第一篇：論學(xué)校對中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的教育

論學(xué)校對中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的教育

計(jì)算機(jī)信息技術(shù)和通訊技術(shù)的飛速發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)在短時(shí)間內(nèi)異常迅猛地?cái)U(kuò)展到了全球的每個(gè)角落。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性、交互性，各種思想意識形態(tài)沖破了時(shí)間、空間的限制，以一種新的傳播方式深刻地影響著人們的思想觀念和道德風(fēng)貌，快捷地傳播著人類文明的優(yōu)秀成果，迅速地改變著人們的學(xué)習(xí)、工作、生產(chǎn)和生活方式，其中對正處在長身體、長知識的中學(xué)生的影響也很大，越來越多的中小學(xué)生正以不同的方式在接觸網(wǎng)絡(luò)，也引來了各式各樣的上網(wǎng)問題以及由上網(wǎng)而形成的網(wǎng)絡(luò)道德問題，這些問題正被越來越多的人所關(guān)注。

大量的實(shí)踐表明，能正確、規(guī)范地使用網(wǎng)絡(luò)會(huì)對學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)，對學(xué)生的健康長成帶來積極的影響。首先，網(wǎng)絡(luò)能開拓學(xué)生的視野，擴(kuò)寬他們認(rèn)識世界和掌握知識的渠道，使他們獲得知識的途徑不再單一化，而是多樣化。其次，它能使學(xué)生的個(gè)性得到更為充分的舒展，潛能得到更為充分的尊重和開發(fā)。傳統(tǒng)中學(xué)生的離經(jīng)背道或狂妄不羈，往往會(huì)受到諸多的打擊和壓抑，一個(gè)個(gè)有才華的少年或許將從此韶華逝去。而在網(wǎng)絡(luò)世界里他們的個(gè)性能得到適度的伸張，他們能夠根據(jù)興趣創(chuàng)作一些個(gè)性極度張揚(yáng)的電子作品，有益學(xué)生的身心發(fā)展。其三，與他人交流更加自由，渠道更寬廣。網(wǎng)上BBS、聊天室、OICQ等技術(shù)手段能使得學(xué)生與從不認(rèn)識的其他人更加接近地討論問題。在此，他們可以得到專家的指導(dǎo)，同學(xué)善意的批評，老師不倦的指點(diǎn)，或者能得到一些熱心人士的解答等等各種積極、有利他們健康成長的因素。同樣大量的事實(shí)也表明，無節(jié)制、不正確地濫用網(wǎng)絡(luò)則會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成不良的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)，對他們的健康長成帶來消極的影響。一方面，中學(xué)生正處于身體和心理發(fā)育的整體加速階段，身體和心理的發(fā)育在現(xiàn)階段尚未成熟，理性思維、思辨能力還不高，好奇心強(qiáng)，有時(shí)良莠不分，自律自護(hù)意識不強(qiáng)，自控能力差，特別容易受到消極不良東西的影響；另一方面，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展尚不夠成熟，網(wǎng)絡(luò)中不文明、不健康的文化垃圾琳瑯滿目，且極易迎合學(xué)生的獵奇心理，這對他們的危害是顯而易見的。那么，要如何正確地看待學(xué)生的上網(wǎng)問題，如何讓學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)呢？我認(rèn)為我們不能只看到上網(wǎng)可能給學(xué)生帶來的好處，或只看到上網(wǎng)可能給學(xué)生帶來的害處，而應(yīng)該從更高、更全面的角度來看待這個(gè)問題。我們知道在當(dāng)今這個(gè)充滿競爭、充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代里，接入和使用信息技術(shù)有著非常重要的發(fā)展意義，信息優(yōu)勢已成為競爭優(yōu)勢的必要條件，任何形式的中斷或限制供給都可能被看作是對社會(huì)發(fā)展的威脅，當(dāng)今的美國、歐盟和日本等發(fā)達(dá)國家紛紛提出了加速網(wǎng)絡(luò)普及的國家戰(zhàn)略，都把它視為21世紀(jì)強(qiáng)化國家競爭力的關(guān)鍵因素。著名的未來學(xué)家托夫勒曾說過：“誰掌握了信息，誰控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就將擁有整個(gè)世界”。面對未來、面對這些正在或?qū)⒁蔀榫W(wǎng)上一代的青少年學(xué)生來說，其重要性不言而喻的，回避計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)是不可能的事情，問題的關(guān)鍵是要如何讓學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念、維護(hù)文明的網(wǎng)絡(luò)秩序，能自我約束地做“文明網(wǎng)民”，趨利避害，把網(wǎng)絡(luò)的積極影響充分地發(fā)揮出來，而把網(wǎng)絡(luò)的消極影響降到最低，這才是我們要研究的重要課題，并且已勢在必行，刻不容緩。然而這一任務(wù)僅靠學(xué)校一方是無法完成的，還必須依靠社會(huì)的力量，首先是家長的力量，家長對孩子的上網(wǎng)行為采取放任不管或者完全禁止這兩種態(tài)度，都是不正確的。家長要了解網(wǎng)絡(luò)的一些情況，要配合學(xué)校加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和管理。明智的做法是支持孩子，但不縱容，也就是要對孩子的上網(wǎng)活動(dòng)進(jìn)行干涉、監(jiān)督、顧問和限

制，真正做到有效的監(jiān)護(hù)。其二是政府的力量，政府要加大立法和執(zhí)法的力度，各個(gè)管理部門除了對非法經(jīng)營現(xiàn)象堅(jiān)決予以打擊和取締外，更重要的還是應(yīng)該對網(wǎng)吧業(yè)的發(fā)展進(jìn)行積極引導(dǎo)和規(guī)范經(jīng)營。其三就是學(xué)校的力量，學(xué)校這個(gè)最為重要、最為集中的教育場所具體應(yīng)該做些什么呢？這是本文的中心話題，我認(rèn)為可從以下幾方面著手：

第一、學(xué)校有必要聯(lián)合起來組織對當(dāng)代中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的交友聊天、網(wǎng)絡(luò)道德等各個(gè)方面的上網(wǎng)情況進(jìn)行全面、科學(xué)的調(diào)查。

我曾多方地查找各地學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查資料，發(fā)現(xiàn)有進(jìn)行這類調(diào)查的學(xué)校很少，而在這些有做問卷調(diào)查的學(xué)校里，各自的問卷調(diào)查的方式、所提問題差別很大，很難全面、科學(xué)地反映當(dāng)前學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識、接觸的深度和廣度，但從我所查找的相關(guān)資料中，還是多少能反映出以下幾點(diǎn)特點(diǎn)：首先是學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)總體上還比較生疏。他們雖然對電腦、網(wǎng)絡(luò)普遍感興趣，但由于種種因素的限制，他們多數(shù)與網(wǎng)絡(luò)還處于若即若離的階段，還未達(dá)到沉迷、上癮的境地。其二是上網(wǎng)學(xué)生有低齡化趨向，而且這一趨向還越來越明顯。其三是上網(wǎng)的地點(diǎn)存在隱患，很多學(xué)生是去網(wǎng)吧上的網(wǎng)，而不是學(xué)校。其四是上網(wǎng)的動(dòng)機(jī)效果瑜中見瑕，上網(wǎng)的主要目的是“學(xué)習(xí)”和“獲取信息”的人數(shù)較少，出于“交友通訊”目的的人數(shù)比較多，而上網(wǎng)玩網(wǎng)絡(luò)游戲體驗(yàn)刺激的人數(shù)也不少。當(dāng)然這些零星的問卷調(diào)查所反映的情況可能只是局部的、片面的，因此，我認(rèn)為學(xué)校有必要聯(lián)合起來組織對當(dāng)代中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的交友聊天、網(wǎng)絡(luò)道德等各個(gè)方面的上網(wǎng)情況進(jìn)行全面、科學(xué)的調(diào)查。然后對調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行認(rèn)真的歸納整理，才能真正對學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的情況有較全面、科學(xué)的了解，才能有的放矢、對癥下藥地制訂相應(yīng)措施，著力抓早抓好。

第二、學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的投入力度，進(jìn)一步加大對校園網(wǎng)絡(luò)的信息管理和技術(shù)防范，并建立相應(yīng)的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為管理與指導(dǎo)機(jī)制，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為，一方面，學(xué)校應(yīng)該成為在校學(xué)生上網(wǎng)的主要場所（而非網(wǎng)吧），這就要求學(xué)校要加強(qiáng)對校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的投入力度，要加大對校園網(wǎng)絡(luò)的信息管理和技術(shù)防范，在校園網(wǎng)上安裝相關(guān)過濾、屏蔽軟件，過濾和屏蔽掉網(wǎng)上帶有色情和暴力等不健康的網(wǎng)絡(luò)信息，凈化校園網(wǎng)絡(luò)。另一方面學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教育要加強(qiáng)對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的管理與指導(dǎo)，逐步培養(yǎng)其良好的道德行為方式，主動(dòng)把對青少年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德要求轉(zhuǎn)化為必須遵守的校紀(jì)校規(guī)，強(qiáng)制學(xué)生遵守，對年齡偏低自控能力差的學(xué)生，還應(yīng)提出上網(wǎng)時(shí)間與上網(wǎng)地點(diǎn)的限制，時(shí)時(shí)加以監(jiān)督檢查，及時(shí)查處違規(guī)行為，以此減輕中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)迷戀，并遏止中學(xué)生不良網(wǎng)絡(luò)行為的產(chǎn)生和蔓延。

第三，學(xué)校應(yīng)該在學(xué)生中普及網(wǎng)絡(luò)法律知識和有關(guān)規(guī)定，加大對學(xué)生的日常行為規(guī)范和思想品德的教育，規(guī)范學(xué)生的上網(wǎng)自律行為。

我們知道人的行為是具有延續(xù)性和一貫性的，也就是說，一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中具有什么樣的道德品質(zhì)和素質(zhì)，在網(wǎng)絡(luò)生活中他也會(huì)表現(xiàn)出同樣的道德素養(yǎng)，事實(shí)上，網(wǎng)上信息資源是對現(xiàn)實(shí)信息資料的重新處理，它取之于現(xiàn)實(shí)材料，源于現(xiàn)實(shí)生活，而網(wǎng)絡(luò)道德問題只不過是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的道德問題在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的具體體現(xiàn)而已，所以我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德教育的“本”在于日常的道德教育，而不應(yīng)僅僅作為針對網(wǎng)絡(luò)行為的應(yīng)時(shí)之舉。

據(jù)有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德問題調(diào)查資料顯示，主要有以下幾種不良表現(xiàn)：第一種表現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱。要解決這個(gè)問題，就必須加強(qiáng)中學(xué)生日常語言修養(yǎng)。一些學(xué)生由于受各方面的影響日常語言很不規(guī)范，常常臟話粗話連篇，這種現(xiàn)象應(yīng)

該引起我們的高度重視，我認(rèn)為要改變學(xué)生的這種壞習(xí)慣，可引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅能凈化人的靈魂，而且能規(guī)范提高人的語言表達(dá)能力，只有在日常生活中把好語言關(guān)，學(xué)生才可能在網(wǎng)上文明用語；第二種表現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念模糊。要解決這個(gè)問題，還要在日常生活中加強(qiáng)三觀教育。中學(xué)時(shí)代是形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要階段，行為具有較強(qiáng)的可塑性，如果我們平時(shí)能加強(qiáng)道德教育，從小事著手，讓他們明辨是非，倡導(dǎo)他們?yōu)槿颂幨勒\實(shí)守信。努力引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，那么他們在上網(wǎng)時(shí)也就能自覺抵御不良現(xiàn)象的影響；第三種表現(xiàn)是人格沖突突出。中學(xué)階段正是探求自我同一性的階段，大多數(shù)學(xué)生在此期間無法確定自己的人生取向，所以相當(dāng)一部分中學(xué)生就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中存在雙重人格的傾向，希望通過網(wǎng)絡(luò)放松自己，表現(xiàn)自己另一面。其實(shí)這也給了我們教育者一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，如果在這一階段我們能讓學(xué)生加強(qiáng)行為反思，通過各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成積極的人格品質(zhì)，那么就能讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)形成更為牢固的、積極的、更富有創(chuàng)造性的同一感。

第四，學(xué)校應(yīng)該對教師進(jìn)行相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)知識的培訓(xùn)，讓所有的教師學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，了解網(wǎng)絡(luò)，提高教師自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，做學(xué)生的表率。教育者應(yīng)當(dāng)受教育。這種教育包括兩個(gè)方面:一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)知識的學(xué)習(xí)問題;另一個(gè)是教師網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的提高問題。只有掌握了網(wǎng)絡(luò)工具，教師才能與學(xué)生共用同一網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行交流，才能有針對性地對他們展開上網(wǎng)的指導(dǎo)。對他們產(chǎn)生潛移默化的影響。同時(shí)教師還應(yīng)該向家長和學(xué)生推薦好的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)網(wǎng)站。學(xué)生上網(wǎng)最初帶有盲目性，所以要向家長和學(xué)生推薦優(yōu)秀網(wǎng)站如雛鷹網(wǎng)、中青網(wǎng)等網(wǎng)站。正如一位家長指出的:“如果我們有更多的優(yōu)秀的少年網(wǎng)站，孩子就沒有閑暇時(shí)間瀏覽成人網(wǎng)站！他看自己喜歡的內(nèi)容還看不過來呢”!

第五、學(xué)校應(yīng)該對于那些已經(jīng)對網(wǎng)絡(luò)沉迷、成癮的中學(xué)生“網(wǎng)蟲”高度重視，充分發(fā)揮學(xué)校心理輔導(dǎo)和咨詢的作用，幫助他們早日擺脫對網(wǎng)絡(luò)的依賴，讓他們回到健康的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中來 由于我國正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，青少年的邊緣性特征極為明顯，在青少年與社會(huì)環(huán)境之間存在著一種社會(huì)需求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突，部分青少年產(chǎn)生了明顯的挫折感，尤其是那些學(xué)習(xí)能力較弱，家庭關(guān)心又較少的學(xué)生，在這種挫折感和社會(huì)文化環(huán)境的共同作用下，他們的情緒由于無處發(fā)泄，就開始尋找一種具有“安全閥”作用的交流方式，以緩和與社會(huì)群體間的直接摩擦和沖突帶來的緊張情緒，而網(wǎng)上聊天這一項(xiàng)目就應(yīng)運(yùn)而生。對于這樣的學(xué)生我們該怎樣辦呢？我認(rèn)為我們要交流，要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理發(fā)展動(dòng)態(tài)，及時(shí)解決他們的心理問題。比如我們可了解他們的愛好，與他們拉近距離，并在教育中努力去發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，力爭重塑其自尊心。多年的教育經(jīng)驗(yàn)告訴我，一個(gè)學(xué)生是否有自尊心，是他能否進(jìn)步的關(guān)鍵，因?yàn)樽宰饘?huì)給他帶來壓力和動(dòng)力，自尊將會(huì)約束他的許多行為。同時(shí)我們在教育過程中不斷地糾正其價(jià)值觀，努力抵御網(wǎng)絡(luò)對他們的負(fù)面影響。相信通過一個(gè)階段的教育，我們一定會(huì)收到不錯(cuò)的教育效果。

總之，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的價(jià)值觀、生活方式、生產(chǎn)方式都呈現(xiàn)出了一些新的特點(diǎn)。這對于我們青少年的工作特別是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)校德育工作產(chǎn)生了相應(yīng)的影響，帶來了新的課題。提出了新的挑戰(zhàn)，面對網(wǎng)上針對中學(xué)生的各種思想文化的爭奪，我們教育者必須增強(qiáng)憂患意識和緊迫感，牢牢掌握宏觀導(dǎo)向的主動(dòng)權(quán)，確立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中主流價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，通過正確的輿論導(dǎo)向營造良好的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍，維護(hù)文明的網(wǎng)絡(luò)秩序，讓學(xué)生面對五光十色、異彩紛呈的網(wǎng)絡(luò)世界時(shí)，既能自我約

束，做“文明網(wǎng)民”，又能趨利避害，把網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響降低到最低點(diǎn)，讓他們得以健康成長，開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)校德育工作的新局面。

第二篇：(003)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育探究

中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育探究 楊成莊中學(xué) 劉香來

【摘要】隨著信息技術(shù)的普及與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正以迅猛的速度介入到中學(xué)生的日常生活中，它無論對中學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)及今后的發(fā)展都將產(chǎn)生積極的、極其重要的影響。與此同時(shí)，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)道德問題也接踵而來。這些問題給我們敲響了警鐘：必須高度重視、切實(shí)加強(qiáng)對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，我們應(yīng)該積極面對，充分利用，正確引導(dǎo)，科學(xué)管理，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作的實(shí)效.【關(guān)鍵詞】中學(xué)生;網(wǎng)絡(luò);德育

針對上述問題，本文根據(jù)教學(xué)質(zhì)量信息管理系統(tǒng)的運(yùn)行目的、作用和要求，對其信息元、信息點(diǎn)做出了改進(jìn)，并提出了一種信息元能夠自動(dòng)在教學(xué)實(shí)施體、教學(xué)對象與教學(xué)管理體三者之間流動(dòng)的反饋型流動(dòng)模式，研究結(jié)果表明其信息流動(dòng)模式可大大增加教學(xué)質(zhì)量管理系統(tǒng)的能動(dòng)作用，提高其系統(tǒng)的運(yùn)行效益。1．信息元的優(yōu)化設(shè)計(jì)

一、目前中學(xué)生上網(wǎng)狀況調(diào)查

為了深入了解網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的影響，對學(xué)校教育的影響，我們在學(xué)校不同年級、不同層次，隨機(jī)抽樣，開展較為廣泛的問卷調(diào)查及學(xué)生座談會(huì)，被抽樣調(diào)查的學(xué)生共260名，調(diào)查結(jié)果如： 在260名學(xué)生中有183名占69．8%的同學(xué)家里擁有計(jì)算機(jī)，其中l(wèi)50人占57.3%的學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)，從不上網(wǎng)的學(xué)生有65人，占24.8%。被問及上網(wǎng)地點(diǎn)的時(shí)候，有155人占59．2％的學(xué)生在家里上網(wǎng)；在校內(nèi)與網(wǎng)吧上網(wǎng)的學(xué)生各占17．9％和22．9％，學(xué)生上網(wǎng)選擇的內(nèi)容首選文化娛樂方面占45．8％，時(shí)事新聞?lì)愔徽?9．8％，游戲類和聊天各占16．4％和14．l%，只有9．9％的學(xué)生選擇上校園網(wǎng),許多學(xué)生很實(shí)在地說：當(dāng)初上網(wǎng)的目的只是追逐時(shí)尚，滿足好奇心，但是最終都幾乎被互聯(lián)網(wǎng)上大信息量的優(yōu)點(diǎn)所吸引。高一有位學(xué)生在談到自己為了解決一個(gè)歷史學(xué)科的知識問題，在網(wǎng)上查了大量的資料；高二有一位學(xué)生為了學(xué)好生物課上關(guān)于激素這一節(jié)，在互聯(lián)網(wǎng)上查了大量有關(guān)激素的資料，分析比較激素的作用，并且查閱了大量奧運(yùn)會(huì)上運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑的事例，說明激素的利弊。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有31.4%的學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)上獲得時(shí)事新聞進(jìn)行學(xué)科教育類的學(xué)習(xí)。學(xué)生認(rèn)為，能從網(wǎng)上“找到所需要的資料”、“得到各種知識”、“完成研究性學(xué)習(xí)”是上網(wǎng)的最大目的?；ヂ?lián)網(wǎng)上獲取知識的方便、快捷和全面的特點(diǎn)，給學(xué)生求知帶來極大的方便，網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，在看到網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮積極作用時(shí)，更為擔(dān)憂其帶來的負(fù)面影響。家長、教師一談上網(wǎng)首先想到的是負(fù)面影響：網(wǎng)上原始信息良莠不分，勢必影響學(xué)生的思想道德觀念，對自已民族的自尊心、自豪感產(chǎn)生動(dòng)搖，進(jìn)而動(dòng)搖傳統(tǒng)的思想道德觀念和行為準(zhǔn)則；網(wǎng)上虛擬化的交流，弱化了學(xué)生現(xiàn)實(shí)交往的能力，并助長了對虛擬的成就感的追求；長時(shí)間上網(wǎng)易導(dǎo)致視力下降和神經(jīng)衰弱，影響了身心健康成長；等等。網(wǎng)絡(luò)世界打破了現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的界限，構(gòu)成了人的第二生存空間——網(wǎng)絡(luò)世界。在網(wǎng)絡(luò)世界中，網(wǎng)絡(luò)主體匿名匿形，主體間的平等、遠(yuǎn)距離的交往，具有雙重性。這種雙重性對于未成年的中學(xué)生的影響尤為重大。一方面，網(wǎng)絡(luò)世界不僅消除了面對面交往中性別、身份、地位等傳統(tǒng)倫理道德和行為規(guī)范賴以產(chǎn)生、提升的基礎(chǔ)，使行為規(guī)范、倫理道德觀念難以放到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中加以認(rèn)識、檢驗(yàn)。也難以用傳統(tǒng)意義上的社會(huì)關(guān)系加以對比，網(wǎng)絡(luò)世界模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的界限，也由此模糊了人們道德行為規(guī)范的是與非的明確界限。

二、如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育

道德是一種社會(huì)意識形態(tài)，是人類社會(huì)在共同生活中形成的對社會(huì)成員起約束和團(tuán)結(jié)作用的準(zhǔn)則。德育是道德教育的簡稱，即“對學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育。” 網(wǎng)絡(luò)德育，是指在局域網(wǎng)或廣域網(wǎng)上開展一系列德育活動(dòng)。這種活動(dòng)必須圍繞現(xiàn)代德育思想、德育目標(biāo)和德育內(nèi)容來開展，它與學(xué)校德育有著緊密的聯(lián)系，是學(xué)校德育工作的延伸和補(bǔ)充，也是德育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢。網(wǎng)絡(luò)德育通過德育課堂、虛擬社區(qū)、網(wǎng)上咨詢、在線討論、網(wǎng)上家長學(xué)校、網(wǎng)上德育基地等途徑來實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)。學(xué)校網(wǎng)絡(luò)德育目標(biāo)除了德育大綱規(guī)定的針對不同年齡階段學(xué)生總體的德育目標(biāo)外，還有網(wǎng)絡(luò)特色的德育目標(biāo)，包括網(wǎng)絡(luò)道德、信息素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)倫理、自我管理學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)人格等。網(wǎng)絡(luò)德育的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： ①開放性：網(wǎng)絡(luò)德育是一種開放性德育。未來的學(xué)校將趨于一種沒有明顯的校園界限，以數(shù)據(jù)庫為中心，通過互聯(lián)網(wǎng)連通學(xué)校、家庭、社會(huì)的開放式德育將形成。任何人都可以是受教育者，也可以是教育者。

②交互性：交互性是網(wǎng)絡(luò)德育的一大特點(diǎn)，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行一對一、一對多和多對多的交流，受教育者可以在“網(wǎng)上論壇”或“在線指導(dǎo)”上發(fā)表自己的思想觀點(diǎn)，大家一起討論。德育管理者或教育者也可以針對某一專題預(yù)先設(shè)計(jì)好問題與答案，當(dāng)受教育者訪問該專題時(shí)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)對話。由于這種交互的不可見性，可以使受教育者說出自己的思想觀點(diǎn)，這是傳統(tǒng)教育無法比擬的。

③趣味性：集文字、聲音、圖形圖像和影視于一身的多媒體技術(shù)，給我們的網(wǎng)上課堂帶來了無窮無盡的樂趣。網(wǎng)絡(luò)德育使學(xué)生變得輕松起來，學(xué)生可以通過德育課件來了解德育內(nèi)容，甚至可以通過游戲來體驗(yàn)。

中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育探究 來自: 免費(fèi)論文網(wǎng)

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

在網(wǎng)絡(luò)學(xué)科教學(xué)中，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、設(shè)計(jì)者、輔導(dǎo)者。其教學(xué)思路貫穿在軟件的設(shè)計(jì)過程中，包括擬定教學(xué)目標(biāo)，重組教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)啟發(fā)性提問和變式自測題等。教師在制作網(wǎng)絡(luò)多媒體課件時(shí)要主動(dòng)考慮如何展示德育內(nèi)容，使學(xué)生既學(xué)到文化知識，又受到一定的思想教育。如數(shù)學(xué)中的漸開曲線、對稱圖形，可點(diǎn)擊北京立交橋、中華世紀(jì)壇、南浦大橋等標(biāo)志性建筑，用數(shù)學(xué)美激發(fā)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神。教化學(xué)中的氟利昂性質(zhì)、臭氧空洞、地球溫室效應(yīng)，可虛擬一個(gè)災(zāi)難畫面，喚起同學(xué)的環(huán)保意識。教鋼琴協(xié)奏曲《黃河》時(shí)，可以組合百團(tuán)大戰(zhàn)、香港回收、澳門回歸等畫面，讓學(xué)生感受中國人民凜然不可侵犯的氣勢。教師的主導(dǎo)作用除表現(xiàn)在軟件制作過程之中，還表現(xiàn)在對課堂教學(xué)的組織過程，課堂中的啟發(fā)引導(dǎo)以及教學(xué)進(jìn)程的調(diào)控。

四、開展網(wǎng)上主題班團(tuán)活動(dòng) 傳統(tǒng)班隊(duì)活動(dòng)，通常是班級同學(xué)、老師圍坐在一起，在黑板上寫好主題活動(dòng)的名稱，節(jié)目一個(gè)接一個(gè)演，活動(dòng)一個(gè)接一個(gè)按部就班地進(jìn)行。班隊(duì)形式一成不變，學(xué)生很快就會(huì)厭倦，少先隊(duì)活動(dòng)因此缺乏吸引力。校園進(jìn)入了信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化賦予班隊(duì)活動(dòng)新的意義，信息時(shí)代特有的工具給單調(diào)的班隊(duì)活動(dòng)形式帶來了勃勃生機(jī)。傳統(tǒng)的班隊(duì)活動(dòng)，往往是由老師一手策劃，班干部按部就班，隊(duì)員在活動(dòng)中的參與率很低。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生的主體性得不到發(fā)揮，學(xué)生參與的積極性大打折扣，活動(dòng)很難達(dá)到預(yù)期的效果。傳統(tǒng)媒體環(huán)境中我們常常感到學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和教育需要設(shè)置的情景兩者之間的脫節(jié)和斷層，這也是最棘手的教育難題。隨著信息社會(huì)進(jìn)一步走入我們的生活，網(wǎng)絡(luò)文化將滲透到學(xué)校教育的各個(gè)層面，為學(xué)生提供了越來越廣闊的學(xué)習(xí)空間。在班會(huì)的活動(dòng)中對學(xué)生進(jìn)行的德育教育能夠使學(xué)生更容易的接受

網(wǎng)絡(luò)世界對于未成年人有極強(qiáng)的誘惑力，他們需要專家的指導(dǎo)，廣大未成年人面臨著網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)所帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要良好的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，需要優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)技能培訓(xùn)，需要安全的上網(wǎng)場所，需要優(yōu)良的機(jī)器，需要體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)生活，需要社會(huì)各界為他們提供網(wǎng)絡(luò)世界中的陽光與營養(yǎng)。因此，我們既要凈化網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，嚴(yán)格執(zhí)行網(wǎng)法，更要加強(qiáng)對青少年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制教育，倡導(dǎo)網(wǎng)德，高舉法律之劍，激濁揚(yáng)清，為他們創(chuàng)造一個(gè)既寬松和諧又穩(wěn)定健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

第三篇：中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育探究

中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育探究

摘要】隨著信息技術(shù)的普及與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正以迅猛的速度介入到中學(xué)生的日常生活中，它無論對中學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)及今后的發(fā)展都將產(chǎn)生積極的、極其重要的影響。與此同時(shí)，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)道德問題也接踵而來。這些問題給我們敲響了警鐘：必須高度重視、切實(shí)加強(qiáng)對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，我們應(yīng)該積極面對，充分利用，正確引導(dǎo)，科學(xué)管理，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作的實(shí)效.【關(guān)鍵詞】中學(xué)生;網(wǎng)絡(luò);德育

針對上述問題，本文根據(jù)教學(xué)質(zhì)量信息管理系統(tǒng)的運(yùn)行目的、作用和要求，對其信息元、信息點(diǎn)做出了改進(jìn)，并提出了一種信息元能夠自動(dòng)在教學(xué)實(shí)施體、教學(xué)對象與教學(xué)管理體三者之間流動(dòng)的反饋型流動(dòng)模式，研究結(jié)果表明其信息流動(dòng)模式可大大增加教學(xué)質(zhì)量管理系統(tǒng)的能動(dòng)作用，提高其系統(tǒng)的運(yùn)行效益。

1．信息元的優(yōu)化設(shè)計(jì)

一、目前中學(xué)生上網(wǎng)狀況調(diào)查

為了深入了解網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的影響，對學(xué)校教育的影響，我們在學(xué)校不同年級、不同層次，隨機(jī)抽樣，開展較為廣泛的問卷調(diào)查及學(xué)生座談會(huì)，被抽樣調(diào)查的學(xué)生共260名，調(diào)查結(jié)果如：在260名學(xué)生中有183名占69．8的同學(xué)家里擁有計(jì)算機(jī)，其中l(wèi)50人占57.3的學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)，從不上網(wǎng)的學(xué)生有65人，占24.8。被問及上網(wǎng)地點(diǎn)的時(shí)候，有155人占59．2％的學(xué)生在家里上網(wǎng)；在校內(nèi)與網(wǎng)吧上網(wǎng)的學(xué)生各占17．9％和22．9％，學(xué)生上網(wǎng)選擇的內(nèi)容首選文化娛樂方面占45．8％，時(shí)事新聞?lì)愔徽?9．8％，游戲類和聊天各占16．4％和14．l，只有9．9％的學(xué)生選擇上校園網(wǎng),許多學(xué)生很實(shí)在地說：當(dāng)初上網(wǎng)的目的只是追逐時(shí)尚，滿足好奇心，但是最終都幾乎被互聯(lián)網(wǎng)上大信息量的優(yōu)點(diǎn)所吸引。高一有位學(xué)生在談到自己為了解決一個(gè)歷史學(xué)科的知識問題，在網(wǎng)上查了大量的資料；高二有一位學(xué)生為了學(xué)好生物課上關(guān)于激素這一節(jié)，在互聯(lián)網(wǎng)上查了大量有關(guān)激素的資料，分析比較激素的作用，并且查閱了大量奧運(yùn)會(huì)上運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑的事例，說明激素的利弊。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有31.4的學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)上獲得時(shí)事新聞進(jìn)行學(xué)科教育類的學(xué)習(xí)。學(xué)生認(rèn)為，能從網(wǎng)上“找到所需要的資料”、“得到各種知識”、“完成研究性學(xué)習(xí)”是上網(wǎng)的最大目的?；ヂ?lián)網(wǎng)上獲取知識的方便、快捷和全面的特點(diǎn)，給學(xué)生求知帶來極大的方便，網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，在看到網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮積極作用時(shí)，更為擔(dān)憂其帶來的負(fù)面影響。家長、教師一談上網(wǎng)首先想到的是負(fù)面影響：網(wǎng)上原始信息良莠不分，勢必影響學(xué)生的思想道德觀念，對自已民族的自尊心、自豪感產(chǎn)生動(dòng)搖，進(jìn)而動(dòng)搖傳統(tǒng)的思想道德觀念和行為準(zhǔn)則；網(wǎng)上虛擬化的交流，弱化了學(xué)生現(xiàn)實(shí)交往的能力，并助長了對虛擬的成就感的追求；長時(shí)間上網(wǎng)易導(dǎo)致視力下降和神經(jīng)衰弱，影響了身心健康成長；等等。網(wǎng)絡(luò)世界打破了現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的界限，構(gòu)成了人的第二生存空間——網(wǎng)絡(luò)世界。在網(wǎng)絡(luò)世界中，網(wǎng)絡(luò)主體匿名匿形，主體間的平等、遠(yuǎn)距離的交往，具有雙重性。這種雙重性對于未成年的中學(xué)生的影響尤為重大。一方面，網(wǎng)絡(luò)世界不僅消除了面對面交往中性別、身份、地位等傳統(tǒng)倫理道德和行為規(guī)范賴以產(chǎn)生、提升的基礎(chǔ)，使行為規(guī)范、倫理道德觀念難以放到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中加以認(rèn)識、檢驗(yàn)。也難以用傳統(tǒng)意義上的社會(huì)關(guān)系加以對比，網(wǎng)絡(luò)世界模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的界限，也由此模糊了人們道德行為規(guī)范的是與非的明確界限。

二、如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育

道德是一種社會(huì)意識形態(tài)，是人類社會(huì)在共同生活中形成的對社會(huì)成員起約束和團(tuán)結(jié)作用的準(zhǔn)則。德育是道德教育的簡稱，即“對學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育?！本W(wǎng)絡(luò)德育，是指在局域網(wǎng)或廣域網(wǎng)上開展一系列德育活動(dòng)。這種活動(dòng)必須圍繞現(xiàn)代德育思想、德育目標(biāo)和德育內(nèi)容來開展，它與學(xué)校德育有著緊密的聯(lián)系，是學(xué)校德育工作的延伸和補(bǔ)充，也是德育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢。網(wǎng)絡(luò)德育通過德育課堂、虛擬社區(qū)、網(wǎng)上咨詢、在線討論、網(wǎng)上家長學(xué)校、網(wǎng)上德育基地等途徑來實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)。學(xué)校網(wǎng)絡(luò)德育目標(biāo)除了德育大綱規(guī)定的針對不同年齡階段學(xué)生總體的德育目標(biāo)外，還有網(wǎng)絡(luò)特色的德育目標(biāo)，包括網(wǎng)絡(luò)道德、信息素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)倫理、自我管理學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)人格等。網(wǎng)絡(luò)德育的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①開放性：網(wǎng)絡(luò)德育是一種開放性德育。未來的學(xué)校將趨于一種沒有明顯的校園界限，以數(shù)據(jù)庫為中心，通過互聯(lián)網(wǎng)連通學(xué)校、家庭、社會(huì)的開放式德育將形成。任何人都可以是受教育者，也可以是教育者。

②交互性：交互性是網(wǎng)絡(luò)德育的一大特點(diǎn)，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行一對一、一對多和多對多的交流，受教育者可以在“網(wǎng)上論壇”或“在線指導(dǎo)”上發(fā)表自己的思想觀點(diǎn)，大家一起討論。德育管理者或教育者也可以針對某一專題預(yù)先設(shè)計(jì)好問題與答案，當(dāng)受教育者訪問該專題時(shí)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)對話。由于這種交互的不可見性，可以使受教育者說出自己的思想

第四篇：道德教育論讀后感

《道德教育論》讀后感

電子與信息工程系 10計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)2班 10230416 羅紫君指導(dǎo)老師：吳紅英

今天我閱讀了一本《青年道德教育論》的書，看完后受益匪淺。書上說，人類永遠(yuǎn)對兩件東西深感敬畏，一個(gè)是天上的燦爛星空，另一個(gè)就是人們心中的道德律令。道德教育是青年教育的重要組成部分。其中，我思考最多的是第九章的青年的人生觀教育和第十章的青年的人生價(jià)值與道德理想教育。

記得從幼兒園開始，老師就幾乎每天都在對我們說：“你們要講道德，做一個(gè)有道德的人?！钡赖逻@兩個(gè)字，它陪伴了我整整20年，我每時(shí)每刻都在提醒自己要做一個(gè)有道德的人。

什么是道德？道德就是一個(gè)人做人必須具備的基本條件。如果一個(gè)人沒有了道德就相當(dāng)于沒有了靈魂，沒有了存在的價(jià)值。道德存在于我們生活的每一個(gè)小細(xì)節(jié)之中。道德就在我們大家身上，無時(shí)無刻不在我們周圍。無論在社會(huì)上、在家里、在學(xué)校，都要做一個(gè)有道德講文明的人。在我們的生活中往往還是那些不起眼的小事蘊(yùn)含著道德的真諦。

為什么說道德非常重要？有一句名言可以告訴我們：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，但一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)?！边€有一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們要做一個(gè)真正有道德的青年人。我們要善于由大及小，從

大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。例如，自我方面，我們要自強(qiáng)、自律、自愛；家庭方面，我們要孝敬長輩、健康生活、勤勞節(jié)儉；學(xué)校方面，我們要尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體；社會(huì)方面我們要愛國守法、明禮誠信、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

從現(xiàn)在開始，從自己開始，我們要自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

道德雖然只是兩個(gè)字，但這兩個(gè)字含義卻是無窮無盡的，從古至今，道德的含義不斷增加和增多。許多人，為追求道德教育，努力專研，可當(dāng)他們做到的時(shí)候，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己的頭發(fā)早已花白，皺紋早已爬滿了臉。我們應(yīng)該如何理解道德教育呢？

道德，神圣地矗立在那兒，是社會(huì)教育的重要組成部分。道德，是一種愛心，在別人需要幫助的時(shí)侯，給予最真誠的幫助。例如汶川地震的時(shí)侯，拿出自己的零用錢，捐給了災(zāi)區(qū)。雖然錢很小，但是有一句話說“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！钡赖?，是一種社會(huì)美德，雖然現(xiàn)在垃圾還未分類，但是我們可以自覺地分類并放到規(guī)定的地方去。道德，是一種節(jié)約，我們不要讓最后一滴水變成眼淚。道德，是誠實(shí)守信，做了錯(cuò)事要敢于承認(rèn)。道德更是一種自律，要在人前人后，在有人管、沒人管時(shí)一個(gè)樣，心中要有個(gè)信念時(shí)刻提醒自己要遵守秩序，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。在過馬路時(shí)，大家都闖紅燈而我依然在耐

心等待；在上課老師不在時(shí)，別人在說話而我依然在埋頭學(xué)習(xí)?? 道德，是一朵世界上最美麗的花，擁有它的人才是有道德的人。

我想，如果做到了以上幾方面的話，那么你就是一位真正合格的有道德的人了。

道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹，只要它一現(xiàn)身，便會(huì)帶給我們雨過天晴的喜悅與歡欣。當(dāng)我們和別人鬧矛盾時(shí)，道德會(huì)讓我們伸出熱情的雙手，主動(dòng)和對方言和；當(dāng)我們自暴自棄時(shí)，道德會(huì)幫助我們找回自我；當(dāng)我們悲觀失望時(shí)，道德會(huì)使我們振作，從而走出那愁云密布的黑暗；當(dāng)我們受到挫折、失敗時(shí)，道德會(huì)促使我們奮勇前行，堅(jiān)信“失敗乃是成功之母”；當(dāng)時(shí)代的使命降臨時(shí)，道德又會(huì)使我們抱定“天生我才必有用”的信念，勇敢地、毫不畏懼地承擔(dān)起一切??可以說，道德是我們生活的立足點(diǎn)，也是我們生命的支撐點(diǎn)。

道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德做一個(gè)有道德的人。有抱負(fù)、有理想、有志氣的青年朋友們，讓我們對自己提出更高的要求，做一個(gè)真正合格的有道德的人。

第五篇：網(wǎng)絡(luò)道德教育總結(jié)

網(wǎng)絡(luò)道德教育總結(jié)

一年來，政教處在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，堅(jiān)決貫徹“文明上網(wǎng)”的教育理念，扎實(shí)開展網(wǎng)上工作，德育活動(dòng)有效推進(jìn)，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、形式多樣，注重學(xué)生體驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。我們在開展網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)的過程中，充分注重學(xué)生的體驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過班會(huì)課、信息課等一系列的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，形式多樣，學(xué)生參與面廣、積極性更強(qiáng)、充分表達(dá)著大家對于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識和看法，享受著網(wǎng)絡(luò)給人們帶來的樂趣，也對部分青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)、瀏覽不良信息等現(xiàn)象加以抨擊。比如近期在高年級信息技術(shù)課上，教師組織學(xué)生參加網(wǎng)站中的“大發(fā)現(xiàn)”直擊行動(dòng)，在老師的鼓勵(lì)下，同學(xué)們興致勃勃、爭先恐后陸續(xù)是上傳自己的“發(fā)現(xiàn)”成果，踴越暢淡自己對安全的認(rèn)識和想法，個(gè)個(gè)感受頗深。

為堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)中的不健康信息，做個(gè)文明的“網(wǎng)民”，學(xué)生通過“開展網(wǎng)絡(luò)道德教育

抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息”活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)問卷，網(wǎng)絡(luò)征文等活動(dòng)，使學(xué)生在這些豐富多彩的活動(dòng)中，自我體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)給人們帶來的喜怒哀樂，利弊得失，增強(qiáng)文明上網(wǎng)的自覺性。

二、加強(qiáng)引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)“文明上網(wǎng)”，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育工作。

良好的網(wǎng)絡(luò)道德觀，必須落實(shí)在具體的網(wǎng)絡(luò)行為中。在網(wǎng)絡(luò)條件下，學(xué)生面對海量的信息必須學(xué)會(huì)“選擇”這就需要培養(yǎng)學(xué)生的道德主體性，提高辨析判斷能力，從而能夠正確上網(wǎng)“道德知識并不必然導(dǎo)致相應(yīng)的道德行為，在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育時(shí)必須充分尊重學(xué)生的內(nèi)心情感”。學(xué)生通過豐富的校園網(wǎng)內(nèi)容來充實(shí)學(xué)生的生活，不斷滿足 學(xué)生成長過程中產(chǎn)生的各種心理、知識需求。教師通過強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的感染力來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的道德教育。

隨著上網(wǎng)人數(shù)的增多，網(wǎng)上聊天交友的學(xué)生越來越多。由于網(wǎng)絡(luò)交友是一種新鮮事物，初中生迷戀網(wǎng)絡(luò)交友是自然的。但有些學(xué)生迷戀上網(wǎng)影響正常的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績下降；有的學(xué)生沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)交往，影響于現(xiàn)實(shí)生活中與父母、老師、同學(xué)的交流。所以，通過一系列的網(wǎng)絡(luò)道德活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)，在老師的正確指導(dǎo)下，學(xué)生的“網(wǎng)上行為”日趨規(guī)范。

三、協(xié)同社會(huì)各方力量，加強(qiáng)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督。

學(xué)校雖然是德育的主渠道，但僅靠學(xué)校自身力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。家庭、社會(huì)各方面都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，以形成協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡(luò)。我們應(yīng)與家長多溝通、多聯(lián)系，爭取家長的配合，取長補(bǔ)短，相互配合，讓家長采取適當(dāng)措施監(jiān)督學(xué)生上網(wǎng)。家長要盡量幫助孩子選擇上網(wǎng)內(nèi)容，提醒孩子時(shí)刻注意保護(hù)自己，對孩子上網(wǎng)時(shí)間也應(yīng)有所控制。另外還應(yīng)安裝對不良網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行過濾的工作軟件。我們還要協(xié)同社會(huì)各方共同實(shí)施網(wǎng)絡(luò)德育教育，呼吁全社會(huì)，給予學(xué)生一片成長的凈土，讓學(xué)生們能夠享受到整潔安全的上網(wǎng)環(huán)境。

總而言之，我們要鼓勵(lì)學(xué)生上網(wǎng)，拓寬視野，增長見識，教育學(xué)生不能一味地視網(wǎng)絡(luò)為洪水猛獸，動(dòng)員家長贊同學(xué)生上網(wǎng)，不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響而不讓學(xué)生上網(wǎng)。我們應(yīng)該在日常的道德教育的基礎(chǔ)下審時(shí)度勢，做到深入了解、研究學(xué)生，樹立以人為本的觀念，重視學(xué)生思想的變化，注重學(xué)生發(fā)展的過程，通過對初中生的網(wǎng)絡(luò)道德教 育幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高他們對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力，使學(xué)生理解、掌握、認(rèn)同、實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，能夠以道德理性來規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，從而正確地利用、研究、開發(fā)網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”，建立起一種自我保護(hù)、自我約束的內(nèi)在自覺，做一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文明人，從而達(dá)到培養(yǎng)信息化社會(huì)需要一代新人的目標(biāo)。