第一篇：習(xí)總書(shū)記講話中的古詩(shī)詞

、“雄關(guān)漫道真如鐵”

編輯

講話情景：2012年11月29日 總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話 講話原文：中華民族的昨天，可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。但是，中國(guó)人民不斷奮起抗?fàn)帲K于掌握了自己的命運(yùn)。

出處：毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》

“人間正道是滄?！?/p>

編輯

講話情景：2012年11月29日 總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話 講話原文：中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！薄８母镩_(kāi)放以來(lái)，我們不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。

出處：毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》

第二篇：習(xí)總書(shū)記講話中的名言警句

以下是專家對(duì)習(xí)總書(shū)記講話中的名言警句所進(jìn)行的梳理，供廣大考生參考學(xué)習(xí)。

小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?！诤Ｄ险{(diào)研時(shí)，將“小康社會(huì)”這個(gè)目標(biāo)生動(dòng)質(zhì)樸地表達(dá)問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)?！?xí)近平的話語(yǔ)，表達(dá)出對(duì)腐 敗現(xiàn)象的“零容忍”

明者因時(shí)而變，知者隨事而制。(桓寬《鹽鐵論》)——習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話

知屋漏者在宇下，知政失者在草野(王充《論衡》)——河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話

尚賢者，政之本也。(《墨子?尚賢》)

為政之要，莫先于用人。(《資治通鑒》)——習(xí)近平在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話

己所不欲，勿施于人。(孔子)——習(xí)近平在墨西哥參議院的演講

歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林。(車爾尼雪夫斯基)——習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)(范仲淹)

位卑未敢忘憂國(guó)(陸游)

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之(林則徐)

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(孟子)

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青(文天祥)

鞠躬盡瘁，死而后已(諸葛亮)——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春節(jié)學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話

秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)

善禁者，先禁其身而后人。(荀悅《申鑒?政體》)

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。(李商隱《詠史》)——習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。(鄭板橋)——習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上的講話

“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易”，備考不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過(guò)不斷的堅(jiān)持和努力，才能獲得最后的成功。希望以上內(nèi)容對(duì)考生有所幫助!

第三篇：三分鐘讀懂習(xí)總書(shū)記講話中的中醫(yī)觀（定稿）

讀懂習(xí)總書(shū)記講話中的中醫(yī)觀

古有明訓(xùn)：“上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病”。中醫(yī)藥學(xué)以天地一體、天人合一、天地人和、和而不同思想為基礎(chǔ)，以人為本，深刻體現(xiàn)了中華民族的認(rèn)知方式和價(jià)值取向，蘊(yùn)含著豐富的中華民族文化精髓，是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。天人合一的“整體觀”、燮理調(diào)平的“中和觀”、養(yǎng)生防病的“未病觀”、因時(shí)因人因地制定治療方案的“制宜觀”等中醫(yī)觀，既可用于臨床，以“中國(guó)式辦法”利于救死扶傷；亦可用于施政，以“中國(guó)式辦法”利于民富國(guó)強(qiáng)。

學(xué)習(xí)總書(shū)記的系列重要講話，細(xì)心的人們會(huì)注意到總書(shū)記講話中在諸多方面熔鑄了上述中醫(yī)觀，作為治國(guó)理政的方法論，巧妙運(yùn)用、深刻體現(xiàn)中醫(yī)思維和理論的中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，深刻、恰當(dāng)、生動(dòng)地闡明了其執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政利民、執(zhí)政惠世的理念。

國(guó)家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)副主任、國(guó)家中醫(yī)藥管理局局長(zhǎng)王國(guó)強(qiáng)多次強(qiáng)調(diào)：“總書(shū)記的系列講話是新時(shí)期管黨治國(guó)的指南，適用于包括中醫(yī)藥在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域的宏觀、中觀、微觀的各項(xiàng)工作，我們要深入學(xué)習(xí)、深入解讀、深入領(lǐng)會(huì)、深入運(yùn)用?！?/p>

國(guó)醫(yī)大師、著名中醫(yī)藥文化學(xué)者孫光榮教授虔誠(chéng)研讀總書(shū)記的系列重要講話，有感于當(dāng)下中醫(yī)執(zhí)業(yè)者，雖嫻熟其中醫(yī)用語(yǔ)，但甚少聯(lián)系治國(guó)理政之思考；黨政領(lǐng)導(dǎo)同志，雖具執(zhí)政之謀略，但甚少研究中醫(yī)之用語(yǔ)，遂輯錄總書(shū)記系列重要講話體現(xiàn)中醫(yī)觀的部分，并予詮釋。讀此，更知“中醫(yī)大道”、“上醫(yī)治國(guó)”絕非虛言。

【原文輯錄】

中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對(duì)豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義。

中醫(yī)孔子學(xué)院把傳統(tǒng)和現(xiàn)代中醫(yī)藥科學(xué)同漢語(yǔ)教學(xué)相融合，必將為澳大利亞民眾開(kāi)啟一扇了解中國(guó)文化新的窗口，為加強(qiáng)兩國(guó)人民心靈溝通、增進(jìn)傳統(tǒng)友好搭起一座新的橋梁。

——輯自2010年6月20日時(shí)任國(guó)家副主席的習(xí)近平在澳大利亞出席由南京中醫(yī)藥大學(xué)與皇家墨爾本理工大學(xué)合辦的“中醫(yī)孔子學(xué)院”授牌儀式上的講話

【關(guān)鍵詞語(yǔ)】

1.中醫(yī)：是中華民族原創(chuàng)的以天人合一、陰陽(yáng)平衡的基本理論為指導(dǎo)，以望聞問(wèn)切“四診”為主要手段采集臨床資料，通過(guò)四診合參，運(yùn)用辨證論治診斷疾病及其證候，采用天然藥物組方或采用非藥物療法，實(shí)施預(yù)防、治療、保健的醫(yī)學(xué)行為主體。2.中醫(yī)藥學(xué)：是歷史上中華民族的主流醫(yī)藥學(xué)，是當(dāng)代中國(guó)特色醫(yī)藥學(xué)重要組成部分，是世界傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的杰出代表，是中華民族醫(yī)藥學(xué)者在認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)生命、防治疾病與衛(wèi)生保健活動(dòng)中原創(chuàng)、應(yīng)用、傳承、發(fā)展的醫(yī)藥學(xué)體系。

3.哲學(xué)智慧：意指揭示事物的本質(zhì)、規(guī)律的認(rèn)知方式與辨識(shí)方法。

4.健康養(yǎng)生理念：以中醫(yī)養(yǎng)生理論與歷代養(yǎng)生家實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合日常生活方式所形成的天人相應(yīng)，順應(yīng)自然，神形合養(yǎng)，注重從心、食、性調(diào)養(yǎng)精、氣、神的實(shí)用、有效、科學(xué)的養(yǎng)生、防病、延年的健康理念。

5.中華文明：是以易學(xué)為基礎(chǔ)，以推崇“仁義禮智信”為基本理念，由黃河文明、長(zhǎng)江文明、北方草原文明三種區(qū)域文明交流、融合、升華的中華民族的整體文明，又稱“華夏文明”。既是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。

【解讀釋義】

總書(shū)記的上述講話，重要意義有三：一是全新、明確地界定了中醫(yī)藥學(xué)在中華文化復(fù)興新時(shí)期的關(guān)鍵地位，是“打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙”；二是指出了深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)的積極意義，是“豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究”；三是揭示了中醫(yī)藥學(xué)在國(guó)際文化交流與合作中的重要作用，是“開(kāi)啟一扇了解中國(guó)文化新的窗口，為加強(qiáng)兩國(guó)人民心靈溝通、增進(jìn)傳統(tǒng)友好搭起一座新的橋梁”。

鑰匙，是開(kāi)鎖的工具。為守護(hù)、防衛(wèi)、珍藏、保密需要，人類約在公元17世紀(jì)就發(fā)明了“鎖”和“鑰匙”，且約定俗成 “一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。所以，鑰匙是開(kāi)鎖的必備工具，是打開(kāi)鎖固范疇的開(kāi)路先鋒。

中華文明開(kāi)啟于上古炎黃，世世代代繼承發(fā)揚(yáng)，天人合一的宇宙觀、陰陽(yáng)平衡的整體觀、統(tǒng)一變易的世界觀、義利相濟(jì)的人生觀、仁者愛(ài)人的處世觀、貴中尚和的價(jià)值觀等六大核心理念，持續(xù)傳承至今已越五千年，獨(dú)具特色，生生不息。但近百年以來(lái)，中國(guó)受西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的攻擊，中華文化也隨之受西方文化直接、巨大的沖擊，致使中華文明寶庫(kù)蒙塵受垢。進(jìn)入21世紀(jì)，“東方之獅”覺(jué)醒，中國(guó)和平崛起，中華文化亦隨之洗塵滌垢而生輝，世界各國(guó)和地區(qū)正在重新認(rèn)識(shí)、積極探索、日益認(rèn)同、增進(jìn)交流曾被他們曲解、貶低、排斥的中華文化，世界正在尋求打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。

雖然，蘊(yùn)含體現(xiàn)中華文明特色的瑰寶數(shù)不勝數(shù)，但能擔(dān)當(dāng)“打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙”的唯有中醫(yī)藥學(xué)。因?yàn)橹挥兄嗅t(yī)藥學(xué)全面、系統(tǒng)、完整地保有中華文明的核心理念；只有中醫(yī)藥學(xué)在基本觀念、實(shí)質(zhì)內(nèi)容、思路方法、表述方式等方面，能夠全面、系統(tǒng)、完整地保有中華文明的基因；只有中醫(yī)藥學(xué)在凝聚中國(guó)古代哲學(xué)智慧、健康養(yǎng)生理念、防病治病的理法方藥等方面，能夠全面、系統(tǒng)、完整地保有中國(guó)古代科學(xué)的成果。所以，打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙就是這一把：中醫(yī)藥學(xué)。換而言之，中醫(yī)藥學(xué)是中華文明復(fù)興的開(kāi)路先鋒。

中醫(yī)藥學(xué)既是中國(guó)的主流醫(yī)學(xué)科學(xué)，又是古老而現(xiàn)代的生命科學(xué)。作為中國(guó)獨(dú)有的醫(yī)學(xué)科學(xué)，具有豐富的原創(chuàng)內(nèi)涵。歷代醫(yī)家通過(guò)不斷深入觀察和反復(fù)的臨床實(shí)踐（不是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)），以獨(dú)特的視角和思維方式，創(chuàng)造性總結(jié)了對(duì)人體健康與疾病的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，形成了系統(tǒng)的理論與技術(shù)方法。誠(chéng)然，中醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)，都是人類防治疾病、維護(hù)健康的醫(yī)學(xué)科學(xué)，目的一致，但又是不同的醫(yī)學(xué)體系：西醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)；中醫(yī)學(xué)既屬于自然科學(xué)，也屬于社會(huì)科學(xué)；西醫(yī)學(xué)屬于生物醫(yī)學(xué)模式，現(xiàn)在公認(rèn)是生物—社會(huì)—心理醫(yī)學(xué)模式，中醫(yī)學(xué)是整體醫(yī)學(xué)模式；西醫(yī)學(xué)在還原論指導(dǎo)下，基于解剖學(xué)基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)，診療思維著重于尋求致病因子和精確病變定位，然后采用對(duì)抗式思維，定點(diǎn)清除致病因子，使機(jī)體恢復(fù)健康；中醫(yī)學(xué)是在整體觀指導(dǎo)下，基于天人合一、形神合一的中國(guó)哲學(xué)基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)，診療思維著重于尋求致病因素（內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因）和正氣、邪氣的消長(zhǎng)定位，然后采用包容式思維，并非定點(diǎn)清除致病因子，而是通過(guò)扶正祛邪、補(bǔ)偏救弊使機(jī)體恢復(fù)健康。因此，中醫(yī)治病的最大特點(diǎn)不是定點(diǎn)清除致病因子，而是調(diào)理、矯正致病環(huán)境，使致病因子難以生存和發(fā)展，使之“正氣存內(nèi)，邪不可干”。

人類的生命科學(xué)至今還是一個(gè)尚未打開(kāi)的迷宮，而中醫(yī)藥學(xué)關(guān)于天人關(guān)系、臟腑關(guān)系、經(jīng)絡(luò)關(guān)系、表里關(guān)系、精氣神關(guān)系、“生長(zhǎng)壯老已”關(guān)系等的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都涉及醫(yī)學(xué)和生命科學(xué)之“鑰”。因之，深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)，必將凸顯中醫(yī)藥學(xué)的鮮活生命力和廣闊的發(fā)展前景，“對(duì)豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義。”

防病治病、維護(hù)人民健康是各個(gè)國(guó)家和地區(qū)生存與發(fā)展的永恒主題。中醫(yī)藥作為中國(guó)“獨(dú)特的衛(wèi)生資源、潛力巨大的經(jīng)濟(jì)資源、具有原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)的科技資源、優(yōu)秀的文化資源和重要的生態(tài)資源”，與人民的生命健康和生活幸福息息相關(guān)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局中有著重要意義。澳大利亞的中醫(yī)孔子學(xué)院把中醫(yī)藥學(xué)同漢語(yǔ)教學(xué)相融合，把中醫(yī)藥作為中華文明“走出去”的重要載體，充分體現(xiàn)我國(guó)文化軟實(shí)力，契合國(guó)際文化交流、養(yǎng)生保健的雙重需要，所以習(xí)總書(shū)記寄望中醫(yī)藥學(xué)的傳播“為澳大利亞民眾開(kāi)啟一扇了解中國(guó)文化新的窗口，為加強(qiáng)兩國(guó)人民心靈溝通、增進(jìn)傳統(tǒng)友好搭起一座新的橋梁?！?/p>

推而廣之，從中國(guó)和平崛起、中華文化偉大復(fù)興的大局出發(fā)，應(yīng)將發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)納入國(guó)家戰(zhàn)略，用好中醫(yī)藥學(xué)這把“鑰匙”，打開(kāi)中華文明的“窗口”，搭起國(guó)際友好交流的“橋梁”，讓中華文明走向世界，為人類健康事業(yè)和國(guó)際文化交流與合作做出更大、更新的貢獻(xiàn)。

第四篇：2019國(guó)家公務(wù)員考試：從習(xí)總書(shū)記五四講話中學(xué)習(xí)申論貫徹執(zhí)行

004km.cn

2019國(guó)家公務(wù)員考試：從習(xí)總書(shū)記五四講話中學(xué)習(xí)

申論貫徹執(zhí)行

申論貫徹執(zhí)行題目種類多，很多考生比較頭疼，其實(shí)只要我們多關(guān)注身邊的新聞，我們從中可以學(xué)到很多內(nèi)容。剛剛過(guò)去的五四青年節(jié)，總書(shū)記在北大座談會(huì)上發(fā)表的講話，就是一個(gè)非常值得借鑒的講話稿。中公教育專家?guī)ьI(lǐng)大家一起學(xué)習(xí)一下。

【原文節(jié)選】

習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話

各位考生，各位老師，同志們：

今天，有機(jī)會(huì)同大家一起座談，感到非常高興。再過(guò)兩天，就是五四青年節(jié)，也是北大建校120周年校慶日。首先，我代表黨中央，向北大全體師生員工和海內(nèi)外校友，向全國(guó)各族青年，向全國(guó)青年工作者，致以節(jié)日的問(wèn)候!2014年我來(lái)北大同師生代表座談時(shí)對(duì)廣大青年提出了具有執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)這4點(diǎn)要求。借此機(jī)會(huì)，我再給廣大青年提幾點(diǎn)希望。

一是要愛(ài)國(guó)，忠于祖國(guó)，忠于人民。愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。孫中山先生說(shuō)，做人最大的事情，“就是要知道怎么樣愛(ài)國(guó)”。

二是要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志，做奮斗者。王守仁說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事。”可見(jiàn)，立志對(duì)一個(gè)人的一生具有多么重要的意義。廣大青年要培養(yǎng)奮斗精神，做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著，不怕困難，勇于開(kāi)拓，頑強(qiáng)拼搏，永不氣餒。幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸福。

三是要求真，求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)。“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道?！敝R(shí)是每個(gè)人成才的基石，在學(xué)習(xí)階段一定要把基石打深、打牢。

四是要力行，知行合一，做實(shí)干家?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)到的東西，不能停留在書(shū)本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂“知者行之始，行者知之成”。

考生們、老師們!辛棄疾在一首詞中寫(xiě)道：“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河?！蔽艺f(shuō)過(guò)：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！毙聲r(shí)代青年要乘新時(shí)代春

004km.cn

風(fēng)，在祖國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)空放飛青春夢(mèng)想，以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢(mèng)想成真!【中公解析】

格式要求：標(biāo)題必須居中書(shū)寫(xiě)，稱謂必須頂格書(shū)寫(xiě) 內(nèi)容要求：

首段：亮明寫(xiě)作目的。五四青年節(jié)的講話主要目的有致以節(jié)日的問(wèn)候，同時(shí)給青年一些鼓勵(lì)，一些希望。因?yàn)榱?xí)總書(shū)記講話內(nèi)容過(guò)長(zhǎng)，而在我們考試中字?jǐn)?shù)在500左右，所以建議將“2014年我來(lái)北大同師生代表座談時(shí)對(duì)廣大青年提出了具有執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)這4點(diǎn)要求。借此機(jī)會(huì)，我再給廣大青年提幾點(diǎn)希望?！倍挤旁谑锥?。

正文：序號(hào)+提煉每條核心要點(diǎn)。習(xí)總書(shū)記講話中提到了4點(diǎn)對(duì)青年人的希望。每條要點(diǎn)通過(guò)序號(hào)表明，清楚，有邏輯性。同時(shí)，核心要點(diǎn)后對(duì)每條要點(diǎn)，論證展開(kāi)。在我們考試中，可以結(jié)合材料，尋找核心要點(diǎn)，并展開(kāi)論述。

結(jié)尾：回扣目的，呼吁號(hào)召?！白屩腥A民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢(mèng)想成真!”再次論述講話的目的，呼吁號(hào)召。

通過(guò)內(nèi)容和格式我們分析了習(xí)總書(shū)記的講話稿，希望大家能通過(guò)此內(nèi)容，對(duì)講話稿有更深層的理解。

第五篇：習(xí)總書(shū)記讀后感

大學(xué)是一個(gè)半學(xué)校半社會(huì)的機(jī)構(gòu)，我之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樵诖髮W(xué)，你的一切將由自己支配，你會(huì)碰到社會(huì)上形形色色的人，你要靠自己去分辨什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，去決定什么是該做的，什么是不該做的，然而，大學(xué)畢竟還是一個(gè)學(xué)校，在學(xué)校里，我們還是以學(xué)習(xí)為主，還是學(xué)生的身份，所接觸到的社會(huì)也是不完全的。

我喜歡大學(xué)的學(xué)習(xí)模式，沒(méi)有別人來(lái)逼迫自己，我們要靠著決心、毅力、耐心等種種后天的因素來(lái)競(jìng)爭(zhēng)。其實(shí)校外的競(jìng)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比學(xué)校內(nèi)部激烈，現(xiàn)在的我們至少還不會(huì)為沒(méi)有地方住而發(fā)愁。有些人可能覺(jué)得自己在大學(xué)里混得不好，在社會(huì)中去卻能夠呼風(fēng)喚雨，其實(shí)不然，一個(gè)連自己的生活都安排不好的人，有什么能力去對(duì)別人指手畫(huà)腳！

最后，我想說(shuō)，現(xiàn)在堅(jiān)持，你會(huì)覺(jué)得每天都很辛苦，可是三年后，你會(huì)覺(jué)得越來(lái)越輕松；你現(xiàn)在不去堅(jiān)持做，感覺(jué)每天都很愜意輕松，三年后你就會(huì)覺(jué)得越過(guò)越辛苦。