第一篇：唐山大地震與汶川大地震的對比分析

唐山大地震與汶川大地震的對比分析

從唐山大地震到5·12汶川地震的改變，我們深刻認(rèn)識到了社會主義在曲折中發(fā)展，也認(rèn)識到了社會主義是一條適合我們發(fā)展的道路。從中我們也可以感受到黨對人民的關(guān)懷，感受到黨在危難中所發(fā)揮的作用是如何的重要，而黨對社會主義的認(rèn)識也在曲折中發(fā)展。在這兩次地震之間的三十多年中，我們可以看到很多變化。

一、經(jīng)濟(jì)層面

經(jīng)濟(jì)能力的增強(qiáng)，物質(zhì)基礎(chǔ)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，使中國在30年后再次遇見地震的時(shí)候，能夠臨危不亂，有強(qiáng)大的應(yīng)急措施給予最及時(shí)的救助，包括物資、資金、軍隊(duì)的補(bǔ)給，都充分體現(xiàn)了中國的發(fā)展。

1、地震應(yīng)急處置和四川汶川特大地震災(zāi)害抗震救災(zāi)行動

2008年我國大陸共發(fā)生5級以上地震87次，是1950年以來數(shù)量最多的一年，是二十世紀(jì)以來年均的4倍多，是2007年的15倍；汶川地震余震截至1月10日已發(fā)生42262次。全國東北、華南、中南、西南、西北地區(qū)均有地震發(fā)生，有14個(gè)省區(qū)發(fā)生4級以上地震，7省區(qū)發(fā)生了5級以上地震；歷史上少震的貴州省12月26日也發(fā)生了4級地震。全年共發(fā)生6級以上強(qiáng)震19次，是進(jìn)入新世紀(jì)以來前8年的總和；汶川8級特大地震更是新中國成立以來破壞性最強(qiáng)、波及范圍最廣、救災(zāi)難度最大的一次地震.汶川地震發(fā)生后，在黨中央、國務(wù)院和中央軍委堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在國務(wù)院抗震救災(zāi)總指揮部統(tǒng)一指揮下，國務(wù)院各部門和單位、地方各級黨委政府團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合，為抗震救災(zāi)的重大勝利作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

地震發(fā)生后，地震局13分鐘即完成了地震參數(shù)的測定并迅速向黨中央、國務(wù)院報(bào)告，及時(shí)通報(bào)國務(wù)院抗震救災(zāi)指揮部成員單位。各單位立即啟動地震應(yīng)急預(yù)案，迅速集結(jié)力量，共出動解放軍和武警部隊(duì)14.6萬人、民兵預(yù)備役7.5萬余人、公安民警和消防官兵2.8萬余人、地震及礦山等專業(yè)救援隊(duì)伍5200多人，各種飛機(jī)7300多架次，科學(xué)高效實(shí)施救援。外交部、商務(wù)部、地震局、臺辦、港澳辦等積極協(xié)調(diào)境外援助、救援隊(duì)和醫(yī)療隊(duì)伍開展救援工作。

2、國防力量的增強(qiáng)

國家地震救援隊(duì)的救援行動體現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)：（1）、反應(yīng)快速。5月12日四川汶川8.0級大地震發(fā)生后，震情就是命令，時(shí)間就是生命，國家地震災(zāi)害緊急救援隊(duì)各組成單位迅速投入戰(zhàn)備，在接到上級正式命令后不到2個(gè)小時(shí)，全隊(duì)人員裝備物資在南苑機(jī)場集結(jié)完畢。在地震發(fā)生不到12個(gè)小時(shí)，救援隊(duì)就已趕到都江堰中醫(yī)院和聚源中學(xué)2個(gè)重災(zāi)點(diǎn)投入救援。在參加的歷次國內(nèi)外救援行動中，本次救援行動出動的人數(shù)、攜帶的裝備物資數(shù)量和抵達(dá)救災(zāi)點(diǎn)的時(shí)間都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地刷新了紀(jì)錄。在震后72小時(shí)黃金救援時(shí)間內(nèi)，救援隊(duì)與時(shí)間賽跑，先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)3個(gè)城鎮(zhèn)，成功救出39位幸存者，為此次救援行動的圓滿成功奠定了基礎(chǔ)。充分體現(xiàn)了救援隊(duì)的組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)頑強(qiáng)、反應(yīng)快速。（2）、善打硬仗。溫家寶總理代表黨中央國務(wù)院在第一時(shí)間親臨災(zāi)區(qū)指揮抗震救災(zāi)工作，在遇到最緊急、最困難、最危險(xiǎn)、最艱巨的救援任務(wù)時(shí)，溫家寶總理首先想到的是國家地震災(zāi)害緊急救援隊(duì)，先后指揮國家救援隊(duì)到都江堰中醫(yī)院、聚源中學(xué)、東風(fēng)汽輪機(jī)廠、映秀鎮(zhèn)開展救援，并親臨都江堰新建小學(xué)救援現(xiàn)場指導(dǎo)營救行動。救援隊(duì)堅(jiān)決按照總理指示，指到哪兒打到哪兒，在聚源中學(xué)、在東風(fēng)汽輪機(jī)廠、在東汽中學(xué)、在映秀鎮(zhèn)，哪里最危險(xiǎn)、最困難，哪里就有國家救援隊(duì)的旗幟。救援隊(duì)員冒著不斷的余震和二次倒塌的危險(xiǎn)，積極營救幸存者，特別是在非常危險(xiǎn)的環(huán)境下，在東風(fēng)汽輪機(jī)廠葉片分廠成功營救出3位葉片制造方面的權(quán)威專家，圓滿完成溫家寶總理交給的急、難、險(xiǎn)、重任務(wù)，在實(shí)戰(zhàn)中樹立了國家隊(duì)善打硬仗的良好形象，贏得災(zāi)區(qū)政府和人民的贊譽(yù)。（3）、科學(xué)施救。救援隊(duì)堅(jiān)決貫徹落實(shí)溫家寶總理提出的“科學(xué)施救”的指示精神，始終把戰(zhàn)勝災(zāi)難的堅(jiān)強(qiáng)意志與科學(xué)救援的理念結(jié)合起來，全部都是采取邊支撐、邊掘進(jìn)的方法建立安全通道，確保廢墟的結(jié)構(gòu)安全，保證在救援過程中不會對受困者造成二次傷害，保證隊(duì)員不受傷害。在東方汽輪機(jī)廠葉片分廠辦公樓，在沒有安全防護(hù)的情況下，救援采取按圖搜索、人機(jī)結(jié)合、建立防護(hù)通道等方法分步實(shí)施，尤其是在營救第一名幸存者的過程中，充分利用吊車建立A字穩(wěn)定支撐，利用鋼管為幸存者和救援人員建立安全防護(hù)通道，在經(jīng)歷兩次強(qiáng)余震后，幸存者和隊(duì)員在二次坍塌中沒有受到二次傷害。在營救肢體被壓埋的幸存者時(shí)，救援隊(duì)在救出前對肢體進(jìn)行止血處理，有效地預(yù)防了擠壓綜合癥導(dǎo)致的死亡，同時(shí)救援隊(duì)堅(jiān)持醫(yī)療貫穿救援全過程，在營救的同時(shí)，不間斷地開展心理安撫工作，對于一些被壓埋時(shí)間較長或體質(zhì)虛弱的幸存者，早期進(jìn)行醫(yī)療干預(yù)，保證了救援的成功率。在這次救援中，沒有幸存者在救援過程中受到二次傷害。（4）、堅(jiān)持不懈。在震后72小時(shí)黃金救援時(shí)間過去后，救援隊(duì)堅(jiān)決按照黨中央、國務(wù)院的指示要求，只要有百分之一的希望，就要付出百分之百的努力，不放棄不拋棄，繼續(xù)堅(jiān)持積極救援，并又成功營救出10位幸存者。其中4名幸存者被壓埋長達(dá)125小時(shí)、144小時(shí)、145小時(shí)和164小時(shí)，特別是5月19日10時(shí)42分在北川縣城成功救出最后一位61歲的幸存者李明翠老人，創(chuàng)造了生命的奇跡。在黃金救援時(shí)間過去后，隨著幸存者生命體征的變?nèi)?，搜索難度加大，國家救援隊(duì)充分發(fā)揮犬搜索優(yōu)勢和營救技術(shù)優(yōu)勢，協(xié)助其它救災(zāi)隊(duì)伍搜索確認(rèn)10名幸存者的埋壓位置，指導(dǎo)營救出13名壓埋時(shí)間超過80小時(shí)的幸存者。

二、政治層面

1、政府政策的改變

5．12汶川發(fā)生了舉世屬目的大地震，死傷慘重，全國人民為之至哀，并行動起來積極投入抗震救災(zāi)當(dāng)中。我們發(fā)現(xiàn)中國政府在對應(yīng)此一重大事件時(shí)發(fā)生了四個(gè)發(fā)面的變化。

第一，從治理政治轉(zhuǎn)向行銷政治。1998年長江發(fā)生百年未遇的大水時(shí)，時(shí)任政府總理的朱容基也是同一時(shí)間趕到并以他一貫雷厲風(fēng)行的作風(fēng)指導(dǎo)抗洪搶險(xiǎn)當(dāng)中，中國人對此是激動不以，但沒有感染外國朋友。今天溫總理不僅讓中國人民為此落淚，同時(shí)賺來了不少外國朋友的眼淚。

中國政府在處理3.14拉薩事件中由于不被外國朋友理解導(dǎo)致外國人對中國政府一面倒的批評和杯葛，中央政府面臨國際形象危機(jī)管理，只能以扇動民族主義來穩(wěn)住鎮(zhèn)角。5.12大地震中國政府改變以往神秘做法，以開放性做法即全透明地公開此次大地震，邀請各國記者采訪，接受外國援助，把危機(jī)事件的處理方法變成行銷政府管理危機(jī)的能力和對人權(quán)的關(guān)懷。此舉贏得了舉世尊重和一片贊揚(yáng)，兩年月來中國政府飽受批評之聲消失帶之以贊揚(yáng)。可見外國人也不是向有些人說的專和中國作對為榮。

第二，從封閉做法向開放做法轉(zhuǎn)變。人活在世界上，避免不了自然災(zāi)害的侵害，天災(zāi)是無法避免。人組織成一個(gè)共同體就是為了應(yīng)對單個(gè)人無法應(yīng)對的自然災(zāi)害和重大事件。面對自然災(zāi)害時(shí)人們第一行動是互相幫助，政府救助，誰會想到鬧事。

隱瞞重大自然災(zāi)害，美其名曰“消除不穩(wěn)定因素”。不知是誰發(fā)明的這一理論，這一理論不僅不進(jìn)人情也于事實(shí)相背。隱瞞重大自然災(zāi)害既然刻意隱瞞自然知道的人少，知道的人少就沒有辦法大規(guī)模地救助，同時(shí)知道的人也背上了政治不正確就是有心去救助也不敢去救助，于是受害人得不到幫助只有獨(dú)自承受災(zāi)害，活下來的人對此定會份份不平，反而增加了不穩(wěn)定因素。救助受害群眾這不僅拉進(jìn)了政府與人民的關(guān)系也贏得了合法性，何樂而不為。

中國政府透明處理汶川大地震，邀請各國記者采訪不僅沒有帶來不穩(wěn)定因素反而大大增加了受災(zāi)地區(qū)和全國的穩(wěn)定，也為政府在中國人和世界各國面前贏得了美譽(yù)。反觀緬甸連一向不輕意批評會員國的聯(lián)合國秘書長也加入了批評行列，我想絕大多數(shù)人都認(rèn)為緬甸會進(jìn)入不穩(wěn)定國家之列，而沒有人會擔(dān)心中國。

第三，從一家之事變成國際之事。中國政府不僅連篇累牘公布各國捐助，捐款數(shù)量，而且開篇辟地第一次公開呼吁外國捐助，這是生活在中國進(jìn)50年難以想象的轉(zhuǎn)變，回想1976年唐山大地震我們拒絕外國幫助，有多少可以存活下來的人因缺少救助而無法活下來，這對人性是多么大的悲哀。

同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想，同一個(gè)人性。

生命之有一次，生命自高無上，我們可不可以放下莫須有的地緣戰(zhàn)略，政治情愿在災(zāi)害面前全世界人共同面對，共同感受，汶川大地震中國政府感受到了自己宣傳的理念并身體力行之。

西文國家沒有火中取栗攻打中國，中國政府以自己的行動餞行了負(fù)責(zé)任大國的形象，負(fù)責(zé)任大國首先是對自己的國民負(fù)責(zé)，一個(gè)不對自己國民負(fù)責(zé)任的國家又何談對世界負(fù)責(zé)任。

第四，從官員政治轉(zhuǎn)向全民政治。此次大地震，全國人民踴躍捐款達(dá)到史無前例的100多億，這從財(cái)政上就參與了政治。從發(fā)生地震時(shí)起各行各業(yè)人物踴躍提意件，出主意，中央政府對此是有則改之無則加冕。著名的有揚(yáng)均恒先生提議讓外國人來幫助救助，胡星斗先生提議全國哀悼三天，中央政府對于這些提議不僅沒有拒絕反而采納。這些人士一個(gè)都不是政府人士而是民間人士，從以上兩點(diǎn)可知中國政治以向全民政治行走。

2、政府反應(yīng)更迅速

32年前，唐山發(fā)生特大地震災(zāi)害；2008年5月12日，汶川發(fā)生特大地震災(zāi)害。這兩次抗震救災(zāi)有相同之處，也有許多不同。

（1）、唐山大地震后6個(gè)小時(shí)中央才得到準(zhǔn)確報(bào)告

（2）、汶川大地震后胡主席馬上作出重要指示

“32年前的唐山大地震發(fā)生后，開灤煤礦基層干部李玉林等人，冒著余震，頂著風(fēng)雨，駕車飛奔6個(gè)多小時(shí)，才將災(zāi)情報(bào)告至中央。32年后的汶川大地震，幾乎在地震發(fā)生的同時(shí)，國家地震局就獲悉災(zāi)情監(jiān)控報(bào)告，胡主席馬上作出重要指示，要求盡快搶救傷員，確保災(zāi)區(qū)人民群眾生命安全。震后2小時(shí)，溫家寶總理就飛赴災(zāi)區(qū)?！痹诮逃涣髦?，警備區(qū)政委紀(jì)安盧的話引發(fā)了官兵們對兩次抗震救災(zāi)變化的思考。

交流中，官兵們你一言，我一語，一口氣說出了兩次抗震救災(zāi)的眾多變化：部隊(duì)開赴前線從“老解放”到直升機(jī)；搜救裝備從耳聞目睹到生命探測儀；察看災(zāi)情從實(shí)地視察到遙感飛機(jī)拍攝傳輸災(zāi)區(qū)圖片；報(bào)告災(zāi)情從用普通電話到衛(wèi)星通信設(shè)備。

“32年前后兩次抗震救災(zāi)中的反差說明了什么？”見時(shí)機(jī)成熟，紀(jì)安盧問道。發(fā)言中，許多官兵談道：這些變化，來自于改革開放30年取得的偉大成就，來自于黨的英明領(lǐng)導(dǎo)。

三、對外關(guān)系

在唐山大地震發(fā)生后，世界各國紛紛向中國拋出橄欖枝，希望給予中國人民幫助。但《人民日報(bào)》的一篇社論明確表達(dá)了中國政府拒絕國際救災(zāi)援助的原因：“自力更生的救災(zāi)努力說明用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想武裝起來的、經(jīng)過無產(chǎn)階級文化大革命考驗(yàn)的人民是不可戰(zhàn)勝的，說明我國無產(chǎn)階級專政的社會主義制度具有極大的優(yōu)越性。”中國駐聯(lián)合國代表團(tuán)散發(fā)了這篇社論，這意味著中國委婉地謝絕了瓦爾德海姆提出的由聯(lián)合國提供援助的建議。

1976年，中國依然處于極左思潮泛濫成災(zāi)的“文革”時(shí)代，當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為：我們是社會主義大國，別的國家發(fā)生災(zāi)害，我們要發(fā)揚(yáng)國際主義精神，援助他們；而我們自己受災(zāi)，就要自力更生，戰(zhàn)勝災(zāi)害，重建家園，向世界證明社會主義的優(yōu)越性，證明中國人民是不可戰(zhàn)勝的。在這樣一種社會和政治思潮之下，接受國際救災(zāi)援助無異于放棄自力更生的原則，乃至否認(rèn)社會主義制度的優(yōu)越性，是向西方示弱。

再與汶川大地震發(fā)生后，中國積極向世界求助，而且樂于接受各國的幫助，讓受災(zāi)群眾盡早脫離困境。這樣的大轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了在唐山大地震后不到20年的時(shí)間里，中國不僅完全改變了對待國際救災(zāi)援助的原則和立場，而且在較短的時(shí)間內(nèi)完善了接受和請求國際救災(zāi)援助的政策。這一政策的形成過程大體上可以分為三個(gè)方面：

第一，中國對待國際救災(zāi)援助的態(tài)度從被動到主動。1981年中國首次接受國際救災(zāi)援助時(shí)，并沒有主動向國際社會呼吁求援，只是向聯(lián)合國救災(zāi)署通報(bào)了災(zāi)情，可謂“猶抱琵琶半遮面”。1987年，中國接受國際救災(zāi)援助的態(tài)度變得積極主動起來，明確了遇重大災(zāi)情可以通過聯(lián)合國救災(zāi)署向國際社會提出救災(zāi)援助的要求，遇局部災(zāi)情而有關(guān)國際組織和友好國家主動詢問，也可以表示接受救災(zāi)援助的意向。1991年，中國不再通過聯(lián)合國救災(zāi)署向國際社會求援，而是直接向國際社會發(fā)出呼吁，確立了此后遇災(zāi)主動尋求國際救災(zāi)援助的態(tài)度。

第二，中國接受國際救災(zāi)援助的渠道從單一到多元。1981年，中國接受國際救災(zāi)援助的渠道比較單一，國際援助物資基本上都要通過聯(lián)合國救災(zāi)署或者國際紅十字會才能進(jìn)入中國。1987年，中國接受國際救災(zāi)援助的渠道已經(jīng)十分廣泛，可以直接從國際組織、國家、國際非政府組織乃至個(gè)人獲得援助。隨著時(shí)間的推移，向中國提供國際救災(zāi)援助的國家和國際組織也不斷增加。

第三，中國接受國際救災(zāi)援助的政策操作手段逐漸規(guī)范化。1981年，中國尚沒有任何有關(guān)國際救災(zāi)援助的政策法規(guī)和相關(guān)規(guī)定。在接受國際救災(zāi)援助的過程中，中國逐漸明確了相關(guān)部門在爭取和接受國際救災(zāi)援助中的職責(zé)和義務(wù)，逐漸明確了對待不同程度災(zāi)情應(yīng)采取的不同求援措施。解決這些細(xì)節(jié)上的問題，使中國對國際救災(zāi)援助的政策更為規(guī)范與完善。

今天，每每論及國際問題，我們聽得最多的、各大媒體不厭其煩重復(fù)的一個(gè)詞就是“全球化”?！叭蚧苯?jīng)常指的是經(jīng)濟(jì)全球化、金融全球化、貿(mào)易全球化乃至文化全球化，而實(shí)際上救災(zāi)行動也具有鮮明的全球化色彩。災(zāi)害影響的跨國性、防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)突破的跨國性、救援行動的互補(bǔ)性和合作性、救災(zāi)主體的國際性，都說明國際救災(zāi)行動是全球化進(jìn)程的一部分。

回顧30年來中國與國際救災(zāi)援助的關(guān)系歷程，會使我們對中國改革開放的進(jìn)程有更深刻的體會。30年前的歷史條件、政治氛圍、國際環(huán)境和人們的觀念都不可能讓中國接受國際救災(zāi)援助。當(dāng)自力更生被人為提高到極至的時(shí)候，閉關(guān)鎖國實(shí)際上已悄然而至。隨著改革開放，人們的思想逐步解放，觀念一天天發(fā)生變化。我們發(fā)現(xiàn)，接受國際救災(zāi)援助實(shí)際上既有利于國內(nèi)救災(zāi)和重建，也有利于中國的國際形象。

從國內(nèi)角度看，國際救災(zāi)援助不僅是國際社會人道主義的體現(xiàn)，更是抵御災(zāi)害、減輕損失的需要，接受國際救災(zāi)援助可以有效幫助受災(zāi)地區(qū)抗災(zāi)和重建。多一份援助，就意味著有更多的災(zāi)民少一份饑寒之苦；多一份救濟(jì)，就意味著有更多的傷病員能得到及時(shí)救治；多一份援手，就意味著有更多受到威脅的生命得以延續(xù)??從國際角度看，中國接受國際救災(zāi)援助，既表明中國重視人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，借助一切力量減輕災(zāi)害對民眾利益的損害，也表明中國積極主動參與國際合作、融入國際社會的開放姿態(tài)。

特別需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：積極主動爭取和接受國際救災(zāi)援助并不等于完全放棄自力更生的原則。相對自然災(zāi)害造成的損失而言，國際救災(zāi)援助畢竟是有限的，比如1991年華東水災(zāi)時(shí)，就有外國分析家指出，安徽重建家園至少需要9億美元，而當(dāng)時(shí)安徽接受的國際援助還不到5千萬美元。今天，依靠自己的力量依然是我們一切工作的基本出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)那個(gè)年代已成為歷史，我們也必須賦予“自力更生”新的內(nèi)涵——她蘊(yùn)含的是中華民族自立自強(qiáng)的精神，但與接受外援并不矛盾。在自力更生的基礎(chǔ)之上，我們完全可以爭取和接受國際社會的援助。

四、小結(jié)

發(fā)展才是硬道理。30年來，我們毫不動搖地堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，不斷解放生產(chǎn)力，不斷積累我國社會主義制度的物質(zhì)基礎(chǔ)。

因此，在事隔30年后的又一次大地震出現(xiàn)的時(shí)候，中國并沒有只是處于慌亂，而不知道怎樣去應(yīng)付這樣突如其來的災(zāi)難。雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，強(qiáng)大的軍備力量，在汶川地震中發(fā)揮了重要的作用，物資在第一時(shí)間送到，道路、通訊在第一時(shí)間打通，援救工作在第一時(shí)間進(jìn)行，并一直不卸地努力著。所有的一切都證明了，發(fā)展才是硬道理，如果沒有過去發(fā)展帶來的今天的成果，或許今天的地震所帶來了的損失和傷痛和30年前一樣地悲痛。

中國的發(fā)展離不開世界。如果不是對外開放政策的實(shí)施，如果不是對外開放所帶來的發(fā)展，如果不是對外開放所帶來的援助，也許，在30年后的汶川地震的援救工作中，中國還是在孤軍作戰(zhàn)；如果不是對對外開放政策的正確思考，正確認(rèn)識，或許，在30年后的汶川地震的援救工作中，中國還是選擇自己來解決，而死傷、損失之慘重將不可預(yù)測。

由此，我們清晰地認(rèn)識到，只有對外開放，中國才能夠更快更好地發(fā)展，中國才能在發(fā)展和為難中得到更多更好的援助。

第二篇：唐山大地震（范文模版）

《唐山大地震》影評

———廢墟中用親情點(diǎn)亮希望

我是伴隨著淚水和感動看完這場電影的，突如其來的災(zāi)難，骨肉分離的苦楚，電影《唐山大地震》記錄的是唐山的故事和唐山記憶。然而對于這部災(zāi)難片的處理，馮小剛導(dǎo)演卻另辟蹊徑。影片回避了固有的傳統(tǒng)災(zāi)難片的題材模式，選擇了個(gè)體心靈的“余震”和特殊親情的重建，在世俗生活的災(zāi)難承受中滲透出多層面的人文價(jià)值。影片讓許多觀眾都眼含熱淚，但又使他們的心中無比堅(jiān)定。因?yàn)檫@種展現(xiàn)人性大愛，直指人心的主旋律讓人們看到了溫暖和希望。這部電影不僅是一段記錄，一次震撼，更是一種感悟，一味良藥，成為一部面對災(zāi)難的啟示錄。

影片將人們帶回了1976年，人們將永遠(yuǎn)銘記歷史的時(shí)刻：公元一千九百七十六年七月二十八日，北京時(shí)間凌晨三時(shí)四十二分五十三點(diǎn)八秒。唐山市地下的巖石突然崩潰了、斷裂了，唐山上空電光閃閃，驚雷震蕩，大地上狂風(fēng)呼嘯，在強(qiáng)烈的搖撼中，這座百萬人口的工業(yè)城市在頃刻間夷為平地。災(zāi)難的颶風(fēng)掃過，摧毀了無數(shù)個(gè)溫馨幸福的家，23秒地震，建筑坍塌，人奔逃，遭重壓。在斷壁殘?jiān)?，無數(shù)雙大手，小手撲滿灰塵，絕望緊握。親人尋找親人，父母尋找孩子，生命尋找奇跡。地震使卡車司機(jī)方大強(qiáng)與紡織女工妻子李元妮從此天各一方，他們的龍鳳胎兒女方登、方達(dá)，被同一塊樓板壓在兩邊，無論人們想救哪一個(gè)，都要放棄另一個(gè)。在“只能保一個(gè)”的萬難抉擇下，失魂落魄的母親，從牙縫中擠出幾個(gè)字“救弟弟”。生與死的距

離到底有多遠(yuǎn)？23秒，活生生的兩個(gè)孩子，母親抱出來的只有弟弟，親手葬送了姐姐。當(dāng)被壓在水泥盤下生命垂危卻頭腦清醒的方登聽到了母親的抉擇后，絕望的眼淚奪眶而出，從死人堆站起來的地，在母親吐出“救弟弟”的夢魘里，活了32年，那恨也糾纏了32年。

電影中，無論是母親還是女兒，都經(jīng)歷了比外部災(zāi)難更加深重的情感困境，一個(gè)背負(fù)肉疚，心碎如渣的母親，她甚至不愿意讓自己過得好一點(diǎn)，這種心如刀絞的傷害不僅是地震發(fā)生的瞬間，也不僅是失去親人，失去家人的那一刻，更深的傷害是伴隨著活下來的地日后每一天的生活。被地震摧毀的房子可以重建，廢墟也可以清理得了無痕跡，但內(nèi)心世界的崩潰是無法重建的。用影片中方達(dá)的話說就是“這些年，我媽一直守著廢墟過日子”。母親元妮在廢墟中艱難撐起苦難的家，卻一次又一次地拒絕了改變生活的機(jī)會，她拒絕愛情，選擇為丈夫堅(jiān)守，拒絕安逸，選擇清貧，是為痛失女兒救贖心靈的堅(jiān)守，這哪里是堅(jiān)守分時(shí)是牽掛，是愛，更是人間親情的彰顯。

其實(shí)，母親在選擇救弟弟的同時(shí)，內(nèi)心深處一定無比苦楚，這意味著將要放棄自己女兒的生命，如同冰冷的刀子剜在母親的胸口，母親的心在滴血，這把無形的刀子留下的傷痕，經(jīng)過歲月磨礪，非但不能模糊，而且日漸深刻，正是這個(gè)選擇改變了方登一生的軌跡；對于這個(gè)選擇，方登32年來一直無法釋懷，哪怕在她做了母親之后，也依然無法釋懷。就像她說的：“不是不記得，而是忘不掉”。

直至32年后，在汶川地震的救援現(xiàn)場，方登目暏了一位母親的艱難選擇：是眼睜睜看著救災(zāi)戰(zhàn)士們?yōu)榱苏扰畠憾庥鑫ｋU(xiǎn)，還是

截掉女兒的雙腿盡快完成無法救援。母親最終忍痛選擇了割掉女兒的雙腿。面對這個(gè)選擇，而對這個(gè)選擇，面對瘋狂的喊著要回女兒的腿，似乎崩潰的母親，方登的內(nèi)心已經(jīng)明白了許多：其實(shí)，在很多選擇面前，被放棄的那個(gè)并不一定就意味著是不重要的，也不一定就意味著做出選擇的人是殘忍和無情的，因?yàn)?，做出選擇所要經(jīng)歷的絕望和痛苦，并不比被放棄的絕望和痛苦更輕淺?；蛟S，最適合用來描述選擇者的，應(yīng)該是無奈。假如真的可以選擇，李元妮寧愿樓板下被壓的是自己，假如生命可以交換，她會第一個(gè)沖上去代替女兒的宿命。所以，我相信，當(dāng)方登從背后死死抱住那位被援助的近乎瘋逛的母親時(shí)，她的腦海里，一定浮現(xiàn)著自己母親那絕望的臉龐和撕心裂肺的呼喚。明白了這些以后，再加上與弟弟的偶然相遇，方登終于向著寬恕的方向邁進(jìn)了一步。當(dāng)然，32年的憤恨和怨懟不可能一步踏過。即使在母女相見，母親下跪，母女交談等步驟過后，方登也沒有徹底寬恕母親，直到墓園里，方登目睹了那些書：“每年開學(xué)，媽媽都會買課本，你一本，我一本”。解釋說，原來，這都是媽媽為女兒準(zhǔn)備的?！皩Σ黄?，對不起??”！媽媽抱著女兒哭了。與母女相見的催淚點(diǎn)不同，這一次是溫暖的流淚。馮小剛將結(jié)局做得恰到好處，他讓受過的傷在新的地震，對別人的救援中得到了清洗，受傷的人也選擇了彼此原諒。母女倆抱頭痛哭的一剎那，不僅釋放了她們心頭多年來各自背負(fù)的情感枷索，也讓觀眾隨之釋然。

危難見真情，一切感情的積累都不是沒有緣由。從愛到恨，從恨到愛?！爱吘惯€是親人”一句話道盡人間冷暖。生命不能承受之重，伴隨著每一個(gè)人，尤其是經(jīng)歷了苦難的人們。這種重體現(xiàn)在方?jīng)]有辦法放棄懷孕的孩子，因?yàn)樗翘粕饺?，而且是從死人堆里爬出的唐山人，因?yàn)樗环艞夁^??體現(xiàn)在元妮用32年的等待去完成對這個(gè)家的愛，元妮說：“我要是過得花紅枊綠的就更覺著對不起你了”,重在兒子總是想著如何彌補(bǔ)母親的付出，方達(dá)對妻說：“我媽生了我三次，出生一次，重病一次，地震一次”三次正??是這些重，讓最后的大悲變大喜的時(shí)候，還是不斷地釋放著這32年的悲。人類面對痛苦，最常選擇的方式，就是逃避，這是一種自我保護(hù)的方式。但是，不管你面對與否，心中的那道疤痕，它始終橫在那里，就像片中母親經(jīng)常說的一句話：“沒了，就是沒了，心中的傷疤，有了，永遠(yuǎn)都有”。

76年的唐山大地震離我們有些遙遠(yuǎn)，而2008年的汶川地震和2010年的青海玉樹地震則刺傷了所有中國人的心。新聞媒體的離速發(fā)達(dá)，讓我們每一個(gè)人猶如置身災(zāi)區(qū)。痛著一樣的痛?；蛟S，你至今還記得某一個(gè)悲慘的畫面，每次想起，都像是烏云遮住了心臟留下一大片陰影。

《唐山大地震》的可貴之處在于，它用一個(gè)母親的堅(jiān)強(qiáng)，給了所有人力量，她沒有逃避，而是選擇面對，頑強(qiáng)地面對地震給她的人生帶來的毀來性打擊。這個(gè)母親的形象，實(shí)際上源自生活中千千萬萬個(gè)經(jīng)歷過那場大地震的人。當(dāng)多年后再次說起自己經(jīng)歷的那次大地震之時(shí)，他們可能會用很平淡的語氣講述當(dāng)時(shí)經(jīng)歷的一切和在災(zāi)難中逝去的親人。而平淡的語氣背后，卻是永遠(yuǎn)都無法磨滅的傷痛。生活本就是平淡的，對于經(jīng)歷了那樣不平淡的災(zāi)難之后的唐山人來說，能夠克

服災(zāi)難過后的心理創(chuàng)傷，重新過上平淡的生活也是一項(xiàng)艱巨的傷務(wù)，漫漫人生，他們要帶著無法泯來的傷痕繼續(xù)生活下去，光榮是因?yàn)槠降?，艱巨是源自漫長。既然，心中的疤痕已經(jīng)在那兒了，逃不過就面對，開始新的生活。

電影的結(jié)尾，在那些記刻著名字的碑上，銀幕掃過那些死難的同胞們的名字。傳來《般若心經(jīng)》的唱詞。讓我想起汶川地震后，溫總理寫在學(xué)校黑板上的四個(gè)字“多難興邦”帶來的鼓舞。耳畔空靈的歌聲漸行漸遠(yuǎn)，可以理解成是馮導(dǎo)用電影語言的方式對那些32年前魂靈的再次祭奠，再用祭奠這種方式，獻(xiàn)給地震災(zāi)難中的感受者、親歷者、受害者、拯救者。觀影中，我們一直被感動著，災(zāi)難來臨我們曾被感動過。我們希望感動不是一件奢侈品，它是能夠與我們相伴的生活常態(tài)，喚醒我們心靈深處最柔軟的神經(jīng)，能感動中國的人就在我們每一個(gè)人的身邊，就在我們自己面對災(zāi)難，中國人特有的“民族精神”——不拋棄，不放棄的信念和眾志成城的團(tuán)結(jié)。正因?yàn)槿松鸁o?！吧划惪?，空不異色”。我們才應(yīng)該倍加珍惜每一天的生命好好活著，為親人，為自己好好活著，放下生命中沉重的包袱，努力活出有限生命中的無限精彩。

第三篇：《唐山大地震》觀后感

《唐山大地震》觀后感

唐山，一個(gè)美麗而繁華的城市，又名鳳凰城，卻因?yàn)橐粓鰺o情的大地震毀了。地震前兆，空中滿是蜻蜓，魚兒跳出了水缸，仿佛一場大雨將要來臨。方大強(qiáng)和妻子元妮，龍鳳胎兒女方達(dá)和方登，他們不算富有，但一家人快快樂樂的生活著，過著幸福美滿的生活。方大強(qiáng)因?yàn)楣ぷ鳎３Ｔ谕?，好不容易回來一次。晚上，方大?qiáng)和元妮在工地上，不想。天一紫，大地?fù)u晃起來，不好！為救家里熟睡的兩個(gè)孩子，方大強(qiáng)犧牲了！方登方達(dá)雖然被救出來了，但一塊樓板壓在兩邊，但因?yàn)榱獠恢В荒芫纫粋€(gè)。救了方登，就要放棄方達(dá)；救了方達(dá)就要犧牲方登。元妮含淚選擇了年幼的弟弟，當(dāng)清醒的小方登聽到母親的抉擇，開始恨她。震后，元妮獨(dú)自撫養(yǎng)著方達(dá)，堅(jiān)強(qiáng)地活了下去。而慶幸被救出的方登也被一對解放軍夫婦領(lǐng)養(yǎng)，進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。2008年5月12日四川大地震，姐弟兩碰巧在救災(zāi)現(xiàn)場相遇了，一家人又團(tuán)聚了！

從電影大概看來，并不是很讓人感動，而恰恰是一些不惹人注意的細(xì)節(jié)，讓人感概萬分。老天爺，你王八蛋！這一句看似不文明的話語卻包含了母親太多太多對丈夫，對孩子的愛，包含了太多太多的對死去丈夫的想。沒了，才知道什么叫沒了一句形于母親傾訴的話語，寫出了元妮對丈夫和方登的想念。當(dāng)方登被解放軍領(lǐng)養(yǎng)后，上學(xué)報(bào)名時(shí)，兩位解放軍說她叫王帆，方登說她叫王登，這說明方登想家，還沒忘記元妮。當(dāng)方登回家后，因?yàn)樵菀詾榉降撬懒?，在家里還掛了方登的照片，因?yàn)?2年前方登說要吃西紅柿，所有，桌上還有一盤洗干凈的西紅柿。因?yàn)榉竭_(dá)長大后有了錢，讓元妮搬家，元妮不搬，怕方大強(qiáng)和方登找不到家。在給方登建的墓里，放了許多書，方達(dá)說，每年開學(xué)，母親都會多買一份書給方登。

故事的結(jié)局是美好的一家團(tuán)聚了。從四口變兩口，方達(dá)讀書后又兩口變一口，一口再變七口（方達(dá)媳婦，方達(dá)孩子，方登丈夫，方登孩子）。

23秒，地震那短暫的23秒，讓人驚心動魄；32年，漫長的32年，都是母親一個(gè)人在悔恨中度過的。

親人終究是親人，是一輩子也不能改變的?？赐赀@部電影，讓我覺得：活著真好！

重慶市江津區(qū)白沙鎮(zhèn)雙槐樹小學(xué)四年級：鄭嘉慶

第四篇：《唐山大地震》影評

作為一部“中國特色”的大片，《唐山大地震》其實(shí)并不是一部很多人想象中的“災(zāi)難類型片”。雖然在影片開場借助外國特效團(tuán)隊(duì)再現(xiàn)的唐山大地震場景。可以說是中國電影特效水平到目前為止的最高體現(xiàn)，但這部電影最重要的價(jià)值仍然不在于對災(zāi)難場面的展示和個(gè)人英雄主義的頌揚(yáng)。如同《唐山大地震》的英文片名《余震》一樣，這部電影其實(shí)講述的是那些幸存下來的普通人，如何在地震之后的漫長時(shí)光里，重新找回丟失的家庭親情。從這個(gè)角度來說，《唐山大地震》如果一定要按照類型片分類的話，它更應(yīng)該算做是一部家庭倫理電影。

但無論《唐山大地震》是一部災(zāi)難片還是一部家庭倫理電影，它都不是一部適合全家觀影的影片。由于影片故事所涉及到的極端環(huán)境下的慘烈人性選擇，以及微妙復(fù)雜的兩性情感關(guān)系，加上影片開頭和結(jié)尾的唐山大地震和汶川大地震的場景再現(xiàn)，我個(gè)人建議未成年觀眾不要觀看本片。

但對于大多數(shù)成年觀眾來說，《唐山大地震》則可能是一部能夠打開他們情感閘口的電影?！短粕酱蟮卣稹愤@部電影保持了馮小剛導(dǎo)演一貫的敘事風(fēng)格和水準(zhǔn)，對于那些期待看到一部藝術(shù)精品的觀眾來說，他們很有可能會失望。整部電影除了開場大量借助外國特效團(tuán)隊(duì)才得以實(shí)現(xiàn)的地震災(zāi)難場面外，其余的大部分時(shí)間里，《唐山大地震》的電影技巧都沒有超過《手機(jī)》和《集結(jié)號》這兩部電影。

作為一部從小說改編的電影，《唐山大地震》雖然具有一個(gè)氣勢很大的片名，但它的故事卻仍然沒有完成類型化敘事的突破。原著小說《余震》以姐姐的故事為主線，完成了一個(gè)跨度三十年的故事；而電影《唐山大地震》則將故事主線分散為三條，分別是母親、姐姐和弟弟，而且母親的故事線索明顯是支撐起整個(gè)電影故事的主線。這個(gè)電影故事的切入點(diǎn)和改編思路，很技巧地回避了這三十年中國社會發(fā)生的激蕩變革，而是將故事的重點(diǎn)放在一個(gè)普通家庭的情感變遷上。

作為一部有唐山市政府參與投資的大制作影片，這種改編思路在當(dāng)下的市場環(huán)境中，自然是一種最為安全的敘事策略。整個(gè)故事的重心從姐姐轉(zhuǎn)到母親，帶來的直接影響就是這部電影的市場切入點(diǎn)的改變。如果《唐山大地震》這部電影仍然以原著中姐姐在1976年唐山大地震之后的曲折人生經(jīng)歷為主線，整部電影的故事格局就會落入到相對私人化的個(gè)人情感體驗(yàn)范疇，勢必?zé)o法容納各個(gè)投資方在敘事和資金方面的要求，無法成為一部“中國式大片”。而現(xiàn)在電影將故事重心放在母親身上后，整個(gè)故事就從相對私人化的情感表述，轉(zhuǎn)變?yōu)楦油ㄋ椎募彝惱砉适?。從?dāng)下中國觀眾對于這種故事的接受度來說，雖然整個(gè)故事仍然停留在電視情感劇的層面，但無疑增加了觀眾對這個(gè)故事的認(rèn)可程度，擴(kuò)大了觀影人群的基數(shù)。

作為一部目的明確的商業(yè)影片，《唐山大地震》并沒有將重點(diǎn)放在唐山大地震事件本身，或者改革開放三十年中的普通中國人心靈史的層面，而是運(yùn)用了大量通俗劇手法，渲染和強(qiáng)化了一個(gè)唐山大地震背景下的奇情故事。整個(gè)電影故事的三條人物主線按照時(shí)間順序平行鋪開（但同時(shí)又非常技巧地錯開了所有過去三十年中的重要標(biāo)志性年份），三個(gè)主要人物幾乎毫無變化地跳躍完成了三十年人生歷程，濃縮了幾乎所有人生苦情場面。對于大多數(shù)普通觀眾來說，在觀看《唐山大地震》的過程中，只要觀眾愿意在影院的黑暗中開閘泄洪，那么流淚這種生理反應(yīng)幾乎是不被個(gè)人主觀意愿所控制的。換句話說，只要觀眾還是一個(gè)具有正常情感模式的人，只要觀眾不去故意違抗自然的生理反應(yīng)，那么在看到《唐山大地震》中的諸多悲情段落時(shí)，流淚幾乎是一種必然的觀影反應(yīng)。

這種配合商業(yè)策略的電影手法就其本身而言并無對錯之分，現(xiàn)在的觀眾需要一部能夠讓自己釋放各種壓抑情緒的催淚電影，市場就自然會提供。但是作為一種流行文化的快速消費(fèi)品，《唐山大地震》這部電影又要面對另一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)問題：這部電影所講述的巨大災(zāi)難和無法痊愈的心靈傷痛，都曾經(jīng)真實(shí)地發(fā)生過，而且現(xiàn)在還在諸多普通人的心中悄然延續(xù)著。

《唐山大地震》等于是被迫遭遇了這樣一個(gè)幾乎是永恒的電影話題：如何完美地平衡一部電影的商業(yè)和藝術(shù)元素。從《唐山大地震》這部電影來看，它明顯是無法完成這樣一個(gè)艱巨的使命的。這部電影中出現(xiàn)的元妮一家人，固然悲慘的身世令觀眾不得不哭，但如果我們將視野上升到民族集體回憶或者普通中國人心靈史的層面來看這部電影的話，我們就會疑惑地發(fā)現(xiàn)，這部電影中元妮一家人幾乎完全是和真實(shí)社會隔絕開的，這部電影的敘事結(jié)構(gòu)中甚至連元妮家的鄰居都沒有出現(xiàn)過。

雖然從敘事策略來看，這種幾乎是架空的故事手法無論從審查角度還是從市場角度都相對安全，但從藝術(shù)角度來說，這一點(diǎn)就成為這部名叫《唐山大地震》的電影的巨大缺憾了。片中和真實(shí)歷史有密切相關(guān)的事件寥寥無幾，除了直接構(gòu)成敘事基礎(chǔ)的1976年唐山大地震和2008年汶川大地震外，就只剩下1976年毛主席逝世這個(gè)具有標(biāo)志性的事件了。但是在《唐山大地震》中，這個(gè)意味深長的歷史事件變成了一個(gè)和影片故事以及人物命運(yùn)毫無關(guān)聯(lián)的一個(gè)奇觀性的視覺展示，從電影角度來說幾乎是令人費(fèi)解的：如此巨大的社會變革，卻沒有和電影中的任何一個(gè)人任何一件事產(chǎn)生任何聯(lián)系，那么在電影中對此事件的展示，其目的又是為何呢？

如果我們放棄對《唐山大地震》這部電影在藝術(shù)層面上的要求，僅從文化消費(fèi)產(chǎn)品的角度來看《唐山大地震》，我們就能很明確地看出，它所有的敘事技巧都服務(wù)于一個(gè)明確目的：滿足觀眾的好奇心和情感消費(fèi)訴求，通俗點(diǎn)說就是要滿足觀眾進(jìn)電影院看到一場真實(shí)災(zāi)難的再現(xiàn)并為之灑下同情淚水的欲望。

作為一部現(xiàn)實(shí)題材的影片，特別是它的故事基礎(chǔ)是一場發(fā)生在34年前的真實(shí)事件，如何處理大多數(shù)觀眾在進(jìn)行文化消費(fèi)的同時(shí)必然產(chǎn)生的內(nèi)疚或憤慨心理，則是《唐山大地震》這部電影在營銷過程中所需要進(jìn)行的微妙平衡。1976年的唐山大地震作為一個(gè)民族的集體傷痛回憶，用何種歷史觀和態(tài)度來看待這場至今仍在悄然延續(xù)的集體傷痛，則會是觀眾能否和這部電影取得相互諒解的關(guān)鍵。而能夠營造出一個(gè)適合全民參與的情感宣泄氛圍，或許會是這部電影完成市場使命的關(guān)鍵所在。

第五篇：唐山大地震觀后感

電影《唐山大地震》觀后感

今天我去電影院觀賞這部催人淚下電影。說實(shí)話，在只單單看影片名字與宣傳海報(bào)，我的確認(rèn)為這會是中國一部以真實(shí)的事情而改變的災(zāi)難片。而在影片開頭不久，地震確確實(shí)實(shí)的發(fā)生了，這讓我深信不疑，這，的確是災(zāi)難片。慢慢隨著情節(jié)的發(fā)展，原來影片講述的是地震災(zāi)難后的親情。讓我深刻的感受到，原來著名的馮導(dǎo)，也啥時(shí)候開始玩起了標(biāo)題黨。看著那一個(gè)個(gè)流離失所，支離破碎的家庭。一個(gè)個(gè)高聳的建筑瞬間倒塌的情景，一個(gè)個(gè)粗壯大漢也抵不過地震帶來的災(zāi)難。不禁讓我感嘆到，活著真好。

整個(gè)影片的觀賞過程中，三段情節(jié)讓我記憶深刻。一是唐山地震后，元妮在面臨一塊水泥板壓著兩個(gè)孩子，只能選擇救其中一個(gè)的抉擇?；蛟S我還沒成為一個(gè)母親，或許我沒有辦法感受到元妮的痛苦。但是我只是設(shè)身處地的想想，想想平時(shí)我媽為我付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那會的元妮，內(nèi)心必定是痛苦的吧。或許是因?yàn)槭悄泻?，或許因?yàn)槭堑艿?，或許因?yàn)槟莻€(gè)年代大伙還處于重男輕女的階段，所以元妮選擇了弟弟。我不詫異，這個(gè)是故事發(fā)展的必然階段。但是我看到方登聽到媽媽那句“救弟弟”的時(shí)候而落下的眼淚，是絕望的，是痛苦的，是讓她無法理解的。我內(nèi)心波動了一下，雖然沒有落淚，但是還是深深的被感觸到了。32年，方登一直對這件事耿耿于懷，一直沒有原諒元妮，這是大家都理解的。直到最后，在汶川大地震的時(shí)候，與弟弟方達(dá)相認(rèn)后，了解到其實(shí)這么多年母親一直都是有愧于她，都還惦記她的時(shí)候，她選擇了原諒母親?；蛟S吧，血濃于水。這點(diǎn)我承認(rèn)我做不到。或許我是方登，我會選擇一輩子都記很她吧。

二是汶川地震后，一個(gè)母親面對自己被水泥板壓住雙腿的女兒，有一個(gè)搶救員因?yàn)榫人呐畠憾軅?，她在不忍有更多的救援?duì)員受傷的情況下選擇讓醫(yī)生幫自己的女兒截肢。這需要很大的勇氣吧。雖然只有短短的數(shù)分鐘，還是很讓人為之感動。其實(shí)母愛是偉大的，不光是電影，現(xiàn)實(shí)亦是如此。

最后一個(gè)是影片臨近結(jié)束，方登回到元妮家與母親相認(rèn)的那個(gè)情節(jié)。這個(gè)是全局唯一一個(gè)讓我眼角有濕潤的片段。在這，不得不說，徐帆的演技相當(dāng)好，把這個(gè)情節(jié)片段演繹的入木三分。在影片的最后，同樣是一段感人的母女對白，張靜初的演技相當(dāng)平平，一大段感人肺腑的對白，加上全局不可缺少的哭戲。張靜初的演出想讓令我沒有感覺，只是有“哦~是這樣的”的心理。或許是女兒的歉意，或許是那種得而復(fù)失的感覺，徐帆把元妮這個(gè)角色把握的很好，我也看到很多觀眾在這一幕是在一旁悄悄地抹眼淚的。只可惜，很多令人感動的情節(jié)，都是草草了事，感覺才剛剛?cè)霊?，感情醞釀的很好，內(nèi)心有感觸，就快哭了，結(jié)果一段劇情已經(jīng)告一段落了。我想如果把一些沒有必要的刪除一些，著重對一些親情的刻畫，這部影片會更加的讓人深刻。

影片中，商業(yè)化的氛圍相當(dāng)嚴(yán)重。從一開始的白象電池，劍南春，中國工商銀行，到全劇唯一品牌私家車—寶馬汽車，到最后方登自己的旅游公司欽點(diǎn)的中國人壽保險(xiǎn)公司。無疑這些商家肯定對這部電影有相當(dāng)大的投資，商業(yè)化相當(dāng)嚴(yán)重，有幾個(gè)情節(jié)還是相當(dāng)刻意的給這些商家的產(chǎn)品幾個(gè)特寫鏡頭。沒有廣告是不可能的，只是如果沒有這么些刻意的商業(yè)噱頭，而加重對親情的刻花，或許會更好。

影片中有幾個(gè)電影情節(jié)片段讓我有些疑惑。第一唐山地震后，方登被水泥板壓著那么久，還被人當(dāng)尸體抬上大卡車，最后因?yàn)橐粓鲇晷蚜诉^來。的確，她沒死。不但沒死，恢復(fù)的也相當(dāng)快，醒過來大氣也不喘下，也不覺得疼，立馬能下地，立馬能走路，還走得相當(dāng)利索，不禁讓我感嘆，小女孩子復(fù)原能力果然強(qiáng)，還是我老了？二是在影片拍攝到，95年的時(shí)候方登作為一個(gè)殘疾人，開著寶馬回唐山找母親。95年，一個(gè)殘疾人，95年的時(shí)候汽車有自動擋么？殘疾人如何開手動擋的寶馬？無奈~

整部影片中，一些角色的臺詞也十分搞笑。影片結(jié)束后，我還與幾個(gè)朋友說起劇中臺詞，其中說的最多的一句就是“什么師不重要”，被我們幾個(gè)當(dāng)口頭禪，“什么X不重要，重要的是。?！绷硗膺€有陳道明的“上不了大學(xué)也沒事，上了也要交很多費(fèi)用?！逼鋵?shí)，每次當(dāng)元妮喊“登”“達(dá)”的時(shí)候，我總會在想，怎么不叫“登”“泡”，多有喜感。

其實(shí)整部影片，我估計(jì)我是全場曉得最多的一個(gè)觀眾了吧，因?yàn)槲遗赃呑艘粋€(gè)活寶朋友，每次在我醞釀感情，剛剛?cè)霊虻臅r(shí)候，他的幾句話就能把我給逗樂了。具體說了啥不是很記得了，最清楚的一句就是，當(dāng)我內(nèi)心相當(dāng)洶涌的時(shí)候，很入戲了，他一臉正經(jīng)的對我說：“你曉得整部片子最后一句話是什么嗎？”我搖搖頭，因?yàn)樗墙鹨莸墓ぷ魅藛T，所以我想應(yīng)該會是那種珍愛生命之類的，結(jié)果他很正經(jīng) 說；“請安全的呆在無錫，看，全世界都地震了?！?/p>

二十三秒的傷痛

——電影“唐山大地震”觀后感

穆迅

一

在電影的開頭，有這么一行字“地震二十三秒，余震三十二年”。此時(shí)我還不明白它的含義?？墒钱?dāng)沉緩的結(jié)尾音樂響起時(shí)，我終于意識到了這簡單數(shù)字后面的份量和內(nèi)涵——人類的親情是永存的，不管社會發(fā)生怎樣的巨變，前至人性扭曲的文革，后至拜金泛濫的當(dāng)前，親情就像野火春風(fēng)中的離離原上草，不屈不饒地顯示著它的永不泯滅的強(qiáng)大生命力！

這也是電影與原創(chuàng)小說之間殊途般的差別。正像小說作者張翎所解評，她的作品講的是“痛”而電影講的是“暖”，雖然他們講的幾乎是同一個(gè)故事。

小說寫得很精彩，張翎的“痛”是將地震在人們?nèi)怏w上，心靈上劃出的口子血淋淋地展示在你的眼前，叫你永生難忘。讀了它，我心里總是悶悶的，有點(diǎn)兒

像故事里的王小燈，身上綁了件沉重的無形桎梏，束搏著你似乎永遠(yuǎn)推不開那扇生了銹的窗。

而馮小剛的“暖”卻是讓你在撕裂的口子上看到它能復(fù)原的希望。馮小剛很聰明，他耍了一個(gè)移花接木手法，借著小說“余震”的框架將故事的主人公由王小燈移換成李元妮。故事的重心也奇妙地從“痛”轉(zhuǎn)移成“暖”。讓你在痛哭流涕的同時(shí)感到有一雙溫暖的手托住你那下沉的心。

舔犢之情幾乎是在有生命的物種中，所具備的最原始，最本能的情感之一。動物尚如此，人何異乎？不管你是天皇兒子，還是黎民百姓在這一點(diǎn)上毫無例外。當(dāng)你從娘胎里掉出來的那一刻開始，母子親情將伴隨你一生，不管它是愛還是怨還是敬還是嫌。你躲不開，甩不掉。痛苦的分離，牽腸的思念，愛恨的交割，生死的慘別無不營造出一幕幕驚天地泣鬼神的人間活劇來。而無數(shù)的文人墨客也為其動容，盡其才華傾其心血為骨肉親情譜寫出一齣齣永世相傳、動人心魄的佳作來。

剪不斷理還亂，這短暫二十三秒的地震帶給李元妮一家的是扯不斷的生與死，愛與恨，怨與悔，人間情感的酸甜苦辣一股腦地倒在了母、子女兩代人的頭上。

馮小剛的選擇是對的，他把鏡頭對準(zhǔn)社會的底層。蕓蕓眾生的柴米油鹽生活是我們常見的景象，平凡的故事容易引導(dǎo)我們在熟悉的環(huán)境中不經(jīng)意地看到了親情的親切感。誓言留守一輩子的舊磚房，水洗的紅番茄，幾分錢的棒冰之爭，彩繡圖案的書包，不期而至的母女剪影，加上李元妮等這些小人物們本土特色的唐山話、山東話、四川話。這些濃郁的民間染料將人們的骨肉親情涂上了最純樸最鮮亮最和諧的養(yǎng)眼色彩。那些看似土里土氣的話語中，道出了撞撼人心的哲理。“沒了，才知道什么是沒了”這句再平白不過的言語，只有和李元妮催人淚下的震災(zāi)遭遇以及震后三十二年的心理歷程聯(lián)在一起，你才能掂出這句話的份量和它所包含的海一樣的深情悔意。

“唐山大地震”應(yīng)該說是一部言情戲，但它不同于常規(guī)的言情戲，不是那種卿卿我我，哭哭啼啼的纏綿戲。它是在事件突發(fā)狀態(tài)下，人性被沖擊，被兩難的選擇所扭曲，繼而隨之而來的長達(dá)三十二年的自責(zé)、傷怨所折磨的心理深層的剖析。它給人帶來的不是廉價(jià)的淚水，而是飲泣之后的思考。

二

“唐山大地震”觀后，勾起我那久遠(yuǎn)的真實(shí)唐山大地震記憶，一件算是心有余悸中的會心一笑故事翻浮上來。

我老家在北京。地震時(shí)家里只有我媽、兩個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹，而我正在外地工作。事發(fā)后我找了個(gè)機(jī)會急忙趕回家。還好母親平安無恙，只是受了點(diǎn)兒驚嚇。此時(shí)的北京已和往常不一樣，觸目皆是低矮簡陋的地震棚。它們蓬頭垢面，雜亂無章地?fù)頂D在一起，毫無掩飾。到了家自然談起了這北京獨(dú)特的景觀。母親說，咱家也有個(gè)地震棚，我?guī)闳タ纯?。那棚子就在家門口前的空地上，半個(gè)身子埋在土中，地面上壘起少量的磚，厚厚的不知什么材料編制成的屋頂，顯得平整，夯實(shí)?？磥砟赣H很滿意這件作品，夸它又安全，又美觀，還冬暖夏涼。我也覺得這么快就搭成如此漂亮“優(yōu)質(zhì)房”實(shí)屬不易。

談著談著，母親忽然感嘆起來：“唉，現(xiàn)在我明白了，養(yǎng)兒子沒用。” 我一愣：“這話怎講？”

“地震了，人命關(guān)天。”母親說：“你兩個(gè)弟弟一個(gè)也不來幫我。別家都有人忙著搭地震棚，我一個(gè)孤老婆子哪有力氣搭??！”

“那，這個(gè)地震棚是誰搭的？”我問。

“還有誰？你妹夫唄。幸虧他來得快，否則我真得露宿街頭?！?“小二，小五干什么去了??？”我有點(diǎn)兒惱怒了。“都急著給老丈母娘搭地震棚去了。你說養(yǎng)兒子有用嗎？” 哈！親情啊親情！