第一篇：關于籌建家鄉(xiāng)古跡保全廟的倡議書

關于籌建家鄉(xiāng)古跡保全廟的倡議書

各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、各位志士：

保全廟，是紀念漢廣武君李左車和供奉其神位的廟堂。李左車著有兵書《廣武君》，論述用兵謀略，流傳甚廣，更有“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”名言流傳至今。漢高祖三年（公元前204年），韓信出奇兵，斬陳余，擄趙王，一舉滅趙后，采納李左車“按甲休兵，鎮(zhèn)趙安民，以兵威說降，齊燕可定”的建議，不戰(zhàn)而屈人之兵。李左車之計，避免了戰(zhàn)事，保全了一方百姓。他扶危濟困，廣施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹時，總是讓過鄉(xiāng)梓。人們對他感恩有加，尊為神，立碑、修廟、塑像。千百年的歷史變遷，廟宇早已香消玉殞，但李左車一直是家鄉(xiāng)民眾心中給予五谷豐登的“雹泉神”，一直是在外游子、創(chuàng)業(yè)志士祈福保佑的“保全神”。

當歷史的車輪轉到了2011年，位于家鄉(xiāng)崔王孟區(qū)域的千年古桑驚現(xiàn)，她的開發(fā)立即上升為縣重點工程，并于2012年5月以“無棣千年古桑逍遙游樂園”原生態(tài)向社會開放。為使景區(qū)更加具有觀瞻性和底蘊，為讓社會各界更加了解車鎮(zhèn)的歷史、人文、風土人情和傳統(tǒng)文化，計劃在景區(qū)內恢復古跡“保全廟”。設計南北長33米，東西寬32.6米，建設大殿一座、配殿兩座，為漢時建筑風格，需籌資300多萬元。為了守護我們共同的精神家園，為了傳承家鄉(xiāng)歷史文化的根系脈絡，為了保護家鄉(xiāng)的文物古跡，促進文化旅游產業(yè)的發(fā)展，我們謹發(fā)出如下倡議：

各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、在本地工作過的親朋、在外地創(chuàng)業(yè)的家鄉(xiāng)志士和社會各界，歡迎積極投身到“保全廟”籌建工作中來，為籌建工作獻計、獻策，為“保全廟”建設工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。捐資不限多少，都將記入恢復重建名冊并在互聯(lián)網上公布，我們還將在恢復重建碑刻中留下您的芳名，讓您的美名傳頌鄉(xiāng)里，流芳千古，與天地共存。

各位鄉(xiāng)賢、各位志士，“保全廟”的建設需要您添磚加瓦，需要您留下一份功德、一份愛心和一份牽掛，就讓我們攜起手來，共同培育家鄉(xiāng)繁榮昌盛之花！

保全廟籌建工作委員會 2012年3月

第二篇：家鄉(xiāng)古跡

家鄉(xiāng)的古跡及自然山水

家鄉(xiāng)的古跡：

1.泰安泰山, 泰山是中國第一個被聯(lián)合國教科文組織同時評為世界自然與文化雙遺產的名勝。海拔1545米，相對高度1391米，在周圍平原丘陵的襯托下，格外雄偉，有“五岳獨尊”、“天下第一山”的稱號，也是歷代封建帝王登高“封禪”的地方。泰山不僅有雄渾壯麗的自然風光，更有厚重璀璨的歷史文化，泰山上下有20余處古建筑群、以及歷代帝王與文人留下的1400多石刻。泰山是天然的山岳公園，又是中華歷史與文化的縮影。在泰山極頂?shù)乃膫€方向，有“旭日東升”、“云海玉盤”、“晚霞夕照”、“黃河金帶”四大景觀。

2.曲阜孔廟孔林孔府（世界文化遺產）?? 孔廟是祭祀孔子的地方，在孔子過世一年后由魯哀公建立。孔林本名“至圣林”，是孔子及其家族的墓地，也是世界上最大、延續(xù)最久、保留最完整的宗族墓地與人造林園?？赘卜Q“圣府”，緊鄰孔廟東側，是孔子嫡系長子長孫居住的私人莊園，是中國歷史最悠久、保存最完整的貴族府第。

3.濟南趵突泉公園 ?? 趵突泉是“泉城”濟南七十二泉之冠，泉池內立著“第一泉”的石刻，是清朝書法家王鐘霖墨跡。位於濟南市內，東鄰泉城廣場，北接五龍?zhí)豆珗@。4.大明湖公園 ?? 大明湖由濟南眾泉泉水匯流而成，名句“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就是描述這里的濟南美色。

5.千佛山公園 ?? 濟南南部山群中最著名的景觀，千佛山古名歷山，內含如“興國禪寺”等佛教廟宇多處，其內有一石樁，傳為秦瓊栓馬處。千佛山在大明湖湖面上倒影，形成濟南一大景觀，曰為“佛山倒影”。青島前海風景區(qū) ?? 位于市南區(qū)前海一線，有濱海步行道將個景點串聯(lián)。6.嶗山風景區(qū) ?? 嶗山是道教名山，在黃海海岸拔海而立，風景變幻無窮。海拔約1133米，是中國海岸線上唯一一座海拔千米以上的山峰，有“海上名山第一”的稱號。7.石老人旅游度假區(qū) ?? 位于嶗山區(qū)海濱，有大型海洋主題公園煙臺蓬萊閣景區(qū) ?? 位于煙臺地區(qū)蓬萊市，素有“人間仙境”的美譽，是傳說中“八仙”過海的地方。南山公園 ?? 位於煙臺市內。

8.云峰山（又名文峰山、寒同山、筆架山）?? 位于煙臺地區(qū)萊州市區(qū)西郊萊州城南15華里處。自山麓至山頂，分布歷代刻石37處。聞名于海內外的北魏光州刺史、著名書法家鄭道昭于公元511年，在此山留下了寶貴題刻17處，均刻在山內險峻的摩崖之上。鄭道昭被譽為“北方之圣手”，著名的《滎陽鄭文公之碑》高2.8米，寬3.6米，為魏碑之冠。另有《論經書詩》、《觀海童詩》等亦為名刻。其字體承隸啟楷，書法謹嚴渾厚，蒼勁飄逸，歷來為金石家、書法家所推崇。

9.濰坊沂山景區(qū) ?? 沂山古稱“海岱”“海岳”，又有“東泰山”、“小泰山”之稱。居中國五大鎮(zhèn)山之首。10.威海成山頭風景名勝區(qū) ?? 位於山東半島的最東端，又名“天盡頭”。距離韓國94海里。

11.劉公島風景名勝區(qū) ?? 威海衛(wèi)——中國近代第一支海軍北洋水師的創(chuàng)始地。

12.淄博聊齋園 ?? 蒲松齡的故居，寫作聊齋志異的地方。臨沂蒙山 ?? 海拔1156米，是山東的第二高峰。森林覆蓋率達90％以上。蒙山亦稱“東蒙”、“東山”，為泰沂山脈系的一個分支，跨臨沂市平邑、蒙陰、費縣和沂南四縣，西北東南走向，綿亙75公里，總面積1,125平方公里，主峰龜蒙頂（因狀如巨龜而名），海拔1,156米，為山東省第二高峰，距泰山120公里，與之遙相呼應，堪稱伯仲，素有“岱宗之亞”的美譽；另有較大山峰300余座，深谷陡澗300余條，素有“七十二主峰，三十六洞天”之說。五蓮山景區(qū)梁山 ?? 水泊梁山景區(qū)，是《水滸》故事的淵源所在，名揚海內、久負盛譽.家鄉(xiāng)的自然山水：

山東省為中國最大的半島，海岸線全長3024.4公里，約占全國的1/6，僅次于廣東省。山東分屬于黃、淮、海三大流域。山東的河流分屬黃河、海河、淮河流域或獨流入海。全省平均河網密度為0.24公里／平方公里，長度在5公里以上的河流有5000多條。山東近海海域面積17萬多平方公里，略高于全省陸地面積，屬中國海洋大省。其特點是良港多、島嶼多、萬米乃至幾萬米的沙灘多。天然港灣20余處，近陸島嶼299個，其中廟島群島由18個島嶼組成，面積52.5平方公里，為山東沿海最大的島嶼群。濱海沙灘60余處，面積為4300公頃，總長度達208公里，而且坡度平緩，平整寬闊，沙質良好，海水清澈，氣候宜人。山東還被稱作“海上牧場”。中國是目前世界上水產品產量最多的國家，而山東則是中國水產品產量最多的省。20世紀80年代山東提出了建設“海上山東”的宏偉構想。渤海與黃海交界線

金沙灘位于青島開發(fā)區(qū)東南，南瀕黃海，呈月牙形東西伸展，全長3500多米，寬300米。金沙灘水清灘平，沙細如粉，沙質為金黃色。金沙灘是中國沙質最細、面積最大、風景最美的海水浴場之一，號稱“亞洲第一灘”。

萬平口位于日照新市區(qū)內。沙岸線長4公里，以“藍天、碧海、金沙灘”著稱。這里的沙灘，像一條黃玉帶，鑲嵌在翠林碧海之間。萬平口瀉湖是中國北方保存最完整、最壯觀的瀉湖，漲潮時海水涌入，與海相通，天水一色；落潮時水流湍急，嘩然有聲，潮落礁出，形成了著名的景觀“平口流沙”。晴朗的早晨，一輪紅日噴薄而出，又形成了“朝觀潮日”的另一大景象，非常壯觀。2.河段

山東境內江河縱橫，水系發(fā)達，蜿蜒曲折，水網密布，分屬黃河、海河、淮河三大流域，長度在5公里以上的河流就有5000多條，其中長度在50公里以上的有1000多條，主要有黃河、徒駭河、馬頰河、沂河、沭河、大汶河、小清河、膠萊河、濰河、大沽河、五龍河、大沽夾河、泗水、萬福河等。江河兩岸物產豐富，古跡眾多，風景秀麗。

黃河中國的母親河，發(fā)源于青藏高原，全長5464公里，在山東境內自西南向東北斜穿，流程617公里。黃河為地上懸河，河床高出地面4-5米。新中國建立前的

三至四千年間，因泛濫改道26次，決口1000多次。新中國成立后，各級政府對黃河進行綜合治理，疏浚河道，興修水利。在中上游修建了小浪底、萬家寨、三門峽等水利樞紐，修建黃河公路大橋20余座。在山東境內有濟南黃河公路大橋，東營勝利黃河大橋，東明黃河公路大橋等多座跨河大橋。黃河自東營市注入渤海，形成著名的黃河三角洲。黃河孕育了古老的華夏文明，在山東境內孕育了厚重粗獷的黃河文化。

大運河山東段大運河又名魯運河，迄于春秋，是世界上開鑿最早，里程最長，工程量最大的人工運河。北起北京，南至杭州，全長1764公里。自東南向西北縱貫魯西平原，流經棗莊、濟寧、聊城和德州四市，山東段全長630公里。歷史上曾以“舟楫如梭，商賈云集”而聞名。山東段大運河有著名的元代開通的會通河和明代建成的南旺水脊分水工程。二千年間，運河流域，文風昌盛，民風豪放，獨特的漕運文化、商業(yè)文化以及崇文尚武文化形成特色鮮明的運河文明。

沂河源于沂源縣西北部的松山北麓，先后流經沂水、沂南、臨沂、郯城等縣區(qū)，蜿蜒從江蘇注入黃海，全長574公里，流域面積7325平方公里。大小支流百條以上，主要有東汶河、蒙河、柳青河、孝河等，沂河沿岸有魯山溶洞群、陽都古城、金雀山、銀雀山漢墓群、郯國古城等名勝古跡?？鬃訉σ屎佑兄詈竦母星?，留下“子在川上曰逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆。

大汶河發(fā)源地為泰山東麓一帶，《詩經》中的“魯?shù)烙惺?，齊子由歸”指的就是大汶河。大汶河由牟汶河、嬴汶河、石汶河、泮汶河與柴汶河五汶所構成，五汶交匯之處，就是大汶口考古文化發(fā)現(xiàn)地。大汶口石橋為凌駕于大汶河上的一座古代渡橋，也是目前山東省保留最為完好的古代大型石橋，具有重要的歷史遺存價值。

蘭山區(qū)沂蒙湖位于臨沂城東側的沂河干流上。沂蒙湖是臨沂小埠東橡膠攔河壩蓄水后形成的人工湖，是一座具有防洪、灌溉、調蓄、供水和旅游開發(fā)等多功能的水利樞紐工程。工程總長1247.4米，壩體兩端分設五孔提升式調節(jié)閘各一處；中間的橡膠壩全長1135米，高3.5米。攔河壩最大蓄水量為2830萬平方米，回水長度10.8公里，蓄水后形成1.6萬畝的水面。該工程1999年榮獲山東省建筑工程質量“泰山杯”獎，同年10月橡膠壩以其長度創(chuàng)大世界吉尼斯之最；2000年8月獲大世界吉尼斯記錄最佳項目獎；2001年9月沂蒙湖被國家水利部評為首批國家水利風景區(qū)，成為山東省唯一一處國家級水利風景區(qū)。3.湖泊

山東省境內湖泊眾多，主要水域54處，約占山東面積的3％，猶如一顆顆閃亮的明珠散落在齊魯大地。山東的湖泊主要分布在魯中南山丘區(qū)與魯西平原的接觸帶上，總面積1496.6平方公里，蓄水量23.53億立方米。較大的湖泊有南四湖（由南而北依次為微山湖、昭陽湖、獨山湖、南陽湖）和東平湖。

大明湖大明湖位于濟南舊城北部。主要為趵突泉、珍珠泉、黑虎泉等泉群匯集而成，位于濟南中心市區(qū)，有“泉城明珠”之美譽，是湖與泉交融的獨特景觀。面積81公頃，以湖水為中心，水陸各半。湖水面積46公頃，平均水深3米。自古就是文人墨客會聚之地，留存有大量的文物古跡。大明湖是濟南三大名勝之一，1958年建園，因以大明湖為主體而得名。

微山湖中國十大淡水湖之一，由微山、昭陽、獨山、南陽四湖組成，又稱南四湖，面積1200平方公里。湖中微山島有微子墓、張良墓和目夷墓，并留有大量的漢代文物遺址。抗日戰(zhàn)爭時期，鐵道游擊隊曾以此為根據地，流傳著許多愛國主義的傳說故事。湖中10萬畝荷花構成一大奇景，水上漁村和水上小學也構成一道特色極強的風景線。

東平湖山東省內第二大湖泊，位于魯西南東平、梁山、汶上、平陰4縣交界處，總面積627平方公里，歷史上八百里水泊梁山的遺存水面，是黃河、汶河、運河三大水系的交匯地，處在黃河下游河道由寬變窄的過渡段，在黃河防洪體系中有非常重要的作用。湖上自然景觀獨特，文物古跡眾多，古遺址、古墓葬、古建筑、石刻、摩崖遍布。自古以來是文人墨客薈萃的地方，唐代的李白、韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾、文天祥等著名詩人都曾來這里采風，給后人留下了大量的詩篇。

東昌湖位于聊城市區(qū)。中國江北最大的城內人工湖，自古有“南有西子，北有東昌”之稱。寬闊的水面簇擁著千年古城，新聊城環(huán)湖而建，形成了城中有湖、湖中有城、城湖一體、水天一色“江北水城”的獨特格局。

馬踏湖位于桓臺縣與博興縣之間。根據傳說，齊桓公爭雄諸侯，曾在此會盟，馬踏平地而成湖，泊沼相連，港汊縱橫，十幾條河流交匯于此，湖中島嶼眾多，盛產40多種魚、蝦、蟹，水域面積約20平方公里，有眾多歷史遺址。

白云湖位于章丘市。形成于漢代，總面積17平方公里。夏天三千畝野生荷蓮，碧葉連天，荷香滿湖飄蕩；二十公里綠堤垂柳依依，婀娜多姿，素有“白云棹罷歸來晚，漁舟唱晚抒閑情”的意境。

老龍灣位于臨朐縣。灣中之水系地下泉水涌出地面匯集而成，水域面積80余畝。為天然礦泉水，以此水烹茗，清香純正。北魏地理學家酈道元所著《水經注》對老龍灣曾有詳細記載。自春秋戰(zhàn)國至清代，湖畔留有多處遺址，是探幽訪古的好去處。

落日天鵝湖天鵝湖位于榮成市成山衛(wèi)鎮(zhèn)境內。世界上最大的天鵝棲息地，是一個天然的瀉湖，與海水相通。湖水清澈，沙灘金黃，藍天碧水，景色秀麗。每年。

冬天，成群的天鵝從西伯利亞、內蒙古等地成群結隊來此棲息，多時達到萬余只，景象蔚為壯觀，被譽為“東方天鵝王國”。湖與海由一條寬100米的大沙壩相隔，形成了天然的萬米海水浴場和沙浴場地。4.泉水 山東地質構造復雜，各地質時期的構造斷裂均發(fā)育良好，為各種類型泉水的形成提供了良好的條件。濟南泉水甲天下，在濟南市區(qū)，有趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龍?zhí)端拇笕海Ｒ云呤?，形容濟南泉水之多。僅僅在濟南市區(qū)2.6平方公里的范圍內，共分布著100多處著名泉水。

趵突泉位于濟南市區(qū)中心。是古濼水之源，古時稱“濼”，宋代曾鞏為其定名為“趵突泉”。所謂“趵突”，即跳躍奔突之意。《水經注》曰“泉源上奮，水涌若輪”。泉池內三股水柱騰空而起，達三四尺高，大如車輪，聲若洪雷。乾隆皇帝封其為“天下第一泉”。趵突泉與附近的金線泉、漱玉泉、柳絮泉、馬跑泉、淺井泉、臥牛泉等名泉形成趵突泉泉群，尤以元朝著名書法家趙孟兆頁題寫的對聯(lián)“云蒸霞蔚華不注，波濤聲震大明湖”最為傳神。

黑虎泉位于濟南市區(qū)解放閣對岸。泉水出自陡壁下一個深邃的洞穴內，古時洞前有一黝黑巨石如虎，泉水激石，有如虎嘯，故得“黑虎泉”之名，與附近的琵琶泉、白石泉、瑪瑙泉、九女泉、五蓮泉等15處泉水組成黑虎泉泉群。泉水洞中噴出，水聲喧騰，匯入風光秀麗的護城河。

珍珠泉位于濟南市區(qū)中心。因泉池中泉眼甚多，涌出成串水泡，如同珠璣，故得名，為七十二泉中第十四泉。泉池呈長方形，四周設有漢白玉雕刻石欄。串串銀色水泡自水底翻涌而上，日光相映，猶如“百尺珠簾水面鋪”，與周圍的濯纓泉、舜泉、芙蓉泉、孝感泉等組成珍珠泉泉群。五龍?zhí)妒菨现T泉中最深的一個，泉水碧綠凝重，深不見底，終年涌流不息。溪水橫流，景色宜人，有“夾岸桃花，恍若仙境”之美譽。潭邊有在潭西精舍舊址修建的潭西閣，游人可于閣中賞看龍?zhí)缎闵?，龍?zhí)队^魚是一勝景。

洪范泉是濟南西部最著名的泉池，池名源于《尚書·洪范》篇。泉水自池南側外壁上的石雕龍頭口中流出，婉轉流入狼溪河。池中泉水上涌急促，卻不顯噴涌之狀，水平如鏡，可浮起銅錢，水質優(yōu)良，含有豐富的礦物質，著名的“阿膠”即是用此水浸驢皮熬制而成。

百脈泉是濟南地區(qū)東部最大的一個泉群，位于章丘市明水鎮(zhèn)。由梅花家、墨泉、漱玉泉等18處名泉和眾多無名泉組成，為章丘贏得“小泉城”的美譽。百脈泉泉池呈長方形，古色古香的小石拱橋橫貫中間，將泉池分為南北兩半。池底泉眼很多，水泡串串，奔突向上，似滾動的珍珠，涌珠浮翠，流光溢彩，形成“百脈寒泉珍珠滾”的撩人意境。墨泉

溫泉群山東半島地熱資源比較豐富，以中國北方溫泉相對集中的地區(qū)而聞名。濟南、青島、煙臺、臨沂、德州、聊城等地共發(fā)現(xiàn)了六十多處地熱資源，這些資源不僅礦泉類型齊全，分布面廣，而且溫泉品質高。具備良好開發(fā)條件和價值的代表性溫泉有：濟南商河地熱溫泉、青島即墨海水溫泉、招遠溫泉、煙臺棲霞艾山溫泉、威海溫泉湯、煙臺龍泉溫泉、臨沂湯頭溫泉、德州齊河溫泉等。5.瀑布

山東屬于半干旱地區(qū)，雨量較少。瀑布主要集中在中部山區(qū)，主要有：

蒙山瀑布蒙山三疊瀑布在青山層巖間奔騰跳躍，閃轉騰挪，從約百米高的懸崖上一躍而下，中間為斷崖阻隔，旋即又騰身直瀉，形成了飛流奔涌、轟鳴濺跳的疊式瀑布。層崖中間曾有一個石洞，相傳戰(zhàn)國時代鬼沂山瀑布谷子王禪在此修煉成仙，洞口為水簾所掩。至今仍流傳著當年孫臏、龐涓在此跟王禪學藝的故事。

沂山百丈崖瀑布百丈崖瀑布為中國江北最大的瀑布之一，落差達80余米,四季長流不斷，聲如松濤，似白練垂天。夏季，山外暑氣逼人，至此則寒意頓生，正如詩曰“百丈瀑布六月寒”；冬天，百丈崖冰瀑，巍然壯觀，吸引著中外無數(shù)攀冰愛好者。

下水簾瀑布位于沂源縣城東二十公里處石橋鄉(xiāng)的上峪村，摩天嶺山下。該景區(qū)怪石林立，山景優(yōu)美，花果滿山，鳥語花香。山下瀑布落差40余米，瀑面寬10余米，飛流直下，流花飛濺，聲振山谷，蔚為壯觀。

第三篇：祠堂籌建倡議書范文

修建小章孫氏家族祠堂倡議書

親愛的小章我孫氏家族同胞：

祠堂是百家姓氏的形象代表和禮教圣地。我孫氏一族自始祖孫守仁和孫守忠兄弟二人自明朝永樂二年（1404年）來到束鹿（今辛集市），歷經600余載，傳25世。這期間，我族中的前輩人曾幾度建祠，至今仍有人記得原來的前營家堂和后營家堂，但是都因為其它原故而不復存，今已經成為了民宅，想在原來的基礎上重新修建家堂已經不可能，但建祠孝義尚在，名垂史冊，人所共知。當今逢盛世，富而思源、重禮、存孝、布德。我族人念及我偌大一個孫氏家族，祖宗亡靈無棲息之所，子孫祭祀無拜謁之堂，族中議事無聚集中心，曾幾次研究建祠之事。幸蒙我族中企業(yè)家孫運起會長顧念根本，開明紳士。頂力資助。這可是難逢的機遇，隨成立了“修建小章孫氏家族祠堂理事會”決定：號召全族的人們，前、后營合并，重新修建孫氏祠堂，重新購買莊基地。按照一般建筑風格構造，重新修建“孫氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝執(zhí)禮之場所，又用于親情聯(lián)誼聚會、傳播科技文化信息、移風移俗、建設精神文明的社區(qū)文化中心。結合打造人文景觀，創(chuàng)新旅游發(fā)展環(huán)境，既有利于家族，亦有益于社會。但是工程較大，所需時間會很長，耗資也會很多，用人之多，難度之大，非我族中之人合力不能解決。

為此，特作倡議如下：

1、堅持家族事業(yè)至高無尚原則。凡族中人員不分男女，人人有責，均有義務為家族建祠捐資盡力，排憂解難，奉獻愛心。有錢出錢，有力出力。

2、堅持殷實富裕家庭重舉原則。族中率先勤勞致富的重點大戶或個人，應思知恩圖報，效仿先賢，大孝舉義，重金贊助，彰顯功德，流芳百世。錢多的多出。錢少的少出。

3、堅持族中骨干模范帶頭原則。凡理事會、各支族長，及社會各界公職人員和工商企業(yè)知名人士，在積極做好宣傳發(fā)動的同時，應以身垂范，帶頭捐贈資助，真情奉獻。

4、堅持貢獻大小分類表彰原則。凡為建祠捐資奉獻者，均永久記檔、刻碑表彰。家族同胞：

光前裕后，人子之責；

積德行善，人生快事；

揚名千古，丈夫作為！

切勿錯失良機，愧對先祖，貽笑后人，為一時之不決而抱憾終身！

順?？蛋残腋?，萬事如意！

小章孫氏家族祠堂籌建理事會 2009年1月29日星期四篇二：關于培建張氏祠堂的倡議書

關于培建張氏祠堂的倡議書 尊敬的各位宗親： 為弘揚中華姓氏文化，秉承先祖精神，讓張氏后裔勿忘吾祖。特倡議培建三溪口張氏祠堂！

宗祠是宗族血脈所系，也是宗族盛衰的標志。宗祠不僅是同族人供奉和祭祀祖先的場所，而且是宗族組織開展活動的地方，更是宣傳姓氏文化的重要場所。興旺的家族，四時祭享，香火不斷；衰敗的宗族，則宗廟殘頹，香火斷絕。古代宗祠被視為高于一切，神圣不可侵犯，祠堂成為家族具有凝聚力的象征。

我三溪口張姓(包括17村趙氏)，歷史悠久，源遠流長。欣逢盛世，人民豐衣足食，安居樂業(yè)，我們富而思源，思祖敬宗。鑒于眾多姓氏都在其祖地相繼修建或培建了規(guī)模宏大的宗祠，我三溪口張氏古往今來對國家對社會有著卓越貢獻，有著厚重傳統(tǒng)美德、家族昌盛，又豈能落后于他姓？為此我們倡議集我張氏一族之力，重新培建張氏祠堂(年久失修、破爛不堪)，對歷史上各個時期作出突出貢獻的張氏先祖建祠紀念，可謂既順應了時代潮流，又符合廣大宗族人的心愿。鑒于培建宗祠的重要意義和深遠影響，祠堂培建工程投資巨大，希望全體族親眾志成城，同心同德，建言獻策，慷慨解囊，踴躍捐資，廣種福田，上酬祖恩，下蔭子孫！敬請全體宗親互相轉告，續(xù)薪助火，添磚加瓦。

修建宗祠，裔孫責無旁貸，義不容辭！

為彰善舉，凡捐款者，鐫勒于宗祠芳名榜上，流芳百世,德昭

后代！

致

禮！

倡議人：張氏后人：張福源 張自松 張自美 2014年7月8日篇三：韓氏祠堂重修倡議書 倡 議 書

木有本，水有源。尋根問祖，愿景向天。韓氏一族來韓寨居住，歷時已久，經世流年，族人秉五峰山神靈之光照，承茹水河浩浩之恩澤，感天地之靈，世代繁衍，生生不息。世代族人崇人文，尚德操、重大義，先后數(shù)次動十方愿景，攜千家之臂力，你一磚我一瓦，隨喜出資，傾情修葺助建山廟，造就無量功德，影響甚遠。韓氏族人歷史上先賢眾多，近代亦是名人輩出，政界、軍界、知識界、工商界成名成家之輩更是不勝枚舉，真乃“代有賢良光史冊，今有名哲效先賢”，是為族人之欣慰、之驕傲！現(xiàn)今境內韓姓人氏已有近萬之眾，無疑是縣境內一大姓旺族。韓氏宗族，史有祠堂，曾因偏遷，就地窄狹，其勢低陋，面貌破敗，近年雖有修繕，但仍未改其舊觀。富而溯源，思祖敬宗，是我們民族傳統(tǒng)之美德。今逢盛世，百廢俱興，人民豐衣足食，安居樂業(yè)，得天地人和之利，重修韓氏宗祠，勢在必行。如之共緬圣祖，光大先輩之業(yè)績，以彰其德；再之美化人文環(huán)境，福延后代，惠澤鄉(xiāng)里，庇佑子孫。子孫孝則祖祠興，祖祠興則親族榮。撫養(yǎng)子女可朝朝夕夕，孝敬父母可歲歲年年，然建祠安祖百年難遇，它是先祖神靈的召喚，更是我們后世子孫義不容

辭的神圣擔當和光榮之使命。修祠建堂業(yè)之崇高，行之艱巨。要修建好韓家祠堂，必須凝全體族人之心，聚全體族人之力，啟全體族人之智慧。故此正式向族人發(fā)出倡議：敦請韓氏族親奔走相告，廣言宣倡，隨緣樂助，廣種福田，共扶祈愿，共襄盛舉，其莊其德，不論分文，滴滴充盈天地，點點利益無邊，心心普皆回向，十方同歸正覺。值此盛緣，仰望萬方慷慨德義，祈待勘石以記，流芳后園，其景普天。為倡行憧憬之業(yè)，經宗族共議，成立修建韓氏宗祠宗親會，負責籌資、籌建事宜。宗親會內設日常工作組，由xx等人組成，負責建祠日常事務。

宗祠重建為古建結構，前臨小院，砌石階雕欄相通。備于明春動工，約半年工期。為如期竣工，于今冬完成土建基礎、材料購置及木工等工作。建祠預計需用資金20萬元左右。族親同心結善舉，隨緣樂助臻福祉。凡舉善款者請與宗親會人員聯(lián)系，時間從即日起截至2011年農歷正月28日。

韓氏子孫祭祖圣堂，宏德圣漿澤被萬方。祖德泱泱，祖祠煌煌；

萬世永垂，方土永康！

韓氏宗親會

2010年農歷10月15日篇四：關于重新修建律坪傅氏宗祖祠堂的倡議書

關于重新修建律坪村傅氏宗祖祠堂的倡議書

全體傅氏子弟們：

始祖傅氏公祖明朝初年，始祖從山前遷入律坪定居，至今歷六百余年。經世代繁衍，生生不息，已延續(xù)二十二世矣。始祖一系傅氏后代，現(xiàn)大多定居樟樹市吳城鄉(xiāng)律坪傅家村?？芍^祖德廣遠，佑我傅氏子孫后代人丁興旺、事業(yè)宏達。前輩有識之士為紀念祖先的豐功偉績，于明清年間，在先祖安息之地修建傅氏宗祠，塑像立碑，置田定制，彰先祖之功德，延傅氏之文脈。它既是神圣的殿堂，又是育人的學堂，還是鄉(xiāng)村文化活動的重要場所。只可惜，神圣可親的傅氏祠堂于文革**年月幾番蒙受損毀加上八年前的一場大火，已是苦不堪言。幸好04年我族傅林儒先生慷慨解囊自費將前廳修建，現(xiàn)又全部倒塌，數(shù)十年來，傅家子弟無不哀之痛之惜之，且深深自責吾輩未能保護好祖先的寶貴文化遺產之罪過。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。近年來，隨著“構建和諧社會”口號的提出和實施，人們對宗祠在和諧社會建設和文化傳承上的積極作用，進一步清楚明確。祖國各地，到處可見金碧輝煌、修葺一新的宗廟祠堂，有些甚至成為當?shù)芈糜挝幕囊粋€重要因素。國家倡導忠孝文明，世人居安思祖之情順勢陡升。人之膚發(fā)生命，授之于父母，根之于祖宗。吃水不忘挖井者，丟本忘祖枉為人。無祖宗骨血生養(yǎng)，哪有我輩化人入世？身為傅家子弟，不能讓祖宗的神靈有一個體面的安息之所，是我輩奇恥大辱也！現(xiàn)在天時地利人和，如不抓緊重修祠堂，可能就再也沒有這樣好的機會了！大伙理當集思廣益，踴躍獻計出力。2013年冬至，重建傅氏祖祠再次提到傅姓家族的重要議事日程上。經過充分的民主協(xié)商，“傅氏宗祠重建領導小組”已經產生并開始工作；通過審慎勘察，宗祠地址已經選好；宗祠的總體設計程式正在征集籌劃；全面的集資動員正式啟動！我們承諾：任何人不論捐款多少，貢獻大小，我們都將在重修之中刻石留名；不論何人所捐、捐贈多少、款項用于何處，我們都將向外公布，公開接受監(jiān)督。因此，捐款人請留下您的詳細地址，姓名及捐款數(shù)額。

我們保證：所有的建言獻策都會受到應有的重視，所有的捐獻都會得到有效監(jiān)管與合理使用。我們相信：全族同胞一定能深明大義，傅氏祠堂一定能建好！

重修傅氏宗祠領導小組

2014年2月17日篇五：興修諶氏祠堂倡議書

興修諶氏祠堂倡議書

尊敬的各位村民，大家好！

木有本，水有源，尋根問祖，愿景向天，自2012年5月6日晚各房代表齊聚祠堂，商量籌建祠堂一事，已初步達成共識決定新修北面祠堂，就有關細節(jié)問題向各位村民通報，希望各位村民支持、理解，通報如下：

1、關于籌集資金問題，預計修建新祠堂需資金50萬元，現(xiàn)我村自有資金30萬，資金缺口將近20萬元，不足部分希望各位村民，鄉(xiāng)官賢士踴躍捐款，決定如下，以近五年得田者每人捐款起點200元，自倡議發(fā)出之日起，即請大家踴躍捐資，可交各房代表代收，由收款人出具收款憑證。

2、如各房有在外經商或工作的能人，也希望你們進行通報，我們同樣接受在外人士的慷慨解囊。凡積極為維修、保護我諶氏祠堂獻計獻力者，我們將刻功德碑，立于祠堂，芳名青史。

只要大家慷慨捐資，獻出你的熱情和愛心，在修建過程中，我們力求節(jié)省，把有限的資金用到無限的事業(yè)上，爭取做到少花錢辦好事，讓我諶氏宗祠“返老還童”，重現(xiàn)她昔日的瑰麗容顏，以告慰先輩們的在天之靈，也能對后人有一個交代。

諶氏祠堂籌備委員會

2012年5月7日

1、關于村小組往年帳目問題從2012年開始計算，原老帳先放一邊。

2、原來由個人出資購買的北面祠堂旁邊的牛欄，經各房代表協(xié)商由村里統(tǒng)一原價收回，祠堂旁邊搭建的小建筑，應自覺拆除，祠堂里面放置的物品，應自覺全部搬出，謝謝各位的支持！

3、各村民應本著為大家，舍小家的精神，群策群力，望我諶氏各宗親會，共同攜手并肩合作，體現(xiàn)我新屋下村民團結一致，戰(zhàn)勝一切困難的決心，獻愛心敬孝道，慷慨解囊，給于贊助，順利完成我諶氏祠堂修建為盼。

第四篇：文化中心籌建倡議書模板

文化中心是一個城市或地區(qū)內用于呈現(xiàn)文化藝術作品的建筑群體。以下是小編為大家推薦的關于一些文化中心籌建倡議書，希望能幫助到大家!

文化中心籌建倡議書1

尊敬的各界人士、企事業(yè)老板和各單位及部門領導：

您們好!

隨著經濟的發(fā)展，我金盤村村民的生活水平不斷提高。對精神文化的需求也向往追求。村民已經不滿足于一天到黑的勞作，他們渴望在勞動之余能夠享受文化娛樂大餐。豐富文化娛樂生活。但是，我村一直沒有合適的地方作為文化娛樂場所，群眾開展各種文體活動沒有場地，甚至搞一些小議小會都沒有地方聚集。

為改變我村缺乏文化活動場所的差狀，經上級政府部門大力支持，我村通過發(fā)動引導和做好群眾思想工作，決定由我村村民無償讓出自己的曬坪，用于建設金盤村文化廣場。為廣大村民開展文化娛樂活動提供建設場地。

文化廣場除了開展文體活動之外，還可以為村寨召開群眾大會、操辦紅白喜事、停放車輛和各種農事活動提供場所。做到一場多用，方便群眾生活，為推動我村文化娛樂事業(yè)起到推波助瀾的作用。

我村文化廣場預計修建一個籃球場、文化綜合樓、戲臺、文明生態(tài)走廊和停車場等設施。預算大約200多萬。資金來源是：村民統(tǒng)籌、群眾樂捐、政府補貼的方式。擬定于今年完成。但至今建設資金還相差很大的數(shù)目，目前已經進場開工，時間緊，資金缺口大。在此我村文化廣場建設理事會特發(fā)此募捐倡議書，呼吁各界愛心人士，企事業(yè)老板和各單位及部門領導，獻出愛心，慷慨解囊，為我村建設文化廣場奉獻力量。屆時將張榜公布，刻碑銘記。以彰顯其功，后人敬仰，流芳百世!我村村民將永遠銘記您們的愛心奉獻，隨時歡迎您們的光臨和指導!

金盤村文化廣場建設理事會

20__年05月18日

文化中心籌建倡議書2

各位父老、各位賢達：

霞西村原有戲臺，闊洋曲遠近聞名。社戲上演答謝神明，老少齊樂民風淳樸。后發(fā)大水，臺塌曲散。數(shù)十年來，城隍夫人，出巡到此，流動看戲。20__，十年大慶，夫人壽誕，明年就到。洋坑上倉，皆有戲臺。我等村民，加緊建設，不輸人后，不負神明!

今逢盛世，政通人和。有識之士，共聚一堂。集思廣益，意見一致：

1、山下村址，土地平整，可建文化中心，戲臺，老人活動室，休閑娛樂室，行政辦公室等融于一體。占地200多平米，兩層建筑面積約350平米，工程總造價70多萬元。

2、資金來源，二個渠道。一是上級部門，爭取一點。二是各位信士，熱心捐獻。樂捐超599元者，刻石記名，載入功德碑;樂捐超4999元芳名增大字號入功德碑;樂捐超9999元，單獨立碑。

3、時間緊，任務重。成立理事會，資金專帳專管，嚴格監(jiān)督，公開公示。擇吉時動土開建。

各位父老，樂善好施，功德無量。一年之后，大樓落成。鑼鼓喧天，喜迎城隍夫人圣駕，恭祝圣壽無疆。合境大小，共沐神恩。城隍夫人，賜福我等：男添百福，女納千祥，老幼安康，學業(yè)有成，財源滾滾，百業(yè)興隆，萬事大吉!

注：因此次籌款涉及資金較多，可采用先預捐，待項目確認后統(tǒng)一收款。

聯(lián)系人：曾鐵根、曾慶鼓、曾華南、朱德亮、曾慶偉

樂捐帳號：___

戶名：曾志發(fā)

此帳號為霞西青年自愿者協(xié)會帳號

樂捐聯(lián)系人：曾耿和：__、曾慶偉：__

霞西村文化建設籌備組

20__—04—27

文化中心籌建倡議書3

尊敬的各位父老鄉(xiāng)親：

你們好!

__村，是一片有著悠久歷史人杰地靈的美麗家園，是一片有著拼搏精神開放融和的海濱漁村，是一片有著寬厚仁和文明積淀的故土熱鄉(xiāng)。在建設社會主義新農村號角的激勵下，村兩委干部帶領勤勞智慧善良純樸的__人民、與眾多樂善好施的賢達志士、僑胞僑領一道艱苦奮斗建設家園。我們加快經濟建設步伐，大辦惠民實事，在創(chuàng)業(yè)致富、交通水利、教育衛(wèi)生、扶貧助困等方面取得了較大的成績，__村被授予“福建省衛(wèi)生村”、“福州市文明村”、“福清市生態(tài)村”等先進稱號。

隨著家鄉(xiāng)翻天覆地的變化，老百姓物質生活水平飛速提升，但我們村的文化建設卻停滯不前。望著示范村莊的日新月異，比照周圍鄉(xiāng)村的大干快干，我們不能等閑視之，要以十七屆六中全會為契機，大力發(fā)展文化建設事業(yè)。為此，村兩委決定以建設文化活動中心、村委大樓、文體公園為突破口，完善鄉(xiāng)村文化設施，豐富精神文明建設，讓人民過上健康富有、和諧文明的新生活。

20__年初，__村文化建設項目破土動工了!項目占地21畝，選址位于門前田、合杯石，包含文化活動中心、村委大樓、文體公園等三項基礎設施建設，總造價約需___萬。現(xiàn)已完成項目征地、土地平整、河道砌坡等前期工作，文化活動中心和村委大樓正在進行二層施工。截止目前，項目施工推進順利，投入資金近___萬元，但由于村財政無收入、資金短缺已成為壓在全村人民心頭的巨石，全村干部群眾為資金缺口而焦慮不安，八方求助。古人云：“積力之所舉，則無不勝也;眾智之所為，則無不成也?！睘榱诉M一步弘揚熱愛家鄉(xiāng)、回報故土美德;倡導喜善好施、樂于奉獻新風;舉社會各界之力，大興文化共建之業(yè)，__村村委熱切倡導社會各界和海內外鄉(xiāng)親鼎力相助，踴躍捐款。您的善心義舉，你的仁愛厚德，將永載__村發(fā)展史冊!

期待支持，敬候佳音!

敬祝事業(yè)發(fā)達、幸福安康!

中共__鎮(zhèn)__村支部委員會

__鎮(zhèn)__村民委員會

____年__月_日

文化中心籌建倡議書4

“積善之家必有余慶”。孝敬老人前輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)晚輩和青少年孝敬父母，敬重前輩，尊敬師長，關愛社會報效家鄉(xiāng)的優(yōu)良品質，是教育培養(yǎng)合格人才的基本要求，是廣大青年人服務社會，建設家鄉(xiāng)必須具備的思想道德素養(yǎng)。

經村小組，雙城有志之士初步研究決定從今年下半年起籌集資金，計劃建造“雙城文化活動中心”，地點位于原油廠對出的河面之上，主要作用為老人休閑娛樂。這將是我村繼路燈愛心工程之后的又一最具意義的民生愛心工程。此次活動立刻得到佛山扶貧工作組鼎力支持，慷慨捐助人民幣六萬元作為工程建設費。加上各界人士捐款不足八千元，現(xiàn)已進入施工階段，單單地臺的基礎和外墻磚就花去了五萬多元(人工未計)。

但按原定計劃和建設的規(guī)模去考慮，目前使資金陷入了困境的局面，初步估計需投入資金約九萬元，有待群眾伸出慷概之手，熱心捐款，才能扭轉如此尷尬的'局面，我們作為雙城人我們是不會讓自己的事業(yè)半途而廢的，因為我們的愛心工程事業(yè)，應該我們解決，我們的事業(yè)應該是我們的自豪，我們的事業(yè)我們有一顆赤誠和熱愛之心和高度的責任感。

村民們，青年們，熱心人士們：行動起來吧!從現(xiàn)在起我們時時想著我們的父母和家人，處處孝敬我們的前輩，用我們的真誠和實際行動去回報他們，我們有錢出錢有力出力，只要我們萬眾一心，團結一致，將會滴水成河。

尊老敬老千秋傳頌，你的慷慨義舉照亮前程。今天他們是我們的老人，父母和前輩;明天我們也會成為他人的老人。孝感動天，讓我們從自身做起，讓這種精神和義舉代代傳承，生生不息。

所有捐款名單和金額將在村小組門口和雙城論壇網站公布。謝謝大家!

捐款聯(lián)絡人及電話：梁文新__

梁柱盛__

梁澤潘__

(起草人：梁瑞彬，梁澤潘)

雙城文化活動中心愛心工程籌委會

20__年10月21日

文化中心籌建倡議書5

致全體下坑村村民/外出鄉(xiāng)賢：

尊老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富，父輩養(yǎng)育了我們，創(chuàng)造了財富，操勞了一生。如今，隨著時光流逝，他們也步入年老階段，既需要生活的照料，更需要身心的康寧。作為年輕的一代，我們除了給予留守家中的老人生活上的保障之外，更應讓他們安享天倫之樂。那么，我們能為老人做些什么呢?

目前，由下坑村多位外出鄉(xiāng)賢/村民為代表的熱心人士倡議將籌建：松柏下坑村(橋頭坑)老人活動中心。此倡議提出后，得到了全村村民的大力支持，因為此中心將關系到全村所有人的切身利益，是造福子孫后代的公益事業(yè)。

初步規(guī)劃建設“籃球場，休息中心亭，類同廣場公園集一體之老人活動中心，以作為老人的休閑場所。

籌建時間：擇吉日為(農歷)公元二0__年五月二十七開工。(陽歷六月二十四日)。

籌建選址：原下坑村舊磚廠空地(即上下坑村道進入后上完斜坡右邊空地現(xiàn)在的新建蓄水池地方)。

籌建面積：初步規(guī)劃超過1000平方米。

籌建資金：預計30萬元，目前下坑村原有部份村資金作為啟動資金。

此次選址主要結合如下幾方面：

(一)選址為全體下坑村村民所有土地，不涉及征地補嘗(或拆遷)，同時可以節(jié)省籌建資金，加快建設進度;

(二)選址臨近橋頭坑(下坑村)與熱鬧的公路隔離，可避免人多車多的安全隱患問題;

(三)交通便利，空氣清新自然，球境舒適，場地地勢平坦;

(四)籌建后將會種植花草樹木，既可保護原址水土流失，又可將原址的山水避開流向橋頭坑。

(五)符合全體下坑村村民利益，符合因地制宜，節(jié)約用地，保護耕地等原則。

為此，籌建小組謹向全村兄弟姐妹，叔侄，外出鄉(xiāng)賢倡議：籌建老人活動中心是全村人的公益事業(yè)，是造福子孫后代的大業(yè)，美化下坑新農村也是我們大家的心愿，地無分南北，人無分老幼，有錢出錢，有力出力。為我們村的公益事業(yè)建設慷慨解襄。浮云游子意，落日故園情。希望在外工作的鄉(xiāng)賢鼎立相助，獻出一份情。父老鄉(xiāng)親不勝感激。功在當代，利在千秋，只要人人獻出一點愛，下坑村(橋頭坑)的未來一定會因為你們而變得更加美麗!讓我們團結一致，一起行動吧!

籌建小組承諾：所有成員均義務工作，并將會對每一筆資金記錄在案，對收支定期公布，并接受大家的監(jiān)督以及咨詢以增加此項資金使用的透明度。

捐款以自愿為原則，無論多少，都是您的一份心意!您的一份鄉(xiāng)情!謝謝!

松柏下坑村老人活動中心籌建小組

公元20__年6月9日

文化中心籌建倡議書模板

第五篇：家鄉(xiāng)歷史文化古跡保護開發(fā)調查

家鄉(xiāng)歷史文化古跡保護開發(fā)調查

--以陜西省咸陽乾縣乾陵為例

摘要：現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，隨著生活水平的不斷提高，人們越來越注重精神層面的追求。而歷史文物一方面能為人們展示了時代的生活，有其獨特的意義，另一方面，也能促進人們提高自身的文化素養(yǎng)、提升文化品位。因此，文化古跡成為景點已不足為奇。然而近年來，越來越多的報道顯示，歷史文化古跡成為景點的同時也不斷遭受著破壞。本次調查以陜西省咸陽乾縣乾陵為例，結合實踐中對景區(qū)的觀察，通過與景區(qū) 工作人員的交流、訪談和問卷調差等形式，多角度地探究有關歷史和文化古跡的保護問題，制定出可行的解決方案，從個人、景區(qū)和社會等方面來有效地達到保護歷史和文化古跡的目的。

一、調查的背景和目的

（一）調查的背景

中國向來是個崇古的國家，所以歷史和文化古跡對于中國人 來說，是有特殊感情的。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，與此同時，人們更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國的名勝古跡也就成了人們在外出旅行時的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區(qū)客流量的增加，歷史遺產遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意行為的消息，引起了社會各界的紛紛關注，面對這樣的情況，除了痛心和沉思以外，對歷史遺產、文化古跡的破壞與保護進行深入的調查與研究，是非常有必要的。

（二）調查的目的

在本次實踐的調查活動中，以陜西省咸陽乾縣乾陵為例出，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發(fā)點，通過調查與研究，了解群眾心目中對于景區(qū)現(xiàn)狀的看法，景區(qū)所屬單位的態(tài)度，在原有的保護措施上增加新的解決方案，幫助景區(qū)更好地對歷史遺產、文化古跡進行保護。除了制定相對有效的解決措施，調查活動的過程，也能在一定程度上增強人們保護歷史和文化古跡的意識，有助于景區(qū)所屬單位多角度地加大對古跡的保護力度，讓歷史遺產和文化古跡能在社會各界更好的保護下，以更好更完整的姿態(tài)，向人們展示它的歷史悠久、燦爛文化，發(fā)揮其價值和真正效用。

二.調查的內容與方法

（一）調查的內容

以陜西省咸陽乾縣乾陵為例，本次的調查內容分為以下四方面：普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產保護的態(tài)度、自然災害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護措施。根據搜集得到的以上四個方面信息和相關資料的查閱，針對以陜西省咸陽乾縣乾陵為代表的歷史遺產、文化古跡，制定出相應的解決辦法，從而有效地對其進行保護。

（二）調查的方法

在本次的調查活動中，主要采取了實地觀察法、問卷調查法、訪問調查法等。

在進行調查活動之前，我們先搜集了有關乾陵的相關歷史資料，以普通群眾和景區(qū)的工作人員為調查對象，制定了兩份問卷。普通群眾版問卷共設置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區(qū)工作人員版問卷共設置了15道題，分為12道單選題和2道多選題，1道填空題。

在實地觀察了乾陵后，分別向游客、附近居民和景區(qū)工作人員分發(fā)了調查問卷。但在分發(fā)問卷的過程中發(fā)現(xiàn)了一些問題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的居民發(fā)放問卷時，有一部分人根本不識字，或者有些人不能很清楚地理解問題的指向。在這種情況下，只能更換原來的調查方法。有相當大的一部分是通過近似于采訪的方式完成的。在實地觀察和問卷調查后，我針對調查過程中出現(xiàn)的真實情況，提出關于乾陵保護方面的問題，向景區(qū)工作人員進行實地采訪，以提高本次調查的可靠性。

三、調查的結果與分析

（一）普通群眾對于文化古跡保護的認識

1、普通群眾的年齡分布：十六歲以下的占據了23.7%，十七歲到三十歲的占14.3%，三十一到五十歲的占49.7%，五十歲以上的占據了12.3%。通過數(shù)據我們可以看到，青年與中年人群占了調查對象的很大一部分，這符合我們的預期。因為從大體情況來看，會選擇以歷史文化古跡作為旅行地點的人很大程度上就是這兩個年齡段內。同時，這些年齡段的人更能把握問題的實質與指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調查活動更能反應真實情況。

2、普通群眾眼中的現(xiàn)狀

通過數(shù)據的整理研究，普通群眾對于當前景區(qū)保護狀況非常滿意的占7.1%，比較滿意的占23.7%，一般的占60.6%，不滿意的占8.6%。

以上數(shù)據，結合我了解到的普通群眾認為的目前乾陵的保護程度，我發(fā)現(xiàn)，在人們眼中，當前的保護還是存在不足。一方面，可能是景區(qū)所屬單位的正常保護不足，另一方面也有可能是游客的不文明行為所造成的。當然，自然災害或者一些不可避免的因素，也是使乾陵遭到破壞的一部分原因?？偟膩砜矗瑢η甑谋Ｗo有待提高。

（二）群眾對待歷史遺產和文化古跡保護的態(tài)度 1.對于不文明行為的態(tài)度

游客的不文明行為，是使歷史遺產、文化古跡遭到破壞的很大一部分原因。調查顯示，調查對象在發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時，大部分人會上前勸說阻止，少部分人會選擇向有關部門舉報投訴，剩下的一部分人會選擇無視。

從調查報告中可以看出，有很大一部分人是具有責任感和保護公共財產的意識的，這是值得每一個人學習的。但是我覺得，上前勸說阻止和向有關部門舉報投訴，可能是一種內心的傾向。因為在真實的情況下，很多人還是會選擇無視，這是我親身經歷的一些感知。首先，每個人定義的文明與不文明是各不相同的，這是一個很重要的因素。其次，并不是每個人在每時每刻都會有這種行動力的。當然，有如此多的人有這種傾向和意識，相信也是現(xiàn)代文明社會的進步。至于具體落實，需要社會各界的共同努力。

2、自身的態(tài)度

調查發(fā)現(xiàn)，有很大一部分的普通群眾會在參觀景區(qū)時有意識地規(guī)避不文明行為，而一小部分選擇不會有意識地規(guī)避不文明者，也有沒注意的一部分群眾。

可以發(fā)現(xiàn)，從人們自身的素質來看，還是相對樂觀的，但是在現(xiàn)實生活中參觀歷史遺產、文化古跡時還是可以發(fā)現(xiàn)很多不文明現(xiàn)象。不同的地區(qū)，不同的人群，一定會有不同的現(xiàn)象。調查結果顯示，在乾陵參觀的游客及附近居民，在這方面的意識還是不錯的。如何讓更多的人能有意識的規(guī)避不文明行為，是樂觀以后的進一步思考。

（三）自然災害對于景區(qū)的影響

乾陵是唐高宗李治與中國歷史上唯一的女皇帝武則天的合葬陵，是中國乃至世界上獨一無二的一座兩朝帝王、一對夫妻皇帝的合葬陵；是陜西唐十八陵中唯一未被盜掘的一座陵墓。陵園位于陜西乾縣城北的梁山上。1961年3月，乾陵被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

據文獻記載，弘道元年(公元683年)十二月，唐高宗李治病逝于東都洛陽，武則天按照高宗的遺愿，選取雍州好畤之梁山為高宗修建陵寢。按照“因山為陵”的葬制，乾陵寢宮修建于海拔1047.3米的梁山主峰之中，工程艱巨浩大，到文明元年(公元684年)八月埋葬時，主要工程竣工。埋葬高宗后乾陵營建工程繼續(xù)進行，及中宗李顯于神龍二年(公元706年)五月重啟乾陵玄宮隧道，合葬女皇武則天、遷葬永泰公主李仙蕙等陪葬乾陵，到開元二十九年(公元741年)乾陵最后一座陪葬墓建成，因此，乾陵的所有營建工程，經歷了武則天、中宗、睿宗至玄宗執(zhí)政初期才全部竣工，歷時長達57年之久。乾陵陵園規(guī)模宏大，建筑富麗雄偉，是唐代帝陵葬制的典范和后世帝陵營筑的楷模，在中國古代陵墓史上占有重要地位。作為中國古代陵寢建筑的里程碑和絲綢之路鼎盛時代的重要遺產，乾陵一直受到社會各界的關注。從上世紀50年代末至今，陜西文物考古部門對乾陵陵園進行過多次考古調查、勘探和試掘，搞清了陵園布局。乾陵陵園仿唐長安城格局營造，陵園分為內城、外城和陪葬墓區(qū)三個部分：內城基本呈方形，周長5920米，面積約230萬平方米；外城“周八十里”，外城垣東段距內城垣約220米；城內有獻殿、偏房、回廊、闕樓、碑亭、狄仁杰等六十朝臣畫像祠堂、下宮等輝煌建筑群多處。目前已發(fā)掘了地宮隧道、碑亭基址、王賓殿基址、內城南門闕樓基址、雙乳峰闕樓基址等多處。乾陵陪葬墓位于陵園東南隅的黃土臺地上，現(xiàn)存封土堆15個，目前已發(fā)掘清理了5座，出土了以唐三彩、墓壁畫、石槨線刻畫為主的珍貴文物三千余件，對研究盛唐文化和唐陵陪葬制度提供了重要的實物資料。其中永泰公主墓、懿德太子墓和章懷太子墓建有博物館對外展示。

由此可知，乾陵建成距今歷史久遠。在這段漫漫時光中，自然因素對其造成的破壞也值得我們好好探究一番。

聽附近的居民談到，這兩種說法都是民間傳說，說來并沒有多么可靠，所以不能輕信，第一種說法是說村民砸了石像，可是按照我國古代的封建程度來看，百姓們應該是干不出來這種事兒的。那究竟是什么原因讓石像遭到了損毀呢? 考古學家經過進一步研究，發(fā)現(xiàn)石像們腦袋的消失應該不是人為的，而是自然災害造成的。因為在大量的歷史資料上我們可以查到，在1555年1月23日的時候，乾陵一帶曾經發(fā)生過嚴重的地震，因為發(fā)生時間是在子夜，所以死傷情況格外嚴重，有將近八十萬人死在了這場地震當中，乾陵位于震中地區(qū)，受到的影響可想而知，這就是有名的關中大地震!時間、地點全都對得上，所以專家們推測造成這些無頭石像的真正原因應該就是這場死傷慘重的大地震。除了這些人像，其實也有不少石馬受到了損害，而它們受到損害的位置恰恰就是頭部。這些石像的材質并不是特別好，在采用的時候就發(fā)現(xiàn)里面有些瑕疵，所以石像一旦受到震動，先受損的就是頭部，更不要提天搖地晃的地震了!根據考古學家們推測，這些石像們的腦袋應該就是在那場大地震中損毀的，另外一部分可能是在明末清初那些戰(zhàn)爭中被毀的。這不得不令人感到惋惜，但是即使缺失了一塊，我們也依舊能夠從這些石像身上看到當年的繁華盛世。

可見自然因素也是其中很大的一部分！

（四）景區(qū)所屬單位的保護措施

除了游客的不文明行為、自然災害影響之外，景區(qū)所屬單位的保護是否到位，也是歷史遺產、文化古跡是否長久存在的關鍵。

調查顯示，相當多的一部分人認為文物遭到破壞的因素之一是追求利益進行掠奪式開發(fā)，還有一部分的被調查者認為是經營不善，管理缺乏科學性，導致了破壞。不過，景區(qū)內部的文明提示還是比較到位的。

四、調查的總結及解決措施

（一）原因總結 1.游客的因素

從調查的數(shù)據中可以看出，有一部分人在參觀歷史遺產、文化古跡的時候不會有意識地規(guī)避不文明行為。另外，會有一群游客能夠自身做到行為文明，而看到其他人不文明行為時，會選擇無視。隨著人民生活水平的提高，景區(qū)的客流量只增不減。那么游客自身的不文明行為以及如何看待這些不文明行為，對于景區(qū)的影響會顯得格外突出。當然，我們相信，進步的社會會使人的思想覺悟也有所提升。如何引領人們走向更高的思想層面，除了在其主要領域，以游客的身份存在，也是目前丞待加強的方面。

2、自然災害的因素

歷史悠久的乾陵，在自然災害遭到過很大程度上的破壞，再加上風吹日曬而產生的正常破壞和其他不可避免的因素。但是自然災害是不可避免的。

3.景區(qū)所屬單位保護不當?shù)囊蛩?我國歷史文化建筑主要有三個部門管轄，分別是文物部門、旅游部門、宗教部門。依照常理，文物部門管理歷史建筑應該是保護的最好，因為專業(yè)人士可以更好的維護這些文物，但事實就是，文物管理的歷史建筑得到的保護也并沒有很好。文物部門和旅游部門缺少聯(lián)系，沒有及時溝通交流反應景區(qū)的實時情況。

（二）解決措施

1.加大文物保護的宣傳力度

除了接受正常的教育外，人們所處的環(huán)境也能對一個人的素質培養(yǎng)起很大的作用。所以，讓普通人生活在一個良好的環(huán)境下是很重要的。比如人們會經常記得電視上的一些公益廣告，這就給了我們一個啟示，除了讓游客在身處景區(qū)的時候受到文明的熏陶，平時也應當受到這方面的教育。因此建議，電視臺可以制作并播放一些與歷史和文化古跡保護相關的公益廣告，以提高群眾的個人素養(yǎng)。2.對文物進行保護措施

一般來講，一些歷史遺產、文化古跡會定時收到檢查、維修。但是其實，不一定等到有了破壞后才進行維修，我們一定要知道，預保護和破壞后的維修相比，同樣也是很重要的。預防與未然，其實是“保護”的一個很重要的思想。很多時候，都是沒有發(fā)現(xiàn)的小問題，往往變得越來越嚴重。所以，自然災害前的保護措施也是非常重要的，特別是有重大自然災害預警的時候，更應加強保護力度?，F(xiàn)在文物保護工作面臨的最大問題還是資金。許多歷史建筑因為得不到資金修繕只能眼睜睜地看著他毀敗。我們可以看到，當下的傳媒是十分發(fā)達的，隨著社會的進步，人們保護文物的意識也相對較高，如果文物部門能結合傳媒，憑借共同的努力，想必資金不是問題。

4.采取更專業(yè)的保護

我通過對工作人員的采訪了解到，文物部門對景區(qū)的維修還是比較及時的，檢查也是比較定時的。但是我們看到，有些維修并沒有達到好的效果，甚至是向破壞前的方向偏離的。這一點，不由得讓我們懷疑景區(qū)平時的保護與維修是否專業(yè)。

無論做任何事情，專業(yè)人才都是不可或缺的，因此建議招募真正有專業(yè)知識的人才，能定時定期對歷史遺產、文化古跡采取一定的檢查維修。

五、結束語

本次實踐開展的有關歷史和文化古跡保護的調查活動，以陜西省咸陽乾陵為例，從普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產和文化古跡保護的態(tài)度、自然災害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護措施這四方面開展調查，以破壞和保護為主線，根據實地考察、調查問卷和訪談所得，針對以乾陵為代表的歷史文化古跡，提出針對性的建議，從而有效地幫助景區(qū)更好地保護這些歷史遺產、促進個人和社會的進一步發(fā)展。