第一篇：《講話》與解放戰(zhàn)爭時期的朝鮮族文藝

《講話》與解放戰(zhàn)爭時期的朝鮮族文藝

李政文

毛澤東同志于一九四二年五月二十三日發(fā)表的（《在延安文藝座談會上的講話》）以下簡稱《講話》，總結(jié)了五四運(yùn)動以來我國革命文藝發(fā)展的基本歷史經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系延安和杭日根據(jù)地文藝工作的實(shí)際情況，解決了一系列重大的文藝?yán)碚摵驼邌栴}，發(fā)展了馬克思主義的文藝?yán)碚?。本文僅就解放戰(zhàn)爭時期《講話》所給予朝鮮族革命文藝的影響和所起的指導(dǎo)作用作一當(dāng)議，并就正于廣大讀者。

一九四五年九月三日，日本帝國主義無條件投降后，長期慘遭日本帝國主義蹂躪的朝鮮族人民，滿懷喜悅之情迎來了期冀已久的解放。他們跟其他兄弟民族人民一樣，歡天喜地召開慶祝大會歡呼抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨所提出的“鞏固國內(nèi)和平，實(shí)現(xiàn)民主，改善民生，在和平民主團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，建設(shè)獨(dú)立自由和富強(qiáng)的新中國”的政治主張。

朝鮮族人民喜獲解放后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以最大的熱情投人了保衛(wèi)抗日戰(zhàn)爭的勝利果實(shí)、建立鞏固的東北根據(jù)地和打倒國民黨反動派的神圣解放戰(zhàn)爭。

伴隨著政治上和經(jīng)濟(jì)上如此迅速的進(jìn)展，朝鮮族的文學(xué)藝術(shù)也有了很大的發(fā)展。一九四六年初，朝鮮族人民的各種文藝團(tuán)體，象雨后春筍般大量涌現(xiàn)。在延邊，成立了吉東軍區(qū)文藝工作隊(duì)、吉林軍區(qū)文工團(tuán)、一六六師宣傳隊(duì)、星火劇團(tuán)等四十多①個文藝團(tuán)體。在黑龍江省牡丹江地區(qū)，則有松江魯迅藝術(shù)劇團(tuán)、東北新興藝術(shù)協(xié)會和炮兵部隊(duì)政治部文工團(tuán)朝鮮人分隊(duì)等多種文藝團(tuán)體。此外，在哈爾濱市有松江軍區(qū)第三支隊(duì)宣傳隊(duì)，在吉林省通化地區(qū)則有遼寧軍區(qū)李紅光支隊(duì)宣傳隊(duì)。與此同時，各地辦了不少朝鮮文雜志和報紙。其中，影響較大的雜志有延吉的《大眾》、《延邊文化》和《火花》，牡丹江的《建設(shè)》等綜合性或文藝雜志。影響較大的報紙有延吉的《人民日報》(朝文版)，《吉林日報》(朝文版)和《延邊日報》，牡丹江的《人民新報》，通化的《團(tuán)結(jié)時報》，哈爾濱的《民主日報》等等。這些文藝團(tuán)體和報刊的出現(xiàn)，給朝鮮族的文化藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。它提供了文藝作品發(fā)表的園地，組織建立和培養(yǎng)了朝鮮族的文學(xué)藝術(shù)隊(duì)伍。

應(yīng)該說，這個時期朝鮮族文藝隊(duì)伍的主流是革命的。其中不少人曾親身受過帝國主義、封建軍閥和國民黨反動派等反革命勢力的壓制與蹂躪。因此，當(dāng)抗日戰(zhàn)爭一取得勝利，廣大朝鮮族人民獲得解放時，他們抑制不住心頭的激情，盡情謳歌民族的解放和新的生活，創(chuàng)作出了充滿革命激情的好作品。

但是，正如朝鮮族人民剛剛獲得解放面臨復(fù)雜的政治局勢一樣，曾經(jīng)長期呻吟子日本帝國主義法西斯統(tǒng)治下的朝鮮族文藝，當(dāng)時也難免帶有復(fù)雜性和混亂性。這種復(fù)雜與混亂，具體表現(xiàn)在如下幾個方面：

第一，文藝隊(duì)伍的成份復(fù)雜。一些在偽滿時期當(dāng)過日本帝國主義的忠仆的漢奸文人，混進(jìn)了文藝隊(duì)伍。一些死心塌地站在蔣介石國民黨反動派立場上的家伙，也在部分地區(qū)活動頻繁。此外，反動的民族主義分子和流氓二流子等也躋人了文藝界。這些家伙不遺余力地在報刊上宣揚(yáng)其反動觀點(diǎn)。有個常寫詩歌和隨感、名叫奇聾生的家伙，曾公開地在《人民新報》上大肆介紹賣國賊蔣介石，吹捧蔣介石是“實(shí)現(xiàn)中國統(tǒng)一的偉大理想、挽救中國的曠古偉人，②。當(dāng)中國人民為了建設(shè)民主、獨(dú)立、自主、富強(qiáng)的新中國，投人推翻蔣介石國民黨的黑暗社會制度的偉大解放戰(zhàn)爭時，他竟寫了題為“六感手冊”的隨筆，叫嚷“社會制度是人們自己所選定，其制度不善乃是人們本身的罪惡。”③

妄圖掩蓋一切罪惡的根源—地主買辦資本家代表蔣介石國民黨的滔天罪行，麻痹人民反抗國民黨反動派的斗爭意識。這一時期，朝鮮族文藝隊(duì)伍中的絕大多數(shù)成員是小資產(chǎn)階級知識分子。他們之中有些人用個人主義、自由主義等小資產(chǎn)階級觀點(diǎn)觀察發(fā)展著的革命現(xiàn)實(shí)和解放區(qū)的生活。他們在日本帝國主義壓制下，曾經(jīng)歷過痛苦的生活，光復(fù)給他們帶來了喜悅和力量。但是，當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)很復(fù)雜，物質(zhì)生活很困難，他們感觸到了白己與周圍現(xiàn)實(shí)之間的精神隔膜。由于世界觀的限制，他們對現(xiàn)實(shí)無法理解，喜歡幻想，常常顧影自憐和哀嘆感傷。他們與勇往直前的人民大眾的革命隊(duì)伍，步調(diào)不那么一致。

第二，文藝思想混亂。革命的朝鮮族文藝工作者，繼承抗日戰(zhàn)爭時期革命文藝的傳統(tǒng)，始終把文藝看成是革命工作的一個組成部分，滿腔熱情地從事文藝工作。而另一些朝鮮族文藝工作者卻不然。他們否認(rèn)文藝的社會作用，主張為文藝而文藝。李石在題為“從文學(xué)看文學(xué)體系的諸形態(tài)”的文章中這樣寫道：“現(xiàn)代特有的社會文學(xué)，主張文學(xué)與政治密不可分，認(rèn)為文學(xué)與政治可以混為一談，兩者缺一不可。這種御用文學(xué)，也許是為了某種利益而與政治結(jié)下了不解之緣，但是，真正的文學(xué)，信奉的真理是幸福和自由，是這種美的探求者。因此，正統(tǒng)文學(xué)對于政治的態(tài)度，永遠(yuǎn)是自由主義的態(tài)度，而把御用文學(xué)視為似是而非的文學(xué)。??所以，御用文學(xué)也許可以取悅于一些人，并有些政治聲望，但是，這種趕時髦的政治聲望，在人類文化史上是永遠(yuǎn)只能起反動作用的。”④

這篇文章，不僅完全否定文學(xué)的人民性和社會作用，而且不分青紅皂白地把為人民群眾和無產(chǎn)階級革命服務(wù)的革命文學(xué)誹謗為“御用文學(xué)”。還有一些文藝工作者，雖然也描寫工農(nóng)群眾，卻由于與工農(nóng)群眾很少接觸，了解不夠，研究不夠，而未能正確地加以表現(xiàn)。更為嚴(yán)重的是，有的文藝團(tuán)體，純粹為了賺錢而讓工農(nóng)兵登場呼一呼革命口號，其骨子里販賣的卻是頹廢的貨色。

第三，這一時期的文藝創(chuàng)作也存在不少問題。最主要的是脫離現(xiàn)實(shí)斗爭和人民群眾的需要。朝鮮族人民在幾十年間歷盡風(fēng)霜，奮力開拓東北邊疆、守衛(wèi)東北邊疆，當(dāng)他們成為國家的主人，滿懷當(dāng)家作主的豪情和自豪感，響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號召，投入解放戰(zhàn)爭時，部分文藝團(tuán)體和文藝工作者卻在文娛晚會上大唱“淚水潸潸的圖們江”和“木浦的淚汁”⑥之類的靡靡之音刺激聽眾，大演“異鄉(xiāng)阿里郎”、“黑柱失戀”、“富翁的無情淚”和“白癡醫(yī)院”⑥之類的戲劇愚弄觀眾，引起廣大群眾的不滿和憤慨。

光復(fù)后朝鮮族文藝界出現(xiàn)的這些問題說明了什么呢？它告訴人們：朝鮮族文藝界的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭是很激烈的，朝鮮族文藝界存在著風(fēng)氣不正的現(xiàn)象。

正是在這樣的時刻，毛主席的《講話》傳到了朝鮮族文藝界。毛澤東同志的不朽論著《在延安文藝座談會的講話》，是經(jīng)歷了一段途程才流傳到廣大朝鮮族人民之中。延安文藝座談會，召開于一九四二年五月二日，結(jié)束于五月二十三日。參加者約為七、八十人。⑦朝鮮族文藝工作者，只有兩名參加了這一歷史性的聚會。他們就是：音樂家鄭律成同志⑧和美術(shù)家鄭槍波同志⑨。他們兩位其后根據(jù)《講話》的精神，積極參加和指導(dǎo)了當(dāng)時正在太行山和延安從事抗日活動的朝鮮義勇軍的文藝活動。

一九四三年十月十九日，黨中央將《講話》首次發(fā)表于《解放日報》，作為整風(fēng)的重要學(xué)習(xí)文件。十月三十日，晉察冀邊區(qū)的《抗戰(zhàn)日報》全文轉(zhuǎn)載了《講話》，并根據(jù)黨中央的指示號召所有的黨員和干部認(rèn)真加以學(xué)習(xí)。這樣，在延安工作的朱德海等二十多名同志和在晉察冀工作的文正

一、崔采等近二百多名朝鮮義勇軍的同志，便都認(rèn)真學(xué)習(xí)了《講話》。

一九四五年八月十五日偉大的抗日戰(zhàn)爭勝利后，朱德海、文正

一、崔采等在華北和西北工作的朝鮮族同志，根據(jù)黨中央的指示來到了東北。他們分別參加一、三、五支隊(duì)，去到南滿的通化一帶，黑龍江省的哈爾濱一帶以及延邊地區(qū)，組織發(fā)動那里的朝鮮族人民，大力開展了建立東北解放戰(zhàn)爭的鞏固根據(jù)地的斗爭。他們發(fā)揚(yáng)延安作風(fēng)，不僅開展政治、軍事和經(jīng)濟(jì)工作，還根據(jù)《講話》的精神，在各地建立了文工團(tuán)宣傳隊(duì)和類似的文藝團(tuán)體，并辦了報紙雜志，對人民進(jìn)行思想教育。

原來就居住在東北的一部分朝鮮族文藝工作者，通過漢文報紙《東北日報》知道了《講話》的內(nèi)容?！吨v話》為東北各地廣大朝鮮族人民所知曉，則是在一九四六年下半年。

一九四五年十一月，中共延邊地委成立。十二月，成立了吉林省延邊行政督察專員公署。一九四六年三月，隆重地召開了延邊臨時參議會。延邊朝鮮族人民有史以來第一次享受到了平等的政治權(quán)利，建立了自己的人民政權(quán)。同年三月，牡丹江地區(qū)的朝鮮族人民也派出自己的代表參加了牡丹江省和牡丹江市政府。之后，哈爾濱地區(qū)和通化地區(qū)的朝鮮族人民也參加了所在地的各級人民政權(quán)。朝鮮族人民當(dāng)家作主后，與兄弟民族人民一起，在中國共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，積極參加了肅清延邊、北滿和通化一帶的國民黨上匪的斗爭。一九四六年七月，又投入了土地改革運(yùn)動。他們在政治上成了主人，在經(jīng)濟(jì)上得到了翻身。在這種大好形勢下，他們要求在文化上也得到翻身?！吨v話》就是在這樣的政治歷史環(huán)境中傳到了朝鮮族人民之中。

一九四六年九月八日，發(fā)行于延吉的《人民日報》朝文版，在《延安的生活情景》這篇通訊里，報道了《講話》和在《講話》的指引下延安的活躍的文藝狀態(tài)。這篇通訊寫道：延安的文藝“遵循毛澤東主席在文藝座談會上指出的方針，為工農(nóng)兵服務(wù)，創(chuàng)作出了《白毛女》、《血淚仇》、《抗日英雄》、《李有才板話》等優(yōu)秀作品?！本旁戮湃盏摹度嗣袢請蟆烦陌妫凇靶麄鞯拿褡寤钡臉?biāo)題下，以毛澤東同志的名義，發(fā)表了有關(guān)“民族的科學(xué)的文化”的章節(jié)。九月二十五日和二十六日，《人民日報》朝文版在“文藝批評的兩種標(biāo)淮”的標(biāo)題下，又以毛澤東同志的名義，刊載了《講話》有關(guān)文藝批評的標(biāo)準(zhǔn)的部分。一九四八年的《延邊文化》雜志第一卷第三號，由時光翻譯，再次刊登了這篇文章。

《講話》的全文用朝鮮文翻譯后，第一次是發(fā)表在當(dāng)時牡丹江市辦的朝鮮文報紙《人民新報》上。《人民新報》從一九四六年九月十二日到十月二十五日，分二十五次發(fā)表《講話》的譯文全文，翻譯者是金鐵海。緊接著，通化的李紅光支隊(duì)和哈爾濱的第三支隊(duì)，以《講話》或《中國新文藝方向》為題，用朝鮮文印行了《講話》。

為了廣泛地向廣大朝鮮族人民宣傳《講話》的精神，幫助他們理解《講話》的真諦，各地的朝鮮族報刊，還刊載了大量革命導(dǎo)師的論述以及有關(guān)的解說文章和參考資料，其中有《東北文藝運(yùn)動的新方向》、《中共中央東北局宣傳部一年來的文藝工作總結(jié)》、《華北文藝工作者座談會》等文章的消息報道，還有魯迅和高爾基等文豪關(guān)于文藝的部分論述等等。

打這以后，《講話》的思想，便象春夭的陽光一般照亮了朝鮮族廣大群眾和革命文藝工作者的心。

《講話》傳播于朝鮮族文藝界，對于我國朝鮮族革命文藝的發(fā)展具有劃時代的意義。第一次用朝鮮文翻譯介紹《講話》全文的金鐵海同志，在他所寫的題為《譯完毛澤東同志的講話之后》的文章里，談到了自己翻譯時的激動心情和《講話》對朝鮮族文藝發(fā)展所具有的偉大作用。他寫道：

“當(dāng)拙譯面世的時候，我與其說是感到欣悅，不如說更感到不安。在文學(xué)藝術(shù)方面，我是個門外漢。毛澤東同志關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的講話，在無產(chǎn)階級革命中將起無可比擬的光輝作用。以我拙劣的譯筆來翻譯這一杰作，實(shí)在是過于斗膽。我很擔(dān)心我的拙譯將有損于這一寶貴文獻(xiàn)的本旨，希望親愛的讀者理解我的這一苦衷。我只是衷心地想把遠(yuǎn)在延安的人民領(lǐng)袖毛澤東同志對為人民服務(wù)的革命文藝家們所作的教導(dǎo)，傳達(dá)給在東北的我們的朝鮮族廣大群眾，如果能起到它應(yīng)有的作用，那我就感到萬分榮幸了。??我們只有盡快地學(xué)好它，吸收它，把它完全變?yōu)樽约旱臇|西，才能打好我們民族文化的基礎(chǔ)，才能使我們的民族文化得到發(fā)展和提高，才能在斗爭中掌握好這一戰(zhàn)無不勝的武器。??我們的文學(xué)藝術(shù)還處于萌茅階段。我們之中的許多人，對于文學(xué)藝術(shù)的革命作用，還認(rèn)識得很不夠。在這一時期里，在敵占區(qū)活動的部分朝鮮族進(jìn)步文藝工作者，面向受苦受難的人民大眾，著力于描寫他們苦難的生活和沸騰的思想感情。但由于當(dāng)時客觀歷史條件的限制以及文藝工作者主觀思想上的局限，朝鮮族文藝還未能從根本上解決與人民群眾相結(jié)合，特別是與工農(nóng)兵相結(jié)合的問題。光復(fù)后，朝鮮族文藝界出現(xiàn)的復(fù)雜的現(xiàn)象，正是本身長期圈有的努點(diǎn)在新的條件下的暴露。這樣的弱點(diǎn)和文藝界的復(fù)雜性，只有遵循毛澤東同志的《講話》行事，才能加以克服和解決。

《講話》對朝鮮族文藝工作者和廣大的朝鮮族人民進(jìn)行了馬克思主義文藝思想和革命文藝路線的教育。他們經(jīng)過學(xué)習(xí)，開始樹立起革命文藝必須為人民服務(wù)的思想。毛澤東同志指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題?！薄氨仨毭鞔_地徹底地解決它”。他在強(qiáng)調(diào)必須從中國的實(shí)際情況出發(fā)解決文藝為人民服務(wù)的問題之后，又著重強(qiáng)調(diào)指出：“首先是為工農(nóng)兵”服務(wù)。毛澤東同志的這一思想，使朝鮮族革命文藝工作者第一次明確了革命文藝的根本問題是方向與任務(wù)。白浩然同志結(jié)合當(dāng)時革命的中心任務(wù)，就這個問題發(fā)表了自己的看法。他寫道：

“我們的文學(xué)是現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)，它是建設(shè)新社會的馬列主義的科學(xué)的武器之一。因而，端正它的方向，是個基本向題。這個方向。毛主席早在《中國新文藝方向》的論著里已作了具體的論述。就從現(xiàn)實(shí)的中心任務(wù)來說，我們手中的筆桿子也一定要徹底地轉(zhuǎn)到這個方向去。一個是解放戰(zhàn)爭勝利的方向，我們要具體地描繪解放軍的豐功偉績和他們消滅敵人的勇敢精神。另一個方向，大家都很了解，那就是大生產(chǎn)和支援前線?！雹?/p>

應(yīng)該說，對于文藝的這種認(rèn)識，是這一時期朝鮮族文藝有了一大進(jìn)步的具體表現(xiàn)。要想發(fā)展革命文藝，必須解決社會生活是文藝源泉和文藝工作者的思想感情這兩個方面的問題。這是當(dāng)時朝鮮族文藝工作者學(xué)習(xí)《講話》后的又一新的認(rèn)識。

文藝作品，是一定的社會生活反映在作家頭腦里的產(chǎn)物。革命的文藝，就是人民群眾的革命實(shí)踐和生活反映到革命作家頭腦里的產(chǎn)物。所以，革命文藝的建立和發(fā)展，離開了人民的革命斗爭生活這一客觀條件和革命作家的思想感情這一主觀條件，是不可想象的，當(dāng)時，大多數(shù)朝鮮族革命文藝工作者學(xué)習(xí)《講話》之后，有了這樣的認(rèn)識。他們比較深切地感受到必須接近人民群眾，深入到他們的生活和斗爭中去。同時，大多數(shù)朝鮮族文藝工作者對文藝工作者進(jìn)行主觀世界即世界觀改造的必要性和迫切性，也有了比較明確的認(rèn)識。牡丹江新興藝術(shù)協(xié)會的雪宵這樣寫道：

“立足于新民主主義的人民的藝術(shù)，是扎根于占人口百分之九十的勞動人民之中的。只有深人到廣大人民群眾當(dāng)中，為了理解人民群眾而與人民群眾同甘共苦，才能有為人民利益真正服務(wù)的人民藝術(shù)?！雹猱?dāng)然，這不僅僅是他一個人的見解。當(dāng)時，大多數(shù)的朝鮮族文藝工作者都認(rèn)識到了這一點(diǎn)，并且愿意為之身體力行。

要想接近人民群眾，深入到群眾當(dāng)中，最大的問題是文藝工作者的思想感情必須來一個大轉(zhuǎn)變。馬少波同志在題為《文藝思想的革命》一文里專門論述了這個問題。他說：“對毛主席提出的文藝方向承認(rèn)到什么程度，意味著主觀上有無使自己的思想感情來一個大轉(zhuǎn)變的決心。如果沒有堅(jiān)定不移的決心，不想加以實(shí)踐，也就是說，不想從無產(chǎn)階級的思想感情出發(fā)去與艱苦的實(shí)際進(jìn)行斗爭，那么，要想擺脫舊的文藝思想的羈絆，是決不可能的?！雹馑?，他在文章里認(rèn)為，文藝工作者改造思想的唯一途徑，便是深人到人民群眾當(dāng)中去實(shí)踐，去向人民群眾學(xué)習(xí)，去學(xué)習(xí)馬克思主義和改造自己的世界觀。

對于文藝與生活的關(guān)系有了比較明確的認(rèn)識，是朝鮮族文藝工作者學(xué)習(xí)《講話》精神后獲得的又一成果。

首先，他們認(rèn)識到了社會生活是文藝源泉、人民群眾是作家的靠山。有的朝鮮族文藝工作者說：“革命文藝在如實(shí)地暴露大地主、大資本家這些反動分子、民族叛逆者以及代表他們的集團(tuán)的黑暗面的同時，要贊揚(yáng)一切站在人民群眾立場上的人們的勇敢斗爭和不屈不撓的意志?！雹嗨裕麄冎鲝埜锩奈乃嚬ぷ髡咭杂X地使自己的文藝工作無條件地服從于無產(chǎn)階級的革命事業(yè)，全心全意地為人民服務(wù)。

但是，文藝要想為人民群眾和無產(chǎn)階級的革命事業(yè)而斗爭，就必須尊重文藝的特征。有的朝鮮族文藝工作者寫道：“文藝作品的靈魂(特質(zhì))，就是典型性和形象性。如果缺少這些因素，那么，人物就會象百貨商店櫥窗里陳設(shè)的臘美人，無血無肉，只有一層干巴巴的外殼?！雹狻拔乃嚨娜蝿?wù)在于反映和描寫勞動生活和現(xiàn)實(shí)，形象一定要典型化，要站在現(xiàn)實(shí)之上觀察現(xiàn)實(shí)，要站得高一些，看得遠(yuǎn)一些。”⑩這便是這一時期朝鮮族文藝工作者對于文藝與人民群眾、與革命事業(yè)的關(guān)系新認(rèn)識。

朝鮮族文藝工作者和群眾，還通過在《講話》的指引下創(chuàng)作出來的延安的優(yōu)秀文藝作品，生動而又形象地領(lǐng)會了《講話》的思想精髓。從一九四六年下半年起，延邊和其他地區(qū)介紹和演出了延安文藝座談會后創(chuàng)作于延安的優(yōu)秀文藝作品。一九四六年十一月，省軍區(qū)政治部文工團(tuán)在延吉和龍井演出了秧歌劇《陳家?；乩霞摇?。一九四七年一月，又演出了歌劇《白毛女》。接著，報紙上連續(xù)發(fā)表了“《白毛女》人物介紹”、“關(guān)于歌劇《白毛女》的創(chuàng)作”、“《白毛女》梗概介紹”和“《白毛女》觀后”等介紹性文章和劇評。此外，報紙上還介紹了《毛澤東頌歌》和《李有才板話》等文藝作品。朝鮮族文藝工作者和群眾，從這些具有樸素、明朗、健康和朝氣蓬勃等特色的優(yōu)秀作品中，體會到了革命文藝工作者歌唱勞動人民及其新生活的強(qiáng)烈的感情，看到了人民群眾對于新生活的激情，感受到了他們沖破黑暗、建設(shè)光明的新社會的堅(jiān)強(qiáng)信念和百折不撓的斗爭精神，從而受到了極大的鼓舞。

總之，《講話》為朝鮮族革命文藝運(yùn)動的發(fā)展，指出了明確的方向，給朝鮮族人民建設(shè)無產(chǎn)階級民族新文藝提供了強(qiáng)有力的思想武器。

朝鮮族文藝工作者和群眾用《講話》的革命文藝思想武裝頭腦之后，為繁榮和發(fā)展民族新文藝傾注了心血，作了巨大的努力。

他們首先以《講話》的思想為武器，對資產(chǎn)階級文藝思想和文藝界存在的資產(chǎn)階級傾向開展了有力的批判。批判的矛頭，主要集中在超階級的“純藝術(shù)”論上。李石在《從文學(xué)看文學(xué)體系的諸形態(tài)》一文里所宣揚(yáng)的思想，可以說是超階級的“純藝術(shù)”論的代表觀點(diǎn)。各地報刊發(fā)表了很多文章批判了這種觀點(diǎn)。特別是雪宵所寫的《解放一周年與新藝術(shù)的動向》一文，用馬克思主義的觀點(diǎn)，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系，比較系統(tǒng)地論述了文藝的性質(zhì)、文藝的階級性和人民性以及無產(chǎn)階級革命文藝的性質(zhì)與任務(wù)。他很強(qiáng)調(diào)對舊的文藝思想進(jìn)行批判的必要性。他說：“我們的藝術(shù)，還殘存著日本帝國主義的潛在拿識和封建主義的余毒，我們要開展一場斗爭，進(jìn)行一場革命，完全清除這些渣滓，使我們的藝術(shù)從舊的峽谷里解脫出來。”他認(rèn)為文藝絕對不能脫離現(xiàn)實(shí)，它不是純而又純，神秘莫測的東西。他寫道：“藝術(shù)，作為時代的反映，表現(xiàn)了某一社會階段的階級心理，體現(xiàn)了階級的特性和以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)的社會環(huán)境，決不能用脫離現(xiàn)實(shí)的超脫的形而上學(xué)的觀點(diǎn)去勾勒海市蜃樓。??文藝，是在政治與經(jīng)濟(jì)的原則上，受歷史必然性的支配的?！币粚τ谛旅裰髦髁x革命時期的革命文藝，他寫道：“新文藝與沒落的社會階級是對立的。它是新興階級的感情的表現(xiàn)手段。這種感情，高度概括了新興階級的斗爭力量和意識觀念?！薄靶滤囆g(shù)的基本任務(wù)，是配合反帝反封建的新民主主義的政治經(jīng)濟(jì)路線，使參加民主革命的廣大人民群眾感奮起來，發(fā)揚(yáng)斗爭精神與氣魄，為奪取現(xiàn)階段民主主義革命的勝利奮勇前進(jìn)?！?/p>

經(jīng)過對于資產(chǎn)階級文藝思想的批判，廣大的朝鮮族文藝工作者和朝鮮族群眾對革命文藝有了比較深刻的認(rèn)識，提高了與文藝界出現(xiàn)的錯誤傾向進(jìn)行斗爭的自覺性。

光復(fù)后，在朝鮮族文藝創(chuàng)作上，音樂、詩歌和戲劇是最活躍的文藝形式，作品較多。但良莠不齊，在姹紫嫣紅的民族文藝花圃里雜生著毒草。革命的朝鮮族文藝工作者和群眾，為了拔除這些毒草進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭。各地朝鮮族報刊，發(fā)表了《銷毀這些麻醉劑》、《清除敵性歌曲》等文章，與音樂界泛濫于一時的流行歌曲和反動歌曲進(jìn)行了嚴(yán)肅的斗爭。廣大的朝鮮族群眾提出：“必須把一切麻痹人民意志、妨害斗爭與建設(shè)、助長享樂欲與頹廢情緒的敵性歌曲立即清除干凈。”他們嚴(yán)正警告那類“藝人”道：“這種使人意志消沉的庸俗下流、阿談逢迎的所謂的藝人演出，應(yīng)予取締，不能讓其泛濫成災(zāi)?！?/p>

在這一時期里，在戲劇方面，也存在把演戲作為賺錢的手段，用哀傷庸俗的作品毒害觀眾的傾向。牡丹江的中高電影戲劇研究會，在短短的十二天里，就粗制濫造地排練了六十多出戲毒害觀眾，便是典型的例子。對此，廣大觀眾在劇場里就表示不滿，評論家們則爭相揮毫加以譴責(zé)。有個讀者看了這個研究會的成立公演節(jié)目后，寫文章批判道：“我們朝鮮族是個弱小的民族。在解放后的建設(shè)階段里，文藝應(yīng)從多方面給予人民以精神營養(yǎng)品，以激發(fā)人民的建設(shè)熱情，使人民振奮起來。這次中高電影戲劇研究會的成立公演，所有牡丹江的朝鮮族人民矚目已久，有如久旱之望甘露。??但是，可悲的是，帷幕一拉開，劇場里就掀起了風(fēng)暴。這不是歡呼的聲浪，這是憤慨的怒濤。觀眾大聲疾呼：把十元錢的戲票錢還給我們！??研究會??！觀眾為你們唱的挽歌，你們可曾聽見？你們的公演辜負(fù)了觀眾的期望。你們捧出的盛滿腐臭菜肴的盤碟引起了觀眾的憤懣。你們違悖了朝氣蓬勃的時代。??畫蛇添足也似地加上兩、三句革命術(shù)語，借以提高票房價值，這不過是強(qiáng)盜般的企業(yè)經(jīng)營方法。研究會自我標(biāo)榜為詩國，其實(shí)不過是販賣革命術(shù)語和麻醉藥的魔窟。在這種毒素勢力蔓延之前，不是應(yīng)當(dāng)用革命的榔頭把它砸成奮粉嗎？??”⑩

由于人民群眾的反對和進(jìn)步的文藝工作者的堅(jiān)決斗爭，這種現(xiàn)象得到了及時糾正。但是，部分文藝團(tuán)體與劇作家們，又借古典的東西丑化人民群眾的形象，美化封建統(tǒng)治階級。龍井文藝宣傳團(tuán)第二隊(duì)創(chuàng)作演出的“平岡公主”和“異鄉(xiāng)阿里郎”就是這樣的貨色。他們在延吉公演后，觀眾議論紛紛。緊接著，報紙上登出了批判文章，其中有金平的“《平岡公主》觀后感”、宋哲植的“對照現(xiàn)實(shí)看《平岡公主》”和樸老乙的“舞臺藝術(shù)給了觀眾什么”等等。這些文章就《平岡公主》和《異鄉(xiāng)阿里郎》等作品歪曲人民的形象和對于朝鮮族人民獲得解放后的處境的錯誤描寫，進(jìn)行了批判和反駁。樸老乙指出，《平岡公主》取材于古代故事，卻歪曲了溫達(dá)這個勞動人民的形象。“《異鄉(xiāng)阿里郎》取材于現(xiàn)代，其用心不過是想襲用《阿里郎》過去給朝鮮人造成的哀傷的民族性格?！彼f：“在逃避現(xiàn)實(shí)中以哀傷為滿足的《阿里郎》的時代性已經(jīng)沒落，根本沒有必要讓其重生?！薄敖裉斓娜嗣袢罕?，已沒有了《阿里郎》那種哀傷，他們滿懷勝利的喜悅，不是哼著《阿里郎》自我陶醉，而是握緊拳頭繼續(xù)進(jìn)行斗爭。”⑩

對于文藝創(chuàng)作中頑強(qiáng)表現(xiàn)出來的小資產(chǎn)階級情調(diào)，廣大的朝鮮族文藝工作者和群眾也進(jìn)行了批評。有個讀者在題為“牡丹江市美術(shù)協(xié)會的美術(shù)展覽觀后”的文章里，就一幅想表達(dá)男女平等團(tuán)結(jié)前進(jìn)的思想而畫了男女插翅而飛的形象的作品評論道：“表現(xiàn)男女平等，意圖當(dāng)然是好的。但是在男女的雙肋插上翅膀以使他們飛起來，這樣的構(gòu)思也許很美妙，我卻認(rèn)為倒不如干脆畫一對頭扎頭巾的男女手拿錘子與鐮刀共同參加建設(shè)。”所以，針對這種傾向，馬少波同志感慨地說：“文藝思想革命，意味著樹立無產(chǎn)階級立場，它是忠實(shí)執(zhí)行毛主席的新文藝方向的必由之路?！雹?/p>

這一時期朝鮮族文藝界開展的這種批判和斗爭，可以說是我國朝鮮族文藝思想上第一次開展的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭。當(dāng)然，當(dāng)時由于朝鮮族人民所處的復(fù)雜環(huán)境，東北各地朝鮮族文藝戰(zhàn)線還沒有一個統(tǒng)一的組織，朝鮮族文藝工作者彼此間很少聯(lián)系，特別是在組織上缺乏強(qiáng)有力的指導(dǎo)。所以，在這一時期里，在朝鮮族文藝界，對于《講話》的有組織的深入的學(xué)習(xí)和研究抓得不夠，對于非無產(chǎn)階級思想所進(jìn)行的斗爭也存在不少缺點(diǎn)。但是，經(jīng)過學(xué)習(xí)《講話》，經(jīng)過對錯誤的文藝思想和文藝現(xiàn)狀展開批判斗爭，很多朝鮮族文藝工作者改變了模糊的觀點(diǎn)，初步樹立了文藝為工農(nóng)兵夫眾服務(wù)的思想，同時也端正了對于文藝與革命事業(yè)的關(guān)系的認(rèn)識。

特別是一九四八年五月中共中央東北局宣傳部關(guān)于兩年來文藝工作的總結(jié)與關(guān)于文藝工作的指示下達(dá)后，朝鮮族革命文藝得到了健康發(fā)展。它與解放戰(zhàn)爭和土地改革等偉大的革命斗爭完全做到了步調(diào)一致。

毛澤東同志的《講話》，象耀目的燈塔，照亮了朝鮮族人民和朝鮮族文藝工作者前迸的方向和廣闊的道路。幾十年間一直受到內(nèi)外反動勢力的壓制與蹂躪而被埋沒了的朝鮮族文藝，這時有了盎然的生氣，發(fā)揮了應(yīng)有的作用。它在解放戰(zhàn)爭時期里，呈現(xiàn)了一派繁榮和興旺的景象。

首先，工農(nóng)兵大眾的業(yè)余文藝活動，在這一時期的朝鮮族文藝?yán)?，居于主要的地位。朝鮮族人民長期在最底層慘遭壓迫與剝削，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才獲得了解放。他們不僅在政治上和經(jīng)濟(jì)上翻了身，在文化方面也開始當(dāng)家作主。在解放區(qū)，凡是朝鮮族人民聚居的村落、礦山與學(xué)校，都辦起了文化俱樂部和業(yè)余劇團(tuán)。每個村莊和學(xué)校，都有自己的業(yè)余文藝隊(duì)。雖然當(dāng)時的環(huán)境和氣氛是那么緊張，廣大的朝鮮族人民群眾不僅積極參加文藝活動，還顯示了驚人的藝術(shù)才能，這一時期在工農(nóng)兵文藝活動中，成果最大的文藝形式仍是革命歌曲、詩歌和話劇。其數(shù)量之多，是頗為驚人的。至今，如果去探詢朝鮮族同志，不論男女老少，只要現(xiàn)年在五十歲以上他都會異口同聲地告訴你：“解放初期看過的話劇和唱過的歌子可真是多哩!”就拿戲劇來說吧，當(dāng)時因?yàn)橹饕侨罕妱?chuàng)作，往往來不及寫出詳盡的劇本就開始排練，然后就演出于舞臺，而且效果還不錯。所以，當(dāng)時雖然演出過許多臺話劇，傳至今日的劇本卻極少。筆者曾作過小小的調(diào)查，僅從當(dāng)年公演廣告里.就查到了五十多個。由此可知，當(dāng)時的戲劇活動開展得該是何等活躍啊！

解放戰(zhàn)爭時期，朝鮮族的工農(nóng)兵群眾業(yè)余文藝活動是有組織有領(lǐng)導(dǎo)的自覺的文藝活動。姑且不說延邊之外的朝鮮族聚居處，就拿延邊來說吧，凡是舉辦新春文藝演出比賽、紀(jì)念日文藝演出或節(jié)日的文藝活動，幾乎都既有組織又有領(lǐng)導(dǎo)。僅一九四八年一年，整個延邊就舉辦過新春文藝競演、五四全延邊會演、八一五延邊音樂會和慶祝收復(fù)長春、錦州音樂舞蹈競演大會等文藝演出活動。一九四九年的五四全延邊文藝會演，由中共延邊地委宣傳部主持，評獎委員會由專員公署和各縣、市文教單位的負(fù)責(zé)人組成，這次會演，是延邊朝鮮族有史以來規(guī)模最大的一次文藝演出活動。這樣有組織有領(lǐng)導(dǎo)的群眾文藝活動，在爭取解放戰(zhàn)爭勝利方面，起到了巨大的宣傳鼓動作用。這一時期的工農(nóng)兵群眾文藝創(chuàng)作，涌現(xiàn)了不少較好的作品。在歌曲方面，有《分到土地的喜悅》、《農(nóng)村四時歌曲》和《工人進(jìn)行曲》等。在詩歌方面，有《生的謳歌》、《母親》、《長春啊!》、《分到土地心歡喜》、《新年增強(qiáng)了必勝信念》和《解放軍戰(zhàn)士妻子的日記》等等。在話劇作品方面，有《鐵錘》、《黑暗與光明》和《勇士之路》等等。這些作品，熱情地歌唱了解放區(qū)人民的生活，鮮明地藝術(shù)地體現(xiàn)了廣大工農(nóng)兵為了爭取解放戰(zhàn)爭的最后勝利而英勇斗爭的雄姿。

其次，在這一時期里，很多朝鮮族文藝工作者根據(jù)《講話》的精神，開始深入到了工農(nóng)兵群眾當(dāng)中。他們或在前線或在農(nóng)村與工農(nóng)兵生活在一起，戰(zhàn)斗在一起，一同學(xué)習(xí)馬克思主義，改造世界觀，同時創(chuàng)作出了體現(xiàn)解放戰(zhàn)爭這一偉大時代的無產(chǎn)階級文藝作品。吉林軍區(qū)政治部文工團(tuán)、第三支隊(duì)文工團(tuán)和李紅光支隊(duì)文工團(tuán)等部隊(duì)的朝鮮族文藝工作者，經(jīng)常深入前線與戰(zhàn)士一起生活和創(chuàng)作，為戰(zhàn)士們演出了許多書目。三O三部隊(duì)文藝宣傳隊(duì)，大多數(shù)是朝鮮族同志，他們從一九四六年末到一九四七年末，共演出了九十七場話劇、三十一場戲曲、十七場歌舞以及其他舞蹈與音樂，總共演出了二百多場。這說明，當(dāng)時的部隊(duì)朝鮮族文藝工作者在深人實(shí)際為工農(nóng)兵服務(wù)方面是十分熱情洋溢的。

地方上的專業(yè)的朝鮮族文藝團(tuán)體也深入群眾邊參加實(shí)際斗爭邊創(chuàng)作與演出。延吉的火花劇團(tuán)的朝鮮族文藝工作者，與吉東地區(qū)的黨政軍民一起參加了清算“海蘭江大血案”的斗爭。牡丹江市朝鮮族文工團(tuán)的四十二名同志，還把家搬到了牡丹江市郊四道嶺子村居住，與農(nóng)民一起參加土地改革和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時堅(jiān)持了文藝活動。

隨著毛澤東文藝思想的貫徹，朝鮮族文藝戰(zhàn)線俑現(xiàn)的優(yōu)秀之作越來越多。在短短的三年多里，朝鮮族文藝工作者創(chuàng)作出了大量以抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、農(nóng)村斗爭、土地改革、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和其他斗爭為題材的文藝作品，有力地配合了當(dāng)時的革命斗爭。綜觀之，這一時期比較成功的作品，話劇有《人民武裝》、《勝利的血史》、《李紅光》和《太行山的血跡》等;詩歌有《歡送》.寶《年青的航海者》、《民主聯(lián)軍》、《奔赴勝利的前線》、《五月之歌》、《春到揚(yáng)子江畔》和《收復(fù)長春》等，小說、隨筆和特寫則有《他們所走的道路》和《進(jìn)軍》等。

這一時期朝鮮族文藝的又一特征，是工農(nóng)兵在文藝作品里真正成了主人公。不論是歌曲、詩歌、話劇、小說和美術(shù)作品，歌唱的都是工農(nóng)兵。這說明朝鮮族文藝工作者遵循《講話》的方向，與工農(nóng)兵結(jié)合，在思想感情上已起了根本的變化。當(dāng)然，這并不等于說，在這以前就絲毫沒有描寫勞動人民的作品。但是，這一時期的作品里的勞動人民，已不是舊社會那種受剝削和壓迫的犧牲品。在大多數(shù)作品里，不僅可以看到勞動人民過去的苦難生活，更可以看到他們在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為根本改變自己的命運(yùn)而進(jìn)行斗爭的風(fēng)貌及其在斗爭中所表現(xiàn)的理想情操與高風(fēng)亮節(jié)，還可以看到他們成長為新社會的主人公后的英雄形象。勞動人民的勤勞勇敢智慧的性格和他們推動歷史前進(jìn)的偉大的力量，在作品里也多有表現(xiàn)。

解放戰(zhàn)爭時期的朝鮮族女藝，就這樣以驚人的進(jìn)度得到了發(fā)展。但是，由于它在舊社會曾受過壓抑和踐踏，而且又成長在與舊社會勢力作斗爭的過程之中，所以，不可避免地也存在不足之處。這些缺點(diǎn)，在其后沿著《講話》指引的方向奮勇前進(jìn)的過程中不斷有所克服，并從而更加繁榮了創(chuàng)作，給朝鮮族社會主義文藝的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，對這一時期的朝鮮族文藝持虛無主義的態(tài)度是不正確的。

（紫荊譯）

注：

① 樸老乙《舞臺藝術(shù)給子觀眾的》 ② 奇聾生發(fā)表于《人民新報》的毒草：《偉人—蔣介石》 ③ 奇聾生《六咸手帖》 ④ 《人民新報》1945年11月22日 ⑤ 《牡丹江市朝鮮族歌曲指定曲》 ⑥ 《人民新報》1946年2月14日 ⑦ 《文物》1972年5月號 ⑧ 鄭律成同志《自傳》 ⑨ 文正

一、崔采同志《談話記錄》 ⑩ 《人民新報》1946年11月23日 ⑩白浩然《八月的詩壇》

⑩雪宵《解放一周年和新藝術(shù)的方向》 ⑩《民主日報》1949年2月14日 ⑧《人民新報》1946年11月10日 ⑩《什么是文學(xué)》，‘《民主日報》文藝組文章 ⑩《吉林日報》朝文版1947年6月18日 ⑩《人民新報》1946年3月21日

⑩《人民新報》(朝文版)1946年10月5日 ⑩馬少波《文藝思想的革命》

（原載《延邊大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》1982年第2期）

第二篇：解放戰(zhàn)爭時期總結(jié)

解放戰(zhàn)爭時期總結(jié)

全國解放戰(zhàn)爭是我國民主革命階段革命力量同反革命力量進(jìn)行的一場決戰(zhàn)。在這一時期，我軍在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，采取了以殲滅國民黨有生力量為主而不是以保守地方為主的戰(zhàn)略方針，遵循毛澤東提出的十大軍事原則，先后進(jìn)行了規(guī)模較大的戰(zhàn)役140多次，消滅國民黨軍隊(duì)800多萬人，和全國人民一道推翻了帝國主義，封建主義和官僚資本主義在中國的反動統(tǒng)治，迎來了中華人民共和國的誕生。從1946年7月至1950年6月，我軍進(jìn)行的殲敵10萬人以上的重要的作戰(zhàn)行動和著名戰(zhàn)役主要有：東北冬季攻勢（1947.12.15～1948.3.15）；晉中戰(zhàn)役（1948.6.11～7.21）；遼沈戰(zhàn)役（1948.9.12～11.2）；濟(jì)南戰(zhàn)役（1948.9.16～24）；淮海戰(zhàn)役（1948.11.6～1949.1.10）；平津戰(zhàn)役（1948.11.29～1949.1.31）；渡江戰(zhàn)役（1949.4.20～6.1）；甘肅河西戰(zhàn)役及解放新疆（1949.7～9）；廣西戰(zhàn)役（1949.11～12.12）；西南戰(zhàn)役（1949.11～1950.4）等。在上述作戰(zhàn)行動和著名戰(zhàn)役中，以遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役以及渡江戰(zhàn)役最為著名。茲簡介如下：

遼沈戰(zhàn)役：指1948年9月12日至11月2日，我軍在東北地區(qū)對國民黨軍隊(duì)發(fā)起的大規(guī)模進(jìn)攻戰(zhàn)役。解放戰(zhàn)爭當(dāng)時已進(jìn)入第三年，國民黨軍在東北地區(qū)的總兵力共55萬人，分別收縮在長春、沈陽、錦州三個孤立地區(qū)。我東北野戰(zhàn)軍按照中央軍委和毛澤東同志的決戰(zhàn)部署，集中70余萬兵力，首先攻打錦州，接著會戰(zhàn)遼西，解放沈陽、營口。此役，共殲敵47萬余人，解放了東北全境，使全國軍事形勢出現(xiàn)了一個新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

淮海戰(zhàn)役：指1948年11月6日至1949年1月10日，我軍在以徐州為中心，起海州，西迄商丘，北起臨城，南達(dá)淮河廣大地區(qū)，對國民黨軍隊(duì)發(fā)起的一次大規(guī)模進(jìn)攻戰(zhàn)役。當(dāng)時，集結(jié)在這個地區(qū)的國民黨軍共80萬人。我軍參戰(zhàn)的有二野、三野和一部分地方武裝共60余萬人。戰(zhàn)役過程中，我軍先在徐州以東新安鎮(zhèn)、碾莊地區(qū)圍殲了黃伯韜兵團(tuán)17萬余人，繼而在宿縣西南雙堆集圍殲黃維兵團(tuán)12萬人，在永城縣東北地區(qū)圍殲了杜聿明的三個兵團(tuán)，此役共殲滅敵人55萬余人，國民黨反動集團(tuán)從此陷入土崩瓦解的狀態(tài)。

平津戰(zhàn)役：指1948年11月23日至1949年1月31日，我軍在平晉地區(qū)對國民黨軍隊(duì)發(fā)起的一次大規(guī)模進(jìn)攻戰(zhàn)役。遼沈戰(zhàn)役結(jié)束后，北平、天津、張家口三個地區(qū)的國民黨軍60余萬人，企圖從海上南逃或西竄綏遠(yuǎn)。我東北、華北野戰(zhàn)軍的兩個兵團(tuán)及地方部隊(duì)100萬人，根據(jù)中央軍委的戰(zhàn)略部署，首先以神速動作將華北敵人分割包圍于張家口、新保安、北平、天津、塘沽五個據(jù)點(diǎn)，接著圍殲了新保安、張家口、天津之?dāng)?，使北?0余萬守敵完全陷入絕境，同意接受和平改編。此役殲滅和改編了國民黨軍52萬余人，解放了華北大部地區(qū)。

渡江戰(zhàn)役：我軍進(jìn)行三大戰(zhàn)役后，蔣介石加強(qiáng)了長江防線，并拒絕在和平協(xié)定上簽字。1949年4月20日夜起，根據(jù)毛澤東主席和朱德總司令的命令，人民解放軍百萬大軍，在劉、鄧、陳、粟、譚組成的總前委領(lǐng)導(dǎo)下，以木帆船為主要渡江工具，在西起湖口，東至江陰，長達(dá)500余公里的戰(zhàn)線上強(qiáng)渡長江，一舉摧毀了敵人的長江防線。4月23日，解放了國民黨的反革命統(tǒng)治中心南京，宣告了國民黨反動政府的覆滅。接著又先后解放了杭州、上海、武漢、九江、南昌等地。整個渡江戰(zhàn)役至6月1日勝利結(jié)束，共殲敵43萬余人。這一勝利，為我軍進(jìn)軍華南、西南創(chuàng)造了有利條件，加速了全中國的解放。

第三篇：解放戰(zhàn)爭時期中國人民解放軍軍隊(duì)編制

解放戰(zhàn)爭時期中國人民解放軍軍隊(duì)編制 中國人民革命軍事委員會 主席：毛澤東

副主席：周恩來、劉少奇、朱德、彭德懷 總參謀長：周恩來（兼）總政治部主任：劉少奇（兼）副總參謀長：聶榮臻、葉劍英 總政治部副主任：傅鐘 秘書長：楊尚昆 中國人民解放軍 總司令：朱德 副總司令：彭德懷 參謀長：葉劍英

第一野戰(zhàn)軍（西北野戰(zhàn)軍）司令員兼政治委員：彭德懷 第一副司令員：張宗遜 第二副司令員：趙壽山 參謀長：閻揆要 政治部主任：甘泗淇 第一兵團(tuán)

司令員兼政治委員：王震 參謀長：張希欽 政治部主任：孫志遠(yuǎn) 第二兵團(tuán) 司令員：許光達(dá) 政治委員：王世泰

副政治委員兼政治部主任：徐立清 參謀長：張文舟

第二野戰(zhàn)軍（中原野戰(zhàn)軍）司令員：劉伯承 政治委員：鄧小平

副政治委員兼政治部主任：張繼春 參謀長：李達(dá) 第三兵團(tuán) 司令員：陳錫聯(lián) 政治委員：謝富治

副司令員：王近山、杜義德 政治部主任：閻紅彥 第四兵團(tuán)

司令員兼政治委員：陳賡 副司令員：郭天民

副政治委員兼政治部主任：劉志堅(jiān) 第五兵團(tuán) 司令員：楊勇 政治委員：蘇振華 副政治委員：張霖之 政治部主任：甘渭清 第三野戰(zhàn)軍（華北野戰(zhàn)軍）司令員兼政治委員：陳毅 副司令員：粟裕 第一副政委：譚震林 參謀長：張震 政治部主任：唐亮 第七兵團(tuán) 司令員：王建安 政治委員：譚啟龍

副政治委員兼政治部主任：姬鵬飛 參謀長：李迎希 第八兵團(tuán) 司令員：陳士榘 政治委員：袁仲賢

副政治委員兼政治部主任：江渭清 參謀長：何以祥 第九兵團(tuán) 司令員：宋時輪 政治委員：郭化若 參謀長：覃健 政治部主任：謝有法 第十兵團(tuán) 司令員：葉飛 政治委員：韋國清 參謀長：陳慶先 政治部主任：劉培善 第四野戰(zhàn)軍（東北野戰(zhàn)軍）司令員：林彪

第一政治委員：羅榮桓 第二政治委員：鄧子恢

副政治委員兼政治部主任：譚震 第一參謀長：肖克 第二參謀長：趙爾路 副參謀長：聶鶴亭、陳光 政治部副主任：陶鑄 第十二兵團(tuán)

司令員兼政委：肖勁光

第一副司令員：陳伯鈞

第二副司令員：韓先楚

副政委兼政治部主任：唐天際

參謀長：解

方 第十三兵團(tuán)

司令員：程子華

政

委：肖

華

第一副司令員：李天佑

第二副司令員兼參謀長：彭明治

政治部主任：劉道生

第十四兵團(tuán)

司令員：劉亞樓

政

委：莫文驊

第一副司令員：黃永勝

第二副司令員：劉

震

副政委兼政治部主任：吳法憲

第十五兵團(tuán)

司令員：鄧

華

政

委：賴傳珠

第一副司令員兼參謀長：洪學(xué)智

第二副司令員：賀晉年

政治部主任：肖向榮

第十八兵團(tuán)（總部直屬）

司令員兼政委：徐向前

副司令員兼副政委：周士第副司令員：王新亭

參謀長：陳漫遠(yuǎn)

政治部主任：胡耀邦

第十九兵團(tuán)（總部直屬）

司令員：楊得志

政

委：羅瑞卿

副司令員：葛晏春

參謀長：耿

飚

政治部主任：潘自力

第二十兵團(tuán)（總部直屬）

司令員：楊成武

政

委：李井泉

副政委兼政治部主任：李天煥

鐵道兵團(tuán)（總部直屬）

司令員：滕代遠(yuǎn)

副司令員：呂正操

參謀長：李壽軒

政治部主任：王鶴峰

西北軍區(qū)

司令員：賀龍

政治委員：習(xí)仲勛

副司令員：王維舟

參謀長：張經(jīng)武

副參謀長：朱早觀

東北軍區(qū)

司令員兼政治委員：高崗

副政治委員：李富春

參謀長：伍修權(quán)

政治部主任：周桓

副參謀長：段蘇權(quán)

華北軍區(qū)

司令員：聶榮臻

政治委員：薄一波

副司令員：徐向前

參謀長：唐延杰

政治部主任：羅瑞卿

政治部副主任：蔡樹藩

華東軍區(qū)

司令員：陳

毅

政治委員：饒漱石

副司令員：粟裕

張?jiān)埔?/p>

副政治委員：譚震林

政治部主任：舒

同

副參謀長：周駿鳴

政治部副主任：唐

亮 華中軍區(qū)

司令員：林

彪

第一政治委員：羅榮桓

第二政治委員：鄧子恢

副政治委員兼政治部主任：譚

政

參謀長：肖

克

副參謀長：聶鶴亭

陳

光

政治部副主任：陶

鑄

第四篇：解放戰(zhàn)爭時期黨的干部隊(duì)伍建設(shè)

一、皖江抗日根據(jù)地干部隊(duì)伍存在的主要問題

1、干部的管理問題

2、干部的數(shù)量和質(zhì)量問題

3、干部的結(jié)構(gòu)問題

4、干部的作風(fēng)問題

二、針對干部隊(duì)伍中存在的問題所采取的措施

1、加強(qiáng)干部管理和監(jiān)督2、3、教育和訓(xùn)練干部

4、團(tuán)結(jié)改造原有的知識分子和技術(shù)干部

三、皖江抗日根據(jù)地干部隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

1、將干部隊(duì)伍建設(shè)作為事關(guān)全局的戰(zhàn)略問題，置于當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)的重中之重

2、將干部的審查管理、干部教育培訓(xùn)、改造原有人員等方面有機(jī)統(tǒng)一起來

3、將干部建設(shè)與當(dāng)時黨的中心工作結(jié)合起來

毛選P1252：黨的干部必須是聯(lián)系群眾的。

第五篇：朝鮮族傳統(tǒng)體育與娛樂項(xiàng)目

朝鮮族傳統(tǒng)體育與娛樂項(xiàng)目

朝鮮族人民熱愛體育運(yùn)動。跳板和蕩秋千是朝鮮族的婦女喜愛的傳統(tǒng)運(yùn)動，摔跤和足球則是男人的運(yùn)動。延邊素有“足球之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。跳板

跳板流行于吉林、黑龍江、遼寧朝鮮族聚居區(qū)，多在元宵、端午和中秋節(jié)舉行。參加者多為女子，比賽進(jìn)行時以2-4人為一組，分別站在一塊長約5米的蹺蹺板兩端，其比賽形式有“抽線”和“表演”兩種?！俺榫€”在蹺蹺板兩端各置一團(tuán)線，抽出線頭系于比賽者的腳踝上，在規(guī)定的時間內(nèi)，以比賽者彈跳時所抽出的線的長度、高度，來判定勝負(fù)?！氨硌荨眲t有自選動作和規(guī)定動作兩種，主要根據(jù)比賽者的跳動動作難度和姿勢進(jìn)行評分。蕩秋千

蕩秋千尤其受到朝鮮族婦女們的喜愛，她們經(jīng)常進(jìn)行蕩秋千比賽。比賽時評定優(yōu)勝者有幾種方法：一種是以秋千架前方高樹上的樹葉或花朵為目標(biāo)，用腳碰著或咬掉樹葉（花朵）者為勝；一種是在踏板底下掛一根長繩，測量秋千蕩起的高度，高者為勝；還有一種是在秋千架前方豎兩根樹桿，桿上橫拉一根系有鈴鐺的繩子，蕩秋千者以碰鈴次數(shù)多少決定勝負(fù)。朝鮮象棋

也稱為“高麗象棋”，屬朝鮮族傳統(tǒng)娛樂活動。與漢族象棋近似，略有區(qū)別，士的走法不同于中國象棋，未開局前，象、馬地位可以互易；雙方相、象照用字角過河，充當(dāng)進(jìn)攻子力；一方的炮不能吃對方的炮，如隔子打子、中隔一炮時，不能發(fā)生打子及照將的效力。朝鮮族摔跤

素稱摔跤之鄉(xiāng)的吉林省延邊朝鮮族自治州，摔跤具有悠久的歷史。每逢端午節(jié)或中秋節(jié)，四方摔跤手云集，爭奪錦標(biāo)，人們常選一頭肥壯的黃牛作為獎品給優(yōu)勝者。比賽時，雙方穿上特制的服裝，右腿上扎一束白色的帶子，各自將左手套進(jìn)對方的帶里，右手抓住對方的腰帶，裁判一聲令下，雙方同時起立比高低，經(jīng)過多局較量，獲勝者牽著黃牛在鑼鼓聲中繞場一周。鐵連極

朝鮮族武術(shù)有500年以上的歷史，武術(shù)套路以器械為主，其中“鐵連極”為著名器械。鐵連極類似中原傳統(tǒng)武術(shù)的大梢子。在一根齊肩高的棍端，有一圓環(huán)，環(huán)上套連著三根并列成放射狀的短節(jié)，長度尺余，雙手握棍舞動起來，風(fēng)格勇猛，控制范圍大，有砸、掄、掃、纏、蓋、架、格等技法，配合多種身形，異常精彩。頂甕競走

頂甕競走也是朝鮮族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，主要流行于吉林省延邊朝鮮族自治州。常在勞動之余舉行，參加者均為女子。比賽開始前，參加者先頭頂一盛有10斤水的瓦甕，站在出發(fā)線上，裁判員發(fā)令后，即快步疾走，每次賽程為100米或200米。走時，以瓦甕不倒、水不濺出和最先到達(dá)終點(diǎn)者為勝