第一篇：論文 淺談《浮士德》與“完美的追求”

淺談《浮士德》與“完美的追求”

姓名：

學(xué)號(hào)：

指導(dǎo)老師：

摘要：人只有每天追求自由和生存，才配享有自由和生存！浮士德一生孜孜追求的是什么？ 是官能

享受，能力？美？還是人生境界的完美？

關(guān)鍵詞：浮士德，人生追求，完美，辯證主義，人性 正文：

《浮士德》在世界文學(xué)史上有著極其重要的地位和影響力，是歐洲古典文學(xué)四大名著之一，更可以形容為是一部對(duì)歐洲文明思想有深遠(yuǎn)影響的作品。郭沫若譯本的《浮士德》的小引里曾經(jīng)提過(guò)：列寧被流放到西伯利亞的時(shí)候，在他所攜帶的不會(huì)太多的書籍中就有一部是“浮士德”。這可保證了這部作品的生命。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)大家們對(duì)這部作品的各種解析，導(dǎo)讀，見解，自然是源源不絕。我只拜讀過(guò)郭沫若的譯本，和一小部分由Tom Griffith編譯的英文版，其內(nèi)容確實(shí)讓人讀起來(lái)深感艱深晦澀，但闔書細(xì)想，也是頗有感悟，不敢說(shuō)對(duì)這部貼上各種標(biāo)簽的巨著悟出什么獨(dú)到的見解，只是就自己所思所想的角度來(lái)淺談浮士德——有關(guān)于什么是“人生最完美的追求”。

在這部長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)兩千余行的詩(shī)劇中，講述了一個(gè)名為浮士德的老博士，在垂垂老矣的時(shí)候，為了追求此生未經(jīng)歷的事物將靈魂出賣給魔鬼梅菲斯特，從而在魔鬼的幫助下變身翩翩少年，經(jīng)歷了與年輕女孩瑪甘淚的愛情，幫助皇帝解除財(cái)政危機(jī)的政事，對(duì)美神海倫的追求，填海造陸等等故事，但最終都以悲劇收尾。最終，天神從梅菲斯特手中帶走了浮士德，老博士在神秘之群“一切無(wú)常者，只是一虛影，不可企及者，在此事已成，不可名狀者，在此已有實(shí)用，永恒之女神，領(lǐng)導(dǎo)我們走”的歌聲中升入天堂。

看過(guò)一些對(duì)《浮士德》的學(xué)界研究，這個(gè)老博士經(jīng)常會(huì)被形容為“資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的代表，德國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子，文藝復(fù)興時(shí)期的巨人”，這種概括在某些方面是恰當(dāng)正確的，不過(guò)我覺得這些形容有些抽象和單一，我認(rèn)為浮士德是個(gè)非常豐富的形象，他可以說(shuō)既是個(gè)具象的，有血有肉的人，也是個(gè)抽象的符號(hào)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一圖式將浮士德歸類為“資產(chǎn)階級(jí)的代表”，以其創(chuàng)作背景是以文藝復(fù)興以來(lái)的德國(guó)和歐洲社會(huì)來(lái)考慮，將浮士德定義為新興資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子。如果同時(shí)考慮浮士德內(nèi)心的矛盾，靈魂的掙扎與痛苦，人性的全面性與行動(dòng)的具體性來(lái)看，浮士德身上有著表現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的一面，更有一種難能可貴的人類的精神，與其說(shuō)浮士德所經(jīng)歷的這些悲劇，是由于社會(huì)矛盾，是來(lái)自魔鬼的誘惑，還不如說(shuō)是浮士德自身內(nèi)心的的痛苦和矛盾造成的。歌德曾說(shuō)：“《浮士德》每一行，都銘記著對(duì)于人生與現(xiàn)實(shí)世界的仔細(xì)研究?！彼哉f(shuō)這是部探討人性的心理劇，浮士德內(nèi)心的矛盾和痛苦，源于他對(duì)現(xiàn)存生活狀態(tài)的不滿足，對(duì)未知世界強(qiáng)烈的好奇心，他向往更高更完美的人生境界，追求更完美的人格。從被別林斯基稱為“近代人的史詩(shī)”的這部巨著中，我們可以發(fā)現(xiàn)，浮士德的五次追求并沒有明確 1 的功利性和目的性，而是在“歷遍人間事”，是追尋人人的種種體驗(yàn)，產(chǎn)生老博士一生沒遇到過(guò)的矛盾并不停尋求解決矛盾的方法。當(dāng)一種生活狀態(tài)沒法繼續(xù)時(shí)，他義無(wú)反顧的向一個(gè)新的人生狀態(tài)走去。有些文章中寫道，浮士德是“探索宇宙奧秘”的人生，我覺得這個(gè)觀點(diǎn)將浮士德抽象的如同超人一般了。

在浮士德的第一個(gè)追求里，體現(xiàn)出知識(shí)分子對(duì)學(xué)海無(wú)涯知識(shí)無(wú)止境的恐慌和悲觀，雖然這個(gè)老博士一出場(chǎng)就是一學(xué)識(shí)淵博，功成名就，受人尊敬的長(zhǎng)者，但是浮士德依然說(shuō)：哲理啊，法律啊，醫(yī)典，甚至于神學(xué)的一切簡(jiǎn)篇，我如今，啊！都已努力鉆研遍。畢竟是措大依然，毫不見聰明半點(diǎn)，成什么導(dǎo)師，更叫什么博士，頤指了一群弟子?xùn)|南西北十余年，我心焦欲燃，究竟所知有限！這種痛苦來(lái)源于知識(shí)無(wú)限而生命有限的矛盾，是每個(gè)知識(shí)分子不可避免的理性痛苦。每一種生活方式都有其優(yōu)缺點(diǎn)，既然選擇了腦力勞動(dòng)那就必然會(huì)面對(duì)這個(gè)問題，一般人自然會(huì)在自己所最擅長(zhǎng)和最熱愛的行業(yè)不斷追求，但浮士德卻想到了飲毒酒結(jié)束自己的生命，這不僅是因?yàn)樗钌畹南萑肷鲜雒艿耐纯?，還有他長(zhǎng)期書房生活帶來(lái)的缺憾。晚年浮士德幾乎生活在一個(gè)與世隔絕閉門造車的環(huán)境與狀態(tài)，書房生活脫離了實(shí)際的社會(huì)生活，與生機(jī)勃勃的外界相比，浮士德所在的書屋倒像個(gè)沒有人情味的牢籠，所以他漸漸跟不上社會(huì)進(jìn)步的步伐，變得“與世人一向不適應(yīng)”。但是同樣作為一個(gè)社會(huì)生物，即使到了暮年依然存在著參與社會(huì)活動(dòng)的本能和向往，就像浮士德里一段著名的獨(dú)白說(shuō)的那樣：有兩個(gè)‘我’居住在我心胸，一個(gè)要想同別一個(gè)分離，一個(gè)沉溺于迷離的愛欲之中，執(zhí)扭地固執(zhí)著這個(gè)塵世，另一個(gè)猛烈地要離去風(fēng)塵，向那崇高的靈的境界飛躍。所以浮士德選擇了消極的自殺來(lái)“反抗”生活，但當(dāng)他聽見復(fù)活節(jié)鐘聲時(shí)，少年時(shí)的美好人生回憶仿佛昨日重現(xiàn)，浮士德的思想開始變得積極，在這個(gè)過(guò)程中他徹底完成思想轉(zhuǎn)變，認(rèn)為行動(dòng)比思想更重要，他要“沖向人間去”。隨后浮士德與魔鬼梅菲斯特簽訂契約，投身到五顏六色的世俗世界，這是浮士德第一個(gè)人生追求。我們?cè)诟髯缘纳鐣?huì)環(huán)境中都會(huì)有對(duì)知識(shí)追求的過(guò)程，雖然沒有多少人如書中那樣學(xué)富五車才高八斗，但我們都各有所長(zhǎng)，在自己的專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)著探索著，追求知識(shí)的同時(shí)不要忘記反饋到社會(huì)實(shí)踐中，這樣也好避免“思想的線索已經(jīng)斷頭，知識(shí)就久已是我作嘔”的狀態(tài)。

在對(duì)愛情的追求上，浮士德完全表現(xiàn)出人性的回歸，致使梅菲斯特都責(zé)備他：你開口像登徒子之流”，浮士德進(jìn)入了一個(gè)酒與色的官能享受世界，知道情人瑪甘淚因他入獄被判死刑的悲劇發(fā)生后，浮士德又拋下這所有，向著新的追求進(jìn)發(fā)，這種追求也是浮士德認(rèn)為更合理更完美的人性生活。

對(duì)于前兩種追求，雖然結(jié)果悲劇，但我們可以看出作者歌德并不是持全部否定的態(tài)度，《浮士德》中充滿了辯證的思想和關(guān)系，就如在浮士德沖破書屋生活的牢籠奔向世俗社會(huì)時(shí)，他的弟子瓦格納還對(duì)書屋生活“興趣也很濃”，還研制出“人造人何蒙古魯士”（資料表明歐洲中世紀(jì)煉金術(shù)師用把糞便裝在燒瓶里的方法“人造人”，其實(shí)是無(wú)稽之談），作者肯定了瓦格納的這種做法，就相對(duì)書屋生活的不完全否定。而浮士德在少女瑪甘淚身上的得到了純潔真實(shí)的愛情，但梅菲斯特的利用又使這場(chǎng)無(wú)私的愛情變成一種官能上的享受。浮士德對(duì)于這兩種生活都熱烈的追求過(guò)，這也正是對(duì)兩方面人性完美統(tǒng)一生活方式與人格完美、人生境界的追求。

結(jié)束了書屋生活和愛情糾葛，浮士德又經(jīng)歷了對(duì)政治生活的追求和對(duì)古典美的追求，在前半部分，浮士德發(fā)現(xiàn)專制政體下宮廷生活無(wú)比腐朽和空虛，人們?nèi)珶o(wú)個(gè)性和追求，有的只是奴性和可悲可恨的面孔，這個(gè)經(jīng)歷讓浮士德看到了人性的不完美，不健全，于是他又逃離了現(xiàn)實(shí)，來(lái)到油畫世界般“和諧靜穆”的古希臘世界，但古典美是無(wú)法拯救現(xiàn)代人不完美的精神和人格，浮士德與美女海倫結(jié)合生下的歐福良隕落在父母腳下，海倫也飄然逝去，只給浮士德留下了衣服和面紗，又以悲劇收?qǐng)?。浮士德卻在接下來(lái)的填海造陸的事業(yè)中獲得了極大的滿足，這項(xiàng)事業(yè)使他感性與理想、精神與物質(zhì)、感官與心靈得到了統(tǒng)一，達(dá)到了最高層 2 次的物質(zhì)追求與精神追求的結(jié)合，因?yàn)樗麚碛辛死硐氲娜烁?，體驗(yàn)到了最理想的生活狀態(tài)，使浮士德最終“感到了滿足”，也最終被救贖了靈魂。

浮士德這一生的追求中，既給人一種具象的現(xiàn)實(shí)感，又讓人覺得這是一種抽象的象征意義，一方面是我們需要從概念的方面去理解分析歌德畫六十年時(shí)間寫下這卷鴻篇巨著所要傳達(dá)給我們的信息，另一方面使我們身邊其實(shí)并沒有人臆想著如果“獲得了超能力”要如何去風(fēng)流快活填海造陸，我們每個(gè)人都活在自己現(xiàn)實(shí)的追求中，而且都有對(duì)生活的最高最美好的目標(biāo)，這也是不斷鞭策人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，我曾經(jīng)在看浮士德的時(shí)候，問過(guò)身邊的同學(xué)這樣的問題：如果讓你有種超能力，或者和什么神之類的簽訂契約，無(wú)論你要什么做什么都可以達(dá)成，你會(huì)要做什么？一般的回答都是一家人生活幸福美好之類。我覺得人本性是積極美好的，就像其實(shí)《超人》之類的英雄電影，《叮當(dāng)貓》之類的先進(jìn)機(jī)器人輔助主人的故事，都能反映出和《浮士德》相類似的一種思想形態(tài)——對(duì)窮奇人力都難達(dá)到的追求的想往，同時(shí)人性也有著黑暗的一面，就像《死亡筆記》這類的作品講述主人公一旦擁有超能力就將內(nèi)心深處的陰暗面淋漓精致展現(xiàn)出來(lái)的故事。就像我在問同學(xué)上文的問題是，對(duì)方只說(shuō)了好的一面，但其實(shí)如果真有一只梅菲斯特降臨的話，人們所做出的事情估計(jì)是浮士德都難以想象的形形色色。

綜上所述，《浮士德》雖然是一篇晦澀的詩(shī)劇，但它精彩的闡述了一個(gè)有關(guān)“人性與追求”的故事，郭沫若先生說(shuō)《浮士德》是一部人類靈魂的歷史，因?yàn)樗_實(shí)具有不朽的魅力和感染力，值得我們細(xì)細(xì)研讀用心體會(huì)，感受其中對(duì)于“人性”這一主題生動(dòng)的詮釋。

第二篇：浮士德讀后感——追求與超越

追求與超越

————我看《浮士德》精神

機(jī)電102戴美富

《浮士德》歌德的作品老實(shí)說(shuō)很難讀懂，讓一個(gè)男生靜下心來(lái)細(xì)讀是蠻困難的?；蛘呶腋静粫?huì)接觸，在老師的引導(dǎo)下，一個(gè)陰雨天，我試著走進(jìn)浮士德的世界。

浮士德自強(qiáng)不息、追求真理，經(jīng)歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個(gè)階段。

第一階段，主要描寫探究他的新生。第二階段是他的愛情追求。浮士德與瑪甘淚的愛情悲劇，則是對(duì)追求狹隘的個(gè)人幸福和享樂主義的利己哲學(xué)的反思和否定。第三階段是他的政治生活，從政的失敗，表明了啟蒙主義者開明君主的政治理想的虛幻性。第四階段是他對(duì)美的追求。與海倫結(jié)合的不幸結(jié)局，則宣告了以古典美對(duì)現(xiàn)代人進(jìn)行審美教化的人道主義理想的幻滅。最終，浮士德在發(fā)動(dòng)大眾改造自然，創(chuàng)建人間樂園的宏偉事業(yè)中找到了人生的真理。浮士德對(duì)自己努力創(chuàng)建的海邊王國(guó)感到滿意。當(dāng)他已是百歲老人時(shí)候，“憂愁”之靈吹瞎他的眼睛。死靈為他挖掘墳?zāi)?。他以為是勞?dòng)的聲音，高興地說(shuō)出自己的理想。最后，他被天使接到天堂。

浮士德是一個(gè)理想的探索者，追求者。他從中世紀(jì)的精神束縛中解放出來(lái)，擺脫了低級(jí)的官能享樂和迷離的情欲，否定了為封建王朝服務(wù)的妥協(xié)道路，從而追求更高的理想——以自由勞動(dòng)開拓幸福的樂園。

大體下來(lái)，其背后的深意或者我并不是很明白。但我深深地被浮士德的精神所吸引了。我認(rèn)為第一是他永不滿足的追求精神。梅非斯特一開始就相信像浮士德這樣好高騖遠(yuǎn)，想“摘下天上最美的星辰”，想“獲得人間最大的快樂”，除此以外，一切都不能滿足其心腸的雄心勃勃的追求者，最終必將導(dǎo)致墮落，被他引入魔路。浮士德自己也說(shuō)：只要我一旦躺在逍遙榻上偷安，那我的一切都已算完了！

接下去又說(shuō)：

假如我對(duì)某一瞬間說(shuō)，請(qǐng)停留一下，你真美麗！

那你盡可以將我枷鎖，我甘愿將自己銷毀！

他敢于和魔鬼打賭，就是因?yàn)樗廊耸怯肋h(yuǎn)不會(huì)滿足的，一個(gè)欲望得到滿足之后，必然又喚起新的欲望；一種要求達(dá)到之后，必然又產(chǎn)生新的要求。

浮士德在遭遇了愛情悲劇后，良心備受譴責(zé)，但不久就又恢復(fù)了活力，感到生命的脈博在新鮮活潑的鼓動(dòng)，大地“開始用歡樂將我包圍”，鼓勵(lì)我，喚起我堅(jiān)強(qiáng)的決心，不斷向最高的存在奮起直追。

人心須學(xué)會(huì)從悲傷中自拔。

而在生命將至的時(shí)刻，“憂愁”女神溜了進(jìn)來(lái)，對(duì)他吹了一口憂愁之氣，使他雙目失明。這時(shí)的浮士德已是百歲老人，他一生積極進(jìn)取，堅(jiān)強(qiáng)不屈，幾乎從不傷心悔恨，面對(duì)憂愁，心中

依然充滿戰(zhàn)勝憂愁的信心。他說(shuō)我知道憂愁“她有極大能量，她能使人失去一切積極的進(jìn)取心，失去一切意志，使人雖生猶死?！钡麉s不肯低頭。

不祥的幽靈！你們把人們 播弄了千百次，連平淡的歲月也攪成一片混亂，重重苦惱，處處糾纏。

憂愁啊，你的潛力縱然強(qiáng)大，我卻不會(huì)承認(rèn)它。

最后，他說(shuō)出了“停一停吧，你真美麗！”然后倒地而死。追求停止了，心靈滿足了，生命也隨之停止?？梢?，生命的根本意義就在于永不停息追求之中。

“浮士德精神”另一個(gè)重要方面在于他重視實(shí)踐的積極入世精神。走出書齋是他實(shí)踐意識(shí)的朦朧覺醒。

追求、實(shí)踐、不滿足、再追求，自強(qiáng)不息，精近不止構(gòu)成了浮士德精神的本質(zhì)內(nèi)涵。還是用浮士德的自白來(lái)作為結(jié)尾吧，這些已經(jīng)告訴了你一個(gè)人活在世上應(yīng)該追求什么，實(shí)現(xiàn)什么?？傊案∈康戮瘛笔侵冈谧非笳胬磉^(guò)程中，不斷完善自我，勇往直前的精神。這種精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容主要有三點(diǎn)：重視實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)；永不滿足于現(xiàn)實(shí)；不斷追求真理。

似乎難以想象，一次次的挫折，一次次的失敗，浮士德都堅(jiān)持了下去。他的追求，他的執(zhí)著，他的勇敢??讓人振奮。

浮士德要完成現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的事情啊。這種超越自我，這種不斷追去，這種浮士德精神值得我們學(xué)習(xí)。

粗粗看一遍《浮士德》就寫讀后感實(shí)在慚愧。想必不了解歌德，不了解浮士德的人時(shí)讀不懂的。

追求自己的夢(mèng)想，超越自己的極限。相信用雙手能打造幸福！浮士德精神，我懂了吧？

第三篇：生命與追求——讀《浮士德》有感

合上書，起身，站在窗前。一直覺得有一種思緒纏繞在心。我們的生命到底在追求什么？我不知道。以前總覺得讀書、看書是一件很輕松的事兒?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)看書也很累，它觸動(dòng)我們?nèi)ニ伎?，思考我們的人生，思考它的意義、它的價(jià)值以及我們的追求。

《浮土德》觸動(dòng)了我。

《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩(shī)劇，分上

下兩部，共一萬(wàn)二千余行。浮士德本是十六世紀(jì)德國(guó)民間故事中的人物。在傳說(shuō)中，浮士德是一個(gè)追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術(shù)士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個(gè)德國(guó)先進(jìn)知識(shí)分此文來(lái)源于xiexiebang.com的形象。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會(huì)小世界走向政治、歷史大舞臺(tái)的過(guò)程，其中經(jīng)歷了求知生活、此文來(lái)源于xiexiebang.com情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個(gè)階段，從而總結(jié)了詩(shī)人自己一生的生活經(jīng)驗(yàn)，也概括了文藝復(fù)興以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分此文來(lái)源于xiexiebang.com精神探索的歷史。

浮士德是一個(gè)虛構(gòu)的象征性形象。但是他有鮮明的個(gè)性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內(nèi)心充滿矛盾：一方面滿足現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過(guò)迷惘，有過(guò)錯(cuò)誤，但是由于他的自強(qiáng)不息，所以能夠不斷前進(jìn)，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個(gè)“每天爭(zhēng)取自由和生存的人”，并被天使接到天堂，會(huì)見了此文來(lái)源于xiexiebang.com人，見到了圣母。魔鬼在詩(shī)劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實(shí)際上卻促進(jìn)了浮士德的前進(jìn)與成長(zhǎng)。套用蘇格拉底的話說(shuō)，如果浮士德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到這個(gè)世上來(lái)，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激它趕快前進(jìn)。正是他幫助浮士德走出書齋，投身于實(shí)際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯(cuò)誤的同時(shí)摸索前進(jìn)，魔鬼其實(shí)成為了浮士德在前進(jìn)道路上不可分離的伴侶。

歌德的創(chuàng)作過(guò)程長(zhǎng)達(dá)六十年。他從青年時(shí)代起即構(gòu)思此詩(shī)，直到臨死前不久才告完成?？梢哉f(shuō)，這本身即是一種追求，對(duì)文學(xué)的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學(xué)習(xí)新事物，探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來(lái)結(jié)果的最好驗(yàn)證，可以說(shuō)，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來(lái)的經(jīng)久不衰。

生命的過(guò)程是一個(gè)不斷追求的過(guò)程，使目己的人生高度在不斷追求的過(guò)程中得到提升。但首先我們需要明白，我們追求的到底是什么？浮土德知道他追求的是自由與生存，他在不斷爭(zhēng)取，“當(dāng)我看到在危險(xiǎn)中有為的人群與自由土地上的自由的人民結(jié)鄰時(shí)，我才會(huì)開口，停一停吧，你真美麗?！保桓璧轮浪非蟮氖俏膶W(xué)領(lǐng)域中更高的造詣，所以他不斷地學(xué)習(xí)吸收，積極從事文學(xué)創(chuàng)作。有了追求，人生才變得充實(shí)豐富，生命才有意義。而我們呢？我們明白我們追求的是什么嗎？追逐此文來(lái)源于xiexiebang.com情？追求名利？追求享受？但這有很多都是過(guò)眼云煙呀。有的人追求了一生所謂的名呀得呀友呀，最后得到了什么呢？又充實(shí)了生命嗎？有的人一生都在追逐金錢，最后在錢堆里他幸福嗎？我并不是在否定這種追求，只是我覺得，是的，我們都在追求幸福，那我們是否應(yīng)該不斷追求更高的理想、信念呢？

我想到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紅軍戰(zhàn)士、共產(chǎn)黨員。他們追求的是全中國(guó)人民的解放事業(yè)，是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。是這種追求支持著他們排除萬(wàn)難，不怕犧牲，始終胸懷崇高的共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)，換來(lái)了四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民的新生。我想到了雷鋒、焦裕祿、孔繁森、蔣筑英，他們追求的是無(wú)私。是這種追求支持著他們始終心存他人，就算最終付出的是自己的生命。

當(dāng)然，你一定會(huì)遇到困難、荊棘，追求的路不會(huì)永遠(yuǎn)開滿鮮花?！霸谇斑M(jìn)的路上會(huì)碰到困苦和幸福，但任何瞬間我都不會(huì)退卻。”追求是需要勇氣的，追求路上的任何困苦和幸福都是阻礙你繼續(xù)追求的絆腳石。然而，只要你跨過(guò)去了，那么你離你的追求就近了一步。當(dāng)然，你退卻了，那么你便放棄了走繼續(xù)追求的路。你被困苦打敗了，你被幸福蒙蔽了雙眼，你停滯不前了，也可以說(shuō)你放棄了追求。

生命中因?yàn)橛辛俗非?，所以精采，生命中因?yàn)橛辛俗非螅越k爛。有時(shí)候，追求甚至是支持你生命的支柱，你活在這個(gè)世界上的意義。沒有了追求，你的人生形如枯槁。無(wú)論你是怎樣地活著，轟轟烈烈也好，默默無(wú)聞也罷，你的生命都會(huì)因?yàn)槟愕淖非蠖兊贸绺摺?/p>

了解你的追求，堅(jiān)持你的追求，為你的生命多添一份色彩。

第四篇：追求完美執(zhí)行力

追求完美的執(zhí)行力

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家上午好！我是來(lái)自永業(yè)行黃岡分公司的駱文淋，很高興能夠站在今天這個(gè)舞臺(tái)跟大家交流共勉，今天我演講的題目是《追求完美的執(zhí)行力》。

在管理學(xué)中有一條著名的溝通定律,就是管理溝通的漏斗效應(yīng), 一個(gè)人通常只能說(shuō)出心中所想的80%，但對(duì)方聽到的最多只能是60%，聽懂的卻只有40%，結(jié)果執(zhí)行時(shí)，只有20%了。就是說(shuō)你心中的想法也許很完美，但下屬執(zhí)行起來(lái)卻差之千里，這就是所謂的“漏斗效應(yīng)”，也是許多在領(lǐng)導(dǎo)崗位的同事實(shí)際工作中百思不得其解的問題。那么如何克服溝通中的漏斗效應(yīng)，使我們的員工完成的工作正是公司需要的呢？這就是我今天與大家一同探討的問題。如何提高團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力！

所謂執(zhí)行力，指的是有效利用資源，貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。是把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。說(shuō)通俗一點(diǎn)，對(duì)個(gè)人而言執(zhí)行力就是辦事能力；對(duì)團(tuán)隊(duì)而言執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力；對(duì)企業(yè)而言執(zhí)行力就是經(jīng)營(yíng)能力。定義很簡(jiǎn)單，然而實(shí)施起來(lái)，踐行在我們的工作中卻很難。

在我們的工作中經(jīng)常出現(xiàn)這樣一種奇怪的現(xiàn)象，我們的員工每天都很忙，一年365天總有做不完的事情，而上級(jí)下達(dá)的要求，安排的任務(wù)卻總是不能按時(shí)完成，總需要一遍又一遍的催促，最后完成的結(jié)果卻又不是很完美。為什么會(huì)有如此強(qiáng)大地反差？我們的員工每天又都在忙些什么呢？這就是我們團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力不高的表現(xiàn)，而這樣的問題如果長(zhǎng)期得不到解決，員工的工作就會(huì)越來(lái)越?jīng)]有激情，整日辛辛苦苦卻得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，取而代之的而是領(lǐng)導(dǎo)無(wú)數(shù)的催促，指責(zé)甚至訓(xùn)斥；同樣，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的團(tuán)隊(duì)越來(lái)越缺乏信心，總覺得自己沒有一個(gè)可靠的幫手，自己的宏偉目標(biāo)總得不到實(shí)現(xiàn)。這樣，領(lǐng)導(dǎo)缺乏了動(dòng)力，員工沒有了激情，最終大家不歡而散，公司的業(yè)務(wù)也不能有很好的發(fā)展。

那么如何提高團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力，解決上述問題呢？在我看來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)和員工需要從以下幾個(gè)方面來(lái)解決。第一、加強(qiáng)溝通

溝通是一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，是前提。只有進(jìn)行良好的溝通，員工才能清楚明白的知道領(lǐng)導(dǎo)交待的工作，任務(wù)的具體內(nèi)容，知曉公司需要一個(gè)什么樣的結(jié)果，這樣，在工作中就有了方向。同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)們也能夠了解到員工在執(zhí)行某項(xiàng)工作的過(guò)程中可能會(huì)遇到的困難，完成工作所需要的時(shí)間，以及自己能夠提供的幫助有多少等等。通過(guò)雙方的溝通，共同促進(jìn)工作的高效完成，工作的成果也將節(jié)節(jié)攀升。

第二、樹立責(zé)任意識(shí)和進(jìn)取精神

責(zé)任重于泰山！責(zé)任心和進(jìn)取心是做好一切工作的首要條件。責(zé)任心越強(qiáng)，執(zhí)行力度就越大；進(jìn)取心越強(qiáng)，執(zhí)行效果就越好。因此，要提高執(zhí)行力，就必須樹立起強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和進(jìn)取精神，堅(jiān)決克服不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的心態(tài)。把工作標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整到最高，精神狀態(tài)調(diào)整到最佳，自我要求調(diào)整到最嚴(yán)，認(rèn)認(rèn)真真、不折不扣地履行自己的職責(zé)。養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、追求卓越的良好習(xí)慣。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工作方式，變被動(dòng)為主動(dòng)，以點(diǎn)帶面，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)公司負(fù)責(zé)。

第三、工作富有條理性

一個(gè)人工作能力的大小和質(zhì)量的高低可由他辦公桌的整潔程度來(lái)判定。凌亂的辦公桌不能反映出你有多忙，卻只能反映出你的工作是多么沒有條理性。同樣的目標(biāo)，為什么有的人能完成，有的人卻不能完成呢？我想這并不完全是能力的問題！不懂得如何有條理地把目標(biāo)具體化和詳

細(xì)化，腦子里老想著這么大的一個(gè)目標(biāo)怎么能實(shí)現(xiàn)，還沒開始工作就被宏偉目標(biāo)嚇退的人大有人在。如果一個(gè)人能夠加強(qiáng)做事的條理性，必定能達(dá)到事半功倍的效果，再難的事情也不在話下了。工作富有條理性，能夠清晰的知道每天該做什么，什么事先做，什么事后做，有個(gè)輕重緩急，不至于在工作中胡子眉毛一把抓，沒有章法。即使這樣的員工最終將事情辦成了也不會(huì)得到上級(jí)的賞識(shí)。第四、樹立時(shí)間意識(shí)和效率意識(shí)

要切實(shí)提高執(zhí)行力，時(shí)間觀念和效率意識(shí)同樣重要。在工作中堅(jiān)持“立即行動(dòng)、馬上就辦”的工作理念。堅(jiān)決克服工作懶散、辦事拖拉的惡習(xí)。每項(xiàng)工作都要立足一個(gè)“早”字，落實(shí)一個(gè)“快”字，抓緊時(shí)機(jī)、加快節(jié)奏、提高效率。做任何事都要有效地進(jìn)行時(shí)間管理，時(shí)刻把握工作進(jìn)度，做到爭(zhēng)分奪秒，趕前不趕后，養(yǎng)成雷厲風(fēng)行、干凈利落的良好習(xí)慣。提高辦事效率，只爭(zhēng)朝夕。“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”。

“多溝通、明責(zé)任、有條理，講效率”，在工作中，敢于突破思維定勢(shì)和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的束縛，不斷尋求新思路、新方法，使執(zhí)行的力度更大、速度更快、效果更好。養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、善于思考的良好習(xí)慣。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。提高團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力是解決公司辦事效率低，提高公司競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。也是在座各位展示個(gè)人能力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑!我堅(jiān)信，只要我們每一位員工在工作中不斷提高我們的執(zhí)行力，用高效率、高質(zhì)量的工作熱情對(duì)待自己的崗位。那么，永業(yè)行的明天將更加輝煌，我們的明天也將更加燦爛！

當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新作為鮮明的時(shí)代特征，已成為一種精神、一種品質(zhì)、一種風(fēng)尚。jzm同志指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新的意義還不止于此?！耙揽开?dú)創(chuàng)技術(shù)求生存”，這是著名化妝品牌“花王”在高度飽和的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提出的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。逆水行舟，不進(jìn)則退。創(chuàng)新在某種程度上正成為企業(yè)生存的第一要?jiǎng)?wù)。

創(chuàng)新需要堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。被譽(yù)為“科學(xué)管理之父”的泰勒曾經(jīng)這樣講：“具有豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人，比只有一種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)到的見解?！钡拇_，豐富的知識(shí)底蘊(yùn)對(duì)于創(chuàng)新而言無(wú)疑是金字塔的基石。沒有足夠的知識(shí)積累和嫻熟的工作技能，創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。時(shí)下，科學(xué)技術(shù)日新月異，我們所從事的知識(shí)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域更是瞬息萬(wàn)變。

創(chuàng)新需要熱情和膽略。因循守舊、得過(guò)且過(guò)、安于現(xiàn)狀是沒有事業(yè)追求或理想抱負(fù)的投影，如果沒有將個(gè)體成長(zhǎng)融入整體發(fā)展的思考，將失去蓬勃向上的朝氣和昂揚(yáng)進(jìn)取的銳氣，就不會(huì)有開拓創(chuàng)新的渴求。現(xiàn)實(shí)中，靜止可以減小阻力求得穩(wěn)定，而創(chuàng)新則可能意味著風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)的提升。兩者折中妥協(xié)便容易產(chǎn)生狹隘的“創(chuàng)新”，但這并非真正意義上的創(chuàng)新。

創(chuàng)新意味著通過(guò)創(chuàng)造性的思維和行動(dòng)導(dǎo)致史無(wú)先例的變化，并產(chǎn)生顯著的效果，這是一種質(zhì)的飛躍。事實(shí)上，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷程和我們祖國(guó)取得的偉大成就是對(duì)大膽創(chuàng)新意義的最有力的詮釋。

創(chuàng)新需要腳踏實(shí)地地落實(shí)?！白非髣?chuàng)新如果僅停留在意識(shí)層面，將會(huì)成為一句最缺乏創(chuàng)意的口號(hào)。創(chuàng)新應(yīng)該是學(xué)習(xí)與工作的結(jié)合，是智慧與經(jīng)驗(yàn)的升華，是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶。有了創(chuàng)新的能力和意識(shí)，就應(yīng)該在工作中大膽的實(shí)踐，多聽、多看、多思考，做一個(gè)工作中的有心人。

朋友們，創(chuàng)新不是一句空話，創(chuàng)新也并非難以企及，其實(shí)它就在你我的手上。踏著時(shí)代的浪潮讓我們一起奔騰，插上創(chuàng)新的翅膀讓我們一起翱翔，說(shuō)不定，下一個(gè)創(chuàng)造輝煌的就是你！

第五篇：追求完美議論文

追求完美議論文

追求完美議論文1

這個(gè)世上有絕對(duì)完美的人和事嗎?沒有!但我們絕不能沒有一顆追求完美的心。因?yàn)橹挥凶非笸昝溃覀兊娜松拍苁冀K保持一種積極向上的姿態(tài)，我們才能攀越一座座高峰，到達(dá)一個(gè)又一個(gè)新高點(diǎn)，也才能把最完滿的東西留給世人。

吳冠中三燒畫作便是最好的事例。上世紀(jì)50年代，吳冠中創(chuàng)作了一組井岡山風(fēng)景畫，后來(lái)他翻看手頭原作，感到不滿意，便把它們?nèi)繜龤А?991年9月，吳冠中整理家中藏畫時(shí)，又將不滿意的幾百幅作品全部毀掉。如果不是為了追求完美，他又怎么可能把那些在我們看來(lái)非常完美的作品付之一炬?

還有世界超級(jí)幽默大師馬克·吐溫，也曾兩次焚燒書稿。1893年，他燒毀了價(jià)值1.3萬(wàn)美元的手稿。第二年，又把價(jià)值1萬(wàn)美元的手稿燒毀。而當(dāng)時(shí)的馬克·吐溫正深陷債務(wù)之中，錢的誘惑非常強(qiáng)烈。但是他不愿意為了錢就將他認(rèn)為達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的作品發(fā)表。值得一提的是，當(dāng)一家低級(jí)趣味的刊物(自稱幽默雜志)想借助于他的名字?jǐn)U大發(fā)行，提出給他每年1.6萬(wàn)美元的高額報(bào)酬時(shí)，也遭到了他的拒絕。同樣是追求完美，才讓馬克·吐溫特別看重自己的作品質(zhì)量和聲譽(yù)。

其實(shí)，追求完美不僅僅是名人的事，許多普通人也都有一顆追求完美的心。表姐從小喜歡舞蹈，十多年刻苦訓(xùn)練，她的舞技已經(jīng)非常出色，高中畢業(yè)后，她又如愿考取了外省一所著名的舞蹈學(xué)院。四年專業(yè)訓(xùn)練，使得表姐成為了一名優(yōu)秀的舞蹈演員。然而就在我們對(duì)表姐的燦爛明天充滿憧憬時(shí)，表姐卻突然辭掉了令人羨慕的工作，放棄大城市無(wú)比優(yōu)越的生活，甚至犧牲了愛情，只身去少數(shù)民族聚居的云南，原因是她覺得自己的舞蹈美是美，但總是缺少一種原生態(tài)的東西……你看看，一個(gè)人一旦有了更高一層的念頭，那會(huì)產(chǎn)生多么強(qiáng)大的動(dòng)力呀!

當(dāng)然，我們也要清楚地看到，追求完美絕不是一件容易的事，它不僅需要你放棄許多，還需要為之付出無(wú)數(shù)的汗水和淚水。更需要我們注意的是，有許多人努力到最后，卻并不一定都能達(dá)到自己的理想境界。其實(shí)這時(shí)候，你完全不必懊悔，因?yàn)槟阍谧非笸昝赖倪^(guò)程中，已經(jīng)向人們展示出了你積極向上的美麗。從某種意義上說(shuō)，這并不比最終的完美差。更何況，這世上只有更好，沒有最好，真正的完美并不存在呀!

所以，我要對(duì)所有人說(shuō)：請(qǐng)追求完美，它會(huì)使你不碌碌終生，它會(huì)使你永不悔嘆，它會(huì)使你永垂千史，它會(huì)使你到達(dá)一個(gè)又一個(gè)人生目標(biāo)……

追求完美議論文2

什么比彩虹更絢麗?什么比大海更深沉?什么比天空更廣闊?——夢(mèng)想。因?yàn)閴?mèng)想，所以追求。

擁有了夢(mèng)想，就擁有了成功的一半。夢(mèng)想是前進(jìn)的動(dòng)力。山因?yàn)橛辛藟?mèng)想，便擁有了生機(jī)，擁有了動(dòng)物和植物;水因?yàn)橛辛藟?mèng)想，便擁有了活力，擁有了魚兒和波浪;人因?yàn)橛辛藟?mèng)想，便擁有了幸福，擁有了親人和朋友。

一百多年前，一位窮苦的牧羊人帶著兩個(gè)幼小的兒子，靠放羊?yàn)樯?。一天，他們看到一群大雁鳴叫著從他們頭頂飛過(guò)，并很快消失在遠(yuǎn)方。兒子問父親：“大雁要往哪里飛?”牧羊人說(shuō)：“它們要去一個(gè)溫暖的地方，在那里安家，度過(guò)寒冷的冬天?！眱鹤雍芰w慕大雁。牧羊人說(shuō)：“只要你們想，你們也能飛起來(lái)，你們還小，只要不斷努力，將來(lái)就一定能飛起來(lái)，去想去的地方?！眱蓚€(gè)兒子牢牢記住了父親的話，并一直努力著，他們果然飛起來(lái)了，因?yàn)樗麄儼l(fā)明了飛機(jī)。這兩個(gè)人就是美國(guó)的萊特兄弟。

兩個(gè)普普通通的人，就是因?yàn)橛辛艘w起來(lái)的夢(mèng)想，從而不斷努力追求，最后實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。

通往成功的道路充滿艱辛，是夢(mèng)想在我們摔倒時(shí)告訴我們趕快爬起;是夢(mèng)想在我們遇到風(fēng)雨時(shí)告訴我們勇往直前;是夢(mèng)想在我們失敗時(shí)告訴我們永不言棄。

周恩來(lái)為中華之崛起而讀書，激勵(lì)著他為之奮斗了一生。他為了民族的獨(dú)立、國(guó)家的振興鞠躬盡瘁，死而后已，正因?yàn)橛辛藟?mèng)想的追求。

如果沒有那一句響亮的誓言，那一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，也許就沒有我們幸福生活的今天，沒有祖國(guó)輝煌燦爛的今天。

一個(gè)人，若沒有了夢(mèng)想，就沒有了持之以恒的追求，沒有了為之奮斗的目標(biāo)，沒有了奮發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力。

夢(mèng)想是成功路上的一位良師，熱情地將你引向陽(yáng)光的地帶;夢(mèng)想是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰暗。

當(dāng)一個(gè)人猛然間尋求到自己的夢(mèng)想，明白了自己的追求時(shí)，眼前便會(huì)豁然開朗，在遠(yuǎn)方浮現(xiàn)出自己的夢(mèng)想，有時(shí)雖然渺小、模糊，但又是真真切切的。就像是黑夜里迷了路，猛然抬頭發(fā)現(xiàn)云層中顯現(xiàn)出璀璨的星光，微弱卻柔和，給人帶來(lái)了明媚的希望!

追求完美議論文3

如果人是在為追求完美而活著，那一定太累了，已至于漸漸麻木，當(dāng)被問起究竟得到什么時(shí)，才發(fā)現(xiàn)已迷失在荒涼寂靜，內(nèi)心如此的慘白。所以，何必太在乎它呢？

有些完美是很空虛的，華而不實(shí)，一塊頭那么大的金子，有何用呢？無(wú)非就是要你做它忠實(shí)的奴仆，一輩子小心地守候它。

一本破爛不堪的人生哲理，有人會(huì)因它得到成功，有人卻會(huì)嫌棄它的外表而視其為破爛。寒苦書生與花花公子到底哪一個(gè)是完美的呢？完美應(yīng)是種境界，如同羅莎。盧森堡所言：“無(wú)論我走到那里，只要我活著，天空云彩和生命的美，都將與我同在?！碑?dāng)我們與自然完美相融時(shí)，使會(huì)體會(huì)到這種境界。

有的人總要追求完美整齊的`人生足跡，但請(qǐng)知道一位年老作家的話：“你的雙腳踏碎了多少時(shí)間？但不要懊悔吧，只要踏的真實(shí)，誰(shuí)的步子都會(huì)有深淺?！彼裕槐貫橐粌杀緩?fù)習(xí)資料的整潔而大動(dòng)干戈。

記得曾有幾張對(duì)我有特殊意義的舊版人民幣，因天天隨身攜帶而永遠(yuǎn)地把它們搞丟了，為此痛苦不已，但還終于想明白了：活著就是要為了幸?？鞓?，丟了自有它的道理，就像在極短的幾天里認(rèn)識(shí)了幾個(gè)知心好友，而后如相交線的性質(zhì)般越走越遠(yuǎn)，杳無(wú)音訊。只留下萬(wàn)千思緒，無(wú)限寂寞。

或許，你所追求完美，只是為了得到他人的贊譽(yù)，但你可明白：你的風(fēng)光或你的失意只有你自己記得最清楚，只有你不會(huì)在意了，別人還會(huì)在意嗎？

我們真的習(xí)慣了什么事情都聯(lián)想到一生一世。

有人為了大腦更為充實(shí)而學(xué)習(xí)十個(gè)人的工作，但是，另外九個(gè)人的體力、精力他卻永遠(yuǎn)不可能具備。

我們真的應(yīng)該好好地專研某一門使你快樂的學(xué)業(yè)了，這樣你以后的生活會(huì)更完美，但也別忘記了，生活的更完美是為了更幸福、快樂。當(dāng)有人故意問你什么是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)時(shí)，你可以得意地問他：“它能使你像我一樣快樂嗎？”那時(shí)，才是一種完美的境界。

追求完美議論文4

每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。

理想是人生的太陽(yáng)，一個(gè)人如果有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦最困難的時(shí)候，心中也會(huì)有一縷陽(yáng)光，一絲希望。

奧運(yùn)史上第一個(gè)獨(dú)得三枚金牌的女子是美國(guó)的威爾瑪。魯?shù)婪颉Ｋ浅煽?jī)足以使世人贊嘆不已。但你知道嗎?她曾經(jīng)被醫(yī)生判定為終身殘廢，曾經(jīng)有六年的時(shí)間不會(huì)走路!威爾瑪沒有倒下，她說(shuō)她要勇敢地站起來(lái)。這個(gè)幾乎可望而不可及的夢(mèng)想，鼓舞著她以驚人的毅力，日復(fù)一日，年復(fù)一年的進(jìn)行鍛煉，不顧別人的嘲弄，單足跳躍的前進(jìn)，最后她的雙腳終于堅(jiān)實(shí)的踏在這塊她全身渴望的大地上。不但如此，威爾瑪立志成為最好的田徑運(yùn)動(dòng)員，她一次次失敗，心中的理想又一次次的讓她從失敗中站起來(lái)，創(chuàng)造了輝煌的奇跡。

勇敢去追求理想，生命才能完美無(wú)缺。

有終身追求理想的霍金。世界科學(xué)巨匠霍金，被譽(yù)為輪椅上的科學(xué)大師，是繼愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家。他于撰寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》已被譯成三十多種文字，在世界各地的發(fā)行量超過(guò)2500萬(wàn)冊(cè)，由于患有盧伽雷氏癥，他已被禁錮于輪椅達(dá)二十多年，全身唯一能動(dòng)的是左手的三根手指和部分面部肌肉。近年他又在一次手術(shù)后失去了發(fā)聲能力，與人交流必須依靠計(jì)算機(jī)合成語(yǔ)言。探索宇宙時(shí)空的杰出科學(xué)成就，加上戰(zhàn)勝罕見疾病的堅(jiān)強(qiáng)毅力，使霍金成為當(dāng)今世界最具傳奇色彩的科學(xué)家之一。

勇于追求理想，才能不斷獲得認(rèn)識(shí)，爭(zhēng)取改造客觀世界的勝利。

在以前，我們的祖先，面對(duì)茫茫洪水和泥濘。如果他們只滿足一席之地，以野果充饑，以樹葉為衣，那么人類恐怕永遠(yuǎn)走不出茹毛飲血，食不果腹的歲月，那么那幾千年的文明，今日蓬勃繁榮的經(jīng)濟(jì)只能是一紙空談。事實(shí)上，我們的祖先沒有畏懼，對(duì)美麗生活的熱愛和向往，激勵(lì)著他們開拓了一片片未知的土地，創(chuàng)建了越來(lái)越美麗的家園。

理想是不會(huì)拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會(huì)沐浴在理想的光輝之中。

追求完美議論文5

堅(jiān)守，是追求的基礎(chǔ);追求是堅(jiān)守的動(dòng)力。

追求夢(mèng)想必須以堅(jiān)守道德為準(zhǔn)則，以堅(jiān)守心中的原則為基礎(chǔ)?；厥浊лd，看那寧?kù)o的濮水從蒼松翠柏間穿過(guò)，在那個(gè)諸侯爭(zhēng)霸，生靈涂炭的亂世開辟出一方凈土，巍巍青山之下，粼粼水波之上，莊子，席地而坐，持竿垂釣，他的身后，兩個(gè)衣冠楚楚的士大夫正手捧著楚國(guó)的相印，等待著莊子的答復(fù)。楚國(guó)的丞相，是多少人夢(mèng)寐以求的高官顯位。然而，莊子依然持竿不顧。因?yàn)?，他知道：楚王，一個(gè)窮兵黷武的國(guó)君，一個(gè)志在掃蕩諸侯，一匡天下的“王”，怎么會(huì)讓自己那“小國(guó)寡民”“民安國(guó)富”的追求得以實(shí)現(xiàn)呢?出仕意味著錦衣玉食，榮華富貴。但是，同時(shí)也意味著自己放棄了堅(jiān)守已久的道德準(zhǔn)則，放棄了自己的理想而去魚肉百姓的暴君充當(dāng)狗頭軍師，成為他們的幫兇。于是，莊子收起魚竿，走向更深處的山林，讓楚王良久的思索著他的話：“往矣，吾將曳尾于途?！被蛟S，莊子也想追求功名利祿。

追求對(duì)堅(jiān)守有著巨大的作用，賢士們看到自己所追求的“大同世界”，便會(huì)更加堅(jiān)守自己的道德情操。商賈們看到自己追求的財(cái)富，便會(huì)愈發(fā)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)?！皥?jiān)守”不牢，是因?yàn)椤白非蟆辈贿h(yuǎn)。

在堅(jiān)守中追求，才能走向成功的彼岸!

追求完美議論文6

人的一生中有太多的時(shí)間備用去奮斗，有追求、有目標(biāo)的向著完美奮斗?？偸钦f(shuō)“學(xué)海無(wú)涯”“學(xué)無(wú)止境”，那又從何談來(lái)“完美”一說(shuō)？又為何明知無(wú)目標(biāo)卻還要固執(zhí)的追尋呢？追求完美是盲目的?！巴昝馈笔鞘裁矗渴峭耆拿篮?。這可能么？東說(shuō)“凡事無(wú)絕對(duì)”，那有哪里來(lái)的“完全”更不要提“完美”了。既然沒有“完美”，那又為什么要去尋找它呢？是自己的虛榮心在作祟么？追尋完美會(huì)讓你失去太多太多，一路上總是在不停的、飛快的前進(jìn)，不肯慢下來(lái)看看路邊的風(fēng)景以及身邊被錯(cuò)過(guò)的朋友們，追尋完美讓你丟掉了太多的情感，總是在奮斗、努力，忽視掉了來(lái)自朋友的關(guān)懷、家人的關(guān)愛……“完美”一詞就像毒品一樣吸引著眾人去追求、去尋找。一路上的人如行尸走肉，這樣還叫人生么？人生是應(yīng)該掌握在自己手里的，而不是為了一個(gè)虛無(wú)的目標(biāo)，盲目的奮斗！我一直堅(jiān)信，人定勝天！更認(rèn)為人生要活出自己才會(huì)精彩！人生不應(yīng)該追求完美！這是屬于自己的人生！

追求完美議論文7

聽到跆拳道教練說(shuō)我練習(xí)得還不錯(cuò)，不免有些失望。因?yàn)?，那只是還不錯(cuò)——

也許從我在媽媽肚子里那會(huì)兒，爸媽對(duì)我的期望就太高，所以我會(huì)長(zhǎng)得如此不夠完美——期望值與實(shí)際值成反比。這，也就使他們更有理由要求我，完美，完美，再完美！

我相信他們是這么要求的，我也希望他們一直這樣要求下去。這樣說(shuō)，好像覺得我是為別人而活。其實(shí)不然，只有他們這樣要求，我才會(huì)給自己要求，我才會(huì)給自己更多的壓力，好讓自己努力地向上爬，努力地向前沖！

懂事之前，我總是莽莽撞撞地混過(guò)每一天，爸媽讓我學(xué)畫，我學(xué)了幾天就放棄；讓我學(xué)琴，我逃避著老師的目光，直到老師不得不氣得走人。我就是這樣不聽話，在懂事之前。我對(duì)自己的要求很不嚴(yán)格，造成小學(xué)第一次考試作弊被老師逮到；上課小動(dòng)作頻繁，被老師罰站；課間打打鬧鬧，把同學(xué)推倒，被老師批評(píng)。一年級(jí)，我受盡了太多太多的“委屈”。

我發(fā)誓我要改變，我尋找目標(biāo)，定下計(jì)劃，發(fā)誓一定要超過(guò)那個(gè)目標(biāo)，一定要與班長(zhǎng)爭(zhēng)個(gè)高低。我變了，我對(duì)自己的要求嚴(yán)格起來(lái)了。考試沒考好，我能咬破嘴唇，想著對(duì)策；卻對(duì)媽媽說(shuō)，“第一名也不能常常拿，要讓一讓別人?！薄Ｎ铱偸遣辉敢庾寗e人知道我心中真正的意愿，所以我說(shuō)了謊，我違背了自己的靈魂。但既然我發(fā)誓了，就一定要做到。我用力地打著枕頭，任憑淚如雨下。然后仰起頭，望著星星，讓眼淚自由風(fēng)干，再握緊拳頭，向著云深處揮舞：“我一定會(huì)贏過(guò)你！”

我追求著完美，追求得太累太累，想睡，卻不得不睜眼。

我恨自己如此沒有毅力，用冰涼的水沖洗著臉，凍得發(fā)抖。

用力地拍打雙翅，卻被風(fēng)吹得支離破碎，擦肩而過(guò)的，是99%的完美。

終于，我學(xué)會(huì)了不再抱怨。

這并不代表放棄我的誓言，我只是忍受，一切，一切

我相信我不會(huì)再哭泣，不會(huì)再因?yàn)槭侄鴾I如雨下。

我選擇仰望前方的太陽(yáng)，不管太陽(yáng)的光是多么猛烈，不管它是不是會(huì)灼傷我的雙眼，我只選擇，這樣。因?yàn)樘?yáng)，在我心里，就是最完美的遠(yuǎn)方。

這一次，我發(fā)現(xiàn)，再靠近一點(diǎn)，再踮起腳尖，就能看見，夢(mèng)并不遠(yuǎn)，太陽(yáng)不遠(yuǎn)，而完美世界，更不遙遠(yuǎn)。張開雙臂，擁抱藍(lán)天，飛得更高，看得更遠(yuǎn)，追求完美的路，不會(huì)更遙遠(yuǎn)。

————后記

追求完美議論文8

花開的時(shí)候，你在找最美的花；花落的時(shí)候，你仍在尋找……

——————題記

曾看到這樣一個(gè)故事，海灘上撒滿了彩色貝殼，一群孩子拾著，一個(gè)孩子撿起一枚貝殼，隨手又把它丟棄，尋找了一下午，始終沒有找到他心中的貝殼，終于，仍拖著沉重的腳步在海灘上尋找著……

曾聽到這樣一首曲子，對(duì)完美的不懈追尋，但是，曲子并不是最完美的，而曲子的創(chuàng)作者卻因此失落……

曾許下這樣一個(gè)愿望，把自己從一個(gè)愚昧的小孩瞬間變成一位美麗完美的公主，當(dāng)睜開眼的瞬間，我卻落淚了……

曾看到這樣一個(gè)人與自己擦肩而過(guò)，可惜的是我并不完美……

其實(shí)，曾經(jīng)的一切的一切在我看來(lái)是不完美的，沒有誰(shuí)是完美的渡過(guò)了我們這十幾個(gè)春秋。但是，我并不覺得很失落，因?yàn)槭澜缟蠜]有一個(gè)人可以有資本地告訴我，他（她）是完美的人。

“力爭(zhēng)”完美，對(duì)嗎？我認(rèn)為，追尋完美是對(duì)的，但力爭(zhēng)追尋完美的人是愚昧、無(wú)知的！當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與自己心里那個(gè)完全的局面截然不同時(shí)，也許失落，也許會(huì)變得沉默，也許……既然會(huì)使自己受打擊，那為什么不把心中的完美降低再降低呢？人總要一步一步慢慢地走。

“力爭(zhēng)”完美，好嗎？小男孩會(huì)因?yàn)樽约簺]找到心中最美的貝殼使自己腳步變得沉重，作曲家會(huì)因?yàn)榍拥蔫Υ檬棺约簾o(wú)心創(chuàng)作；小時(shí)的我會(huì)因?yàn)闆]變成美麗的公主而哭泣；我和他又會(huì)因?yàn)椴弧巴昝馈倍良缍^(guò).……如果一切“完美”的標(biāo)準(zhǔn)再降低一點(diǎn)，一點(diǎn)，結(jié)局又會(huì)怎樣呢？小男孩會(huì)拾到許多美麗的貝殼，作曲家會(huì)創(chuàng)作更多的曲子，小時(shí)的我會(huì)變成自己的公主，他就不會(huì)擦肩而過(guò)……力爭(zhēng)追尋完美，其實(shí)，也會(huì)是一種錯(cuò)誤……

“力爭(zhēng)”追求完美的心要改變了。當(dāng)你降低心中的那個(gè)過(guò)高的完美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有完美的它。不要在花開的時(shí)候找最美最艷的花，到了花落得時(shí)候你仍在苦苦尋找，那時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)再也找不到了……降低“完美”閉上眼睛深呼吸，然后爭(zhēng)開眼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗艷麗的花也有很多。

“力爭(zhēng)”追求完美，其實(shí)就像自己給自己的心加了一把鎖。“解鈴還需系鈴人”。學(xué)會(huì)降低完美的標(biāo)準(zhǔn)吧！

現(xiàn)在，我問你：

“力爭(zhēng)”追求完美，對(duì)嗎？

答曰：

“非也?！?/p>

追求完美議論文9

超越夢(mèng)想一起飛，你我需要真心面對(duì)，讓生命回味這一刻，讓世界銘記這一回……

或許，你是一只手無(wú)縛雞之力的小鳥，但只要你堅(jiān)持不懈，奮力追求，你就有可能穿越太平洋。

或許，你是一只速度很慢的小烏龜，但只要持之以恒，永不退縮，你能夠到達(dá)勝利的終點(diǎn)站。

或許，你是一粒隨風(fēng)飄蕩的種子，但只要你奮力追求，永不言敗，你就會(huì)破土而出享受陽(yáng)光的沐浴。

或許……

人與人的命運(yùn)是不同的，不是每個(gè)人一生下來(lái)就有好的生活，我們不能抱怨蒼天為什么對(duì)我們?nèi)绱瞬还?，我們?yīng)該感謝上天，因?yàn)槭撬n給了我們生命，讓我們?nèi)?chuàng)造自己美好的未來(lái)。著名科學(xué)家牛頓，他的一生都非常悲慘，但他沒有為此而抱怨，而是通過(guò)自己的努力證明了自己的價(jià)值，他提出的“萬(wàn)有引力”為世界發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，

成功是為有理想、有斗志的人準(zhǔn)備的，如果你沒有理想，總是安于現(xiàn)狀，不去追求理想，你的一生終將平平淡淡，不會(huì)有太大的作為。俗話說(shuō)的好，“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！本褪歉嬖V我們一定要有奮斗目標(biāo)，并一步一步去努力實(shí)現(xiàn)它，讓自己度過(guò)一個(gè)有價(jià)值、有意義的人生。

追求完美議論文10

我記得那個(gè)時(shí)候，他們說(shuō)工作起來(lái)是很累的，可是即便如此，他們?nèi)耘f堅(jiān)持，因?yàn)檫@是信仰。

我曾經(jīng)多次提到過(guò)信仰，可是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，他仍舊是一個(gè)非常虛無(wú)縹緲的概念。我知道，他們所有人都曾打算一絲不茍地做某件事情，可是我在這里，依舊無(wú)法停留。

這些都是屬于我自己的生活，我也會(huì)看到他們務(wù)必專注地再看一個(gè)視頻，在聽一首歌，每一個(gè)人都開始變得不一樣了。我知道，他們喜歡故事，他們喜歡再這樣的世界中尋找自身的價(jià)值。

如果你也來(lái)到這里，那么可以去看看風(fēng)景。

一覽無(wú)余。

當(dāng)年你摸過(guò)它頭的那個(gè)孩子，終于也長(zhǎng)大了，黑黑的'眼睛，很有精神。他在這里守護(hù)者自己的家園，他覺得這樣的生活才最有意義。也許你根本就不知道，這些到底意味著什么。

那些都是情感之間最深情的回憶，只是他們自己從來(lái)都不知道而已。

也許你自己都無(wú)法想象，當(dāng)生活終于脫離了你的圈子，你的所有喜好，都開始不被人所接受，那么這些又怎么會(huì)是真正的磨難呢。

去勇敢的追求吧，皮卡丘。

追求完美議論文11

追求是什么?是我們努力想要做的一件事的過(guò)程。有的人追求一個(gè)健康的身體，有的人追求一項(xiàng)成功的事業(yè)，……可你們?cè)脒^(guò)的追求呢?

比如說(shuō)樹葉，每一片小而又單薄的樹葉都在一年四季中有著不同的追求，你們肯認(rèn)為肯定是爭(zhēng)取更多的養(yǎng)分、水分和陽(yáng)光之類的小追求而已，可我卻認(rèn)為樹葉的追求是不是如此渺小的，而是有著像那汪洋大海一樣博大的追求，因?yàn)樗鼈兊淖非蟛⒉皇菫榱艘灰阉嚼?/p>

春天的時(shí)候，它們從空中汲取陽(yáng)光讓大樹更加茁壯，從空氣吸取水分讓大樹長(zhǎng)得更加高，讓雨水滴到自己和大樹上，讓它們成長(zhǎng)得更加美麗。春天時(shí)，它們?yōu)樽尨髽涓利悾聣?，給大樹付出了很多。這是它們?cè)跍嘏拇禾焖非蟮摹?/p>

夏天的時(shí)候，它們十分努力地生長(zhǎng)，是為了讓自己和別的樹變得枝繁葉茂，好讓自己為大樹遮擋強(qiáng)烈的太陽(yáng)光，不讓大樹流失意料之外的水分。這是它們?cè)谘谉嵯奶焖非蟮摹?/p>

秋天的時(shí)候，它們已經(jīng)變得開始枯黃，在它們知道自己的時(shí)日不多時(shí)落下，過(guò)一段時(shí)間成為肥料，滋潤(rùn)大樹，準(zhǔn)備迎接下一個(gè)季節(jié)的來(lái)臨。這是它們?cè)跊鏊那锾焖非蟮摹?/p>

冬天的時(shí)候，它們已依靠在樹根旁睡了，可它們卻依舊可以夢(mèng)到冬天下雪時(shí)他們所心愛的大樹銀裝素裹的美麗模樣?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！被鳡I(yíng)養(yǎng)這也是它們?cè)诤涞亩焖転榇髽渥龅淖詈蟮淖非蟆?/p>

追求完美議論文12

如果人是在為追求完美而活著，那一定太累了，已至于漸漸麻木，當(dāng)被問起究竟得到什么時(shí)，才發(fā)現(xiàn)已迷失在荒涼寂靜，內(nèi)心如此的慘白．所以，何必太在乎它呢？

有些完美是很空虛的，華而不實(shí)，一塊頭那么大的金子，有何用呢？無(wú)非就是要你做它忠實(shí)的奴仆，一輩子小心地守候它．

一本破爛不堪的人生哲理，有人會(huì)因它得到成功，有人卻會(huì)嫌棄它的外表而視其為破爛．寒苦書生與花花公子到底哪一個(gè)是完美的呢？ 完美應(yīng)是種境界，如同羅莎．盧森堡所言：“無(wú)論我走到那里，只要我活著，天空云彩和生命的美，都將與我同在．”當(dāng)我們與自然完美相融時(shí)，使會(huì)體會(huì)到這種境界．

有的人總要追求完美整齊的人生足跡，但請(qǐng)知道一位年老作家的話：“你的雙腳踏碎了多少時(shí)間？但不要懊悔吧，只要踏的真實(shí)，誰(shuí)的步子都會(huì)有深淺．”所以，不必為一兩本復(fù)習(xí)資料的整潔而大動(dòng)干戈．

記得曾有幾張對(duì)我有特殊意義的舊版人民幣，因天天隨身攜帶而永遠(yuǎn)地把它們搞丟了，為此痛苦不已，但還終于想明白了：活著就是要為了幸?？鞓罚瑏G了自有它的道理，就像在極短的幾天里認(rèn)識(shí)了幾個(gè)知心好友，而后如相交線的性質(zhì)般越走越遠(yuǎn)，杳無(wú)音訊．只留下萬(wàn)千思緒，無(wú)限寂寞．

或許，你所追求完美，只是為了得到他人的贊譽(yù)，但你可明白：你的風(fēng)光或你的失意只有你自己記得最清楚，只有你不會(huì)在意了，別人還會(huì)在意嗎？

我們真的習(xí)慣了什么事情都聯(lián)想到一生一世．

有人為了大腦更為充實(shí)而學(xué)習(xí)十個(gè)人的工作，但是，另外九個(gè)人的體力、精力他卻永遠(yuǎn)不可能具備．

我們真的應(yīng)該好好地專研某一門使你快樂的學(xué)業(yè)了，這樣你以后的生活會(huì)更完美，但也別忘記了，生活的更完美是為了更幸福、快樂．當(dāng)有人故意問你什么是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)時(shí)，你可以得意地問他：“它能使你像我一樣快樂嗎？”那時(shí)，才是一種完美的境界．

追求完美議論文13

獵豹的長(zhǎng)處是長(zhǎng)跑，羚羊的長(zhǎng)處是跳躍，大樹參天，小草鋪地也是長(zhǎng)處，每個(gè)生命都有長(zhǎng)處。相反，也都有短處，獵豹沒有耐力，羚羊沒有速度，大樹高傲自大，小草柔弱矮小，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！笔郎厦總€(gè)生命在有優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)必有缺點(diǎn)，有長(zhǎng)處必有短處，因?yàn)橥昝朗莻€(gè)極限，可追而不可及。

但是，要是能夠完美也不是件好事。當(dāng)一個(gè)人完美了，他就會(huì)孤獨(dú)，甚至被孤立起來(lái)。三國(guó)時(shí)的諸葛亮是個(gè)家喻戶曉的人物，他算是個(gè)很接近“完美”的人，但他極孤獨(dú)。因?yàn)樗麩o(wú)論什么事都做得太好了，于是不敢把事務(wù)交給其他人去做而大權(quán)獨(dú)攬，最終過(guò)度勞累早年去世。他很優(yōu)秀，所以沒有知己，無(wú)人與他訴說(shuō)心中的苦處。當(dāng)時(shí)的三個(gè)國(guó)家中，蜀國(guó)是治理得最好的，但同時(shí)也是最先滅亡的，因?yàn)樗膫ゴ笫聵I(yè)后繼無(wú)人，只能眼看著被毀滅。

在每個(gè)人的心中都有一位“完美”的人值得自己崇拜，但那也僅僅是“情人眼里出西施”罷了。為什么他們會(huì)值得我們敬佩呢？因?yàn)?，他們明白“完美”無(wú)法達(dá)到，但可以追求，長(zhǎng)處是可以利用的不是炫耀的，缺點(diǎn)是可以改正的，于是他們近乎完美了。所以，追求完美并非一件壞事 。

幾年前，紐約某廣告商受聘勞斯萊斯的新款車設(shè)計(jì)形象宣傳廣告。為了突出新款車的加速性能好，發(fā)動(dòng)機(jī)噪音小的特點(diǎn)，他想出了一句別致的廣告詞——加速到60碼，車?yán)镒畲蟮捻懧晛?lái)自儀表盤的指針。

大家看了都夸這句廣告詞既別出心栽，又充分體現(xiàn)了勞斯萊斯新款車的特性。第二天，廣告商便向勞斯萊斯的高層主管們展示了自己的得意之作。但主管們沒有露出欣喜的神情，反而憂心忡忡地說(shuō)：“咱們得想辦法解決儀表盤的噪音問題了！”

勞斯萊斯對(duì)完美的執(zhí)著可見一斑，而追求“至善至美”，正是它能立于不敗之地的原因。

完美是可追而不可及的，追求“完美”才是真正的美。