第一篇：張愛玲女士的作品特點

張愛玲的小說，無論結(jié)局是好是壞都給人以一種悲涼的感覺。張愛玲文筆冷靜，小說常用第三人稱即“他”來描寫，以一種全知的視角來敘述，小說中雖然沒有摻雜太多作者個人的情感，但是感情基調(diào)悲涼。如《傾城之戀》中的開頭寫道“胡琴咿咿呀呀拉著，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼故事——不問也罷！”結(jié)尾雖然白流蘇如愿以償嫁給了范柳原，但是作者卻冷眼說道“柳原現(xiàn)在從來不跟她鬧著玩了。他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽了?！薄跋愀鄣南萋涑扇怂?。但是在這個不可理喻的世界里，誰知道什么是因什么是果？”以及呼應(yīng)開頭的胡琴聲又響起。戰(zhàn)爭的混亂使白流蘇認(rèn)識到人的生命在大動蕩中微不足道，所有關(guān)于愛情的實驗到頭來都經(jīng)不過亂世的沖擊，白流蘇范柳原不過的婚姻，不過是兩個戰(zhàn)亂中的人對未來的迷茫對生命難以把握的結(jié)局。這一切實際上都反應(yīng)了一種個人情緒：大限來臨的惶恐和個人的迷失。再如《金鎖記》中一開頭從月亮寫起，“三十年前的上海，一個有月亮的晚上……”“比眼前的月亮大、白、圓；然而隔著三十年的辛苦路來看，再好的月亮也不免帶著凄涼?！毙≌f中的曹七巧用“三十年來戴著黃金的枷，她用那枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。'然而'三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的人還沒完——完不了?！?喜用比喻反諷等手法

張愛玲小說的語言最大的一個特色就是大量的運用比喻，對照、反諷、色彩描寫等手。如在《沉香屑—第一爐香》里她曾寫到“薇龍那天穿著一件磁青薄綢旗袍，給他那雙綠眼睛一看，她覺得她的手臂像熱騰騰的牛奶似的，從青色的壺里倒了出來，管也管不住，整個的自己全潑出來了”。這是一段以熱牛奶比喻女人臂膊之潔白美麗的絕妙描寫。這樣的描寫既通過讀者的視覺來讓人感受到喬琪的色迷心竅、蠢蠢欲動的形象，又表現(xiàn)了薇龍的竭力自持卻又虛榮不能自拔的心態(tài)。

在《金鎖記》里，她寫道：“她到了窗前，揭開了那邊上綴有小絨球的墨綠樣式窗簾，季澤正在弄堂里往外走，長衫搭在肩上，清甜的風(fēng)像一群白鴿子鉆進他的紡綢褲縫里去了，哪兒都鉆到了，飄飄拍著翅子?！边@是人物處于陰沉壓抑的環(huán)境中，愛情終歸破滅的情境。沒有大段的鋪張描寫和渲染，文字精練動人，卻將那種傷感表現(xiàn)的非常深入，自然靈動。

如《金鎖記》中借七巧的媳婦芝壽眼睛有段描寫：“窗外還是那使人汗毛凜凜的反常的明月——漆黑的天上一個灼灼的小而白的太陽。屋里看得分明那玫瑰紫繡花椅披桌布，大紅平金五鳳齊飛的圍屏，水紅軟緞對聯(lián)，繡著盤花篆字。梳妝臺上紅綠絲網(wǎng)絡(luò)著銀粉缸，銀漱盂，銀花瓶，里面滿滿盛著喜果。帳檐上垂下五彩攢金繞絨花球，花盆，如意，粽子，下面滴溜溜墜著指頭大的玻璃珠和尺來長的桃紅穗子。偌大一間房里充塞著箱籠、被褥、鋪陳，不見得她就找不出一條汗巾子來上吊，她又倒到床上去。月光里，她的腳沒有一點血色——青、綠、紫，冷去的尸身的顏色。”張愛玲喜歡用紫色、金色等濃艷色彩的字眼，而本來代表著高貴富麗的紫色、金色在她的敘述中從來給人的都是一種絕望的凄愴，在艷麗的字眼背后掩蓋的是滿眼滿心的荒涼。這段文字中的玫瑰紫、大紅平金、水紅、紅綠絲、銀粉、桃紅等等一系列標(biāo)志著喜慶的富麗的色彩和青、綠、紫等冷去的尸身的顏色相對照，一暖一冷，一艷一晦，一喜一悲，這種鮮明而又參差的色彩對照給人強烈的感官刺激，使人視覺上受到猛烈的沖擊，烘托出一種晦暗陰森的氣氛，給人以無邊的聯(lián)想，讓人感到再美的色彩都只是一種凄涼和了無生氣，讓人覺得喘不過氣的壓抑和恐懼。這段色彩分明，描寫細(xì)微的文字寫出了芝壽無邊的絕望，使讀者對芝壽的悲慘處境給予深深的同情。同時通過芝壽的絕望、悲慘也從側(cè)面進一步的達(dá)到塑造主人公曹七巧病態(tài)人生、變態(tài)心理的目的。作品主題多描寫小人物的悲歡離合

張愛玲自稱：“我甚至只是寫男女之間的小事情，我的作品里沒有戰(zhàn)爭也沒有革命，我以為人在戀愛的時候是比在戰(zhàn)爭或革命的時候更素樸也更放肆的?！?/p>

不管是張愛玲的小說還是散文都是描述那個時代的人們和生活，如《傾城之戀》描寫了白流蘇在離婚后，因為受不了家里人的不停給她閑氣受想通過嫁給范柳原改變現(xiàn)狀，最終如愿以償?shù)墓适?。《紅玫瑰與白玫瑰》通過講述振保的情史來展示兩性之間對戀愛和婚姻的差別?！渡洹肥顷P(guān)于王佳芝通過美人意圖計殺害漢奸易先生，最后卻發(fā)現(xiàn)自己愛上了易先生，而放走了他自己卻慘遭殺害。

張愛玲的散文雖然不如小說成就高，但是其中的名篇《中國的日夜》通過一個妓女的視角描寫周遭的一切。其它作品如《談音樂》、《談舞蹈》、《自己的文章》描寫的是關(guān)于某種事情的看法，但是張愛玲的散文很“散”即使看是議論文的文章，如上面所說的幾篇，也沒有一個固定的主題和中心，讓人感覺全是作者信手拈來。

張愛玲的小說，表現(xiàn)出在那個衰頹的時代，所獨有的悲涼和深刻的蒼涼感。她通過對一系列女性的生存悲劇的描寫，給予讀者強烈的視覺享受，同時又帶來了出人意料的“痛感”。她對于人物心理的刻畫非常成功，人物的一舉一動，甚至當(dāng)時的場景，都表現(xiàn)了心理的變化，可謂透徹準(zhǔn)確。同時張愛玲對人性和生命也有自己的見解，同時又保持了超然的態(tài)度——她用站在高處的視野，鳥瞰人間的爭風(fēng)吃醋，用敏銳又冷酷的筆觸描寫生活的真實，她筆下的不少人物，都陷在生活的泥潭里不能自拔。她以一種超然甚至冷酷的筆觸，表現(xiàn)了決絕的生活態(tài)度和蒼涼的視野，帶我們走進蒼涼慘淡的小說世界。她的文字可感可觸，徹底而堅決?！叭绻幌訑M于不倫，只要把其文的?香港?改為?上海?，?流蘇?改為?張愛玲?，簡直是天造地設(shè)”——張愛玲的老友，作家柯靈如是說。那么，張愛玲是怎樣的一個女子呢？張愛玲，1920年9月30日出生于上海，從小就展現(xiàn)出過人的文學(xué)天賦，1943年她成為職業(yè)作家，并以第一篇小說《沉香屑·第一爐香》一舉成名。張愛玲雖被評價為“曠世才女”，但她一生曲折坎坷，最后魂斷異國他鄉(xiāng)。張愛玲的生平讓她始終不能擺脫從內(nèi)心里流露出來的衰頹時代所獨有的悲哀和深刻的蒼涼感，這對她小說中悲涼氣氛形成了影響。從小就受到中西文化沖突下的教育，構(gòu)成了張愛玲中西雜糅的人格。加之她命運多舛，導(dǎo)致了她的性格也極其矛盾：雖然貴為名門之后，卻一生多孤獨，還驕傲的聲稱自己不過是個自食其力的小市民；她的文字悲天憫人、通情達(dá)理，而她本人卻孤僻寡情、與世隔絕、我行我素；她將生活藝術(shù)化和享樂化，但文字中卻充滿了悲涼和貴族沒落、世事滄桑、處境逼仄……，因此不論她得人生，還是她得文字，都少不了一種孤獨無依的悲傷，和難以把握的失落的凄涼。張愛玲的作品大多以沒落家庭中男女情感、家庭倫理為題材，她以清貞決絕的生活態(tài)度，蒼涼華麗的視野，奇崛冷艷的雅俗之美，凄絕的筆調(diào)，奇妙的意象，創(chuàng)造了一個又一個蒼涼的傳奇。男女主人翁愛與恨的交織，是張愛玲小說中的恒久主題。她把自己對時代的內(nèi)心焦灼，投影到自己的小說中，營造了蒼涼的藝術(shù)氛圍和人物心境，并且始終無法擺脫這種悲哀和蒼涼感。

一、獨特的文字風(fēng)格和語言風(fēng)格。張愛玲獨到的文字風(fēng)格和語言風(fēng)格一直在打動讀者的心。她的文字，用優(yōu)美暢達(dá)、厚積薄發(fā)、傳神精準(zhǔn)、流暢自然來形容，毫不為過。她的作品中，隨處可見新穎別致的比喻和生動傳神的描寫，對人物的外形和心理刻繪也細(xì)致入微。語言上看，張愛玲的用詞時而富麗堂皇、時而耐人尋味、時而干凈利落、時而深刻精辟、時而曲折婉轉(zhuǎn)，但都擺脫不了悲哀和瑣碎的調(diào)子。表現(xiàn)出巧妙的特點。來看看如下這些片斷，會有更深刻的感受。“也許每一個男子，全都有這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成墻上的一抹蚊子血，白的還是?床前明月光?；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粒子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”——《紅玫瑰與白玫瑰》《茉莉香片》開篇第一段話：我給您沏的這壺茉莉香片，也許是太苦了一點。我將要說給您聽的一段香港傳奇，恐怕也是一樣的苦——香港是一個華美的但是悲哀的城。1《沉香屑——第一爐香》開篇：請您尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐，點上一爐沉香屑，聽我說一支戰(zhàn)前香港的故事。您這一爐沉香屑點完了，我的故事也該完了?！瓣P(guān)于碧落的嫁后生涯，傳慶可不敢揣想。她不是籠子里的鳥?；\子里的鳥，開了籠，還會飛出來。她是繡在屏風(fēng)上的鳥——悒郁的紫色緞子屏風(fēng)上，織金云朵里的一只白鳥。年深月久了，羽毛暗了，霉了，紅蟲蛀了，死也還死在屏風(fēng)上?！?——《茉莉香片》“她看了看了表，一種失敗的預(yù)感，像絲襪上的一道裂痕，陰涼地在腿肚子上悄悄地往上爬。” ——《色戒》“現(xiàn)在他總算熬出頭了，人們對于離婚的態(tài)度已經(jīng)改變，種種非議與嘲笑也都冷了下了。反而有許多人羨慕他稀有的艷福。這已經(jīng)是一九三六年了，至少在名義上是個一夫一妻的社會，而他擁有三位嬌妻在湖上偕游。難得有兩次他向朋友訴苦，朋友總是將他取笑了一番說：?至少你們不用另外找搭子，關(guān)起門來就是一桌麻將。?”——《五四遺事》從以上幾段張愛玲的文字可以看出，張愛玲的作品，字里行間透著一個作家敏銳的觀察力和豐富的想象力，并通過她嫻熟連貫的文字，展現(xiàn)了出來。

二、畸形的時代背景下，女性生存的悲劇。張愛玲對筆下的女性著色非常蒼涼，她們?nèi)烁窈托撵`被扭曲著、撕裂著，千瘡百孔、殘缺不全的人倫情感，表現(xiàn)出舊式家庭女性的愛情婚姻與道德心理，展示了人類生存的困境——無奈與悲涼。張愛玲在她的小說中，站在女性的角度，用她獨到的人生領(lǐng)悟和非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，來審視在那個時代背景下，女人在小的家庭環(huán)境中的沉浮。她們對生活的困窘、不安、瑣碎、挫折感到厭倦?yún)s又無可奈何，挖掘了女性在歷史中遭受的精神和文化的雙重扭曲。展現(xiàn)了女性全部的弱點，反饋出女性的生存狀態(tài)和情感心理，展示了女性的生存困境。塑造了一批性格迥異的女性形象，抒寫了深刻而直白的、飽含著悲劇美的生命之沉痛。她筆下的女性大都是深深陷在中國傳統(tǒng)封建意識形態(tài)中的、卑微可憐而平凡庸俗的小角色，無論怎樣掙扎都走不出自己既定的命運。比如《沉香屑———第一爐香》里的葛薇龍，原來是一個新女性了，可是她不愿意過自食其力的生活，把上學(xué)當(dāng)作嫁入豪門的資本。在不正經(jīng)的姑母的栽培下，葛薇龍為了金錢和享樂而背棄了傳統(tǒng)道德，最終成為了一個“家養(yǎng)的妓女”。正是對欲望的無盡追逐，才使得她的人性扭曲。作品最后寫道：“從此以后，薇龍這個人就等于賣給了梁太太和喬琪，不是替喬琪弄錢，就是替梁太太弄人。”又如《金鎖記》中的曹七巧,被傅雷譽為“我國文壇最美麗的收獲之一”。出身小戶人家的曹七巧，為了攀附權(quán)貴，做了姜家的二少奶奶，門戶的不匹配，導(dǎo)致了她的婚姻悲劇，使她得不到愛與尊重，受盡了凌辱和踐踏，成為封建婚姻的犧牲品。而她又把自己受盡的折磨，轉(zhuǎn)嫁到自己的一雙子女身上，親手扼殺了子女的幸福。她知道周圍的人恨她，但是瘋狂的欲望使她喪心病狂，在絕路上越走越遠(yuǎn)。最終她絕望和壓抑，泯滅了良知和人性，在掙扎中扭曲了人格，變得瘋狂狠毒。曹七巧的是無奈的，悲劇的根源在她的本性中，她無法主宰自己的命運?！督疰i記》也成為張愛玲刻畫女性悲劇命運的典范之作。曹七巧、葛薇龍等人，她們的處境不只是荒涼，更是一種恐懼和無限慘烈的悲涼。讀者能切身感受她們生活的沒落和亂世的滄涼，并且過目不忘。這些女性形象，大多缺乏獨立意識，她們找不到躲避不幸的港灣，又找不到可以信賴的人物，人性的矛盾讓她們成了被命運拖著走的女人。她們出于對世態(tài)和生計的無奈，不得不為謀生而謀愛，費盡心機做出艱苦卓絕努力，卻只是為一個人類最原始的愿望——生存而苦苦掙扎。張愛玲小說帶著對現(xiàn)代都市生活悲劇意味的思考，以其荒涼孤凄的生命感受展示了特定的歷史時代與文化困境中普遍的病態(tài)人生，使我們感覺到為“理想”而犧牲“現(xiàn)實”的女性悲劇命運的殘酷和濃厚。

三、小說中對人物出神入化的心理分析和充滿靈性心理刻畫。雖說文字表達(dá)的精當(dāng)，對意象撲捉的精妙，用情節(jié)推進來烘托人物心理是張愛玲的特色，但獨特的、出神入化的心理分析和對人物性格的深刻揭示，更讓她的作品令人嘆為觀止，回味無窮。張愛玲十分擅長對心理的剖析和描寫，她的作品的文字，能根據(jù)故事的進展，立刻營造出相搭配的氣氛。因此有人形容她的小說是“每句說話都是動作，每個動作都是說話”。我們可以看到，在她的文章里，并沒有冗長的獨白和繁瑣的解析，也沒有連篇累牘的心理活動贅述，而是利用人物自然流露出的動作和語言，即刻勾勒出人物的心理狀態(tài)，同時營造了蒼涼的氣氛和風(fēng)格，可見她過人的高超洞察力和描寫力，她刻畫人物心理的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他作家。比如：“振保覺得她完全被打敗了，得意至極，立在那里無聲的笑著，靜靜的笑從他的眼里流出來，像眼淚似的流了一臉?！薄都t玫瑰與白玫瑰》“她沒作聲。提起了芷琪，她始終默無一言，恩娟大概當(dāng)她猶有余妒——當(dāng)然是作為朋友來看?；疖囖Z隆轟隆轟隆進站了，這才知道她剛才過慮得可笑。恩娟笑著輕松的摟了她一下，笑容略帶諷刺或者開玩笑的意味，上車去了?！薄锻瑢W(xué)少年都不賤》“他的眼睛遇到了她的眼睛，眼光微微顫動了一下，望到別處去了。”——《五四遺事》“他的心狂跳著，撕開了信封，抽出一張白紙，一個字也沒有，他立刻明白了她的意思。她想寫信給他，但是事到如今，還有什么話可以說？”——《五四遺事》“想必他揀中這一家就是為了不會碰見熟人，又門臨交通要道，真是碰見人也沒關(guān)系，不比偏僻的地段使人疑心，像是有瞞人的事?！薄渡そ洹匪男≌f，在刻畫人物的心理上，可謂出神入化，非常成功。她不僅擅長運用心理分析，還擅長通過心理分析，在每個細(xì)節(jié)上，都能反映出心理的進展和變化，并從中揭示社會根源，使小說具有了社會深度。這其中，包融了她對生活細(xì)致的觀察，豐富的想像力以及對作品寫作背景、人物塑造上的經(jīng)驗和總體把握。這在她的中短篇作品中得到了出色的表現(xiàn)。如《五四遺事》中的密斯范，本來是個天真活潑的女學(xué)生，她可以像所有的年輕女孩一樣，去享受愛情，做快樂又可愛的女人。但她的前進思維導(dǎo)致她不介意做有婦之夫“羅”的女友，加之愛情道路上的起落和對男主人翁越來越強烈的愛意和情欲，導(dǎo)致她和另外兩個女人最終成為畸形“四角”婚姻的犧牲品，而人生也越來越散淡凋零。故事的痛楚，被轉(zhuǎn)化成字里行間無盡的蒼涼，作品因而具有了現(xiàn)實意義和歷史感。由此可見，張愛玲的小說善于挖掘潛意識的、變態(tài)的心理，描寫出現(xiàn)代節(jié)奏下深層的悲涼。不僅以上幾篇，看了張愛玲的大部分作品，她筆下人物幾乎沒有心理健全的，大都帶著不同程度的畸變心理。

四、意象手法的巧妙運用。意象是指有著色彩、光澤、聲音的物象形態(tài)，包含著隱喻、象征等深層的意蘊。在封建家庭和西洋文化的雙重熏陶下，張愛玲的小說不僅呈現(xiàn)出中國古典小說的神韻，更融入了現(xiàn)代西洋小說的精髓，大多有著鮮亮的視覺效果。張愛玲善于運用意象手法，她營造的意象，既有不厭其煩的對于傳統(tǒng)意象的襲舊和繼承，又有層出不窮的創(chuàng)新，使許多原本抽象的人物的命運、心理、情緒等，呈現(xiàn)出具體的形態(tài)?！霸铝痢痹趶垚哿嵩谛≌f中，就作為意向被不斷的提到。光在《金鎖記》中，月亮一詞就被反復(fù)用了9次之多。比如：“三十年前的上海，一個有月亮的晚上。我們也許沒能趕上三十年前的月亮。年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，白，圓；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶著凄涼”?！盎驓g悅或凄涼的月亮?！薄坝坝熬b綽烏云里有個月亮，一搭黑，一搭白，像個戲劇化的猙獰的臉譜。一點一點月亮緩緩地從云里出來了，黑云底下透出一線炯炯的光，是面具底下的眼睛”。就連小說的結(jié)尾也是用“三十年的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了?！?除了月亮之外，還比較常見的意向是“鏡子”。比如《金鎖記》中“風(fēng)從窗子里進來，對面掛著的回文雕漆長鏡被風(fēng)吹得搖搖晃晃，磕托磕托敲著墻。七巧雙手按住了鏡子。鏡子里反映著翠竹簾子和一副金綠山水屏條，依舊在風(fēng)中來回蕩漾著，鏡子里的人也老了十年”。這里不僅用鏡子意象來表現(xiàn)七巧的幻覺，還用了最簡潔的手法將故事串聯(lián)在一起，敘述、暗示，對比不同性質(zhì)的關(guān)系。其他意向手法還出現(xiàn)在：“像拉過來又拉過去帶有凄怨色彩的蒼涼的胡琴”—— 《傾城之戀》“她是繡在屏風(fēng)上的鳥——悒郁的紫色的緞子屏風(fēng)上，織金云朵里的一只白鳥，年深月久了，羽毛暗了，霉了，給蟲蛀了，死也還死在屏風(fēng)上?！薄盾岳蛳闫愤€有描寫被隔離的孤獨的人，向往自己內(nèi)心過程中帶來的自審與自省。她與外人溝通不了的情況恰似她得的便秘癥一樣，本應(yīng)該向外發(fā)泄的情感垃圾堆積在腸子里，被堵住了。這就是《紅玫瑰與白玫瑰》中“煙鸝得了便秘癥，每天在浴室里一坐坐上幾個鐘頭……，只有在白色的浴室里她是定了心，生了根。她低頭看著自己雪白的肚子，白皚皚的一片，時而鼓起來些，時而癟進去，肚臍的式樣也改變，有時候是甜凈無表情的希臘石像的眼睛，有時候是突出的怒目，有時候是邪教神佛的眼睛，眼里有一種險惡的微笑，然而很可愛，眼角彎彎的，撇出魚尾紋?！币庀蠓謩e是“希臘石像的眼睛”和“邪教神佛的眼睛”。張愛玲以其獨特筆調(diào)，奇異的意向，為讀者“淡妝濃抹”的營造了一個光怪陸離的藝術(shù)殿堂，完成了她小說中意象世界的建構(gòu)，使她的小說顯出神奇的藝術(shù)魅力。這些意向，要么作為觸發(fā)的契機，要么喚醒身在亂世的人的或沉痛。一個簡單的意象所傳達(dá)的不僅僅是時間的流逝，容顏的更改，更多的是人物在這其間經(jīng)歷了一個怎樣的過程，張愛玲都賦予了“意向”們豐富的藝術(shù)意味。同時，張愛玲又把作品中人物的性格、命運與意象的營造緊密地結(jié)合在一起，體現(xiàn)出她自己對人性的既冷靜又痛苦的思考，甚至是對于這個世界、乃至整個蒼涼人生的懷疑與否定。張愛玲的小說通過意向的運用，具有強烈的批判力量和悲劇感染力。她是世俗的，她筆下的男人和女人們在爬滿蚤子的生命中頑強而熱鬧地活下去，無論婚姻還是戀愛，最終都要完結(jié)在絕望與蒼涼的底座上，無法逃脫。因為他們反抗不了這個世俗的環(huán)境。張愛玲的小說是一曲曲現(xiàn)代文明與人性的哀歌，在她的作品里演繹著無可奈何的蒼涼故事：繁華下的滿目瘡痍，富貴中的凄清哀婉，溫柔下的憂郁的悲涼，壓抑了的悲哀，人生的災(zāi)難困苦……，這些都具有“撕裂了的美”的特征，產(chǎn)生了動人心魄的藝術(shù)感染力。如果說張愛玲的作品是人性矛盾與時代錯配的倒影，“蒼涼”則是其時代的生活和歷史的底色。張愛玲創(chuàng)造了現(xiàn)代史上的一個奇跡，其小說特點總不免一個悲涼的底子，如同一個美麗而又蒼涼的手勢，給人一種永久的回味和啟發(fā)。

張愛玲的散文文體特色進行了系統(tǒng)研究,指出獨語式的個體語境、孤獨感和蒼涼感的濃郁滲透、走向世俗的現(xiàn)世精神、獨具特色的表現(xiàn)方式,既構(gòu)成了當(dāng)時文壇上不同于主流語境的另一種風(fēng)格,也構(gòu)成了其散文文體的鮮明特色.思想境界 ：在散文中，張愛玲對于千家萬戶仔細(xì)過生活的現(xiàn)時細(xì)節(jié)，以及人情世故，懷著一股熱烈真切的喜愛。正如毛姆曾經(jīng)從惠特曼的詩里，得到過一份啟悟：“詩不一定要從月光、廢墟、以及患相思病的少女的悲吟才能找得到。詩一樣存在于街頭巷尾，火車站、汽車，也存在于工匠的勞動，農(nóng)婦們單調(diào)無趣的工作里，存在于工作以及休閑的任何時刻。一言蔽之，整個生活，以及所有的生活方式都可以找到詩?！盵6]詩如此，散文也如此，而張愛玲的散文尤為如此。她總是在世俗生活中尋找快樂，整個人都是世俗化的小市民。寫作風(fēng)格：從張愛玲散文中對審美對象的選擇處理上看，注重細(xì)節(jié)場景的現(xiàn)實感，精確化，可信感?，F(xiàn)實，是指細(xì)節(jié)場景本身為生活實存，而不是幻覺中的。明顯經(jīng)過想象加工的那種存在。精確化與可信性，實說再現(xiàn)樂生活原生態(tài)的表征，是一種具有較強仿實的，而不是夸張變形的存在。由此給人以實實在在的客觀真實感。張愛玲寫公寓生活文字,來得逼真細(xì)膩,活脫脫一幅舊都市生活景觀,同時也讓人感到,她的精神傾向,以及對世俗生活的感情;對被窩服飾的解說,電影戲劇美術(shù)的評論,讀書心得創(chuàng)作自白;到親朋好友話語記錄,貫穿張愛玲散文的,始終是她對日常生活的關(guān)注,對歷史的獨特看法和對人生獨特的感悟。張愛玲始終堅持用寫實風(fēng)格來處理題材，而意義相對深埋其中?？偨Y(jié)散文中日常生活的敘事，非虛構(gòu)性的內(nèi)心真實獨白，以及獨特的觀照亂世的心理方式，最直接切入和反映張愛玲的人生觀；同時，小說的以虛構(gòu)藝術(shù)手法，具有強烈的現(xiàn)代意識，更加深刻揭示社會意義，具有很大的社會價值。張愛玲無論小說或散文都體現(xiàn)了對蒼涼時世的感情，一種憂傷的蒼涼荒漠情緒?！皞€人即使等得及，時代是倉促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來。有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去。如果我最常用的字眼是荒涼，那是因為思想背景里有這種惘惘的威脅。”

第二篇：關(guān)于張愛玲女士的作品特點分析

關(guān)于張愛玲女士的作品特點分析：

1．中西兩種文化對張愛玲的影響和她作品中的文化背景。

中西兩種文化對張愛玲的影響，首先來自她的父母。張愛玲的父親是一個遺少式的人物，風(fēng)雅能文，給了她一些古典文學(xué)的啟蒙，鼓勵了她的文學(xué)嗜好。張愛玲在少年習(xí)作《天才夢》中曾說：“我三歲時能背唐詩。我還記得搖搖擺擺地立在一個滿清遺老的藤椅前朗吟‘商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花’，眼看他的淚珠滾下來?！倍鴱垚哿岬哪赣H則是一個果敢的新式女性，敢于出洋留學(xué)，敢于離婚，她的生活情趣及藝術(shù)品味都是更為西方化的。她母親第一次從海外回來時，就在張愛玲幼小的心靈中撒下了西方文化的種子。據(jù)張愛玲后來在《私語》一文中說，母親的回來使她十分興奮，“家里的一切我都認(rèn)為是美的頂巔。藍(lán)椅套配著舊的玫瑰紅地毯，其實是不甚諧和的，然而我喜歡它，連帶的也喜歡英國了，因為英格蘭三個字使我想起了藍(lán)天下的小紅房子，而法蘭西是微雨的青色，像浴室的瓷磚，沾著生發(fā)油的香，母親告訴我英國是常常下雨的，法國是睛朗的，可是我沒法矯正我最初的印象?！彼恢毕矚g老舍的小說《二馬》，除了因為她母親當(dāng)時喜歡這部小說的原因外，還在于這部小說寫的是北京人在倫敦的故事。

其次來自她自己的經(jīng)歷。受父母的影響，張愛玲從小會背唐詩，也從小就學(xué)英文，在教會中學(xué)讀書時就曾在?？l(fā)表過英文文章，雖然考上了倫敦大學(xué)卻因為戰(zhàn)爭沒能前往，但仍然到中西文化雜交的香港接受了大學(xué)教育，這段經(jīng)歷對她的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，她最初的幾篇小說《沈香屑第一爐香》、《沈香屑第二爐香》等都是以她在香港的生活為題材的。而她從小卷不離手有《西游記》、《紅樓夢》等古典文學(xué)名著的營養(yǎng)，更是深入到了她的骨髓之中，從字里行間滲透出來。

張愛玲作品中的文化背景可以歸納為：衰落中的文化，亂世中的文明。2．張愛玲《傳奇》中的“香港的傳奇”和“上海系列”等作品的主要內(nèi)容、獨特風(fēng)格和具有現(xiàn)代主義意味的“荒原”意識。

對于張愛玲《傳奇》中的“香港的傳奇”和“上海系列”主要內(nèi)容的了解，可以《沈香屑第一爐香》、《傾城之戀》和《金鎖記》為主，輔以其它作品。其獨特風(fēng)格的基調(diào)是“蒼涼”。

張愛玲作品中表現(xiàn)出來的具有現(xiàn)代主義意味的“荒原”意識，是“五四”以來的新文學(xué)中較少表現(xiàn)的，也正是她作品的獨特之處。我們說，張愛玲的小說是關(guān)于文明與人性的哀歌，而張愛玲哀歌的主旨，并不是對社會的批判，更談不上對社會的改造，而只是殖民地與半殖民地的現(xiàn)代都市（香港與上海）的背景中，展示人的精神的墮落與不安，展示人性的脆弱與悲哀。在這一點上，她筆下的女性形象表現(xiàn)得最為鮮明，與同時代甚至“五四”以來的新文學(xué)作家筆下的女性形象都有著較大的區(qū)別。首先，我們注意到，張愛玲寫的女性，與二三十年代作家塑造的“時代新女性”不同，她實際上寫的是“新女性”表像下的舊女性。這些女性或有著舊式的文雅修養(yǎng)，或受過新式的大學(xué)教育，甚至于還留過洋，但她們都面臨著“娜拉走后怎樣”的共同窘?jīng)r，既無法在現(xiàn)代都市社會中自立，也遠(yuǎn)離革命運動，只能把當(dāng)一個“女結(jié)婚員”作為自己的惟一職業(yè)和出路，而她們所受到的教育，也只能是她們待“嫁”而沽的籌碼。其次，我們還注意到，她筆下的女性形象與通常的新文學(xué)作家筆下舊式女性也不同，張愛玲沒有農(nóng)業(yè)文化的背景，她的文學(xué)素養(yǎng)是在代表著工商文化的城市背景中形成的，她筆下女性形象幾乎都是日益沒落的淑女或竭力向上爬的小市民，這些女性在人生中受到的苦難，不是衣不敝體、食不果腹的經(jīng)濟上的窮困，而是無家可歸、無夫可嫁的精神上的恐慌。

3．張愛玲作品既大雅又大俗，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的特點，以及極為鮮明的藝術(shù)獨創(chuàng)性和本身的缺陷。

張愛玲作品既大雅又大俗的特點，主要表現(xiàn)為“古典小說的根底”和“市井小說的色彩”。張愛玲小說中的“古典小說的根底”最為鮮明的表現(xiàn)又在于她作品中的“《紅樓夢》風(fēng)”，《金鎖記》中隨處可見《紅樓夢》的影子，而她的《花凋》則被看作是“現(xiàn)代《葬花詞》”，不僅作品的名字《花凋》直接來源于《紅樓夢》中的《葬花詞》，而且作品的主人公鄭川嫦也被她直言不諱地稱作“現(xiàn)代林黛玉”。我們知道，她14歲時，就曾以現(xiàn)代社會為背景寫過小說《摩登紅樓夢》。在她的第一篇小說《沈香屑第一爐香》中就有許多人物和細(xì)節(jié)都有著明顯的《紅樓夢》的影響：“她（睨兒）穿著一件雪青緊身襖子，翠藍(lán)窄腳褲，兩手抄在白地平金馬甲里面，還是《紅樓夢》時代的丫環(huán)的打扮。惟有那一張扁扁的臉兒，卻是粉黛為施，單抹了一層清油，紫銅皮色，自有嫵媚處。一見了薇龍，便搶步上前，接過皮箱，說道：‘少奶成日惦念著呢，說您怎么還不來。今兒不巧有一大群客，’又附耳道??”

張愛玲小說中的“市井小說的色彩”，則主要指她作品中的“通俗傾向”。在對張愛玲有影響的現(xiàn)代作家中，既有鴛鴦蝴蝶派的代表人物張恨水，又有新文學(xué)作家中的實力派代表老舍，而這些作家的創(chuàng)作都是以“通俗化”為主要特征的。市俗化或通俗化既是張愛玲作品中表現(xiàn)出來的創(chuàng)作特點，也是作者自己的創(chuàng)作理想，在她的散文中，這種傾向和理想也許表現(xiàn)得更為鮮明。因此，也有人說：“張愛玲的散文要和她的小說在一起讀，方才有味。”反之亦然，她的小說也要和她的散文對照著讀，才能有更多的趣味。張愛玲作品中的通俗化特點，也與她生活的環(huán)境和她自己生活習(xí)慣有較大的關(guān)系。對她一生影響最多的兩個城市一是上海二是香港，而上海是當(dāng)時中國最商業(yè)化最市民化的城市，當(dāng)時的香港則是跟在上海后面亦步亦趨的上海的翻版。在生活中，張愛玲始終沒有成為她母親所希望的淑女，但卻按照自己的理想成為了一個大都市里自食其力的小市民，她不僅像所有的上海小女人一樣愛逛街愛吃零食，而且還酷愛看社會上流行的小報。

張愛玲作品中既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的特點，與她作品中“既大雅又大俗”的特點，既有重迭又不完全等同。她的傳統(tǒng)的特點當(dāng)然與“古典小說的根底”有關(guān)，與她從《紅樓夢》等舊小說中那里得到的文化素養(yǎng)和審美品味有關(guān)，但又不僅僅如此。前面我們曾說到，張愛玲筆下的女性（包括那些受過洋教育的“新女性”）實際上或者說在本質(zhì)上都是些“舊女性”，而最為典型的還在于她的“女人觀”和她小說中創(chuàng)造的意象，都有許多傳統(tǒng)的因素。她筆下的女性，幾乎沒有一個走出了婚姻的城堡，而她創(chuàng)造的給人印象最深的意象，則全都是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。她的現(xiàn)代的特點，則主要在通俗的情調(diào)中加入了西方的文化因素。在教材中談到了她作為職業(yè)作家的寫作是從英文起步的情況，也談到了她最初的寫作生涯開始于為上海的西文報紙撰寫劇評影評，后來自己也曾編寫電影劇本等情況，這里還可以補充的是，她在現(xiàn)代都市與都市人的問題上與當(dāng)時其它作家的不同看法。中國的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)文化為背景的，當(dāng)時的作家也大多是以傳統(tǒng)的審美思想為藝術(shù)追求的，因此，現(xiàn)代都市的出現(xiàn)不但沒有引起他們的歡呼，反而遭到了他們的抵御和批判，無論是以“鄉(xiāng)下人”的眼光看城市的京派作家，還是以“現(xiàn)代人”的身份看城市的海派作家，以及以“革命者”的角色看城市的左翼作家，現(xiàn)代都市在他們的眼里都是一頭“怪獸”，然而，在張愛玲眼里卻截然不同。前面我們曾說到，張愛玲是沒有農(nóng)業(yè)文化的背景的，她生城市長在城市，是一個地地道道的城市人，而且又把當(dāng)一個城市人作為自己的理想，因此，在她的作品中，不僅寫的是城市和城市人，而且到處都流露著她對城市文明的喜愛和贊美。雖然，作品中的人物大多以悲劇收場，但這并不是城市的過錯，相反，正是傳統(tǒng)的封建思想和封建文化的罪惡。

張愛玲小說極為鮮明的藝術(shù)獨創(chuàng)性，主要表現(xiàn)為“舊小說情調(diào)與現(xiàn)代趣味的統(tǒng)一”。張愛玲小說中的許多主題、意象和象征都是古典小說和通俗小說所無法“拘限”的，因為她的創(chuàng)作中增加了外來的小說技巧或現(xiàn)代派的手法，在中國現(xiàn)代小說和西方現(xiàn)代小說這對似乎“相克”的藝術(shù)形式中找到了最適合于自己的調(diào)子。但是，也可以說，張愛玲的成功在很大程度上在于她的“創(chuàng)新”與“襲舊”，而她自身的缺陷在很大程度上也在于她的“創(chuàng)新”與“襲舊”。在創(chuàng)新方面，主要表現(xiàn)為“創(chuàng)新成果”的堆積，造成“文勝質(zhì)”，在襲舊方面，則主要表現(xiàn)為被《紅樓夢》等傳統(tǒng)小說的光環(huán)和陰影所籠罩，使作品的真實性和結(jié)構(gòu)平衡受到了影響。除此之外，限制張愛玲藝術(shù)上更大發(fā)展主要因素還有“題材的狹窄”等。

4．兩次“張愛玲熱”出現(xiàn)的不同情況。包括傅雷對張愛玲的批評、80年代張愛玲被重新發(fā)現(xiàn)，并逐漸形成熱點的過程和原因。90年代成為研究熱點的過程、社會消費心理，及其身世被傳媒熱炒和商業(yè)包裝，并在社會上流行的現(xiàn)象。

第一次“張愛玲熱”出現(xiàn)于20世紀(jì)40年代。這次的特點是張愛玲一出現(xiàn)就成為了“市民文化的明星”，雖然被歸入了鴛鴦蝴蝶派的行列，與其它鴛鴦蝴蝶派作家不同的是，由于大家看到了她在藝術(shù)上的獨特性，因此，她受到了不同政治傾向和文學(xué)趣味的文學(xué)界各方面的歡迎。其中，傅雷（迅雨）的《論張愛玲的小說》是最有分量的評論文章。

第二次“張愛玲熱”出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代。與上次不同的是張愛玲被重新“挖掘”出來時有一個“預(yù)熱”的過程，而且先是受到“專業(yè)閱讀”的重視，然后再進入商業(yè)炒作范疇。1981年張葆辛的《張愛玲傳奇》的出現(xiàn)，應(yīng)該說只是“文革”結(jié)束后在社會上普遍出現(xiàn)的“文壇憶舊”的一個組成部分，真正對第二次“張愛玲熱”出現(xiàn)起重要作用的是夏志清的《中國現(xiàn)代小說史》中文版中對張愛玲的推崇所引起的大陸文學(xué)界的重視。1984年，錢理群、溫儒敏、吳福輝的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》將張愛玲寫入文學(xué)史，成為了張愛玲研究全面展開的一個標(biāo)志，也可以說，從此以后，第二次“張愛玲熱”才正式形成。80年代的研究反過來又成為了八九十年代商業(yè)化炒作的基礎(chǔ)，而1995年張愛玲的去世更推動了一熱潮的高漲。這次的“張愛玲熱”之所以能夠迅速地從學(xué)術(shù)界進入消費領(lǐng)域，一方面與出版界在體制改革后空前重視出版效益有關(guān)，不僅圖書的包裝和推廣受到重視，而且盜版也加入了爭奪讀者的行列；另一方面也與讀者文化水平和消費觀念的變化有關(guān)，以前喜愛張愛玲作品的小市民讀者常常被排斥在主流文學(xué)之外（作者和讀者都處于文學(xué)主流的邊緣），而現(xiàn)在主流文學(xué)已成為了高雅的“陽春白雪”（純文學(xué)），小市民讀者已成為讀者的主體，主流作家與邊緣作家的地位也已經(jīng)互換，甚至于越是邊緣的越是受大家喜愛的。而張愛玲這種既有傳奇身世又有表現(xiàn)個人生活作品的作家，無疑正是大家心目中理想的對象，很適于作為大眾消費文化所推崇的精品。此外，在這次熱潮的形成過程中，影視等現(xiàn)代媒體的介入也起到了推波助瀾的作用。這種作用，除了直接將張愛玲作品搬上銀屏的直接作用外，通過各種方式在大眾中煸動起來的“世紀(jì)末”懷舊情緒，也有很重要的間接作用。

5．張愛玲作品中的女性人物的特點。

張愛玲筆下的女性，除曹七巧外，大多是生活在新舊時代夾縫里的沒落淑女。她們往往都出身于敗落的封建大家庭里，有著舊式的文雅修養(yǎng)，舊式的妻道訓(xùn)練，應(yīng)該說，這一特點與張愛玲自己的家庭背景有直接的關(guān)系。張愛玲對她們的生活和理想可以說了如指掌，如果她不是因為在英文報刊上自己闖出了一片天地，她也只能與她們一樣，以做一個“結(jié)婚員”來當(dāng)自己的職業(yè)。雖然，這些沒落的淑女，大多都有美麗的外表，文化層次也很高，但是，她們沒有作者那么幸運，沒有自立于現(xiàn)代社會的求生的本領(lǐng)，只能把嫁人當(dāng)作自己一生的救命稻草。

張愛玲筆下的女性都很好地體現(xiàn)出作者的人生觀，那就是女性生存的艱難。在她的小說《封鎖》中有這樣一句重復(fù)了多遍民謠：“可憐啊可憐，一個人啊沒錢！”這一點，應(yīng)該說我們現(xiàn)在的人都明白，在現(xiàn)代社會里沒有錢是什么滋味。雖然這些女性（包括七巧和所有的淑女們）并沒有真正落到?jīng)]錢過日子的地步，但作為一種存在的恐慌卻一直在威脅著她們，因此，她們大多處于兩種生存狀態(tài)之中：一是急于想成為人家的太太或姨太太甚至情婦，總之是想找一個生活的依靠；二是在成為太太之后，仍然在為自己的地位而努力奮斗著，或變本加厲地抓錢，或無可奈何地在平淡的生活中苦熬著。

張愛玲筆下的女性大多是具有“新女性”表像的舊女性。她們的“新”主要指她們受過新式的教育，過著“新時代”的女性們享受的現(xiàn)代都市生活，但她們與左翼作家筆下新女性不同，她們并沒有新的思想，甚至絲毫沒有受到當(dāng)時革命運動和革命思潮的影響，滿腦子都還是封建主義的東西。因此，她們的“舊”主要就是指她們的思想意識和人生道路。

我們說，張愛玲作為一位女性作家，對那種新舊時代交迭下的女性命運極為關(guān)注，她筆下的系列女性形象，真切地傳達(dá)了她對人生的特殊感悟以及對文化敗落命運的思考，主要就在于她既關(guān)注女性，又不滿女性的生存狀況。也是張愛玲作為一個女性作家，她筆下的女性形象卻都以悲劇收場的原因。表面上看，好象她對她們充滿怨恨，不肯給她們一點幸福，不肯給她們指出一條光明的道路，實際上她并沒有看見哪里有這樣一條路，她自己雖然做了職業(yè)婦女，但她并不認(rèn)為這就是一條比結(jié)婚更好的出路，因為社會上人心險惡，家庭與社會相比更適于女性。

6．從意象營造和語言風(fēng)格兩個方面，分析張愛玲小說藝術(shù)的創(chuàng)新和襲舊，以及在現(xiàn)代文學(xué)史上特異的地位。

所謂“意象”，也就是在一個個有著色彩、光澤、聲音的物象形態(tài)中，包含著隱喻、象征等深層的意蘊。張愛玲的小說大多有著鮮亮的視覺效果，善于運用意象化的手法，使許多原本抽象的東西，如人物的命運、心理、情緒、感覺等，像一幅幅流動的畫面，具有具體的形態(tài)，從而給小說帶來濃郁的詩意。在教材中，我們講到了《金鎖記》在三萬多字的篇幅中，營造出了六種含義不同的月亮。月亮，是一個在傳統(tǒng)文學(xué)中曾被用濫了的意象，但作者卻有推陳出新的能力。在張愛玲的作品中，我們還可以看到許多具有現(xiàn)代意識的創(chuàng)新意象，如《傾城之戀》中的“時間”和“墻”，《封鎖》中的“烏殼蟲”等。

在《傾城之戀》中，一開始就說：“上海為了‘節(jié) 省天光’，將所有的時鐘都撥快了一小時，然而白公館里說：‘我們用的是老鐘?！麄兊氖c鐘是人家的十一點。他們唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴”。說上海節(jié) 省天光，說的是實行的“夏時制”。但作者在這里主要是想說明“公共時間”與“個人時間”的差異和對立。張愛玲的故事，大多都是發(fā)生在“公館”的老時間里的，與外面的人家的時間不搭界。白流蘇希望能通過她與范柳原的婚姻關(guān)系走出白公館，建立一個屬于自己的家庭，也就是要走出白公館的老時間，走進大家的公共時間，但是，她的一切努力，如果不是“戰(zhàn)爭”的介入也是無法實現(xiàn)的。張愛玲常常說，“時代是倉促的”，對于個體生命來說，時間也是稍縱即逝。在香港的戰(zhàn)事打響之前，范柳原原本是要在一個禮拜后回英國的，白流蘇得知這一消息后，立即想的是：“一個禮拜的愛，吊得住他的心么？”在《傾城之戀》中更包含著流離失所、背井離鄉(xiāng)、亂世危城等特殊感受。

在這個“時間”意象的營造過程中，作者又妙筆生花，衍生出了“墻”的意象。在淺水灣飯店旁的一堵墻邊，范柳原對白流蘇說：“這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類話。??有一天，我們的文明整個的毀掉了，什么都完了——燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時候在這墻根下遇見了??流蘇，也許你會對我有一點真心，也許我會對你有一點真心?！边@一意象引起了許多人的注意。有人認(rèn)為，這是理解題目所謂“傾城”的關(guān)鍵。傅雷本來對這部小說的評價并不高，但對于這一意象也感受到了一種震撼，驚嘆道：“好一個天際遼闊胸襟浩蕩的境界！”也許，我們可以這樣認(rèn)為，墻，在這里既是時間的見證，也是歷史的見證，還是愛情的見證。是張愛玲對于時間與歷史的思考，是她的愛情觀與人生觀的體現(xiàn)。也許，在張愛玲看來，真正的愛情，肯付出真心的愛情，是值得“傾城傾國”的。

如果說，在這個由“老鐘”和“墻”等形象營造的時間意象中還可以找出許多傳統(tǒng)的因素的話，那么，在《封鎖》中的“烏殼蟲”的意象則完全是現(xiàn)代的。在作品的結(jié)尾處，作者寫道，男主人公呂宗楨下了電車回到家里，剛才車上遇到的女子吳翠遠(yuǎn)的臉已經(jīng)有點模糊了，他踱到臥室里，扭開電燈，看到了真實的自己：“一只烏殼蟲從房這頭爬到那頭，爬了一半，燈一開，它只得伏在地板的正中，一動也不動。在裝死么？在思想么？整天爬來爬去，很少有思想的時間罷？然而思想畢竟是育苦的。宗楨捻滅了電燈，手按在機括上，手心汗潮了，渾身一滴滴沁出汗來，像小蟲子癢癢有在爬。”有人說，只可惜張愛玲就此打住了，要繼續(xù)寫下去，呂宗楨第二天清晨起來，就會變成卡夫卡筆下的推銷員格里高爾也說不定。

還有“鏡子”意象，這在《傾城之戀》中也有一個很具現(xiàn)代意義的描寫。這是范柳原與白流蘇的第一次接吻：“十一月尾的纖月，僅僅是一鉤白色，像玻璃窗上的霜花。然而海上畢竟有點月意，映到窗子里來，那薄薄的光就照亮了鏡子。??流蘇覺得她的溜溜轉(zhuǎn)了個圈子，倒在鏡子上，背心緊緊抵著冰冷的鏡子。他的嘴始終沒有離開過她的嘴。他還把她往鏡子上推，他們似乎是跌到鏡子里面，另一個昏昏的世界里去，涼的涼，燙的燙，野火花直燒上身來?！辩R子里的世界反映的應(yīng)該是真實的世界，但他們火熱的接吻卻跌進了冰冷的鏡子里，究竟哪個更真實？作者事先已經(jīng)這樣告訴了大家：“這是他第一次吻她，然而他們兩人都疑惑不是第一次，因為在幻想中已經(jīng)發(fā)生過無數(shù)次了。從前他們有過許多機會——適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，適當(dāng)?shù)那檎{(diào)；他也想到過，她也顧慮到那可能性。然而兩方面都是精刮的人，算盤打得太仔細(xì)了，始終不肯冒失?，F(xiàn)在這忽然成了真的，兩人都胡涂了?！币虼?，在這里，冰冷的鏡子，實際上反映的是他們真實的內(nèi)心世界。

由此可見，張愛玲營造的意象，既有層出不窮的創(chuàng)新，又有不厭其煩的襲舊，在新舊雅俗之間游刃有余，而且，無論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，無論是“月亮”、“鏡子”，還是“墻”和“烏殼蟲”，都是與作品“蒼涼”的主調(diào)是一致的。

而張愛玲小說的語言風(fēng)格，也介乎新舊雅俗之間，既有“古典小說的根底”，又有“市井小說的色彩”。在《沈香屑第一爐香》和《金鎖記》等作品中，古典小說的根底表現(xiàn)更為明顯一些，更多一些《紅樓夢》的影響，而在《傾城之戀》和《紅玫瑰與白玫瑰》等作品中，市井小說的色彩表現(xiàn)更為突出一點，無論是范柳原與白流蘇的調(diào)情，還是佟振保與王嬌蕊、孟煙鸝的三角關(guān)系，都更多一點帶有調(diào)侃意味的幽默和鴛鴦蝴蝶派通俗小說的特點。

張愛玲小說在現(xiàn)代文學(xué)史上的特異地位，不僅在于她與20世紀(jì)40年代前期上海淪陷區(qū)的環(huán)境相適應(yīng)，沒有也不愿利用作品來說教或宣傳，熱衷于表現(xiàn)自己對人生的切身體驗和獨特感悟，在表現(xiàn)當(dāng)時上海市民生活和心理方面堪稱獨步，而且還在于她有著深厚的、融合中西兩方面的文化素修，和藝術(shù)地運用漢語語言的純熟手法，完全擺脫了所謂“新文藝腔”，很自然地繼承了傳統(tǒng)的古典小說和現(xiàn)代的通俗小說的手法與韻味，將“新、舊、雅、俗”融會貫通，創(chuàng)造出了新舊交織、雅俗共賞的獨特風(fēng)格。

第三篇：張愛玲作品藝術(shù)淺析

語言在生命中跳躍

——淺析張愛玲創(chuàng)作的語言特色

內(nèi)容摘要：

張愛玲是文壇的一段傳奇，語言有著無限的張力。她創(chuàng)作的語言特色具有五個方面：一是孤獨憂郁的個性化語言；二是形象生動的隱喻性語言；三是犀利尖銳的哲理性語言；四是唯美幽深的情感性語言；五是中西交融的特征化語言，結(jié)合作品加以論證。語言是張愛玲的個性，正因為有了語言，張愛玲的生命才有了跳躍的活力。她用語言訴說著自己，用特有的文字書寫了她厚重的人生。關(guān)鍵詞：

張愛玲 語言人生個性

一.孤獨憂郁個性化語言

讀張愛玲的作品，有時候縱使張愛玲用歡快的語言寫作的時候，你也會覺得作品中有著一種莫名的孤獨感和憂郁的情懷。其實，這樣的語言風(fēng)格跟她的家庭環(huán)境有著不可分割的關(guān)系，張愛玲最無憂的時光應(yīng)該在天津而不是上海，在天津生活的日子，她還小，沒有憂慮的心，和其它的孩子一樣，獲得了最簡單、暢快的童年生活。而在上海的時候，張愛玲的家庭已經(jīng)破碎不堪，父親抽鴉片，包養(yǎng)小妾，母親遠(yuǎn)在國外，不在身邊，什么也給不了，后來她對姑姑的感情要比對母親深厚的多。張愛玲曾說過：“我一直是用一種羅曼蒂克的愛來愛著我的母親的。”她對于母親的情感更多的是一種崇拜，不曾以母女的角色認(rèn)真的相處過。她的孤獨和憂郁的風(fēng)格大多是家庭賦予的，張愛玲性格內(nèi)向，不善于言語表達(dá)，在香港讀大學(xué)時，幾乎只有炎櫻一個朋友，后來還寫了《炎櫻語錄》來談她們幸福的友誼，可見炎櫻給孤獨的張愛玲帶來了怎樣的色彩，她把真實的自己寫進了作品里。張愛玲孤獨憂郁的個性化語言在她的文字中形成了一種獨特的氣質(zhì)，《更衣記》中這樣寫道：“一個小孩騎了自行車沖過來，賣弄本領(lǐng)，大叫一聲，放松了扶手，搖擺著，輕倩地掠過。在這一剎那，滿街的人都充滿了不可理喻的景仰之心。人生最可愛的當(dāng)兒便在那一撒手吧？”這語言里描述的本是一個開心的場景，張愛玲的一句：“人生最可愛的當(dāng)兒便在那一撒手吧？”這樣無心的語言，飽含了張愛玲太多的孤獨，她對于眼前的場景除了觀賞之外，更多的是發(fā)自內(nèi)心的羨慕，最美好的年紀(jì)，莫過于做一件自己喜歡的事，有自己可以快樂的舉動，是幸福的。大概是張愛玲缺少這樣重要的記憶，所以分外傷感，或許這樣的情感一直壓在她的心里。

在《私語》中張愛玲對于“家”她這樣感受：“亂世的人，得過且過，沒有真的家，然而對于我姑姑的家卻有一種天長地久的感覺。”張愛玲從不覺得家是完整的，對于母親的印象比較零落，更多的心靈依附是姑姑，母親性格不拘于傳統(tǒng)時代，崇尚自由和西方文化，一直以來陪伴張愛玲的時間與其它母親來比較是不夠的，沒有母親充實的生活，似乎無論怎么歡愉都缺少了那樣特有的溫情，雖

然張愛玲在作品里她一直試圖掩飾自己的落莫，但是父親母親給予她的孤獨，使她憂郁的生活在自己的世界里。張愛玲在《私語》里還寫道：“最初的家里沒有我母親這個人，也不感到任何缺陷，因為她很早就不在那里了。”這樣的語言里直接透露了張愛玲內(nèi)心的憂郁，即使倔強也盼望著母親的愛與保護，張愛玲剛烈的性格，是她孤獨憂郁的掩飾，在她的內(nèi)心里，即使她不想表露，也在語言的敘述中坦露了自己的真實情感，這種語言的表述，無法被模擬，更無法被超越，也不能進行深刻的解讀，因為張愛玲用力的在隱藏自己內(nèi)心的孤獨和無助。

二.形象生動的比喻性語言

張愛玲的創(chuàng)作中形象生動的語言特色集中在不同的方面，運用不同形式的比喻，使文章有了耐人尋味的特質(zhì)。張愛玲在對“月亮”這個意象上顯得尤為青睞，對月亮的刻畫，成為生動形象的語言特征的最顯著的一個方面，“月亮”在張愛玲的作品里多次出現(xiàn)，她與月亮有著不可名狀的緣分，生命開始于月圓之日，也結(jié)束于月圓之時。在讀到張愛玲生動的語言時，難免多了幾份思量。如《金鎖記》的開頭寫道：“年輕的人想著三十年前的月亮，該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓、白；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點凄涼?！边@是《金鎖記》中月亮的特寫，生動形象的比喻把月亮的形狀、大小描繪的淋漓盡致，借著景色奠定了整個故事的感情基調(diào)，悲涼的結(jié)局早已注定，成為一種暗含的色彩。運用形象的比喻性語言把年輕人和老年人想著的三十年前的月亮生動的展示在《金鎖記》的首段，月亮的刻畫，渲染了本部作品的情感氣氛。

形象生動的語言特征的另一方面體現(xiàn)在張愛玲作品恰當(dāng)經(jīng)典的比喻之中，如《更衣記》中有這樣一段話：“回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的快樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁?！睆垚哿岬倪@樣的語言，讀過以后不免使人感受到一種淡然的心境，把回憶的味道比喻成樟腦的香，讓無形的回憶有了味道，有了生命一樣，變得生動自然起來。使原本枯燥的敘事有了活力，讓讀者感受著這種來自語言自身的唯美。張愛玲的任何一種語言都具有跳躍性，是因為它們都由心而生。張愛玲的比喻性語言在她的作品中運用的非常嫻熟，精煉的文字，表現(xiàn)了張愛玲對于文學(xué)的才氣。在《紅玫瑰與與白玫瑰》中有這樣一段比喻的語言：“娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了這墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的就便是衣服上粘的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣?！奔t與白，蚊子血和明月光，飯粘子和朱砂志，晃的人眼前忽紅忽白，仿佛親眼目睹了那時而明媚，時而惡俗的社會，令人浮想連翩，不得不稱贊，也是張愛玲語言的傳奇色彩之所在，同時也把人性的虛偽描述的透徹見底。文中的白玫瑰是圣潔的妻子，紅玫瑰是熱烈的情人，把兩種不同的角色闡釋的涇渭分明?！督疰i記》中還有一處比喻特別有分量，“三十年來她戴著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”這是說《金鎖記》的主人公曹七巧的，一句話道出了她的一生，曹七巧是個戴著黃金枷鎖的舊時代的人物，她被黃金鎖鎖住了心靈，鎖住了別人的愛情，鎖住了自己的幸福。曹七巧一輩子守護住的只有那沒有溫度的金錢，她不愛任何人，被金鎖迷住了自己平凡的靈魂和雙眼，甘愿作金錢的奴隸，這個墮落變態(tài)的像瘋子一樣的女人被世人可憐又可恨著。在曹七巧的身上，看到了人性的悲哀，時代的悲哀和做黃金枷鎖女人的悲哀。黃金做成的枷鎖有千金的重量，曹七巧用黃金枷

角，劈殺了幾個人，別人失去的，她同樣也沒得到。張愛玲形象的比喻，生動的寫出了曹七巧的生活。她的比喻性語言就像一把冷劍，每一處都有著生動形象的特質(zhì)。張愛玲是個錘煉語言的高手，我們仔細(xì)品味著其中的不同味道。

三.犀利尖銳的自由性語言

張愛玲冷傲犀利的個性不僅在語言里而且沉淀到了骨子里。張愛玲的尖銳眼神，給人一種無法銘記又無法忘記的特殊信號。張愛玲的語言具有犀利尖銳的自由性，讀過她作品的人都有這樣的深切體會，倔強堅忍的筆風(fēng)，讓人覺得張愛玲骨子里透著逼人的寒氣，霎時間，冷風(fēng)刺透人的靈魂。外表冷艷，內(nèi)心缺少溫情與悲憫的張愛玲，她是一只刺猥，用所有的刺來保護脆弱的內(nèi)心。雖然是犀利尖銳的個性女子，但是在愛情世界的文字描繪中顯得格外的柔軟與奔放，張愛玲的語言就像一把鋒利的刀，徹底的扎入她厭惡的人與社會，她在《天才夢》中寫道：“在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅。可是我一天不能克服這種咬噬性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子?！贝┬杏诿駠呐訌垚哿崤A美的旗袍，走在人生的路上，看到世間那一群為自己的風(fēng)姿傾倒的人，她靜靜地站在遠(yuǎn)處，冷冷的看著，用語言展現(xiàn)了明晰的人生哲理。生命是五彩的畫卷，卻在歲月的沉淀過后，有了許多的斑斑點點，沒有了最初的本原，虱子般的印記打亂了生活中的一切美好。張愛玲厭惡袍上的虱子，可又無法改變擺在當(dāng)時眼前的種種事實，只能靜靜的活在自己勾畫的世界里。靈氣的張愛玲，用手中的筆，尖銳的語言，說出了想要表達(dá)的所有。跳動活躍的語言，真真切切的游走于每個讀者的內(nèi)心深處。

張愛玲在《私語》里這樣憤怒的寫過自己恨毒了的繼母：“如果那女人就在眼前，伏在鐵欄桿上，我必定把她從陽臺上推下去，一了百了?！边@是張愛玲聽姑姑說她父親要結(jié)婚了，怒氣之下寫的話，沒有任何的做作與掩飾，用了最直接的語言，抒發(fā)了張愛玲對于后母的憎惡與痛斥，自由奔放的個性躍然紙上，那個有著犀利的目光，高傲的性情的張愛玲進入了讀者的腦海，張愛玲的才華，尖銳的語言，剖析了事情的本質(zhì)。她在《對照記》里寫道：“有一個時期在繼母統(tǒng)治下生活著，揀她穿剩下的衣服穿，永遠(yuǎn)不能忘記一件暗紅的薄棉袍，碎牛肉的顏色，穿不完的穿著，都像渾身生了凍瘡，冬天已經(jīng)過去了，還留著凍瘡的疤?！睆垚哿徇@樣的語言讓人不寒而栗，一件棉袍，給張愛玲留下了如此厚重的感受。針針見血的語言，包含了張愛玲對后母太多的仇視與厭惡，犀利的語言中有一種咬牙跺腳的抨擊，夾雜著與生俱來的堅忍與反抗。暗紅的棉袍是張愛玲心中痛苦的記憶，穿在身上像生了凍瘡般的疼痛，即使后來衣服不穿了，可是心里依然有疤痕的烙印無法抹去。張愛玲尖銳犀利的語言只說給那些讓她覺得難以接受的人和事，家庭也好，社會也罷。她對于后母的憎恨，透露了她對幸福家庭的渴望，達(dá)觀冷靜的張愛玲有一顆堅硬的內(nèi)心，充斥著完整的自己，這一處的語言，相信誰看了，都會過目不忘，張愛玲的語言氣質(zhì)，跟她所經(jīng)歷的生活是聯(lián)系在一起的，缺少關(guān)愛的張愛玲，喜歡在文字中隱藏自己的同時也展示了自己。

四.唯美幽深的情感性語言

有人評價張愛玲是二十世紀(jì)中國最為徹底的唯美主義者。她的語言中給人一個幽深的眼前畫面，讓讀者領(lǐng)會到了一種不同于其它語言特質(zhì)的別樣張愛玲。情感性的語言似乎沒有了驕傲與淡漠，充滿了無限美好與期待。唯美的語言是張愛玲柔情的一面，這樣的張愛玲，是在遇到最愛的胡蘭成之后才讓讀者看明白張愛

玲的“柔”來自于哪里，胡蘭成就像冬日里的一抹陽光，照進了張愛玲的心里，使高傲的她變得乖巧、溫暖。幸福的低下頭，釋放了眼神里的所有寒氣，柔美似那清澈般的泉水般的甘甜。我猜想或許是胡蘭成的愛，融化了張愛玲心里最堅硬的地方，可是胡蘭成終究是多情之人，后來離開了張愛玲，在讀者讀過張愛玲寫過的話時，便頓時覺得對于愛情，仍然是難以割舍的情分，胡蘭成雖然背叛了張愛玲，但是張愛玲對于他沒有太多的恨，更多是牽掛和愛，因為胡蘭成卻也好好的愛過張愛玲。曾經(jīng)擁有的即使有些許遺憾，也是滿滿的幸福，所以才有了如此唯美的語言。如《愛》中：“于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕的問一聲：“噢，你也在這里嗎？”唯美的語言，有著不可名狀的情感，在對的時間里遇到對的人，是世間最幸福的事。張愛玲在自己最美好的年紀(jì)里遇到了她認(rèn)為屬于她的那個人，盡管沒能長久，也讓她掛念了一生?！叭松畲蟮男腋＃前l(fā)現(xiàn)自己愛的人也正好愛著自己?！边@是張愛玲在《半生緣》里寫道的話，她的作品大都是對自己和身邊的人和事真實細(xì)膩的描繪，讀到這里是，讓讀者肯定有所想象的空間，大概她她和胡蘭成沒有一世的情緣，只有短短的愛戀，這樣唯美真切的語言，不僅在作品里，也在作者張愛玲的筆下，因為她和胡蘭成的愛情在相愛的時候也努力的認(rèn)真過，張愛玲的故事都用最動情的語言在文章中表現(xiàn)的恰當(dāng)含蓄，把情感寄于語言里，讓每一個懂愛的人仔細(xì)的琢磨過自己的愛情佳話。喜歡張愛玲唯美的情感性語言，或許是因為她在對待愛情時，尖銳的性格里流露了讓人憐惜的一面。

張愛玲在《傾城之戀》中說：“因為愛過，所以慈悲，因為懂得，所以寬容?！笨傆X得這句話除了說給作品中的，還是張愛玲寫給自己的。簡單的語言里滲透了一種原諒和無悔，她的情感永遠(yuǎn)與胡蘭成有著千絲萬縷的關(guān)系，當(dāng)初的胡蘭成雖然拋棄了張愛玲，但是她轟轟烈烈的愛過，所以她釋懷了，不怨亦不恨，胡蘭成給了張愛玲一時的愛，而張愛玲卻回報給胡蘭成一世的情，她無法直接言說她對胡蘭成的情，她把所有的戀，都書寫在跳躍的語言之中，在唯美幽深的語言世界里，她才找到了那個真的自己。張愛玲的情感性語言，已經(jīng)成為愛情中的經(jīng)典感悟，對于張愛玲唯美幽深的語言特質(zhì)，許多讀者都是情有獨鐘的，如果張愛玲的語言是一種毒，那么也很容易讓人上癮。那個倔強的張愛玲，是個勇敢做自己的人，冰冷的面孔下，隱藏了真實的內(nèi)心。在愛情面前，所有的感觸只會比尋常女子多而不會少，用過心之后的張愛玲才寫出了讓人過目難忘的情感性語言，讓我們看到了冷面背后的張愛玲執(zhí)著于愛情的真心，她是世間奇女子，有著獨特的幽深與唯美。張愛玲的情感性語言，已經(jīng)成為愛情中的經(jīng)典感悟，對于張愛玲唯美幽深的語言特質(zhì)，許多讀者都是情有獨鐘的，如果張愛玲的語言是一種毒，那么也很容易讓人上癮。那個倔強的張愛玲，是個勇敢做自己的人，冰冷的面孔下，隱藏了真實的內(nèi)心。在愛情面前，所有的感觸只會比尋常女子多而不會少，用過心之后的張愛玲才寫出了讓人過目難忘的情感性語言，讓我們看到了冷面背后的張愛玲執(zhí)著于愛情的真心，她是世間奇女子，有著獨特的幽深與唯美。與張愛玲同時期的女作家蘇青曾感慨道：“我讀張愛玲的作品，覺得自有一種魅力，非急切地吞下去不可。讀下去像聽凄幽的音樂，即使是片段也會感動起來?！边@樣的評價語言，直接的反映出了張愛玲文字的神秘魅力，她的語言是有生命的，跳動著張愛玲的生命，張愛玲的語言有著無限的張力。

五.中西交融的特征化語言

中西交融的特征化語言的形成與張愛玲的父親母親還有姑姑張茂淵的影響是有著很深的關(guān)聯(lián)的。這種語言特質(zhì)的形成使張愛玲的文章成了雅俗共賞的作品。張愛玲的父親風(fēng)雅能文，給張愛玲帶來了深厚的古典啟蒙。奠定了她對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識的基礎(chǔ)，她最早接觸的是古典文學(xué)，8歲時讀《紅樓夢》和《三國演義》，而《紅樓夢》伴隨了張愛玲一生的寫作生涯，她的驚世才情也要感謝《紅樓夢》對其根深蒂固的影響。張愛玲還因為喜歡《紅樓夢》還寫了一部作品《紅樓夢魘》，還寫出“十年一覺迷考據(jù)，贏得紅樓夢魘名?！钡脑捳Z。古典的文學(xué)情結(jié)種在了張愛玲的心里，早已生根發(fā)芽，在她的作品里我們能夠清楚的捕捉到古典文學(xué)的韻味。而從國外歸來的母親黃逸梵和姑姑張茂淵在她的創(chuàng)作中也帶來了顛覆性的影響，母親的優(yōu)雅氣質(zhì)深深的吸引著張愛玲，她把父親母親姑姑的中西文化的特征性用語言巧妙性的揉合在了一起，并在越來越多的創(chuàng)作中得到了不同極致的發(fā)揮。比如我們知曉的作品《金鎖記》、《茉莉香片》、《傾城之戀》等。張愛玲處在一個對西方文化藝術(shù)感興趣，又重視繼承中國傳統(tǒng)文化的家庭之中。

她在《紅樓夢》的閱讀中，吸收了中國古典文化中語言的精髓，西方文化氣息的母親和姑姑向張愛玲展示了浪漫迷人的歐美風(fēng)情，都在張愛玲的心里扎下了根，母親給她講國外的瀲艷風(fēng)景，傳奇故事，使她充滿了深深的向往。她在母親的生活里接觸到了許多新鮮事物，瓷磚浴盆、煤氣爐子。母親第一次回國時讓張愛玲學(xué)習(xí)繪畫，彈鋼琴，學(xué)英文，將西洋帶回來的文化氣息感染著她。張愛玲語言的中西文化融合的特征，與父親母親的影響是分不開的。另外，張愛玲也有著一種運用語言的天賦。其實無法找到一處語言作為例子說明張愛玲中西結(jié)合的特征化語言，因為這種創(chuàng)作的語言特色體現(xiàn)在作品的整體感知中。贊賞張愛玲這樣巧妙的語言結(jié)合，在文壇中也是不拘一格的運用。

六.結(jié)尾

張愛玲創(chuàng)作的語言具有絢麗多彩的特色，流露著文學(xué)的傳奇光芒。讀到張愛玲的作品時，大家仿佛看到了那，穿著典雅的旗袍，右手叉腰，頭高高的昂起，嘴角微揚，目空一切，對于世間冷暖悲涼，離合聚散看得泰然若之的女子。張愛玲的一生唯有文字不離不棄，使她覺得生活有了精彩的活力，每一部作品，給予讀者的都是一個不一樣的張愛玲，我喜歡張愛玲的語言，在她的文字中，可以看到張愛玲對于世態(tài)的淡漠；對于苦痛的堅忍；對于愛情的認(rèn)真。似乎有時候，覺得她的文字寒冷的讓讀者麻木，仔細(xì)品讀之后，才發(fā)現(xiàn)，除了張愛玲，再也找不到如此具有張力的深度語言。

老作家柯靈曾這樣評價張愛玲：“偌大的文壇，哪個階段都安放不下一個張愛玲?！彼侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上的一枝獨秀，一朵奇葩。語言跳躍著張愛玲的生命，她與文字為伴，在特色的語言里，展示著最真實的自己。孤獨憂郁的個性化語言，隱藏了一個倔強的張愛玲；形象生動的隱喻性語言，隱藏了一個靈動的張愛玲；犀利尖銳的哲理性語言隱藏了一個冷傲的張愛玲；唯美幽深的情感性語言，隱藏了一個多情的張愛玲；中西交融的特征化語言隱藏了一個才華的張愛玲。張愛玲帶給文壇的是一場繽紛的語言盛宴，不同風(fēng)格的語言，構(gòu)成了她的文學(xué)世界。語言在張愛玲的揮舞下有了生命，鉆進了每個“張迷”的心里。她的語言始終讓人覺得驚艷，是文學(xué)豐富了她的生活，是語言使她的生命有了跳動的脈搏，書寫了厚重的人生。

第四篇：《張愛玲作品》讀后感

《張愛玲作品》讀后感

讀完《張愛玲作品》，大家肯定有很多想要表達(dá)出來的！那么來寫寫讀后感。下面是我為大家整理的《張愛玲作品》讀后感，供大家參考。

《張愛玲作品》讀后感

1.于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了,沒有別的話可說,惟有輕輕地問一聲：“噢,你也在這里？“

——出自《愛》?？戳说谝痪洌?.遇見你我變得很低很低，始終低到塵埃里去，但我的心是高興的。并且在那里開出一朵花來?！鲎浴吨卸尽?？

夜讀發(fā)覺據(jù)說是張愛玲的這兩句。文藝女青年為什么這么喜愛張愛玲，也就有了答案。

我讀不了紅樓夢，也就讀不了這一類型的書。我覺得無論如何，那是在大觀園里面的雞毛蒜皮的小事，猜度揣摩的當(dāng)心思，一個小地方鉆來鉆去沒有意思。還不如李逵雙斧一揮，諸葛亮羽扇一指，殺它個一敗涂地。

但是人總是有些當(dāng)心思須要安撫，總有些小情懷須要抒發(fā)，這些安撫和抒發(fā)須要用很細(xì)很細(xì)的筆去描，用很巧很輕的顏色去寫。讓人家在細(xì)膩轉(zhuǎn)承中感受到里面的機智勁。

張愛玲就是有這個本領(lǐng)。

一般的狗血女作家寫得很細(xì)膩，但不機智，寫得很敏感，但是不上檔次，可以有許多許多的電視劇，但沒有一出不是一次性消費品，沒有把玩的余地。

張愛玲有。

“于千萬人中遇到你”一句，從佛學(xué)中偷來的，用在愛情上很合適。跟你遇見原是有萬般機緣，就是這個意思，但用了很細(xì)很細(xì)的工筆來描，用很鋪陳的顏色來排比，覺得很芳香入口，濃淡皆宜。

遇到了是佛學(xué)，遇上后如何說，張愛玲支配的一個小情節(jié)：男女主子公即便遇上了一時還不相識，唯有道上一句：你也在這里？

仿佛是相識已久，只是隔斷了數(shù)重輪回，此次相見，也是命中注定。巧到了極點，也輕到了極點。真是女兒家心思，很細(xì)，很溫順，被動的，但心里卻有一團火。

“很低很低”那一句，也是一個驗證。曲折迂回，讓到了無限遠(yuǎn)，然后漸漸的兜回來，還開出了一朵花，你說是不是很細(xì)很細(xì)，是不是很溫順很溫順，是不是雖然很細(xì)很溫順，但里面有一團火焰，化身出來，成為了一朵特別艷麗亮麗的花兒。

我無法知道摘下來的是不是就是張愛玲寫的。我沒時間鉆進去，沒時間讀。盡管我好像有的是時間。

《張愛玲作品》讀后感

一邊看穿世俗，一邊又不得不世俗著，其實我們都是這樣的人，紅塵俗世里的俗氣之人。比起紅白玫瑰、沉香屑、金鎖記等等，我更喜愛傾城之戀一些，因為女主角活得更明白，也更入世一些，既然世道如此，我又何必要別出心裁呢？既然覺得生命更珍貴，那些浪漫與情趣放一邊又有何妨，不過是我已經(jīng)用過了的手段罷了，這多半是流蘇點蚊香時候的心里活動吧。

張愛玲是個聰慧而敏感的人，一邊傲慢的看不起這凡塵俗世，一邊又不得不認(rèn)可它，想要別出心裁的愛情，卻又無望的發(fā)覺全部愛情都殊途同歸?？傆X得那苛刻尖銳的文字諷刺的不是世界，而句句針對的是她自己，諷刺自己的害怕和無用，還夾雜著些許的自憐。

生錯了年頭的天才。總想著她假如生活在現(xiàn)如今的社會會是怎樣。又或許是我想多了，什么時候都是一樣的。

以上，只是我的個人觀點，不喜可以不看。

《張愛玲作品》讀后感

假如心情不好，我會很情愿去接近張愛玲，語言里帶著安慰人的傷口的功能，那些話寫的是那么的實在，心里的郁悶，心底的痛，在書中彼此交談、領(lǐng)悟。張愛玲的一生應(yīng)當(dāng)是很沉重壓抑的，不論是幼年的時間，還是暮年的告別，都有一重陰霾的色調(diào)。與胡蘭成的愛情，更加讓我心有靈犀這樣一位女人的一生，“見了他之后，我變的很低很低，低到了塵埃里”張愛玲的文集，是很有靈性的，一個個人物，一個個故事，總能觸摸到心底那根痛徹心扉的門弦。

這樣一種時間里，這樣一種事務(wù)里，稚嫩的臉變得緘默，凝重的心思不知為了朦朧的何方，只知道，心里很痛很痛，痛的始終在回想兒時單純、歡樂的時間。在回想張愛玲書籍賜予我的精神食糧。

第五篇：《張愛玲作品》讀后感[范文模版]

《張愛玲作品》讀后感

當(dāng)賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《張愛玲作品》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

1.于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了,沒有別的話可說,惟有輕輕地問一聲：“噢,你也在這里？”

——出自《愛》?？戳说谝痪?，2.遇見你我變得很低很低，一直低到塵埃里去，但我的心是歡喜的。并且在那里開出一朵花來?！鲎浴吨卸尽?？

夜讀發(fā)現(xiàn)據(jù)說是張愛玲的這兩句。文藝女青年為什么這么喜歡張愛玲，也就有了答案。

我讀不了紅樓夢，也就讀不了這一類型的書。我覺得無論如何，那是在大觀園里面的雞毛蒜皮的小事，猜度揣摩的小心思，一個小地方鉆來鉆去沒有意思。還不如李逵雙斧一揮，諸葛亮羽扇一指，殺它個落花流水。

但是人總是有些小心思需要安撫，總有些小情懷需要抒發(fā)，這些安撫和抒發(fā)需要用很細(xì)很細(xì)的筆去描，用很巧很輕的顏色去寫。讓人家在細(xì)膩轉(zhuǎn)承中感受到里面的機靈勁。

張愛玲就是有這個本事。

一般的狗血女作家寫得很細(xì)膩，但不機靈，寫得很敏感，但是不上檔次，可以有很多很多的電視劇，但沒有一出不是一次性消費品，沒有把玩的.余地。

“于千萬人中遇到你”一句，從佛學(xué)中偷來的，用在愛情上很合適。跟你遇見原是有萬般機緣，就是這個意思，但用了很細(xì)很細(xì)的工筆來描，用很鋪陳的顏色來排比，覺得很芳香入口，濃淡皆宜。

遇到了是佛學(xué)，遇上后如何說，張愛玲安排的一個小情節(jié)：男女主人公即便遇上了一時還不認(rèn)識，唯有道上一句：你也在這里？

仿佛是認(rèn)識已久，只是隔斷了數(shù)重輪回，此次相見，也是命中注定。巧到了極點，也輕到了極點。真是女兒家心思，很細(xì)，很溫柔，被動的，但心里卻有一團火。

“很低很低”那一句，也是一個驗證。曲折迂回，讓到了無限遠(yuǎn)，然后慢慢的兜回來，還開出了一朵花，你說是不是很細(xì)很細(xì)，是不是很溫柔很溫柔，是不是雖然很細(xì)很溫柔，但里面有一團火焰，化身出來，成為了一朵非常鮮艷亮麗的花兒。

我無法知道摘下來的是不是就是張愛玲寫的。我沒時間鉆進去，沒時間讀。盡管我似乎有的是時間。