第一篇：沂蒙精神的發(fā)展演變

沂蒙精神的發(fā)展演變

以“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”為基本內(nèi)涵的沂蒙精神，是沂蒙人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和培育下，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，以馬克思理論為指導(dǎo)，升華優(yōu)秀民族文化品質(zhì)，逐步砥礪形成的一種具有鮮明時(shí)代特色的優(yōu)秀群體意識(shí)和可貴革命精神。它秉承沂蒙優(yōu)秀思想文化和優(yōu)良革命傳統(tǒng)，根植沂蒙革命和建設(shè)的實(shí)踐沃土，在沂蒙山區(qū)這片英雄的土地上逐漸生根、發(fā)芽直至成長(zhǎng)壯大，不斷地?zé)òl(fā)出耀眼的光輝，顯示出巨大的歷史及時(shí)代價(jià)值。

一，沂蒙精神概說

沂蒙精神的提出及其內(nèi)涵的確定經(jīng)歷了一個(gè)演變過程。沂蒙精神是黨的寶貴精神財(cái)富，是民族精神的具體體現(xiàn)，是一種先進(jìn)的群體意識(shí)，是一個(gè)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富、完善、發(fā)展的開放的理論體系。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)沂蒙精神給予了高度評(píng)價(jià)。黨的關(guān)懷和培育為我們弘揚(yáng)沂蒙精神指明了方向。

1，沂蒙精神的提出

沂蒙精神從概念的提出到內(nèi)涵的確定，經(jīng)歷了15年的時(shí)間。紀(jì)80年代，臨沂市平邑縣九間棚村靠自力更生、艱苦奮斗，通過架電、治水、治山、修路實(shí)現(xiàn)了高山水利化，擺脫貧困走向了富裕。他們?cè)趹?zhàn)天斗地過程中，鑄造了聞名全國(guó)的“九間棚精神”。1989年，新華社山東分社原副社長(zhǎng)李錦在九間棚村調(diào)研52天，提出了“九間棚精神”。將“九間棚精神”概括為“開拓進(jìn)取、艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔、無私奉獻(xiàn)”，并寫出了《九柱擎天》的調(diào)查報(bào)告，引起時(shí)任中央政治局常委、中央組織部部長(zhǎng)宋平的高度重視。“九間棚精神”的提出，為“沂蒙精神”的提出奠定了基礎(chǔ)。

1989年，鄧小平同志多次講話，提出要“兩手抓、兩手都要硬”，要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，要講政治。之后中央召開的十三屆四中、五中全會(huì)，號(hào)召全黨要充分發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)，大力加強(qiáng)黨的建設(shè)和思想政治工作。在這種背景下，時(shí)任臨沂地委委員、宣傳部長(zhǎng)的李祥棟和同志們經(jīng)過反復(fù)醞釀，于1989年12月12日在《臨沂大眾報(bào)》發(fā)表了題為“發(fā)揮老區(qū)優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)沂蒙精神》的文章，第一次公開提出了”沂蒙精神“這一概念。

1990年2月2日，時(shí)任山東省委書記的姜春云同志到臨沂視察，將沂蒙精神概括為“立場(chǎng)堅(jiān)定、愛黨愛軍、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)“16個(gè)字。

1997年，沂蒙精神被進(jìn)一步概括為“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)“16個(gè)字。2001年，有關(guān)專家曾將沂蒙精神擴(kuò)展為“愛黨愛國(guó)、艱苦創(chuàng)業(yè)、改革創(chuàng)新、敢為人先、不懈奮斗、無私奉獻(xiàn)”24字。

2004年，第四次沂蒙精神研討會(huì)召開，經(jīng)過專家認(rèn)真研討，恢復(fù)了1997年關(guān)于沂蒙精神內(nèi)涵的16字概述，從此成為定說 2，沂蒙精神本質(zhì)

沂蒙精神是一種先進(jìn)的群體意識(shí)。它秉承優(yōu)秀的思想文化和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，根植于山東革命和實(shí)踐的沃土，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色、開放兼容的理論特質(zhì)和強(qiáng)大的實(shí)踐功能，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的生動(dòng)詮釋和具體體現(xiàn)?！皭埸h愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”是沂蒙精神的深刻內(nèi)涵。其中，“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，表達(dá)了沂蒙人民立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、舍生取義、追求執(zhí)著的崇高政治信仰；“開拓奮進(jìn)”是沂蒙精神的主題，概括了沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先、自強(qiáng)不息的先進(jìn)思想意識(shí)；“艱苦創(chuàng)業(yè)”是沂蒙精神的體現(xiàn)，展示了沂蒙人民自力更生、堅(jiān)忍不拔、知難而進(jìn)、艱苦奮斗的精神品格；“無私奉獻(xiàn)”是沂蒙精神的核心，明確了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、舍己為人、甘于奉獻(xiàn)的價(jià)值取向。從歷史的、發(fā)展的視角來看，沂蒙精神又集中表現(xiàn)為一種大義、大愛、實(shí)干和創(chuàng)新。

3，沂蒙精神的產(chǎn)生

沂蒙精神誕生于戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)日本侵略者的暴行，具有光榮革命傳統(tǒng)的沂蒙人民，堅(jiān)決響應(yīng)黨的全民抗戰(zhàn)的號(hào)召，并在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙人民懷著對(duì)黨的赤誠(chéng)之心、對(duì)人民軍隊(duì)的無比熱愛之情，用自己的雙手、鮮血和生命譜寫了一曲曲擁軍支前的壯麗贊歌，熔鑄了黨和沂蒙人民血濃于水的感情。（1）淵子崖村民浴血抗日

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以臨沂為中心的沂蒙山區(qū)是山東抗日根據(jù)地的中心。1941年12月20日凌晨，日軍千余人突然包圍了淵子崖村。板泉區(qū)中隊(duì)副中隊(duì)長(zhǎng)高秀蘭等人和村長(zhǎng)林凡義立即組織民兵和村民，依托周圍地形抗擊敵人。最終，該村在八路軍協(xié)助下?lián)敉藬耻?，共斃?2人，村民犧牲147人。

（2）“母送子、妻送郎”入伍參軍

在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，兵員的數(shù)量和質(zhì)量是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵之一。沂蒙人民在地方黨組織的號(hào)召動(dòng)員下，踴躍報(bào)名參軍，“母送子，妻送郎，送親人，上戰(zhàn)場(chǎng)“成為戰(zhàn)爭(zhēng)年代的沂蒙社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)沂蒙山區(qū)約有420萬人口，有20萬人參軍入伍，120萬人參戰(zhàn)之前，10萬先烈血灑疆場(chǎng)。僅1944年、1945年和1946年三次大參軍運(yùn)動(dòng)，就有62989名沂蒙青年子弟加入人民軍隊(duì)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)。（3）革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代涌現(xiàn)出的模范

從“女子火線橋”到“小車推出來的勝利”，“沂蒙紅嫂”明德英乳汁救傷員，“沂蒙母親”王換于，沂蒙六姐妹等等，無一不是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代沂蒙人民對(duì)人民軍隊(duì)所做支持的代表人物。在那個(gè)年代，沂蒙人民克服各種艱難險(xiǎn)阻，冒著生命危險(xiǎn)，舍生忘死地開展各項(xiàng)工作，用鮮血和生命保衛(wèi)了敵后抗日根據(jù)地和紅色政權(quán)，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利做出了重大貢獻(xiàn)。

4，沂蒙精神的發(fā)展

沂蒙精神發(fā)展于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。具有光榮革命傳統(tǒng)和開拓奮進(jìn)精神的沂蒙人民，懷著對(duì)社會(huì)主義新生活的美好向往，堅(jiān)決響應(yīng)黨中央的號(hào)召，體諒國(guó)家的艱難，以主人翁的姿態(tài)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命熱情、開拓精神，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)大公無私、舍己為國(guó)的精神，積極探索發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義的新路子，迅速興起了社會(huì)主義建設(shè)新高潮奏響了社會(huì)主義的勞動(dòng)人民之歌。這一時(shí)期的突出事例主要有：沂蒙人民積極支援抗美援朝，毛主席批示“歷家寨是一個(gè)好例”，毛主席批示王家坊前經(jīng)驗(yàn)，毛主席批示高家柳溝掃盲新做法，治理淮河再現(xiàn)支前精神，興修水利建起“千庫萬塘”等等。

二，“下基地”社會(huì)調(diào)研與實(shí)踐總結(jié)

為了響應(yīng)2013年夏季“下基地”實(shí)踐活動(dòng)的主題：“責(zé)任擔(dān)當(dāng)，踐行青春中國(guó)夢(mèng)”。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，依托沂蒙老區(qū)紅色資源，深入紅色革命基地加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，了解當(dāng)?shù)丶t色文化和紅色歷史，接受革命傳統(tǒng)教育，我組依托臨沂當(dāng)?shù)丶t色資源展開了認(rèn)真的社會(huì)調(diào)研。

7月18日，我前往華東革命烈士陵園進(jìn)行參觀調(diào)查，一座座石碑讓人心生感慨，一幕幕歷史事件仿佛就在眼前。向這些為革命事業(yè)做出犧牲、為沂蒙精神的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的烈士們致敬。

7月19日，我來到金程塑編有限公司，將要對(duì)這公司進(jìn)行為期兩天的調(diào)研訪問。我的主要課題是：它與沂蒙精神有怎樣的關(guān)系，沂蒙精神對(duì)其產(chǎn)生了怎樣的影響，它應(yīng)該怎樣繼承發(fā)揚(yáng)沂蒙精神并使之為其作出好的影響。

此次調(diào)研活動(dòng)內(nèi)容主要包括，了解企業(yè)發(fā)展過程與其文化，采訪企業(yè)負(fù)責(zé)人，詢問有關(guān)員工對(duì)其企業(yè)與沂蒙精神的看法，詢問企業(yè)負(fù)責(zé)人對(duì)未來的展望。

7月19日下午，通過網(wǎng)上查詢與資料查找，大體上對(duì)金程塑編有限公司有了個(gè)初步了解。該公司位于郯城鎮(zhèn)南部，主要生產(chǎn)農(nóng)用和工用塑料用品，也有加工出口業(yè)務(wù)。其公司有員工一百多人，其董事長(zhǎng)為顧先生。顧先生的父親在幾十年前經(jīng)營(yíng)了一家塑料品加工店，之后顧先生與其父親一起將其發(fā)展壯大，直至今天的規(guī)模。通過對(duì)顧先生的詢問了解到，其爺爺曾是一名紅軍，這些年的發(fā)展離不開他爺爺對(duì)他的培養(yǎng)與教導(dǎo)，簡(jiǎn)單說，就是紅色精神培育了他，造就了他今天的成就。談到沂蒙精神，他說“是爺爺教給了我沂蒙精神的內(nèi)涵，雖然那時(shí)不知道這就是沂蒙精神，但是我們的理念是一樣的，都是艱苦奮斗、開拓進(jìn)取?！?7月20日中午，我對(duì)該企業(yè)內(nèi)部員工做了一些調(diào)查詢問。經(jīng)過一番調(diào)查，得知該公司最近幾年一直不忘回報(bào)社會(huì)，各種捐款數(shù)額不小且非常及時(shí)，企業(yè)對(duì)員工待遇也不錯(cuò)，員工也逐漸養(yǎng)成一種奉獻(xiàn)精神，對(duì)待他人、對(duì)待社會(huì)也有很多積極貢獻(xiàn)。在公司發(fā)展的過程中，也遇到過很多困難的時(shí)候，但是公司凝聚力很強(qiáng)，幾乎沒有人因?yàn)閹讉€(gè)月不發(fā)工資而離開，都是陪著公司走過了一道有一道坎兒。

7月20日下午，在即將結(jié)束對(duì)該公司的訪問前，我又去詢問了企業(yè)負(fù)責(zé)人，想了解一下他對(duì)企業(yè)未來發(fā)展的看法。他表示，將會(huì)繼續(xù)秉承著沂蒙精神，堅(jiān)持艱苦奮斗、開拓奮進(jìn)，力爭(zhēng)把企業(yè)變?yōu)樗谛袠I(yè)的龍頭領(lǐng)軍企業(yè)。

沂蒙精神在各個(gè)時(shí)期總有其不同內(nèi)涵，但是不變的是其本質(zhì)，愛黨愛軍無私奉獻(xiàn)的本質(zhì)。無論在什么時(shí)期，沂蒙精神總是能給人們以力量，指引人們前進(jìn)的道路，培養(yǎng)了一代又一代人。通過對(duì)金程塑編有限公司的調(diào)查訪問，使意識(shí)到，越是在難的時(shí)期，越要理想信念作為支撐。時(shí)代變遷，各種光景滄海桑田，但是不變的，總有那么一種力量，一種精神。只要我們堅(jiān)持不懈，努力向前，一定會(huì)將沂蒙精神弘揚(yáng)并發(fā)展。沂蒙精神也必將對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生極大的積極作用！

第二篇：沂蒙精神的發(fā)展演變

沂蒙精神的發(fā)展演變

陳虹吉 201204120315 沂蒙精神,是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命在沂蒙山區(qū)所獨(dú)創(chuàng)的特定區(qū)域性的紅色革命精神。既是中華民族精神的具體體現(xiàn),又是中華民族精神的重要組成部分,是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富。其基本內(nèi)涵是:“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”。而其內(nèi)涵的具體確定卻經(jīng)過了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、新中國(guó)建設(shè)初期、改革開發(fā)以來等不同歷史時(shí)期的不斷總結(jié)和不斷提高，最終確定為這十六個(gè)字。這里既包括了老一輩沂蒙人民的無私奉獻(xiàn)，也包括了新一代沂蒙人民的艱苦奮斗！

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代沂蒙精神有民工支前，沂蒙母親送兒子參軍，沂蒙紅嫂用乳汁救戰(zhàn)士，沂蒙女性縫軍衣、做軍鞋、抬擔(dān)架、推小車，還有就是全體沂蒙人民用小米加步槍堅(jiān)定地守在了我們自己的土地上，保衛(wèi)了我們的國(guó)家，捍衛(wèi)了我們的主權(quán)，拯救了我們的人民。

而其中最讓人感動(dòng)的就是那一群可愛更可敬的紅嫂。紅嫂是一群人的稱呼，不是特指某個(gè)人而是那一群為了抗戰(zhàn)付出了自己的家人，自己的生命，自己家里所有東西的偉大女性。她們用自己的行動(dòng)無聲地體現(xiàn)了沂蒙精神的內(nèi)涵：無私奉獻(xiàn)，愛黨愛軍。

紅嫂為了支援前線，送自己的丈夫上了戰(zhàn)場(chǎng)，然后又送走了自己的兒子，最后還要奉獻(xiàn)家里最后的口糧，布匹做軍糧，軍鞋。一切的一切都是為了可以取得抗戰(zhàn)的勝利，可以保衛(wèi)他們所熱愛的家園，他們最后的依靠。還記得那個(gè)電影里的沂蒙六姐妹，那個(gè)從來也沒有見過自己丈夫的女人，只能從自己侄子的面貌中去想象自己丈夫的樣子，但是她從沒有放棄，一直都在堅(jiān)持的抗日，堅(jiān)持的為自己的丈夫守護(hù)著他的后方。甚至她自己也為抗戰(zhàn)的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量，團(tuán)結(jié)村里的姐妹做軍糧、軍鞋，做擔(dān)架，和姐妹們一起救治傷員，在紅軍無法通過河流時(shí)，她和她的姐妹以自己柔弱的身軀組成了火線橋，讓紅軍從他們的肩膀上通過，去往了抗戰(zhàn)第一線，成功的投入了戰(zhàn)斗，保衛(wèi)了祖國(guó)。

還有一個(gè)人不得不說，那就是用自己的乳汁救了一個(gè)戰(zhàn)士的那個(gè)紅嫂。一位在孟良崮戰(zhàn)役中受傷的戰(zhàn)士因失血過多，昏迷在野外，被一位挖野菜的年輕大嫂發(fā)現(xiàn)，大嫂在野外沒有水，進(jìn)村弄水，太遠(yuǎn)，也怕敵人發(fā)現(xiàn)的情況下，用自己的奶汁去救活傷員。她們沒有什么直接的驚天動(dòng)地的舉動(dòng)，但她們用自己的力量保衛(wèi)了祖國(guó)。

她們是一個(gè)年代的記憶，是她們用她們?nèi)崛醯募绨蜃屛覀兊纳钭兊眠@么美好。她們用她們的奉獻(xiàn)讓我們明白了什么是無私奉獻(xiàn)，什么是愛黨愛軍。同時(shí)她們也在后來的日子里教導(dǎo)他們的兒女做一個(gè)愛黨愛軍，無私奉獻(xiàn)的人。這才有了沂蒙精神無限的傳承與發(fā)展，是他們讓沂蒙精神到現(xiàn)在還在發(fā)揚(yáng)光大，是他們讓我們現(xiàn)在還可以了解到當(dāng)年為了取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，她們和所有的中國(guó)人民到底付出了些什么，是他們讓我們有機(jī)會(huì)去繼續(xù)開拓奮進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)。

新中國(guó)建設(shè)初期的沂蒙精神集中體現(xiàn)為艱苦創(chuàng)業(yè)，面對(duì)滿目瘡痍的家園，沂蒙人民不畏艱苦，與自然和困境做斗爭(zhēng)，最終戰(zhàn)勝了自然和貧困，走出了一條屬于他們自己的復(fù)興之路。

沂蒙山區(qū)自然條件較差，在歷史上曾是“四塞之崮，舟車不通；土貨不出，外貨不入”。特別是受封建剝削和外來勢(shì)力的壓迫，再加上革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代為革命事業(yè)而獻(xiàn)出了幾乎全部的人力、財(cái)力和物力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)因而極端薄弱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)遇到了特殊的困難。其中的歷家寨就是一個(gè)典型的代表，解放前，厲家寨流傳著這樣一條諺語：“窮山惡水種地難，既怕澇來又怕旱，十年就有九年欠；沙石蓋子旱龍崗，鋤地丁當(dāng)響，種地不打糧?！钡褪沁@樣一個(gè)地方，在沂蒙人民不懈的奮斗下實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)在美好的生活。

1951年，厲月坤任厲家寨鄉(xiāng)黨總支書記，同時(shí)兼任厲家寨村黨支部書記，領(lǐng)導(dǎo)著厲家寨人改造家園，那時(shí)他推廣了適合當(dāng)?shù)馗N的七寸步犁，這個(gè)犁耕的更深，耕的更好，所以在當(dāng)?shù)亻_始了大面積的推廣，這是為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展走得最開始的一步。然后是優(yōu)良品種的推廣，“金皇后(玉米)，438(小麥)，勝利百號(hào)大地瓜”這些優(yōu)良品種為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更廣闊的空間。

1954年冬至1955年春，他帶領(lǐng)全鄉(xiāng)干部群眾發(fā)起了治山治水的攻堅(jiān)戰(zhàn)，鑿平了11個(gè)嶺頭，填平了70多個(gè)大汪和300多條大溝，鑿?fù)巳来髱X，迫使13條山河改了道，把1180塊小地整成了“三合一”標(biāo)準(zhǔn)梯田，糧食由互助組的畝產(chǎn)230斤到初級(jí)社的畝產(chǎn)400斤再到高級(jí)社的畝產(chǎn)550斤。加之整修高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)農(nóng)田、增種高產(chǎn)作物，普及良種、改進(jìn)耕作技術(shù)、增養(yǎng)牲畜和毛豬、開辟肥源、合理施肥以及改良舊式農(nóng)具、增添新式農(nóng)具等措施，“1956年獲得了每畝平均產(chǎn)糧552.8斤的大豐收。”這些都是歷家寨人民在新中國(guó)成立初期為了建設(shè)自己的家園建設(shè)祖國(guó)不斷艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)之路。

改革開放以后，沂蒙人民依舊堅(jiān)持艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，不斷的開啟屬于他們的美好生活之路。1984年，以劉加坤為首的黨支部開始了架電、修路、整地、栽樹的五年規(guī)劃。他們依靠自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，立足于自己力量的基礎(chǔ)上，克服困難，完成了前人未能完成的偉大事業(yè)。自籌資金進(jìn)行架電，用不到別人十分之一的時(shí)間完成了筑路的工程，應(yīng)地制宜實(shí)現(xiàn)了高山水利化，通水后開始了農(nóng)田治理，開始了樹木的培育。他們沒有向國(guó)家要過一分錢，憑借他們自己的力量在貧困的現(xiàn)狀上創(chuàng)造了自己的美麗家園。進(jìn)入1990 年代，九間棚人抓住機(jī)遇二次創(chuàng)業(yè)，到縣城開拓發(fā)展空間，建立了自己的工業(yè)項(xiàng)目。按照“立足山上農(nóng)林果，出山進(jìn)城辦企業(yè)”的發(fā)展思路，先后在縣城創(chuàng)辦了九間棚花崗石廠、工程機(jī)械配件廠、塑料廠、金銀花茶廠等六個(gè)企業(yè)。他們通過自己的不斷努力終于成功地走出了自己的致富路之路。

到1998年全村工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值2200萬元，實(shí)現(xiàn)利稅240萬元。如今，這里已是森林茂盛、桃紅梨白、花果滿山，成為著名的全國(guó)農(nóng)村旅游示范點(diǎn)。村里在山上有果品基地，在縣城辦了企業(yè)，建了 4 棟“九間棚公寓”，在北京辦了生態(tài)園，培育出了金銀花新品種“九豐一號(hào)”，成立了九間棚農(nóng)業(yè)科技園有限公司。進(jìn)入21世紀(jì)，九間棚人跨省進(jìn)京，采用現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)管理模式，打造出了中國(guó)金銀花第一園。這些都是沂蒙人民不斷的奉獻(xiàn)，不斷地怒力，并不斷的改良后取得的成果，這都體現(xiàn)了沂蒙人民的創(chuàng)業(yè)精神。他們不斷的在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，開拓出自己的一片天空。他們用他們自己最平凡的經(jīng)歷和努力來告訴我們開拓奮進(jìn)和艱苦創(chuàng)業(yè)到底是一種什么樣的精神。

從他們的事跡中，我漸漸明白了，要讓我們的生活變得更好，不是單純的依賴國(guó)家的扶貧，而是應(yīng)該從自身出發(fā)，不斷的發(fā)掘自我潛力，不斷地在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行探索，進(jìn)行創(chuàng)新，走出一條只屬于自己的路。

“沂蒙小調(diào)”把煎餅攤成大產(chǎn)業(yè)。今年四十七歲的李懷珍,一九九五年三月從費(fèi)縣鐵路糧店下崗，經(jīng)過多次創(chuàng)業(yè)都失敗后，終于想到了沂蒙人民最愛吃的煎餅，她不斷地改進(jìn)技術(shù)，最后終于攤出了屬于她的的煎餅企業(yè)。當(dāng)然,她并不滿足與現(xiàn)狀。隨著企業(yè)的擴(kuò)大，她開始想要投入國(guó)外市場(chǎng)。2001年，她來到了上海參加“山東省首屆名優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷訂貨會(huì)”。雖然發(fā)生了很多事，但最后終于成功打入了國(guó)外市場(chǎng)，同時(shí)她也萌生了創(chuàng)立自主品牌的想法。隨著當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，她的煎餅也開始有越來越多的市場(chǎng)。同時(shí)由于從小就深受沂蒙精神的影響，讓她想到了自己煎餅企業(yè)的名字“沂蒙小調(diào)“。這是當(dāng)?shù)氐囊皇琢餍忻窀?，有很高的知名度，憑借這首歌的帶領(lǐng)，她的煎餅事業(yè)變得更好了，價(jià)格也上去了。隨后,李懷珍注冊(cè)了“沂蒙小調(diào)”系列商標(biāo),創(chuàng)辦了沂蒙小調(diào)特色食品公司,生產(chǎn)煎餅、花生、果脯等系列食品。

沂蒙精神這八十幾年來的發(fā)展有目共睹，但都有一個(gè)共同的主題那就是“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”。沂蒙人民始終堅(jiān)持這這十六個(gè)字的精神，不斷地用他們自己的雙手去保衛(wèi)我們的國(guó)家，去開創(chuàng)他們的事業(yè)，去改善他們的生活，同時(shí)也在改變當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。

從調(diào)查中我了解到他們并沒有不切實(shí)際的提出口號(hào)，而是腳踏實(shí)地的一步一個(gè)腳印的去創(chuàng)造的。這就是新時(shí)代的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，學(xué)習(xí)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，拋棄我們不切實(shí)際的夢(mèng)想，現(xiàn)在開始打好基礎(chǔ)，讓我們有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的地基，然后在此基礎(chǔ)上區(qū)創(chuàng)建屬于我們自己的九間棚，沂蒙小調(diào)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也應(yīng)該要有艱苦奮斗的精神，在以后的生活中也應(yīng)該愛黨愛軍，無私奉獻(xiàn)，面對(duì)工作更應(yīng)該開拓奮進(jìn)。我們應(yīng)該把沂蒙精神融入我們的學(xué)習(xí)生活中，在不斷的發(fā)展過程中，去把沂蒙精神發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人學(xué)習(xí)沂蒙精神。讓沂蒙精神為我們祖國(guó)的繁榮復(fù)興貢獻(xiàn)它的力量。

第三篇：沂蒙精神

沂蒙精神之別論

黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城。歲月的濤聲帶不走那一串串熟悉的姓名，彌久的史冊(cè)永載堪稱絕唱的文明，巍巍蒙山，滔滔沂水，演繹著黨政軍親為一體的沂蒙精神。

一片紅色熱土，滋養(yǎng)紅色文化；一方神圣大地，承載沂蒙精華。曾幾何時(shí)，沂蒙山區(qū)是那樣令人震撼，曾幾何時(shí)，沂蒙兒女是那樣可歌可泣。追尋昨昔的足跡，我們共同追尋紅色沂蒙的淵源。

如果說，紅色文化分支甚多，延安精神，井岡山精神，西柏坡精神，沂蒙精神等數(shù)不勝數(shù)。但似乎每一種精神實(shí)質(zhì)都大相徑庭。但如果問哪一種紅色文化精神才是對(duì)革命年代善始善終的見證，則唯沂蒙精神莫屬。

談起沂蒙精神，我們千萬次瞻仰。的確，井岡山是中國(guó)共產(chǎn)黨早期的棲身地。在這里，革命根據(jù)地和革命道路的誕生，從而對(duì)黨的發(fā)展和成熟起到至關(guān)重要的作用。但隨著長(zhǎng)征的開始，根據(jù)地轉(zhuǎn)移，井岡山的重心地位也逐漸下降。因而，井岡山是革命出生年代的見證，卻未從始至終地系統(tǒng)展現(xiàn)紅色精神。

對(duì)于延安精神，石柏坡精神，毋庸置疑，兩地結(jié)曾為黨領(lǐng)導(dǎo)中心的駐扎地，它見證黨中央領(lǐng)導(dǎo)人的運(yùn)籌帷幄之內(nèi)，決勝千里之外的智慧謀略。但眾所周知，抗日戰(zhàn)場(chǎng)從未西越黃河，因此，這兩地雖是軍政機(jī)關(guān)的心臟，卻未接受血與火的洗禮，因而，無從談起軍民合作浴血奮戰(zhàn)。

唯有沂蒙山區(qū)，無論是政局動(dòng)蕩的兩軍對(duì)峙，還是堅(jiān)苦卓越的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，抑或波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，都始終是中國(guó)革命戰(zhàn)略基地。所以，沂蒙精神自始至終全面濃縮著紅色文化的精髓。

當(dāng)法西斯主義重新瓜分世界，日本蓄意挑釁，悍然侵華，國(guó)恥家恨一齊涌來?？谷辗榛鹦苄苋计?，燎原了整個(gè)華夏大地，也燎原了沂蒙山區(qū)。自此，獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)風(fēng)起云涌般席卷沂蒙。沂蒙人民，積極慷慨，支援革命，舍生忘死，前仆后繼，千萬兒女埋忠骨；車輪滾滾，百萬民眾擁軍支前。真可謂“村村都是游擊隊(duì)，山山皆是主力軍?！币拭扇嗣裼眯袆?dòng)向我們展現(xiàn)了山區(qū)軍民合作魚水親，共御外敵的愛黨愛軍精神。

面對(duì)波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，沂蒙人民用血淚支持著黨。當(dāng)紅嫂用乳汁救傷員，當(dāng)沂蒙六姐妹在冰冷河水中架火線橋。有一種感動(dòng)涌上心頭，有一種淚光模糊了雙眼。就是在這秀麗奇葩般的沂蒙山區(qū)，我們追尋著歷史的感懷，歲月的銘記，沂蒙山區(qū)人民的浴血奮戰(zhàn)，錚錚鐵骨！在這里，我們撥開歷史散盡的硝煙，讓無畏的沂蒙英雄精神在思想的天空任意馳騁！懷無限真誠(chéng)，我們千萬次瞻仰，億萬次崇敬！

第四篇：沂蒙精神

深刻把握沂蒙精神的科學(xué)內(nèi)涵

沂蒙精神是沂蒙人民在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的先進(jìn)群體意識(shí)，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是臨沂人民寶貴的精神財(cái)富。1992年7月28日，江澤民同志來臨沂視察，欣然寫下了“弘揚(yáng)沂蒙精神，振興臨沂經(jīng)濟(jì)”的題詞。姜春云、丁關(guān)根、吳官正等領(lǐng)導(dǎo)同志也先后對(duì)弘揚(yáng)沂蒙精神作出指示、提出要求。在中央和省委的重視、關(guān)懷下，市委認(rèn)真總結(jié)、吸納沂蒙人民的新創(chuàng)造、新經(jīng)驗(yàn)，將沂蒙精神的內(nèi)涵概括并完善為：“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”。今天，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，進(jìn)一步了解沂蒙精神的發(fā)展變化，深刻把握沂蒙精神的基本內(nèi)涵，有助于我們統(tǒng)一思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，振奮精神，取得更大的成績(jī)。

“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場(chǎng)堅(jiān)定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰。自古以來，沂蒙人民一貫崇尚進(jìn)步。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙人民的愿望開始變成現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，沂蒙人民從親身經(jīng)歷中看到了黨的英明偉大，形成了堅(jiān)定的愛黨愛軍的政治覺悟。并將這種發(fā)自內(nèi)心的愛轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，積極參軍參戰(zhàn)，赴湯蹈火，在所不惜。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，沂蒙人民這種堅(jiān)定正確的政治信仰更突出地表現(xiàn)為高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，自覺與黨中央保持高度一致，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅(jiān)定不移的思想規(guī)范和自覺行動(dòng)，是沂蒙人民政治本色的根本體現(xiàn)。

“開拓奮進(jìn)”概括了沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識(shí)，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點(diǎn)和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風(fēng)險(xiǎn)支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時(shí)代潮流的前頭。臨沂的不斷發(fā)展是沂蒙人民開拓奮進(jìn)的結(jié)果。

“艱苦創(chuàng)業(yè)”是沂蒙人民的特殊品格，它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。貧困的地理、自然條件和長(zhǎng)期的文化積淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。戰(zhàn)場(chǎng)上，沂蒙人民特別能戰(zhàn)斗。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，沂蒙人民將艱苦創(chuàng)業(yè)寓于改革開放之中，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干，創(chuàng)造出許多令人稱贊的奇跡，樹立了良好的形象，以至人們把誠(chéng)實(shí)能干作為沂蒙人的代名詞。

“無私奉獻(xiàn)”，概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻(xiàn)的價(jià)值取向，這是沂蒙精神的核心。沂蒙人民堅(jiān)守道義，耿直忠貞，一旦認(rèn)清了前進(jìn)的道路，就義無返顧地走下去。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙人民為了建立新中國(guó)，不怕犧牲，留下了彪炳千秋的英雄事跡。和平建設(shè)時(shí)期和改革開放新時(shí)期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關(guān)鍵時(shí)刻，總是以黨和國(guó)家利益為重，挺身而出，滿腔熱情地主動(dòng)承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現(xiàn)了老區(qū)人民正確的價(jià)值觀念和崇高的思想境界。

民族精神是一種巨大的精神力量，是一個(gè)民族實(shí)現(xiàn)共同的理想、目標(biāo)的精神支柱。沂蒙精神是中華民族精神的重要組成部分。我們應(yīng)當(dāng)牢牢把握沂蒙精神的本質(zhì)和內(nèi)涵，用崇高的精神支撐和推動(dòng)我們偉大的事業(yè)，繼續(xù)發(fā)揮其在建設(shè)大臨沂、新臨沂中的巨大作用。

“人人那個(gè)都說哎，沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上哎，好風(fēng)光……”悠揚(yáng)的《沂蒙山小調(diào)》，唱出了沂蒙山區(qū)這片紅色熱土的秀美風(fēng)光和五谷豐登的景象。

巍巍沂蒙山，聳立著愛黨愛軍、無私奉獻(xiàn)的豐碑；滔滔沂河水，激蕩著沂蒙兒女艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓奮進(jìn)的激情。

在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英雄的沂蒙兒女以“一口飯，做軍糧，一塊布，做軍裝，最后一個(gè)兒子，送戰(zhàn)場(chǎng)”的愛黨愛軍、無私奉獻(xiàn)精神，將革命一程又一程地推向勝利，譜寫了軍民血肉相連共同奮戰(zhàn)的光輝樂章。在和平建設(shè)時(shí)期，光榮的沂蒙兒女，艱苦奮斗、改革創(chuàng)新，昔日“四塞之崮、舟車不通”的革命老區(qū)，已成為僅次于義烏的全國(guó)第二大工業(yè)品批發(fā)市場(chǎng)。如今的沂蒙山區(qū)正以沂蒙精神，書寫著更加恢弘的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)畫卷。

“一口飯，做軍糧，一塊布，做軍裝，最后一個(gè)兒子，送戰(zhàn)場(chǎng)”

沂蒙，一塊紅色的熱土。1926年，這里就建立了黨組織，播下了革命火種。在長(zhǎng)達(dá)12年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，山東、華東局黨政軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)長(zhǎng)期駐扎在這片著名的革命老區(qū)，劉少奇、羅榮桓、徐向前、陳毅、粟裕等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在這里轉(zhuǎn)戰(zhàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創(chuàng)造了“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神。

“鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士”。沂蒙，是一塊英雄的土地。1938年至1939年，隨著八路軍第115師挺進(jìn)沂蒙山區(qū)和八路軍山東縱隊(duì)、八路軍第一縱隊(duì)在沂蒙山區(qū)組建，這里成為中國(guó)革命的重要戰(zhàn)略基地之一。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙人民用“最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)”的精神，毀家紓難，支持革命。

這是一片被鮮血染紅的土地。中國(guó)共產(chǎn)黨高舉抗戰(zhàn)大旗，黨和人民軍隊(duì)成為抗戰(zhàn)的中流砥柱，沂蒙人民看到了民族解放和革命勝利的曙光，于是把全部的希望寄托在黨和人民軍隊(duì)的身上，把全部的熱情傾灑在黨領(lǐng)導(dǎo)的爭(zhēng)取民族解放的偉大斗爭(zhēng)中。史料顯示，當(dāng)時(shí)沂蒙老區(qū)420萬人口中，就有20萬人參軍入伍，120萬人參戰(zhàn)支前，10萬先烈血灑疆場(chǎng)。

在白彥爭(zhēng)奪戰(zhàn)、五井殲滅戰(zhàn)、孫祖戰(zhàn)斗、塔子山戰(zhàn)斗、抱犢崮戰(zhàn)斗等載入史冊(cè)的壯烈戰(zhàn)斗中，沂蒙人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，狠狠打擊了日軍。羅榮桓指揮的抱犢崮戰(zhàn)斗，苦戰(zhàn)一個(gè)多月，作戰(zhàn)30多次，打死打傷日偽軍2200多人，粉碎了日軍消滅115師主力的企圖。

可以說，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，沂蒙山區(qū)每一座山頭都發(fā)生過激烈的戰(zhàn)斗，每一塊土地都進(jìn)行過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，每一個(gè)村莊都留下了抗擊侵略者的感人故事。在血與火的廝殺中，根據(jù)地部隊(duì)和民兵有11萬人傷亡，其中6萬余人壯烈犧牲。

今年8月中旬，在蒙陰縣的孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館，游人再次走進(jìn)了當(dāng)年那段難忘的歲月。紀(jì)念館的紅色墻壁，斑駁陸離，雜亂地嵌著19.4萬多顆彈殼，讓人聯(lián)想到當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)上的槍林彈雨、烈士的鮮血和不倒的紅旗。

在艱苦的戰(zhàn)斗歲月里，根據(jù)地軍民生死相依，共渡難關(guān)，演繹了許多感人故事。在沂蒙山區(qū)，流傳著一個(gè)“火線橋”的故事：孟良崮戰(zhàn)役中，前面戰(zhàn)斗已經(jīng)打響，齊腰深的汶河水擋住了增援部隊(duì)的去路，30多名婦女緊急行動(dòng)，拆下自家的門板，跳進(jìn)了湍急的水流，一個(gè)團(tuán)的兵力硬是從女人和門板搭起的橋上火速通過。

在戰(zhàn)火紛飛的年代，沂蒙婦女送子送郎參軍，做軍鞋，碾軍糧，抬擔(dān)架，救傷員，涌現(xiàn)出用乳汁救傷員的沂蒙紅嫂、撫養(yǎng)革命后代的沂蒙母親、支前模范沂蒙六姐妹等等。其中，“沂蒙紅嫂”已經(jīng)成為中國(guó)婦女擁軍模范的象征，深深銘刻在了人們的心中。

要人出人，要糧出糧，跟著黨走，建立新中國(guó)。浩浩蕩蕩的沂蒙支前大軍，用生命和鮮血書寫了我黨我軍戰(zhàn)爭(zhēng)史上亮麗的一筆。沂蒙根據(jù)地軍民血肉相連共同奮戰(zhàn)，是中國(guó)革命史上威武雄壯、精彩紛呈的一幕。陳毅元帥曾無限感慨地說，他永遠(yuǎn)忘不了山東人民的支援！

戰(zhàn)天斗地改造自然，在全國(guó)18個(gè)連片扶貧地區(qū)中率先實(shí)現(xiàn)整體脫貧

新中國(guó)成立后，沂蒙人民為取得經(jīng)濟(jì)上的翻身，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命熱情和拼命精神，自力更生、艱苦奮斗，積極投身社會(huì)主義建設(shè)的高潮，努力改造革命老區(qū)貧窮落后的面貌。

厲家寨、王家坊前、高家柳溝三個(gè)典型經(jīng)驗(yàn)，因受到毛澤東主席批示并在全國(guó)推廣，至今仍為人們津津樂道。

改造山、山低頭，改造河、河變樣，改造地、地增產(chǎn)。沂蒙人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命精神，頑強(qiáng)不懈，戰(zhàn)天斗地，改造自然。為了改變山區(qū)缺水的生產(chǎn)生活條件，并使魯南蘇北免除水患，盡得灌溉之利，從上個(gè)世紀(jì)50年代末到60年代初，沂蒙人民先后建起了44座大中型水庫，為此，40萬農(nóng)民自愿離開祖輩居住的家園，搬上了貧瘠的荒山。

黨的十一屆三中全會(huì)拉開了改革開放的序幕。1985年，臨沂被列為全國(guó)18個(gè)連片扶貧重點(diǎn)地區(qū)?！八娜?，舟車不通，土貨不出，外貨不入”，曾是這里真實(shí)的寫照。臨沂人民發(fā)揚(yáng)堅(jiān)忍不拔的精神，10年奮戰(zhàn)，到1995年底，一舉在全國(guó)18個(gè)連片扶貧地區(qū)中率先實(shí)現(xiàn)了整體脫貧，沂蒙精神又一次得到大發(fā)揚(yáng)。

繼往開來科學(xué)發(fā)展，沂蒙精神成為不竭的動(dòng)力源泉

沂蒙精神誕生于血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，成長(zhǎng)發(fā)展于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在改革開放中進(jìn)一步升華。進(jìn)入新世紀(jì)以來，沂蒙精神融革命傳統(tǒng)和時(shí)代精神于一體，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷豐富發(fā)展新的時(shí)代內(nèi)涵，成為激勵(lì)沂蒙人民改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。

臨沂市委書記連承敏說，沂蒙精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富。臨沂把革命傳統(tǒng)與時(shí)代精神緊密結(jié)合，使沂蒙精神成為臨沂跨越發(fā)展的助推器，構(gòu)筑起了老區(qū)發(fā)展的新優(yōu)勢(shì)。

在沂蒙精神的感召下，這里成為一塊誕生奇跡的土地：臨沂不是江南水鄉(xiāng)，卻碧水繞城，綠陰匝地，擁有48平方公里的城市水面，白天帆影片片、柳綠花紅，夜晚華燈搖曳、流光溢彩；不是沿海港口，卻“買全國(guó)、賣全國(guó)”，以物流產(chǎn)業(yè)和臨港經(jīng)濟(jì)成為“齊魯開放城，老區(qū)第一市”；不是文化中心，文化產(chǎn)業(yè)卻異軍突起，成為全國(guó)文化體制改革的領(lǐng)頭羊，文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“樣板”。

如今的臨沂，煙波浩渺、風(fēng)光旖旎的沂河縱貫城市南北，沂河兩岸是郁郁蔥蔥的廣場(chǎng)園林，遠(yuǎn)處是鱗次櫛比的高樓大廈，經(jīng)濟(jì)欣欣向榮，城鄉(xiāng)日新月異，社會(huì)文明和諧，人民安居樂業(yè)。

第五篇：沂蒙精神

大學(xué)生如何弘揚(yáng)沂蒙精神

沂蒙，是我神往的地方。這不僅是因?yàn)閺男【吐牭讲簧訇P(guān)于沂蒙人民英勇斗爭(zhēng)的感人事跡，而且是因?yàn)槲业膶?dǎo)師周抗同志作為黨的理論工作者和八路軍的政工干部就在這里戰(zhàn)斗過、工作過、生活過。??? ??? 今天，我們?cè)谶@里研討沂蒙精神，首先要思考兩個(gè)互相聯(lián)系的問題，即：沂蒙精神是怎樣形成的？我們應(yīng)該怎樣繼承和弘揚(yáng)沂蒙精神 ???(一)??? ??? 應(yīng)該講，沂蒙精神是在一定的歷史條件下形成和發(fā)展起來的。臨沂有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，這對(duì)于沂蒙精神的形成會(huì)有影響。但是，我們所講的沂蒙精神，是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的革命精神，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史進(jìn)程中形成的光榮傳統(tǒng)。我們都知道，沂蒙山區(qū)是著名的革命老區(qū)。1938年，黨中央根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展，指示建立沂蒙抗日根據(jù)地。1939年，八路軍一一五師挺進(jìn)山東，到達(dá)沂蒙山區(qū)之后，山東黨、政、軍機(jī)關(guān)，華東局、華東軍區(qū)機(jī)關(guān)相繼在沂蒙山區(qū)建立；劉少奇、陳毅、羅榮桓、徐向前、粟裕等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家都曾經(jīng)在這里工作、戰(zhàn)斗過。當(dāng)時(shí)的沂蒙山區(qū)成了山東乃至華東地區(qū)的政治、軍事、文化中心。這樣的歷史背景，這樣的歷史實(shí)踐，就是沂蒙精神形成和發(fā)展的源泉。??? ??? 從這樣一個(gè)基本的事實(shí)出發(fā)，我們可以注意到，沂蒙精神首先是在中國(guó)共產(chǎn)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)一心一意為民族解放、全心全意為人民服務(wù)的模范行為的感染下，逐步形成和發(fā)展起來的。我們黨從誕生之日起，就確立了為中國(guó)工人階級(jí)和廣大人民而奮斗的綱領(lǐng)，經(jīng)過大革命時(shí)期、十年土地革命時(shí)期，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。八路軍一一五師是從井岡山走出來，在延安組建的一支精銳部隊(duì)。在他們身上體現(xiàn)的老紅軍本色和井岡山精神、延安精神，給沂蒙抗日根據(jù)地帶來了全新的景象，給這里悠久的傳統(tǒng)文化和質(zhì)樸民風(fēng)注入了新的活力。這是沂蒙精神的基本來源。??? ??? 同樣，從這樣的基本事實(shí)出發(fā)，我們應(yīng)該看到，沂蒙精神是沂蒙抗日根據(jù)地的人民通過自覺的模范行動(dòng)展現(xiàn)出來的。臨沂市委提供給我的材料告訴我們，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，飽受“三座大山”壓迫之苦、對(duì)新生活充滿強(qiáng)烈向往的沂蒙兒女，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以極大的熱情和崇高的精神，積極參軍參戰(zhàn)，碾小米、做軍鞋、送彈藥、抬擔(dān)架，全區(qū)460萬人中有20多萬參軍入伍，100多萬人參戰(zhàn)支前，6萬多革命烈士犧牲在這片土地上。涌現(xiàn)出了同仇敵愾與日寇血戰(zhàn)到底的著名“抗日楷模村”淵子崖，用乳汁救傷員的“紅嫂”，支前模范“沂蒙六姐妹”等大批先進(jìn)典型。黨的培育，血與火革命戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，沂蒙人民逐漸形成了堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)、熱愛人民軍隊(duì)、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗不息的政治信仰；自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌；顧全大局、勇于奉獻(xiàn)、自我犧牲的價(jià)值觀念。沂蒙人民在革命實(shí)踐中形成的政治覺悟，無疑是沂蒙精神形成和發(fā)展的主要來源。??? ???(二)??? ??? 今年是八路軍一一五師挺進(jìn)山東，建立沂蒙抗日根據(jù)地65周年，也是建國(guó)55周年。為了繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，繁榮發(fā)展先進(jìn)文化，發(fā)揮沂蒙精神的巨大推動(dòng)作用，進(jìn)一步凝聚全市人民為建設(shè)大臨沂新臨沂而奮斗，臨沂市委決定在全市進(jìn)一步開展弘揚(yáng)、宣傳沂蒙精神活動(dòng)，是很有意義的事。??? ??? 我們應(yīng)該怎樣繼承和弘揚(yáng)沂蒙精神呢？ ??? ??? 首先，要看到，沂蒙精神是不斷與時(shí)俱進(jìn)的。要繼承和弘揚(yáng)沂蒙精神，必須以新的實(shí)踐為基礎(chǔ)給沂蒙精神賦以新的內(nèi)容。我的了解中，沂蒙精神這一寶貴的精神財(cái)富雖然誕生于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但是在和平建設(shè)時(shí)期仍在不斷發(fā)展著。臨沂市委提供給我的材料說，新中國(guó)成立后，沂蒙人民面對(duì)貧困的生產(chǎn)生活條件，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，愚公移山，艱苦創(chuàng)業(yè)，向愚昧和貧困宣戰(zhàn)，為了修建水庫，有40萬農(nóng)民舍棄了自己的家園。并勒緊腰帶，省下糧食支援國(guó)家，支援災(zāi)區(qū)。沂蒙人民靠沂蒙精神，艱苦奮斗，極大地改變了生產(chǎn)生活條件，成為60年代全國(guó)農(nóng)業(yè)先進(jìn)地區(qū)之一，涌現(xiàn)出了厲家寨、王家坊前、高家柳溝等先進(jìn)典型，受到了毛澤東同志的批示表彰。黨的十一屆三中全會(huì)以來，沂蒙人民高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼承發(fā)揚(yáng)沂蒙精神，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，解放思想、開拓創(chuàng)新，迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，于1996年在國(guó)務(wù)院確定的18個(gè)連片扶貧地區(qū)中率先實(shí)現(xiàn)了整體脫貧，走上了加快發(fā)展的道路，涌現(xiàn)出了被江澤民同志稱為“了不起”的王廷江，全國(guó)先進(jìn)基層黨組織九間棚等一大批改革開放的先進(jìn)典型。如火如荼的弘揚(yáng)沂蒙精神的實(shí)踐，推動(dòng)著沂蒙精神不斷發(fā)展完善。沂蒙精神逐漸成為臨沂最大的政治優(yōu)勢(shì)。??? ??? 其次，我們要認(rèn)識(shí)到，在今天，要繼承和弘揚(yáng)沂蒙精神，仍然要靠?jī)蓷l：一要靠各級(jí)黨組織和廣大黨員干部的模范行動(dòng)；二要靠廣大人民群眾的自覺。當(dāng)年沂蒙精神的形成，是因?yàn)橛悬h組織和八路軍模范行為的感染，今天弘揚(yáng)沂蒙精神依然要靠廣大黨員干部的率先垂范。江澤民同志在提出“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)候，反復(fù)強(qiáng)調(diào)在新的歷史條件下，黨員干部要嚴(yán)格要求自己，為人民群眾作出好榜樣。繼承和弘揚(yáng)革命精神，不能光是要群眾去做這做那，而應(yīng)由我們黨員干部帶頭去實(shí)踐。凡是要求群眾做到的，黨員干部首先要做到，而且要做得最好最好。這樣才能以理服人、以情動(dòng)人、以身教人。有了這樣的前提，還要有群眾的自覺參與。我們要在密切聯(lián)系群眾的基礎(chǔ)上，深入細(xì)致地向群眾講清黨的路線方針政策，動(dòng)員群眾為改變本地區(qū)本單位的面貌、為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、為自己的切身利益而奮斗。弘揚(yáng)一種優(yōu)秀的精神，離開了群眾的自覺、熱情的參與，是不可能達(dá)到預(yù)期目的的；而要讓人民群眾具有這種政治自覺，就要讓他們明白我們黨的路線方針政策同群眾的切身利益是根本一致的。當(dāng)年沂蒙精神是這樣形成和發(fā)展起來的，今天繼承和弘揚(yáng)沂蒙精神也應(yīng)該這樣去努力。