第一篇：重建俞氏積禮祠堂對聯(lián)(無注釋)

重修俞氏積禮祠堂對聯(lián)

神龕聯(lián)：

積厚功德，百世簪纓云赫奕； 禮循昭穆，千年俎豆薦馨香。

石柱聯(lián)：

1、縱征西，猷御寇，廷玉封侯，曠世良臣鐘浩氣；

琰論易，豐興學(xué)，曲園立說，千秋輩裔鑄輝煌。

2、祥發(fā)長樂雙頭，開基拓業(yè)，瓜瓞綿長緣共氏； 宇啟龍泉水口，繁衍生息，枝葉茂盛喜同根。

3、以忠以孝以仁以義，忠孝仁義綿世澤； 為士為農(nóng)為工為商，士農(nóng)工商振家聲。

大門聯(lián)：

河水流長，萬派源宏，泱泱蕩蕩奔四海； 間關(guān)蓬發(fā)，千枝林立，郁郁蔥蔥盛九州。（源遠(yuǎn)流長）或：

河源遠(yuǎn)播，世澤萬脈，泱泱蕩蕩奔四海； 澗水流芳，族系千枝，郁郁蔥蔥盛九州。（源遠(yuǎn)流長）

大門石柱聯(lián)：

俞氏遠(yuǎn)源可溯軒轅，祖功卓立與山河同在； 宗祠新貌重光禹域，族裔綿延共日月齊輝。

河間承流遠(yuǎn)，越五千年繁衍到今，桂馥蘭芳，人文蔚起； 世第慶澤長，經(jīng)四百載佑啟我后，竹苞松茂，奕代榮昌。

朝岸敬撰

第二篇：重修俞氏積禮祠堂對聯(lián)

俞 氏 積 禮 祠 堂 對 聯(lián)

一、神龕聯(lián)：

積厚功德，百世簪纓云赫奕； 禮循昭穆，千年俎豆薦馨香。注：

1、積厚功德：積：積累；厚：推崇，重視；功德：功業(yè)和德行。

2、簪纓：古代達(dá)官貴人的冠飾。后遂借以指高官貴族。簪為文飾，纓為武飾。此代指本姓先祖尤其是他們中的高官貴族。

3、云：如此，這樣。說，有。

4、赫奕：顯赫，輝煌。

5、禮循昭穆：禮：祭神敬祖，表示敬意和隆重而舉行的儀式。遵：遵循，按照。昭穆：a.指同一祖宗；b.泛指宗族關(guān)系。c.指宗法制度對宗廟的輩次排列規(guī)則和次序,左為昭右為穆。

6、俎豆：典故名，典出《論語〃衛(wèi)靈公》和《史記》卷四十七〈孔子世家〉。俎和豆，古代祭祀、宴饗時盛食物用的兩種禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭祀和崇奉之意。

7、薦：進(jìn)獻(xiàn)，祭獻(xiàn)。

8、馨香：散布很遠(yuǎn)的芳香、香氣；指用作祭品的黍稷；比喻可流傳后代的好名聲；也可引申為高尚，或比喻為德化遠(yuǎn)播。上下聯(lián)開頭分別嵌入“積禮”名字，與“積禮堂”相呼應(yīng)。對聯(lián)內(nèi)容既概述本姓先祖的豐功偉績和美好道德品行（如用“積厚功德”、“簪纓”、“赫奕”來贊頌），又表達(dá)本家族對先祖的無限敬重與緬懷之情。列祖列宗的英靈安放于新建的宗祠，他們在天有靈，會更滿意，也定會保佑我們的。這真是：祠宇云蒸霞蔚，俎豆馨香，孫枝衍慶永蕃昌啊。

二、大廳柱聯(lián)：

縱征西，猷御寇，廷玉封侯，曠世良臣鐘浩氣； 琰論易，豐興學(xué)，曲園立說，千秋輩裔鑄輝煌。注：

1、縱征西：指東西晉時的俞縱征西?？v，東西晉時代河間郡人。西晉懷帝時就任征西大將軍（參見族譜第29頁）。公元313年，縱隨晉元帝遷到建康（今南京），成為東晉的開國元勛。這是俞氏歷史上第一次進(jìn)入江南繁衍成族的先祖?？v在皖南涇縣戰(zhàn)死，后被追贈興古太守。

2、猷御寇：指大猷抵御、打擊倭寇。大猷（參見族譜第30頁），字志輔,又字遜堯,號虛江,福建泉州北郊濠市濠格頭村人,生于弘治十六年，是明代著名民族英雄、抗倭名將、儒將、武術(shù)家、詩人、兵器發(fā)明家。然而,他最主要的功績是領(lǐng)導(dǎo)抗倭戰(zhàn)爭。他歷任明代三朝,一生坎坷.戎馬生涯四十七年,“時而受重用,名聲顯赫；時而受貶責(zé),淪為囚徒”,四為參將,六為總兵,累官都督。他率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于蘇、浙、閩、粵之間,身經(jīng)百戰(zhàn),戰(zhàn)功顯赫?！坝峒臆姟蓖蘸?與當(dāng)時另一位抗倭名將戚繼光并稱“俞龍戚虎”。

3、廷玉封侯：指廷玉被追封為河間郡公（其實“公”比“侯”大，如“王公貴族”，但因人們習(xí)慣上稱呼王侯，故對聯(lián)中說“廷玉封侯”，實則廷玉被封為公）。廷玉，本名秀一，明代開國功臣（參見族譜第29頁）。因他協(xié)助朱元璋建立了根基，被贈龍虎上將軍、上護(hù)國、同知江南樞密院事。戰(zhàn)死后葬安慶八卦門。吳元年十一月，追封河間郡公，謚（shi)武烈。廷玉有三子：長子通海（1329—1366年，族譜第28頁），字碧泉，明開國大將。官至中書省平章政事。追贈虢（guo，周朝國名)國公，謚忠烈。次子通源（？－1389年，族譜第30頁），字佰川，明朝軍事將領(lǐng)，封南安侯。季子通淵（族譜30頁），字朝理，又字鏡湖，明朝開國將領(lǐng)，封為越嶲（xi,縣名，在今四川）侯。

4、曠世：歷時久遠(yuǎn)；當(dāng)代沒有能相比的。曠：罕見，超絕；世：累世，世代。

5、鐘浩氣：即集聚浩然正氣。鐘：集聚；浩氣：浩然正氣。

6、琰論易：指俞琰（yan)精于《易》學(xué)。琰（1258-1324年），琰一作琬，吳郡（今蘇州）人，自號林屋山人，宋末元初著名的易學(xué)家和杰出的道教學(xué)者。一生熟讀經(jīng)、史、子、集，以詞賦聞名，雅好鼓琴。琰尤精于易學(xué)，積平生之力，達(dá)三十余年之久，冥心獨創(chuàng)，其論往往超過前人。著有《周易集說》、《讀易舉要》、《易外別傳》、《易學(xué)纂(zuan)要》。曾精研道家學(xué)說，著有《陰符經(jīng)注》、《玄學(xué)正宗》等。萬方數(shù)據(jù)收錄有當(dāng)代高新滿博士的《俞琰易學(xué)研究》。

7、豐興學(xué)：指俞豐興辦學(xué)校。豐（1166年前出生）字應(yīng)南，號云谷，宋代建寧（今福建）人。是宋代偉大的教育家和詩人。孝宗乾道二年（1166年）進(jìn)士。1202年筑云谷書院，這是俞氏歷史上第一次創(chuàng)辦學(xué)校。豐在云谷書院中，廣攬客家福建人，傳播中原儒家文化。著有《云谷集》。

8、曲園立說：即俞樾（yue)著書立說。樾（1821.12.25-1907.2.5，參見族譜第30頁），字蔭甫，自號曲園，浙江德清城關(guān)鄉(xiāng)南埭村人。清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家。近代知名學(xué)者、詩人陛云（參見族譜第32頁）的祖父，也是現(xiàn)代著名文學(xué)家俞平伯的曾祖父。章太炎、吳昌碩、日本井上陳政皆出其門下。清道光三十年（1850年）進(jìn)士，曾任翰林院編修。樾后受咸豐皇帝賞識，放任河南學(xué)政，被御史曹登庸劾(he)奏“試題割裂經(jīng)義”，因而罷官。后削職歸鄉(xiāng)，隱居“曲園”，專注著書立說，潛心學(xué)術(shù)達(dá)40余載。治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，乃至戲曲、詩詞、小說、書法等，可謂博大精深。海內(nèi)及日本、朝鮮等國向他求學(xué)者甚眾，尊之為樸學(xué)大師。所著煌煌巨著《春在堂全書》，共464卷，可謂著作等身。其內(nèi)容涉及歷史、經(jīng)學(xué)、諸子、語言、訓(xùn)古、考據(jù)以及小說、筆記、詩詞?！肚迨犯濉?、《清代七百人傳》、《樸學(xué)大師傳》等書中有俞樾傳。有俞曲園紀(jì)念館，坐落于杭州市孤山南麓，西泠橋南側(cè)，原為俞樾故居，俗稱俞樓，被譽為西湖第一樓。

9、輩裔:即一代接一代的后代子孫。輩：一批接一批地；裔（yi)：后代，子孫。

10、鑄輝煌：鑄：造就、成就，不可逆轉(zhuǎn)地形成。輝煌：杰出的，光輝燦爛的。

此聯(lián)主要通過選取本姓歷史上有較大影響的六位先祖（當(dāng)然遠(yuǎn)不止這些）及其有代表性的豐功偉績來頌揚先祖功德，用以表達(dá)后輩對他們的敬仰之情。上聯(lián)從武、下聯(lián)從文兩方面，并用“曠世”、“良臣”“鐘浩氣”、“鑄輝煌”等詞語來贊美。我們祖先經(jīng)天緯地的文才武功，誰不引為自豪？同時也表達(dá)我們后輩要繼承弘揚先賢的偉大精神、再創(chuàng)輝煌的壯志豪情。

祥發(fā)長樂雙頭，開基拓業(yè)，瓜瓞綿長緣共氏； 宇啟龍泉水口，繁衍生息，枝葉茂盛喜同根。注：

1、祥發(fā)：即發(fā)祥。顯現(xiàn)吉利的征象。后泛指開始建立基業(yè)或事物興起的發(fā)源地。

2、瓜瓞綿長：典出《詩經(jīng).大雅.綿》：“綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆......”大意是在沮水和漆水的那邊，是周族發(fā)祥的源泉；如瓜瓞一般藤蔓相繼，子孫萬代綿延不絕。瓞(die)：指小瓜。綿長：也是形容多，連續(xù)不斷；綿延久遠(yuǎn)。瓜瓞綿長：一根藤上結(jié)了許多大大小小的瓜，連綿不斷。聯(lián)中引申為后世子孫繁衍昌盛。

3、緣共氏：緣:原由，因為。共氏：同一個姓氏。

4、宇啟：即啟宇。啟：為開拓、開創(chuàng)之意。宇：泛指房屋，在聯(lián)中指選擇福地安居，開拓基業(yè)；也暗喻積禮公祠。

5、繁衍生息：即繁殖后代，以延續(xù)血脈。繁衍：逐漸地增多或增廣；也作蕃衍。息：生長，生存。

6、枝葉茂盛：原指樹葉和枝條很多、很密。此指子孫或同宗世系子孫繁衍昌盛。

上下聯(lián)分別嵌入“長樂雙頭”和“龍泉水口”地名（因?qū)β?lián)平仄要求用了古時地名），陳述了本族的發(fā)祥地望、直接衍源和遷移情況，也表達(dá)了對本支系先祖的追思與敬仰之情。

以忠以孝以仁以義，忠孝仁義綿世澤； 為士為農(nóng)為工為商，士農(nóng)工商振家聲。注：

1、忠孝仁義 忠：要盡忠。即對父母、家庭、家族、國家要盡忠。盡忠祖國是公民的責(zé)任?！爸摇笔潜M己報國的責(zé)任，《社會主義核心價值觀》中的“愛國” 也就包含著忠于祖國的要求。

孝：孝順。晚輩要孝敬奉養(yǎng)父母、長輩。孝順是報答父母的養(yǎng)育之恩。“孝”是生生不息的愛心，是我中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。對國家盡忠也是大“孝”。

仁：“仁者愛人”、“廣敬博愛”，就是“仁慈、仁愛”。孟子說：“惻隱之心仁之端也”。惻隱之心就是同情之心，不忍之心。也含有“友善”之意?！叭省睆?qiáng)調(diào)創(chuàng)造以人為本的和諧社會。

義：即“行天下之正道”。孟子說：“義，人之正道也，羞惡之心義之端也”。義是衡量人們思想行為的準(zhǔn)繩。“義”從大處講，就是把國家、民族的利益放在首位，把集體的利益放在首位；從小處講就是尊重他人利益。孟子說：“生我所欲也，義我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也”。主張寧可舍生，不可忘義。中國傳統(tǒng)道德歷來倡導(dǎo)推崇“見義勇為，見利思義”。反對見利忘義，唯利是圖。“義”是人間正道的向?qū)А?/p>

3、綿世澤：使先祖遺留的恩澤不斷延續(xù)下去。綿：作動詞用，使之延續(xù)。世澤：先祖遺留的恩澤。

4、士農(nóng)工商：

典出《管子.小匡》：“士農(nóng)工商四民者，國之石（柱石）也?！?士：讀書人，有文化、有學(xué)識的人；也指知識、道德傳播者。農(nóng)：農(nóng)民，農(nóng)業(yè)、糧食；

工：工人、工業(yè)，它含有技術(shù)、科技、生產(chǎn)的意思。

商：商人、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)。士農(nóng)工商強(qiáng)調(diào)的是要敬業(yè)，要勤奮，都很重要。一個國家如此，一個家族，甚至一個家庭也是這樣。要富強(qiáng)，要富裕，要成功，就必須努力奮斗，扎根于勤奮，正所謂“富貴本無根，盡從勤中得”。

5、家聲：家族世傳的名聲美譽。

此聯(lián)分別從“德”（上聯(lián)）和“業(yè)”（下聯(lián)）兩方面提出了要求?！爸倚⑷柿x”和“士農(nóng)工商”重復(fù)出現(xiàn)，意在期望子孫、族人要德業(yè)雙磬，表現(xiàn)出家族重視倫理道德的風(fēng)尚。這是我俞氏家族文化的豐富內(nèi)涵之一，也是我們繁衍生息，實現(xiàn)夢想的重要方面。

三、大門聯(lián)：

河水流長，萬派源宏，泱泱蕩蕩奔四海； 間關(guān)蓬發(fā)，千枝林立，郁郁蔥蔥盛九州。注：

1、萬派源宏：意為河水源頭深遠(yuǎn)，涌流萬派。指萬千條水流同一源頭。此隱喻我姓氏支派很多，淵源深遠(yuǎn)。與“俞氏宗祠”一聯(lián)相呼應(yīng)。

2、泱泱蕩蕩：形容江水波浪滔滔，急速流淌，不停息。比喻我姓氏人的繁衍快且多。

3、奔四海：意為奔流四海。此比喻我姓氏分布很廣。奔：奔流，奔勇，分布。四海：指范圍很廣。

4、間關(guān)蓬發(fā)：即間關(guān)蓬勃發(fā)展，形容山中林木茂盛，生機(jī)勃勃。比喻我本宗俞姓繁衍茂盛。間關(guān):原形容旅途的艱辛，崎嶇、輾轉(zhuǎn)。此與“河水”對應(yīng)，借代為山。此從一個地方{即黃坑水口）說我俞氏繁衍發(fā)展盛況。間：此作“河間”名用。關(guān)：可作地名用，有關(guān)山之說，如樂府木蘭詩：“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛” ；也有關(guān)河之說：泛指山河。如柳永《八聲甘州》：“漸孀風(fēng)凄緊，關(guān)河冷若，殘照當(dāng)樓”。蓬發(fā)：蓬勃發(fā)展，喻樹木茂盛，生機(jī)勃勃。

5、千枝林立：即千萬顆樹密集地豎立著。隱喻我們水口俞姓宗支繁衍的人多。千枝：枝葉多。林立：密集地豎立著，形容多。

6、郁郁蔥蔥：形容草木蒼翠茂盛。隱喻我族發(fā)展興旺生機(jī)勃勃。郁郁：草木茂盛。蔥蔥：草木青翠欲滴，十分茂盛的樣子。

7、盛九州：分布全中國。喻我宗支人員分布較廣，因以“奔四?！毕嗾諔?yīng)，故之。盛：興旺，即興盛、旺盛；范圍廣大，含贊美之意，動詞。九州：指中國。

此聯(lián)以“河間”作上下聯(lián)開頭意在昭示“河間堂”堂名，說明我宗姓承上古，望出河間。全聯(lián)采用隱喻、委婉等手法述我姓發(fā)祥地和名號、堂號及繁衍不息之盛況。下聯(lián)與大廳柱聯(lián)“宇啟龍泉水口，繁衍生息，枝葉茂盛喜同根”遙相呼應(yīng)。盡管有千支萬派，遍布祖國的四面八方，但我們都是同根同源，天下俞氏宗親是一家。今天，我們的發(fā)展，千萬不要忘了祖宗的恩澤，我俞氏子孫要固本思源，承繼血脈，敦（dun)親睦族，揆(kun)文奮武，厚德載物，自強(qiáng)不息，使我們黃坑水口俞氏族旺家興，代代榮昌。

四、大門石柱聯(lián)：

俞氏遠(yuǎn)源可溯軒轅，祖功卓立與山河同在；

宗祠新貌重光禹域，族裔綿延共日月齊輝。（源遠(yuǎn)流長）注：

1、遠(yuǎn)源：即源遠(yuǎn)，與下聯(lián)“新貌”相對應(yīng)，故之。

2、溯：本義是端直地逆流而上。此為追求根源或回想。

3、軒轅：黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主，五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏。有“軒轅俞氏”之說。族譜說俞跗是軒轅“黃帝臣，善醫(yī)”，因“有勛于帝室，帝賜姓俞”。也有“夏禹封俞姓”之說，夏禹是軒轅的第八代嗣孫。

4、卓立：聳立，不平凡。卓：超高，超，不平凡；立：站，引申為豎起來，聳立，豎起。

5、與山河同在：像高山大河那樣永遠(yuǎn)存在。形容先祖的偉績豐功和精神與高山大河同在，永垂不朽。

6、重光：再放光芒。也比喻累世盛德，光輝相成。

7、禹域：指中國，華夏。古代傳說夏禹平水土，劃分九州，指定名山、大川為各州疆界。后世因之稱中國為禹域。

8、族裔：宗族的后代。

9、綿延：延續(xù)不斷。意同綿長。

10、共日月齊輝：日月的光芒交相輝映?？梢岳斫鉃槲易迕上茸娑鳚啥芫d延不斷，興旺發(fā)達(dá)，光耀長久。

上下聯(lián)開頭分別嵌入“俞氏”、“宗祠”四字，與牌匾“俞氏宗祠”相呼應(yīng)，意在彰顯本宗祠堂名號。上聯(lián)主要概述本姓氏的衍源與先祖的光輝業(yè)績和不朽思想。在幾千年的俞姓歷史發(fā)展長河中，有多少圣賢、先祖和英雄豪杰品德高尚、功勛蓋世，為我們族人所敬仰和自豪，也為世人所公認(rèn)。他們的思想，他們的精神與天地并壽，與山河同在。

下聯(lián)主要陳述本宗祠堂在原址上新建而彰顯廳堂重光、氣象鼎新，定會帶來本宗及子孫后代綿延發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。重建的新祠，其規(guī)模之宏大、氣勢之不凡是原宗祠所不能比擬的。故用“新貌”來概括，用“重光禹域”來贊美。我們?nèi)诩白訉O后代必定會沐浴祖澤、繁衍不息、繼往開來，世代榮昌！

朝岸敬撰

2015.7.21

第三篇：江氏祠堂對聯(lián)

江氏祠堂對聯(lián)

〖江氏祠堂對聯(lián)四字〗 生花夢筆 刻炬成詩

上聯(lián)典指典指梁江淹，嘗夢人授以五色生花筆，遂文思大進(jìn)。下聯(lián)典指梁江洪，與蕭文瑛、丘令楷等并以文稱，夜集賦詩，刻炬而韻成，皆可觀覽。

徙戎著論 止水鑒忠

上聯(lián)典指西晉陳留圉人江統(tǒng)，字應(yīng)元，言語希少而起向遠(yuǎn)大，當(dāng)時人稱“嶷然（獨立、超絕）希言江應(yīng)元”。初任山陰縣令，后至太子洗馬。元康年間，氐帥齊萬年反晉失敗后，他作《徙戎論》。建議將氐、羌等族遷離關(guān)中，又對并州的匈奴部落表示隱憂，但惠帝并未采納，不出十年亂起，人們都佩服他的遠(yuǎn)見。八王之亂中，先參與齊王司馬冏的軍事，諫齊王驕慢荒淫；又為成都王司馬穎的記室，也有勸諫。后官至散騎常侍，領(lǐng)國子博士，永嘉之亂時，病死于流亡途中。下聯(lián)典指南宋都昌人江萬里，字子遠(yuǎn)，由鄉(xiāng)里舉薦入太學(xué)，文章頗明名，度宗時官至左丞相兼樞密使（宰相），因剛直曾得罪奸相賈似道。他曾在芝山后花園開鑿水池，池中亭上匾額寫“止水”二字。元軍南侵，他投水而死。

望厓驍騎 文壇驕龍

上聯(lián)典指南齊驍騎將軍江斅（452-495），字叔文，濟(jì)陽考城（今河南省蘭考）人。南朝宋孝武帝婿。齊時任侍中，領(lǐng)驍騎將軍，不為權(quán)幸降意，時人重其風(fēng)格。下聯(lián)典指南朝梁文學(xué)家江淹（444-505），字文通，濟(jì)陽考城（今河南省蘭考東）人。歷仕宋、齊、梁三代。梁時官至金紫光祿大夫。少孤貧好學(xué)，早年即以文章著名，晚年所作詩文不如前期，人謂“江郎才盡”。有《江文通集》。

〖江氏祠堂對聯(lián)五字〗

釋詩風(fēng)雅頌 為仕宋齊梁

上聯(lián)典指清代經(jīng)學(xué)家江永。有《十三經(jīng)注疏》。下聯(lián)典指南朝梁文學(xué)家江淹事典。

千秋文藻富 五色筆花新

全聯(lián)典指南朝梁文學(xué)家江淹，字文通，濟(jì)陽考城人。少年時孤貧好學(xué)，早年就以文章著名，相傳曾在夢中見神人授以五色筆，于是文思大進(jìn)；晚年又夢見一個自稱郭璞的人，索還五色筆，故所作詩文不如前期，人稱“江郎才盡”。曾先后在宋、齊、梁三代做官，歷任宋徐州從事、齊御史中丞、梁金紫光祿大夫。詩作能得前人神貌；賦以《恨賦》、《別賦》有名。文詞精美，情調(diào)凄惋?！冀响籼脤β?lián)七字〗 尋春得句詩無草 帶醉裁箋檄有花

全聯(lián)典指南朝梁文學(xué)家江淹事典

濟(jì)世安民恩澤厚 陽春白雪品位高

此聯(lián)為以鶴頂格嵌典江氏郡望“濟(jì)陽”二字的嵌字聯(lián)。

荔枝情味人猶覺 香雪玲瓏夢最涼

此聯(lián)為清代書畫家江石如撰書聯(lián)。江石如，字介。泉唐人。工翎毛花卉，楷書亦工。

〖江氏祠堂對聯(lián)八字〗 俎豆幸千秋，諫議當(dāng)年稱孝子 筆花開五色，文通有后繼書香

此聯(lián)為江姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指東漢臨淄人江革，字次翁，早年喪父，遭戰(zhàn)亂背著母親避難，多次數(shù)遇到賊寇，他總是以母親年老懇求，賊不忍犯，終于與母親一同回鄉(xiāng)，鄰人稱他為“江巨孝”。永平初年舉孝廉。建初初年又舉賢良方正。官至諫儀大夫。下聯(lián)指南朝梁文學(xué)家江淹的事典。

文藻特新，竟符夢筆之異 膏油不繼，豈辭隨月之勤

上聯(lián)典指南朝梁文學(xué)家江淹事典。上聯(lián)典指南朝宋侍讀江泌的事典。江泌，字士清，考城人。少貧，夜讀隨月光握卷升屋。

鄭子出游，徒勞解佩 梅妃失寵，安用明珠

上聯(lián)典指神話中的古代仙女江妃之二女，游于長江之濱，遇到鄭交甫解下佩玉送給他。鄭交甫走出數(shù)十步，懷中已沒有了佩玉，回頭再看，仙女也不見了。下聯(lián)典指唐玄宗的妃子江氏，因愛梅花，號為“梅妃”。失寵后，玄宗贈她一斛明珠，她拒不接受，回贈一首詩，有句“何必明珠慰寂寥。”

兄宰相、弟尚書，雙璧文章天下少 父成仁、子取義，一門忠孝世間稀

上聯(lián)典指南宋都昌人江萬里、江萬頃兄弟，江萬里官至宰相，江萬頃官至戶部尚書。下聯(lián)典指江萬里及其子江鎬、江萬頃及其子江鑒。元軍南侵，江萬里父子一同投水死；江萬頃被元軍抓獲，不屈而死，其子江鎬也遇難。

梁貴胄、唐遺忠，易姓前徽崇一本 歙僑居、涇奠宅，敦宗后嗣敘三支

此聯(lián)為安徽省涇縣江氏宗祠聯(lián)。梁章鉅《楹聯(lián)續(xù)話》卷二說：“此處江氏源于蕭氏，是南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的后裔。唐代末年曾又顯赫一時，因避難改姓江氏，住歙縣的黃墩，南宋時遷到?jīng)芸h，總稱‘黃泥灘江氏’，查其流派，共有三支?！?/p>

第四篇：張氏祠堂對聯(lián)

張氏祠堂對聯(lián)大全

祠堂是儒家祭祀祖先或先賢的場所。下面是小編整理的張氏祠堂對聯(lián)大全，希望對你有幫助。

張氏祠堂對聯(lián)一

上聯(lián)：揮公肇始，弓長為張，一姓五千年，相王扶政，輔國安邦，仰吾先賢垂青史;

下聯(lián)：道清發(fā)眷，人言立信，百世萬代基，修身齊家，經(jīng)商富民，看我后輩著華章。

橫批：張氏宗祠

上聯(lián)：揮公肇始，弓長張致遠(yuǎn)，一姓五千年，崇明輔政，尚治安邦，仰吾先賢垂青史;

下聯(lián)：道清發(fā)眷，人言信鑄名，四宗百萬戶，立德修身，耕讀傳家，憑我后輩著華章。

橫 批：張氏宗祠

上 聯(lián)：得姓自軒轅，大儒一人，銘垂二篇，輔漢三杰，功高四相，將封五虎，博物六史，貂蝶七葉，原是清河流脈;

下 聯(lián)：揚名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，書忍百字，金鑒千秋，青錢萬選，道德億尊，依然文獻(xiàn)宗風(fēng)。

橫 批：名門望族

張氏祠堂對聯(lián)二

南渡功臣第一

西銘理學(xué)無雙

是訓(xùn)是行贊乃祖武

有典有則貽劂孫謀

祖德流芳思木本

宗功浩大想水源

祖則無私無為善長

宗能秉公師作明神

樹發(fā)千枝根共本

江水源同流萬派

祖德振千秋大業(yè)

宗功啟百代文明

敬恭明袖則篤其慶

昭穆列祖載錫之光

百忍圖聞傳美譽

千秋金鑒衍瓊枝

浙東理學(xué)名家

江左冠裳望族

追溯遠(yuǎn)祖巍峨功德

施展近代驥足途程

奉祖先祀典而存敬

為藝術(shù)馳驅(qū)以達(dá)真

正色立朝，聲重千秋金鑒

懿文華國，名高萬選青錢

孝友名家，詩書望族

將相華胄，道學(xué)儒宗

怡情管弦，演奏迎洽眾望

悅耳琴瑟，佐舞招來群英

玉燕投懷，姓生燕國

出塵慧眼，相賞風(fēng)塵

千秋鑒、百忍箴，常留古訓(xùn)

萬先錢、兩京賦，當(dāng)讀遺書

茂盛繁衍，枝瓊?cè)~玉鐘浩氣

甫升旭日，彩映云天蘊輝煌

霽月光風(fēng)，五族連系大團(tuán)結(jié)

文明親善，兩制共和一條心

家居瀼水廉泉，溪曾稱雅

廟傍洞天福地，山亦名香

曙光掃陰霪，重沾開放施廉政

黎明輝陽氣，體現(xiàn)改革展新猷

劃時代業(yè)務(wù)，端賴俊杰開創(chuàng)舉

新事物登場;須憑科藝以形成 薦馨香，崇祖德，聊盡裔嗣微意

陳繁藻，奉心情，虔當(dāng)祀祭犧牲

搏浪埋椎，一朝義士

睢陽灑血，千古忠臣

集思廣益，一德一心，建設(shè)四化

綜合眾志，群策群力，振興中華

子孫賢，族乃大

兄弟睦，家之肥

歪風(fēng)仁風(fēng)，權(quán)假優(yōu)伶演述作借鏡

美俗陋俗，且憑舞臺宣達(dá)以傳真

出使窮源，槎泛斗牛之畔

勸農(nóng)致富，民興麥秀之歌

登上初階，趨向團(tuán)結(jié)，促進(jìn)繁榮社會

策劃新猷，安定步驟，追蹤盛世富強(qiáng)

萬選青線，文章俱在 千秋金鑒，風(fēng)度砧思

光天化日，汰奢從約，忻逢譜牒重修整

清風(fēng)明月，因陋就簡，慶幸祖祠換新裝

南海祥瑞，祖根廣散，先輩遺風(fēng)有承者

邊域?qū)毴A，宗德遠(yuǎn)播，后世流芳無絕期

百家古姓，枝繁海內(nèi)均戚友

千年望族，葉茂天下皆親朋

紅杏紫薇，簪纓世胄

黃門青瑣，鼎紱名家

尊祖敬宗豈專在黍稷馨香最貴心齋明而躬節(jié)儉

光肖裕后誠惟是簪纓炳赫自當(dāng)家禮樂而戶詩書

揮公肇始，弓長張致遠(yuǎn)，一姓五千年，崇明輔政，尚治安邦，仰吾先賢垂青史

道清發(fā)眷，人言信鑄名，四宗百萬戶，立德修身，耕讀傳家，憑我后輩著華章

祖宗締造維艱，念先人作孝作忠，只是一誠報其鑒

子孫守成不易，愿后裔克勤克儉，無忘百忍紹箕裘

揮公肇始，弓長為張，一姓五千年，相王扶政，輔國安邦，仰吾先賢垂青史

道清發(fā)眷，人言立信，百世萬代基，修身齊家，經(jīng)商富民，看我后輩著華章

金鑒裔孫胸懷孝友傳家遺風(fēng)

月老后嗣心存百忍持業(yè)祖道

祖遺世澤長新禮樂詩書先哲燕冀須發(fā)揚光大

宗留家聲勿替衣冠文物后裔蟬聯(lián)要繼往開來

溯宋代家聲，雙璧德言、兩銘理學(xué)

薦江陵時食，瓜羹嫩煮、粟米新坎

忠厚近魯愚，畢竟傳家在是

勤儉似艱苦，須知奮進(jìn)由斯

江西省萬載縣張氏六支宗祠聯(lián)

報國精忠，赫赫英靈光俎豆

傳家至孝，綿綿世德衍蒸嘗

浙江省天臺縣民主路(中段)張氏宗祠聯(lián)

為創(chuàng)業(yè)、守成人，都須處處關(guān)心吾輩，可稟斯言，方可期榮宗耀祖

理讀書、耕稼事，總要時時立志爾曹，能遵此意，便堪稱肖子賢孫

廣東省豐順縣建橋圍張氏宗祠聯(lián)

得姓由軒轅，大而一人，銘垂二篇，扶漢三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七葉，猶是清河族派

宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平興十策，書字百忍，金鑒千秋，青錢萬選，道陵億尊，依然文獻(xiàn)宗支

江西省上猶縣張氏宗祠聯(lián)

得姓自軒轅，大儒一人，銘垂二篇，輔漢三杰，功高四相，將封五虎，博物六史，貂蝶七葉，原是清河流脈

揚名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，書忍百字，金鑒千秋，青錢萬選，道德億尊，依然文獻(xiàn)宗風(fēng)

第五篇：重建蘇氏祠堂倡議書

重建伯宗、伯亮蘇氏宗祠倡議書

尊敬的蘇氏宗親：

蘇氏家族，源遠(yuǎn)流長，人之有祖，如木之有本，樹之有根，山之有脈，水之有源，故中華禮教，最重人倫；百行之本，以孝為先，為人予者，當(dāng)思木本水源，須重慎終追遠(yuǎn)，尋根問祖乃人之常情。

自從伯宗、伯亮在都安紅渡板城開族后，后裔眾多，蘇氏一族則福澤綿長，枝繁葉茂，瓜瓞延綿，世代繁衍，生生不息，子孫昌盛，華夷遍布，安居樂業(yè)，乃全托祖宗之福蔭。

樹高萬丈，葉落歸根。宗祠，是先祖英靈和先賢精神棲息的殿堂，它是一個宗族的精神核心，也是宗族血脈所系，是宗族盛衰的標(biāo)志，更是宗族團(tuán)結(jié)和力量的重要體現(xiàn)與象征。宗祠不僅是同族人供奉和祭祀祖先的場所，而且是宗族組織開展活動及宣傳蘇氏文化的重要場所，更是海內(nèi)外子孫尋根問祖、認(rèn)祖歸宗的朝圣之地，庇佑著族人的安康幸福！

重建一座雄偉的大宗祠，逢年過節(jié)，上香進(jìn)禮，緬懷先祖，激勵后代，成為我族神圣的殿堂。只可惜伯宗、伯亮蘇氏宗祠至今還未建成，實令子孫后代蒙羞心痛，上愧對列祖列宗，下愧對子孫后代！

“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。當(dāng)前欣逢盛世，國泰民安，國家倡導(dǎo)忠孝文明，世人居安思祖之情與日俱增，為緬懷先祖，弘揚祖德，光宗耀祖皆天經(jīng)地義，無可厚非也。有鑒于此，蘇家子孫，重建伯宗、伯亮蘇氏宗祠，能讓祖宗的神靈有一個安息之所，是伯宗、伯亮后裔多年的祈盼與愿望，也是先祖神靈在召喚，更是我輩的責(zé)任也！子孫孝則祖祠興，祖祠興則家族榮。重修建蘇氏大祠堂上敬祖宗，下貽子孫后代。

重建宗祠是一項耗時、耗資、耗力的巨大工程，它需仰仗整個家族之財力、物力、人力，此工程的實施非某個人或幾個人所為，而是眾族人之意愿，也將集眾族人之資源。我們經(jīng)多方協(xié)商和籌備，決定成立“伯宗、伯亮蘇氏宗祠籌建理事會”，并向大家發(fā)出倡議：懇切希望伯宗、伯亮后裔的蘇氏子孫及各父老鄉(xiāng)親，積極行動起來，地不分東西南北，人不分男女老幼，能力不分大小，捐款不分多少，心誠則靈。懇請廣大宗親達(dá)成共識，出錢出力，齊心協(xié)力，盡心傾力誠孝，眾志成城，完成重建紅渡板城伯宗、伯亮蘇氏宗祠之大業(yè)。

現(xiàn)擬定具體實施方案如下：

一、組織機(jī)構(gòu)為了圓夢籌建伯宗、伯亮蘇氏宗祠，決定成立伯宗、伯亮蘇氏祠堂籌建理事會，由會長、副會長、理事長等成員組成。下設(shè)宣傳組、籌款組、基建組、財務(wù)組、督查組、辦公室等。理事會負(fù)責(zé)落實場地、宣傳發(fā)動、資金籌集、規(guī)劃設(shè)計及工程建設(shè)工作，同時建立各伯宗、伯亮后裔蘇氏分支聯(lián)絡(luò)站，開展建祠資金募集工作。

二、宗祠選址基于尊重宗祠歷史，便于宗親聯(lián)絡(luò)和管理，經(jīng)過實地考察，反復(fù)比較，決定新祠選址位于交通便利的澄江鎮(zhèn)紅渡村板城屯（伯宗、伯亮開族之地）建造，體現(xiàn)歷史人文景觀理念，目前場地已落實，依山傍水，視野開闊，風(fēng)景秀麗，實乃風(fēng)水寶地，是興建伯宗、伯亮蘇氏宗祠的理想之地。

三、規(guī)模設(shè)計宗祠總體規(guī)劃為仿古殿堂式設(shè)計，祠堂為二層牌樓，內(nèi)設(shè)紀(jì)念室、展廳、廂房、保管室等，祠堂具體式樣通過多種設(shè)計方案，集思廣益后再定?？傮w設(shè)計要求是：莊重典雅，宏偉壯觀，布局合理，功能實用，可供廣大宗親觀瞻、供奉等。預(yù)計總投資600萬元左右（包括園林綠化、道路硬化、文化建設(shè)等配套設(shè)施）；

四、籌資辦法面向區(qū)內(nèi)外、各縣市伯宗、伯亮的后裔及外遷異地的宗親籌資，做到群策群力籌集資金，理事會負(fù)責(zé)對籌資設(shè)立專戶、專賬、指定專人專管，所有收款務(wù)必出具票據(jù)并分期公布，財務(wù)開支必須公開透明，以節(jié)儉為原則。

五、功德記載籌資以自愿為原則，對樂施好善捐款者，將以下形式予以褒揚，具體如下：

1凡捐款叁佰元以上者，將載入蘇氏宗祠功德碑，并以此為基數(shù)，按捐款從多到少按順序排列。捐款叁佰元以下的記入孝心榜，將紅榜公布，并記在功德簿上永久紀(jì)念。

2、凡捐款貳仟元以上，理事會成員或有較大貢獻(xiàn)者，除刻芳名外，增刻貫籍、職業(yè)等簡介。

3、凡捐款五萬元以上或有突出貢獻(xiàn)者，除刻芳名外，將個人簡歷，玉照鑲?cè)牍Φ掳裾脫P。

修建伯宗、伯亮蘇氏宗祠，功在當(dāng)代，利在子孫，無論在本地還是在外地的宗親，唯求盡力，慷慨解囊，踴躍捐款，崇尚孝心，“眾人拾柴火焰高”，伯宗、伯亮蘇氏宗祠將會如期造就。伯宗、伯亮的后裔們：行動起來吧！獻(xiàn)出我們的孝心，伸出我們的援手，建好我們的宗祠，先祖會福佑我們興旺發(fā)達(dá)！我們無私奉獻(xiàn)的精神值得后人敬仰！

捐款賬號：電話：

都安蘇氏宗親聯(lián)誼會 2017年8月20日