第一篇：校園都市農(nóng)耕項目申請書

校園都市農(nóng)耕項目申請書(最初版，2008.6)作者：田野everyday

一、都市農(nóng)耕簡介

1、都市農(nóng)耕的起源

都市農(nóng)耕，即都市農(nóng)業(yè)，是有機農(nóng)業(yè)的一種。都市農(nóng)耕的現(xiàn)象最早出現(xiàn)于歐、美、日等發(fā)達國家和地區(qū)的城市周邊及其間隙地帶，一方面，由于社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，高度工業(yè)化、城市化的弊端日益顯現(xiàn)，人們開始認識到農(nóng)業(yè)的多功能價值；另一方面，隨著收入的增加，人們擁有更多的閑暇時間和閑暇行為，對城市環(huán)境提出文化、教育、休閑等方面的要求；再者，土地的資源的緊張、人口的急劇膨脹，使糧食問題再次被提上議程。如何更好的利用土地？如何更多的、立體的利用土地？如何使有機能源被合理利用？在這種狀況下，都市農(nóng)耕應運而生，很好的解決了這些問題，并且它被認為是都市可持續(xù)發(fā)展的必要組成部分，可以調(diào)節(jié)人與自然的平衡，人與人之間的和諧關(guān)系，改善居住環(huán)境和休息環(huán)境。

德國早在1919年創(chuàng)造了“市民農(nóng)園” 的發(fā)展模式；日本在1930年出版的《大阪府農(nóng)會報》中，最早提了“都市農(nóng)業(yè)”這一概念；1977年，美國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學家艾倫尼斯發(fā)表了《日本農(nóng)業(yè)模式》一文，正式提“城市農(nóng)業(yè)”(Urban Agriculture)的概念。古巴由于遭受石油危機，進口食品、能源嚴重受限，在1990年后，全國發(fā)展有機農(nóng)業(yè)耕作，有效的利用了當?shù)氐挠袡C能源，從而度過了危機。

中國都市農(nóng)業(yè)（都市農(nóng)耕）的實踐始于20世紀90年代初期的城郊農(nóng)業(yè)，最早將都市農(nóng)業(yè)納入城市發(fā)展規(guī)劃的是一些經(jīng)濟發(fā)達的大城市如上海、北京、深圳等。1995年，上海市率先提出要把郊區(qū)農(nóng)業(yè)“由城郊型農(nóng)業(yè)向都市型農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變”，目前，上海都市農(nóng)業(yè)的雛形已初步形成，其基本架構(gòu)為三圈(內(nèi)圈、中圈、外圈)、六區(qū)(衛(wèi)星城農(nóng)業(yè)區(qū)、海島農(nóng)業(yè)區(qū)等)、十帶(市中心通往10個區(qū)縣的快速干道兩側(cè)形成都市農(nóng)業(yè)帶)；北京市朝陽區(qū)的都市農(nóng)業(yè)發(fā)展較為典型，該區(qū)利用與市郊接壤的有利區(qū)位，著力發(fā)展旅游觀光型都市農(nóng)業(yè)；蘇州無錫常州地區(qū)、南京、杭州、武漢、成都、天津等地也展開了都市農(nóng)業(yè)相關(guān)的研究和實踐。

目前在中國，不僅有些城市已把這列入城市規(guī)劃，在民間，各種環(huán)保組織、非盈利性城鄉(xiāng)合作組織，也在推行都市農(nóng)耕的項目發(fā)展。他們在社區(qū)建立生態(tài)園，幫助城市居民與農(nóng)民建立直接的生產(chǎn)、銷售聯(lián)系，致力于有機耕作的推動，減少農(nóng)藥化肥的使用，使城市人吃上健康綠色的食品，農(nóng)民從事有機農(nóng)業(yè)而有良好收入，減少了中間包裝銷售的環(huán)節(jié)，使資源得到了更好的利用。特別是在臺灣、武漢，都市農(nóng)耕已經(jīng)得到了相當大的范圍內(nèi)的推廣，在武漢、在臺灣，許多人家的小花園都種植了農(nóng)作物，自家食用；社區(qū)中的生態(tài)園，人們共同耕作，儼然一派“黃發(fā)垂髫怡然自樂”的景象，人與人之間的關(guān)系因而更加和諧。城市中，可以當作園林景觀不再僅僅是草坪、花木，農(nóng)作物也是裝點城市的重要成員。

2、都市農(nóng)耕的定義

都市農(nóng)耕是一個廣義的、地域經(jīng)濟的概念，它是指在都市化地區(qū)，利用田園景觀、自然生態(tài)及環(huán)境資源，結(jié)合農(nóng)林牧漁生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營活動、農(nóng)村文化及農(nóng)家生活，為人們休閑旅游、體驗農(nóng)業(yè)、了解農(nóng)村提供場所。換言之，都市農(nóng)耕是將農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、生活、生態(tài)等“三生”功能結(jié)合于一體的產(chǎn)業(yè)。它包括都市內(nèi)鑲嵌插花狀的小塊農(nóng)田、庭院和陽臺綠化，也包括城鄉(xiāng)結(jié)合部的近郊農(nóng)業(yè)，還包括遠郊、甚至環(huán)大都市經(jīng)濟圈在內(nèi)的適宜大都市市場需求的農(nóng)業(yè)。

具體來講，城市中的而非近郊的都市農(nóng)耕是在自家花園種植農(nóng)作物，或在社區(qū)共同的生態(tài)園中耕作，在這期間生產(chǎn)的農(nóng)作物全部使用廢棄有機物（如廚余垃圾飯菜）作為肥料。在學校，在生態(tài)園上也是采取有機的種植方式，推廣這種環(huán)境教育的理念。都市農(nóng)耕不僅僅是種植農(nóng)作物，它是一個環(huán)保、自然、和諧的體系。人們參與到農(nóng)作物的耕種中，在勞動中體驗樂趣，實踐堆有機肥、高效利用有機能源，建立人與人之間和諧融洽的關(guān)系。

3、都市農(nóng)耕在社區(qū)、學校

目前在國內(nèi)，有很多NGO組織都在推動社區(qū)為本農(nóng)業(yè)（Community Supported Agriculture）與共同購買。是一種城鄉(xiāng)社區(qū)相互支持，發(fā)展本地生產(chǎn)、本地消費式的小區(qū)域經(jīng)濟合作方式。這種農(nóng)業(yè)方式不僅看重在保育生態(tài)及資源下共同承擔、相互分享的社區(qū)關(guān)系，社區(qū)中情感及文化的傳遞；另一方面則往往會推行健康農(nóng)作法、永續(xù)生活既包括身、心、靈在內(nèi)的整合的健康觀念。具體的實施方式根據(jù)當?shù)赜胁煌谋憩F(xiàn)形式。在香港，NGO組織與政府聯(lián)手推動這種合作方式，農(nóng)民生產(chǎn)、直接派送生產(chǎn)的新鮮蔬菜，而且消費者適時參與到農(nóng)作物生產(chǎn)中，可以到農(nóng)場直接參與農(nóng)民的生產(chǎn)，亦可在自家花園、陽臺種植一些農(nóng)作物，用有機堆肥。成都華德福學校，是在全球性的華德福教育體系基礎(chǔ)上建立的學校。多年來一種非常重視人與自然的關(guān)系，學校啟發(fā)學生們通過參與農(nóng)業(yè)勞動來體驗人類在地球中的基本生活活動，學習植物、動物、季節(jié)、氣候、形象、宇宙的奧秘，關(guān)心自然，保護環(huán)境。學生們都非常愿意參加這種園藝課，平時的農(nóng)場工作使大家相互熟悉，彼此更加融洽，因此學校的氛圍也非常好。有些家長也參加到了有機耕作中，在學校的菜園種植很多農(nóng)作物，學校也有面向成人的培訓課程，介紹有機農(nóng)耕、堆肥、社區(qū)支持農(nóng)業(yè)等。

另外，北京的自然之子目前也在做這方面的推廣，他們結(jié)合環(huán)保教育，開辦幼兒園、綠色夏令營、鄉(xiāng)村博物館，使得環(huán)保精神得到了更深一層的推廣。

據(jù)了解，在中國農(nóng)業(yè)大學的幼兒園，已經(jīng)有這種園藝課，讓小孩子們也參加這種耕作勞動，在勞動中更親近自然、親身學習了自然的知識。與此同時，我們在多次綠橋綠色咨詢活動中以及在社區(qū)開展的環(huán)保宣傳中，向市民宣傳有機農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的理念，得到了很多市民的支持，他們大多都對這種耕作表示很感興趣，但只是現(xiàn)在北京各社區(qū)沒有這樣一種機制，讓他們少了很多農(nóng)耕的體驗。有一些阿姨甚至在社區(qū)的土地自行種植農(nóng)作物，但不幸的是這些農(nóng)作物最后都被拔掉，因為傳統(tǒng)的綠化觀念是——“只有草坪才能用作綠化”。也有一些社區(qū)居民能利用自己的廚余垃圾來堆肥，但從事這種有機能源再利用的還是為數(shù)不多。

4、可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)的典范——古巴 古巴有機農(nóng)業(yè)的透視

在蘇聯(lián)政治集團的統(tǒng)治時期，古巴的主食依靠大規(guī)模進口。農(nóng)業(yè)也大量依靠進口：上千噸的化肥、除草藥和殺蟲劑、動物飼料以及供機器運轉(zhuǎn)和交通運輸?shù)钠?。?990—1991年蘇聯(lián)解體時，古巴的進口也告一段落。一年間，整個國家損失了80%的對外貿(mào)易，饑餓和營養(yǎng)不良再度出現(xiàn)在古巴，國家面臨著巨大的經(jīng)濟危機。這段時期內(nèi)，政府采取了各種食物生產(chǎn)措施以供給人民。他們面臨的巨大任務是在少于一半的化學投入的情況下生產(chǎn)出兩倍多的食物。

這是一次真正的綠色革命。一來受進口農(nóng)業(yè)化學品減少的刺激，二來隨著人們對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)環(huán)境危害的意識逐漸增強，古巴政府開始尋求可持續(xù)的有機種植法來復蘇和發(fā)展國內(nèi)食物生產(chǎn)以及更好地利用國家資源。從70年代起，少數(shù)農(nóng)業(yè)科學家就開始從事調(diào)查并支持可持續(xù)耕種法。政府也向這些人征求意見。

大量土地由種植出口贏利的經(jīng)濟作物轉(zhuǎn)向了糧食種植。政府的誘導促進了大城市中心無業(yè)人口轉(zhuǎn)向土地、從事耕種。大量牛被養(yǎng)殖來代替犁田和運輸農(nóng)作物的拖拉機。有機種植法被實踐，包括作物循環(huán)、堆肥，增加種植物的多樣性、鼓勵害蟲自然天敵的存在以及土壤和水的保護。還成立了調(diào)查協(xié)會來研究發(fā)展更復雜的技術(shù)，如化蟲成肥、土壤菌體培養(yǎng)。200多所生物殺蟲和生物控制生產(chǎn)中心被建立起來，并由生物專業(yè)的畢業(yè)生和當?shù)剞r(nóng)民的孩子一手經(jīng)營。到1996年為止，哈瓦那的食物生產(chǎn)法只允許有機種植法。有機都市農(nóng)業(yè)的誘因

對大多數(shù)古巴城市居民來說，他們的食物來源于雜貨店或超市。而食物種植是農(nóng)民繼向城市轉(zhuǎn)移之后的生活的組成部分。為了鼓勵城市地區(qū)小規(guī)模的食物生產(chǎn)，政府向任何希望耕種的人發(fā)放了未使用的土地。有著220萬人口——約占整個島1/5的哈瓦那是優(yōu)先發(fā)展城市食物生產(chǎn)的地區(qū)。農(nóng)業(yè)部建立了一個都市農(nóng)業(yè)廳來支持新的耕種者，具體工作通過在外工作人員來落實。以城市為基本單元，通過社區(qū)給予直接幫助。農(nóng)業(yè)部還負責“種子商店”，為農(nóng)民提供種子、工具、生物種植指導書和其它雜物等等。幾乎在一夜之間，一個新的城市種植文化誕生了。古巴有機農(nóng)業(yè)組織通過政府調(diào)研員和在外工作人員間的聯(lián)系，積極促進有機農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

隨著本地食物生產(chǎn)和生態(tài)問題被列為常規(guī)的課程內(nèi)容，學校的花園也變得越來越普通。多數(shù)鄉(xiāng)村家庭自己生產(chǎn)糧食食品，包括豆類、傳統(tǒng)根狀和莖狀作物。民眾對可持續(xù)能源和適用技術(shù)的興趣促進了演示實驗中心、旅行圖書館和實習學校（在全國）的廣泛建立。目前，古巴農(nóng)民的生產(chǎn)種植主要是為自己和他們的家庭，也為明白此食物是通過有機種植法培育出的消費者種植。而在考慮到出口諸如水果這樣的高價值作物時，古巴已經(jīng)開始通過與土地協(xié)會、國際綠色農(nóng)業(yè)聯(lián)盟以及其它國際團體的聯(lián)系，發(fā)展自己的有機認證。一旦有機認證成為可能，農(nóng)民也有望通過向旅游產(chǎn)業(yè)高價出售標簽產(chǎn)品來提高他們的收入。美國加州的社會學家凱瑟琳·墨菲說：“在一個城市人口占80％的國家，這確實是一個有意思的模式。它表明城市可為自己生產(chǎn)大量的食品，人們獲得各種各樣的社會和生態(tài)好處?！?/p>

5、都市農(nóng)耕的意義

都市農(nóng)業(yè)是可持續(xù)城市和社區(qū)的重要組成部分。

（1）都市農(nóng)業(yè)能就近提供城市所需要的農(nóng)產(chǎn)品，是城市經(jīng)濟系統(tǒng)的有機組成部分，在北京，京郊生產(chǎn)的綠色蔬菜就被送往城中，供人們食用。

（2）更重要的是，都市農(nóng)業(yè)是城市自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的主要組成部分，具有為城市居民提供美好宜人的公共開闊空間、親近自然及休閑旅游的田園環(huán)境、有效地吸納、降解城市有機廢棄物從而凈化城市生態(tài)環(huán)境、遏制城市圈層蔓延等多種生態(tài)功能。（3）都市農(nóng)業(yè)可以促進市民與農(nóng)民間的相互理解和城鄉(xiāng)融合，并為城市防災避災提供空間，是城市社會可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容之一。

都市農(nóng)業(yè)在很多發(fā)展中國家的實踐中，已經(jīng)體現(xiàn)出其優(yōu)越性，包括：增加食物供給，保證糧食安全；提供更多的就業(yè)機會，增加收入；改善生活質(zhì)量，有利于社會的穩(wěn)定；同時能化廢為寶，節(jié)約能源，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，改善城市環(huán)境；有利于居民的身心健康等。都市農(nóng)業(yè)作為城市的一個緩沖區(qū)域，對于處理城市危機非常重要，任何城市都應當留有一定量的農(nóng)業(yè)，從而緩解城市的突發(fā)事件。

都市農(nóng)耕是一個農(nóng)業(yè)發(fā)展的大的趨勢。在現(xiàn)代工業(yè)化發(fā)展給環(huán)境帶來嚴重污染的今天，我們應該重新思考人與自然、人與人之間的關(guān)系?；谌祟惿鐣牟粩喟l(fā)展而出現(xiàn)的功能分區(qū)，于是出現(xiàn)了城市與農(nóng)村的兩向發(fā)展，但終究他們不能成為相互分離的兩部分。而現(xiàn)在這種斷裂正在越來越大，從馬克思新陳代謝的廣泛的社會意義來講，人類和自然界之間產(chǎn)生的裂痕是由于雇傭勞動和資本之間的關(guān)系導致的。自然資源的私有、腦力勞動和體力勞動的分工以及城鄉(xiāng)對立都導致了社會層面上的代謝斷裂。而這種斷裂體現(xiàn)在很多方面，例如公司對房地產(chǎn)的炒作，小農(nóng)戶對“專業(yè)”技師的依賴，人口從農(nóng)村向城市遷移，從而造成城鄉(xiāng)不能統(tǒng)籌發(fā)展的結(jié)果?，F(xiàn)在很多國家、城市都市農(nóng)業(yè)的興起，正是在使人與人、人與社會的和諧發(fā)展不斷恢復。

從農(nóng)業(yè)資源的利用上來說，目前這種分而治之的方式也不是最優(yōu)的。農(nóng)作物和農(nóng)場產(chǎn)出的農(nóng)產(chǎn)品被運到遠離人口集中區(qū)并產(chǎn)生廢物堆積，以及人們與土地的分離(農(nóng)村向城市的遷移)造成自然與社會之間的代謝斷裂。為了豐富貧瘠土壤的生物結(jié)構(gòu)，農(nóng)學家們必須通過使用人造工業(yè)產(chǎn)品如氮肥不斷為農(nóng)田供應養(yǎng)料。這個食物生產(chǎn)體系割裂了養(yǎng)分循環(huán)的自然歷史過程，并帶來了遠程運輸食品和化肥的能源需求和養(yǎng)料在城市的下水道堆積等生態(tài)矛盾。都市農(nóng)耕利用了有機農(nóng)業(yè)的原理，廚余垃圾等有機物被用作堆肥，使土壤肥力重新恢復，而改善了以前人們只從土地中獲取而不給予的狀態(tài)。

人本是與土地密不可分的。人們都從鄉(xiāng)村中走來，在城市中謀求發(fā)展。而現(xiàn)代社會的壓力越來越大，城市環(huán)境越來越差，人們大都開始懷念鄉(xiāng)村田野的清新生活。有人寫道：“農(nóng)村的人們在農(nóng)村中向往城市，而城市的人們卻在城市中懷念鄉(xiāng)村?！倍际修r(nóng)業(yè)正是這樣一種方式，使人們回歸自然、親近自然，體驗鄉(xiāng)村情節(jié)的方式。如果社區(qū)中有農(nóng)業(yè)生態(tài)園，人們在共同耕作的時候就成為好朋友，之間的關(guān)系也更加融洽；在幼兒園，小朋友們通過園藝課，種植小的農(nóng)作物，除草、堆肥，他們觀察大自然、聆聽大自然的神奇，享受大自然的恩賜。這種方式正是順應自然，而達到天人合一、和諧融洽的氛圍。

6、都市農(nóng)業(yè)的類型與基本特征

（1）生存自助型或危機回應型都市農(nóng)業(yè)

主要是指城市貧困居民或社區(qū)利用城市內(nèi)或郊區(qū)的土地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以獲得食物或增加經(jīng)濟收入，是對危機或城市貧困的回應，大多屬于非正規(guī)的或臨時性活動，多分布在非洲、部分東歐以及亞洲、拉丁美洲等發(fā)展中國家。（2）生態(tài)休閑型都市農(nóng)業(yè)

主要分布在北美、西歐等經(jīng)濟發(fā)達、土地資源較豐富的西方國家。這些國家技術(shù)先進、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化程度高，農(nóng)產(chǎn)品供應豐富、價格低廉。都市農(nóng)業(yè)的發(fā)展不是出于對食物短缺或城市貧困等危機的回應，而是由于城市政府和居民對農(nóng)業(yè)土地所具有的生態(tài)價值及自然美感的重視和對回歸自然、親近自然的農(nóng)業(yè)生活方式的需要和珍惜，其主要形式是市民農(nóng)園或后院農(nóng)園。（3）多功能現(xiàn)代化都市農(nóng)業(yè) 多分布在人多地少、經(jīng)濟較發(fā)達的亞洲國家和地區(qū)，如日本、新加坡、南朝鮮、中國臺灣等。由于人口稠密、土地資源稀缺，這些國家的都市農(nóng)業(yè)既要擔負較重要的經(jīng)濟或生產(chǎn)功能，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的現(xiàn)代化和集約化和生產(chǎn)設施的小型化、全自動化和智能化發(fā)展，就近為城市居民提供生鮮食品；同時還要滿足城市生態(tài)與景觀美化、避減災害、市民綠色休閑旅游等不斷增長的多樣性功能。

二、在我校開展校園農(nóng)耕的意義：

1、我們是北京林業(yè)大學的學生，是祖國綠色事業(yè)的推動者，是生態(tài)文明的踐行者，在校園里開辟一塊農(nóng)耕地，是一種生態(tài)有機文化的象征，可以做一個樣板，吸引周邊的社區(qū)來參觀交流，進而在社區(qū)內(nèi)進行推廣。他使校園變得生機勃勃，妙趣橫生。

2、作為校園文化和校園社團文化的一個特色的組成部分，農(nóng)耕地經(jīng)過修整，改造，加入創(chuàng)意元素，可以美化校園，成為一種獨特風景，只要開動腦筋，校園農(nóng)耕將成為一種良好的校園文化元素。農(nóng)耕是人類發(fā)展之根，農(nóng)耕是美的，土地是美的，校園農(nóng)耕也可以更美！

3、校園農(nóng)耕為部分生活垃圾的處理提供了解決途徑，垃圾堆肥在技術(shù)處理和采取肥量有效控制措施之后，不會對校園的空氣產(chǎn)生影響。

4、目前在國內(nèi)部分小學已經(jīng)開始了校園農(nóng)耕的運作，效果很好。我們作為大學生，更應該迎合并推動這項事業(yè)的發(fā)展。

5、校園的有機農(nóng)耕是一種未來潮流性的環(huán)保運動，我們作為綠色最高學府，應該成為推動這項運動的排頭兵。

6、都市農(nóng)耕，校園農(nóng)耕，和建設節(jié)約型城市園林綠地理論緊密結(jié)合，可以進行相關(guān)學術(shù)研究，是一種很好的實踐方式。目前，沈陽建筑大學校園用土生土長的水稻，營造了一塊豐產(chǎn)而富有時代氣息的校園綠地，成為都市農(nóng)業(yè)的國際教案。

三、學校生態(tài)園地點申請

我們在仔細觀察研究后發(fā)現(xiàn)，男生12#宿舍樓東側(cè)的土地沒有得到有效利用，土地上長滿了野草。就這個項目來說，這塊土地，在校園的角落，不會影響學校整體的綠化風格，而且陽光充足，土壤情況良好，據(jù)社團活動室很近、便于管理。因此我們向老師申請這塊土地來作為我們的生態(tài)園實踐土地，請老師批準。

四、管理方式及開展活動

在學校建立生態(tài)園后，我們將咨詢相關(guān)專業(yè)的老師，請同學來參與設計生態(tài)園種植局面。并請教國仁城鄉(xiāng)合作社、自然之子等有耕作經(jīng)驗的合作組織幫助我們挑選適應季節(jié)的農(nóng)作物用來耕種，并且學習他們的堆有機肥的技術(shù)，做我們的技術(shù)顧問。在之前的環(huán)保宣傳中，我們還了解到附近社區(qū)有對我們項目很感興趣的阿姨，如果可行，也會邀請她們指導、幫助我們耕種這些農(nóng)作物。同時我們還了解到，我們學校的園林設計已經(jīng)把農(nóng)作物作為綠化植物納入課程當中，通過這片土地，也是一個實踐的機會，讓同學們參與到設計、實踐過程中，不僅使他們學以致用，親自參入到校園的美化當中，也發(fā)揮了我們學校一大專長——園林設計。

管理方式：

主要由社團成員來負責管理，可招募社區(qū)愿意參與農(nóng)耕的居民，以及校內(nèi)工友參與到我們的耕種之中。在育苗、種植之后，平時主要負責澆水、除草、堆施有機肥等工作。并且我們通過咨詢我們的技術(shù)顧問、老師，所以技術(shù)已基本不成問題。開展活動：

1．生態(tài)園設計大賽 課程實踐 可在學校開展，特別是面向園林專業(yè)。獲獎的同學將有機會在土地上按照設計稿種植農(nóng)作物，可作傳統(tǒng)綠化方式改變的嘗試，亦可作簡單的園林設計，但主要是農(nóng)作物作為園林植物。學校選修課如《山野菜開發(fā)技術(shù)》，也可以利用這塊土地作為實踐地。2．認養(yǎng)農(nóng)作物，寫農(nóng)耕日記

請同學們親自認養(yǎng)自己的植株，平時自己負責管理，從而親身體驗農(nóng)耕的苦與樂，對于城市的同學來說，這也是體驗鄉(xiāng)村生活的一種方式。大家一起從事耕作活動，增進之間的融洽的氣氛。同時我們啟發(fā)參與活動的同學寫農(nóng)耕日記，記錄農(nóng)耕的各種體驗。同學們的體驗肯定不乏對生態(tài)、農(nóng)業(yè)、自然的感悟，最后可集結(jié)成冊，將是一本很好的書籍。我們也將對參與活動的同學定時回訪，記錄農(nóng)耕的技術(shù)問題，可開展定期的農(nóng)耕交流會，交流經(jīng)驗和心得。3．邀請社區(qū)居民、學校老師、工友、北林附小、幼兒園的孩子參與我們的活動

參與農(nóng)耕，體驗這種樂趣。有耕作經(jīng)驗的老師、居民、工友，可以幫助我們管理這片生態(tài)園。

豐富了孩子們的課外生活，這種親身實踐的園藝課使孩子們跟好地親近自然，從而提高動手能力，理解自然的道理，節(jié)約糧食，提升環(huán)保意識。

參與者們親自參與農(nóng)耕，更會體會到“回歸自然、道法自然、感恩自然、維續(xù)自然”的道理。4．品嘗會

農(nóng)作物收獲時，同學們親自采摘自己種植的農(nóng)作物，可以親自做出自己的一道綠色飯菜。5．有機農(nóng)耕講座 生態(tài)園參觀

我們將邀請相關(guān)方面的老師、專家，向同學們講述有機農(nóng)業(yè)的知識。組織同學們參觀京郊的都市農(nóng)耕生態(tài)園。6．成長讀書會

通過參與農(nóng)耕的志愿者群體而建立的讀書會。因為親自體驗這種農(nóng)耕的感受，更容易理解自然之道。在讀書會中，我們可以組織大家共同讀農(nóng)業(yè)、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的書籍，如《寂靜的春天》《瓦爾登湖》《比鄰泥土香》等。可以共同觀看農(nóng)業(yè)環(huán)保、農(nóng)村環(huán)境保護的影片。

第二篇：校園農(nóng)耕活動項目策劃書

一、項目簡述（背景資料）

當前，石油高耗能，能源即將枯竭的危險時期。生態(tài)環(huán)境惡 化，土地資源緊張，糧食供不應求，已成為時代主題。傳統(tǒng)的農(nóng)耕大量使用農(nóng)藥、化肥、殺蟲劑，不僅消耗石油資源，而且嚴重危害了人類健康與自然的可持續(xù)發(fā)展。解決這些問題唯一的道路就是走生態(tài)農(nóng)業(yè)的道路。生態(tài)農(nóng)業(yè)不僅需要我們廣大農(nóng)民朋友耕作方式和思路上的改革，更需要作為直接受益人群的城區(qū)消費者的支持與認同。然而現(xiàn)在大部分消費者對生態(tài)農(nóng)業(yè)，有機食品認識較少，缺乏食品安全自我保護意識。大多數(shù)人隨波逐流，對食品安全、健康消費缺乏主動性。我們通過各種渠道了解生態(tài)農(nóng)業(yè)的理念和方法后，在校園建起一個有機農(nóng)耕，生態(tài)農(nóng)業(yè)實驗樣板。逐漸向周邊社區(qū)推廣這種理念和方式，從而達到推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)，食品安全．健康消費的目的．

二、項目實施方案

1、活動地點：男生宿舍樓下一塊廢棄的草坪，被改造為“翱翔農(nóng)莊”。

2、活動方式：

1）在校園開展農(nóng)耕種植活動

2）進行果皮、樹葉、廚余堆肥

3）將部分農(nóng)作物制成書簽等標本，用于展示。

4）編輯校園農(nóng)耕活動手冊

3、現(xiàn)階段活動概況：

1)項目組同學根據(jù)勞動需要分為策劃組、管理組、技術(shù)組、美工組、宣傳組四小組

2）管理組同學安排社內(nèi)成員及志愿者每日進行農(nóng)耕值班勞作。

3）進行豆渣堆肥實驗，將食堂做豆?jié){后的豆渣運到農(nóng)莊進行堆肥實驗肥田。

4）暑期將前往河北棗強縣探訪安金磊進行學習，并在當?shù)剡M行生態(tài)農(nóng)耕相關(guān)問題調(diào)研和環(huán)保知識宣傳。

4、近期計劃（時間：今年7月至明年2 月）

7月-8月：

翻修添置損壞的農(nóng)具，加置必要工具。

做一塊木制宣傳板，介紹“翱翔有機農(nóng)耕實驗田”，讓來往的人群更加了解生態(tài)農(nóng)業(yè)，健康農(nóng)耕的理念。

前往安金磊處學習考察，拍攝dv紀錄，在北京周邊調(diào)研考察，整理資料并總結(jié)。

8月-9月：

留校同學進行農(nóng)莊護理，種植秋季作物。

9月-10月:

翱翔農(nóng)莊后的文化墻繪制，使菜園更具吸引力。、整理校園農(nóng)耕資料，編輯校園農(nóng)耕有機種植小冊子。

10月-11月：

給土地加蓋塑料膜，防止沙土飛揚。進入冬季休耕期。

去后海，西二旗等一些社區(qū)探訪調(diào)研，與居委會商議，嘗試將小區(qū)部分草坪改為都市農(nóng)耕用地。

11月-明年2月：

購買必要農(nóng)耕書籍。

規(guī)劃明年校園農(nóng)耕。

三、預期目標

長期預期目標：

1）種植管理好校園農(nóng)耕實驗田。更多學校的同學能夠參與農(nóng)耕實踐，學習生態(tài)農(nóng)耕知識。

2）在北京申請社區(qū)農(nóng)耕地，人們能夠進行有機耕作、堆制機肥，能買到當?shù)剞r(nóng)友的有機農(nóng)產(chǎn)品。

3）更多從事生態(tài)耕作的農(nóng)友的農(nóng)產(chǎn)品能被銷售出去，“生態(tài)收入”的調(diào)研結(jié)果反饋給當?shù)毓膭钏麄儏⑴c有機種植。

4）在項目的宣傳中使更多的人意識到生態(tài)農(nóng)業(yè)的重要性，從自身做起，養(yǎng)成生態(tài)、節(jié)能的生活習慣

短期預期目標：

1）校園農(nóng)耕具有較完備的硬件設施，項目組進一步優(yōu)化完善。

2）繪制文化墻，制做宣傳板，制做dv短篇宣傳，增強社內(nèi)外成員對校園農(nóng)耕及生態(tài)農(nóng)業(yè)認識。

3）制做今年的校園農(nóng)耕手冊，使今年進行的農(nóng)耕知識、經(jīng)驗總結(jié)。

四、經(jīng)費預算（近期7月-明年2月）

翻修添置損壞的農(nóng)具 150元

翻新水管，加購一個高壓噴頭 300元

走訪安金磊處，用于dv紀錄錄像帶購買 300元

用于除蟲的煙葉草等 50元

秋耕需添置種子 50元

做一塊木制宣傳板，介紹“翱翔有機農(nóng)耕實驗田” 300元

整理校園農(nóng)耕積累資料，編輯校園農(nóng)耕有機耕種小冊子。350元

農(nóng)耕書籍的購買 200元

dv短篇制做 300元 合計XX元

五、其他資金來源說明 學校給與的社團活動經(jīng)費

北京林業(yè)大學翱翔支農(nóng)與實踐社

第三篇：(農(nóng)耕)校園文化建設規(guī)劃

品讀農(nóng)耕傳承文明

——徐莊小學特色學校建設規(guī)劃

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵學校辦出特色，辦出水平，出名師，育英才。簡要道出，抓學校特色發(fā)展是促進學校內(nèi)涵發(fā)展的重要途徑。為求得學校生存與發(fā)展，激活學校辦學活力，我們充分尊重和利用農(nóng)村獨特而富有優(yōu)勢的教育資源——農(nóng)耕文化，以農(nóng)耕文化凝煉校園精神，有力地促進學校更加從容、自信地推進學校內(nèi)涵發(fā)展。

一、特色建設意義

農(nóng)耕文化是由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風俗文化，以為農(nóng)服務和涉農(nóng)娛樂為中心，集儒家文化及各類宗教文化為一體，形成自己獨特文化內(nèi)容和特征，它還包括文學、戲劇、風俗諺語及各類祭祠活動等，是中國存在最為廣泛的文化類型，是物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的一種綜合文化現(xiàn)象，它更是一種原生態(tài)文化。我國自古以來以農(nóng)立國，耕耘、蓄養(yǎng)已經(jīng)綿延了上千年，年復一年的春種夏耕，秋收冬藏，不僅孕育出中華民族堅韌而質(zhì)樸的品質(zhì)，養(yǎng)育出偉大的中華民族，創(chuàng)造出輝煌的華夏文明；還滋養(yǎng)著中華民族休養(yǎng)生息、繁榮昌盛。

我校把“農(nóng)耕文化”作為學校特色建設，主要原因是：隨著社會的發(fā)展，城市化進程的加快，農(nóng)耕文化中的許多內(nèi)容，包括祖輩們使用過的農(nóng)具及農(nóng)耕方式，已漸漸淡出人們的記憶。為此，我校把“拾起農(nóng)耕記憶”與少先隊道德建設相結(jié)合。通過認識農(nóng)具、了解農(nóng)具并親手參與適當?shù)霓r(nóng)耕實踐，讓學生接受農(nóng)耕文化的熏陶，感受農(nóng)耕文化“勤勞、服務、創(chuàng)造”的精神，從而提升學生的思想道德素養(yǎng)、體驗糧食的來之不易和例行節(jié)約的好習慣。

二、實施措施

（一）機制保障

1、成立特色學?！稗r(nóng)耕文化”建設領(lǐng)導小組。

成立以校長周滿東為組長；副校長王靜為副組長；教導處、各班班主任為成員的領(lǐng)導小組。

分工及職責：

組長：負責特色建設的總體領(lǐng)導與策劃，宏觀調(diào)控特色建設的全過程。

副組長：構(gòu)思并制訂特色學校建設總體規(guī)劃和有關(guān)規(guī)章制度，并負責組織實施和考核。組織教師進行特色建設的理論學習。指導課題組實施課程計劃，組織教師編寫地方教材、撰寫課題和督導各班對實踐基地的建設、培育，對特色建設的研究和實施進行指導、評估，調(diào)查。做好特色建設的總結(jié)及經(jīng)驗成果的推廣和應用。

成員：負責各班的特色建設的實施，負責編寫教材、教案，上好特色課，組織領(lǐng)導學生進行各種特色建設的活動，總結(jié)、歸納、整理本班的過程性成果資料，并展示、交流和存檔。

2、課程開設

（1）實施農(nóng)耕文化校本課程。

我們擬開設以《農(nóng)耕起跑線》為教材的校本課程，一至六年級每周在地方課程中設一課時。以各學段分目標為抓手，有目的、有組織、有

計劃地組織教學，通過進行教學實驗，論證、檢驗這套教材體系和內(nèi)容的科學性、適應性、可操作性；研究教材對提高綜合素養(yǎng)的作用。

（2）開發(fā)校本教材

緊扣“農(nóng)耕文化”這一主題，編撰《農(nóng)耕起跑線》校本教材。成立校本教材編撰小組，負責編撰教材（由語文組負責）。教材力求盡量收錄農(nóng)耕經(jīng)典故事及詩詞和歌曲，以提高學生的綜合素養(yǎng)為核心目標，體現(xiàn)目標、內(nèi)容、形式上的綜合性，注意激發(fā)和培養(yǎng)學生的興趣，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，為學生終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

3、體系保障

（1）教研活動。學校針對在校本課程教學過程中出現(xiàn)的各種問題，及時總結(jié)、反饋，及時召開教研活動，并形成相關(guān)制度。確保及時有效的解決特色學校建設過程中遇到的各種問題。針對在教研活動中重復出現(xiàn)的問題，學校成立相關(guān)課題組。納入課題研究計劃，保證問題最終解決，有力促進學校特色建設。

（2）管理體系。由于校本教材不屬于考試主課，為了保障不流于形式，學校特意安排教導主任親自抓此項工作，確保每周對校本課程教學設計進行一次檢查，學校每學期舉行一次農(nóng)耕課程講課大賽，同時實行全天查課，確保能夠按時按計劃完成教學任務。

4、具體實施

（1）創(chuàng)設環(huán)境。圍繞“農(nóng)耕文化”這一主題，精心構(gòu)建校園環(huán)境，展現(xiàn)農(nóng)耕歷史微縮景觀、農(nóng)耕文化長廊等設施，加強輿論宣傳，從專題的角度，渲染農(nóng)耕文化，創(chuàng)設良好氛圍，為特色建設提供基礎(chǔ)。

擬建學校建立農(nóng)耕記憶展覽室，讓學生收集各種農(nóng)耕歷史物品。并且挖掘出每件展品背后的故事，豐富知識的同時影響學生。同時學校還走出去、請進來，把一些老教師、老農(nóng)民的農(nóng)耕藏品拿到學校的農(nóng)耕記憶展覽室展出，讓學生對農(nóng)耕年代能有更多、更深的認識。

（2）具體做法。我校確定了以“展農(nóng)耕器具”、“誦農(nóng)耕詩詞、讀農(nóng)耕故事”“實作農(nóng)耕”等主題活動為主要載體的“農(nóng)耕文化”辦學特色： 展農(nóng)耕器具

學校在文化味十足的“德育長廊”里開辟出一塊農(nóng)具展示文化區(qū)，依次擺上（犁頭、鋤頭等）10余件充滿鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)具，并配農(nóng)具說明，讓學生直觀認識了解我們身邊的農(nóng)具，拾起對農(nóng)耕文化的記憶。

誦農(nóng)耕詩詞、讀農(nóng)耕故事

一是落實學生“讀書活動”，向?qū)W生推薦閱讀農(nóng)耕文化書籍，開闊學生讀書視野，并從書中追尋生活的內(nèi)涵：三皇之首的伏羲教人們“作網(wǎng)”，開啟漁獵經(jīng)濟時代；炎帝號稱“神農(nóng)氏”教人們播種收獲，開創(chuàng)農(nóng)業(yè)時代；大禹用疏導的辦法治水，推動我國水利事業(yè)的發(fā)展，促進數(shù)學、測繪、交通等相關(guān)技術(shù)的進步。進而在綿綿不息的歷史長河中，懂得炎黃子孫植五谷、飼六畜，農(nóng)桑并舉，耕織結(jié)合，才形成土地上精耕細作，生活上勤儉節(jié)約，經(jīng)濟上富國足民，文化上天地人和的優(yōu)良佳境。二是學校將通過收集農(nóng)耕古詩詞、諺語、校本教材、開設“農(nóng)耕”校本課程（擬設每周一節(jié)）、舉行“農(nóng)耕”擂臺賽（擬每期一次）等形式，讓農(nóng)耕經(jīng)典激起農(nóng)耕情感，使學校成為詩的海洋。同時學校擬將通過校本教材“農(nóng)耕故事”部分進行每學期一次的故事演講活動，要求每班每月組織

一次，期末學校組織一次全校規(guī)模的活動，對于優(yōu)秀的學生及指導教師進行獎勵。

實作農(nóng)耕

一是鼓勵學生每周協(xié)助爸爸、媽媽學干一項農(nóng)活，并寫出自己的所作、所感，領(lǐng)悟生活在于勞作。二是學校在該項目中設計每班一塊農(nóng)耕試作基地，要求學生親自動手栽種、培育、收獲農(nóng)作物，以此來體驗父母的艱辛，采摘的歡樂，從而達到厲行節(jié)約的好習慣。同時也為科學文化知識打下堅實基礎(chǔ)。

舉辦我是農(nóng)耕書畫家活動

活動要求每班學生在美術(shù)教師、班主任的指導下利用農(nóng)產(chǎn)品進行美術(shù)作品創(chuàng)作，許多班級用玉米、小米、黃豆、綠豆等農(nóng)產(chǎn)品粘貼出許多高質(zhì)量的美術(shù)作品，同時該作品得到上級好評，曾在縣、學區(qū)展出。該活動開展不僅培養(yǎng)學生的動手操作能力和美感，極大的提升了學生的美術(shù)興趣。同時學校還舉辦農(nóng)耕硬筆書法作品比賽，效果顯著。

三、今后的打算和工作思路。

1、繼續(xù)優(yōu)化、美化校園農(nóng)耕環(huán)境，為師生學習、生活創(chuàng)造更為和諧、舒適的環(huán)境文化。

2、發(fā)揮我校特崗美術(shù)教師的優(yōu)勢，繼續(xù)開展豐富多彩的活動，創(chuàng)辦出藝術(shù)特色。強化校園文化內(nèi)涵的個性化，打造獨具特色的素質(zhì)教育新風貌。

3、擬建農(nóng)耕展示廳，進一步展示大型農(nóng)具和農(nóng)作物模型。

4、進一步落實農(nóng)耕課題和相關(guān)活動，力爭常規(guī)化。

5、做大做強，培育幾個備受社會關(guān)注的精品校園文化項目，成為我校的閃光點。

農(nóng)耕文化涵養(yǎng)著農(nóng)業(yè)發(fā)展，也涵養(yǎng)著中華民族。我們將堅守這一文化、發(fā)展這一文化，全力推進學校內(nèi)涵發(fā)展，探索并進一步完善農(nóng)耕文化的內(nèi)涵，著力實施好“品讀農(nóng)耕，傳承文明，培育具有農(nóng)耕情懷的智慧人”的育人目標。

第四篇：“三農(nóng)”協(xié)會校園農(nóng)耕活動 實踐基地申請書

**大學“三農(nóng)”協(xié)會

二〇一〇年三月十七日

申請書

**大學校團委社團部: 你們好！我是“三農(nóng)”協(xié)會活動部部長**，主要職責是為各位關(guān)注“三農(nóng)”的學子提供活動基地，以此能夠親自參與實踐勞動及支農(nóng)服務。經(jīng)理事們提議，同時結(jié)合我協(xié)會的特色，最終決定開展“校園農(nóng)耕”活動項目，特此向校團委社團部提出申請，望批準并提供活動證明（需向校后勤中心申請基地）。

“校園農(nóng)耕”項目是我協(xié)會的最有特色的日常活動之一，它是由北京林業(yè)大學學生在全國首次提出的理念，并在學校的支持下開展實踐。所謂“校園農(nóng)耕”理念，它指利用田園景觀、自然生態(tài)及環(huán)境資源，結(jié)合農(nóng)林牧漁生產(chǎn)、農(nóng)村文化及農(nóng)家生活，作物肥料全部使用廚余飯菜等有機物，讓學生在校園里體驗農(nóng)業(yè)、了解農(nóng)村、服務農(nóng)民。為積極響應倡導，我協(xié)會借此契機在校內(nèi)開展屬于自己的農(nóng)耕基地。

開展“校園農(nóng)耕”活動，其意義有三：一為景觀，農(nóng)作物可以相互搭配，相映成趣，成為校園內(nèi)獨特美麗的風景。二為文化，農(nóng)耕不只是為了我們吃穿用的物質(zhì)需求，農(nóng)耕也是一種文化，一種文明，尤其是現(xiàn)代城市人渴望回歸鄉(xiāng)土，渴望親近自然，土地是人類精神的根，大學生應該主導在校園里，在小區(qū)里推動生態(tài)文明，踐行都市農(nóng)耕。三為實踐，種地的實踐，勞動的實踐，應該成為我們青年人的追求，溫總理說：“尊重勞動,尊重勞動的價值,這是一個民族最基本的道德?！?如今沒有進行過田間勞作的大學生占有多數(shù)，而“校園農(nóng)耕”活動給同學們提供一個自己勞作的場地，通過農(nóng)作物的種植，可以讓大家在實踐中體驗農(nóng)作的艱辛與樂趣。在此，我協(xié)會希望在學校內(nèi)申請一塊試驗基地，以便開展“校園農(nóng)耕”活動，從而宣傳“熱愛勞動、保護環(huán)境、關(guān)注三農(nóng)”的口號，同時積極倡導“生態(tài)農(nóng)業(yè)”的觀念，走綠色環(huán)保農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。

特此申請，望校團委社團部能批準并給予證明。此致 敬禮！

**大學“三農(nóng)”協(xié)會 二〇一〇年三月十七日

附：聯(lián)系方式：

**（活動部部長）：***********

第五篇：(農(nóng)耕)校園文化建設匯報材

品讀農(nóng)耕 傳承文明

——魯班小學特色學校建設匯報材料

尊敬的各位領(lǐng)導、各位專家：

大家好！歡迎大家蒞臨我校指導工作。

下面就我校開展創(chuàng)建特色學校建設具體情況向大家做一匯報，不足之處敬請各位領(lǐng)導、專家批評指正。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵學校辦出特色，辦出水平，出名師，育英才。簡要道出，抓學校特色發(fā)展是促進學校內(nèi)涵發(fā)展的重要途徑。為求得學校生存與發(fā)展，激活學校辦學活力，我們充分尊重和利用農(nóng)村獨特而富有優(yōu)勢的教育資源——農(nóng)耕文化，以農(nóng)耕文化凝煉校園精神，有力地促進學校更加從容、自信地推進學校內(nèi)涵發(fā)展。

一、特色建設意義

農(nóng)耕文化是由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風俗文化，以為農(nóng)服務和涉農(nóng)娛樂為中心，集儒家文化及各類宗教文化為一體，形成自己獨特文化內(nèi)容和特征，它還包括文學、戲劇、風俗諺語及各類祭祠活動等，是中國存在最為廣泛的文化類型，是物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的一種綜合文化現(xiàn)象，它更是一種原生態(tài)文化。我國自古以來以農(nóng)立國，耕耘、蓄養(yǎng)已經(jīng)綿延了上千年，年復一年的春種夏耕，秋收冬藏，不僅孕育出中華民族堅韌而質(zhì)樸的品質(zhì)，養(yǎng)育出偉大的中華民族，創(chuàng)造出輝煌的華夏文明；還滋養(yǎng)著中華民族休養(yǎng)生息、繁榮昌盛。

我校把“農(nóng)耕文化”作為學校特色建設，主要原因是：隨著社會的

發(fā)展，城市化進程的加快，農(nóng)耕文化中的許多內(nèi)容，包括祖輩們使用過的農(nóng)具及農(nóng)耕方式，已漸漸淡出人們的記憶。為此，我校把“拾起農(nóng)耕記憶”與少先隊道德建設相結(jié)合。通過認識農(nóng)具、了解農(nóng)具并親手參與適當?shù)霓r(nóng)耕實踐，讓學生接受農(nóng)耕文化的熏陶，感受農(nóng)耕文化“勤勞、服務、創(chuàng)造”的精神，從而提升學生的思想道德素養(yǎng)、體驗糧食的來之不易和例行節(jié)約的好習慣。

二、實施措施

（一）機制保障

1、成立特色學?！稗r(nóng)耕文化”建設領(lǐng)導小組。

成立以校長蔣小軍為組長；副校長羅剛為副組長；教導處、總務處和各班主任為成員的領(lǐng)導小組。分工及職責：

組長：負責特色建設的總體領(lǐng)導與策劃，宏觀調(diào)控特色建設的全過程。

副組長：構(gòu)思并制訂特色學校建設總體規(guī)劃和有關(guān)規(guī)章制度，并負責組織實施和考核。組織教師進行特色建設的理論學習。指導課題組實施課程計劃，組織教師編寫地方教材、撰寫課題和督導各班對實踐基地的建設、培育，對特色建設的研究和實施進行指導、評估，調(diào)查。做好特色建設的總結(jié)及經(jīng)驗成果的推廣和應用。

成員：負責各班的特色建設的實施，負責編寫教材、教案，上好特色課，組織領(lǐng)導學生進行各種特色建設的活動，總結(jié)、歸納、整理本班的過程性成果資料，并展示、交流和存檔。

2、課程開設

（1）實施農(nóng)耕文化校本課程。

我們擬開設以《農(nóng)耕起跑線》為教材的校本課程，一至六年級每周在地方課程中設一課時。以各學段分目標為抓手，有目的、有組織、有計劃地組織教學，通過進行教學實驗，論證、檢驗這套教材體系和內(nèi)容的科學性、適應性、可操作性；研究教材對提高綜合素養(yǎng)的作用。（2）開發(fā)校本教材

緊扣“農(nóng)耕文化”這一主題，編撰《農(nóng)耕起跑線》校本教材。成立校本教材編撰小組，負責編撰教材（由語文組負責）。教材力求盡量收錄農(nóng)耕經(jīng)典故事及詩詞和歌曲，以提高學生的綜合素養(yǎng)為核心目標，體現(xiàn)目標、內(nèi)容、形式上的綜合性，注意激發(fā)和培養(yǎng)學生的興趣，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，為學生終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

3、體系保障

（1）教研活動。學校針對在校本課程教學過程中出現(xiàn)的各種問題，及時總結(jié)、反饋，及時召開教研活動，并形成相關(guān)制度。確保及時有效的解決特色學校建設過程中遇到的各種問題。針對在教研活動中重復出現(xiàn)的問題，學校成立相關(guān)課題組。納入課題研究計劃，保證問題最終解決，有力促進學校特色建設。

（2）管理體系。由于校本教材不屬于考試主課，為了保障不流于形式，學校特意安排教導主任親自抓此項工作，確保每周對校本課程教學設計進行一次檢查，學校每學期舉行一次農(nóng)耕課程講課大賽，同時實行全天查課，確保能夠按時按計劃完成教學任務。

4、具體實施

（1）創(chuàng)設環(huán)境。圍繞“農(nóng)耕文化”這一主題，精心構(gòu)建校園環(huán)境，展現(xiàn)農(nóng)耕歷史微縮景觀、農(nóng)耕文化長廊等設施，加強輿論宣傳，從專題的角度，渲染農(nóng)耕文化，創(chuàng)設良好氛圍，為特色建設提供基礎(chǔ)。

擬建學校建立農(nóng)耕記憶展覽室，讓學生收集各種農(nóng)耕歷史物品。并且挖掘出每件展品背后的故事，豐富知識的同時影響學生。同時學校還走出去、請進來，把一些老教師、老農(nóng)民的農(nóng)耕藏品拿到學校的農(nóng)耕記憶展覽室展出，讓學生對農(nóng)耕年代能有更多、更深的認識。

（2）具體做法。我校確定了以“展農(nóng)耕器具”、“誦農(nóng)耕詩詞、讀農(nóng)耕故事”“實作農(nóng)耕”等主題活動為主要載體的“農(nóng)耕文化”辦學特色： 展農(nóng)耕器具

學校在文化味十足的“德育長廊”里開辟出一塊農(nóng)具展示文化區(qū)，依次擺上（犁頭、鋤頭等）10余件充滿鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)具，并配農(nóng)具說明，讓學生直觀認識了解我們身邊的農(nóng)具，拾起對農(nóng)耕文化的記憶。誦農(nóng)耕詩詞、讀農(nóng)耕故事

一是落實學生“讀書活動”，向?qū)W生推薦閱讀農(nóng)耕文化書籍，開闊學生讀書視野，并從書中追尋生活的內(nèi)涵：三皇之首的伏羲教人們“作網(wǎng)”，開啟漁獵經(jīng)濟時代；炎帝號稱“神農(nóng)氏”教人們播種收獲，開創(chuàng)農(nóng)業(yè)時代；大禹用疏導的辦法治水，推動我國水利事業(yè)的發(fā)展，促進數(shù)學、測繪、交通等相關(guān)技術(shù)的進步。進而在綿綿不息的歷史長河中，懂得炎黃子孫植五谷、飼六畜，農(nóng)桑并舉，耕織結(jié)合，才形成土地上精耕細作，生活上勤儉節(jié)約，經(jīng)濟上富國足民，文化上天地人和的優(yōu)良佳境。二是

學校將通過收集農(nóng)耕古詩詞、諺語、校本教材、開設“農(nóng)耕”校本課程（擬設每周一節(jié)）、舉行“農(nóng)耕”擂臺賽（擬每期一次）等形式，讓農(nóng)耕經(jīng)典激起農(nóng)耕情感，使學校成為詩的海洋。同時學校擬將通過校本教材“農(nóng)耕故事”部分進行每學期一次的故事演講活動，要求每班每月組織一次，期末學校組織一次全校規(guī)模的活動，對于優(yōu)秀的學生及指導教師進行獎勵。實作農(nóng)耕

一是鼓勵學生每周協(xié)助爸爸、媽媽學干一項農(nóng)活，并寫出自己的所作、所感，領(lǐng)悟生活在于勞作。二是學校在該項目中設計每班一塊農(nóng)耕試作基地，要求學生親自動手栽種、培育、收獲農(nóng)作物，以此來體驗父母的艱辛，采摘的歡樂，從而達到厲行節(jié)約的好習慣。同時也為科學文化知識打下堅實基礎(chǔ)。舉辦我是農(nóng)耕書畫家活動

活動要求每班學生在美術(shù)教師、班主任的指導下利用農(nóng)產(chǎn)品進行美術(shù)作品創(chuàng)作，許多班級用玉米、小米、黃豆、綠豆等農(nóng)產(chǎn)品粘貼出許多高質(zhì)量的美術(shù)作品，同時該作品得到上級好評，曾在縣、學區(qū)展出。該活動開展不僅培養(yǎng)學生的動手操作能力和美感，極大的提升了學生的美術(shù)興趣。同時學校還舉辦農(nóng)耕硬筆書法作品比賽，效果顯著。

三、今后的打算和工作思路。

1、繼續(xù)優(yōu)化、美化校園農(nóng)耕環(huán)境，為師生學習、生活創(chuàng)造更為和諧、舒適的環(huán)境文化。

2、發(fā)揮我校特崗美術(shù)教師的優(yōu)勢，繼續(xù)開展豐富多彩的活動，創(chuàng)辦

出藝術(shù)特色。強化校園文化內(nèi)涵的個性化，打造獨具特色的素質(zhì)教育新風貌。

3、擬建農(nóng)耕展示廳，進一步展示大型農(nóng)具和農(nóng)作物模型。

4、進一步落實農(nóng)耕課題和相關(guān)活動，力爭常規(guī)化。

5、做大做強，培育幾個備受社會關(guān)注的精品校園文化項目，成為我校的閃光點。

各位領(lǐng)導、專家，農(nóng)耕文化涵養(yǎng)著農(nóng)業(yè)發(fā)展，也涵養(yǎng)著中華民族。我們將堅守這一文化、發(fā)展這一文化，全力推進學校內(nèi)涵發(fā)展，探索并進一步完善農(nóng)耕文化的內(nèi)涵，著力實施好“品讀農(nóng)耕，傳承文明，培育具有農(nóng)耕情懷的智慧人”的育人目標。

謝謝大家！

2013年6月