問題，譬如：工人聯(lián)系、材料供應(yīng)、資金保障等方面問題。以便更好地實(shí)現(xiàn)“保進(jìn)度、保質(zhì)量、保安全”的“三?！蹦繕?biāo)，確保21戶災(zāi)后重建戶在元旦前搬入新居。

第二，抓好村本點(diǎn)環(huán)境整治，努力創(chuàng)建省級(jí)生態(tài)村。一是按照“六化”要求，著力解決雜、亂、散等問題。抓好集鎮(zhèn)所在地大街小巷“三清六改”整治，改建下水道、水溝480米，建立垃圾池4個(gè)，宣傳帶動(dòng)全村改廚、改廁、改圈。二是加強(qiáng)河道兩旁環(huán)境整治的力度。拆除河旁42棟豬圈，改建防洪堤300米，種植綠化樹，規(guī)劃綠化帶，鋪設(shè)長420米，寬5米的人行街道，使我村逐步實(shí)現(xiàn)村容整潔，配套設(shè)施齊全、環(huán)境優(yōu)美的新村建設(shè)目標(biāo)。

第三，繼續(xù)狠抓計(jì)劃生育工作。落實(shí)目標(biāo)責(zé)任，采取村兩委掛包計(jì)生戶和人盯人的工作機(jī)制，及時(shí)了解計(jì)生對象動(dòng)態(tài)，全面落實(shí)育齡婦女“雙查”和節(jié)育措施，力爭我村計(jì)生工作跨入縣先進(jìn)村行列。

第四，進(jìn)一步抓好筍竹資源開發(fā)及藥材、辣椒、蔬菜等特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。利用當(dāng)?shù)毓S竹資源優(yōu)勢，策劃并聯(lián)系筍竹開發(fā)商到村考察論證，醞釀建設(shè)筍竹成品加工企業(yè)。鼓勵(lì)竹農(nóng)多開通竹山公路，增大竹山管理效益；策劃推廣種植藥材、生姜、蔬菜等經(jīng)濟(jì)附加值較高的產(chǎn)品，增強(qiáng)村集體經(jīng)濟(jì)造血功能，提高農(nóng)民年收入。

第五，抓好村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。積極尋求并協(xié)調(diào)省市縣相關(guān)單位政策、資金扶助，結(jié)合村自籌，有重點(diǎn)地解決村民反映急迫的通組公路、竹山公路、飲水、人行小橋、農(nóng)田水利等設(shè)施建設(shè)，逐步改善村民生活環(huán)境和生產(chǎn)條件。

第六，抓好村部規(guī)范化建設(shè)。立足現(xiàn)有基礎(chǔ)，對村部各辦公室和活動(dòng)場所進(jìn)行規(guī)范設(shè)置，整修老年活動(dòng)中心，新建科技文化活動(dòng)室，使村部規(guī)范、整潔，為促進(jìn)村兩委規(guī)范化辦公以及為村民更好地提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)創(chuàng)建一個(gè)嶄新而又良好的環(huán)境。

成績和榮譽(yù)只代表過去，治平畬族村新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程還將繼續(xù)推進(jìn)。我們在看到榮譽(yù)的同時(shí)，也應(yīng)正視工作中存在的不足。為此，在“十二五”開局之年，我們將在各級(jí)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)克難求進(jìn)的精神，戒驕戒躁，腳踏實(shí)地，精心工作，為治平畬族村的發(fā)展建設(shè)不斷的努力前行。

治平畬族村黨支部治平畬族村村委會(huì)2010年12月28日

第三篇：大路畬族風(fēng)情文化旅游村介紹

大路畬族風(fēng)情文化旅游村情況介紹

大洲鎮(zhèn)外焦村大路自然村位于我區(qū)東南部，距市區(qū)28里，2個(gè)村民小組，全村現(xiàn)有48戶，201人，其中雷姓畬族19戶、71人,林地2000余畝，毛竹900余畝，去年人均收入3400元。

大路自然村雷姓畬族歷史悠久，文化獨(dú)具特色，有著深厚的畬文化底蘊(yùn)。是我區(qū)畬族的主要聚集地，至今仍保持著自己獨(dú)特的文化質(zhì)素，有自己的語言，有古遺的獨(dú)特的風(fēng)情。

大路畬族風(fēng)情文化旅游村是我市首家以群眾自發(fā)，公司模式運(yùn)行的文化旅游項(xiàng)目。按照“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、文化展示、市場運(yùn)作”的指導(dǎo)思想，目前有100％村民已入股參與開發(fā)“農(nóng)家樂”。原造紙廠拆除后的場地已建起“畬族風(fēng)情文化廣場”，大路畬族風(fēng)情文化旅游村主要開發(fā)項(xiàng)目有：

1、畬族風(fēng)情旅游文化娛樂區(qū)：新建畬族風(fēng)情文化博物館一座，內(nèi)設(shè)立畬族服飾展示區(qū)、圖騰文化文物展示區(qū)、詩詞書畫攝影根藝展示區(qū)。新建畬族風(fēng)情文化廣場、對歌臺(tái)，利用三月三，七月七等畬族傳統(tǒng)節(jié)日舉辦大型的歌舞節(jié)，進(jìn)行畬族文藝專場演出。

2、畬族飲食文化區(qū)：新建畬族土特產(chǎn)購物店、“畬家菜”餐飲服務(wù)攤檔、畬族飲食街、畬家茶藝館、畬家客棧等。

3、旅游觀光區(qū)：畬族古山寨、畬家古村落（桃花源）、江南小三峽、竹海園、九瀑十八潭、天然滑道——石澗坑、綠色長廊、江南綠春湖濕地等景點(diǎn)的開發(fā)

第四篇：霞美畬族小學(xué)田徑興趣小組總1

霞美畬族小學(xué)田徑興趣小組總結(jié)

2012年春季

今社會(huì)對人才的需要提出了新的要求，新型人才應(yīng)是復(fù)合型而不是單一的，是知識(shí)面廣、動(dòng)手力強(qiáng)而不是孤陋寡聞只會(huì)死讀書的人，要培養(yǎng)新型人才，必須將第一課堂與興趣小組有機(jī)結(jié)合起來。興趣小組是相對于第一課堂而言，即第一課堂以外的校內(nèi)外的其他教育活動(dòng)，興趣小組是第一課堂的拓寬和延伸，是第一課堂重要的補(bǔ)充。在此方面我校注重學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，健康的審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造力,以藝術(shù)教育為抓手,以課堂教學(xué)為主渠道，全面推進(jìn)素教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，努力實(shí)現(xiàn)“人人都合格，個(gè)個(gè)有特長”的目的?，F(xiàn)將田徑興趣小組工作總結(jié)如下：

1、本學(xué)期的訓(xùn)練工作，對學(xué)生進(jìn)行細(xì)致周密的安排，從訓(xùn)練的時(shí)間，強(qiáng)度，以及隊(duì)員的恢復(fù)和體制方面的檢測，都要做到周密的布置，使學(xué)生在有計(jì)劃有步驟的狀態(tài)下，完成訓(xùn)練，另外對學(xué)生的管理做到，科學(xué)管理，注重對學(xué)生的思想教育，提高學(xué)生的思想水平，讓學(xué)生通過業(yè)余訓(xùn)練提高競技水平，做到全面的發(fā)展。

2、鑒于本學(xué)期內(nèi)坑鎮(zhèn)小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，在本學(xué)期初就根據(jù)比賽的時(shí)間做到相應(yīng)的安排，做到早計(jì)劃、早安排，使學(xué)生能保持訓(xùn)練的正常開展，又做到了及時(shí)調(diào)整好狀態(tài)，適應(yīng)比賽的需要，讓學(xué)生在完成任務(wù)的情況下，使競技水平做到穩(wěn)中有升，完成本學(xué)期學(xué)校交給的體育興趣小組工作任務(wù)。

3、我們根據(jù)訓(xùn)練目標(biāo)、訓(xùn)練內(nèi)容、學(xué)生情況、場地器材以及季節(jié)氣候等因素，創(chuàng)造性地進(jìn)行訓(xùn)練。

4、為學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性；加強(qiáng)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，提高學(xué)生自學(xué)自練能力，讓學(xué)生自主練習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生正確的體育態(tài)度、情感和價(jià)值觀。

5、抓好心理健康教育工作，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

6、通過田徑訓(xùn)練，學(xué)生身體素質(zhì)得到穩(wěn)步提高，各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能得到有效發(fā)展，能夠適應(yīng)比賽要求。

總之，學(xué)生的興趣是可以激發(fā)和培養(yǎng)起來的，但需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷改革創(chuàng)新，不斷實(shí)驗(yàn)總結(jié)，用更多更好的方法培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，讓每個(gè)學(xué)生都擁有一個(gè)健康的身體

第五篇：浙江畬族民族文化變遷的田野調(diào)查

浙江某地畬族民族文化變遷的初步調(diào)查提綱

同學(xué)們可以參考以下調(diào)查地，選取自己的實(shí)地調(diào)查（即：田野調(diào)查）樣本地。

某地=調(diào)查地

1、衢州地區(qū)龍游縣（沐塵鄉(xiāng)）；江山市

2、麗水地區(qū)：

麗水蓮都區(qū)（老竹鎮(zhèn)、麗新鄉(xiāng)）、麗水市青田（箬坑村、松陽縣板橋鄉(xiāng)、象溪鄉(xiāng)、裕溪鄉(xiāng)）、遂昌縣（三仁鄉(xiāng)、大拓鎮(zhèn)、石煉鎮(zhèn)）、龍泉縣（竹垟鄉(xiāng)）、云和縣（霧溪鄉(xiāng)、安溪鄉(xiāng)）、景寧（鶴溪鎮(zhèn)、大均村、雙后絳村、東弄村、封金山、東坑鎮(zhèn)大張坑村）、3、杭州：

建德市（僅5個(gè)村：高橋村、小溪源村、胡村源村、團(tuán)結(jié)村、雙泉村（蓮花村））淳安縣（千島湖鎮(zhèn)富澤村），桐廬縣（峩山鄉(xiāng)）。

1.調(diào)查地基本情況

1.1．政治經(jīng)濟(jì)文化大環(huán)境簡介

1.2．區(qū)域文化特色（畬族民族文化特征）1.3．目前經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展概況與水平1.4． 畬族與非畬族基本情況及散雜居格局（政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面）。

2、調(diào)查地畬族概況調(diào)查

2.1．畬族自治縣、民族鄉(xiāng)、村成立的由來 2.2．畬族基本情況。

概況：人口、性別、年齡、姓氏、教育程度、職業(yè)、畬語、來源、家庭、家族或村落；

生產(chǎn)方式：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、種植養(yǎng)殖業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)； 生活習(xí)俗：服飾、飲食、居住、生活用具；

節(jié)慶、婚喪嫁娶、巫術(shù)、迷信、民歌、民間文學(xué)； 行為制度、價(jià)值觀念、消費(fèi)水平及消費(fèi)習(xí)慣

3、調(diào)查地政府的民族政策和相關(guān)政策及其實(shí)施效果

3.1．政府對畬族相關(guān)民族政策內(nèi)容。

3.2．政府對畬族相關(guān)民族政策效果及存在的主要問題 3.3 政府?dāng)M采取進(jìn)一步政策及效果預(yù)測。

4、畬族民族傳統(tǒng)文化的消解與復(fù)興（待細(xì)化補(bǔ)充）

4.1 畬族民族傳統(tǒng)文化的消解

外部原因：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、移民

內(nèi)部原因：謀生、受教育程度、自我民族意識(shí)、攀比或從眾心理 4.2 畬族民族傳統(tǒng)文化的傳承 外部原因： 內(nèi)部原因：

4.3 畬族民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興 外部原因： 內(nèi)部原因：

5.畬民族社會(huì)變遷

5.1.生產(chǎn)方式變遷

5.1.1． 主要從事何種勞動(dòng)？其總收入構(gòu)成如何？ 5.1.2． 從事產(chǎn)業(yè)、職業(yè)變化、區(qū)域結(jié)構(gòu)的變化。

（1）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)收入占總收入比例及整個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狀況。

（2）替代傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)：從事農(nóng)副業(yè)、手工業(yè)、綠色食品生產(chǎn)與加工等職業(yè)情況及比例。

5.1.3．生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)變化 5.2.生活方式變遷

5.2.1．新舊生活方式對比（衣食住行、婚喪嫁娶、柴米油鹽醬醋茶）5.2.2．新生活方式是否建立，具體情況如何？ 5.3.行為方式變遷

經(jīng)濟(jì)效益觀、文化消費(fèi)觀、教育投資觀的觀念。5.4.組織結(jié)構(gòu)變遷

5.4.1．家庭家族、基層政權(quán)組織結(jié)構(gòu)。5.4.2．事務(wù)管理的組織結(jié)構(gòu)變化 5.5.價(jià)值觀念變遷

5.5.1．傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）下的價(jià)值觀：小富即安、安土重遷、巫術(shù) 醫(yī)術(shù)、親族社交圈、重農(nóng)輕商。

5.5.2．新的價(jià)值觀：生活、消費(fèi)質(zhì)量要求、信息需求、知識(shí)學(xué)習(xí)教育需求：民族知識(shí)、國外知識(shí)、民族語言知識(shí)、文化消費(fèi)需求、生態(tài)環(huán)境意識(shí)。

5.5.3．教育相關(guān)的文化觀念。

5.6.民族認(rèn)同感、民族意識(shí)變遷

5.6.1．旅游強(qiáng)化民族自我意識(shí)和自我認(rèn)同：民族同一性自我認(rèn)識(shí)增強(qiáng)、本民族文化記憶加強(qiáng)、本民族自豪感。

5.6.2．族群邊界的認(rèn)識(shí)。5.6.3．民族意識(shí)是否增強(qiáng)

注意事項(xiàng)：

1．調(diào)查對象為：政府相關(guān)部門官員；畬族、非畬族普通民眾；畬族、非畬族名流；

2．調(diào)查分深度訪談和問卷兩種形式。問卷設(shè)計(jì)將抽象問題具象化，通過若干具體設(shè)計(jì)體現(xiàn)內(nèi)容。