第一篇：漢語(yǔ)方言的分區(qū)

漢語(yǔ)方言的分區(qū)

方言是語(yǔ)言的地方變體，是通行于某一地域的語(yǔ)言（或稱地理方言）。方言又是與民族共同語(yǔ)相比較而言的，現(xiàn)代漢語(yǔ)方言與民族共同語(yǔ)–普通話是現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同分支。普通話的發(fā)展比方言要快，是現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展的一種高級(jí)形式。普通話與方言的差異主要表現(xiàn)在語(yǔ)音方面，詞匯和語(yǔ)法也有一定

差異。

漢語(yǔ)方言分歧嚴(yán)重。造成各地方言差異的原因很多，主要是山川地理阻隔，交通不便、政治區(qū)劃造成的向心力和封閉性；人口流動(dòng)、遷徙等原因。

我國(guó)幅員遼闊，人口眾多，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的多種因素，造成我國(guó)漢語(yǔ)方言復(fù)雜、分歧嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)?！吨袊?guó)語(yǔ)言地圖集》將我國(guó)漢語(yǔ)方言作了比校細(xì)致的劃分，這里作扼要介紹。．漢語(yǔ)方言的十大方言區(qū)

（1）北方方言區(qū) 北方方言區(qū)也稱官話區(qū)。北方方言是民族共同語(yǔ)–普通話的基礎(chǔ)方言。北方方言分布在我國(guó)長(zhǎng)江以北，包括云南、貴、四川三省及重慶市的廣大地域。北方方言內(nèi)部一致性強(qiáng)，各地方言可以通行。

（2）晉語(yǔ)區(qū) 晉語(yǔ)分布在我國(guó)山西省境內(nèi)及相鄰的內(nèi)蒙古、河北、河南、陜西的部分地域。晉語(yǔ)區(qū)雖然地處我國(guó)北方，但還保留著帶喉塞音尾的入聲，因而與周邊的北方

方言（官話）有明顯區(qū)別。

（3）吳語(yǔ)區(qū) 吳語(yǔ)分布在江蘇省東南，上海市，以及浙江省及相鄰的贛東北、閩北地域。

（4）徽語(yǔ)區(qū) 徽語(yǔ)分布在安徽省南部、浙江省西部

和江西省東北等地域。

（5）贛語(yǔ)區(qū) 贛語(yǔ)分布在江西省中部和北部，湖南省東部和西南部，湖北省東南部，以及安徽省南部、福建省

西北部的部分地域。

（6）湘語(yǔ)區(qū) 湘語(yǔ)分布在湖南省中部湘江、資水、沅江流域，以及湘江上游廣西的東北角等地獄。

（7）閩語(yǔ)區(qū) 閩語(yǔ)分布在福建、臺(tái)灣、海南三省的大部分地域，以及廣東省東部潮汕地區(qū)和雷州半島一帶地

域。

（8）粵語(yǔ)區(qū) 粵語(yǔ)分布在廣東、廣西的珠江三角洲

一帶地域。

（9）平話區(qū) 廣西中部一帶的漢語(yǔ)方言，主要分布在桂林、柳州、南寧之間的交通要道一帶地域。

（10）客家話區(qū) 客家話分布在廣東、廣西、福建、江西、四川、湖南、臺(tái)灣、海南等地域，比較集中的是廣東省東部、中部，福建省西部和江西省南部。．北方方言區(qū)的八種官話

北方方言區(qū)又可以劃作八個(gè)官話區(qū)，這八種官話是：

東北官話：入聲派進(jìn)陰平、陽(yáng)平、上聲（較多）、去聲四個(gè)調(diào)類，分布在黑龍江、吉林、遼寧三省以及內(nèi)蒙古東北邊緣地區(qū)（沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、哈爾濱、延吉、佳木斯等）。

北京官話：入聲派進(jìn)陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四個(gè)調(diào)類，分布在北京市以及郊縣和周邊的河北、內(nèi)蒙古，遼寧的部分地域（北京、密云、承德、赤峰等）。

冀魯官話：清入聲派進(jìn)陰平，濁入聲派進(jìn)去聲（次濁）、陽(yáng)平（全濁）。分布在天津市，河北南部，山東西部等地域（天津、保定、濟(jì)南、滄州等）。

膠遼官話：清入聲派進(jìn)上聲，濁入聲派進(jìn)去聲（次濁）、平聲（全濁）。分布在膠東半島和遼東半島部分地域（青島、煙臺(tái)、大連等）。

中原官話：清入聲派進(jìn)陰平，濁入聲派進(jìn)陰平（次濁）、陽(yáng)平（全濁）。分布在河南、陜西、安徽、江蘇、山東、河北、山西、甘肅、寧夏、青海、新疆等地域（鄭州、濟(jì)寧、徐州、西安、銅川、寶雞、漢中、天水、吐魯番等）。

蘭銀官話：清入聲派進(jìn)去聲，濁入聲派進(jìn)去聲（次濁）、陽(yáng)平（全濁）。分布在甘肅、寧夏部分地域（蘭州、銀川、張掖等）。

西南官話：古入聲一般派進(jìn)陽(yáng)平。分布在云南、貴州、四川、重慶及湖北、湖南、廣西、陜西、甘肅的部分地域（昆明、貴陽(yáng)、成都、恩施、宜昌、荊州、武漢、常德、桂林等）。江淮官話：保留入聲調(diào)類。主要分布在湖北、安徽、江蘇三省長(zhǎng)江以北沿江地域和江蘇、江西的長(zhǎng)江南岸部分地域（黃岡、孝感、合肥、揚(yáng)州、南京、鎮(zhèn)江、九江等）。

山東方言簡(jiǎn)介

一、山東方言的歸屬

根據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》（李榮等主編）的最新漢語(yǔ)方言分區(qū)結(jié)果，山東一百多個(gè)縣市的方言均屬于官話大區(qū)（也叫北方方言）。參考古代清聲母入聲字和次濁聲母入聲字在今天各地的分化規(guī)律，山東各地方言又分別劃歸三個(gè)不同的官話小區(qū)：冀魯官話、中原官話、膠遼官話。

冀魯官話指通行于河北省、天津市以及我省濟(jì)南、聊城、德州、濱州、淄博、泰安等40余縣市在內(nèi)的方言。

中原官話指分布在河南省、陜西省、安徽北部、江蘇北部及我省魯南、魯西南包括菏澤、濟(jì)寧、棗莊、臨沂等近30個(gè)縣市在內(nèi)的方言。

膠遼官話分布在山東半島和遼東半島。其中我省有青島、煙臺(tái)威海等40個(gè)縣，大致相當(dāng)于人們常

說(shuō)的“膠東方言”的范圍。

二、山東方言的分區(qū)

山東方言內(nèi)部存在不少差異，這表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各方面。錢(qián)增怡、高文達(dá)等學(xué)者根據(jù)各地方言特點(diǎn)，把山東話分成兩個(gè)大區(qū)：西區(qū)、東區(qū)；四個(gè)小區(qū)：西齊區(qū)、西魯區(qū)、東濰區(qū)、東萊區(qū)。

西區(qū)69個(gè)縣市。其中

西齊小區(qū)42個(gè)縣市：濟(jì)南、歷城、章丘、長(zhǎng)清、平陰、濟(jì)陽(yáng)、沾化、利津、廣饒、博興、桓臺(tái)、淄博、鄒平、高青、濱州、無(wú)棣、樂(lè)陵、陽(yáng)信、惠民、商河、泰安、萊蕪、新泰、新汶、肥城、臨邑、德州、陵縣、平原、禹城、武城、齊河、夏津、臨清、高塘、茌平、東阿、聊城、陽(yáng)谷、梁山、莘縣、冠縣。

西魯小區(qū)27個(gè)縣市：臨沂、郯城、蒼山、費(fèi)縣、平邑、棗莊、滕州、微山、泗水、曲阜、鄒城、寧陽(yáng)、兗州、濟(jì)寧、東平、汶上、鄆城、巨野、嘉祥、金鄉(xiāng)、成武、單縣、鄄城、東明、菏澤、定陶、曹縣。

東區(qū)40個(gè)縣市。其中

東萊小區(qū)15個(gè)縣市：威海、榮城、文登、乳山、煙臺(tái)、牟平、海陽(yáng)、長(zhǎng)島、蓬萊、龍口、福山、招遠(yuǎn)、棲霞、萊陽(yáng)、萊西。

東濰小區(qū)25個(gè)縣市：萊州、平度、即墨、青島、嶗山、膠州、高密、昌邑、寒亭、壽光、濰坊、青州、昌樂(lè)、臨朐、安丘、諸稱、膠南、五蓮、日照、莒縣、莒南、沂水、沂南、蒙陰、沂源。

以上大致是西齊區(qū)歸冀魯官話，西魯區(qū)歸中原官話，東萊和東濰歸膠遼官話。

三、山東方言各區(qū)語(yǔ)音特點(diǎn)

本章在標(biāo)注山東方言語(yǔ)音時(shí)，盡量采用《漢語(yǔ)拼音方案》。無(wú)法用漢語(yǔ)拼音標(biāo)記的就采用國(guó)際音標(biāo)，并一律加方括號(hào)[

]，以示跟無(wú)括號(hào)的漢語(yǔ)拼音方案相區(qū)別。

山東各區(qū)方言語(yǔ)音特點(diǎn)仍按上文所述二大區(qū)四小區(qū)來(lái)分別介紹。各地讀者可以在自己所屬的方言區(qū)里查考自己的方言語(yǔ)音跟普通話語(yǔ)音之間究竟有哪些不同。

（一）西區(qū)·西齊小區(qū)

1.聲母

（1）普通話開(kāi)口呼零聲母的字“熬襖歐嘔漚安俺岸恩昂”等，多數(shù)市縣讀ng聲母。

（2）普通話r拼合口呼的字，多數(shù)地區(qū)讀l聲母，如“如入褥軟榮熔”等。

2.韻母

（1）“街解鞋、矮、崖涯”等字方言讀[i

εi].(2)“責(zé)策色”等字靠河北省的地方讀ê，其他地區(qū)讀ei。

3.聲調(diào)

（1）淄博、萊蕪、博興、高青、無(wú)棣等地只有陰平、上聲、去聲三個(gè)調(diào)類。

（2）利津、章丘、鄒平、桓臺(tái)等地“接

國(guó)鐵冊(cè)”等字讀入聲。

（3）多數(shù)地區(qū)“接國(guó)鐵冊(cè)”等字讀陰平。

（4）去聲多讀低降調(diào)31或21。

（二）西區(qū)·西魯小區(qū)

1.聲母

（1）“襖安恩”等字讀舌根濁擦音[γ]

聲母。

（2）大運(yùn)河兩岸地區(qū)無(wú)zh ch sh r聲母。

（3）“雙書(shū)水”等字多數(shù)地區(qū)讀f。

（4）普通話j q x聲母字部分地區(qū)讀兩組，如：精≠經(jīng)、清≠輕、修≠休。

2.韻母

（1）“飛肥肺”多數(shù)地區(qū)讀i。

（2）“責(zé)策色”等字讀ei。

（3）“街解鞋、矮、崖涯”多數(shù)地區(qū)讀i

ê。

3.聲調(diào)

（1）“接國(guó)鐵冊(cè)、業(yè)律麥”等字讀陰平。

（2）去聲調(diào)值多數(shù)地區(qū)為前高降后低升的降升調(diào)312或412。

（三）東區(qū)·東濰小區(qū)

1.聲母

（1）普通話的zh ch sh ,方言分兩類，如：

爭(zhēng)≠蒸、師≠失。

（2）普通話的j q x，多數(shù)地區(qū)分兩組，如：精≠經(jīng)、清≠輕、修≠休。

（3）普通話的r，方言讀齊齒呼或撮口

呼的零聲母。

（4）“襖安恩”等字讀ng。

2.韻母

（1）環(huán)膠州灣地區(qū)把普通話的eng—ong、ing—iong分別合并，如：燈=東、英=擁。

（2）“責(zé)策色”等字讀ei。

（3）“街解鞋、矮、崖涯”讀iê。

3.聲調(diào)

濟(jì)南方言

螞蟻——米羊

滋洇滋洇——指慢慢喝酒。如：王哥，晚上到我那滋洇兩口去?。?/p>

絲孬——指食物變質(zhì)，起初指變質(zhì)后食物里的絲狀物質(zhì)，后泛指變質(zhì)物體。

死眉塌哈眼的——指辦事不看眼色不靈活。

拾漏毛兒——指鉆空子得了便宜。如：老王病了，讓他小子拾個(gè)漏毛兒占人家名額出國(guó)了！

哩哏兒棱——指裝糊涂，辦事敷衍。

膩歪——指使人厭煩和無(wú)休止的糾纏。

沒(méi)沒(méi)答答的——指對(duì)事情漫不經(jīng)心，不置可否的態(tài)度。（沒(méi)讀mu）

木亂——指心緒很亂，理不出頭緒來(lái)而煩躁不安。如說(shuō)身體部位木亂，則指該部位既不是疼，也不是酸麻，但又好象有點(diǎn)什么似的。

畝量——指猜測(cè)，估計(jì)的意思。

拔*——指滾開(kāi)，滾蛋。（這是濟(jì)南話里的經(jīng)典，最常用的！好好記喲?。?jù)說(shuō)此詞來(lái)源于“起錨拔錠”，有開(kāi)船走人的意思。是一中性介詞，后演變?yōu)榱R人的話。

秫米——指辦事不利索，好事辦瞎了，還含有不懂事，說(shuō)話不當(dāng)之意思；或運(yùn)氣不好，遇事不順利。如：我今天把錢(qián)包丟出租車上了，真秫米啊！

堯巧——指奇巧，有奇怪的意思。

撈么——指占便宜。如：我都讓你5塊錢(qián)了，你還想撈么??？

拉呱兒——指聊天說(shuō)話。

迂磨黏痰——指說(shuō)話辦事不利索。（這話是老濟(jì)南的吧~我反正不怎么用的，也沒(méi)聽(tīng)過(guò)?。?/p>

打搐搐——指退縮不前。

甜么索的——指一個(gè)人嬉皮笑臉，故意討好的樣子。也指食物有甜味但不好吃。

瞎包——指不學(xué)好，沒(méi)出息，不成氣。

涕溜圓——指非常園的東西。

瓢扁——指平面的東西不平了，一部分翹起。（有的也讀翹扁）

龍彎——指圓的東西不圓了。

皮艮——指食物受潮不脆不酥，不好咬。

死孫——指辦事不靈活呆板的人。（罵人的話~~`）

刺撓——知諷刺挖苦人。也指身體發(fā)癢。

毛哥兒——指外行不懂事。

拽文——指假充斯文。

懈兒咣當(dāng)?shù)摹杆伤煽蹇宓臉幼印?/p>

雞零狗碎的——指瑣碎不完整的事或東西，含輕蔑的意思。

泥濃鋪嚓的——指道路泥濘，不好走的樣子。

么——濟(jì)南人最常用的詞，指什么。如：你干么？就是“你想干什么？”的意思

截就——湊合的意思。如：你就截就截就吧！咱就這條件。

咬憋嘴——指不順嘴，不好念~如：這繞口令真咬憋嘴啊！

崩沒(méi)根——指說(shuō)不著邊兒的話，吹牛的意思。（讀音 beng mu gen er）

將將的——指剛剛的。如：我也就是將將的夠著這球板。

道劃兒人——指攛啜別人干某件事情，有欺騙別人的意思。如：你別聽(tīng)他那套，他凈道劃兒人玩！

忒——“太”的意思，跟北京話里的“特”相同。如：這事忒難辦了！或者，她忒美了！

緊自——指進(jìn)一步加重的意思。如：我緊自就沒(méi)錢(qián)了，這又病了！

沒(méi)徐顧——沒(méi)在意。

不的——不然。如：要不的這事咱這么辦吧？

胡而馬約的——指敷衍了事。如：你別給我胡而馬約的，這事你說(shuō)明白了再走！

曲里拐彎的——不直的意思。如；這是個(gè)么道啊？曲里拐彎的，這么難走！

使的慌——?jiǎng)诶?。如：俺不干倆，俺怪使的慌~歇歇不行??？

撲拉——用手拍打。如：你看你身上臟的，趕緊撲拉撲拉那灰！

胡子拉碴的——指一個(gè)人儀容不整的樣子。

硌磨——指斤斤計(jì)較。如：這人真煩人啊，硌磨起來(lái)沒(méi)完了！

私孩子——指私生子，多為罵人。

二皮臉——就是厚臉皮，也是罵人的~

*眼孩子——指愛(ài)調(diào)皮搗蛋的孩子，也叫“蓑衣孩子”。也不是好聽(tīng)的~

老生子——最小的孩子。

街痞孩子——指說(shuō)蹭話，辦壞事的孩子。就是小流氓的意思~

行行子——指不信任，靠不住的人。如：就你那點(diǎn)兒行行子，能辦出么好事來(lái)?。?/p>

漲包——做出別人看不起的事情，還自

第二篇：漢語(yǔ)方言與文化

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漢語(yǔ)方言與文化--吳語(yǔ)之臺(tái)州方言

時(shí)光荏苒，歷史變遷，自古以來(lái)，語(yǔ)言是人類交際的橋梁，是傳遞文明的媒介。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久，地域遼闊的國(guó)家，更擁有56個(gè)民族，語(yǔ)言豐富特色鮮明。我的家鄉(xiāng)臺(tái)州位于浙江沿海中部地區(qū)，當(dāng)?shù)氐脑挿Q為臺(tái)州方言，屬于吳語(yǔ)。

吳語(yǔ)又稱吳越語(yǔ)、江南話、江浙話，是一支派生于漢藏語(yǔ)系中上古漢語(yǔ)的語(yǔ)言集和吳語(yǔ)是中國(guó)境內(nèi)最古老的語(yǔ)言之一，其形成的歷史可以追溯到春秋時(shí)代。吳語(yǔ)與吳越文化、江南文化血脈相連，“醉里吳音相媚好”。江南人的方言，有它獨(dú)特的嬌柔，而臺(tái)州方言卻存在一股大雅之氣。

臺(tái)州方言屬于吳方言的一種，有關(guān)資料顯示，臺(tái)州方言大部分來(lái)自古語(yǔ)，故有“古語(yǔ)活化石”之稱。

然而隨著社會(huì)的發(fā)展，普通話普及，我們年輕人對(duì)方言的接觸卻是越來(lái)越少，只有難得回家一次，才能和家人說(shuō)說(shuō)方言，但事實(shí)上很多方言也都是講不出來(lái)了。臺(tái)州話其實(shí)很有味道，和爺爺奶奶在一起的時(shí)候，最愛(ài)看的就是《阿福講白搭》，方言新聞節(jié)目，他們用地道的臺(tái)州方言講述臺(tái)州市發(fā)生的大事小事，親切近人，十分有趣。身在異鄉(xiāng)，說(shuō)方言是一種奢侈。偶爾在路上聽(tīng)見(jiàn)有人在用方言打電話，便忍不住駐足感慨，大概是同鄉(xiāng)吧，油然而生親切感。鄉(xiāng)音--對(duì)于孤身在外的孩子是不可多得的渴求，回想高三那年，每晚伏案用功到深夜，媽媽總會(huì)過(guò)來(lái)提醒“好困高吆”，而今往往忙到凌晨卻再也沒(méi)有親切的關(guān)懷。

提到這里，不得不提一下臺(tái)州的專屬本土方言，在臺(tái)州，你叫爾，他叫渠；明天叫天亮，早晨叫枯星頭/枯星，上午叫早界頭/早界，中午叫日晝頭/日晝，下午叫晏界頭/晏界，傍晚叫黃昏頭/黃昏；年輕人叫后生頭，姑娘叫豆娘頭，男孩叫細(xì)佬頭，女孩叫囡兒頭，師傅叫老司頭，嬰兒叫 毛頭娃；耳環(huán)叫丁香，手鐲叫手鑨。這些話，你們的方言里有嗎？

下面我就來(lái)談一談臺(tái)州片的語(yǔ)言特點(diǎn)

臺(tái)州方言約形成于秦漢間，由于臺(tái)州地處海隅，故較多地保留了古越及吳語(yǔ)音。其在語(yǔ)音和詞匯、語(yǔ)法等方面和都與普通話有較大差別。其中語(yǔ)音方面有著自身鮮明的特點(diǎn)。臺(tái)州話輔音總共有34個(gè)，分為清音不送氣音、清音送氣音、全濁音、次濁音。

一、聲母 沒(méi)有舌尖后音：zh、ch、sh。通常將[zh]發(fā)為[z]或[j]。2 舌尖后濁擦音[r]也不存在，一般發(fā)成[n]的音：“小孩”——小寧（由“小人”而來(lái)）、“日子”——捏子、“每天”——每捏（每日）、“認(rèn)真”——寧jin，還有上面提過(guò)的“豬肉”。、普通話中只有m、n、l、r四個(gè)聲母是濁音，但臺(tái)州方言中濁音聲母比較多，如b、d、g、j、s一般都發(fā)為濁音。4 舌面音[j]一般讀成舌根不送氣清塞音[g]。5舌根音[h]讀成零聲母[w]。6零聲母[w]讀成雙唇濁鼻音[m]。7舌面清擦音[x]讀成零聲母[y]。8雙唇送氣清塞音[p]讀成[b]，雙唇發(fā)音時(shí)沒(méi)有一股較強(qiáng)的氣流。9“萬(wàn)”與“飯”，在臺(tái)州方言里一律同音，聲母皆讀為[v](個(gè)別詞匯有白讀音除 外)。10“基”和“資”，在臺(tái)州方言里一律不同音，前者為舌面音，后者為舌尖音。

二、韻母

臺(tái)州方言是以單韻母為主體的方言，元音韻尾比較少。

1、[ai]一般讀成[a]。

2、[ie]一般讀成[ia]或者[a]。

3、[ia]一般讀成國(guó)際音標(biāo)中[o]。

三、發(fā)音

1、中平調(diào)是臺(tái)州方言的主流調(diào)。臨海、黃巖、椒江的部分地方有略微的中降現(xiàn)象。它的變調(diào)類型以”前變型“為主，其連讀變調(diào)的形式和類型非常復(fù)雜。如：你這人怎么這樣——你咯人咋嗯恁（悌）咯、挺厲害的——蠻殺甲咯。

2、齒音較少，鼻音一般不經(jīng)過(guò)鼻子，而從喉管發(fā)出。

3、臺(tái)州方言常用入聲，陰平與上聲比較少見(jiàn)。發(fā)音干脆、急促，這也是臺(tái)州話不太好聽(tīng)的一個(gè)原因，少了份南方方言的婉轉(zhuǎn)，多的是北方方言中的豪氣，或者說(shuō)硬氣和擲地有聲。

4、每個(gè)地方都有自己地區(qū)特有的語(yǔ)尾助詞，臺(tái)州話當(dāng)然也不例外。就像北京話和杭州話名詞詞尾有明顯兒化音，雖然說(shuō)兩者在重音位置上有明顯區(qū)別。臺(tái)州方言中有：嘎、矣、唔、哦等。

文化之美在于個(gè)性，一個(gè)有方言的城市大多是有故事的城市，方言的變遷其背后是文化的變遷，也因?yàn)榇?，傳統(tǒng)語(yǔ)境中，方言甚至在某種意義上成了鄉(xiāng)情的代名詞。我們提倡留住方言，并不是有意排斥普通話。確實(shí)，在語(yǔ)言的工具性越來(lái)越剝奪其他屬性的今天，如果依然固守方言，那只會(huì)猶如一只仿制的古董讓人掩鼻。但如果放棄方言，則如魯迅先生所說(shuō)的，是一把火把祖上留下來(lái)的老宅子燒光的“昏蛋”。在文化交流、交鋒、交融加劇的今天，我們提倡留住方言，其目的只是為了給城市留住根，讓我們的城市保持傳承，讓我們的歷史不至割裂。我們提倡留住方言，更不是為了和普通話搶市場(chǎng)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)人人練好普通話，人人學(xué)好外語(yǔ)，以進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外交往交流。但也應(yīng)該給方言留一絲空間。

我很感激這門(mén)漢語(yǔ)方言與文化，能讓我靜下心來(lái)去了解關(guān)于家鄉(xiāng)的一些方言，回憶起小時(shí)候的那些美好記憶。對(duì)我們個(gè)人而言，方言的最大意義莫過(guò)于此。

第三篇：漢語(yǔ)方言研究歷史簡(jiǎn)述

論變形記的主題

姓名：陳明江

班級(jí)：漢語(yǔ)言文學(xué)（1）班

學(xué)號(hào)：201411582013 《變形記》是西方現(xiàn)代主義奠基者之一的卡夫卡享譽(yù)世界的寓言式的名著。他講述了旅行推銷員格里高爾一天早晨醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只大甲蟲(chóng)，最后在家人的厭惡和遺棄下，悲慘地離開(kāi)人世的故事。

卡夫卡的寓言式作品卻通過(guò)詭奇的想象，違反理性的思維，不可捉摸的象征，非邏輯的描述有了豐富的神秘的內(nèi)涵，有了多義性和接受上的多樣性甚至是歧義性。本文將就《變形記》的兩個(gè)主題：人喪失自我的異化和人際關(guān)系的冷漠進(jìn)行一些論述。

馬克思在《資本論》中關(guān)于異化的表述是：“物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治?！币虼丝梢岳斫鉃?，人在某些外界條件（如金錢(qián)）的影響和力量的壓迫下，自我的喪失。

格里高爾的職業(yè)是旅行推銷員，工作繁重而勞累。他這樣抱怨自己的工作；“我怎么單單挑上這么一個(gè)累人的差使呢！長(zhǎng)年累月到處奔波，比坐辦公室辛苦多了，再加上還有經(jīng)常出門(mén)的煩惱，擔(dān)心個(gè)次火車的倒換，不定時(shí)而且低劣的飲食，而萍水相逢的人總是泛泛之交，不可能有深厚的交情，永遠(yuǎn)不會(huì)變成知己朋友。”老板總是盛氣凌人，居高臨下地坐在桌子上對(duì)職員發(fā)號(hào)施令。他想“跑到老板前，把肚子里的氣出個(gè)痛快，那個(gè)家伙準(zhǔn)會(huì)從寫(xiě)字桌后面直蹦起來(lái)?！钡珵榱颂娓赣H還錢(qián)老板的債務(wù)，他不得不像機(jī)器一樣不停運(yùn)轉(zhuǎn)，像奴隸一樣被人驅(qū)使。但勤懇用心和四處奔波，受盡的卻是冷眼和欺壓。不僅得不到到公司的信任，還被懷疑貪污現(xiàn)款?？杀氖?，在變成大甲蟲(chóng)之后，仍然想著趕火車去上班，想著家人在他失去工作后生計(jì)將成問(wèn)題。等秘書(shū)主任來(lái)到家里之后，為了不丟掉飯碗，甚至忘了自己已經(jīng)是一只甲蟲(chóng)，還要艱難地下床，費(fèi)力地?cái)Q動(dòng)鑰匙打開(kāi)房門(mén)。然 后對(duì)受到驚嚇的秘書(shū)主任進(jìn)行安慰并向其求情，還要去追趕被嚇跑的秘書(shū)主任。

格里高爾即使在家里，也有鎖住所有門(mén)的習(xí)慣，這其實(shí)是其內(nèi)心孤獨(dú)的表現(xiàn)之一。變形之后的格里高爾，一聽(tīng)到動(dòng)靜、一見(jiàn)到人，就躲在沙發(fā)底下，可以解釋為是他怕嚇到家人，但又何嘗不是其孤獨(dú)感、恐懼感和自我封閉的延續(xù)？格里高爾討厭自己的工作，但這份工作又是 ①②①

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③④ 卡夫卡著，高中甫選編，李文俊等譯，中國(guó)友誼出版公司，2014年版。

卡夫卡《變形記〈譯者敘〉》，李文俊等譯，中國(guó)友誼出版公司，2014年版，第9頁(yè)。③ 卡夫卡《變形記》，李文俊等譯，中國(guó)友誼出版公司，2014年版，第88頁(yè)。④ 卡夫卡《變形記》，李文俊等譯，中國(guó)友誼出版公司，2014年版，第88頁(yè)。其家庭收入的唯一來(lái)源，更何況有父親的債務(wù)?？梢哉f(shuō)賺錢(qián)是他生活下去的理由，這也是人們普遍的生存狀況。隨著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越依賴物質(zhì)，甚至被物所役使，人與社會(huì)的關(guān)系變成了正如馬克思所言的“物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治?！备窭锔郀栆苍S有著自己的理想，想擁有一份甜蜜的愛(ài)情。他曾經(jīng)想起過(guò)一個(gè)鄉(xiāng)村客棧里的侍女，一個(gè)愛(ài)過(guò)的女帽店里的出納。為了不丟掉工作，為了還債養(yǎng)家，其內(nèi)心受到了極度的壓抑，已經(jīng)毫無(wú)個(gè)性，毫無(wú)自主性，自由和愛(ài)情更是奢望。變性只不過(guò)是人異化的象征性表達(dá)。格里高爾的異化，也是現(xiàn)代人為物驅(qū)使的反映。

卡夫卡在寫(xiě)格里高爾變?yōu)榇蠹紫x(chóng)之后，著重寫(xiě)了其遭遇并展示了他的內(nèi)心世界。格里高爾變形初始還有語(yǔ)言能力，雖然聲音發(fā)生了很大變化，還可以用語(yǔ)言表達(dá)，但后來(lái)完全喪失了語(yǔ)言能力，然而依舊保持了人類的心靈。變成甲蟲(chóng)，便屬于異類，意味著與人的世界的隔絕。秘書(shū)主任看到格里高爾的樣子，嚇得大叫，慢慢后退，而后倉(cāng)皇逃走。外人的反應(yīng)尚可理解，那家人對(duì)格里高爾的無(wú)情，讓我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)人際關(guān)系的冷漠。

母親見(jiàn)到格里高爾嚇得昏倒于地，是本能反應(yīng)。后來(lái)格里高爾的生命受到父親的威脅時(shí)，將父親抱住，救了格里高爾一命。但是最后妹妹提出要拋棄格里高爾時(shí)，也并未反對(duì)。父親由于破產(chǎn)而債臺(tái)高筑，自己無(wú)力償還，只依靠?jī)鹤觿诼蒂崄?lái)的錢(qián)來(lái)還債，但在家里卻是最有權(quán)力的。他初次見(jiàn)到格里高爾的“蟲(chóng)相”時(shí)，“緊握拳頭，一副惡狠狠的樣子，仿佛要把格里高爾打回到房間里去?！备窭锔郀栕访貢?shū)主任時(shí)，他拿著拐杖隨時(shí)準(zhǔn)備一擊。當(dāng)格里高爾要返回房間，身子被門(mén)夾住時(shí)，使勁推了一把。到得后來(lái)，更是怒不可遏的把蘋(píng)果砸進(jìn)了格里高爾的背，造成了致命的傷害。妹妹是卡夫卡著墨最多的。妹妹對(duì)哥哥開(kāi)始還是有感情的，承擔(dān)著照顧哥哥的任務(wù)，包括送食物、打掃房間?？吹剿蛠?lái)的食物并沒(méi)有吃掉，又為哥哥換了食物。但其內(nèi)心還是多少隱藏著不安，“她一進(jìn)房間就沖到窗前??用手匆匆推開(kāi)窗子，甚至在嚴(yán)寒中也要黨風(fēng)站著做深呼吸。”以后妹妹也厭惡和冷落了和自己關(guān)系最好的哥哥。妹妹喜歡音樂(lè)，喜歡拉小提琴。一天晚上她在拉著小提琴。而房客們卻在竊竊私語(yǔ)，不耐煩地聽(tīng)著，不斷從嘴里和鼻子里冒著煙。格里高爾被親生吸引，覺(jué)得只有自己能欣賞妹妹的琴聲，便不由自主地爬出了房間，不過(guò)是想親近妹妹。妹妹看到了他，卻把琴往母親懷里一塞，沖進(jìn)了房客的房間。因?yàn)樗X(jué)得格里高爾的出現(xiàn)影響了他的心情。直至最后說(shuō)出把怪物弄走的話，并且還進(jìn)一步勸告父母說(shuō)：“你們一定要拋開(kāi)這個(gè)念頭，認(rèn)為這就是格里高爾。我們好久以來(lái)都這樣相信，這就是我們一切不幸的根源??如果這就是格里高爾，他就會(huì)自動(dòng)地走開(kāi)?！毕啾戎拢患胰苏J(rèn)為是“異類”的格里高爾，內(nèi)心依然充滿人類美好的感情。為父母的身體擔(dān)心，為家里的生活擔(dān)心，還一直想著供妹妹上音樂(lè)學(xué)院的事。為了維持家庭的 ⑤⑥

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⑥⑦ 卡夫卡《變形記》，李文俊等譯，中國(guó)友誼出版公司，2014年版，第98頁(yè)。

卡夫卡《變形記》，李文俊等譯，中國(guó)友誼出版公司，2014年版，第109頁(yè)。⑦ 卡夫卡《變形記》，李文俊等譯，中國(guó)友誼出版公司，2014年版，第127頁(yè)。生活，長(zhǎng)年累月的奔波付出，受盡辛酸和欺壓，災(zāi)難來(lái)臨時(shí)換來(lái)的卻是厭惡和拋棄。格里高爾離開(kāi)了人世，其家人無(wú)動(dòng)于衷，感到的只不過(guò)是如釋重負(fù)。

于此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)西方資本主義社會(huì)人際關(guān)系之冷漠?？ǚ蚩ㄔ?jīng)說(shuō)過(guò)：“人際關(guān)系是祈禱關(guān)系，與自己的關(guān)系是進(jìn)去關(guān)系；從祈禱中汲取進(jìn)去的力量?！碑?dāng)格里高爾不能夠從朋友那里獲得進(jìn)去的力量、生存的勇氣時(shí)，死也就成為必然的終結(jié)。格里高爾在變形之前，其家庭不乏溫馨和諧，但伴隨著他的變形，溫情的面紗便被無(wú)情地揭下。格里高爾是家庭的支柱，是他辛苦掙錢(qián)維持著家庭的局面，掙錢(qián)靠的是工作能力。變成了大甲蟲(chóng)，便意味著工作能力的喪失，也就沒(méi)有了維持家庭局面的錢(qián)。當(dāng)家人對(duì)格里高爾恢復(fù)成人的希望一天天落空，他也就越來(lái)越成為家庭的負(fù)擔(dān)和累贅，將之拋棄便成了最好的選擇。

對(duì)卡夫卡的生平、家庭環(huán)境、生活時(shí)代等有一定的認(rèn)識(shí)，將有助于對(duì)其所表現(xiàn)主題的了解?？ǚ蚩ǔ錾趭W匈帝國(guó)的布拉格，父親是猶太商人。1901年卡夫卡入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)德語(yǔ)文學(xué)，后在父親的壓力改學(xué)法律；1908年起任職于一家半官方的工傷保險(xiǎn)公司；1917年患肺病，1924年病逝。卡夫卡主要的生活和創(chuàng)作時(shí)代在一戰(zhàn)前后。此時(shí)西方資本主義國(guó)家仍處于發(fā)展的上升階段，生產(chǎn)力發(fā)展，科技進(jìn)步，物質(zhì)文明極大豐富。但人們?cè)诟邚?qiáng)度的工作壓力下，在生存競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的環(huán)境下，面臨嚴(yán)重的精神和信仰危機(jī)。特別是在工傷保險(xiǎn)公司任職期間，卡夫卡接觸到了生活在社會(huì)底層的工人，認(rèn)識(shí)到他們只是富人驅(qū)使和壓榨的對(duì)象，下層人不能掌握自己的命運(yùn)。這一時(shí)期奧匈帝國(guó)也即將崩潰，政治矛盾和民族矛盾尖銳。而卡夫卡的身份又復(fù)雜：他是用德語(yǔ)寫(xiě)作的猶太人；作為資產(chǎn)者的兒子，卻不屬于資產(chǎn)階級(jí)，但又不是勞動(dòng)者；作為捷克人，又是奧匈帝國(guó)的臣民。在家庭方面，卡夫卡的父親專制而粗暴?！八獗┰?、專橫。具有一切暴君所具有的那種神秘莫測(cè)的特性。他坐在他的暴君椅里主宰著世界：妻子、兒子、女兒、商號(hào)和商號(hào)里的職工（他稱自己是職工們‘付薪的敵人’）。”卡夫卡感到壓抑卻沒(méi)有勇氣反抗。生活在這樣的時(shí)代，他目睹了社會(huì)中人與人之間的冷漠，認(rèn)識(shí)到下層人民不能掌握自己的命運(yùn)，加之其自身性格、身份、家庭等方面的原因，感到的只是絕望、孤獨(dú)、恐懼?！蹲冃斡洝返茸髌氛强ǚ蚩ㄟ@些情感的流露和宣泄，也是他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的別具一格的揭露。

《變形記》是荒誕的，荒誕的背后是悲涼，使人感到壓抑的悲涼；更是真實(shí)，使人感到震撼的真實(shí)。無(wú)論是異化或人際關(guān)系之冷漠，都不是一種社會(huì)或某個(gè)特定時(shí)期存在的，而是人類之普遍存在，尤其是對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)。正如美國(guó)作家?jiàn)W斯等所言：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь痴乾F(xiàn)代人的困境” ⑧⑧ 閻嘉《反抗人格——卡夫卡》，長(zhǎng)江文藝出版社，1996年。

第四篇：漢語(yǔ)方言詞匯語(yǔ)法調(diào)查表

漢語(yǔ)方言詞匯語(yǔ)法調(diào)查表

安逸（蠻安逸）把本書(shū)我 掰（掰別個(gè)）白晶噠

白天（日里）傍晚（煞黑）抱雞母（抱窩雞）背不住

背不?。ㄊ懿涣耍┍翘椋ū峭Α⒈沁B）秕谷（癟谷）蝙蝠（檐老鼠）標(biāo)致

鱉（腳魚(yú)）脖子

(頸項(xiàng))不服周（不服氣）不照買(mǎi)。不知

不知道（找不到）蒼蠅 側(cè)巴子 側(cè)把子 炒現(xiàn)飯

仯子（半大男孩）吃早飯

過(guò)早 沖瞌睡

出挺（丟丑）

穿著紅紅色（黃黃色）的衣服。撮拐 跶倒 打翻叉

打破（勸阻，使某事不能成功）打閃（扯閃）打條褂（打條肚）打條褂。打轉(zhuǎn)（散步）大后天

大家都等例在。大腿（胯子）大姨子 黕子 倒搬槳 倒拐子

倒霉（背時(shí)）得不過(guò) 墊絮

調(diào)羹（瓢羹）調(diào)故 掉底子

撴布（拖巴）蹲（踮

跍）惡燥(蠻惡燥)兒子

二爹（二姨）二黃八調(diào) 發(fā)迷夢(mèng)

發(fā)瘧疾（打擺子

打脾寒）飛的飛的跑。

父親（爸爸

爹）蓋絮

干凈（靈干）

高粱（甘蔗）高頭（高邊）

格（鉆、格來(lái)格去）膈肢窩 公雞 乖 拐噠

哈是（全是）恨恨聲 烘湯

紅莧菜（紫莧菜）虹（馬云、馬霓）后來(lái)（落后）

呼呼聲 化生子

黃昏（糊涂）餛飩

包面 豁唇?子

活整（完全、實(shí)在是）急作寶 夾生 濺三爺

江米酒

伏汁酒 講狠（講枯狠）講枯狠 結(jié)冰

魝（魚(yú)）今日 今天

盡他（任他搞）開(kāi)黃口（占便宜）筷子（筷箸）老巴子 老頭子

累得哼哼聲。里汗水流 利巴

撩敝（蠻撩敝）撩濺 撩撇 溜刷 流打鬼 流眼水 螺螄骨 蠻背時(shí)

蠻糊（烤、襲、涾）人 蠻造孽

饅頭

包子

毛巾（洗臉手巾）毛竅

卯起噠

沒(méi)得（沒(méi)有）

沒(méi)冇飯了（沒(méi)得）

濛濛雨（）

米飯（大米飯、干飯）棉絮

面粉

灰面 明日

明天

母親（媽媽

姆媽）暮氣

哪么(你哪么搞)哪么樣（怎么樣）耐不何（受不了）

男孩兒

男人（男的、男將）你不慌唦。你等嚇著。女孩兒

女人（女的、女將）女婿

姑爺 糯米（江米）

胖騷氣 胖頭魚(yú)

拋撒（浪費(fèi)）跑都跑不徹。泡貨（老泡）泡貨、老泡

偏廈子（偏房子）

騙人（哄人、呼人）

妻子（老婆，屋里的、堂客）搶犯（強(qiáng)盜）

瘸子（拜子

跛子）三不知

傻子（憨子）剩飯

什么？（么子？）手冷冰噠 舒服（安逸）刷牙

洗口 誰(shuí)？（哪個(gè)？）水坑（堰、水塘）說(shuō)夢(mèng)話

送禮（趕人情）送祝米

餿了

燍氣 蒜（蒜頭）他您家

他氣不過(guò)，側(cè)身走噠 太陽(yáng)

談天（扯白）討人嫌 討嫌 天氣

頭屑（膚皮

頭皮屑）團(tuán)子散破噠。脫不了壺。

唾沫

(口水/涎水)外祖父 外祖母 豌豆 完噠完噠

蚊帳（罩子、蚊罩）蚊子

窩索（用力）齷齪

霧（罩子）稀乎 膝蓋

下地（下不了地）小孩兒

曉得

新娘（新姑娘）幸虧（虧得）雪子（雪子子）血飛（煩他）伢兒蠻吵人子。啞巴（啞子）

眼淚

眼水

雁（大雁、雁鵝）楊樹(shù)（柳樹(shù)）一格就不見(jiàn)噠。一只眼（蟒子）岳父

老丈人 岳母

丈母娘 躁躁聲

賊

（小偷兒）怎么（那么）占欺頭（占便宜）占香贏

站著（站到）

這事是那么搞起在。砧板（案板）著貨（裝得多）祖父

爹爹 祖母

婆婆 左已 做道場(chǎng)

第五篇：關(guān)于保護(hù)及弘揚(yáng)漢語(yǔ)方言的倡議書(shū)

朋友們：

語(yǔ)言是人類由蒙昧走向開(kāi)化的主要標(biāo)志之一，也是溝通的主要媒介，關(guān)于保護(hù)及弘揚(yáng)漢語(yǔ)方言的倡議書(shū)。很難想象，如果沒(méi)有語(yǔ)言，人類的生存和發(fā)展會(huì)受到多么嚴(yán)重的限制。如果說(shuō)文字是語(yǔ)言的衍生物，那么相對(duì)于文字而言，語(yǔ)言則是一種缺乏固定性的溝通媒介。

由于受自然環(huán)境、地域、種族等客觀因素的交替影響，生活在不同國(guó)度的現(xiàn)代人形成了不同的語(yǔ)言體系，同一國(guó)度的現(xiàn)代人也由于上述原因，逐漸形成了細(xì)化的語(yǔ)言派別。其主要特點(diǎn)，即依附于同一種文字（指漢字，不包括少數(shù)民族文字），但口頭發(fā)音略有區(qū)別。在習(xí)慣上，我們把這種依附于同一種文字，但口頭發(fā)音略有區(qū)別的漢語(yǔ)稱為“方言”。

雖然語(yǔ)言的形成、發(fā)展有一定的規(guī)律性，但隨著地域交流的頻繁和深入，特別是普通話的推廣，方言在一點(diǎn)程度上呈現(xiàn)出萎縮的現(xiàn)象。普通話的作用是便于人們的口頭交流，事實(shí)證明它也確實(shí)起到了這個(gè)作用。從文化交流的角度看，由于普通話的大力推廣，“十里不通風(fēng)，百里不通俗”的現(xiàn)象已經(jīng)基本成了歷史。在普通話推廣已經(jīng)取得階段性成功的今天，只要一個(gè)人的口語(yǔ)能力沒(méi)有太大問(wèn)題，他（她）在溝通方面就不會(huì)有什么困難，普通話已經(jīng)成了實(shí)實(shí)在在的“通行證”。

但是，我們應(yīng)該看到，在普通話為人們消除了種種溝通障礙的同時(shí)，也無(wú)形中侵占了方言的發(fā)展空間，在一定程度上導(dǎo)致了方言的萎縮。特別是在70年代以后，由于社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，人們逐漸由鄉(xiāng)村涌向了城市，倡議書(shū)《關(guān)于保護(hù)及弘揚(yáng)漢語(yǔ)方言的倡議書(shū)》。而相對(duì)來(lái)說(shuō)，城市的普通話氛圍要比鄉(xiāng)村濃烈得多。另外，隨著中國(guó)教育水平的提升，70后從小學(xué)開(kāi)始就滿嘴的普通話，緊隨其后的80后、90后就更不在話下了。雖然由于上一輩的緣故，方言不會(huì)在上述三代人手上消失，但在這樣一個(gè)普通話占據(jù)主導(dǎo)地位的語(yǔ)境下，特別是人口大流動(dòng)的今天，他們的下一代會(huì)有多大的幾率繼承家鄉(xiāng)的方言呢？當(dāng)然，由于人口大幅度流動(dòng)，方言有可能被用交叉感染的方式被外地人繼承，但這種互補(bǔ)就像美國(guó)人背《論語(yǔ)》背得比中國(guó)人熟練一樣，是一種莫大的反諷。

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作為一種無(wú)形的文化遺產(chǎn)，方言理應(yīng)像我們生命中的遺傳密碼一樣，以一種自然的方式，世世代代傳下去。假如這種延續(xù)變得刻意了，甚至是儀式化、職業(yè)化了，那就證明我們的語(yǔ)境出問(wèn)題了。它原本最貼近普通人的生活，這就證明它應(yīng)該永遠(yuǎn)是人們生活的一部分，是一份不言自明的遺產(chǎn)。當(dāng)我們離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，我們或許能給后代留下各種各樣的遺產(chǎn)，但他們最需要其實(shí)只是一種純正的方言，是帶著鄉(xiāng)土氣息的無(wú)聲召喚。他們憑借著那一聲召喚，就可以循著到這個(gè)民族的文化根基，包括一些很瑣碎，但是至關(guān)重要的組成部分。

如果方言繼續(xù)萎縮下去，勢(shì)必會(huì)帶動(dòng)地方文藝的萎縮，以戲曲為代表的地方文藝將越發(fā)后繼無(wú)人。雖然地方文藝的萎縮不是單一原因造成的，但如果沒(méi)有了方言這個(gè)根基，正宗的地方戲曲必然會(huì)蕩然無(wú)存，中華民族的文化會(huì)出現(xiàn)一個(gè)無(wú)法彌補(bǔ)的缺口。假如沒(méi)有幾個(gè)90后會(huì)說(shuō)安徽話了，我們難道就用普通話唱黃梅戲嗎？

面對(duì)這個(gè)看似滑稽的問(wèn)題，我們應(yīng)該沉默，并且行動(dòng)起來(lái)。