第一篇：經(jīng)典誦讀解說詞

經(jīng)典誦讀節(jié)目主持詞

（開場白）

王：尊敬的各位老師、各位家長，張：親愛的同學(xué)們，合：大家上午好！

王：五千年的中華文化源遠(yuǎn)流長，張：五千年的華夏文明光輝燦爛。

王：金色的童年，陽光燦爛，童年時光我們親近蒙學(xué)經(jīng)典。張：金色的童年，如夢如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。王：金色的童年，多姿多彩，國學(xué)經(jīng)典中我們長知識明道理。張：三字經(jīng)、百家姓、千字文 王：弟子規(guī)、孟子、論語 張：莊子、老子、大學(xué) 王：我們以圣賢為師 張：我們與經(jīng)典相伴

合：洪洞張小學(xué)“中華經(jīng)典誦讀”比賽現(xiàn)在開始

（五年級

經(jīng)典誦讀）

張：暢游在詩的海洋,我們的胸懷會變得更加壯闊； 王：站立在詩的山巔，我們的視野必定更加高遠(yuǎn)。

張：請欣賞五年級同學(xué)為大家?guī)淼脑娢睦收b。四年級做好準(zhǔn)備。掌聲有請五年級。

（四年級

經(jīng)典誦讀）

王：繼承五千年燦爛民族文化，面對現(xiàn)代文明的新生活，不忘傳統(tǒng)，迎接未來。請欣賞四年級同學(xué)展示的“經(jīng)典誦讀”風(fēng)采。三年級做好準(zhǔn)備。掌聲歡迎！

（三年級

《游子吟》）

王：有人說，三千年來的中華詩詞中擁擠著太多的游子，上演著太多的別離

他們求取功名，保家衛(wèi)國。他們背井離鄉(xiāng)，棄別父母。他們近下江南，遠(yuǎn)涉邊疆。

他們行行重行行，相逢又別離。請欣賞經(jīng)典誦讀《游子吟》。六年級做好準(zhǔn)備。掌聲歡迎三年級同學(xué)！

（六年級

經(jīng)典誦讀）

張：源遠(yuǎn)流長的中華文明如長江黃河流淌千年，生生不息；

博大精深的中華經(jīng)典如天上繁星奪目璀璨、星光熠熠。誦讀中華經(jīng)典，會使我們成為一個知書達(dá)理的人； 誦讀中華經(jīng)典，會使我們成為洞察世事的人；

誦讀中華經(jīng)典，會使我們成為一個博學(xué)多才的人，誦讀中華經(jīng)典，還使我們?nèi)玳L城般挺起民族的脊梁。掌聲有請六年級歡迎！一年級做好準(zhǔn)備

（一年級

經(jīng)典誦讀《三字經(jīng)》？）

張：金色的童年，陽光燦爛，童年時光我們親近蒙學(xué)經(jīng)典。校園內(nèi)外我們誦讀蒙學(xué)經(jīng)典。

從“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。”我們知道該如何認(rèn)真學(xué)習(xí)。從“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨?！?，我們懂得許多做人的道理。下面請欣賞一年級小朋友為我們帶來的經(jīng)典誦讀。二年級同學(xué)做好準(zhǔn)備。（二年級

經(jīng)典誦讀）

張：親近文學(xué)經(jīng)典，誦讀千古絕文。王：親近文學(xué)經(jīng)典，傳承華夏文明。張：看上下五千年歷史。王：品唐詩宋詞文化瑰寶。

張：接下來請大家欣賞二年級的小詩人、小詩圣們的精彩表演！

大家掌聲有請。

（結(jié)束語）張：雅言傳承文明 王：經(jīng)典浸潤人生

張：中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響。王：中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。張：吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌 王：吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?張：吟誦經(jīng)典，我們尋找萬里河山的廣闊；

對話圣賢，我們感受千年文字的力量。

合：讓我們：把經(jīng)典誦讀融入每一天，展翅高歌飛向未來。

洪洞張小學(xué)“中華經(jīng)典誦讀”比賽到此結(jié)束，謝謝大家！

第二篇：經(jīng)典誦讀解說詞

經(jīng)典誦讀解說詞

國學(xué)經(jīng)典是我們民族文化的瑰寶，千百年來作為人們的寶貴知識和精神財富，它滋潤、涵養(yǎng)了一代又一代的仁人志士、賢者精英，成為一種長效的民族滋養(yǎng)劑。三年來，我校開展了“與圣賢為友、與經(jīng)典同行”的國學(xué)經(jīng)典誦讀活 動，誦讀國學(xué)經(jīng)典已成了我校一道亮麗的風(fēng)景線。

這，便是我們每天二十分鐘的誦讀時間。我們學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動，二十分鐘的中華經(jīng)典誦讀，讓優(yōu)秀的民族精神在我們每一個人的血脈中流淌，讓民族文化智慧支撐我們學(xué)生人格的脊梁。

為創(chuàng)設(shè)良好的經(jīng)典誦讀氛圍，去年，我校老師編了一套以經(jīng)典詩文誦讀為主的《中華經(jīng)典》筷子操，讓學(xué)生在誦讀中鍛煉，在誦讀中明理。

踏進(jìn)歐營明德小學(xué)，您處處可見華夏經(jīng)典文化——教室的墻壁上，板報上有宣揚儒家文化的經(jīng)典語句；學(xué)校操場西邊長40米的圍墻，是我們學(xué)校獨有特色的“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”的校園文化長廊??

2010年5月12號，我校全體師生舉行了“愛我中華，古韻流芳”的大型經(jīng)典誦讀活動。

走過歲月的長河，往事悠悠，仿佛就在昨天。我們品唐詩宋詞，我們誦優(yōu)美的詩歌，中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。

學(xué)校開展經(jīng)典誦讀以來，涌現(xiàn)出許許多多的優(yōu)秀作品，學(xué)生讀經(jīng)典的心得體會、讀后感、書法、繪畫等作品，在各級各類比賽中紛紛獲獎。

學(xué)校將沿著“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”的道路繼續(xù)品味中華經(jīng)典的千年音韻，感受中華經(jīng)典的萬世情懷。吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌；吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?。讓中華詩文藝術(shù)之花在學(xué)生的生命中永遠(yuǎn)芬芳，讓五千年文化的血脈在九百六十萬的神州永久傳承！

第三篇：中華經(jīng)典誦讀解說詞

中國古典詩文源遠(yuǎn)流長，博大精深，是重要的教育資源。讀千古美文，做少年君子”是中華古詩文經(jīng)典誦讀活動的宗旨，“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”是我校開展經(jīng)典誦讀活動的主題。經(jīng)典誦讀活動是學(xué)校對青少年加強(qiáng)思想道德教育，開展弘揚和培育民族精神的有效活動之一。我校一直把古詩文經(jīng)典誦讀活動納入學(xué)校日常工作。做到有計劃、有檢查、有落實、有評比、有總結(jié)。用制度保障古詩文經(jīng)典誦讀課程深入進(jìn)行。

學(xué)生周一至周五上下午課前十分鐘為經(jīng)典誦讀時間，誦背按照學(xué)校布置的每周誦讀內(nèi)容開展，形式多樣，有齊讀、齊背、分年級、分小組比賽背、自由背、等。朗朗誦讀聲詮釋著詩文經(jīng)典的魅力。我校把每周一下午第四節(jié)課，定為“經(jīng)典誦讀指導(dǎo)課”，由各班語文老師進(jìn)行輔導(dǎo)，積極進(jìn)行經(jīng)典閱讀課堂教學(xué)實踐。教師備出指導(dǎo)課教案，存入經(jīng)典誦讀檔案。

每天放學(xué)排路隊時集體誦讀一分鐘，不僅重溫經(jīng)典，也提醒了孩子，保證良好的秩序。

每年春季，學(xué)校組織一次大型“春頌經(jīng)典”活動藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)上每個班級要有一個古詩誦讀節(jié)目展演，展示詩文誦讀成果。

相信，通過我們的努力，定會使孩子們成為中華文明火炬的繼承者和傳遞者，讓古老的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在新世紀(jì)的明德小學(xué)煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。

第四篇：中華經(jīng)典誦讀解說詞

中華經(jīng)典誦讀解說詞

面向二十一世紀(jì)，越來越多的國內(nèi)外有識之士逐步形成共識：二十一世紀(jì)是以中華文化為代表的東方文化重放異彩的世紀(jì)！

其中最有代表性的是，1988年，諾貝爾獎金得主在巴黎召開的第一屆諾貝爾獲獎?wù)邍H會議上，75位代表提出了16條以“面向21世紀(jì)”為主題的結(jié)論，其中很重要的一條就是：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就必須回到2500年前的中國孔子那里去尋找智慧”。1995年3月，趙樸初、葉至善、冰心等9位德高望重的全國政協(xié)委員，在第八屆全國政協(xié)會議上，以016號正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》?！毒o急呼吁》指出：“我國文化悠久及其在世界文化上罕有其匹配的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河。但時至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險?！薄毒o急呼吁強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅強(qiáng)紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺產(chǎn)在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人?！?/p>

中華文化博大精深，經(jīng)典詩文是祖國文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著高超的寫作技巧，深邃的人生哲理，優(yōu)美的藝術(shù)韻味。誦讀經(jīng)典詩文，是培養(yǎng)經(jīng)典詩文興趣，領(lǐng)略經(jīng)典詩文深厚的文學(xué)底蘊(yùn)的重要載體。胡錦濤總書記提出：“大力弘揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚中華民族的偉大精神，中華民族的優(yōu)秀文化是孕育民族精神的思想母體?！睘楹霌P祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步豐富校園文化生活，努力營造積極向上、健康文明的校園文化氛圍，展現(xiàn)學(xué)生的個性風(fēng)采和精神面貌，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)。我校在上級部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在臺塑

集團(tuán)的大力支持下，從2007年開始，開展經(jīng)典誦讀活動，為營造良好的學(xué)習(xí)經(jīng)典的育人環(huán)境，我們創(chuàng)辦了“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”的校園文化長廊。我校經(jīng)典誦讀本分年級進(jìn)行：一年級以《百家姓》為主，同時穿插一些古詩文的朗誦；二年級以誦讀《三字經(jīng)》為主，同時穿插經(jīng)典教育故事的學(xué)習(xí)；三年級以誦讀《弟子規(guī)》為主，同時穿插唐詩的朗誦學(xué)習(xí)；四年級以誦讀《千字文》為主，同時穿插一些古詩文美文朗誦；

五、六年級以誦讀《論語》、《孟子》的一些內(nèi)容為主，同時穿插對《德道經(jīng)》的朗誦學(xué)習(xí)。

中國青基會常務(wù)副理事長徐永光說，讓孩子們讀好書，繼承發(fā)揚中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，實際上也是給青少年以精神支柱。誦讀古代經(jīng)典詩文，同時也是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國人對話。從小結(jié)交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對一個人的一生都會產(chǎn)生積極的影響。我們所重視的是讓學(xué)生感受到融會在古詩文中的智慧、風(fēng)骨、襟懷、操守等優(yōu)秀的人文精神，讓孩子們從小接觸古詩文，受到民族精神的感召，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀。學(xué)生在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚民族精神、發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)的歷史重任。

讓我們拉緊孩子們的小手，回到童年，回到瑯瑯書聲的課堂，回到母語溫暖的懷抱，回到生命應(yīng)有的完整圓融，根植民族文化，健康美麗人生！愿學(xué)生能在經(jīng)典誦讀中健康成長！

第五篇：《論語》誦讀活動解說詞

《論語》誦讀活動解說詞

（一）在21世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百年以前，從孔子那里去汲取智慧。天不生仲尼，萬古長如夜。

生（齊）：

泰山巖巖，華夏所瞻。仰之彌高，鉆之彌堅。萬世師表，至圣先師，其文煌煌，其名煊煊。

主持（男）：有一個名字，傳頌了兩千五百年； 主持（女）：有一部著作，治國定邦安天下。主持（男）：有一個名字，與中華文化緊相連； 主持（女）：有一部著作，浸潤在炎黃子孫的血液。主持（男）：有一個名字，是師的楷模； 主持（女）：有一部著作，是仁的詮釋。主持（男）：有一個名字，我們?yōu)樗湴?，主持（女）：有一部著作，我們因它而自豪?/p>

主持（齊）：讓我們共同走近孔子，走近《論語》；讓我們共同親近中華文化的源頭，聆聽歷史的聲音??

片段一：論學(xué) 課堂。

孔子領(lǐng)學(xué)生讀書（作搖頭晃腦狀）。生齊讀《詩經(jīng)》之《關(guān)關(guān)雎鳩》： 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。孔子：宰予，你理解這首詩的意思了嗎？ 宰予：先生，我已經(jīng)懂了。

孔子：那你說說，“窈窕淑女，琴瑟友之”是什么意思。宰予：（沉默片刻，吞吞吐吐地說）先生，其實，我還不太理解?？鬃樱海ㄕZ重心長地）宰予啊，知之為知之，不知為不知，是知也。宰予：（慚愧地）謝謝先生。請教先生，為什么我總是沒有其他弟子學(xué)得好呢？

孔子：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。你要一邊學(xué)習(xí)，一邊思考，這樣才會學(xué)到更多知識啊。宰予：是啊，可是有時我也很努力，卻總覺得自己只是一知半解，沒有顏回、子路他們學(xué)得好。

孔子：這是因為你的學(xué)習(xí)興趣沒有他們濃厚啊。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

宰予：謝謝先生。那么，我學(xué)過的課文常常會忘記，那又該怎么辦呢？ 孔子：這就要多多溫習(xí)了。溫故而知新，可以為師矣。宰予：哦，原來是這樣。

孔子：除了多思考，多溫習(xí)以外，多向別人請教也是學(xué)習(xí)的好方法。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

宰予：先生，我明白了，我一定會遵照您的話去做的。學(xué)生：（齊誦）

子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。

子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。子曰：我非生而知之者，好古、敏以求之者也。

子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：溫故而知新，可以為師矣。

子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至也。

子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

論語》誦讀活動解說詞

（二）片斷二：論志

學(xué)生三三兩兩散開，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣。只有顏回、子路和曾點陪伴著老師。孔子：可以說說你們的志向嗎？

子路：（迫不及待）我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友們一塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應(yīng)該有福同享嘛。

顏回：（沉思）我希望成為一個不為自己表功的人?？鬃樱涸c，那么你呢？

曾點：（放下琴）我與他們兩位不太一樣?？鬃樱翰灰o，但說無妨。

曾點：我希望能夠在暮春三月，穿上春天的衣服，約上五六個好友，帶上六七個童子，在沂水邊沐浴，在高坡上吹風(fēng)，一路唱著歌而回。

（孔子點頭以示贊許）

子路：老師，您能和我們說說您的志向嗎？

孔子：我就盼望著有那么一天，老者安之，朋友信之，少者懷之。音樂起。生齊誦：

顏淵、季路侍。子曰：?盍各言爾志。?子路曰：?愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。?顏淵曰：?愿無伐善，無施勞。?子路曰：?愿聞子之志。?子曰：?老者安之，朋友信之，少者懷之。

生齊誦《子路曾皙冉有公西華侍坐章》

片斷三：論仁 地點：杏壇 弟子們將孔子圍坐。

顏回：（起身，施禮，恭敬地問）請問先生，一般的人該怎樣才能達(dá)到仁的境界呢？

孔子：（看看顏回，做略思狀）克制、約束自己的私欲，回復(fù)到禮，這就是仁。如果有一天，你約束自己而回復(fù)到禮，那么，天下的人都會贊嘆你是個有仁德的人。仁發(fā)自于自己的內(nèi)心，哪里是由別人來決定的呢？

顏回：請問先生，具體該怎樣去做呢？

孔子：那要在視、聽、言、行上克制自己。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

顏回： 謝謝先生，顏回雖然愚鈍，我將努力按照先生的話去做。仲弓：請問先生，作為主持一方的長官怎樣才能做到仁呢？

孔子：對待屬下要像是對待尊貴的賓客一樣尊敬，使用他們的時候要像祭祀一樣莊重。自己不想做的，不要強(qiáng)加于人。這樣，就沒有怨氣了。

仲弓：謝謝先生，我要認(rèn)真按照您說的去做。

樊遲：先生，我天生魯鈍。您能用更簡單的話教我什么是仁嗎？ 孔子：樊遲呀，仁就是愛人呀。要學(xué)會關(guān)愛別人。樊遲：先生，什么是智呢？

孔子：智就是學(xué)會理解人，了解人啊。

樊遲：先生，我還是沒有真正理解他們的內(nèi)涵呀！

孔子：把正直的人安置在邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變得正直。這就是有仁德、有智慧的人呀！

樊遲退出，迷惑不解。見子夏：師兄，剛才我見先生問什么是智慧，先生說“把正直的人安置在邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變得正直”，這是什么意思呢？

子夏：先生的話太深奧、內(nèi)涵太豐富了！舜做了天子，從眾人中選拔人才，任用了皋陶，不講究仁德的人就疏遠(yuǎn)了。湯擁有了天下，從眾人中選拔人才，任用了伊尹，不講仁德的人就疏遠(yuǎn)了。

生齊誦：

顏淵問仁。子曰：?克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉。?顏淵曰：?請問其目。?子曰：?非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。?顏淵曰：?回雖不敏，請事斯語矣。?

仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

樊遲問仁，子曰：“愛人?！眴栔?，子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問智，子曰：‘舉直措諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！?/p>

子貢問曰：“有一言而可以終生行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人?！?/p>

曾子曰：?士不可以弘毅，任重道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？?

子曰：?志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。?

子曰：?不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。?

片斷四：論義 學(xué)生圍坐。誦書。

子路：先生，有人說您安貧樂道，反對富貴，是這樣嗎？

孔子：子路，升官發(fā)財是每一個人所追求的，當(dāng)然我也不會例外了。如果可以追求的話，即使做下等的奴役，我也愿去做。然而，如果違背原則去追求，自然不能去做了。人要追求義。

子路：貧窮的生活中難道也會有快樂嗎？

孔子：人生最重要的是要知道自己怎樣去生活，而不是迎合市井庸俗的眼光，獲得別人的贊賞。粗茶淡飯，彎著胳膊枕著，只要有追求，快樂也在其中呀！不講道義得到的富貴都是浮云。

子路：老師，在義和勇之間，我更崇尚勇。

孔子：子路，君子應(yīng)該首先崇尚義。君子有勇而無義就會作亂，老百姓有勇而無義就會成為盜賊。

子路：老師，我明白了，在利益面前，我們要保持獨立、高尚的人格。見義勇為，才是真正的勇。

孔子：孺子可教也。見義不為，無勇也。生齊誦：

子曰：?富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。? 子曰：?富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。?

子曰：?飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。?

子曰：?君子之于天下也，無適也，無莫也，義與之比。?

子路曰：?君子尚勇乎？?子曰：?君子義以為上。君子有勇而無以為亂，小人有勇而無義為盜。?

子曰：?非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。?

片斷五：論師

弟子們陪孔子行走，子路匆匆而來，大聲向老師問道。子路：請問先生，聽到一件事可以去做就去做嗎？ 孔子：有父親和兄長在，那怎么能馬上做呢？當(dāng)然要與父親和兄長商量一下了！

子路：謝謝先生，我明白了。（子路退下）

冉有：先生，我正好也想好了一件事情可以就去做嗎？ 孔子：聽到一件事可以做，當(dāng)然要抓緊時間去做了！冉有：謝謝先生，我現(xiàn)在就去做。（冉有退下）

公西華：先生，學(xué)生不明白，為什么子路問您“聽到一件事可以去做就去做嗎”，您說有父兄在要商量一下，而冉有問同樣的問題，您卻說要馬上去做呀？

孔子：冉有性格退縮，我這樣回答，希望能推他一把；子路敢作敢為，性格急躁，我這樣回答，是希望他能遇事要退一步想想，考慮細(xì)致。

公西華：先生，您這就是所謂的“因材施教”吧！我還發(fā)現(xiàn)平時先生總是多讓我們討論，只有在我們討論不出來時，才告訴我們，這是為什么呢？

孔子：告訴你答案當(dāng)然很簡單，可是，大家很快就忘了。只有你自己探究，才能鍛煉你們的思維。所以，只有在你想知道而弄不明白，想說出口，而表達(dá)不出的時候我才告訴大家呀。

公西華：那先生為什么這些弟子講的內(nèi)容也不一樣呢？ 孔子：當(dāng)然你基礎(chǔ)好，理解快，我說的就難了。

公西華：請問先生，作為弟子，最重要的學(xué)習(xí)品質(zhì)是什么？ 孔子：是思考，因為思考而產(chǎn)生自己的想法。不盲從，不迷信。

公西華：先生，弟子明白了。正因為顏回從來不反對您說的話，所以，你說他對你沒有什么幫助。

孔子：你太聰明了。你這就是由此及彼，舉一反三。孺子可教也！子貢：先生，您說貧窮而不討好人，富貴而不驕橫。這樣的人怎么樣？ 孔子：這樣的人當(dāng)然很不錯了。但是，還是比不上安貧樂道、富貴而好禮的人。

子貢：先生，《詩經(jīng)》上所說的人要像雕琢玉器那樣不斷打磨才能提高自身修養(yǎng)，就是這個意思吧。

孔子：子貢啊，我提出了一個問題，你就能推演出別的道理。你善于思考又能舉一反三。你可以開始學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的微言大義了。

子貢：謝謝先生教導(dǎo)。生齊誦：

子曰：?有教無類。?

子曰：?中人以上者，可以語上也；中人以上，不可以語上也。? 子路問曰：?聞斯行諸？?子曰：?有父兄在，如之何其聞斯行之？?冉有問：?聞斯行諸？?子曰：?聞斯行之。?公西華曰：?由也問‘聞斯行諸’。子曰：‘有父兄在’。求也問‘聞斯行諸’。子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。?子曰：?求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。?

子曰：?不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。? 子曰：?回也非助我者也，于吾言無所不悅。?

子貢問曰：?貧而無諂，富而無驕，何如？?子曰：?可也，微弱貧而樂，富而好禮者也。?子貢曰：?《詩》云：‘如切如磋如琢如磨。’其斯之謂與？?子曰：?賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者！?

子曰：?知之者不如好之者，好之者不如樂之者。? 子曰：?弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。?

子曰：?當(dāng)仁，不讓于師。?

子曰：?二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。? 子見南子，子路不悅。夫子矢之曰：?予所否者，天厭之！天厭之！?

《論語》誦讀活動解說詞

（三）片斷六：論君子 弟子們陪孔子談話。

子貢：先生，您經(jīng)常教導(dǎo)我們要養(yǎng)成君子的作風(fēng)。請問，什么是君子呢？ 孔子：先做再說，這就是君子。

子貢：那依先生之言，做君子豈不很簡單？

孔子：是的，很簡單。所以，只要以嚴(yán)肅的態(tài)度修身養(yǎng)性，我們每一個人都能成為君子。

眾弟子作喜色狀。

子貢：先生，君子有遵循的原則嗎？

孔子：君子遵循三個原則，可是我一條也沒有做到。仁德的人不憂慮，聰明的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。

子貢：這是先生對自己的描述呀！

子夏：我聽說君子有三種變相?？雌饋聿豢汕址?，實際上跟他一親近，又非常溫和，充滿了感情，但聽他講話，盡管他說笑話，但他言語的內(nèi)容，又非常莊嚴(yán)，不可侵犯。

孔子：這是因為君子有高度的修養(yǎng)呀。子夏：那君子和小人的主要區(qū)別有哪些呢？

孔子：君子團(tuán)結(jié)，小人勾結(jié)；君子想道德，小人念鄉(xiāng)土；君子想法令，小人想恩惠；君子明白的是義，小人念叨的是利；君子安詳，小人狂妄；君子做得多，小人說得多??

子夏：那君子本身還有哪些特點？

孔子：君子不害怕貧窮，君子不與人爭執(zhí)，君子不救助富人，君子擔(dān)心到死還沒被稱頌。

子夏：先生，我們感覺每一句話，您都是在講自己呀。仰之彌高，專之彌堅。高山仰止，景行行止。您的修養(yǎng)，我們難以企及呀。

孔子：只要加強(qiáng)修養(yǎng)，我們都是君子。生齊誦：

子貢問君子。子曰：?先行其言而后從之。?

子曰：?君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。?子貢曰：?夫子自道也。?

子夏曰：?君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。? 子曰：?君子周而不比，小人比而不周。?

子曰：?君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。? 子曰：?君子喻于義，小人喻于利。? 子曰：?君子泰而不驕，小人驕而不泰。? 子曰：?君子和而不同，小人同而不和。? 子曰：?君子恥其言而過其實。? 子曰：?君子不以言舉人，不以言廢人。?

子欲居九夷?；蛟唬?陋，如之何？?子曰：?君子居之，何陋之有？?

片斷七：論擔(dān)當(dāng)

田垅。孔子師徒來到漢水邊，遇隱者。

長沮、桀溺在耕田。

孔子師徒來到田垅邊站住。

孔子看見長沮、桀溺在耕田。

孔子：子路，前面就是漢水，去問那兩個隱者，渡口在哪里。

仲由：請問先生，渡口在哪里？

長沮：（指著孔子）那個老頭是誰呀？

仲由：孔丘。

長沮：是不是魯國的孔丘。

仲由：正是。

長沮：既然是魯國的孔丘，他應(yīng)該知道渡口在哪里。

桀溺：你是誰呢？

仲由：姓仲名由，字子路，魯人也！

桀溺：你一定是孔丘的學(xué)生。

仲由：（點頭）??

桀溺：唉！當(dāng)今天下，動蕩不安，到處都一樣，誰能改變這種狀況，扭轉(zhuǎn)這種局面呢！??

仲由：我們能扭轉(zhuǎn)。

桀溺：恐怕未必吧！

仲由：只要有開明的國君能重用我們。

桀溺：當(dāng)今天下哪有開明國君呢？孔丘四方游說，卻是八面碰壁，終不得用，太迂腐了！

仲由：我老師不到黃河心不甘。

桀溺：不如跟我們當(dāng)隱士吧！種田打漁，逍遙一世。

仲由：非所愿也！

??

仲由：老師，他們說你太迂腐了。

孔子：哦！

仲由：他勸我們歸隱山林。

孔子：我們怎能歸隱呢！歸隱山林豈不是與飛禽走獸為伍嗎！唉！子路呀！如果天下太平，我就不帶著你們到處奔波了。

仲由：老師，我們都心甘情愿。

孔子的車隊緩緩而行。

接輿披頭散發(fā)，瘋瘋癲癲。接輿來到孔子車旁，唱起歌來。

其詞曰：

鳳兮鳳兮！何處棲兮！鳳兮鳳兮！無處棲兮！鳳兮鳳兮！胡不歸兮！鳳兮鳳兮！何時歸兮！往者去兮！來者遠(yuǎn)兮！政者殆兮！隱者安兮！恍兮惚兮！惚兮恍兮！已兮而兮！而兮已兮！

接輿且歌且走，揚長而去。

孔子追去，不見蹤影。

但見孔子悵然若失。

陳國蔡國交界處開闊地

這片開闊地草木茂盛。天氣炎熱，孔子師徒來到這里，坐下歇息乘涼。但見：一眾陳國役徒蜂涌而至。一眾蔡國役徒呼嘯而至。眾役徒一字兒排開，把孔子師徒團(tuán)團(tuán)圍住?？鬃哟篌@。

仲由：（上前）你們是什么人，把我們圍住！

役徒甲：我們奉命行事。

仲由：奉誰的命？

役徒甲：奉大夫之命。

仲由：（回來）老師，他們是奉命行事。

孔子：哦！先被困于匡邑，后被圍于蒲地，今又厄于陳蔡，嗚呼！

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孔子端坐。

仲由：老師，斷糧了！

孔子：哦！

仲由：怎么辦？

孔子：??都來聽課吧！

眾：是！（皆席地而坐）

孔子：大難不得死，必有后福，都打起精神來，仁者不憂，勇者不懼嘛，讓他們圍住吧！

顏回：老師，講課吧！

孔子：君子在貧窮的時候，在遭遇厄運的時候，正是修身養(yǎng)性接受考驗的時候??

顏回：老師，你經(jīng)常把君子和小人對比，其具體的區(qū)別又在哪里呢？

孔子： 所謂的君子，應(yīng)該是具備了“仁、義、禮、智、信”這五種美德的人才是真正的君子，我所謂的小人，是指那些心術(shù)不正，品德敗壞、行為不軌、不仁不義、不忠不孝的人，其人格低下，故小也！

顏回：老師，再給我們講一講中庸的道理。

孔子：君子做事，不偏不倚，恰到好處，就是中庸。中庸的道理既簡單，又高深。

仲由：老師，怎樣才算是剛強(qiáng)呢？

孔子：子路呀！你在這個時候提出這個問題，（笑）??

仲由：我??

孔子：剛強(qiáng)有外在和內(nèi)在之分，枕戈待旦，沖鋒陷陣，戰(zhàn)死沙場，這是強(qiáng)悍者的剛強(qiáng)，是外在的；而堅守中庸之道，不偏不倚，這是內(nèi)在的真正的剛強(qiáng)。國家太平時，我行我素，不改變窮困時的節(jié)操，而國家**時，仍不改變窮困時的 節(jié)操，知其不可而為之，這也是內(nèi)在的、真正的剛強(qiáng)。此時此刻，我們正需要這種內(nèi)在的剛強(qiáng)。

仲由：明白了。生齊誦：

長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：?夫執(zhí)輿者為誰？?子路曰：?為孔丘。?曰：?是魯孔丘與？?曰：?是也。?曰：?是知津矣。?問于桀溺。桀溺曰：?子為誰？?曰：?為仲由。?曰：?是魯孔丘之徒與？?對曰：?然。?曰：?滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？?耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：?鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。?

主持（男）：這是一個求學(xué)者的奇跡； 主持（女）：這是一個有志者的傳奇； 主持（男）：這是一部關(guān)于仁的學(xué)說； 主持（女）：這是一部關(guān)于義的分析。主持（男）：他是為師者的楷模； 主持（女）：他有君子的風(fēng)范。主持（男）：他勇于擔(dān)當(dāng)，主持（女）：他將天下挑在雙肩。

主持（男）：先秦經(jīng)典的鏗鏘音韻猶在我們耳邊回響； 主持（女）：儒家經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。

主持（男）：誦讀《論語》，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌； 主持（女）：誦讀《論語》，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽?。主持（男）：琴聲淡去，余音裊裊； 主持（女）：《論語》吟罷，口留清香。主持（男）：愿我們的文化瑰寶大放異彩，主持（女）：愿一中學(xué)子豪情滿懷，再譜新的篇章。

主持（齊）：“相約論語·誦讀經(jīng)典”活動到此結(jié)束，謝謝大家！