第一篇：2016年高考作文題預(yù)測及賞析放下電子設(shè)備

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之2016年高考作文題預(yù)測及范文賞析：放下電子設(shè)備

閱讀下面一則材料，作文。(60分)

一中學(xué)校長在開學(xué)典禮上對全校學(xué)生致詞：“天將降大任于斯人也，必先卸其qq，刪其微信，封其微博;收其電腦，奪其手機(jī)，摔其ipad;斷其wifi，剪其網(wǎng)線，使其百無聊賴。然后靜坐、喝茶、思過、鍛煉、讀書、彈琴、練字、明智、開悟、精進(jìn)，而后必成大器也。”

請根據(jù)這則材料，自選角度，自定立意，自擬題目，文體明確,寫一篇800字以上的文章。

【考場作文】 放下電子設(shè)備

這世界紛擾太多，吾愿回歸本真。

——題記

如今是遍布網(wǎng)絡(luò)的時代，如今是信息發(fā)達(dá)的時代，如今是電子設(shè)備的時代。沒錯，時代的發(fā)展是離不開網(wǎng)絡(luò)、電子的發(fā)展，可是，我們是否應(yīng)該想想：手機(jī)、ipad果真是必須要的嗎?

其實(shí)，仔細(xì)想想，我們手中的電子設(shè)備并不是必需品。

電子設(shè)備給我們的學(xué)習(xí)、工作帶來麻煩。

目前中小學(xué)生普遍存在的一個問題是無時無刻不在玩手機(jī)，不僅導(dǎo)致視力下降，專注力下降，而且學(xué)習(xí)成績也下降。家長們因此很煩惱，以致于一中學(xué)校長在開學(xué)典禮上的致詞成了“天將降大任于斯人也，必先卸其qq，刪其微信，封其微博，收其電腦，奪其手機(jī)，摔其ipad，斷其wifi，剪其網(wǎng)線”，可見，玩手機(jī)已成為一個普遍問題，給我們的學(xué)習(xí)帶來了不少的不便。大人們工作也一樣，有多少人因上班時間上網(wǎng)打游戲誤了工作而被開除。由此可見，電子設(shè)備給我們帶來諸多不便。

電子設(shè)備讓我們失去不少美好時光。

最近不是流行一個詞嗎?“低頭族”。就是說，在街上一看，人們都低著頭玩手中的電子設(shè)備。家庭聚餐、朋友聚會時，大家都不說話，各自低頭玩自己的，有的甚至用手機(jī)的社交軟件給坐在對面的人聊天。回想一下過去，聚會時，人們開心地聊天，可以通過眼神交流，這該是多么美好的一件事啊!可現(xiàn)在呢，我們眼睜睜地錯過與父母朋友的相處時光。算算，我們又還有多少日子能夠陪伴父母左右，而我們卻這樣揮霍。與其事后后悔，不如放下手機(jī)去陪父母。

沒有電子設(shè)備依然可以成功。(點(diǎn)拔：何謂放下?放下并非毀棄。兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重)

有些人說，我得上網(wǎng)查資料，這是有利于學(xué)習(xí)的事啊!可是，這世上還有多少人不能上網(wǎng)，難道他們就不可以學(xué)習(xí)了嗎?以前缺少電腦的時候，也依然有袁隆平、鄧稼先等等杰出的人才。更何況，去年的諾貝爾物理學(xué)獎的一位獲得者也是沒有手機(jī)、電腦，可他依舊如此成功。這說明電子設(shè)備不是成功的必備品。

總而言之，言而統(tǒng)之，電子設(shè)備并不是必需品。我們完全可以放下手中的電子設(shè)備，遠(yuǎn)離世界的紛擾，回到原本的真實(shí)的生活中。

第二篇：2010湖南高考作文題預(yù)測

2010湖南高考作文題預(yù)測

最近我又分析了一些學(xué)生的試卷，并且這些學(xué)生都是名校的學(xué)生，可是發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生作文沒有經(jīng)過系統(tǒng)訓(xùn)練過，可以說有很大一部分的學(xué)生語文作文還達(dá)不到高考優(yōu)秀作文的要求。

今年是北京實(shí)行新課標(biāo)后的第一年高考，那么在作文的命題與改卷方面會有哪些新的變化？又怎樣合理應(yīng)對呢？這是學(xué)生們必須關(guān)注的問題。近幾年高考作文評卷以后，諸位參與改卷的老師不約而同的發(fā)出感嘆：失作文者，基本上就失去高考了。語文作文對高考的重要性是可想而知的，為了給10年考生帶來幫助，我覺得大家應(yīng)該從以下幾個方面來研究高考作文，并且制定一定策略。

一、新課標(biāo)作文命題的思路有哪些特點(diǎn)？

從《考試大綱》上分析，新課標(biāo)考綱對高考作文要求分為基礎(chǔ)等級和發(fā)展等級，后者體現(xiàn)了新課標(biāo)的精神。新課標(biāo)指揮棒下的高考作文要求、命題思路和評卷標(biāo)準(zhǔn)已作出一定的調(diào)整，但是主旨是強(qiáng)調(diào)表達(dá)的自由性。

1.展現(xiàn)六個方面的個性特征：

新課標(biāo)的作文要求，側(cè)重要求個性表達(dá)，就是要求個性特點(diǎn)鮮明，共同東西淡化。這樣的作文主要體現(xiàn)下面幾個特征：

（1）、審美特征。（2）、探索創(chuàng)造特征。（3）、文化底蘊(yùn)特征。

（4）、思想認(rèn)識特征。（5）、生活體驗(yàn)特征。（6）、情感表達(dá)特征。這六個方面只要能在文章中體現(xiàn)出一到兩個方面，就加強(qiáng)文章的競爭性了。

2.“自由”的思想如何體現(xiàn)？

新課標(biāo)中的自由思想主要體現(xiàn)在：文體自由、選材自由、標(biāo)題自由、語言風(fēng)格自由、內(nèi)容角度自由、揭示主題自由、結(jié)構(gòu)框架自由等等.其中最主要的還是思想自由。那么思想自由又如何具體的展現(xiàn)呢？

（1）、寫出真實(shí)的心理和生活，例如真人真事、真景真物、表現(xiàn)真實(shí)的世界和生活，不說假、大、空、套話。

（2）、寫出真情，要實(shí)事求是的抒發(fā)情感，避免那些矯揉造作的文字。

（3）、論證觀點(diǎn)做到有理有據(jù)，要揭示一定得道理或者哲理。

（4）、充分的、合理的展示自我。在規(guī)則下合群，在思想上超越。

二、高考作文以及考生在習(xí)作中常出現(xiàn)的問題

1.基礎(chǔ)不牢。

在平時的閱卷中，一些學(xué)生語言不通順，文章結(jié)構(gòu)和合理，書寫不規(guī)范，一眼看下去有錯別字的現(xiàn)象，這樣的錯誤是最常見的錯誤。

2.審題不清。

在每年的高考作文評卷中，都會出現(xiàn)一些審題不清的現(xiàn)象，例如北京卷“我有一雙隱形的翅膀”只寫“翅膀”不寫“我”的現(xiàn)象。還有上次給學(xué)生布置一篇作文《尋找浪漫的情調(diào)》一些學(xué)生只寫“浪漫的情調(diào)”不寫“尋找”，特別是2009年高考山東卷，以“見證”為題，一些學(xué)生對“見證”理解不準(zhǔn)確，沒有搞明白“見證”的主體，“見證”的主體應(yīng)該是事件的旁觀者，而非所見事件的經(jīng)歷者。

3.材料不新。

在現(xiàn)實(shí)中，一些學(xué)生在平時不注重積累，有的學(xué)生寫作文選材幾乎局限于幾個固定的例子，表達(dá)方式也是固定的，這難免造成那些素材陳舊、缺乏時代氣息等問題的出現(xiàn)。那些不關(guān)心現(xiàn)實(shí)、閱讀面狹窄的考生在寫作中“舊事重提”，屈原、項(xiàng)羽、司馬遷、張海迪等人是事例成為一些學(xué)生共同的話題，只要閱卷老師看到這樣的作文，即使其余方面表達(dá)的再好，也會因?yàn)檫@些庸俗的例子影響到分?jǐn)?shù)。

4.文體不明。

在平時的講課中，一些學(xué)生連“描寫”和“記敘”都分不清，只要在散文中出現(xiàn)一點(diǎn)事例描寫，他們就覺得是記敘性散文、、、、、、在高考中，一些學(xué)生寫的文章一半用來記敘，一半用來議論，結(jié)果搞得兩不像，一些學(xué)生寫議論文，把論證都忽略了。還有一些學(xué)生用一些古代的文體，結(jié)果又用不好，那么命運(yùn)就可想而知了。

5.語言不暢。

我一直對學(xué)生說，在高考作文中，對每一個字都得慎重，對每一個段落都慎重，那么分?jǐn)?shù)對你也會慎重的，因此語言要經(jīng)過推敲，錘煉，如果在一些語句表

達(dá)的蒼白無力，詞不達(dá)意、言不由衷、表達(dá)不暢，那么這樣的問題可能會成為致命的問題。還有一些學(xué)生用古代白話文的形式，顯示文章的深度，結(jié)果閱卷者很難在短時間內(nèi)弄明白文章的意思，高考閱卷時間緊，于是一些閱卷者就尋找你的不足了，分?jǐn)?shù)自然高不到哪里去。

6.卷面不潔。

一些學(xué)生在平時沒有寫提綱的習(xí)慣，還有一些學(xué)生常用涂改液或者涂改膠條，形成了習(xí)慣，在高考答卷中，只能涂改了，這樣勢必造成臟、亂、草的現(xiàn)象，所以應(yīng)該注意考高作文的要求：不求書法之美，但求工整清楚。不求筆法遒勁，只求筆筆清晰。

三、2010年高考作文命題趨勢

1.繼續(xù)以“軟文化”為主導(dǎo)思想。

所謂“軟文化”就是那些能體現(xiàn)精神、心靈層面的內(nèi)容。一些看不見摸不著的東西體現(xiàn)在作文中，例如那些能體現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的素材，“我有一雙隱形的翅膀”就是一個好的例證，“北京的符號”也是這樣的。

2.以材料作文和命題作文為主打。

2009年高考作文中，全國18套試卷，其中材料作文9道，命題作文8道、話題作文只有1道，可見話題作文漸漸的淡出，材料作文和命題作文平分秋色。所以說在2010年高考中，首先考慮的就是材料作文和命題作文。但是值得注意的是命題作文中涵蓋一些半命題作文，例如海淀期中試卷中的今天的名字叫——。這樣的題目開放性還是比較大的，因此在復(fù)習(xí)中要注意。

3.貼近自我和關(guān)注生活是主流。

新課改的要求是注重個性，關(guān)注社會。無獨(dú)有偶，在2009年的高考作文題目中，北京卷“我有一雙隱形的翅膀”，重慶卷“我與故事”，天津卷“我說90后”，三個直轄市一致的以“我”為主題，直接關(guān)注了“我”的心靈世界。所以說以“我”的眼光看世界，避免假大空的策略，體現(xiàn)了人的態(tài)度、情感、價值觀和展示個性的途徑。因此說在2010年高考作文命題意圖中，繼續(xù)會貼近生活，貼近時代。

4.真實(shí)誠摯和健康向上是主調(diào)。

作文中表達(dá)的思想觀點(diǎn)和感情要傾向健康、積極的真情實(shí)感。在情感的表達(dá)上要融入一種誠實(shí)、守信、寬容的心理、體現(xiàn)人間的真愛。例如2009湖南卷“踮起腳尖”中一考生樸實(shí)的敘述了“我”躺在床上，夜深人靜卻難以入睡，在等待在外謀生的父母回家這樣的一件事，而父母回家時怕吵醒“我”，于是踮起腳尖上樓、開門、給“我”蓋被子等細(xì)節(jié)，生動表現(xiàn)了父母對子女的真愛。一些細(xì)節(jié)的描寫，蘊(yùn)含了真情。

5.理性思維和發(fā)散思維。

2010年高考作文在整體上應(yīng)該繼續(xù)保持理性的傾向。在2010年《讀者》第一期上有“我有一雙隱形的翅膀”翅膀的零分作文，因?yàn)樽髡咛⒅貍€性張揚(yáng)了，沒有全面、理性的看待問題，一些偏激的思想在作文中出現(xiàn)，給自己打造成“憤青”的形象，于是作文就得不到分?jǐn)?shù)了。大學(xué)也不會招這樣的學(xué)生。因此高考作文題主要思想之一就是要求學(xué)生在整體把握得基礎(chǔ)上，多角度的闡發(fā)思考問題，從而形成一種發(fā)散。

為此學(xué)生們應(yīng)該在剩余的幾個月中加強(qiáng)對寫作的規(guī)范性訓(xùn)練，盡量圍繞人生、社會、自然、文化四大話題寫出切合實(shí)際、切合題意、中心明確、層次清楚、語言流暢的文章。相信絕大多數(shù)學(xué)生的作文成績會得到提升。

第三篇：2016屆高考語文作文題預(yù)測素材放下,方能涅盤重生.doc

2016年高考作文題預(yù)測:“放下，方能涅槃重生”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）。

2015年5月17日，國家體育局在上海體育場為劉翔舉辦了盛大的退役告別，至此，劉翔正式退役，告別體育賽場，中國人再也不會在體育賽場上看到劉翔的雄姿。當(dāng)天，許多翔迷包括見證劉翔輝煌和落寞十多年的記者冬日娜，見證了這一歷史性時刻。當(dāng)劉翔發(fā)表退役演講時，場邊的許多觀眾都留下了傷心的淚水，為劉翔的離開而不舍，她淚崩了，觀眾淚崩了。劉翔的退役演講感動了整個體育場。在演講完畢后，劉翔和現(xiàn)場所有參加110米欄的運(yùn)動員繞場一周，央視解說“劉翔是榜樣”。在現(xiàn)場響起的音樂中，劉翔和觀眾做著最后的道別。然而，沒有想到的是，當(dāng)他在跑到欄架的前面時，選擇將欄推倒，而不是以往那樣跨過去。

放下，方能涅槃重生

詩人劉湛秋在《沒有不下臺的演員》中說：“沒有不下臺的演員，沒有不散場的觀眾，鼓掌一百零一次，還是有一百零二次的落幕。走吧，雨點(diǎn)在無聲飄落，泥土并不是它的墓園。只有長長的路是真實(shí)的，快樂地、熱情地、認(rèn)真地走吧！”曾經(jīng)的“亞洲飛人”劉翔，在退役告別儀式上，以將欄推倒而非像以往那樣跨過去的方式，結(jié)束了自己的跨欄生涯，開啟了新的人生?？磥恚挥蟹畔逻^去的輝煌與失敗的人，方能得到真正蛻變，如鳳凰涅槃重生。

放下過去，微笑離開。無論我們過去如何輝煌，亦或一敗涂地，都要學(xué)會放下，因?yàn)檫^去的終究已過去。正如蘇軾所說“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”他謫居黃州期間，真正放下了曾經(jīng)仕途不順種種苦懣，灑脫至“一蓑煙雨任平生”的境界，笑傲黃州，與美酒與江月為伴。正是對過去的放下，方使其文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入到一個新的高峰期，寫下了黃州“三赤壁”的驚世之作，為后人留下寶貴的精神財(cái)富。由此可見，放下過去，能使人另起爐灶而如鳳凰涅盤般浴火重生。

放下雜念，堅(jiān)守自我。正如日本雜物管理咨詢師山下英子倡導(dǎo)的“斷舍離”的人生境界一樣。既然在時空觀上要處理好過去與現(xiàn)在的關(guān)系，那么內(nèi)心修養(yǎng)，便一定要做到放下虛榮傲慢與迷戀財(cái)富等一系列雜念，堅(jiān)定的信守自我的原則，一切從心開始。當(dāng)年范蠡在勾踐滅吳后功成身退，放棄高官厚祿，終得保全自我，并由此經(jīng)商，富可敵國，人稱“陶朱公”，與心愛的人西施泛舟五湖。正因他把對權(quán)力與地位等雜念放下，才使他堅(jiān)守富貴，經(jīng)營恬淡的生活而善終，使他涅槃重生，這是他正確選擇的結(jié)果。由此看來，放下心外雜念堅(jiān)守內(nèi)心的追求，是我們能夠再獲得新生的關(guān)鍵所在。

難舍難放，苦悶纏身。俗話說，拿得起的是聰明人，放得下的是智者。不能在恰當(dāng)時機(jī)

放下的人，一定會充滿苦悶與不快，甚至自我毀滅。今年羊年春晚上的搶紅包**，很多參與者在獎金與家人和睦聊天中舉棋不定，最終紅包沒搶到，年也沒過好，豈不悲哉？幾位共同幫助劉邦打天下的忠臣放不下，結(jié)果一個個被劉邦、呂后等人殺害，而命喪黃泉，張良是智者，他放下了，早早過著逍遙的日子，善始善終。如此說來，該放下或做出斷舍離的時候一定要果斷堅(jiān)決，否則莫說涅槃，就連自己的姓命都不保，內(nèi)心的快樂又何從談起。

《菜根譚》云：“笙歌正濃處，羨達(dá)人撒手懸崖，更漏已殘時，笑俗士沉身苦?！?。放下是一種態(tài)度，更是一種大智慧。美麗而輕盈，我們看得開，放得下，換個活法，就如蝴蝶般翩翩飛至新的境遇，尋找新的機(jī)會。從容放下，人生方能獲得涅槃重生的境界。

【修改與點(diǎn)評】

1.題目《放下，方能涅槃重生》深刻地解讀材料，揭示文章中心。擬題深刻，富有蘊(yùn)含。2.開篇恰當(dāng)?shù)匾眯≡姡c材料和文章契合，引出材料，提出中心。中間部分，綜合運(yùn)用并列式+對照式的結(jié)構(gòu)，舉事例+分析闡述+得出結(jié)論。結(jié)尾引用照應(yīng)扣題。深化和升華文章的中心。3.全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，觀點(diǎn)突出；引用詩文，恰到好處，揭示中心，彰顯深刻的文化底蘊(yùn)。

第四篇：高考作文題預(yù)測：親情

高考作文題預(yù)測：親情

在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的高考作文題預(yù)測：親情，僅供參考，大家一起來看看吧。

親情，就像迷茫中的一塊指路牌，為你指引前方的道路;親情，就像一盞燈，照亮你應(yīng)走的人生;親情，就像一杯茶，可以溫暖你的'心靈。

我的媽媽是一位平凡的婦女，但在她平凡的一生中，我看到了她不平凡的一面。

記得小學(xué)一年級是，我與同學(xué)一起在操場上玩。突然，我的手突然一陣巨痛，我當(dāng)時就坐在地上哇哇大哭，老師知道了，就把我送到了醫(yī)院。

媽媽得知這個消息后，放下手中的家務(wù)，以"超光速"沖到醫(yī)院。

在病床上，我十分害怕。我看到醫(yī)生正在擺弄一根針，頓時，害怕化作了無數(shù)淚水涌出眼眶。

此時，媽媽跑進(jìn)病房，拉住我的手，不停地安慰我說："別怕，不會有事的!媽媽在你的身邊，我會永遠(yuǎn)陪你!"我停止了哭聲，轉(zhuǎn)過頭望著媽媽的眼睛。我第一次發(fā)現(xiàn)，媽媽的眼睛是那么大，那么明亮，那么迷人。漸漸地，我進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。

我只依稀記得，我躺在一個溫暖的，結(jié)實(shí)的背上。它在輕輕地?fù)u動著，就像一個搖籃，卻沒有把我吵醒。

醒來是，我已經(jīng)躺在家里柔軟的床上。此時，我永遠(yuǎn)也不會忘記，是誰將一小勺甘露放進(jìn)我的口中，是誰用關(guān)懷的眼神化解我傷口的痛。是她---我最敬愛的媽媽。

雖然她問了我很多問題，我卻沒有回答。我不想讓自己的說話聲打破這時的寧靜。我在想，如果時間能停留，就請讓它停留在這一刻。

窗外，星星睜著眼睛注視著這里，月亮將最皎潔的月光灑進(jìn)這個溫馨的小屋。他們很安靜，似乎也不想打破這份寂靜。

親情，舊像一顆蜜糖，給你甜蜜的味道;親情，就像沙漠中的一汪清泉，可以在你困難時幫助你;親情，就像一艘輪船，載著你起程遠(yuǎn)航。

親情，就是陰云永遠(yuǎn)也遮不住的一片晴空!

第五篇：全國名師預(yù)測2018高考作文題!

全國名師預(yù)測高考作文題！

明天就是全民關(guān)注的高考，高考作文題目是大家最關(guān)注的熱點(diǎn)。今天，全國各地的名師，共同為大家預(yù)測明天高考作文題目。往年這些名師猜中的作文題目可不少哦!趕緊看看吧!

命題預(yù)測1：逃票進(jìn)動物園被老虎咬死，可憐嗎?

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

2017年1月29日，寧波雅戈?duì)杽游飯@發(fā)生老虎傷人事件。據(jù)查，被老虎咬死的男子是到寧波打工的，為了逃避150元的門票，在給妻兒買票后與另一人翻越高墻進(jìn)入動物園，后又無視動物園警示標(biāo)識，鉆過鐵絲網(wǎng)，爬過老虎散放區(qū)3米高的圍墻進(jìn)入老虎園，被老虎發(fā)現(xiàn)，受到襲擊。最終特警開槍射殺老虎，但該男子經(jīng)搶救無效死亡。

該事件引起網(wǎng)友熱議。這些聲音中，有對亡者的同情和惋惜，有對動物園安全管理的反思。但出人意料的是，大多數(shù)網(wǎng)友為老虎喊冤甚至言辭激烈，認(rèn)為男子死不足惜。

對于材料中所提出的問題，你有怎樣的思考?寫一篇論述類文章。

要求：①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

思路點(diǎn)撥：

這則材料可以從多個角度思考立意。

從該游客角度：該游客本身應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，藐視規(guī)則，無視警示標(biāo)識，缺乏最起碼的安全意識。為了逃票，卻失去了寶貴的生命。據(jù)此，我們可以如下立意：①遵守規(guī)則，珍愛生命。②提高自身素質(zhì)，莫因小失大。

從動物園管理方角度：不能把焦點(diǎn)放在“逃票”兩個字上來讓自己免責(zé)，應(yīng)反思管理制度，把類似傷人事件降為零。據(jù)此，可以立意：反思比逃避和指責(zé)更重要。

從網(wǎng)友角度：發(fā)表自己的看法應(yīng)更理性，不應(yīng)以罵的形式來表達(dá)觀點(diǎn)，沒必要咄咄逼人，同情之心不可無，不要讓死者家屬受到二次傷害，人性冷漠猛于虎。據(jù)此，可以立意：理性發(fā)聲，勿失憐憫之心。

命題預(yù)測2：二十四節(jié)氣入選世界遺產(chǎn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！薄岸墓?jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動，認(rèn)知一年中時令、氣候等方面變化規(guī)律形成的知識體系和社會實(shí)踐。中國古人將太陽周年運(yùn)動軌跡劃分24等份，每一等份為一個“節(jié)氣”?！岸墓?jié)氣”指導(dǎo)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動的重要組成部分。2016年11月30日，“二十四節(jié)氣”通過評審，正式被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既維系著相關(guān)社區(qū)、群體和個人的認(rèn)同感和持續(xù)感，也是確保世界文化多樣性與人類創(chuàng)造力的重要資源。有人認(rèn)為，二十四節(jié)氣在當(dāng)今農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)乃至后工業(yè)社會的變遷中，已喪失實(shí)際功能。也有人認(rèn)為，只要存在農(nóng)耕，二十四節(jié)氣就不會消失，無須保護(hù)，也無法保護(hù)，而應(yīng)“再創(chuàng)造”，使其獲得新的意義和生命。

“二十四節(jié)氣”的申遺成功引發(fā)你哪些感想呢?請結(jié)合材料內(nèi)容及其含意作文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

思路點(diǎn)撥：

材料先簡要介紹“二十四節(jié)氣”的基本情況，然后敘述“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄這一事實(shí)，最后陳述人們對這一事實(shí)的評價，并且材料中列出了兩種不同的觀點(diǎn)。這樣，如何對待“二十四節(jié)氣”就成了立意的關(guān)鍵。

從肯定的角度：“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)維系著中華民族的認(rèn)同感和持續(xù)感，也是確保世界文化多樣性與人類創(chuàng)造力的重要資源。這樣，“二十四節(jié)氣”就不是簡單的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而是融入了華夏子孫的共同情感。為了中華民族大家庭的和諧，為了炎黃子孫的血脈相傳，我們沒有理由不重視“二十四節(jié)氣”。因此，可以立意“我是中國人，保護(hù)傳統(tǒng)文化，從你我做起”“為了民族未來，保護(hù)傳統(tǒng)文化”。

從辯證的角度：“二十四節(jié)氣”是我國古人總結(jié)出來的，用于指導(dǎo)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在當(dāng)今農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)乃至后工業(yè)社會的變遷中，雖然它的功能在有些地方已經(jīng)喪失了，但是只要存在農(nóng)耕，存在炎黃子孫，我們就有理由使之更好地傳承下去，并且在傳承的過程中，與時俱進(jìn)，使之更好地為當(dāng)今社會服務(wù)，而不是任憑其自生自滅。因此，可以立意“與時俱進(jìn)，更好地傳承傳統(tǒng)文化”“對待傳統(tǒng)文化，既要傳承，更要創(chuàng)新”。

如果認(rèn)為“二十四節(jié)氣”已經(jīng)過時，沒有了價值，或者認(rèn)為它無須保護(hù)，也無法保護(hù)，這些顯然都不是對待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，當(dāng)然，也就不是正確的立意角度。

命題預(yù)測3：《我在故宮修文物》火熱熒屏

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近日，故宮文物醫(yī)院揭幕儀式在故宮博物院報告廳舉行。在采用傳統(tǒng)工藝保養(yǎng)修復(fù)文物的同時，故宮文物醫(yī)院也與現(xiàn)代科技相結(jié)合。故宮博物院為之配備了世界上最先進(jìn)的文物“診療”設(shè)備，如文物專用CT機(jī)，顯微觀察設(shè)備、材料分析設(shè)備、無損探傷設(shè)備等，使現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)能夠更好地造福于文物修復(fù)工作。

2016年熱播的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，讓諸多觀眾特別是年輕人對文物修復(fù)工作充滿興趣。隨著故宮文物醫(yī)院的正式掛牌，故宮的這些“網(wǎng)紅”文物修復(fù)師也將從屏幕走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，觀眾可以通過預(yù)約走進(jìn)故宮來觀摩文物修復(fù)過程，并與文物修復(fù)“醫(yī)生”進(jìn)行面對面交流，進(jìn)一步體會文物修復(fù)工作者崇尚的“工匠精神”。

要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

思路點(diǎn)撥：

這是一道源自現(xiàn)實(shí)的材料作文題。故宮博物院是中國最大的古代文化藝術(shù)博物館，更是文物的圣地，彰顯著中華傳統(tǒng)文化的魅力。故宮博物院在保養(yǎng)修復(fù)文物時，采用傳統(tǒng)工藝保養(yǎng)和現(xiàn)代科技相結(jié)合的做法，又讓觀眾通過預(yù)約走進(jìn)故宮來觀摩文物修復(fù)過程，并與文物修復(fù)“醫(yī)生”進(jìn)行面對面交流。這些做法非常有新意，由之可以進(jìn)行多角度立意。

從故宮修復(fù)文物做法的角度，文物是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，故宮在修復(fù)文物時，沒有拘囿于傳統(tǒng)工藝，而是成立故宮文物醫(yī)院，并為之配備世界上最先進(jìn)的文物“診療”設(shè)備，這樣將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，既發(fā)揮了科技的作用，彰顯了科技的魅力，又體現(xiàn)了故宮與時俱進(jìn)的時代精神。

從故宮開放修復(fù)過程的角度，北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，在觀眾心里非常神秘，即便在故宮修復(fù)文物也是非同一般的。故宮讓觀眾通過預(yù)約來觀摩修復(fù)工程，這既是對觀眾“感興趣”的一種回應(yīng)，也是故宮創(chuàng)新工作方式、勇于承擔(dān)傳承文化責(zé)任的一種體現(xiàn)，由之可以從“接地氣”“創(chuàng)新”“責(zé)任”等角度立意。

從觀眾和文物修復(fù)師的角度，故宮讓觀眾通過預(yù)約來觀摩文物修復(fù)過程，并與文物修復(fù)“醫(yī)生”進(jìn)行面對面交流，這既需要主動學(xué)習(xí)的精神，更體現(xiàn)了一種參與的理念;而文物修復(fù)師，無論是在熱播紀(jì)錄片《我在故宮修文物》里展示，還是與觀眾面對面交流修復(fù)過程，都體現(xiàn)了“工匠精神”。

命題預(yù)測4：《中國詩詞大會》掀起傳統(tǒng)文化熱

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

《中國詩詞大會》(第二季)是今年春節(jié)期間中央電視臺最火的節(jié)目，其中的優(yōu)秀選手，比如武亦姝，也迅速成為了網(wǎng)絡(luò)紅人。從本質(zhì)上說，《中國詩詞大會》也屬于一檔真人秀類節(jié)目。當(dāng)今中國，真人秀類節(jié)目占了中國電視節(jié)目的半壁江山，而且收視率居高不下，但質(zhì)疑和抨擊之聲也不絕于耳，能像《中國詩詞大會》一樣得到眾口一詞追捧的，其實(shí)不多。從中，我們能得到一些什么啟示呢?

請聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，選擇一個觀點(diǎn)寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

思路點(diǎn)撥：

《中國詩詞大會》的成功是現(xiàn)象，我們需要分析其內(nèi)在的原因?！吨袊娫~大會》(第二季)的成功并非偶然，它不是一炮走紅，而是有一個積淀的過程。其第一季是在央視科教頻道播出后，反應(yīng)雖好，但不夠熱烈;第二季則放到了央視第一頻道的黃金時間播出，舞臺設(shè)計(jì)更為精美，比賽過程更加激烈，形式更加活潑，飛花令、百人團(tuán)等形式讓人耳目一新，一改文化類節(jié)目的刻板面目。實(shí)際上，央視此前的系列“大會”類節(jié)目也為它積攢了人氣，像《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》等，都是可圈可點(diǎn)的，播出時也刮起了陣陣旋風(fēng)，成為熒屏的熱搜節(jié)目，只不過《中國詩詞大會》的熱度達(dá)到了一個新的高度。

從文化角度思考，這種對古典文化的回歸是時代的需求，是延續(xù)中華文脈、提升人民文化素養(yǎng)、增強(qiáng)國家文化實(shí)力的需要。經(jīng)過近40年的改革開放，我們對世界文化的學(xué)習(xí)達(dá)到了一個高點(diǎn)，但我們的價值觀和文化屬性漸漸在模糊，我們需要重塑我們的文化自信。

從綜藝節(jié)目的創(chuàng)新和本國化上，也可以得到一些啟示。過去的一些真人類綜藝節(jié)目，很多是簡單照搬或復(fù)制外國的形式，我們的真人秀節(jié)目應(yīng)該有新的突破，我們要打造符合中國觀眾的本土真人秀節(jié)目。像此前的《中國達(dá)人秀》《生存大挑戰(zhàn)·重走長征路》等，就因有鮮活的中國元素，而受到追捧，《中國詩詞大會》更是如此。

還可以從節(jié)目的雅俗上去思考。一些真人秀節(jié)目“取向惡俗”，大量模仿西方真人秀節(jié)目中的“人性污點(diǎn)、暴力、性和巨額獎金”等內(nèi)容，這種“庸俗、低俗、媚俗”是要遭到摒棄的，有的真人秀節(jié)目就因此而遭到禁播。《中國詩詞大會》活潑美麗，格調(diào)高雅，富有文化內(nèi)涵，每次節(jié)目都如一道文化大餐，喚醒了中國人的詩心，激發(fā)了中國人的文化自信。

《中國詩詞大會》的成功，原因多樣，我們可以談一點(diǎn)，也可以多樣分析。需要注意的是，寫文章不是對這個問答題的簡單回答，而是要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來分析真人類節(jié)目的優(yōu)劣。尋找到原因后，我們還可以將其成功原因推及到社會中的其他領(lǐng)域，從而得出一個更有高度的一般性結(jié)論。

命題預(yù)測5：2016年十大流行語

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2016年底，語言文字規(guī)范類刊物《咬文嚼字》發(fā)布了“2016年十大流行語”。洪荒之力、吃瓜群眾、工匠精神、小目標(biāo)、一言不合就××、友誼的小船說翻就翻、供給側(cè)、葛優(yōu)躺、套路、藍(lán)瘦香菇等流行語入選。而“一臉懵逼”“狗帶”“感覺身體被掏空”等詞落選。

“《咬文嚼字》評選流行語的標(biāo)準(zhǔn)始終如一，就是流行、創(chuàng)新、文明?！薄兑慕雷帧穲?zhí)行主編黃安靖分析，近年，十大流行語的網(wǎng)絡(luò)特色日趨明顯，2016年除供給側(cè)、工匠精神外，其他8條均來自網(wǎng)絡(luò)或由網(wǎng)絡(luò)賦予了新的含義，成為歷年評選中最多的。

請全面理解材料內(nèi)涵，也可以選擇一個角度，聯(lián)系生活實(shí)際構(gòu)思作文，但不可脫離材料的含意。

要求：立意自定，內(nèi)容自選，題目自擬，除詩歌外，文體不限。

思路點(diǎn)撥：

一個詞，記錄的是一個時代。十大流行語，或許正是過去的2016年的一個時代縮影。流行語中有時代烙印，是歷史留下的腳印。作文的立意很廣，既可以從語言流行的原因、流行語的功能、流行的方式、使用的主體、流行語所傳達(dá)的豐富內(nèi)涵來談，也可以從這些流行語之間的聯(lián)系來談。

從流行語傳達(dá)的豐富內(nèi)涵角度來看：“洪荒之力”多用來形容超乎想象的巨大能量，體現(xiàn)了人的主觀能動性;“吃瓜群眾”指不發(fā)言只圍觀的普通網(wǎng)民，泛指一種事不關(guān)己、冷眼旁觀的生活態(tài)度和處世原則;“工匠精神”本指手藝工人對產(chǎn)品精雕細(xì)琢、追求極致的理念，演化為“精益求精，力求完美”的進(jìn)取精神;王健林的“小目標(biāo)”指的是普通人難以達(dá)到的“大目標(biāo)”，多含譏諷和自嘲的意味……

從流行的原因的角度看：流行語之所以流行，是因?yàn)闀r尚、創(chuàng)新、文明;流行語不僅讓社會情緒得到宣泄，更重要的是體現(xiàn)出民眾的智慧;有語言智慧的流行語，一定會更有生命力。

從流行的方式和出處的角度看：8條來自網(wǎng)絡(luò)，足見網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)影響到語言生活的方方面面;從中能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性的語言文字正在從精英示范時代進(jìn)入大眾創(chuàng)新的時代;創(chuàng)新是一個時代進(jìn)步的標(biāo)志，尊重人民的首創(chuàng)精神;人民群眾是生活的先知，對生活的冷暖甘苦感受最深刻;人民群眾是智慧的源泉。

從流行語之間的聯(lián)系角度看：流行語是社會發(fā)展的顯示屏、生活時尚的風(fēng)向標(biāo)、民眾心態(tài)的晴雨表;網(wǎng)絡(luò)對語文生活的影響無處不在，“全民造句”時代，民間的語言智慧得以通過網(wǎng)絡(luò)平臺表達(dá);話語權(quán)是一種潛在的現(xiàn)實(shí)權(quán)利，是社會民主的體現(xiàn)。