第一篇：知識(shí)女性的中國夢(mèng)

知識(shí)女性的中國夢(mèng)

摘要：幸福不會(huì)從天而降，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。只要尊重知識(shí)女性勞動(dòng)在全社會(huì)達(dá)成共識(shí)，以領(lǐng)跑者的步伐詮釋中國夢(mèng)；以創(chuàng)業(yè)者的姿態(tài)托起中國夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：尊重知識(shí)女性、中國夢(mèng)、奉獻(xiàn)、經(jīng)濟(jì)、文化

實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”是一個(gè)長期任務(wù)，需要廣大知識(shí)女性貢獻(xiàn)出自己的智慧和力量。當(dāng)每一位婦女、每一個(gè)家庭都?jí)粝氤烧鏁r(shí)，中華民族也將展開更加壯美的畫卷。從而尊重知識(shí)女性勞動(dòng)成為社會(huì)共識(shí)，“中國夢(mèng)”才有實(shí)現(xiàn)的可能。

在我國，就整體狀況而言，知識(shí)女性作為一個(gè)階層在全國崛起，無疑與世界婦女歷史性的解放，與她們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭等各方面價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)有著必然的關(guān)系。如果說女性作為世界史的產(chǎn)物，作為生命的源泉和人類的根，有史以來她們視母愛為天職，從未將血緣當(dāng)成束縛自己合理發(fā)展的鐐銬，今天隨著各國日益進(jìn)入世界化的進(jìn)程以及全球意識(shí)的實(shí)現(xiàn)，平等、發(fā)展、和平真正成了現(xiàn)實(shí)的呼喚和歷史的必然。

俗話說男女有別，但有所別的應(yīng)當(dāng)是只有先天上的生理上的差異，而非在社會(huì)期待、求職學(xué)習(xí)、職場(chǎng)待遇還有家庭功能上的不平等。雖然在法律上、政治上賦予了女性與男性各種平等的權(quán)利，但是受到傳統(tǒng)觀念的影響，事實(shí)上的性別不平等現(xiàn)象仍然隨處可見。就如發(fā)生在鄧玉嬌身上的這件事，在一個(gè)百人問卷的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中顯示，30%女生和64%男生認(rèn)為自己家里有重男輕女的觀念；20%女生和90%曾因?yàn)樽约旱男詣e而受到不平等的對(duì)待；現(xiàn)階段中國男女人口性別比例為13:10，如果人們“重男輕女”的傳統(tǒng)觀念不改變的話，這樣發(fā)展下去真不知道我們的國家會(huì)變成怎么樣。然而，我們女性就是要按自己的意思去生活，掌握自己的命運(yùn)。隨著社會(huì)發(fā)展，女性參予公共事務(wù)的范圍越來越廣，婦女的社會(huì)地位更是日漸提高。這類出眾的女性是讓人感到安慰的，雖然這樣女性現(xiàn)在占的比例還不多，但絕對(duì)也不在少數(shù)，這就是一種榜樣，傳達(dá)著一種信息，告訴我們年輕女孩子，我們的未來也會(huì)如此閃耀。但我們首先要學(xué)會(huì)尊重自己，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。希望不久的將來能實(shí)現(xiàn)兩性和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展；希望“尊重女性權(quán)益，維護(hù)女性人格尊嚴(yán)”不僅僅只是流于文書，口號(hào)層面的理念而已，而是真真正正貫徹到社會(huì)的每個(gè)角落，每個(gè)公民身上、思想上！柏拉圖曾說過：女人的自然本質(zhì)有多少不如我們男人的地方，就有多少優(yōu)越于我們的地方。女性在職位和升遷上的歧視存在于各單位。人們對(duì)女性職位上的劣勢(shì)及升遷難現(xiàn)象的普遍認(rèn)同感，即對(duì)這種現(xiàn)象的習(xí)以為常和態(tài)度上的漠視。從社會(huì)性別的角度看，人類歷史的發(fā)展可以歸結(jié)為母系制社會(huì)、父系制社會(huì)、人類兩性平等的社會(huì)。中國歷史上兩千多年的封建社會(huì)將父權(quán)抬到了極至的地位，使得“男尊女卑”的思想根深蒂固，當(dāng)今的知識(shí)女性仍然生活在“男性占主導(dǎo)地位”的社會(huì)里?！澳凶鹋啊彼枷胗行螣o形地滲透在中國人意識(shí)的深層結(jié)構(gòu)，有意無意地表現(xiàn)在國人生活的方方面面，嚴(yán)重影響著社會(huì)對(duì)女性的態(tài)度，而這種態(tài)度對(duì)女性潛能的發(fā)揮產(chǎn)生很大的影響。人類社會(huì)即將步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。這種建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)模式，還 需要知識(shí)女性的大力參與?，F(xiàn)在人們所熟悉的階段性的學(xué)校教育、應(yīng)試教育將被素質(zhì)教育、終身教育所代替女性是社會(huì)中的特殊群體，她們承擔(dān)著生兒育女的主要責(zé)任，為整個(gè)社會(huì)作出了重要貢獻(xiàn)。社會(huì)的發(fā)展需要人才，而一個(gè)優(yōu)秀的人才，是由一個(gè)知識(shí)媽媽培育出來的，所以，知識(shí)是人類社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是連接過去、通向未來的橋梁，是照亮前進(jìn)道路上的明燈。我們可以毫不夸張地說，如果沒有人類的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐，簡(jiǎn)而言之，如果沒有勞動(dòng)，沒有對(duì)勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的知識(shí)，我們今天可能還是類人猿，可能還沒有從森林走出來。人類之所以綿延不絕緣于有知識(shí)的大海，還有不可計(jì)數(shù)創(chuàng)造性源泉匯成大河大江流入大海。所以，我們要大聲疾呼：要尊重知識(shí)，更要尊重知識(shí)女性。

常言道：婦女能頂半邊天。對(duì)女性而言，這個(gè)時(shí)代可能是最美好的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展結(jié)束了女性與知識(shí)無緣的狀態(tài)，信息時(shí)代的到來改變了人們的工作方式和生活方式。強(qiáng)壯的體魄不再是要件，包容、溝通、平衡、感知等女性更為擅長的特質(zhì)越來越得到重視，婦女受教育程度普遍提高，婦女對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)有了新的升華，這一切使有條件獲得文化科學(xué)知識(shí)并以此服務(wù)于社會(huì)的知識(shí)婦女成為了一個(gè)不可忽視的群體力量。知識(shí)婦女正在以男性文化無法逾越的感知方式和操作態(tài)度，以新時(shí)代掌握的專業(yè)才智，為人類的全面發(fā)展作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。尊重知識(shí)數(shù)百年來“知識(shí)就是力量”的至理名言，一直激勵(lì)著人們?nèi)プ非笮轮剿魑磥?。尊重勞?dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，是相互聯(lián)系的統(tǒng)一的，其實(shí)質(zhì)在于把全社會(huì)的一切社會(huì)主義建設(shè)者的積極因素都調(diào)動(dòng)起來，把他們的聰明才智都發(fā)揮出來，保護(hù)他們的合法的勞動(dòng)收入和合法的非勞動(dòng)收入，并且在形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，營造人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面多作貢獻(xiàn)。同時(shí)，這也需要全社會(huì)尊重勞動(dòng)、尊重人才、尊重知識(shí)。健全法律體系保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益。這為女性施展才華、建功立業(yè)提供了更為廣闊的舞臺(tái)和更加強(qiáng)大的動(dòng)力。都德說:女人的眼睛總是比較敏銳的，哪怕是對(duì)世上的壞事全然無知的最老實(shí)的女人有時(shí)也會(huì)突然閃現(xiàn)出驚人的睿智。而女性相對(duì)于男性來說是非常細(xì)心的，從家庭角度來看，女性承擔(dān)著妻子和母親的角色。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，女性逐漸從繁重的家務(wù)勞動(dòng)中走出來進(jìn)入職場(chǎng)，擁有了更多屬于自己的職業(yè)發(fā)展時(shí)間，她們?cè)谧约旱膷徫簧夏_踏實(shí)地、遵紀(jì)守法、做好自己本分的工作，恪盡職守在社會(huì)大舞臺(tái)上發(fā)揮自己的力量。她們相信“實(shí)干才能興邦”勞動(dòng)是正真的財(cái)富。所以，尊重知識(shí)女性勞動(dòng)更是人類有目的有意識(shí)地改造世界，創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，女性有自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，那就是女性多數(shù)比較細(xì)心、善于溝通、善解人意、恒心毅力、忍耐持久、擅長合作、踏實(shí)勤奮、靈感果斷。因此，女性已經(jīng)從傳統(tǒng)的社會(huì)分工即僅在家里相夫教子，進(jìn)而有了自己的職場(chǎng)角色。今社會(huì)正在走向高節(jié)奏的知識(shí)化時(shí)代，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了時(shí)下的時(shí)尚，持續(xù)學(xué)習(xí)才能持續(xù)進(jìn)步，也是讓自己持續(xù)擁有職業(yè)能力的最好辦法，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅限于與專業(yè)有關(guān)的知識(shí)，或是簡(jiǎn)單的管理知識(shí)，而更多應(yīng)包括相關(guān)的各種綜合科學(xué)文化人文知識(shí)。女性需要堅(jiān)韌的毅力來完成持續(xù)的學(xué)習(xí)，并讓自己在職場(chǎng)中有持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。

隨著社會(huì)發(fā)展，女性參予公共事務(wù)的范圍越來越廣，婦女的社會(huì)地位更是日漸提高希望不久的將來能實(shí)現(xiàn)兩性和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展；希望“尊重女性權(quán)益，維護(hù)女性人格尊嚴(yán)”不僅僅只是流于文書，口號(hào)層面的理念而已，而是真真正正貫徹到社會(huì)的每個(gè)角落，每個(gè)公民身上、思想上！“推動(dòng)搖籃的手能推動(dòng)整個(gè)世界。”這一語道出終將成為人妻人母的女性的三個(gè)價(jià)值，一對(duì)子女，二對(duì)家庭，三對(duì)社會(huì)。女性在創(chuàng)造出彩人生的同時(shí)，也創(chuàng)造出美麗家庭及幸福生活。知識(shí)女性是社會(huì)文明進(jìn)步的重要推進(jìn)力量，縱觀人類發(fā)展史，她們以無私的母性肩負(fù)著生兒育女的天職，用纖細(xì)的雙肩擔(dān)負(fù)著傳承道德、促進(jìn)和諧、發(fā)展生產(chǎn)的重任。她們自強(qiáng)自立、勤勞勇敢、吃苦耐勞，用推動(dòng)搖籃的雙手為中華民族的發(fā)展振興做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。也為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)打好基礎(chǔ)。因?yàn)?，每一個(gè)勞動(dòng)者與家與國都是休戚與共的共生關(guān)系，知識(shí)女性是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的主力軍。在當(dāng)今的社會(huì)中我們應(yīng)尊重女性，更應(yīng)該尊重知識(shí)女性，中國夢(mèng)，缺了任一個(gè)都不會(huì)完美。有《木蘭詩》為證：“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”。木蘭為什么會(huì)拋下機(jī)杼不織，而千辛萬苦地當(dāng)兵打仗呢？一個(gè)原因：孝心，她的夢(mèng)想就是，讓爸爸在家過安逸的日子，將苦難留給自己。十年后，木蘭終于圓了她的夢(mèng)，又回到了自己的家鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚！金錢、權(quán)力、地位都不是木蘭的追求，她有這樣的機(jī)會(huì)，但她放棄了，簡(jiǎn)單地就那么放棄了。在今天，可能會(huì)有人說她傻。但這位奇女子的“夢(mèng)想”，卻震撼了中國人上千年。我國元代的黃道婆年青時(shí)因不堪忍受家庭成員的虐待而逃到海南。她虛心向當(dāng)?shù)氐睦枳鍕D女學(xué)習(xí)紡織枝術(shù)，后來又回到家鄉(xiāng)傳授和推廣先進(jìn)的紡織技術(shù)，改進(jìn)紡織工具。她死后家鄉(xiāng)人民為她建廟，讓她廟食香火。這是我國古代勞動(dòng)?jì)D女死后享受的最高殊榮。世界著名科學(xué)家居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳和釙兩種放射性元素，為全世界的科學(xué)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，二次獲得諾貝爾獎(jiǎng)?wù)?，受到科學(xué)界和全世界人民的景仰。古今中外都有許多成功女性。在各行各業(yè)中艱苦奮斗事業(yè)有成的婦女都是成功女性。我國改革開放的大潮中涌現(xiàn)出了一大批女強(qiáng)人，女強(qiáng)人屬于成功女性。女強(qiáng)人在職場(chǎng)商場(chǎng)上奮力拼搏，憑自已的實(shí)力打拼出一方天地，有的成為女老板女企業(yè)家。巾幗不讓須眉，女強(qiáng)人的成就讓許多男人汗顏，男人沒有理由不尊重她們。

在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”中，有“半邊天”的期盼和愿景，也有“半邊天”的作為和奉獻(xiàn)。只要尊重知識(shí)女性勞動(dòng)在全社會(huì)達(dá)成共識(shí)，我們必將心往一處想、勁往一處使，以“巾幗不讓須眉”的豪邁氣概，以飽滿的熱情和昂揚(yáng)的姿態(tài)，扎實(shí)工作，奮發(fā)有為，以領(lǐng)跑者的步伐詮釋中國夢(mèng)；以創(chuàng)業(yè)者的姿態(tài)托起中國夢(mèng)，用實(shí)際行動(dòng)書寫“中國夢(mèng)”的華美篇章！

第二篇：知識(shí)女性與實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)

尊重知識(shí)女性勞動(dòng)與實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的思考

內(nèi)容提要

改革開放，中國經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，正在建設(shè)小康社會(huì)，總書記提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，這就需要全國上下通力協(xié)作，作為中國知識(shí)女性在其中的作用不可或缺，她們?cè)谑聵I(yè)上追求卓越，在家庭里營造和諧，她們的勞動(dòng)理應(yīng)得到更好的尊重和回報(bào)，充分調(diào)動(dòng)和凝聚積極因素，給她們發(fā)揮聰明才智提供必要的機(jī)會(huì)和保障成為的新思考。

一、“中國夢(mèng)”的提出

夢(mèng)，也有夢(mèng)想的意思?！?60百科》如是說，夢(mèng)是由內(nèi)外信使的剌激，引起大腦的一小部分神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)，表現(xiàn)為高層次靈魂的最低水平的意識(shí)狀態(tài)。夢(mèng)的內(nèi)容與我們的期望、企圖、擔(dān)心等各種心理趨勢(shì)有關(guān)。關(guān)于夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不乏其例：德國化學(xué)家凱庫勒夢(mèng)見一條碳原子咬住了自己的尾巴，后來證實(shí)了苯環(huán)的結(jié)構(gòu)是封閉的六邊形；門捷列夫夢(mèng)中見到一張表，元素們按原子量紛紛落腳在合適的格子，久而久之證實(shí)了元素周期變化的規(guī)律。眾多的事實(shí)告訴我們：人應(yīng)該有屬于自己的夢(mèng)想，只有大膽的夢(mèng)想，才能為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想走好第一步。

國富民強(qiáng)是每個(gè)中國人的夢(mèng)想。翻開中國的歷史，我們無一不對(duì)古老的中華文明感到驕傲。那一串串的科技之光在全世界的各個(gè)角落熠熠發(fā)光。產(chǎn)生于公元一世紀(jì)、被歷代數(shù)學(xué)家尊為“算經(jīng)之首”的《九章算術(shù)》，是中國古代算法的扛鼎之作，與古希臘歐幾里得的《幾何原本》并列為途徑方法大不相同的、東西輝映的世界兩大數(shù)學(xué)體系的代表。都江堰水利工程是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。２２００多年來，仍發(fā)揮巨大效益。

中國的火藥和指南針傳到歐洲，開啟了人類社會(huì)的近代化進(jìn)程，中國的造紙術(shù)傳到世界，加快了人類的文明化步伐。在古代，我們擁有著世界最多人口，擁有世界最先進(jìn)的科技，更有著輝煌燦爛的文明。華夏民族遠(yuǎn)揚(yáng)四方，成為了各國仿效的優(yōu)秀民族，世界各國紛紛與中國建立經(jīng)濟(jì)、政治、軍事及外交聯(lián)系。使得我們很自信，因?yàn)槲覀冏咴诹耸澜绲淖钋把亍?/p>

可是在近代，中華民族遭到了來自西方列強(qiáng)的侵?jǐn)_，中華民族矛盾愈演愈烈。英法鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國的近代化大門；八國聯(lián)軍侵華洗劫了全世界矚目的圓明

園；中日法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)使中國面臨著家破國亡的境地。但是華夏子孫并沒有任人宰割。舉國上下，團(tuán)結(jié)一致，保家衛(wèi)國，終于在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下取得了民主主義革命的勝利，人民當(dāng)家做了主人。

經(jīng)過了改革開放，中國的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，一躍成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。但是我國的居民幸福指數(shù)仍然不高，尤其是城鄉(xiāng)貧富差距日益擴(kuò)大。再加之，西方各國紛紛對(duì)中國采取敵對(duì)的態(tài)度，對(duì)中國敬而遠(yuǎn)之。中國雖想成為負(fù)責(zé)任的大國，卻困難重重。

作為中國人，作為華夏兒女大家都有自己的夢(mèng)想，或經(jīng)濟(jì)富裕，或政治民主，或安居樂業(yè)，或生態(tài)文明等等等等，都道出了各族人民群眾的中國夢(mèng)想。

2012年11月29日，領(lǐng)帶中國人民建立了新中國，還要高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)新中國的中國共產(chǎn)黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體走進(jìn)國家博物館，參觀《復(fù)興之路》展覽過程中，中共中央總書記、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表了重要講話。闡述了引發(fā)廣泛共鳴的“中國夢(mèng)”話題。

他指出：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”

這就告訴我們代表中國廣大人民利益的中國共產(chǎn)黨，從現(xiàn)實(shí)利益和實(shí)際出發(fā)把“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”定為偉大的中國夢(mèng)。

二、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須全國上下通力合作

總書記指出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?！?/p>

不錯(cuò)。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興確實(shí)不是一件容易的事。中國夢(mèng)的內(nèi)容非常豐富。從民生的角度來說，他要求廣大民眾物質(zhì)文化生活豐富多彩，不再是單純的穿得溫暖，吃得肚飽，還要吃出健康，生活快樂。擁有固定的舒適的工作和屬于自己的住房，有可靠的醫(yī)療保障體系，有病及時(shí)得到治療，不為看病難，看病貴而發(fā)愁。青少年一代能夠享受良好的教育，不為上學(xué)而發(fā)愁。從社會(huì)的角度來講，要求社會(huì)的風(fēng)氣正派，人人有安全感，違法犯罪減少，法律面前人人平等，官員沒有私心和腐敗現(xiàn)象，真正成為人民的公務(wù)員，貧富差距進(jìn)一步縮小，生活境地天藍(lán)地綠水清，無污染無公害，正像一首歌里所唱的一樣，人人都獻(xiàn)出一份愛，世界將變成美好的未來。政治氣候溫和，形成全社會(huì)都關(guān)心國家大事和集體事務(wù)的濃厚氛圍，社會(huì)人員都和和諧諧生活，愉愉快快勞動(dòng)，民主富裕的社會(huì)主義國家將屹立在世界東方。

更重要的是實(shí)現(xiàn)人民共享人生出彩機(jī)會(huì)。衣食住行、教育醫(yī)療終歸還只是人類夢(mèng)想的初級(jí)階段。按照馬斯洛需求層次理論，人的需求像階梯一樣按層次逐級(jí)遞升，分別為生理需求、安全需求、情感和歸屬需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求。共產(chǎn)主義的最終理想就是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，就是要將個(gè)人的奮斗與民族的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，充分尊重人民群眾的主體地位，充分

發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，讓人民群眾充分分享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)成果和精神成果。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，就是要讓人民群眾自己當(dāng)家作主實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，暢通社會(huì)階層向上流動(dòng)的渠道，逐步消除城鄉(xiāng)居民在戶籍、社會(huì)保障、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面事實(shí)存在的差別，讓每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)，享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

綜上所述，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)不是某一個(gè)人，某一個(gè)集體和單位努力就能實(shí)現(xiàn)的，必須舉國上下通力合作，一代又一代人共同努力才能實(shí)現(xiàn)。

三、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)中國知識(shí)女性的勞動(dòng)必不可少

知識(shí)女性是一個(gè)有文化、有知識(shí)、有專長，同時(shí)也是有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位的職業(yè)群體。她們既可以泛指那些受過比較系統(tǒng)的高等教育的女性，也可以專指那些受過高等教育，并且曾經(jīng)或正在從事文化、教育、衛(wèi)生、科研、工程技術(shù)工作的女性。

知識(shí)女性古已有之。東漢末年創(chuàng)作《胡笳十八拍》、撰寫《續(xù)后漢書》的蔡文姬，一代詞人、書家的李清照等等都是中國古代知識(shí)女性的代表，近代以來的中外知識(shí)女性更是舉不勝舉。兩次諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、原子能奠基人居里夫人，盲聾啞作家海倫·凱勒等人都以他們的卓越才智和頑強(qiáng)意毅力為中外知識(shí)女性樹立了豐碑。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的受教育程度越來越高，在我們身邊正越來越多地聚集著一個(gè)嶄新的亮麗群體——知識(shí)女性群。她們豐厚的學(xué)識(shí)、高雅的氣質(zhì)、獨(dú)特的風(fēng)采正吸引著人們的注視。她們依靠?jī)?nèi)在的修養(yǎng)與功力，用足夠的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)鑒賞作儲(chǔ)備，用善良溫柔的心態(tài)和從容的氣質(zhì)作內(nèi)蓄。她們擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧钊肆w慕：女干部、女教師、女醫(yī)生、女記者、女律師、女藝術(shù)家、女將軍、女院士??良好的文化修養(yǎng)及高品位的審美能力使她們明顯地區(qū)別于一般女性。

這些知識(shí)女性辛勤地工作在祖國的各個(gè)行業(yè)、各條戰(zhàn)線，譜寫了一曲巾幗不讓須貝的壯麗篇章。

前中國女子乒乓球隊(duì)運(yùn)動(dòng)員鄧亞萍，在自己的運(yùn)動(dòng)生涯中，獲得過18個(gè)世界冠軍，連續(xù)2屆4次奧運(yùn)會(huì)冠軍，她是第一個(gè)蟬聯(lián)奧運(yùn)會(huì)乒乓球金牌的球手，曾獲得4枚奧運(yùn)金牌，被譽(yù)為“乒乓皇后”，是乒壇里名副其實(shí)的“小個(gè)子巨人”，她所做的付出和收獲是許多男隊(duì)員難以做到的。

我國第一位飛天的女航天員劉洋，2010年5月成為我國第二批航天員后，刻苦訓(xùn)練，以優(yōu)異成績(jī)通過航天員專業(yè)技術(shù)綜合考核。2012年6月神舟九號(hào)順利升空，成為中國第一位飛天的女航天員。被評(píng)選為“2012中華兒女人物”。

所有這些事實(shí)都說明一個(gè)問題，中國知識(shí)女性在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所起的作用舉足輕重，甚至還可以用無可或缺來形容。前文所述偉大的中國夢(mèng)需要舉國上下、各個(gè)行業(yè)通力協(xié)作，中國知識(shí)女性遍布各個(gè)領(lǐng)域，他們所起的作用也是無與倫比，所以說要實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)中國知識(shí)女性的勞動(dòng)必不可少。

四、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)知識(shí)女性的勞動(dòng)必須得到尊重

十六大報(bào)告提出：“必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，這要作為黨和國家的一項(xiàng)重大方針在全社會(huì)認(rèn)真貫徹?！边@段話突出地強(qiáng)調(diào)了全面建設(shè)小康社會(huì)必須樹立“尊重勞動(dòng)，尊重創(chuàng)造”的觀念。

既然實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)中國知識(shí)女性的勞動(dòng)不可少，那也就是說要實(shí)現(xiàn)中國

夢(mèng)中國知識(shí)女性的勞動(dòng)必須得到尊重。

勞動(dòng)不僅是人及其社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且人本身就是勞動(dòng)的產(chǎn)物。所以馬克思說，任何社會(huì)，一旦停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也會(huì)滅亡。唯物史觀的這些道理，是我們確立尊重勞動(dòng)的觀念的理論基礎(chǔ)。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，勞動(dòng)的形態(tài)是多種多樣的，各種不同形態(tài)的勞動(dòng)之間是互相依存、互相補(bǔ)充的。因此，尊重勞動(dòng)應(yīng)該包括對(duì)各種形式的勞動(dòng)的尊重，尤其是中國知識(shí)女性的勞動(dòng)。

科學(xué)沒有性別之分，然而，對(duì)知識(shí)女性而言卻意味著更多的付出，更多的奉獻(xiàn)，因?yàn)橹R(shí)女性肩負(fù)著家庭與事業(yè)的雙重重任。在科研工作中，她們與男性站在同一起跑線上；在家庭生活里，她們是家庭主婦，是賢妻良母，要照顧孩子、丈夫和老人，所以說知識(shí)女性的勞動(dòng)理應(yīng)得到尊重。

“要尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)。不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，不論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，一切為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)，都是光榮的，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重?！?/p>

知識(shí)女性所從事的腦力勞動(dòng)、復(fù)雜勞動(dòng)，她們把激情獻(xiàn)給了事業(yè)，把愛心獻(xiàn)給了家庭；知識(shí)女性在事業(yè)上追求卓越，在家庭里營造和諧；知識(shí)女性取得了事業(yè)的成就，創(chuàng)造了家庭的溫馨，促成了社會(huì)的穩(wěn)定。知識(shí)女性努力追求著事業(yè)與家庭的平衡。知識(shí)女性的人生是兼顧人生，更是美麗人生。所以知識(shí)女性的勞動(dòng)更應(yīng)得到尊重。

在當(dāng)代條件下，隨著高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的迅速發(fā)展，“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”，即“建立在知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和轉(zhuǎn)讓之上的經(jīng)濟(jì)”初見端倪；腦力勞動(dòng)、復(fù)雜勞動(dòng)、知識(shí)生產(chǎn)型勞動(dòng)，簡(jiǎn)言之，創(chuàng)造型勞動(dòng)，在社會(huì)發(fā)展中的作用越來越重要和突出。因此，應(yīng)當(dāng)給予這種勞動(dòng)以更多的尊重和更高的回報(bào)。知識(shí)女性所從事的大多是創(chuàng)造性勞動(dòng)，故此勞動(dòng)部門應(yīng)該適當(dāng)考慮給知識(shí)女性的以更高的尊重和更高的回報(bào)。

勞動(dòng)是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的活動(dòng)，但并不是財(cái)富的惟一源泉。因此，應(yīng)該“放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流”。只有妥善處理和兼顧各個(gè)要素及知識(shí)女性的利益關(guān)系，才能把一切積極因素充分調(diào)動(dòng)和凝聚起來。

人民群眾用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富，推動(dòng)了歷史進(jìn)步和文明發(fā)展，他們理應(yīng)隨著社會(huì)財(cái)富的充分涌流而不斷地提高自己的生活水平和生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展。因此，應(yīng)該注意理順分配關(guān)系，切實(shí)保障廣大知識(shí)女性享受社會(huì)財(cái)富和發(fā)展成果，使我們的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)始終不偏離“共同富?！钡幕痉较?，進(jìn)而達(dá)到尊重知識(shí)女性的目的。

社會(huì)應(yīng)該給知識(shí)女性發(fā)揮自己的聰明才智提供必要的機(jī)會(huì)和保障。在我國當(dāng)前條件下，建立一套鼓勵(lì)知識(shí)女性勞動(dòng)和創(chuàng)造的制度體制和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，營造鼓勵(lì)知識(shí)女性干事業(yè)、支持她們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，同時(shí)切實(shí)保障產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中弱勢(shì)群體的利益，具有特別關(guān)鍵的意義。

總而言之，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)中國知識(shí)女性的勞動(dòng)應(yīng)該得到尊重。知識(shí)女性的工作環(huán)境條件，所應(yīng)享受的優(yōu)厚待遇、獎(jiǎng)勵(lì)以及如何兼顧事業(yè)與家庭，個(gè)人愛好、隱私、人身保護(hù)等問題都應(yīng)該引起有關(guān)部門和單位的足夠重視和重新思考。

愿中國知識(shí)女性在國家寬松優(yōu)惠的環(huán)境條件下，在全社會(huì)的尊敬呵護(hù)下發(fā)光發(fā)熱，做出更多更大的貢獻(xiàn)。愿我們的國家富強(qiáng)，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧，文化繁榮，人民幸福的中國夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1、總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽的講話。

2、習(xí)近平總主席在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話。

3、江澤民在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會(huì)上的報(bào)告 《全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面 》

4、《馬克思恩格斯全集》

第三篇：“知識(shí)女性與實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)”論文

推動(dòng)知識(shí)女性在社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步中存

在的問題研究

【內(nèi)容提要】

知識(shí)女性推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程責(zé)無旁貸，在時(shí)代的需要和現(xiàn)實(shí)的限制中，知識(shí)女性的起著帶頭牽引的作用。為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)及社會(huì)發(fā)展大力推進(jìn)女性知識(shí)青年的成長，必須明確女性對(duì)自我價(jià)值以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任。從而根本的鏟除歷史長期以來男尊女卑，深化根深蒂固的腐朽觀念。

【關(guān)鍵詞】

知識(shí) 女性 社會(huì)發(fā)展

一、知識(shí)女性的特征

知識(shí)女性顧名思義是智慧的象征，而如今的智慧并不是聰明那么簡(jiǎn)單。知識(shí)女性所與身具備象征著，聰慧、明智、善良、修養(yǎng)、氣質(zhì)、節(jié)制、善解人意等優(yōu)良的內(nèi)就在品格，這就是知識(shí)女性的最為基本的內(nèi)驅(qū)力量。她是自我從內(nèi)而要求自身的一種內(nèi)發(fā)的氣質(zhì)，在實(shí)際的環(huán)境中，知識(shí)女性往往懂得如何面對(duì)事物做出怎樣合適得體的回應(yīng)，并以自身的行為和感知來影響身邊的人，并不是與生俱來的感染力，而是在不斷的追求自我和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，一點(diǎn)一滴的進(jìn)程中積淀而來的。所以知識(shí)女性所具備的的品格與修養(yǎng)來自于內(nèi)在的追求和實(shí)際中的突破。

知識(shí)女性在為人處世時(shí)謙和，她們不會(huì)為雞毛蒜皮的事情而耿耿于懷，絕不閑言碎語，謹(jǐn)慎自己的言語。在家里她們是好太太，極力做好在各個(gè)角色轉(zhuǎn)換，她們懂得享受生活，對(duì)自己的生活有著獨(dú)特的見解和品位，愛美并發(fā)現(xiàn)美展現(xiàn)美。業(yè)余生活更是充滿情調(diào)的，注重品質(zhì)生活但絕不鋪張浪費(fèi)。而自己的工作一定有著自己發(fā)展與追求，并不以錢財(cái)為工作的生活標(biāo)準(zhǔn)，而是正視清晰的分析在工作中腳踏實(shí)地的辛勤，并不斷的探索實(shí)踐自我。

二、知識(shí)女性對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響與促進(jìn)

男人女人組成了社會(huì)的基本運(yùn)動(dòng)形式，兩性本身在每個(gè)時(shí)代中的特征的反應(yīng)往往影響著這一時(shí)代中的性別、年齡分化中的社會(huì)地位、社會(huì)影響力、社會(huì)發(fā)展乃至變革，都將起著決定性的因素。所以不同時(shí)代男女性的認(rèn)知與價(jià)值觀取向都將影響著社會(huì)發(fā)展整個(gè)動(dòng)向,女性的社會(huì)地位也在不通過的時(shí)代人類的認(rèn)知水平以及生產(chǎn)勞動(dòng)力等多種社會(huì)特征下，有著不同的社會(huì)地位，而母系社會(huì)時(shí)代，則是女性地位最為輝煌的時(shí)期，隨著人類不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知能力越發(fā)的提高，社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)力主要由男人來承擔(dān)，女人的社會(huì)地位逐漸下降，但這也從而促使了每一個(gè)時(shí)代都會(huì)有著出類拔萃的杰出女性的涌現(xiàn)，而這種女性無疑不進(jìn)讓男人們刮目相看也影響了不少后繼層出不窮杰出女性的誕生。這種女性的崛起無疑不僅警醒了男同胞的更加不斷前進(jìn)的步伐，從而也推動(dòng)了一直以來弱勢(shì)的女性同胞。兩性間的互相發(fā)展便成就了每個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的特征。

三、現(xiàn)實(shí)中知識(shí)性女性的存在與缺乏的現(xiàn)實(shí)問題

（一）、社會(huì)對(duì)女性的關(guān)注及歷史殘留的女性問題 古往今來，女性視為弱者，無論在家庭和社會(huì)中，往往處于被忽視的的群體。因?yàn)楸旧淼呐缘纳砗颓榫w的特征而束縛了女性應(yīng)有的權(quán)利，往往被企業(yè)工作拒之門外。雖然現(xiàn)在法律不斷健全，逐步擁護(hù)女權(quán)，但是實(shí)現(xiàn)起來往往還是有所困難。男尊女卑的現(xiàn)象雖然在城市已經(jīng)逐漸消散，但是也依然有不少家庭因?yàn)閭髯诮哟南敕ǘＭ碌暮⒆邮莻€(gè)男孩，雖然法律規(guī)定醫(yī)院不允許透露告知家屬孕婦孩子的性別，然而也依然影響不了孩子生下后的性別隨之帶給家庭親人間的影響。而農(nóng)村等偏遠(yuǎn)山村，生男生女更是代表了一個(gè)婚后女人家庭的地位，同時(shí)也直接影響著男女失調(diào)的比例，年齡段的差距增大，勞動(dòng)力的占比失重，從而帶來因此影響下產(chǎn)生的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象。由此可見兩性之間的發(fā)展直接影響著整個(gè)社會(huì)的進(jìn)程，重視和保證性別應(yīng)有的權(quán)利，才能夠享受平等的待遇下，才會(huì)更加促進(jìn)社會(huì)和諧和發(fā)展。

（二）、干的好，不如嫁的好，依靠婚姻改變命運(yùn)?！案傻暮?，不如嫁”是上世紀(jì)九十年代注明的辯題，此次的辯論的受訪者百分之七十的女性都統(tǒng)一這一觀點(diǎn)。而這使許多一直以來擔(dān)任婦女干部和從事各種職業(yè)的積極女青年們?yōu)橹畤W然。歸根究底，是一直以來的腐朽的男尊女卑的觀念已經(jīng)根深蒂固的長在了長期一直以來受封建理念的捆綁。而另一方面也將女人若想干出一番事業(yè)或是超過男人，則更是難上加難。而“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎?！边@句民間的俗話，總結(jié)了兩性之間決定性的差異，成為了默認(rèn)的社會(huì)成員發(fā)展的一個(gè)態(tài)勢(shì)。闡述了婚姻對(duì)女人一生的重要性，同時(shí)也代表著社會(huì)主要?jiǎng)趧?dòng)力的男人選擇正確的事業(yè)發(fā)展的重要性。這句話本身并沒有錯(cuò)，它只是將兩性之間著力點(diǎn)進(jìn)行了概述，這并不意味著男人應(yīng)單顧事業(yè)，而女人單顧家庭。依靠婚姻改變命運(yùn)的路途，又在沒有價(jià)值的婚姻中排擠寂寞的苦悶，依靠婚姻改變命運(yùn)的這一途徑，無非是一部分女性以物質(zhì)來換取滿足，卻在這樣一個(gè)本身就帶有著放棄自我中跌入自己編織的網(wǎng)絡(luò)。而另一部分女性則是安于現(xiàn)狀，當(dāng)擁有一份穩(wěn)定的工作后，便每天日復(fù)一日的工作生活著，至于曾經(jīng)對(duì)自己的追求與向往，隨之蕩然無存，最終感嘆生命的短暫和無趣。若是想依靠一個(gè)好的婚姻作為寄托，那么女人本身弱勢(shì)愚蠢、懶惰、丑陋、和虛榮，那么哪個(gè)男人愿意娶這樣的一個(gè)女人來共度一生呢？一個(gè)男人既要選擇一個(gè)女人來共度一生，那么這個(gè)女人定是有著這個(gè)男人所愛慕的資本?；蛟S你會(huì)說，男人更喜歡美女，美女的本錢就是美貌，用美貌來換取豪華奢侈的婚后生活財(cái)富，那么美貌會(huì)隨著時(shí)間的歲月而永垂不朽嗎？當(dāng)這個(gè)女人失去了往日的青春艷麗，那么她將怎樣讓曾因美貌而愛她的男人，延長他對(duì)她的愛呢？就像一雙漂亮鞋子，或許你第一次因?yàn)樗耐獗矶阉I了下來，但是當(dāng)你穿上它的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)很是磨腳，或許因?yàn)樗芷聊阋虼诉€是會(huì)再次穿走路，但是時(shí)間久了，當(dāng)你總是被這雙鞋子而被磨傷時(shí)，你還會(huì)一直的穿它嗎？想必不是扔掉就是永遠(yuǎn)藏匿在鞋柜中再也不會(huì)想起。

而婚姻本身存在著生活、命運(yùn)的不確定性，例如經(jīng)濟(jì)危機(jī)，喪偶，疾病纏身等多種困苦的發(fā)生，當(dāng)一個(gè)獨(dú)立自主堅(jiān)強(qiáng)的遇這些事情的時(shí)候，她能夠有足夠的智慧和勇氣去度過一個(gè)個(gè)的難關(guān)，而一個(gè)整日沉寂在奢侈享受的女人來說，簡(jiǎn)直是世界末日。所以，女人的命運(yùn)并不是靠男人、金錢這些來改變的，而是女人本身所擁有的?，F(xiàn)在所謂的全職太太，無非是將男尊女卑的陳古不化的觀念的另一個(gè)詮釋，換湯不換藥的，將這一思想繼續(xù)禁錮。一個(gè)女人若想用婚姻來擺脫、改變自己的命運(yùn)，那她不過是在腐朽里的塵埃，終究將自己捆鎖終身。

（三）、事業(yè)與家庭間存在的兩難

經(jīng)常會(huì)聽起許多結(jié)婚后的女人抱怨，結(jié)婚后生活的瑣事煩悶，常常抱怨自己的老公、婆婆對(duì)自己的排擠“我工作的時(shí)候，常常說我不顧家，不像個(gè)女人，因?yàn)橐疹櫤⒆?，所以讓我把工作辭了專心在家，他在外面賺錢養(yǎng)家，現(xiàn)在可好，嫌棄我天天在家沒事做不掙錢，孩子他沒管過，一到家就倒頭睡覺?！迸丝嗖豢把裕L期以來的男主外女主內(nèi)的婚姻默認(rèn)的規(guī)則在日漸沉重的工作壓力和生活的壓力下，逐漸要求女性也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的家庭財(cái)經(jīng)。一個(gè)男人的撐起整個(gè)家的花銷，對(duì)于現(xiàn)在物價(jià)飛漲的時(shí)代里，往往壓得苦不堪言。因此，女性則在原有的歷史殘留的常規(guī)中及現(xiàn)今的時(shí)代的兩大輿論中，承擔(dān)家庭及社會(huì)的責(zé)任。女人既要對(duì)內(nèi)賢妻良母又要對(duì)外聰明能干，因此現(xiàn)在的更年期的表現(xiàn)越發(fā)的提齡，心理及身體出現(xiàn)了各種不良的反應(yīng)。

現(xiàn)今時(shí)代對(duì)女性的要求日益增長，也是人類進(jìn)步中逐一對(duì)每一個(gè)社會(huì)人的要求，這是時(shí)代的需要，也是時(shí)代前進(jìn)的標(biāo)志，不再單一要求女性忠誠于家務(wù)和撫養(yǎng)孩童，而是在此之上也有女性自己發(fā)展成長的空間，不再僅限于家庭。因此也呈現(xiàn)出不少在忙于工作前線懂得女強(qiáng)人，而往往過于忙碌的事業(yè)，讓女人們無法顧忌到家庭，這也是現(xiàn)如今因?yàn)楦星橹饾u失和而提高的離婚率。長時(shí)間的勞累工作，以及對(duì)家庭的忽視，是婚姻形態(tài)中最易出現(xiàn)的問題。而另一面忙于家庭的中的女性，則因?yàn)闆]天忙碌于家庭中，思維眼光僅限于自己的家人，便形成了我們經(jīng)常說的全職太太，而全職太太的大多人的理解有著如此特性：敏感、多疑、無節(jié)制、好說讒言。這種特性是長時(shí)間對(duì)自我忽視以及，不能良好調(diào)節(jié)生活態(tài)度的一種表現(xiàn)。這也是現(xiàn)如今家庭中的另一種狀況，夫妻之間沒有共同語言，無法交流，認(rèn)同感以及價(jià)值觀的差異越來越明顯，以至于最后走向分居、離異的發(fā)展。家庭之間的矛盾日益復(fù)雜，不良的家庭的關(guān)系隨之引發(fā)出社會(huì)中不良風(fēng)氣。事實(shí)上，內(nèi)外兼職是現(xiàn)代女性成功的標(biāo)志，既有和睦的家庭又有令人不錯(cuò)的事業(yè)前景，而生活則是有一個(gè)樂享的態(tài)度和積極實(shí)踐的行動(dòng)力。

四、知識(shí)女性實(shí)現(xiàn)的價(jià)值

“這個(gè)世界如果沒有女人，就失去了50%的真60%的美70%的善”知識(shí)性女性最大的成功在于她能夠在不斷攝取能量的同時(shí)，將自己的能量轉(zhuǎn)化，影響給周圍的人。她的價(jià)值在于能夠本身所創(chuàng)造的財(cái)富不露痕跡的給予更多的人。而現(xiàn)今的時(shí)代更加需要知識(shí)型女性的產(chǎn)生。女性作為生命的溫床，唯一本身就富裕著對(duì)生命的闡述，美的釋然。而從古到今的文學(xué)知識(shí)女性更是推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展，特有的細(xì)膩與敏感賦予了女性捕捉事物的根本成就了不少知識(shí)女性的文學(xué)作品，而這些的作品更是足以撼動(dòng)整個(gè)文學(xué)的歷史進(jìn)程。不得不說，文學(xué)歷史的繁衍離不開知識(shí)女性的卓然的推動(dòng)力。

（一）、良好的態(tài)度調(diào)節(jié)

作為女性本身，具有著比男人更為敏感的觸覺，女人的思維往往是靠直覺來定向的，極為缺乏理智的思考。因而也會(huì)有著三個(gè)女人一臺(tái)戲的說法。女人的往往比較感性，對(duì)待事物充滿情感，這種與生俱來的情感態(tài)度，影響著女人判斷事物的的能力。從而會(huì)感性的認(rèn)為自己的直覺就是最為理性的認(rèn)識(shí)，沒有理由的判斷。這種缺失常時(shí)女人做一些不理智的事情，最后又在感傷中隱隱愧疚。而這種特性還會(huì)導(dǎo)致女人們的小肚雞腸，一句話一件事情，可以聯(lián)想的五花八門，所以八卦的產(chǎn)生離不開女人們的想象力和添油加醋的一張嘴。如何改變，我想應(yīng)從心開始，一個(gè)人的內(nèi)心往往影響這一個(gè)人的行為。心里常常想著某一個(gè)想法，時(shí)間久了自然而然的就生發(fā)出了行為。所以，女人應(yīng)首先拉大自己的胸懷，遇事冷靜，多以別人的角度來看待問題。寬容的心往往會(huì)帶來謙卑與柔和，不僅能夠讓女人們?cè)谛撵o下來的同時(shí)，冷靜的分析問題。不要沖動(dòng)的認(rèn)定自己眼見和印象，這種不負(fù)責(zé)任的觀念，將會(huì)讓女人變得敏感和脆弱，更有因此心生妒忌而誘發(fā)愚蠢的行為。因此女人應(yīng)少言慎行，凡事要有所節(jié)制?；蛟S有些女人認(rèn)為，女人就應(yīng)該自由的想說就說想做就做，而事實(shí)上這種所謂的自由是自我的放棄，促使一些責(zé)任意識(shí)缺乏，道德淪喪。自由本身就應(yīng)該建立在一定的規(guī)格之上，有道德原則作為支撐。倘若每個(gè)人都可以涂一時(shí)之快而不承擔(dān)后果，可想而知這個(gè)社會(huì)將因人們的墮落而走向滅亡。

（二）、自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)，和社會(huì)責(zé)任感。

另一方面，女性應(yīng)重視實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值性。其實(shí)每個(gè)人的價(jià)值并不是我們所想的豐功偉績(jī)，出人頭地。每個(gè)人都有著這個(gè)社會(huì)家庭等社會(huì)所分配固有的角色。而這些角色就意味著你在這個(gè)職位的價(jià)值，作為母親，你是否體現(xiàn)了為人母的盡責(zé)，作為職工，你是否突出了責(zé)任意識(shí)，作為你自己一個(gè)個(gè)體的人，你是否反思自我有沒有為周圍的人帶來益處。那么如果你有這樣的一個(gè)思考，你定會(huì)在你所在的角色中擔(dān)當(dāng)?shù)臉O為出色。為此，你也定會(huì)因此而不斷的提高學(xué)習(xí)，讓自己不斷的進(jìn)步，無所察覺的積淀成為了一個(gè)真正的知識(shí)女性，一個(gè)能夠利于家庭，單位，社會(huì)的人。

（三）、樂享生活，感味人生。

此外，在內(nèi)化內(nèi)心提高自我修養(yǎng)的同時(shí)，提高生活質(zhì)量水平，感受生活，享受生活。一個(gè)內(nèi)心潔凈高尚的人，當(dāng)然她也應(yīng)會(huì)注意自己的生活品質(zhì)。這里的品質(zhì)并不是指奢華的物質(zhì)，而是對(duì)自己的生活具有獨(dú)特的品位，儀表得體恰當(dāng)，不求時(shí)尚，只求適合自己。入口食品不求高額昂貴，乃求健康合理。業(yè)余生活應(yīng)依然充實(shí)休閑，既能體味別有的假日休息，又能深心收獲。適量的戶外運(yùn)動(dòng)，安靜的聽首音樂，閑暇的一本午后品茶，睡前看一本書籍，都是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。女性將與生俱來的敏感與觸動(dòng)可以體現(xiàn)在自己的生活格調(diào)之中，也可以體味在大自然美好的情懷之內(nèi)。增進(jìn)感受美，發(fā)現(xiàn)美，渲染美的能力，將上帝賦予女人的獨(dú)特魅力全然的釋放。

雖然知識(shí)女性推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展具有著多種現(xiàn)實(shí)社會(huì)風(fēng)氣中蘊(yùn)藏的矛盾和阻截性，但在知識(shí)女性對(duì)社會(huì)影響，必將出現(xiàn)更多的知識(shí)性女性。而現(xiàn)今無論立法還是權(quán)力，都越來越重視女性的利益，這將促使更多的女性加入到新時(shí)期新時(shí)代的知識(shí)女性創(chuàng)造精神、社會(huì)財(cái)富的隊(duì)伍中，相信在不遠(yuǎn)的將來，中國社會(huì)的發(fā)展更加穩(wěn)固的航行，而中華民族的中國夢(mèng)也將在不遠(yuǎn)的將來全然的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

（1）祖嘉合.關(guān)于女性人生價(jià)值的幾點(diǎn)思考.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào).2000年4期

（2）上官寧寧付立平.女性就業(yè).人事與人才.2001年03期

第四篇：中國女性與中國夢(mèng)

中國女性與中國夢(mèng)

摘 要 文章闡述了中國女性的地位和在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，指出提高女性素質(zhì)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞 中國女性 中國夢(mèng)

女性是推動(dòng)人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要力量。女性的發(fā)展水平，是衡量一個(gè)國家發(fā)展的重要指標(biāo)，是衡量社會(huì)進(jìn)步的重要尺度。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，是每個(gè)公民應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)，更是對(duì)廣大中國女性實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的考驗(yàn)。她們同時(shí)承擔(dān)著家庭與社會(huì)的雙重角色，為促進(jìn)家庭和諧，構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮著重大的作用，所以中國女性的作用不可小視。

中國夢(mèng)，這個(gè)讓人充滿美好憧憬的詞匯，自總書記在參觀《復(fù)興之路》時(shí)提出并闡釋后，激起了億萬中國人的共鳴。中國夢(mèng)是我們每個(gè)中國人的夢(mèng)，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。

在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中，自然離不開被稱為“半邊天”的中國女性，特別是那些正在各自的工作崗位上刻苦鉆研、開拓創(chuàng)新、勇于奉獻(xiàn)的女性。她們是一股強(qiáng)大的力量，是一種時(shí)代的潮流，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中建功立業(yè)。

一、中國女性地位的變遷

在中國古代，由于男尊女卑的觀念深入人心，女孩從一生下來就不討人喜歡，從幼年開始就要承受極大的傷殘痛苦，纏裹自己的腳，使之畸形變成“三寸金蓮”。一切財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)和家務(wù)的管理權(quán)都統(tǒng)一掌握在男性家長手里。加上諸如三從四德、儒家教條之類的條條框框進(jìn)一步束縛了她們的個(gè)性，使女性的地位一落千丈。受“溫、良、恭、儉、讓”等傳統(tǒng)觀念的影響，女性總是以一副溫順、謙卑、秀美、典雅的姿態(tài)展現(xiàn)在外人面前。因?yàn)樽怨啪陀小凹t顏禍水”之說，使女性無法參與社會(huì)政治生活，她們?cè)诩蚁喾蚪套?，大門不出、二門不邁，把女性束縛在了一個(gè)極小的生存空間。

人類社會(huì)文明的進(jìn)步為新時(shí)代的中國女性提供了獨(dú)立的基本權(quán)利平臺(tái)。在當(dāng)代社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域中，眾多女性“敢為人先”，不再做男性的依附物，積極的為自身權(quán)利尋求解放，平等參與各項(xiàng)活動(dòng)，取得了巨大的成就，發(fā)揮了巨大的作用。

與封建社會(huì)女性的地位相比較，現(xiàn)代女性的地位發(fā)生了翻天覆地的變化。新中國的成立，把中國女性“三寸金蓮”從解放出來，女性逐漸成了中國的“半邊天”，可以享受古代女性幾乎聽都沒聽過的的權(quán)利：選舉權(quán)，被選舉權(quán)，教育權(quán)，戀愛婚姻自由權(quán)等等。

目前中國女性的社會(huì)地位，有些發(fā)達(dá)國家在很多方面都是比不上的，例如美國，女性結(jié)婚后要隨丈夫的姓，很多女性不出去工作，在家?guī)Ш⒆幼黾覄?wù)。有些發(fā)展中國家例如印度，女性社會(huì)地位低下，在家庭處在受壓迫的最底層，沒有財(cái)產(chǎn)，沒有經(jīng)濟(jì)地位，還隨時(shí)有可能被丈夫休掉。在社會(huì)生活中更是沒有立足之地。

二、女性在社會(huì)發(fā)展中起著越來越重要的作用

中國女性從裹著“三寸金蓮”的小腳，到今天的神舟九號(hào)、神舟十號(hào)造就了劉洋和王亞萍兩位飛天女神，這是非常巨大的變化。還有一大批女性都在各自的戰(zhàn)線上成為先進(jìn)模范人物，被稱為巾幗英雄。當(dāng)前我們正走在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，為廣大中國女性在競(jìng)爭(zhēng)的潮流中發(fā)揮自己的聰明才智，提供了良好的條件?？梢哉f中國的女性施展才華的天地非常廣闊，同時(shí)可以更加廣泛地參與政治生活，使得她們?cè)谡紊系牡匚徊粩嗵岣摺Ａ硗猓蜆I(yè)觀念的變化，職業(yè)的多樣性和可能性，使廣大中國女性可以根據(jù)自己的特長和條件來選擇職業(yè)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。而且在社會(huì)建設(shè)中女性有很大的性別優(yōu)勢(shì)，特別是和諧家庭的建設(shè)、和諧社會(huì)的建設(shè)，精神文明的建設(shè)，作為“半邊天”的女性功不可沒。

例如：當(dāng)今中國涌現(xiàn)出一大批在多個(gè)領(lǐng)域有所成就的女性：企業(yè)家張茵、陳麗華、楊瀾、吳亞軍等。2013年12月17日第十屆“中國青年女科學(xué)家獎(jiǎng)”揭曉，來自全國的10位青年女科學(xué)家獲此殊榮：杜世萱、徐靜娟、孟智勇、曾璇、雷群英等。這些杰出的女性代表，同時(shí)還帶動(dòng)了更多的優(yōu)秀女性投身社會(huì)建設(shè)的大潮流，實(shí)現(xiàn)了她們的夢(mèng)想和追求。特別是在教育、文化、藝術(shù)和衛(wèi)生體育等領(lǐng)域，女性從業(yè)人員比例都超過男性，她們?yōu)橹袊目萍?、文化、教育、衛(wèi)生體育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。

三、提高女性素質(zhì)，共筑中國夢(mèng)

要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，離不開中國女性，必須重視提高女性素質(zhì)，充分發(fā)揮女性優(yōu)勢(shì)。從工作的角度來說女性有很多優(yōu)勢(shì)，如細(xì)心、善良、執(zhí)著、踏實(shí)、勤勞、沉穩(wěn)、有親和力、有責(zé)任感，等等。這些優(yōu)勢(shì)如果利用好了，極有可能在事業(yè)上演繹出精彩絢麗的篇章。

目前我國女性人才隊(duì)伍在不斷的擴(kuò)大，但是高層次的女性人才發(fā)展不盡如人意。聯(lián)合國提出婦女在議會(huì)中至少占到30%，但三十多年來我國人大女代表的比例始終在21%上下浮動(dòng)，還存在一定的差距，必須隨著女性自身素質(zhì)的提高逐步地解決這個(gè)問題，否則不利于中國夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，隨著教育和科技的廣泛普及，支持女性參與科技已成為國際社會(huì)的廣泛共識(shí)，一些國家對(duì)有效開發(fā)利用女性科技人力資源、提升女性科技人才地位進(jìn)行了有益的嘗試。如日本規(guī)定到2020年，女性在政府各種審議會(huì)比例不低于40%；歐盟第五框架計(jì)劃規(guī)定，研究項(xiàng)目中女性參與比例至少要達(dá)到40%；等等。

在我國科技界，女性工作者從總數(shù)來說不算少，大約占1/3左右，但是院士中女性只占5%左右，比例很低，被稱為“5%”現(xiàn)象。2013年新增選的53位中國科學(xué)院院士和51位中國工程院院士，只有5位是女性。

2011年，科技部和全國婦聯(lián)聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)女性科技人才隊(duì)伍建設(shè)的意見》。這是一個(gè)專門對(duì)女性科技人才培養(yǎng)、使用和成長予以全面關(guān)注和支持的文件，對(duì)于引導(dǎo)有關(guān)部門和社會(huì)各界關(guān)心和支持女性科技人才發(fā)展、充分發(fā)揮女性科技人才的聰明才智、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

我們應(yīng)該看到，女性在事業(yè)成就過程當(dāng)中確實(shí)有一些比較特殊的情況，如女性要生育孩子，要教育孩子，還有照顧家庭，肩上的擔(dān)子比男性要重得多，而且承擔(dān)了很多男性不可替代的任務(wù)。因此女性在事業(yè)生涯中要付出的努力比男性多得多，而且遇到的阻力和困難要大得多，社會(huì)應(yīng)該給女性更多的理解和支持。

在新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)面前，女性面臨的挑戰(zhàn)相對(duì)于男性來說更加嚴(yán)峻，提升女性素質(zhì)問題就顯得更加突出。女性素質(zhì)的高低，直接影響到社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，影響到中國夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)。所以，女性應(yīng)該不斷地充實(shí)提高自己，不斷提高理論水平，提高品德素質(zhì)和心理素質(zhì)并且不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面，提高業(yè)務(wù)水平，做到精益求精，具備與男性公平競(jìng)爭(zhēng)的本領(lǐng)。

（朱書榮單位：江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院；嚴(yán)伍愛單位：江西泰和灌溪中學(xué)）

第五篇：中國夢(mèng)知識(shí)匯總

學(xué)習(xí)問答 什么是中國夢(mèng) ? 答：中國夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧；實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。2 實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的三個(gè)必須內(nèi)容是什么 ? 答：必須走中國道路!必須弘揚(yáng)中國精神!必須凝聚中國力量!3 實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)三個(gè)共同享有的內(nèi)容是什么 ? 答：共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)；共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)；共同享有同祖國和時(shí)代一起成長的機(jī)會(huì)。4 實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)新八字的內(nèi)容是什么 ? 答：福氣，財(cái)氣，運(yùn)氣，勇氣。5習(xí)主席還有三句話：【三個(gè)一念】

答：一念之間改變你的人生夢(mèng)想。一念之間成就你的非凡人生。一念之間改變你整個(gè)家族命運(yùn)!6 中國夢(mèng)十六字方針的內(nèi)容 是什么 ? 答：國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福，社會(huì)和諧!7 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么 ?【十二句話二十四個(gè)字】

答：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善!8 中國夢(mèng)的目標(biāo) ? 答：中國共產(chǎn)黨成立100周年（2020年）時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)!新中國成立100周年時(shí)，建成富強(qiáng)民主、文明和諧的社會(huì)主義國家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)!中華民族復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)

！!★一定要做好以下幾件亊 用感恩的心，回饋?zhàn)鎳仞伾鐣?huì)。2 投資國家項(xiàng)目，支持國家建設(shè)。3 要扶貧救助，幫助身邊困難的人。要把自己培養(yǎng)成為有文明，有素質(zhì)的完善人生。要教育身邊人熱愛祖國，熱愛共產(chǎn)黨，做一定要有信仰的人。6 要抵制外貨，購買國貨養(yǎng)成愛國愛家的好良民。7 堅(jiān)決擁護(hù)黨和國家的各項(xiàng)政策，做雷鋒式的排頭兵。

《中華人民共和國慈善法》(以下簡(jiǎn)稱“慈善法”)于2016年3月16日在第十二屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上通過，于9月1日正式實(shí)施。這是我國歷史上第一部慈善法，標(biāo)志著我國慈善事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)依法治善的新時(shí)代。為更好地學(xué)習(xí)慈善法、宣傳慈善法、貫徹慈善法，依法辦善、依法行善，省民政廳就社會(huì)各界關(guān)注的法律條款、群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題整理出了慈善法50問，供學(xué)習(xí)借鑒。1．什么人可以做慈善？

答：《慈善法》第二條規(guī)定，自然人、法人和其他組織開展慈善活動(dòng)以及與慈善有關(guān)的活動(dòng)。2．參與慈善活動(dòng)的范圍與內(nèi)容是什么？

答：按照《慈善法》第二條規(guī)定有六項(xiàng)，（一）扶貧、濟(jì)困；

（二）扶老、救孤、恤病、助殘、優(yōu)撫；

（三）救助 自然災(zāi)害、事故災(zāi)難和公共衛(wèi)生事件等突發(fā)事件造成的損害；

（四）促進(jìn)教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè) 的發(fā)展；

（五）防治污染和其他公害，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境；

（六）符合本法規(guī)定的其他公益活動(dòng)。3．參與慈善活動(dòng)應(yīng)遵守什么原則？

答：根據(jù)《慈善法》第四條規(guī)定，開展慈善活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循合法、自愿、誠信、非營利的原則、不得違背社會(huì) 公德、不得危害國家安全、損害社會(huì)公共利益和他人合法權(quán)益。4．慈善工作主管部門是哪個(gè)單位？

答：主管全國慈善工作的是國務(wù)院民政部門。地方是縣以上各級(jí)人民政府民政部門。5．哪天是全國性的“慈善日”？

答：《慈善法》第七條規(guī)定，每年9月5日為“中華慈善日”。6．什么是慈善組織？

答：慈善組織是依法成立，符合慈善法規(guī)定，以面向社會(huì)開展慈善活動(dòng)為宗旨的非營利性組織。7．慈善組織應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？

答：慈善組織應(yīng)當(dāng)符合以下條件：一是以開展慈善活動(dòng)為宗旨：二是不以營利為目的；三是有自己的名稱和住 所；四是有章程；五是有一定的財(cái)產(chǎn)；六是有符合條件的機(jī)構(gòu)和負(fù)責(zé)人；七是符合法律、行政規(guī)定的其他條件。8．慈善組織如何辦理審批手續(xù)？

答：設(shè)立慈善組織，應(yīng)當(dāng)向縣級(jí)以上人民政府民政部門申請(qǐng)登記，民政部門應(yīng)當(dāng)自受理申請(qǐng)之日起三十日內(nèi)做 出決定。符合本法規(guī)定條件的，準(zhǔn)予登記并向社會(huì)公告。9．《慈善法》公布前成立的慈善組織怎么辦？

答：《慈善法》公布前成立的慈善組織可以向其登記的民政部門申請(qǐng)認(rèn)定慈善組織，民政部門將在20日內(nèi)做出 決定，符合條件的準(zhǔn)予登記并向社會(huì)公告。10．慈善組織應(yīng)該注意什么？

答：慈善組織不得從事、資助危害國家安全和社會(huì)公共利益的活動(dòng)，不得接受附加違反法律法規(guī)和違背社會(huì)公 德條件的捐贈(zèng)，不得對(duì)受益人附加違反法律法規(guī)和違背社會(huì)公德的條件。11．慈善組織怎樣開展募捐活動(dòng)？

答：慈善組織開展公開募捐，應(yīng)當(dāng)取得公開募捐資格。其條件是必須依法登記滿二年的慈善組織，可以向其登 記的民政部門申請(qǐng)公開募捐資格（制定方案，包括募捐目的、起止時(shí)間、地域、負(fù)責(zé)人姓名、地點(diǎn)、捐贈(zèng)方式、銀行賬戶等）。民政部門應(yīng)當(dāng)自受理申請(qǐng)之日起二十日內(nèi)做出決定。慈善組織符合內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)健全、運(yùn)作規(guī)范 的條件的，發(fā)給公開募捐資格證書。

對(duì)于法律、行政法規(guī)規(guī)定自登記之日起可以公開募捐的基金會(huì)和社會(huì)團(tuán)體，由民政部門直接發(fā)給公開募捐資格證書。12．公開募捐采取什么方式？

答：開展公開募捐，可以采取下列方式：一是在公共場(chǎng)所設(shè)置募捐箱；二是舉辦面向社會(huì)公眾的義演、義賽、義賣、義展、義拍、慈善晚會(huì)等；三是通過廣播、電視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等媒體發(fā)布募捐信息；四是其他公開募 捐方式。

13．公開募捐在什么范圍內(nèi)進(jìn)行？

答：慈善組織開展公開募捐只能在其登記的民政部門的管轄區(qū)域進(jìn)行。如果確因需要在區(qū)域外進(jìn)行的應(yīng)報(bào)所在 地縣以上民政部門備案。但捐贈(zèng)人的捐贈(zèng)不受地域的限制。

14．不具備公開募捐資格的組織或個(gè)人又需要開展慈善活動(dòng)的怎么辦？

答：可以與具備公開募捐資格的慈善組織合作，由該慈善組織開展公開募捐并管理募集的款物，用于符合條件 的受益對(duì)象。

15．慈善組織從登記之日起可以開展定向募捐應(yīng)該怎么理解？

答：慈善組織開展定向募捐，應(yīng)當(dāng)在發(fā)起人、理事會(huì)成員和會(huì)員等特定對(duì)象的范圍內(nèi)進(jìn)行。16．慈善捐贈(zèng)的對(duì)象是什么人？

答：慈善捐贈(zèng)是指自然人、法人和其他組織基于慈善目的，自愿、無償贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的活動(dòng)。17．慈善捐贈(zèng)通過什么方式進(jìn)行？

答：捐贈(zèng)人可以通過慈善組織進(jìn)行捐贈(zèng)，也可以直接向受益人捐贈(zèng)。18．捐贈(zèng)、捐贈(zèng)人、捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)包括哪些方面？

答：捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)包括貨幣、實(shí)物、房屋、有價(jià)證券、股權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等有形和無形財(cái)產(chǎn)。但必須是屬于捐贈(zèng)有權(quán) 處分的合法財(cái)產(chǎn)。而且必須有使用價(jià)值，符合安全、衛(wèi)生、環(huán)保等標(biāo)準(zhǔn)。19．可以通過其他方式進(jìn)行捐贈(zèng)嗎？

答：可以。捐贈(zèng)還可以組織開展演出、比賽、銷售、拍賣等經(jīng)營性活動(dòng)，把所得收入全部或部分捐給慈善事業(yè)。但事前雙方應(yīng)當(dāng)簽訂協(xié)議，活動(dòng)結(jié)束后按照協(xié)議執(zhí)行。20．慈善組織需給捐贈(zèng)人什么手續(xù)？

答：慈善組織接受捐贈(zèng)，應(yīng)當(dāng)向捐贈(zèng)人開具由財(cái)政部門統(tǒng)一監(jiān)（?。┲频木栀?zèng)票據(jù)，作為捐贈(zèng)憑證。捐贈(zèng)人匿 名或者放棄接受捐贈(zèng)票據(jù)的，慈善組織可予保管。21.慈善組織接收捐贈(zèng)時(shí)是否需要簽訂協(xié)議？

答：捐贈(zèng)人有要求簽訂協(xié)議者，應(yīng)當(dāng)給予簽訂協(xié)議。其內(nèi)容包括捐贈(zèng)的種類、數(shù)量、質(zhì)量、總值、用途、交付 時(shí)間等內(nèi)容。

22.捐贈(zèng)人承諾捐贈(zèng)后不履行捐贈(zèng)義務(wù)的怎么辦？

答：捐贈(zèng)人違反協(xié)議的，慈善組織可以要求他們交付，拒不交付的，可以向人民法院申請(qǐng)支付令或者提起訴訟，依法保護(hù)慈善的合法權(quán)益。

如果捐贈(zèng)人由于經(jīng)濟(jì)狀況顯著惡化，嚴(yán)重影響其生產(chǎn)經(jīng)營和家庭生活的，可向當(dāng)?shù)孛裾块T報(bào)告并向社會(huì)公開 說明情況后，可以不再履行捐贈(zèng)義務(wù)。23.慈善組織違反捐贈(zèng)協(xié)議怎么辦？

答：慈善組織違反協(xié)議，改變用途的捐贈(zèng)人有權(quán)要求改正，拒不改正的，捐贈(zèng)人可以向民政部門投訴或向人民 法院提起訴訟。

24.慈善組織的財(cái)產(chǎn)自己無法管理怎么辦？

答：慈善組織可依法將其財(cái)產(chǎn)委托給受托人，簽訂信托協(xié)議，由受托人按照委托人的意愿，進(jìn)行管理和處分。慈善受托人應(yīng)當(dāng)按照依托目的，恪盡職守，履行誠信，管理信托財(cái)產(chǎn)。違反信托協(xié)議的，可以變更受托人。25.慈善的財(cái)產(chǎn)怎么使用？

答：慈善的財(cái)產(chǎn)包括發(fā)起人的捐贈(zèng)、資助的創(chuàng)始財(cái)產(chǎn)、募集的財(cái)產(chǎn)和其他合法的財(cái)產(chǎn)只能全部用于慈善事業(yè)，任何組織和個(gè)人不得私分、挪用、截留或侵占。

26.有些捐贈(zèng)的實(shí)物不以儲(chǔ)存、運(yùn)輸或難以用于慈善救助的怎么辦？

答：慈善組織可以依法進(jìn)行拍賣或變賣，所得的收入除必要的成本開支外應(yīng)當(dāng)全部用于慈善事業(yè)。27.慈善財(cái)產(chǎn)如何保值、增值？

答：應(yīng)當(dāng)遵循合法、安全、有效的原則下，可以進(jìn)行投資，所取得的收益應(yīng)當(dāng)全部用于慈善。但政府資助的財(cái) 產(chǎn)和捐贈(zèng)協(xié)議約定不得投資的不得用于投資。28.慈善組織對(duì)慈善資金的使用有哪些規(guī)定？

答：具有公開募捐資格的基金會(huì)開展慈善活動(dòng)的支出，不得低于上一年總收入的百分之七十或者前三年收 入平均數(shù)額的百分之七十。這一標(biāo)準(zhǔn)作為年終考核的條件之一。29.慈善組織管理費(fèi)用有哪些規(guī)定？

答：管理費(fèi)用不得超過當(dāng)年總支出的百分之十，特殊情況下，管理費(fèi)用難以開支的應(yīng)當(dāng)就具體情況向 其登記的民政部門報(bào)告并向社會(huì)公開說明。30.慈善組織開展救助活動(dòng)是否可以委托別人進(jìn)行？

答：可以。慈善組織開展慈善服務(wù)，可以自己提供或者由志愿者或委托有服務(wù)專長的其他組織負(fù)責(zé)開展慈善活動(dòng)。31.慈善組織可以開展醫(yī)療康復(fù)教育培訓(xùn)等慈善服務(wù)嗎？

答：可以。慈善組織開展這些慈善活動(dòng)需要專門技能的，應(yīng)當(dāng)執(zhí)行國家或者行業(yè)組織制定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)程，保證 服務(wù)質(zhì)量。

32.慈善組織根據(jù)需要招募志愿者有哪些規(guī)定？

答：慈善組織根據(jù)慈善服務(wù)的需要招募志愿者，應(yīng)當(dāng)簽訂協(xié)議，需要專門技能的，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有關(guān)專業(yè)技能培訓(xùn)。33.慈善組織對(duì)志愿者應(yīng)當(dāng)提供什么條件？ 答：慈善組織對(duì)志愿者應(yīng)當(dāng)提供服務(wù)的必要條件，保障他們的合法權(quán)益，并對(duì)其可能發(fā)生的人身危險(xiǎn)購買相應(yīng) 的人身意外傷害保險(xiǎn)。并應(yīng)如實(shí)記錄志愿者的服務(wù)時(shí)間、內(nèi)容、評(píng)價(jià)等信息。根據(jù)志愿者的要求，應(yīng)無償為他 們提供有關(guān)志愿服務(wù)記錄的證明。34.慈善組織有哪些信息應(yīng)當(dāng)公開？

答：慈善組織應(yīng)當(dāng)向社會(huì)公開的內(nèi)容包括章程、決策、執(zhí)行、監(jiān)督機(jī)構(gòu)成員信息以及國務(wù)院民政部門要求公開 的其他信息應(yīng)當(dāng)及時(shí)向社會(huì)公開。還有每年的工作報(bào)告、經(jīng)過審計(jì)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告以及公開募捐和項(xiàng)目實(shí) 施情況等及時(shí)公開。公募時(shí)間周期和項(xiàng)目周期超過六個(gè)月的，至少三個(gè)月內(nèi)公開一次，結(jié)束后將實(shí)施情況全面 公開，接受社會(huì)監(jiān)督。35.有哪些信息可以不公開？

答：涉及國家秘密、商業(yè)秘密、個(gè)人隱私的信息以及捐贈(zèng)人、慈善信托的委托人不同意公開的姓名、名稱、住 所、通訊方式等可以不公開。36.慈善組織取得收入需要納稅嗎？

答：慈善組織及其取得的收入依法享受稅收優(yōu)惠。

37.自然人、法人和其他組織捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)用于慈善活動(dòng)如何享受稅收優(yōu)惠？

答：自然人、法人和其他組織捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)用于慈善活動(dòng)的，可依法享受稅收優(yōu)惠。38.企業(yè)當(dāng)年捐贈(zèng)總額超過總利潤規(guī)定數(shù)額的怎么扣除？

答：企業(yè)慈善捐贈(zèng)支出超過法律規(guī)定的準(zhǔn)予在計(jì)算企業(yè)所得稅應(yīng)納稅所得額時(shí)當(dāng)年扣除的部分，允許結(jié)轉(zhuǎn)以后 三年內(nèi)在計(jì)算應(yīng)納稅所得額時(shí)扣除。

39.境外僑胞、國際友人捐贈(zèng)的慈善物資有什么優(yōu)惠？

答：境外捐贈(zèng)的慈善物資，依法減征或者免征進(jìn)口關(guān)稅和進(jìn)口環(huán)節(jié)增值稅。40.受益人接受捐贈(zèng)的物資是否要納稅？

答：受益人接受的捐贈(zèng)物資，依法享受稅收優(yōu)惠。

41.捐贈(zèng)人向慈善組織捐贈(zèng)的實(shí)物、有價(jià)證券、股權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的有哪些優(yōu)惠？

答：捐贈(zèng)人捐贈(zèng)的上述內(nèi)容可以依法免征權(quán)利轉(zhuǎn)讓的相關(guān)專業(yè)性費(fèi)用。42.捐贈(zèng)人參與扶貧濟(jì)困的慈善活動(dòng)有哪些優(yōu)惠待遇？

答：國家對(duì)開展扶貧濟(jì)困的慈善活動(dòng)，實(shí)行特殊的優(yōu)惠政策。43.慈善組織開展公益性項(xiàng)目需要使用土地、政府如何支持？

答：慈善組織開展扶貧、濟(jì)困、扶老、救孤、恤病、優(yōu)撫等項(xiàng)目需要服務(wù)設(shè)施的用地，可以依法申請(qǐng)使用國有 劃撥土地或者農(nóng)村集體建設(shè)用地。這些慈善服務(wù)設(shè)施用地非經(jīng)法定程序不得改變用途。44.發(fā)展慈善事業(yè)能否得到金融部門的支持？

答：可以。國家為慈善事業(yè)提供金融政策支持，鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)為慈善組織、慈善信托提供融資和結(jié)算等金融服務(wù)。45.各級(jí)政府及有關(guān)部門如何為慈善組織進(jìn)行購買服務(wù)？

答：各級(jí)人民政府及其有關(guān)部門可以依法通過購買服務(wù)等方式，支持符合條件的慈善組織向社會(huì)提供服務(wù)，并 依照有關(guān)政府采購的法律法規(guī)向社會(huì)公開相關(guān)情況。46.國家采取哪些措施弘揚(yáng)慈善文化，培育公民慈善意識(shí)？

答：一是學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)將慈善文化納入教育教學(xué)內(nèi)容，國家鼓勵(lì)高等學(xué)校培養(yǎng)慈善專業(yè)人才，支持高等 學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)開展慈善理論研究；二是廣播、電視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等媒體應(yīng)當(dāng)積極開展慈善公益宣傳活動(dòng)，普及慈善知識(shí)，傳播慈善文化；三是國家鼓勵(lì)企業(yè)事業(yè)單位和其他組織為開展慈善活動(dòng)提供場(chǎng)所和其他便利條件。47.如何加強(qiáng)對(duì)慈善組織監(jiān)管管理？

答：任何單位和個(gè)人發(fā)現(xiàn)慈善組織、慈善信托有違法行為的，可以向民政部門、其他有關(guān)部門或者慈善行業(yè)組 織投訴、舉報(bào)。有關(guān)部門接受投訴、舉報(bào)后，應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)查處理。對(duì)于假借慈善名義或者假冒慈善組織、慈善 信托的違法違規(guī)行為予以曝光，發(fā)揮輿論和社會(huì)監(jiān)管作用。48.如有發(fā)現(xiàn)慈善組織違法行為的應(yīng)當(dāng)怎么辦？

答：《慈善法》第十一章專門規(guī)定法律責(zé)任。對(duì)于違反《慈善法》規(guī)定，根據(jù)不同情節(jié)，分別責(zé)令限期改正，逾期不改的，吊銷登記證，罰款、警告、沒收、賠償，構(gòu)成違法犯罪，依法追究刑事責(zé)任。49.城鄉(xiāng)社區(qū)（村）組織、單位內(nèi)部能否開展慈善救助活動(dòng)？

答：城鄉(xiāng)社區(qū)（村）組織、單位可以在本社區(qū)（村）單位內(nèi)部開展群眾性的互助互濟(jì)活動(dòng)。50.慈善組織以外的其他組織可以開展慈善活動(dòng)嗎？

答：可以。慈善組織以外其他組織可以開展力所能及的慈善活動(dòng)。但活動(dòng)的內(nèi)容、做法應(yīng)當(dāng)符合《慈善法》的要求。