第一篇：韓寒的成長與文學(xué)精神
昨天看了個韓寒的視頻，在廈門大學(xué)，這老小子長發(fā)搭眼鏡的造型帥得簡直慘絕人寰，開講劈頭一句：“有句話，不是我說的，我聽的，‘真正的愛國主義是大家一起保護(hù)這個國家免遭政府的迫害（破壞）’?！迸_下掌聲雷動，我可想可想看看背對鏡頭那五十歲哥們兒究竟是何表情。
一轉(zhuǎn)眼的功夫，當(dāng)年的叛逆少年已近而立，全國人民見證了韓大哥的成長。二十七歲的韓寒說話還是那調(diào)兒，我老感覺這哥們兒跟誰說話都待理不理，可他目光分明是真誠的。有一節(jié)目把韓寒和王朔給逮到一塊兒了，倆人可算是中國文壇的兩代牛人，從外表上看，除了性別什么都是反的。王朔那倆大眼珠子颼颼的，京片子一甩，指點江山，激揚文字，痞子氣蕩漾得一塌糊涂，透過屏幕的能猛烈地感受到。韓寒在對面坐著，感覺像令狐沖買菜突然撞上任我行似的，面對著熱情霸氣的那老爺們兒，不知道該什么表現(xiàn)，很尷尬，看得我高興得不行。
說實話，韓寒出道之時，我特討厭。在電視上看他，頭發(fā)遮著半個臉，看什么人都挑著下巴，非把目光扔起來，順個拋物線漂給對方。說話那副表情，笑不笑怒不怒，臉上就倆字：不屑。當(dāng)時他十七，我十一，我當(dāng)時就覺得這哥們兒怎么和我們村那混混似的，事兒事兒的。叛逆誰都有，只不過韓寒有不一樣的膽子、才氣以及家庭。因為叛逆而喜歡韓寒的相當(dāng)于因為礦難才知道山西。
但是不知什么時候，再在媒體上看見韓寒的時候，感覺一下不一樣了：他開始正眼瞧人了。
解除了討厭他的心結(jié)之后，回頭看他的寫的東西和觀點，一下感覺很爽。我覺得讓人爽是一切文藝作品的首要生存條件，譬如姜文的電影和魯迅的雜文，越讓人爽活得越久。而韓寒之所以成長的一大原因是，這家伙的文筆代表了最廣大人民的爽的要求，讓越來越多的人民爽，同時又讓一小撮壞蛋越來越不爽，而這也進(jìn)一步加劇了廣大人民的爽。
所以韓寒是跳出了少年時的窠臼，同時，良心未泯，毫不忘本地跳入了人民的汪洋大海。所謂人民作家人民愛，人民作家愛人民，韓寒走在人民作家的光輝大路上，“獨唱”未能成歌，但早有一股心靈的低吟響徹他的周圍。這是一種真正的文學(xué)精神。
這種文學(xué)的精神概括就是：反對一切處于統(tǒng)治地位的試圖控制他人而破壞這個本應(yīng)自由、多彩、民主、競爭的世界的人、團(tuán)體或其它什么東西及其各種形式的走狗，簡而言之，就是“反對老大，讓人民爽”。秉承此精神，因而我討厭曼聯(lián)、巴薩、美國、一切自以為是的領(lǐng)導(dǎo)等等，也許他們真的偉大，但他們讓人不爽。
第二篇：韓寒與新概念作文
韓寒與新概念作文
韓寒是因為在1999年上高一時參加上?！睹妊俊冯s志社舉辦的首屆新概念作文大賽獲得一等獎而一舉成名。這個結(jié)果是雙贏。韓寒作為獲獎?wù)咴诟呖己罂梢员粎f(xié)辦大賽的大學(xué)直接錄?。ǖ谌龑瞄_始取消了），而一個“語文考60分”的學(xué)生獲得作文大賽的一等獎，一時成為新聞熱點，新概念作文大賽以及《萌 芽》雜志因此廣為人知。據(jù)其主編趙長天回憶說：“新概念作文大賽之后，《萌芽》發(fā)行量直線上升，2000年達(dá)到了10萬份。其后，每年以10萬份增 加，2005年每期平均發(fā)行50多萬份。”可謂一拍即合。
按韓寒父親韓仁均在《兒子韓寒》一書中的說法，是韓寒自己告訴他要參加新概念作文大賽的事，“并且也給我看過兩三篇文章。我看后也不覺得有什么特別好的地方。”后來韓仁均無意中看到韓寒新寫的《求醫(yī)》一文，“我便說，這篇《求醫(yī)》倒可以參加?新概念作文大賽?試試?！薄昂髞碓陔娫捴?，我問他文章寄給《萌芽》雜志了沒有，他說連同其他兩篇一起寄了出去。”
韓仁均沒有提到和《求醫(yī)》一起寄去參賽的其他兩篇文章的題目。據(jù)趙長天回憶，韓寒的參賽作品是兩篇，為《求醫(yī)》和《書店》。韓仁均對《求醫(yī)》贊不絕 口，卻不覺得《書店》“有什么特別好的地方”，這讓我覺得很奇怪，因為這兩篇文章的水準(zhǔn)沒什么區(qū)別，文風(fēng)都很成熟老辣，并刻意模仿錢鐘書的刻薄、幽默和掉書袋，不必要地加注英文以顯得博學(xué)。如果是成年人作家的作品，自然不足為奇，但是是高一學(xué)生的作品，那就有點匪夷所思了。更讓人匪夷所思的是，在韓寒上初 二時，也寫過一篇同樣叫《書店》的文章（發(fā)表在《少年文藝》1997年第9期上），文風(fēng)同樣成熟老辣，同樣刻意模仿錢鐘書的刻薄、幽默和掉書袋，同樣不必要地加注英文以顯得博學(xué)。而且那種刻薄，完全是中年人才有的。也就是說，韓寒在初二時，不僅熟讀錢鐘書（而他自稱在小學(xué)時還只讀少兒科普和童話寓言，17 歲時才迷上了錢鐘書），而且文風(fēng)也固定，甚至思想也成熟了。前后兩篇《書店》，寫作時間相隔兩年，但是寫作風(fēng)格和水平是一樣的，對成年人來說，這很正常，對少年作家就讓人覺得不可思議了，難道他這兩年沒有任何長進(jìn)？
《杯中窺人》行文半文半白，文筆中規(guī)中矩，可以推測是和寫《求醫(yī)》《書店》同一個人寫的，但是和寫博客文章的那個韓寒的文風(fēng)很不一樣，后面這個韓寒行 文口語化，經(jīng)常出現(xiàn)病句，分不清“的地得”的用法，以致自稱要找人來替他改錯別字。但是《杯中窺人》的“的地得”的用法正確，這并非是出書時編輯幫他改 的，因為可見到的手稿部分已可見到正確地用到“地”字。很難想像，一個已學(xué)會正確使用“的地得”的人，幾年后突然像換了一個人一樣不會用了，尤其是一個一 直不間斷地在寫作的作家。
《杯中窺人》一千余字，用較為工整的行書寫成，即使照抄一遍，也要用到30分鐘左右的時間，那么實際的寫作時間不是極短的一個小時，而是更短的剩下的 30分鐘左右。李其綱以后應(yīng)該改說“令人感到韓寒的寫作才華的，卻是他在極短的半個鐘頭內(nèi)所顯示出來的解題與結(jié)構(gòu)文章能力的技巧”才對。韓寒近來寫作并不 以手快著稱，一篇回應(yīng)別人的2000字文章都要花上10小時，何以對比如此強(qiáng)烈？
種種跡象表明，韓寒寫《杯中窺人》時是有備而來，例如旁征博引，甚至連文獻(xiàn)出處都列上，又例如連拉丁文都用上。都不像是現(xiàn)場發(fā)揮、臨時能想到的。如果 有那種過目不忘的記憶力，功課也不至于那么差。《杯中窺人》的句子中規(guī)中矩，但是句與句之間有時跳躍太大，讓人覺得有脫節(jié)或拼湊。例如“接觸社會這水，哪 怕是清水，也會不由自主如害羞草葉，本來的嚴(yán)謹(jǐn)也會慢慢被舒展開，漸漸被浸潤透。思想便向列子靠近?！睘槭裁此枷氡阆蛄凶涌拷?？列子思想是什么？讓人讀得 一頭霧水，似乎是默寫時有所遺忘。如果默寫的話，底稿很可能是手寫的，這從文中用到的拉丁文Corpusdelieti的錯誤可以看出，正確的寫法應(yīng)是 Corpus delicti，如果是書上看來的，不至于看漏了空格，也不至于把c看成e，從而背錯。如果看的是手寫底稿，就可以理解了。
趙長天不久前在微博上回答提問時說：“補(bǔ)考全過程我都在場。而且還有很多著名作家教授都在場?！钡窃?006年他接受采訪時說的卻是：“組委會留下 一個《萌芽》的編輯監(jiān)考，其他人就出去吃飯了。一小時后，趙長天和評
委回來了，韓寒的《杯中窺人》也寫完了?！币布丛陧n寒寫作過程中，只有一個編輯監(jiān)考，其他人都不在。韓仁均在《兒子韓寒》中也有類似說法：“評委和《萌芽》的工作人員吃中飯去了，留下一位叫林青的編輯監(jiān)考。我則出去給韓寒買點心?！彼在w長天現(xiàn)在的說法明顯與以前自己和別人的說法矛盾。
韓仁均在文革后恢復(fù)高考第一年考上華東師范大學(xué)中文系。后來因肝炎病退，在1982年自考獲得華東師范大學(xué)中文系的文憑。出題考官李其綱是同屆華東師范大學(xué)中文系畢業(yè)生。因此麥田認(rèn)為兩人是同學(xué)。對此李其綱在《對一種誹謗的嚴(yán)重聲明》中說：“事實上，如果不是拜讀了這篇?奇文?，我根本不知道韓寒的父 親曾經(jīng)也在華東師大求學(xué)?！表n寒也回應(yīng)說：“畢業(yè)于同一個學(xué)校就必然會是摯友嗎，我的父親和李其綱先生直到現(xiàn)在都不認(rèn)識?！比绻J(rèn)識指的是有私交，我們不得而知，但是如果指的是見過面，那么韓仁均和李其綱在韓寒補(bǔ)考那天是見過面的，也知道李其綱的身份。在《兒子韓寒》2006年版，說的是“《萌芽》的一位 編輯即興出了一道補(bǔ)考韓寒的試題”，而在2009年版，則明確說出“作家、《萌芽》編輯李其綱受委托即興出了一道補(bǔ)考韓寒的試題”。
一些人認(rèn)為，《杯中窺人》已證明了韓寒現(xiàn)場作文的能力。的確，這是唯一能夠證明他具有超出同齡人的現(xiàn)場作文能力的機(jī)會，其他的作品因為都是投稿或在網(wǎng)上發(fā)布，無法排除別人捉刀的可能性。但是如果知道了這次現(xiàn)場作文存在著這么多的謎，你是否還會那么認(rèn)為？
附一：本文寫完后，發(fā)現(xiàn)韓寒更新博客，宣布他將在今年4月1日出版《三重門》手稿。我不知道這能夠證明什么。即使是有人代筆，當(dāng)時也肯定是由他抄寫了投稿的，當(dāng)然有手稿存在。不過，作家公布手稿供研究，總是好事，何不現(xiàn)在就先掃描一部分手稿上網(wǎng)？須知韓寒的手稿在網(wǎng)上極難找到，目前我只看到他的二年級 作文、《杯中窺人》的開頭的手稿，以及他在高一時向胡瑋蒔編輯承認(rèn)自己一時沖動犯錯誤的信件手稿。
第三篇：對聯(lián)與對聯(lián)文學(xué)
漢字與對聯(lián)
陸震綸
中國的悠久文化，主要依靠漢字流傳至今。漢字是華夏文化的載體，沒有漢字，中華民族的普遍認(rèn)同感，炎黃子孫的強(qiáng)大凝聚力是不可想像的。以方塊形、單音節(jié)為特徵的漢字是符號文字，形聲兼?zhèn)?，視聽俱佳，分辨率高，組合力強(qiáng)，信息量大，傳播久遠(yuǎn)。作為文學(xué)的信息載體，漢字的優(yōu)越性超過拼音文字是無庸置疑的?，F(xiàn)代文學(xué)中的詩歌、散文、小說、戲劇，各國都有；唯有對聯(lián)是中國特產(chǎn)，功在漢字。
對聯(lián)采詩詞曲賦駢文之精華，窮平仄對仗虛實之變化，形成了具有中國特色的體裁，包含了傳統(tǒng)文化的基因，可謂中華瑰寶，國學(xué)明珠。請看下面一些實例，括號內(nèi)的二元序列表示該聯(lián)結(jié)構(gòu)所用的規(guī)范句式。
毛澤東贈葉劍英
諸葛一生唯謹(jǐn)慎（1100011）
呂端大事不糊涂（0011100）
上聯(lián)根據(jù)諸葛亮《前出師表》“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，贊其一生謹(jǐn)慎，功勞卓著。下聯(lián)借用清乾隆賜張廷玉七十壽聯(lián)：“潞國晚年猶矍鑠／呂端大事不糊涂”句。潞國，宋潞國公文彥博。呂端，宋宰相。宋太宗稱呂端“小事糊涂，大事不糊涂”，故委以重任。此聯(lián)對仗工整，用典精當(dāng)。兩句話概括了兩位歷史人物的品德與才能，充分表達(dá)了毛主席對葉帥的信任?？梢援?dāng)歷史讀，當(dāng)傳記讀。
北京舊門聯(lián)
學(xué)士青蓮，尚書紅杏（1100，0011）
中郎綠綺，太史黃庭（0011，1100）
這是民國初年北京某宅的門聯(lián)（冰心《春節(jié)憶春聯(lián)》，1985年2月22日《北京晚報》），以青、紅、綠、黃四種色彩渲染唐、宋、漢、晉四個朝代的四位名人。學(xué)士青蓮”是唐翰林院學(xué)士李白，又號青蓮居士?！吧袝t杏”是宋尚書宋祁，因?qū)懥恕凹t杏枝頭春意鬧”名句，獲得“紅杏尚書”的美名。“中郎綠綺”是漢中書郎蔡邕，精音律，善鼓琴，綠綺，古琴名?！疤伏S庭”是晉會嵇內(nèi)史王羲之，曾寫過《黃庭外景經(jīng)》。此聯(lián)對仗工麗，寓意高雅，一望而知是文人雅士的府第。對聯(lián)濃縮傳統(tǒng)文化之精，影響視聽效果之深，是其他文體望塵莫及的。
彭玉麟題泰山聯(lián)
我本楚狂人，五岳尋山不辭遠(yuǎn)（11100，1100011）
地猶鄒氏邑，萬方多難此登臨（00011，0011100）
上聯(lián)用李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》句，下聯(lián)用唐玄宗《經(jīng)魯祭孔子而嘆之》和杜甫《登樓》句。彭湖南衡陽人，創(chuàng)立湘軍水師，多所建樹。時太平軍已失敗，但內(nèi)憂外患依然如故，因此游泰山時有此種心情。登高望遠(yuǎn)，觸景生情，隨手拈來，天然如鑄，可謂集句聯(lián)之大手筆。集句聯(lián)可以超越時空，古為今用，時代不同，感情相通。
郭沫若題麗江得月樓
龍?zhí)兜褂呈?，潛龍在天，飛龍在地（0011100，1100，0011）
玉水縱橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神（1100011，0011，1100）
此聯(lián)寫麗江山水，令人神往。有詩人的想象力，才能化優(yōu)美為神奇。在結(jié)構(gòu)上，此聯(lián)發(fā)揮了倒接的優(yōu)勢和魅力：七言長句在前，倒接兩個四言自對句。前面七言“龍?zhí)兜褂呈澹袼v橫半里許”，山是虛寫（倒映），水是實寫（縱橫），上下縱橫，正倒虛實，似乎已經(jīng)把麗江山水之美說到家了。后面四言自對，必須獨出心裁，“潛龍在天，飛龍在地／墨玉為體，蒼玉為神”可謂畫龍點睛，神來之筆。而且與前面“龍?zhí)叮袼边b相呼應(yīng)，連接得十分完美。論郭氏對聯(lián)風(fēng)格，此聯(lián)堪稱第一。
許棫題嘉定花神廟聯(lián)
海棠開后，燕子來時，良辰美景奈何天，芳草地，我醉欲眠，楝子風(fēng)，爾且慢行
碧澥傾春，黃金買夜，寒食清明都過了，杜鵑道，不如歸去，流鶯說，少住為佳
（0011，1100，0011100，11-，1100，110，0011）
（1100，0011，1100011，00-，0011，001，1100）
花神廟聯(lián)當(dāng)然要寫花神。此聯(lián)妙在把花神隱藏起來，專寫暮春景色，從而營造“誰收春色將歸去”（韓愈），“事如春夢了無痕”（蘇軾）的意境。
上聯(lián)“海棠開后，燕子來時”是暮春景色，用宋王詵《憶故人》句；“良辰美景奈何天”是明湯顯祖《牡丹亭》名句，姹紫嫣紅的春天即將消逝，無可奈何，依依不舍。
下聯(lián)“碧澥傾春，黃金買夜”，用宋梁棟《念奴嬌》（春夢）句；“寒食清明都過了”用宋呂渭老《極相思》句。春夢初醒，“不如歸去”，還是“少住為佳”，留下一個懸念。
此聯(lián)用詞曲語言，寫花神主題，曼語麗辭，令人心馳神往，可以作多種解讀。對聯(lián)屬于古典文學(xué)，當(dāng)之無愧；視為解構(gòu)古典文學(xué)，亦無不可。寫花神廟能寫得如此美妙，原因在于：對聯(lián)是古典文學(xué)的解構(gòu)文本，其中縮微了古典文學(xué)的形式美與意境美。
在文學(xué)史上，句的重復(fù)，并列和對偶早就存在。在這一意義上，可以說楹聯(lián)與詩詞曲賦駢文同源。但不可否認(rèn)，對聯(lián)是在律詩和駢文的高起點上發(fā)展起來的。由于擺脫了押韻和句數(shù)的束服，突出了對仗平仄的統(tǒng)一，文白兼容，雅俗共賞，在當(dāng)今信息社會仍具有強(qiáng)大的生命力。中國文學(xué)浩如煙海，從對聯(lián)入手，可以與詩詞曲賦駢文左右逢源。用書法寫成的對聯(lián)是不加標(biāo)點的，因此要習(xí)慣于閱讀不加標(biāo)點的對聯(lián)。由于上下聯(lián)對仗成文，還有同邊自對和平仄格式可供參考，只要讀懂聯(lián)問，不難斷句。本文僅用“，”區(qū)分句式。
§02 對聯(lián)定義
對聯(lián)又稱楹聯(lián)。楹聯(lián)原指懸掛于楹柱的書面聯(lián)語；對聯(lián)是“對”與“聯(lián)”的合稱，包括口頭應(yīng)對（簡稱“對”）和書面聯(lián)語（簡稱“聯(lián)”）。
梁章鉅《巧對錄》序云：余輯《楹聯(lián)叢話》，多由朋好錄貽，而巧儷駢詞，亦往往相連而及。余謂是“對”也，非“聯(lián)”也。語雖通而體自判，因別載而存之篋。
何謂“巧儷駢詞”？可能有兩種含義。
一是巧而不講格律。就楹聯(lián)是格律文學(xué)而言，如果以犧牲格律為代價來求巧，只能算巧對，在文體上與講究格律的楹聯(lián)迥然不同。
二是短到不成其聯(lián)。就楹聯(lián)需要一定長度而言，如果短到一字、二字，性質(zhì)上就會起變化。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，一字可寫“斗方”，不需成對，例如“福”字，“壽”字，“喜”字。二字可作“題額”，例如北京頤和園東宮門前一座牌樓的題額，外側(cè)是“涵虛”二字，內(nèi)側(cè)是“罨秀”二字，雖然成對，不稱對聯(lián)。三字可作門對，例如 “平為福／居之安”（《楹聯(lián)三話》卷下）但不多見。楹聯(lián)每邊通常需要四字或四字以上。
楹聯(lián)和對聯(lián)的概念，在一般情況下可以通用。我們在定義時用“對聯(lián)”一詞。
對聯(lián)是由兩行對仗成文的漢字符號序列組成的獨立文本。
“兩行漢字符號序列”分別稱為上聯(lián)和下聯(lián)。就對聯(lián)結(jié)構(gòu)而言，上聯(lián)和下聯(lián)可以用兩行互反的二元序列表示。
“對仗”要求文字在相對位置上虛實相同，在節(jié)奏點上平仄相反。由于對仗，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，即兩行序列等長，不言而喻。
“成文”是指對聯(lián)的文字是有意義的（meaningful），或可以理解的（intelligible）。
“獨立文本”表明對聯(lián)文本的獨立性，不是其他文本的一部分。
對偶和對仗是中國文學(xué)的一大特色。兩個并行、等長的修辭單位，稱為對偶。對偶句在詩文中到處可見。講究節(jié)奏和平仄的對偶，稱為對仗。對仗句在律詩或駢文中到處可見。關(guān)于對偶和對仗的區(qū)別，著名語言學(xué)家王力用一句話就說清楚了：“詩詞中的對偶，叫做對仗”（《詩詞格律》，中華版，1994年，第10頁）。對聯(lián)是在對仗句基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。只有當(dāng)對仗句具有原創(chuàng)性，且作為獨立文本存在時，才能稱為對聯(lián)。只有當(dāng)短聯(lián)發(fā)展為長聯(lián)，且具有不同于律詩或駢文的結(jié)構(gòu)時，對聯(lián)才能成為獨立的文學(xué)體裁。
定義中沒有要求上下聯(lián)意義相關(guān)，只是為了承認(rèn)“無情對”也是對聯(lián)。例如：
樹已千尋難縱斧（1100011）
果然一點不相干（0011100）
此聯(lián)是清代張之洞在北京陶然亭會飲時的文字游戲。出句是當(dāng)時人的詩句，下聯(lián)是張之洞的對句。“樹”對“果” 部首同為木，“ 已”對“然”副詞，“千尋”對“一點”數(shù)量詞，“難縱斧”對“不相干”，“斧”、“干”，均為古代兵器，絕對工整。上下聯(lián)分別成文，但是在意義上毫不相干，故稱無情對。
定義中只要求“成文”，不要求“成句子”，只是為了承認(rèn)“不成句子”的對聯(lián)也是對聯(lián)。對聯(lián)中的“句”是“句讀”的“句”，或“句式”的“句”，相當(dāng)于說話時的間歇或暫時停頓。現(xiàn)代語法中“句子”（sentence）是“能表達(dá)完整意思的語言單位”。兩者并不等價。有些對聯(lián)沒有主語和謂語，很難說是意義完整的句子。例如：
蒲松齡諷刺聯(lián)
一二三四五六七
孝悌忠信禮義廉
《聊齋志異》卷八《三朝元老》云：某中堂，故明相也。曾降流寇，世論非之。老歸林下，享堂落成，數(shù)人直宿其中。天明，見堂上一匾云：三朝元老。一聯(lián)云：“一二三四五六七 ／ 孝悌忠信禮義廉”，不知何時所懸。怪之，不解其義?；驕y之云：首句隱“忘八”，次句隱“無恥”也。
此聯(lián)上句七個數(shù)字順序自對，下句七個抽象名詞自對，都不成其為“句子”，但分別成文。謎面的意義不完整，正是謎底的意義所在。這種對聯(lián)文字游戲往往引起人們極大的興趣，也是人們喜愛對聯(lián)的最初原因。
§03 對聯(lián)史話
楹聯(lián)始于桃符。桃符是畫有神荼、郁壘二神的桃木板，于農(nóng)歷元旦懸于門戶，用以驅(qū)鬼。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》云：“嘗聞紀(jì)文達(dá)師言：楹聯(lián)始于桃符，蜀孟昶余慶、長春一聯(lián)最古。但宋以來，春帖子多用絕句，其必以對語朱箋書之者，則不知始于何時也。按《蜀梼杌》云：蜀未歸宋（965年）之前，一年歲除夕日，昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板于寢門，以其詞非工，自命筆云：
新年納余慶（00011）
嘉節(jié)號長春（11100）
后蜀平，朝廷以呂余慶知成都，而長春乃太祖誕節(jié)名也。此在當(dāng)時為語讖，實后來楹帖之權(quán)輿。但未知其前尚有可考否耳?！?/p>
在此以前是否有更早的對聯(lián)，當(dāng)代聯(lián)家已作了不少有價值的考證。在尚未定論之前，不妨仍以紀(jì)曉嵐說為準(zhǔn)。
我們在探討對聯(lián)起源時，應(yīng)該把發(fā)現(xiàn)四聲作為出現(xiàn)最早對聯(lián)的上限。因為，如果承認(rèn)對聯(lián)是格律文學(xué)，是講究平仄對仗的，就不可能出現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)四聲以前。但是我們也承認(rèn)對仗從對偶發(fā)展而來，因此，只要有不講平仄的對偶，就有“前對聯(lián)時代”。
梁沈約《宋書·謝靈運傳》云：“夫五色相宣，八音諧暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)。若前有浮聲，則后須切響。一簡之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文?！?/p>
梁蕭子顯《南齊書·陸厥傳》云：“吳興沈約、陳郡謝眺、瑯琊王融，以氣類相推轂。汝南周颙，善識聲韻。約等文皆用宮商。以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減。世呼為永明體?！?/p>
由上可知，四聲是梁沈約（441-513）等人發(fā)現(xiàn)的。因此，對聯(lián)應(yīng)該出現(xiàn)在公元513年以后。在這以前，可稱為“前對聯(lián)時代”。
詩文中的對偶句，可以追溯到很遠(yuǎn)的年代，但不能稱為對聯(lián)。例如，《周易·乾傳》
同聲相應(yīng)
同氣相求
《商書·太甲》
天作孽，猶可違
自作孽，不可逭
《詩經(jīng)·采薇》
昔我往矣，楊柳依依
今我來思，雨雪霏霏
因為四聲之說，始于齊梁，對聯(lián)不可能出現(xiàn)在齊梁以前。摘錄下來的唐詩對仗句，后代制成對聯(lián)，也不是唐聯(lián)。
至于口頭上的應(yīng)對，例如，劉義慶《世說新語》載：荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先（華）坐。張令其遇，以其并有大才，可勿作常語。陸舉手曰：“云間陸士龍”荀答曰“日下荀鳴鶴”。
云間陸士龍
日下荀鳴鶴
雖然平仄諧調(diào)，也不能說對聯(lián)出現(xiàn)于那個時代。
對聯(lián)從律詩駢文脫穎而出，一開始就有完美的聲律結(jié)構(gòu)?！靶履昙{余慶 ／ 嘉節(jié)號長春”一聯(lián)，其實際平仄為（00101／11100）。就駢文句式而言，節(jié)奏點在“年”字（0）、“慶”字（1）和“節(jié)”字（1）、“春” 字（0）上，“納”和“號”是虛字，可不計平仄?！靶履辍睂Α凹喂?jié)”，“余慶”對“長春”，對仗工麗。就律詩句式而言，（00101）是（00011）的特定平仄格式，可以作對仗句。因此，用律詩句式解釋，更為合理。如果不了解對聯(lián)的歷史淵源，認(rèn)為“余”（0）字違律，那是極大的誤解。
宋代盛行“四六”，采用駢文句式撰聯(lián)，格律寬松，允許同位虛字相對。例如：
朱熹題松溪縣明倫堂
學(xué)成君子，如麟鳳之為祥，而龍虎之為變（0011，-11-00，-11-11）
德在生民，如雨露之為澤，而雷霆之為威（1100，-11-11，-00-00）
駢文句式在對聯(lián)是常見的，不過同位虛字相重相對現(xiàn)象已逐步淘汰。
朱熹最大的貢獻(xiàn)是將駢文句式和律詩句式結(jié)合起來，形成典型的對聯(lián)結(jié)構(gòu)。從此，對聯(lián)有了不同于律詩、駢文的結(jié)構(gòu)，這是對聯(lián)史上的重大發(fā)展。例如：
鳥識玄機(jī)銜得春來花上弄（1100，1100011）
魚川地脈挹將月向水邊吞（0011，0011100）
律詩句式在五言聯(lián)、七言聯(lián)以及長聯(lián)的五言、七言句中占絕對優(yōu)勢。
梁章鉅在《楹聯(lián)叢話》中引用《簪云樓雜說》云：春聯(lián)之設(shè)，自明孝陵昉也。時太祖都金陵（1368-1398年），于除夕忽傳旨：公卿士庶家門上須加春聯(lián)一副。太祖親微行出觀，以為笑樂。偶見一家獨無之，詢知為醃豕苗者，尚未倩耳。太祖為大書曰：
雙手劈開生死路（1100011）
一刀割斷是非根（0011100）
投筆徑去。嗣太祖復(fù)出，不見懸掛，因問故。答云：知是御書，高懸中堂，燃香祝圣，為獻(xiàn)歲之瑞。太祖大喜，賚銀三十兩，俾遷業(yè)焉。
朱元璋采取行政命令，要求家家戶戶貼春聯(lián)，對形成春節(jié)貼春聯(lián)的風(fēng)俗有倡導(dǎo)作用。
清康熙六十壽辰（1713年）和乾隆八十壽辰（1790年）兩次重大慶?；顒邮菍m廷楹聯(lián)創(chuàng)作的高潮。雖然多數(shù)是“潤色洪業(yè)，鼓吹承平”之作，由于 “皆出當(dāng)時名公碩彥之手”，且大量制作，要求嚴(yán)格，有促進(jìn)對聯(lián)句式結(jié)構(gòu)規(guī)范化作用。這一點似乎尚未被人們重視。
清代對聯(lián)盛極一時，名家輩出。其中孫髯的昆明大觀樓長聯(lián)和梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》（1840年）是兩個的重要里程碑，標(biāo)志著對聯(lián)已經(jīng)成為獨立文體，可以與詩詞曲賦駢文，并駕齊驅(qū)，媲美爭妍。從此，文人學(xué)士以楹聯(lián)贈答，成為一時風(fēng)尚。春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，門聯(lián)、廳聯(lián)、齋聯(lián)、名勝聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)，無時不用，到處流傳。楹聯(lián)文學(xué)已經(jīng)成為社會生活的組成部分，流風(fēng)之盛，不因辛亥革命而衰落。
1931年劉大白（1880-1932）在《世界雜志》上發(fā)表《白屋聯(lián)話》，其中既有文言，也有白話，不拘一格。說明新文學(xué)家也重視對聯(lián)的研究和利用。1932年陳寅恪在清華大學(xué)入學(xué)試卷中出題“孫行者”求對，是用對聯(lián)測試語文水平的創(chuàng)舉。當(dāng)時引起不少爭論，至今傳為美談。
20世紀(jì)80年代以來，隨著改革開放深入人心，楹聯(lián)文學(xué)開始復(fù)興。1984年成立中國楹聯(lián)學(xué)會，1985年創(chuàng)辦《對聯(lián)·民間對聯(lián)故事》，1987年創(chuàng)辦《中國楹聯(lián)報》，地方楹聯(lián)組織的發(fā)展如雨后春筍，報刊上、網(wǎng)站上征聯(lián)活動方興未艾。與此同時，出現(xiàn)了群眾性的楹聯(lián)創(chuàng)作和理論研究熱潮。
§04 對聯(lián)是古典文學(xué)的解構(gòu)文本
中國是詩的王國。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦、六朝駢驪，到唐詩、宋詞、元曲、清聯(lián)，不斷流變，不斷創(chuàng)新，形成多種文體，多種結(jié)構(gòu)，多種格律。也可以說是詩體不斷解構(gòu)，不斷重構(gòu)的過程。
在文學(xué)史上，以盛唐律詩的形成為分界線，大體上可分為建構(gòu)和解構(gòu)兩大過程。
從周秦到盛唐，是詩體的建構(gòu)過程。表現(xiàn)為句式字?jǐn)?shù)的增加，句式結(jié)構(gòu)的規(guī)范化。句式，從二言開始，到漢代已達(dá)七言?！段男牡颀垺ふ戮洹吩疲骸岸哉赜邳S世，《竹彈之謠》是也。三言興于虞時，《元首之詩》是也。四言廣于夏年，《洛汭之歌》是也。五言見于周代，《行路之章》是也。六言、七言雜出《詩》、《騷》，而體之篇，成于兩漢，情數(shù)運周，隨時代用矣”。齊梁以后，致力于句式結(jié)構(gòu)的規(guī)范化。四聲的發(fā)現(xiàn)和推廣，大大促進(jìn)了規(guī)范化進(jìn)程。到唐代，律詩、律賦的結(jié)構(gòu)已臻于盡善盡美。
從盛唐到清代，是詩體的解構(gòu)過程。一方面，從樂府、律詩、絕句衍生出 “長短句”。于是“詩”解構(gòu)為“詞”。另一方面，從律詩和駢文剝離出“對仗句”，由律詩單對和駢文偶對，發(fā)展為既對又聯(lián)的兩行文學(xué)。于是“詩”解構(gòu)為“聯(lián)”。古典文學(xué)文本解構(gòu)為對聯(lián)的最好證據(jù)是集句聯(lián)。集句聯(lián)不僅集詩句，而且集詞句，集經(jīng)句，集名句，或兼而集之。因此，對聯(lián)是古典文學(xué)的解構(gòu)文本。
集唐人句題酒家樓
勸君更盡一杯酒（0011001）
與爾同消萬古愁（1100110）
上聯(lián)王維《渭城曲》句，下聯(lián)李白《將進(jìn)酒》句。梁章鉅云：“可謂工絕”。
詩的對仗句可以直接用作對聯(lián),但不是集句聯(lián)。例如：
杭州韜光寺觀海亭
樓觀滄海日（00011）
門對浙江潮（11100）
此聯(lián)是唐代宋之問《靈隱寺》詩中的名句?！凹o(jì)事云：之問貶黜放還，至江南，游靈隱寺。夜月極明，長廊行吟曰：鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥，久不能續(xù)。有老僧點長明燈問曰：少年夜久不寐何耶？之問曰：偶欲題此寺而熟思不屬。即曰：何不云樓觀滄海日，門對浙江潮。之問愕然，訝其遒麗。遲明往訪之，則不復(fù)見。寺僧有知者曰：此駱賓王也?！?/p>
集句聯(lián)中以集宋詞最為雅麗可觀。例如：
梁啟超贈徐志摩
臨流可奈清癯，第四橋邊，呼棹過環(huán)碧（001100，1100，00101）
此意平生飛動，海棠影下，吹笛到天明（110011，0011，11100）
此聯(lián)集吳文英《高陽臺》、姜夔《點絳唇》、陳允平《秋霽》、李祁《西江月》洪咨夔《眼兒媚》、陳與義《臨江仙》六句而成。
梁啟超說：“此聯(lián)極能表出志摩的性格，還帶著記他的故事。他曾陪泰戈爾游西湖，別有會心。又嘗在海棠花下，做詩做個通宵。”此聯(lián)仍保留了詞的特色，但已經(jīng)不是詞了。說對聯(lián)解構(gòu)古典文學(xué)，無可非議；說對聯(lián)重構(gòu)古典文學(xué)，更為恰當(dāng)。
吳文英《高陽臺》寫西湖春愁。取“臨流可奈清癯”，聯(lián)系上下文 “怕艤游船”，“飛紅若到西湖底”，就知道在西湖游船上。從而巧妙地隱喻“陪泰戈爾游西湖”這個主題。此句也有“湖平似鏡”，“顧影自憐”的含義。
姜夔《點絳唇》寫太湖秋色。取“第四橋邊”，作為連接“臨流可奈清癯”和“呼棹過環(huán)碧”的橋梁。西湖蘇堤有六橋，此處用“第四橋邊”也是非常合適的。
陳允平《秋霽》寫平湖秋月，取 “呼棹過環(huán)碧”，點明在西湖船上，使“臨流可奈清癯”不再是隱喻?！昂翳^環(huán)碧”中有兩個動詞，頓使人物和景色活起來，增強(qiáng)了動感和美感，出色地完成了上聯(lián)游西湖的主題。
李祁《西江月》寫游興。用“此意平生飛動”，贊揚徐志摩風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)。這是全聯(lián)的立意所在。
洪咨夔《眼兒媚》取“海棠影下”，用以描述 “在海棠花下，做詩做個通宵”。地點應(yīng)在北京。海棠，應(yīng)是西府海棠，北京名園或名人故居的院子里多種西府海棠。天壇齋宮的海棠，開花時一片花海，絢麗奪目，蔚為壯觀。
陳與義《臨江仙》寫懷舊。用“吹笛到天明”代替上一首詞的“立盡黃昏”，更富有詩意。
這副對聯(lián)是梁啟超集宋詞的代表作。因為有徐志摩陪泰戈爾的故事在內(nèi)，成為文壇韻事，可以傳世。
也有集古文名句的，例如
伊秉綬題揚州平山堂
銜遠(yuǎn)山，吞長江，其西南諸峰林壑尤美（110，100，-00**，0*11）
送夕陽，迎素月，處春夏之交草木際天（110，011，-1100，1100）
上聯(lián)集范仲淹《岳陽樓記》和歐陽修《醉翁亭記》句，下聯(lián)集王禹偁《黃岡竹樓記》句，天然渾成。讀一副好的名勝集句聯(lián)，不僅臥游勝地，而且重溫名著，一舉兩得，其樂無窮。
長期以來，文人學(xué)士把對聯(lián)視為“雕蟲小技”，“民間文學(xué)”，“文字游戲”；文學(xué)史家也沒有給對聯(lián)以應(yīng)有的地位。這也與對聯(lián)自身的發(fā)展情況有關(guān)?？陀^地說，詩詞曲賦駢文與楹聯(lián)各有特色，可以互相溝通，不能互相取代。由于對聯(lián)結(jié)構(gòu)是開放性結(jié)構(gòu)，對聯(lián)文本是解構(gòu)文本，其中包含著古典文學(xué)的精華，卻是一個無法否定的事實。
§05 對聯(lián)的美學(xué)價值與實用價值
對聯(lián)之美在于對稱，對比和對立統(tǒng)一。這是對聯(lián)令人喜愛的根本原因。王力在《中國古典文論中談到的語言形式美》一文中說，“中國古典文論中談到的語言形式美，主要是兩件事：第一是對偶，第二是聲律”（《龍蟲并雕齋文集》第456頁）。對偶具有對稱美、平衡美；聲律具有抑揚美、和諧美。對仗是有節(jié)奏的對偶。對聯(lián)講究對仗與平仄，集中體現(xiàn)了古典文學(xué)的形式美。例如：
無可奈何花落去（1100011）
似曾相識燕歸來（0011100）
這里有一段故事：晏殊赴杭州，過維揚，憩大明寺。瞑目徐行，使侍使讀壁間詩板，戒其勿言爵里姓氏，終篇者無幾。又俾誦一詩，徐問之，江都尉王琪詩也。召至同飯，飯已，又同步池上。時晚春，已有落花。晏云；每得句，書墻壁間，或彌年未嘗強(qiáng)對。且如“無可奈何花落去”，至今未能對也。王應(yīng)聲曰：“似曾相識燕歸來”。后來，此聯(lián)寫入《浣溪沙》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊?！睏钌鞣Q“二語工麗，天然奇偶”。人們可能不知道這首詞，但此聯(lián)膾炙人口?？蛠泶喝ィ溲鄽w，淡淡的憂傷，悄悄的驚喜，顯示出藝術(shù)上的對立統(tǒng)一。這就是對聯(lián)的魅力。對聯(lián)之用在于公開標(biāo)志所有者或所在物的風(fēng)格。
曹雪芹在《紅樓夢》第五回對此有精彩描述：
一時寶玉倦怠，欲睡中覺,……當(dāng)下秦氏引一簇人來至上房內(nèi)間，寶玉抬頭看見是一幅畫掛在上面，人物固好，其故事乃是“燃藜圖”也，心中便有些不快。又有一副對聯(lián)，寫的是：
世事洞明皆學(xué)問（1100011）
人情練達(dá)皆文章（0011100）
及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了,……說著大家來至秦氏臥房。剛至房中，便有一股細(xì)細(xì)的甜香，寶玉此時便覺眼餳骨軟，連說“好香！”入房向壁上看時，有唐伯虎的“海棠春睡圖”，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對聯(lián)云：
嫩寒鎖夢因春冷（0011001）
芳?xì)庖u人是酒香（1100110）
這一段文字可以作為 “對聯(lián)標(biāo)志風(fēng)格”說的經(jīng)典論據(jù)。
袁枚《隨園詩話》卷十云：或傳程漁門京中移居詩云：
勢家歇馬評珍玩
冷客攤前問古書
予笑曰此必琉璃廠也。詢之果然。因記商寶意移居，周蘭坡與萬情初訪之。見門對云：
豈有文章驚海內(nèi)（1100011）
從無書札到公卿（0011100）
萬笑曰此必商公家矣。詢之果然。
不須登堂入室，光從門聯(lián)就可以正確判定主人的風(fēng)格。
如果撰聯(lián)的目的不是為了公開掛出來，與吟詩作賦沒有太大區(qū)別。所以，在撰聯(lián)時必須考慮其主題風(fēng)格，考慮與環(huán)境的諧調(diào)，考慮到能不能公開掛出來。
對聯(lián)具有廣泛性、公開性、互動性。可以書寫、雕刻、張貼、懸掛；可以撰聯(lián)、贈聯(lián)、征聯(lián)、集聯(lián)；可以用于金石書畫、旅游景點、婚喪喜慶、室內(nèi)設(shè)計、舞臺道具、新聞標(biāo)題、廣告宣傳、章回小說、文字游戲；可以滲透到社會各個領(lǐng)域，為兩個文明服務(wù)。
轉(zhuǎn)自中國國學(xué)網(wǎng)
☆☆☆瑪姬于2004-01-06 21:50:39留言☆☆☆
最佳對聯(lián)結(jié)構(gòu)
陸震綸
§06 對聯(lián)結(jié)構(gòu)是聲律結(jié)構(gòu)
對聯(lián)與其他文體的區(qū)別在于結(jié)構(gòu)。對聯(lián)結(jié)構(gòu)不是語法結(jié)構(gòu)，而是聲律結(jié)構(gòu)，即句內(nèi)的平仄關(guān)系和聯(lián)內(nèi)的句腳安排。詩有格律，詞有譜，曲有調(diào)名。古人雖未制定聯(lián)律，但律在聯(lián)中。由于短聯(lián)句式與律詩、駢文句式?jīng)]有多大區(qū)別，長聯(lián)結(jié)構(gòu)又比較復(fù)雜，人們對聯(lián)律的理解不盡相同。研究對聯(lián)結(jié)構(gòu)是研究聯(lián)律的基礎(chǔ)。聯(lián)律不是任何個人憑空創(chuàng)造的，而是歷代（包括當(dāng)代）聯(lián)家在創(chuàng)作實踐基礎(chǔ)上，對各種對聯(lián)結(jié)構(gòu)經(jīng)過比較和選擇，簡化和優(yōu)化的結(jié)果。鑒于人們對聯(lián)律理解不盡相同，本文提出了最佳對聯(lián)結(jié)構(gòu)的概念；為了研究對聯(lián)結(jié)構(gòu)，本文引進(jìn)了二元序列的方法。
§07 二元序列與對聯(lián)結(jié)構(gòu)
二元序列是“0”和“1”兩個元素組成的序列。在數(shù)學(xué)上，由“0”和“1”兩個元素組成的集合稱為二元域，可以按一定規(guī)則進(jìn)行運算。在電子學(xué)上，“0”和“1”代表兩個狀態(tài)，即“開”和“關(guān)”。所謂 “數(shù)字化”，就是將一切文字、圖象、聲音、數(shù)據(jù)信息，都化為“0”和“1” 兩個元素（或狀態(tài)），進(jìn)行運算、傳輸和儲存。信息社會依賴數(shù)字化生存，楹聯(lián)亦不例外。
研究詩詞格律，需要標(biāo)明平仄。傳統(tǒng)的方法是直接注明“平”或“仄”，也有用其他符號代表平仄的。本文用二元序列描述對聯(lián)結(jié)構(gòu)，“0”代表“平”，“1”代表“仄”。這種“數(shù)字化”方式，國際通用，簡單明了，便于鍵盤操作與計算機(jī)處理，也易于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題。
如上所述，二元序列是由“0”和“1”兩個元素組成的序列。
我們用二元序列表示給定的對聯(lián)結(jié)構(gòu)：
世事如棋，一著爭來千古業(yè)（1100，1100011）
柔情似水，幾時流盡六朝春（0011，0011100）
括號內(nèi)的二元序列表示對聯(lián)結(jié)構(gòu)。此聯(lián)每邊兩句，第一句是四言，第二句是七言。其結(jié)構(gòu)由一個四言句式和一個七言句式連接而成。句式由規(guī)范化的平仄關(guān)系組成。句式之間用“，”斷開。在對應(yīng)位置上，上聯(lián)句式和下聯(lián)句式的平仄關(guān)系是互反的。
上聯(lián)第一句“世事如棋”，逐字標(biāo)平仄剛好符合句式（1100）。第二句“一著爭來千古業(yè)”，逐字標(biāo)平仄也剛好符合句式（1100011）。
下聯(lián)第一句“柔情似水”，句式（0011）與逐字標(biāo)平仄完全相同。第二句“幾時流盡六朝春”，逐字標(biāo)平仄應(yīng)是（0001100），“流”字平聲（0）。但使用的句式是（0011100），所以用句式來表示。
請注意，本書在對聯(lián)或?qū)φ叹浜竺婊蛳旅嫠鶚?biāo)的平仄，都是規(guī)范化句式的平仄。如遇到非規(guī)范句式的對聯(lián)結(jié)構(gòu)，就得酌情處理，并在括號后標(biāo)“*”號。句式中個別不規(guī)范的平仄，也用“*”號標(biāo)出。
每個句式的最后一個平仄，稱為句腳。此聯(lián)句腳，上聯(lián)為“0”“1”，下聯(lián)為 “1”，“0”，我們用（0，1/1，0）表示。句式和句腳一旦確定，對聯(lián)結(jié)構(gòu)也隨之唯一確定。
簡言之，對聯(lián)結(jié)構(gòu)包括句內(nèi)平仄關(guān)系和句腳平仄關(guān)系兩個要素。規(guī)范化的句內(nèi)平仄關(guān)系就是句式；句腳平仄關(guān)系是否合理，取決于句式的連接方式是否符合最佳對聯(lián)結(jié)構(gòu)。句腳平仄關(guān)系是由句式的連接方式?jīng)Q定的。
因此，（1100，1100011/0011，0011100）是“世事如棋一著爭來千古業(yè)/柔情似水幾時流盡六朝春”一聯(lián)的結(jié)構(gòu)。該聯(lián)句腳為（0，1/1，0）。
楹聯(lián)基本句式來自律詩和駢文，因此，先了解律詩和駢文的句式結(jié)構(gòu)是有益的。請注意，下面用二元序列表示的句式都是規(guī)范化句式。
§08 律詩句式
七言律詩共8句，56字，有以下四種結(jié)構(gòu)：
0011100 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 1100110 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110
其中頷聯(lián)（第三、第四句），和頸聯(lián)（第五、第六句）要求對仗，因此對仗句只有句腳上仄下平的情況，例如：
0011001 / 1100110 身無彩鳳雙飛翼 / 心有靈犀一點通（李商隱）
1100011 / 0011100 人似秋鴻來有信 / 事如春夢了無痕（蘇軾）
五言律詩共8句，40字，也有四種結(jié)構(gòu)，只要把每個七言句去掉前兩位就行：
11100 / 00110 / 00011 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 /11100 11001 / 00110 / 00011 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 / 11100 00110 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 /11100 / 11001 / 00110 00011 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 / 11100 / 11001 / 00110
其中頷聯(lián)和頸聯(lián)要求對仗，例如：
00011 / 11100 感時花濺淚 / 恨別鳥驚心（杜甫）
11001 / 00110 海內(nèi)存知己 / 天涯若比鄰（王勃）
§09 駢文句式
駢文不像律詩那樣有固定的言數(shù)和句數(shù)，而且不需要押韻。但有固定的句式，通常是四言句和六言句，也有增加一字成五言句或七言句的。其對仗既有單對（前后兩句對仗），也有偶對（前兩句與后兩句對仗），對仗句在非節(jié)奏點上平仄不拘。駢文對仗句的句腳，按行文需要，既有上仄下平，也有上平下仄。特別需要注意的是：駢文句式按文意確定節(jié)奏，而且“駢體文中，虛詞往往是不算在節(jié)奏之內(nèi)的”（王力《略論語言形式美》，《龍蟲并雕齋文集》第469頁）。因此駢文對仗句常出現(xiàn)同位虛字相重相對的情況。本文以二元序列表示的句式結(jié)構(gòu)，“不算在節(jié)奏之內(nèi)”的虛字或其他字用“-”標(biāo)明。為了便于說明，只舉大家熟悉的王勃《滕王閣序》為例：
1100 / 0011 勝地不常 / 盛筵難再
0011 / 1100 虹消雨霽 / 彩澈云衢
00-1100 / 11-0011 落霞（與）孤鶩齊飛 / 秋水（共）長天一色
0011，1100 / 1100，0011 十旬休暇，勝友如云 / 千里逢迎，高朋滿座
1100，0011 / 0011，1100 他日趨庭，叨陪鯉對 / 今晨捧魅，喜托龍門
0011，00-1100 / 1100，11-0011
物華天寶，龍光（射）牛斗之虛 / 人杰地靈，徐孺（下）陳蕃之榻
1100-11，1100 / 0011-00，0011
都督閻公（之）雅望，棨戟遙臨 / 宇文新州（之）懿范，襜帷暫駐
§10 對聯(lián)句式的生成對聯(lián)句式是對聯(lián)結(jié)構(gòu)的基本單位。律詩句式已經(jīng)達(dá)到十分完善的程度，但只有五、七言兩種長度；對聯(lián)句式應(yīng)報含一言至七言七種長度。能不能根據(jù)合乎邏輯的原理和方法，模擬對聯(lián)句式的生成，然后確定對聯(lián)句式體系？回答是肯定的。因為詩的句式研究可供借鑒。
1、詩的節(jié)奏是“平平仄仄，仄仄平平”
“漢語詩的節(jié)奏的基本形式是平平仄仄，仄仄平平。這是四言詩的兩句。上句是兩揚兩抑格，下句是兩抑兩揚格。平聲長，所以是揚；仄聲短，所以是抑。上下兩句抑揚相反，才能曲盡變化之妙?！?王力《龍蟲并雕齋文集》第465頁)
2、律詩的句式可以從“平仄長竿”截取
“我們知道，五、七言律詩以及一些詞曲、文章，句中的平仄大都是雙疊的，因此試將平仄自相重疊，排列一行如下：2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4......平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平......這好比一根長竿，可按句子的尺寸來截取它?！?啟功《詩文聲律論稿》第22頁)
有了以上的原理和方法，稍加改進(jìn)，就能證明：全部對聯(lián)句式可由長度為 4 的二元循環(huán)序列生成。其方法步驟如下：
設(shè){S}=***0……是長度為 4 的二元循環(huán)序列（我們用“二元循環(huán)序列”代替“平仄長竿”）。
a、在{S}序列上，從第一位開始，分別按長度1，2，3，4，5，6，7截取，可獲得（1），（11），（110），（1100），（11001），（110011），（1100110）七種序列。
b、將截得的序列平仄反向，又可獲得（0），（00），(001)，(0011)，(00110)，(001100)，(0011001)七種反向序列，與上面七種序列的平仄剛好相反。
c、把正反兩種序列配對，按上仄下平調(diào)整句腳，就可獲得七種句式：（1/0）（11/00），（001/110），（0011/1100），（11001/00110），（110011/001100），（0011001/1100110）。我們把這些直接從{L}序列上截得的句式，稱為A型句式。
d、把三種奇數(shù)A型句式001/110，11001/00110，0011001/1100110的末尾三位，分別循環(huán)右移一位，使001/110 變成100/011，11001/00110 變成11100/00011，0011001/1100110 變成0011100/1100011。
e、再按上仄下平調(diào)整句腳，又可獲得三種新句式：011/100，00011/11100，1100011/0011100。我們把這些從A型句式移位后得到的句式，稱為B型句式。
f、將 7 種A型句式和 3 種B型句式合并，按順序排列成全部 10 種句式：（1/0），（11/00），（001/110），（011/100），（0011/1100），（11001/00110），（00011/11100），（110011/001100），（0011001/1100110），（1100011/0011100）。
以上10 種句式是詩詞曲賦駢文對聯(lián)通用的句式體系。
在五言、七言律詩中，A型和B型兩種句式缺一不可。但是在對聯(lián)句式體系中，只需要五言、七言B型句式。
B型的優(yōu)越性在于：
1、就結(jié)構(gòu)而言，五言、七言A型句式同B型句式有質(zhì)的區(qū)別。A型句式以單平單仄結(jié)尾；B型句式以雙平雙仄結(jié)尾。在對聯(lián)句式體系中，既然四言和六言只有A型句式0011/ 1100和110011/ 001100，五言和七言句式理應(yīng)采用B型為佳。五言和七言A型句式，結(jié)構(gòu)與四言和六言相近，僅僅增加了一個單平或單仄句腳，聲調(diào)沒有多大有變化。采用B型句式，可以避免單調(diào)，增加變化。
2、B型句式的平仄變換比A型簡單。如果把句式中平變仄或仄變平的次數(shù)稱為變換數(shù)，那么，五言B型00011/ 11100與四言0011/1100的變換數(shù)相同（都是1），而五言A型11001/ 00110的變換數(shù)是2；七言B型1100011/ 0011100與六言110011/ 001100的變換數(shù)相同（都是2），而七言A型0011001/ 1100110的變換數(shù)是3。因此，在長聯(lián)中需要快讀時，五言B型近似 四言，七言B型近似六言，而A型則無此特性。
3、律詩中的“拗救”，集中在A型句式。對聯(lián)重視直觀的對稱效果，“拗救”會造成錯位現(xiàn)象。廢棄五言和七言A型句式，也就回避了“拗救”問題，有益無害。
4、B型句式在結(jié)構(gòu)上接近駢文句式，易于互相轉(zhuǎn)化。律詩五言B型句式“00011/11100”可轉(zhuǎn)化為駢文四言句式加一字領(lǐng) “-0011/-1100”（放在第一位），或加一字襯 “00-11”（放在第三位）。
由此可知，對聯(lián)采用五言和七言B型句式，就可以把律詩句式和駢文句式統(tǒng)一起來，形成對聯(lián)句式。承認(rèn)不承認(rèn)五言和七言B型句式的優(yōu)越性，是區(qū)別聯(lián)家與詩家的試金石。
于是，對聯(lián)句式體系包含以下八種對聯(lián)句式：（1/0），（11/00），（001/110），（011/100），（0011/1100），（00011/11100），（110011/001100），（110011/001100）。
作為句式，句腳有（1/0）和（0/1）兩種可能性，本書統(tǒng)一用（1/0）表示，不再說明。
§11 四言模式與句腳安排
我們把四言句偶對結(jié)構(gòu)的正反兩種二元序列（0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100）稱為四言模式。其句腳規(guī)律如下（“/”區(qū)分上下聯(lián)）：
0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100 每邊一句
1/ 0 每邊二句
0 1/ 1 0 每邊三句
0 0 1/ 1 1 0 每邊四句0 0 1/ 0 1 1 0
于是，每邊一句到四句的最佳對聯(lián)結(jié)構(gòu)，都可用四言模式的句腳來表示：
每邊一句的句腳 1/0 相當(dāng)于四言模式最后一句句腳
每邊二句的句腳 0，1/1，0 相當(dāng)于四言模式最后兩句句腳
每邊三句的句腳 0，0，1/1，1，0 相當(dāng)于四言模式最后三句句腳
每邊四句的句腳 1，0，0，1/0，1，1，0 相當(dāng)于四言模式全部句腳
這種源于偶對的句腳平仄格式，一旦公認(rèn)為對聯(lián)格律，就會推廣到非偶對的情況。因為這種格式，既適用于自對，也適用于非自對。
由于句腳格式與句式無關(guān)，四言模式中的四言句式，可以用五言B型、六言、七言B型句式替代，且可在任何位置上添加領(lǐng)襯字，而不影響最佳對聯(lián)結(jié)構(gòu)性質(zhì)。這些基本句式雖然節(jié)奏不一定相同，但在結(jié)構(gòu)上有共同點，因此連接規(guī)則與四言句式相同。
以上研究結(jié)果表明，每邊四句或四句以下的對聯(lián)，“四言模式”的句腳安排是最佳選擇。四言模式能充分滿足同邊自對需要，因而成為最佳對聯(lián)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，一切最佳對聯(lián)結(jié)構(gòu)都可由四言模式生成。
每邊四句以上的對聯(lián)，當(dāng)然可以像駢文一樣，循環(huán)反復(fù)使用四言模式，亦即按照“馬蹄韻”規(guī)則安排句腳。但對聯(lián)畢竟不同于駢文：駢文句數(shù)至少在八句以上，句式以四六為主，多數(shù)是偶對，因此句腳規(guī)則非常明顯。對聯(lián)句數(shù)一般在八句以下，句式包括一言至七言，同邊偶句（包括自重句和自對句）的有無、多少不定，這些因素都會影響句腳平仄的計算與安排。對聯(lián)同駢文的這些區(qū)別，導(dǎo)致聯(lián)家在句腳安排上有較大的靈活性。例如，孫髯昆明大觀樓聯(lián)，在句腳安排上完全符合四言模式，但并非循環(huán)反復(fù)，一成不變。
§12 最佳對聯(lián)結(jié)構(gòu)
最佳對聯(lián)結(jié)構(gòu)是采用規(guī)范句式按四言模式安排句腳的對聯(lián)結(jié)構(gòu)。
每邊一句彭元瑞京邸春聯(lián)
門心皆水（0011）
物我同春（1100）蜀孟昶題桃符
新年納余慶（00011）
嘉節(jié)號長春（11100）
集《蘭亭序》字
靜坐自然有得（110011）
虛懷初若無能（001100）宋石曼卿對唐李賀句
天若有情天亦老（1100011）
月如無恨月長圓（0011100）
每邊二句
李蘭卿集句題實學(xué)齋
剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史（1100，0011）
十年樹木，百年樹人（0011，1100）
北京頤和園玉帶橋
螺黛一痕，平鋪明月鏡（1100，00011）
虹光百尺，橫映水晶簾（0011，11100）
郭遠(yuǎn)堂題江蘇署中后樂園
從田間來，愿問我民疾苦（-100，110011）
后天下樂，試觀曩哲襟懷（-011，001100）
宋朱熹鳥識玄機(jī)聯(lián)
鳥識玄機(jī)，銜得春來花上弄（1100，1100011）
魚川地脈，挹將月向水邊吞（0011，0011100）
彭元瑞題浙江學(xué)署
天地自成文，湖山有美（11100，0011）
國家期得士，桃李無言（00011，1100）
北京頤和園十七孔橋
煙景學(xué)瀟湘，細(xì)雨輕航暮嶼（11100，110011）
晴光總明圣，軟風(fēng)新柳春堤（00011，001100）
錢楷題黃鶴樓
我去太匆匆，騎鶴仙人還送客（11100，1100011）茲游良眷眷，落梅時節(jié)且登樓（00011，0011100）
左宗棠題洞庭君廟
迢遙旅路三千，我原過客（001100，0011）
管領(lǐng)重湖八百，君亦書生（110011，1100）
靈川縣諸葛祠（《楹聯(lián)叢話》卷三）
74曾國藩題四川新都桂湖
五千里秦樹蜀山，我原過客（---1100，0011）
一萬頃荷花秋水，中有詩人（---0011，1100）
每邊三句
337 方地山北京寓舍春聯(lián)
出有車，食有魚，當(dāng)代孟嘗能客我（110，110，1100011）
金未盡，衣未敝，今年季子不回家（001，001，0011100）
447 俞樾壽沈蘭舫五十
共學(xué)東湖，同客西湖，坐對臘燈懷舊友（1100，1100，1100011）
五年遲我，一日先我，互斟春酒祝長生（0011，0*11，0011100）
454 阮元題杭州府貢院
下筆千言，正桂子香時，槐花黃后（1100，-1100，0011）
出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來（0011，-0011，1100）
456 劉顯賡題黃鶴樓
身在九霄，看月印長江，千斛明珠涌出（1100，-1100，110011）
眼空萬里，望浮云孤岳，半天玉尺平來（0011，-0011，001100）
457 丁禹生題潮州園中樓
如此江山，對海碧天青，萬里煙云歸咫尺（1100，-1100，1100011）
莫辭樽酒，值蕉黃荔紫，一樓風(fēng)雨話生平（0011，-0011，0011100）
474紀(jì)昀挽龔匏伯 地接西清，最難忘樞密院旁，公余茶話（1100，---1100，0011）
恩深南徼，惜空留昆明池畔，去后棠陰（0011，---0011，1100）
475 鎮(zhèn)江京江第一樓聯(lián)
酒后高歌，聽一曲鐵板銅琶，唱大江東去（1100，---1100，-1001）
茶邊話舊，看幾番星軺露冕，從淮海南來（0011，---0011，-1100）
476 史貽直題黃鶴樓
一上高樓，緬當(dāng)年江漢風(fēng)流，多少千秋人物（1100，-001100，110011）
雙持使節(jié)，喜此日荊衡形勝，縱橫萬里金湯（0011，-110011，001100）
544黃夢樓題揚州府署客廳
上客盡知名，杜牧詩才，鮑照賦手（11100，1100，0011）
前賢有遺韻，魏公芍藥，永叔荷花（00011，0011，1100）
546 錢楷題常熟草圣祠
書道入神明，落紙云煙，今古競傳八法（11100，1100，110011）
酒狂稱圣草，滿堂風(fēng)雨，歲時宜奠三杯（00011，0011，001100）
547 賀耦庚題蘇州白公祠
唐代論詩人，李杜以還，惟有幾篇新樂府（11100，1100，1100011）
蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂（00011，0011，0011100）
554 廣東武林會館戲臺聯(lián)
一闋荔支香，聽玉笛吹來，遍傳南海（11100，-1100，0011）
雙聲楊柳曲，問金尊把處，憶否西湖（00011，-0011，1100）
557 江湘嵐題揚州二十四橋
勝地?fù)?jù)淮南，看云影當(dāng)空，與水平分秋一色（11100，-1100，1100011）
扁舟過橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更（00011，-0011，0011100）
564 嘉峪關(guān)關(guān)帝廟
時雨助王師，直教萬里昆侖，爭迎馬跡（11100，001100，0011）
春風(fēng)懷帝力，且喜十年帷幄，重?fù)岬董h(huán)（00011，110011，1100）
567 曹秉浚題福州南臺廣東會館
客至共欣然，別來珠海煙波，故里關(guān)情頻問訊（11100，001100，1100011）
人生如寄耳，話到榕江風(fēng)月，他鄉(xiāng)聚首亦前緣（00011，110011，0011100）
574 王子實題金陵勝棋摟
恨我晚來游，只落得萬柄枯荷，一湖秋水（11100，---1100，0011）
問誰能不朽，除非是六朝兒女，千古英雄（00011，---0011，1100）
645 梁啟超集宋詞句贈徐志摩
臨流可奈清癯，第四橋邊，呼棹過環(huán)碧（001100，1100，00011）
此意平生飛動，海棠影下，吹笛到天明（110011，0011，11100）
647 太白亭聯(lián)
宛然海上三山，藐矣安期，先我亭前探棗實（001100，1100，1100011）
猶是江城五月，仙乎太白，與君笛里聽梅花（110011，0011，0011100）
657 宋犖題黃鶴樓
何時黃鶴重來，且自把金尊，看洲渚千年芳草（001100，-1100，-110011）
今日白云尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花（110011，-0011，-001100）
675 吳山尊題太白樓
謝宣城何如人，只憑江上五言詩，要先生低首（001100，0011100，00011）
韓荊州差解事，肯讓階前盈尺地，容國士揚眉（110011，1100011，11100）
744 郭沫若題麗江玉泉得月樓
龍?zhí)兜褂呈?，潛龍在天，飛龍在地（0011100，1100，0011）
玉水縱橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神（1100*11，0011，1100）
747 丁紹周贈揚州平山堂鏡妙和尚
曾從山水窟中來，秋色可人，征袂尚留巫峽雨（0011100，1100，1100011）
欲向海云深處住，郵程催我，扁舟又問浙江潮（1100011，1100，0011100）
757 黃萬春題敦煌鳴沙山月牙泉月泉閣
一灣水曲似月宮，仙境滌塵心，頓起煙霞泉石念（0011-00，11100，1100011）
五色沙堆成山岳，晴天傳逸響，恍聞絲竹管弦聲（1100-11，00011，0011100）
764 京中慶和園戲樓舊聯(lián)
大千春色在眉頭，尋遍翠暖珠香，重游瞻部（0011100，--1100，0011）
五萬鶯花如夢里，記得丁歌甲舞，曾醉昆侖（1100011，--0011，1100）
774 彭玉麟題西湖平湖秋月
憑欄看云影波光，最好是紅蓼花疏，白蘋秋老（00-1100，---1100，0011）
把酒對瓊樓玉宇，莫辜負(fù)天心月到，水面風(fēng)來（11-0011，---0011，1100）
每邊四句
4447 徐潮題鄂藩二堂聯(lián)
飲建業(yè)水，食武昌魚，千里馳驅(qū)，到處聚觀香案吏
對紫薇花，撤金蓮炬，九霄瞻仰，何年卻向帝城飛
（0011，1100，1100，1100011）
（1100，0011，0011，0011100）
4467 吳養(yǎng)涵題太倉公園
四圍疏柳，三徑荒苔，人來通海泉旁，古寺夕陽供憑吊
一曲小橋，半灣流水，地接學(xué)山園外，平林煙景足勾留
（0011，1100，001100，1100101）
（1100，0011，110011，0011100）
4474 費西墉題書室
酒闌興倦，事過境遷，祗不忘游過名山，別來舊友
春去仍歸，人老難復(fù)，更休詫殿前起草，海外題詩
4476 李漁贈程蕉鹿
世間桃李，盡出公門，何須臘盡始芳菲，滿眼無非春色
天下魚龍，都?xì)w學(xué)海，不待時來方變仕，啟口即是雷音
（0011，1100，0011100，110011）
（1100，0011，1100011，001100）
4567 周峋芝題滕王閣
滕王何在，剩高閣千秋，劇憐畫棟珠簾，都化作空潭云影
閻公能傳，仗書生一序，寄語東南賓主，莫輕看過路才人
（0011，-1100，001100，-110011）
（1*00，-0011，110011，-001100）
4664 汪廷珍題金陵貢院考錄遺才
三年燈火，原期此日飛騰，倘或片面偏私，有如江水
五度秋風(fēng)，曾記昔時辛苦，仍是一囊琴劍，直到鐘山
（0011，001100，--1100，1001）
（1100，110011，--0011，1100）
4767 李有棻挽左宗棠
出將入相，大名與曾李相參，豈知巨任獨肩，勛業(yè)最高心最苦
互市扣關(guān)，隱患非漢唐可比，太息老成不作，人才彌少事彌堅
（0011，0011100，001100，1100011）
（1100，1100011，110011，0011100）
6467 小鳳仙挽蔡鍔聯(lián)
萬里南天鵬翼，直上扶搖，那堪憂患余生，萍水姻緣成一夢
幾年北地燕支，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋
（110011，1100，001100，1100011）
（001100，0011，110011，0011100）
§13 長短聯(lián)的劃分
按傳統(tǒng)觀點，每邊11字以上就稱為長聯(lián)（曹雪芹《紅樓夢》），“最多也不過二三十余字而止”（梁章鉅《楹聯(lián)叢話》），這是有道理的。因為楹聯(lián)的優(yōu)勢在于言簡意賅，賞心悅目，適合懸掛，不宜太長。七言（1100011/ 0011100）是律詩句式，八言（1100，0011 / 0011，1100）是駢文句式。駢文和律詩句式的結(jié)合以十一言（1100，1100011 / 0011，0011100）為典型，標(biāo)志著楹聯(lián)有了不同律詩和駢文的結(jié)構(gòu)，因此，從十一言（22字）開始稱為長聯(lián)，是合理的。通常撰聯(lián)不過二三十余字。勝地壯觀，高樓大廳，最多也不過一二百字。因此，不妨把更長的楹聯(lián)稱為“超長聯(lián)”。
轉(zhuǎn)自中國國學(xué)網(wǎng)
☆☆☆瑪姬于2004-01-08 10:21:04留言☆☆☆
第四篇：對聯(lián)與對聯(lián)文學(xué)
第一章 對聯(lián)與對聯(lián)文學(xué)
陸震綸
§ 01 漢字與對聯(lián)
中國的悠久文化，主要依靠漢字流傳至今。漢字是華夏文化的載體，沒有漢字，中華民族的普遍認(rèn)同感，炎黃子孫的強(qiáng)大凝聚力是不可想像的。以方塊形、單音節(jié)為特徵的漢字是符號文字，形聲兼?zhèn)?，視聽俱佳，分辨率高，組合力強(qiáng)，信息量大，傳播久遠(yuǎn)。作為文學(xué)的信息載體，漢字的優(yōu)越性超過拼音文字是無庸置疑的?，F(xiàn)代文學(xué)中的詩歌、散文、小說、戲劇，各國都有；唯有對聯(lián)是中國特產(chǎn)，功在漢字。
對聯(lián)采詩詞曲賦駢文之精華，窮平仄對仗虛實之變化，形成了具有中國特色的體裁，包含了傳統(tǒng)文化的基因，可謂中華瑰寶，國學(xué)明珠。請看下面一些實例，括號內(nèi)的二元序列表示該聯(lián)結(jié)構(gòu)所用的規(guī)范句式。
毛澤東贈葉劍英
諸葛一生唯謹(jǐn)慎（1100011）
呂端大事不糊涂（0011100）
上聯(lián)根據(jù)諸葛亮《前出師表》“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，贊其一生謹(jǐn)慎，功勞卓著。下聯(lián)借用清乾隆賜張廷玉七十壽聯(lián)：“潞國晚年猶矍鑠／呂端大事不糊涂”句。潞國，宋潞國公文彥博。呂端，宋宰相。宋太宗稱呂端“小事糊涂，大事不糊涂”，故委以重任。此聯(lián)對仗工整，用典精當(dāng)。兩句話概括了兩位歷史人物的品德與才能，充分表達(dá)了毛主席對葉帥的信任?？梢援?dāng)歷史讀，當(dāng)傳記讀。
北京舊門聯(lián)
學(xué)士青蓮，尚書紅杏（1100，0011）
中郎綠綺，太史黃庭（0011，1100）
這是民國初年北京某宅的門聯(lián)（冰心《春節(jié)憶春聯(lián)》，1985年2月22日《北京晚報》），以青、紅、綠、黃四種色彩渲染唐、宋、漢、晉四個朝代的四位名人。學(xué)士青蓮”是唐翰林院學(xué)士李白，又號青蓮居士。“尚書紅杏”是宋尚書宋祁，因?qū)懥恕凹t杏枝頭春意鬧”名句，獲得“紅杏尚書”的美名?！爸欣删G綺”是漢中書郎蔡邕，精音律，善鼓琴，綠綺，古琴名?！疤伏S庭”是晉會嵇內(nèi)史王羲之，曾寫過《黃庭外景經(jīng)》。此聯(lián)對仗工麗，寓意高雅，一望而知是文人雅士的府第。對聯(lián)濃縮傳統(tǒng)文化之精，影響視聽效果之深，是其他文體望塵莫及的。
彭玉麟題泰山聯(lián)
我本楚狂人，五岳尋山不辭遠(yuǎn)（11100，1100011）
地猶鄒氏邑，萬方多難此登臨（00011，0011100）
上聯(lián)用李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》句，下聯(lián)用唐玄宗《經(jīng)魯祭孔子而嘆之》和杜甫《登樓》句。彭湖南衡陽人，創(chuàng)立湘軍水師，多所建樹。時太平軍已失敗，但內(nèi)憂外患依然如故，因此游泰山時有此種心情。登高望遠(yuǎn)，觸景生情，隨手拈來，天然如鑄，可謂集句聯(lián)之大手筆。集句聯(lián)可以超越時空，古為今用，時代不同，感情相通。
郭沫若題麗江得月樓
龍?zhí)兜褂呈澹瑵擙堅谔?，飛龍在地（0011100，1100，0011）
玉水縱橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神（1100011，0011，1100）
此聯(lián)寫麗江山水，令人神往。有詩人的想象力，才能化優(yōu)美為神奇。在結(jié)構(gòu)上，此聯(lián)發(fā)揮了倒接的優(yōu)勢和魅力：七言長句在前，倒接兩個四言自對句。前面七言“龍?zhí)兜褂呈澹袼v橫半里許”，山是虛寫（倒映），水是實寫（縱橫），上下縱橫，正倒虛實，似乎已經(jīng)把麗江山水之美說到家了。后面四言自對，必須獨出心裁，“潛龍在天，飛龍在地／墨玉為體，蒼玉為神”可謂畫龍點睛，神來之筆。而且與前面“龍?zhí)叮袼边b相呼應(yīng)，連接得十分完美。論郭氏對聯(lián)風(fēng)格，此聯(lián)堪稱第一。
許棫題嘉定花神廟聯(lián)
海棠開后，燕子來時，良辰美景奈何天，芳草地，我醉欲眠，楝子風(fēng)，爾且慢行
碧澥傾春，黃金買夜，寒食清明都過了，杜鵑道，不如歸去，流鶯說，少住為佳
（0011，1100，0011100，11-，1100，110，0011）
（1100，0011，1100011，00-，0011，001，1100）
花神廟聯(lián)當(dāng)然要寫花神。此聯(lián)妙在把花神隱藏起來，專寫暮春景色，從而營造“誰收春色將歸去”（韓愈），“事如春夢了無痕”（蘇軾）的意境。
上聯(lián)“海棠開后，燕子來時”是暮春景色，用宋王詵《憶故人》句；“良辰美景奈何天”是明湯顯祖《牡丹亭》名句，姹紫嫣紅的春天即將消逝，無可奈何，依依不舍。
下聯(lián)“碧澥傾春，黃金買夜”，用宋梁棟《念奴嬌》（春夢）句；“寒食清明都過了”用宋呂渭老《極相思》句。春夢初醒，“不如歸去”，還是“少住為佳”，留下一個懸念。
此聯(lián)用詞曲語言，寫花神主題，曼語麗辭，令人心馳神往，可以作多種解讀。對聯(lián)屬于古典文學(xué)，當(dāng)之無愧；視為解構(gòu)古典文學(xué)，亦無不可。寫花神廟能寫得如此美妙，原因在于：對聯(lián)是古典文學(xué)的解構(gòu)文本，其中縮微了古典文學(xué)的形式美與意境美。
在文學(xué)史上，句的重復(fù)，并列和對偶早就存在。在這一意義上，可以說楹聯(lián)與詩詞曲賦駢文同源。但不可否認(rèn)，對聯(lián)是在律詩和駢文的高起點上發(fā)展起來的。由于擺脫了押韻和句數(shù)的束服，突出了對仗平仄的統(tǒng)一，文白兼容，雅俗共賞，在當(dāng)今信息社會仍具有強(qiáng)大的生命力。中國文學(xué)浩如煙海，從對聯(lián)入手，可以與詩詞曲賦駢文左右逢源。用書法寫成的對聯(lián)是不加標(biāo)點的，因此要習(xí)慣于閱讀不加標(biāo)點的對聯(lián)。由于上下聯(lián)對仗成文，還有同邊自對和平仄格式可供參考，只要讀懂聯(lián)問，不難斷句。本文僅用“，”區(qū)分句式?！?2 對聯(lián)定義
對聯(lián)又稱楹聯(lián)。楹聯(lián)原指懸掛于楹柱的書面聯(lián)語；對聯(lián)是“對”與“聯(lián)”的合稱，包括口頭應(yīng)對（簡稱“對”）和書面聯(lián)語（簡稱“聯(lián)”）。
梁章鉅《巧對錄》序云：余輯《楹聯(lián)叢話》，多由朋好錄貽，而巧儷駢詞，亦往往相連而及。余謂是“對”也，非“聯(lián)”也。語雖通而體自判，因別載而存之篋。
何謂“巧儷駢詞”？可能有兩種含義。
一是巧而不講格律。就楹聯(lián)是格律文學(xué)而言，如果以犧牲格律為代價來求巧，只能算巧對，在文體上與講究格律的楹聯(lián)迥然不同。
二是短到不成其聯(lián)。就楹聯(lián)需要一定長度而言，如果短到一字、二字，性質(zhì)上就會起變化。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，一字可寫“斗方”，不需成對，例如“?！弊郑皦邸弊?，“喜”字。二字可作“題額”，例如北京頤和園東宮門前一座牌樓的題額，外側(cè)是“涵虛”二字，內(nèi)側(cè)是“罨秀”二字，雖然成對，不稱對聯(lián)。三字可作門對，例如 “平為福／居之安”（《楹聯(lián)三話》卷下）但不多見。楹聯(lián)每邊通常需要四字或四字以上。
楹聯(lián)和對聯(lián)的概念，在一般情況下可以通用。我們在定義時用“對聯(lián)”一詞。
對聯(lián)是由兩行對仗成文的漢字符號序列組成的獨立文本。
“兩行漢字符號序列”分別稱為上聯(lián)和下聯(lián)。就對聯(lián)結(jié)構(gòu)而言，上聯(lián)和下聯(lián)可以用兩行互反的二元序列表示。
“對仗”要求文字在相對位置上虛實相同，在節(jié)奏點上平仄相反。由于對仗，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，即兩行序列等長，不言而喻。
“成文”是指對聯(lián)的文字是有意義的（meaningful），或可以理解的（intelligible）。
“獨立文本”表明對聯(lián)文本的獨立性，不是其他文本的一部分。
對偶和對仗是中國文學(xué)的一大特色。兩個并行、等長的修辭單位，稱為對偶。對偶句在詩文中到處可見。講究節(jié)奏和平仄的對偶，稱為對仗。對仗句在律詩或駢文中到處可見。關(guān)于對偶和對仗的區(qū)別，著名語言學(xué)家王力用一句話就說清楚了：“詩詞中的對偶，叫做對仗”（《詩詞格律》，中華版，1994年，第10頁）。對聯(lián)是在對仗句基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。只有當(dāng)對仗句具有原創(chuàng)性，且作為獨立文本存在時，才能稱為對聯(lián)。只有當(dāng)短聯(lián)發(fā)展為長聯(lián)，且具有不同于律詩或駢文的結(jié)構(gòu)時，對聯(lián)才能成為獨立的文學(xué)體裁。
定義中沒有要求上下聯(lián)意義相關(guān)，只是為了承認(rèn)“無情對”也是對聯(lián)。例如：
樹已千尋難縱斧（1100011）
果然一點不相干（0011100）
此聯(lián)是清代張之洞在北京陶然亭會飲時的文字游戲。出句是當(dāng)時人的詩句，下聯(lián)是張之洞的對句?！皹洹睂Α肮?部首同為木，“ 已”對“然”副詞，“千尋”對“一點”數(shù)量詞，“難縱斧”對“不相干”，“斧”、“干”，均為古代兵器，絕對工整。上下聯(lián)分別成文，但是在意義上毫不相干，故稱無情對。
定義中只要求“成文”，不要求“成句子”，只是為了承認(rèn)“不成句子”的對聯(lián)也是對聯(lián)。對聯(lián)中的“句”是“句讀”的“句”，或“句式”的“句”，相當(dāng)于說話時的間歇或暫時停頓。現(xiàn)代語法中“句子”（sentence）是“能表達(dá)完整意思的語言單位”。兩者并不等價。有些對聯(lián)沒有主語和謂語，很難說是意義完整的句子。例如：
蒲松齡諷刺聯(lián)
一二三四五六七
孝悌忠信禮義廉
《聊齋志異》卷八《三朝元老》云：某中堂，故明相也。曾降流寇，世論非之。老歸林下，享堂落成，數(shù)人直宿其中。天明，見堂上一匾云：三朝元老。一聯(lián)云：“一二三四五六七 ／ 孝悌忠信禮義廉”，不知何時所懸。怪之，不解其義?；驕y之云：首句隱“忘八”，次句隱“無恥”也。
此聯(lián)上句七個數(shù)字順序自對，下句七個抽象名詞自對，都不成其為“句子”，但分別成文。謎面的意義不完整，正是謎底的意義所在。這種對聯(lián)文字游戲往往引起人們極大的興趣，也是人們喜愛對聯(lián)的最初原因。
§03 對聯(lián)史話
楹聯(lián)始于桃符。桃符是畫有神荼、郁壘二神的桃木板，于農(nóng)歷元旦懸于門戶，用以驅(qū)鬼。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》云：“嘗聞紀(jì)文達(dá)師言：楹聯(lián)始于桃符，蜀孟昶余慶、長春一聯(lián)最古。但宋以來，春帖子多用絕句，其必以對語朱箋書之者，則不知始于何時也。按《蜀梼杌》云：蜀未歸宋（965年）之前，一年歲除夕日，昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板于寢門，以其詞非工，自命筆云：
新年納余慶（00011）
嘉節(jié)號長春（11100）
后蜀平，朝廷以呂余慶知成都，而長春乃太祖誕節(jié)名也。此在當(dāng)時為語讖，實后來楹帖之權(quán)輿。但未知其前尚有可考否耳。”
在此以前是否有更早的對聯(lián)，當(dāng)代聯(lián)家已作了不少有價值的考證。在尚未定論之前，不妨仍以紀(jì)曉嵐說為準(zhǔn)。
我們在探討對聯(lián)起源時，應(yīng)該把發(fā)現(xiàn)四聲作為出現(xiàn)最早對聯(lián)的上限。因為，如果承認(rèn)對聯(lián)是格律文學(xué)，是講究平仄對仗的，就不可能出現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)四聲以前。但是我們也承認(rèn)對仗從對偶發(fā)展而來，因此，只要有不講平仄的對偶，就有“前對聯(lián)時代”。
梁沈約《宋書·謝靈運傳》云：“夫五色相宣，八音諧暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)。若前有浮聲，則后須切響。一簡之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文。”
梁蕭子顯《南齊書·陸厥傳》云：“吳興沈約、陳郡謝眺、瑯琊王融，以氣類相推轂。汝南周颙，善識聲韻。約等文皆用宮商。以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減。世呼為永明體。”
由上可知，四聲是梁沈約（441-513）等人發(fā)現(xiàn)的。因此，對聯(lián)應(yīng)該出現(xiàn)在公元513年以后。在這以前，可稱為“前對聯(lián)時代”。
詩文中的對偶句，可以追溯到很遠(yuǎn)的年代，但不能稱為對聯(lián)。例如，《周易·乾傳》
同聲相應(yīng)
同氣相求
《商書·太甲》
天作孽，猶可違
自作孽，不可逭
《詩經(jīng)·采薇》
昔我往矣，楊柳依依
今我來思，雨雪霏霏
因為四聲之說，始于齊梁，對聯(lián)不可能出現(xiàn)在齊梁以前。摘錄下來的唐詩對仗句，后代制成對聯(lián)，也不是唐聯(lián)。
至于口頭上的應(yīng)對，例如，劉義慶《世說新語》載：荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先（華）坐。張令其遇，以其并有大才，可勿作常語。陸舉手曰：“云間陸士龍”荀答曰“日下荀鳴鶴”。
云間陸士龍
日下荀鳴鶴
雖然平仄諧調(diào)，也不能說對聯(lián)出現(xiàn)于那個時代。
對聯(lián)從律詩駢文脫穎而出，一開始就有完美的聲律結(jié)構(gòu)?！靶履昙{余慶 ／ 嘉節(jié)號長春”一聯(lián)，其實際平仄為（00101／11100）。就駢文句式而言，節(jié)奏點在“年”字（0）、“慶”字（1）和“節(jié)”字（1）、“春” 字（0）上，“納”和“號”是虛字，可不計平仄。“新年”對“嘉節(jié)”，“余慶”對“長春”，對仗工麗。就律詩句式而言，（00101）是（00011）的特定平仄格式，可以作對仗句。因此，用律詩句式解釋，更為合理。如果不了解對聯(lián)的歷史淵源，認(rèn)為“余”（0）字違律，那是極大的誤解。
宋代盛行“四六”，采用駢文句式撰聯(lián)，格律寬松，允許同位虛字相對。例如：
朱熹題松溪縣明倫堂
學(xué)成君子，如麟鳳之為祥，而龍虎之為變（0011，-11-00，-11-11）
德在生民，如雨露之為澤，而雷霆之為威（1100，-11-11，-00-00）
駢文句式在對聯(lián)是常見的，不過同位虛字相重相對現(xiàn)象已逐步淘汰。
朱熹最大的貢獻(xiàn)是將駢文句式和律詩句式結(jié)合起來，形成典型的對聯(lián)結(jié)構(gòu)。從此，對聯(lián)有了不同于律詩、駢文的結(jié)構(gòu)，這是對聯(lián)史上的重大發(fā)展。例如：
鳥識玄機(jī)銜得春來花上弄（1100，1100011）
魚川地脈挹將月向水邊吞（0011，0011100）
律詩句式在五言聯(lián)、七言聯(lián)以及長聯(lián)的五言、七言句中占絕對優(yōu)勢。
梁章鉅在《楹聯(lián)叢話》中引用《簪云樓雜說》云：春聯(lián)之設(shè)，自明孝陵昉也。時太祖都金陵（1368-1398年），于除夕忽傳旨：公卿士庶家門上須加春聯(lián)一副。太祖親微行出觀，以為笑樂。偶見一家獨無之，詢知為醃豕苗者，尚未倩耳。太祖為大書曰：
雙手劈開生死路（1100011）
一刀割斷是非根（0011100）
投筆徑去。嗣太祖復(fù)出，不見懸掛，因問故。答云：知是御書，高懸中堂，燃香祝圣，為獻(xiàn)歲之瑞。太祖大喜，賚銀三十兩，俾遷業(yè)焉。
朱元璋采取行政命令，要求家家戶戶貼春聯(lián)，對形成春節(jié)貼春聯(lián)的風(fēng)俗有倡導(dǎo)作用。
清康熙六十壽辰（1713年）和乾隆八十壽辰（1790年）兩次重大慶祝活動是宮廷楹聯(lián)創(chuàng)作的高潮。雖然多數(shù)是“潤色洪業(yè)，鼓吹承平”之作，由于 “皆出當(dāng)時名公碩彥之手”，且大量制作，要求嚴(yán)格，有促進(jìn)對聯(lián)句式結(jié)構(gòu)規(guī)范化作用。這一點似乎尚未被人們重視。
清代對聯(lián)盛極一時，名家輩出。其中孫髯的昆明大觀樓長聯(lián)和梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》（1840年）是兩個的重要里程碑，標(biāo)志著對聯(lián)已經(jīng)成為獨立文體，可以與詩詞曲賦駢文，并駕齊驅(qū)，媲美爭妍。從此，文人學(xué)士以楹聯(lián)贈答，成為一時風(fēng)尚。春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，門聯(lián)、廳聯(lián)、齋聯(lián)、名勝聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)，無時不用，到處流傳。楹聯(lián)文學(xué)已經(jīng)成為社會生活的組成部分，流風(fēng)之盛，不因辛亥革命而衰落。
1931年劉大白（1880-1932）在《世界雜志》上發(fā)表《白屋聯(lián)話》，其中既有文言，也有白話，不拘一格。說明新文學(xué)家也重視對聯(lián)的研究和利用。1932年陳寅恪在清華大學(xué)入學(xué)試卷中出題“孫行者”求對，是用對聯(lián)測試語文水平的創(chuàng)舉。當(dāng)時引起不少爭論，至今傳為美談。
20世紀(jì)80年代以來，隨著改革開放深入人心，楹聯(lián)文學(xué)開始復(fù)興。1984年成立中國楹聯(lián)學(xué)會，1985年創(chuàng)辦《對聯(lián)·民間對聯(lián)故事》，1987年創(chuàng)辦《中國楹聯(lián)報》，地方楹聯(lián)組織的發(fā)展如雨后春筍，報刊上、網(wǎng)站上征聯(lián)活動方興未艾。與此同時，出現(xiàn)了群眾性的楹聯(lián)創(chuàng)作和理論研究熱潮。
§04 對聯(lián)是古典文學(xué)的解構(gòu)文本
中國是詩的王國。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦、六朝駢驪，到唐詩、宋詞、元曲、清聯(lián)，不斷流變，不斷創(chuàng)新，形成多種文體，多種結(jié)構(gòu)，多種格律。也可以說是詩體不斷解構(gòu)，不斷重構(gòu)的過程。
在文學(xué)史上，以盛唐律詩的形成為分界線，大體上可分為建構(gòu)和解構(gòu)兩大過程。
從周秦到盛唐，是詩體的建構(gòu)過程。表現(xiàn)為句式字?jǐn)?shù)的增加，句式結(jié)構(gòu)的規(guī)范化。句式，從二言開始，到漢代已達(dá)七言?！段男牡颀垺ふ戮洹吩疲骸岸哉赜邳S世，《竹彈之謠》是也。三言興于虞時，《元首之詩》是也。四言廣于夏年，《洛汭之歌》是也。五言見于周代，《行路之章》是也。六言、七言雜出《詩》、《騷》，而體之篇，成于兩漢，情數(shù)運周，隨時代用矣”。齊梁以后，致力于句式結(jié)構(gòu)的規(guī)范化。四聲的發(fā)現(xiàn)和推廣，大大促進(jìn)了規(guī)范化進(jìn)程。到唐代，律詩、律賦的結(jié)構(gòu)已臻于盡善盡美。
從盛唐到清代，是詩體的解構(gòu)過程。一方面，從樂府、律詩、絕句衍生出 “長短句”。于是“詩”解構(gòu)為“詞”。另一方面，從律詩和駢文剝離出“對仗句”，由律詩單對和駢文偶對，發(fā)展為既對又聯(lián)的兩行文學(xué)。于是“詩”解構(gòu)為“聯(lián)”。古典文學(xué)文本解構(gòu)為對聯(lián)的最好證據(jù)是集句聯(lián)。集句聯(lián)不僅集詩句，而且集詞句，集經(jīng)句，集名句，或兼而集之。因此，對聯(lián)是古典文學(xué)的解構(gòu)文本。
集唐人句題酒家樓
勸君更盡一杯酒（0011001）
與爾同消萬古愁（1100110）
上聯(lián)王維《渭城曲》句，下聯(lián)李白《將進(jìn)酒》句。梁章鉅云：“可謂工絕”。
詩的對仗句可以直接用作對聯(lián),但不是集句聯(lián)。例如：
杭州韜光寺觀海亭
樓觀滄海日（00011）
門對浙江潮（11100）
此聯(lián)是唐代宋之問《靈隱寺》詩中的名句?！凹o(jì)事云：之問貶黜放還，至江南，游靈隱寺。夜月極明，長廊行吟曰：鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥，久不能續(xù)。有老僧點長明燈問曰：少年夜久不寐何耶？之問曰：偶欲題此寺而熟思不屬。即曰：何不云樓觀滄海日，門對浙江潮。之問愕然，訝其遒麗。遲明往訪之，則不復(fù)見。寺僧有知者曰：此駱賓王也。”
集句聯(lián)中以集宋詞最為雅麗可觀。例如：
梁啟超贈徐志摩
臨流可奈清癯，第四橋邊，呼棹過環(huán)碧（001100，1100，00101）
此意平生飛動，海棠影下，吹笛到天明（110011，0011，11100）
此聯(lián)集吳文英《高陽臺》、姜夔《點絳唇》、陳允平《秋霽》、李祁《西江月》洪咨夔《眼兒媚》、陳與義《臨江仙》六句而成。
梁啟超說：“此聯(lián)極能表出志摩的性格，還帶著記他的故事。他曾陪泰戈爾游西湖，別有會心。又嘗在海棠花下，做詩做個通宵?！贝寺?lián)仍保留了詞的特色，但已經(jīng)不是詞了。說對聯(lián)解構(gòu)古典文學(xué)，無可非議；說對聯(lián)重構(gòu)古典文學(xué)，更為恰當(dāng)。
吳文英《高陽臺》寫西湖春愁。取“臨流可奈清癯”，聯(lián)系上下文 “怕艤游船”，“飛紅若到西湖底”，就知道在西湖游船上。從而巧妙地隱喻“陪泰戈爾游西湖”這個主題。此句也有“湖平似鏡”，“顧影自憐”的含義。
姜夔《點絳唇》寫太湖秋色。取“第四橋邊”，作為連接“臨流可奈清癯”和“呼棹過環(huán)碧”的橋梁。西湖蘇堤有六橋，此處用“第四橋邊”也是非常合適的。
陳允平《秋霽》寫平湖秋月，取 “呼棹過環(huán)碧”，點明在西湖船上，使“臨流可奈清癯”不再是隱喻。“呼棹過環(huán)碧”中有兩個動詞，頓使人物和景色活起來，增強(qiáng)了動感和美感，出色地完成了上聯(lián)游西湖的主題。
李祁《西江月》寫游興。用“此意平生飛動”，贊揚徐志摩風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)。這是全聯(lián)的立意所在。
洪咨夔《眼兒媚》取“海棠影下”，用以描述 “在海棠花下，做詩做個通宵”。地點應(yīng)在北京。海棠，應(yīng)是西府海棠，北京名園或名人故居的院子里多種西府海棠。天壇齋宮的海棠，開花時一片花海，絢麗奪目，蔚為壯觀。
陳與義《臨江仙》寫懷舊。用“吹笛到天明”代替上一首詞的“立盡黃昏”，更富有詩意。
這副對聯(lián)是梁啟超集宋詞的代表作。因為有徐志摩陪泰戈爾的故事在內(nèi)，成為文壇韻事，可以傳世。
也有集古文名句的，例如
伊秉綬題揚州平山堂
銜遠(yuǎn)山，吞長江，其西南諸峰林壑尤美（110，100，-00**，0*11）
送夕陽，迎素月，處春夏之交草木際天（110，011，-1100，1100）
上聯(lián)集范仲淹《岳陽樓記》和歐陽修《醉翁亭記》句，下聯(lián)集王禹偁《黃岡竹樓記》句，天然渾成。讀一副好的名勝集句聯(lián)，不僅臥游勝地，而且重溫名著，一舉兩得，其樂無窮。
長期以來，文人學(xué)士把對聯(lián)視為“雕蟲小技”，“民間文學(xué)”，“文字游戲”；文學(xué)史家也沒有給對聯(lián)以應(yīng)有的地位。這也與對聯(lián)自身的發(fā)展情況有關(guān)?？陀^地說，詩詞曲賦駢文與楹聯(lián)各有特色，可以互相溝通，不能互相取代。由于對聯(lián)結(jié)構(gòu)是開放性結(jié)構(gòu)，對聯(lián)文本是解構(gòu)文本，其中包含著古典文學(xué)的精華，卻是一個無法否定的事實。
§05 對聯(lián)的美學(xué)價值與實用價值
對聯(lián)之美在于對稱，對比和對立統(tǒng)一。這是對聯(lián)令人喜愛的根本原因。王力在《中國古典文論中談到的語言形式美》一文中說，“中國古典文論中談到的語言形式美，主要是兩件事：第一是對偶，第二是聲律”（《龍蟲并雕齋文集》第456頁）。對偶具有對稱美、平衡美；聲律具有抑揚美、和諧美。對仗是有節(jié)奏的對偶。對聯(lián)講究對仗與平仄，集中體現(xiàn)了古典文學(xué)的形式美。例如：
無可奈何花落去（1100011）
似曾相識燕歸來（0011100）
這里有一段故事：晏殊赴杭州，過維揚，憩大明寺。瞑目徐行，使侍使讀壁間詩板，戒其勿言爵里姓氏，終篇者無幾。又俾誦一詩，徐問之，江都尉王琪詩也。召至同飯，飯已，又同步池上。時晚春，已有落花。晏云；每得句，書墻壁間，或彌年未嘗強(qiáng)對。且如“無可奈何花落去”，至今未能對也。王應(yīng)聲曰：“似曾相識燕歸來”。后來，此聯(lián)寫入《浣溪沙》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊?！睏钌鞣Q“二語工麗，天然奇偶”。人們可能不知道這首詞，但此聯(lián)膾炙人口?？蛠泶喝?，花落燕歸，淡淡的憂傷，悄悄的驚喜，顯示出藝術(shù)上的對立統(tǒng)一。這就是對聯(lián)的魅力。對聯(lián)之用在于公開標(biāo)志所有者或所在物的風(fēng)格。
曹雪芹在《紅樓夢》第五回對此有精彩描述：
一時寶玉倦怠，欲睡中覺,??當(dāng)下秦氏引一簇人來至上房內(nèi)間，寶玉抬頭看見是一幅畫掛在上面，人物固好，其故事乃是“燃藜圖”也，心中便有些不快。又有一副對聯(lián)，寫的是：
世事洞明皆學(xué)問（1100011）
人情練達(dá)皆文章（0011100）
及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了,??說著大家來至秦氏臥房。剛至房中，便有一股細(xì)細(xì)的甜香，寶玉此時便覺眼餳骨軟，連說“好香！”入房向壁上看時，有唐伯虎的“海棠春睡圖”，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對聯(lián)云：
嫩寒鎖夢因春冷（0011001）
芳?xì)庖u人是酒香（1100110）
這一段文字可以作為 “對聯(lián)標(biāo)志風(fēng)格”說的經(jīng)典論據(jù)。
袁枚《隨園詩話》卷十云：或傳程漁門京中移居詩云：
勢家歇馬評珍玩
冷客攤前問古書
予笑曰此必琉璃廠也。詢之果然。因記商寶意移居，周蘭坡與萬情初訪之。見門對云：
豈有文章驚海內(nèi)（1100011）
從無書札到公卿（0011100）
萬笑曰此必商公家矣。詢之果然。
不須登堂入室，光從門聯(lián)就可以正確判定主人的風(fēng)格。
如果撰聯(lián)的目的不是為了公開掛出來，與吟詩作賦沒有太大區(qū)別。所以，在撰聯(lián)時必須考慮其主題風(fēng)格，考慮與環(huán)境的諧調(diào)，考慮到能不能公開掛出來。
對聯(lián)具有廣泛性、公開性、互動性。可以書寫、雕刻、張貼、懸掛；可以撰聯(lián)、贈聯(lián)、征聯(lián)、集聯(lián)；可以用于金石書畫、旅游景點、婚喪喜慶、室內(nèi)設(shè)計、舞臺道具、新聞標(biāo)題、廣告宣傳、章回小說、文字游戲；可以滲透到社會各個領(lǐng)域，為兩個文明服務(wù)。
第五篇：數(shù)學(xué)與文學(xué)
一．?dāng)?shù)學(xué)入詩
一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。這是宋代邵雍描寫一路景物的詩，共20個字，把10個數(shù)字全用上了。這首詩用數(shù)字反映遠(yuǎn)近、村落、亭臺和花，通俗自然，膾炙人口。
一片二片三四片，五片六片七八片。
九片十片無數(shù)片，飛入梅中都不見。
這是明代林和靖寫的一首雪梅詩，全詩用表
示雪花片數(shù)的數(shù)量詞寫成。讀后就好像身臨雪境，飛下的雪片由少到多，飛入梅林，就難分是雪花還是梅花。
一窩二窩三四窩，五窩六窩七八窩，食盡皇家千鐘粟，鳳凰何少爾何多。
這是宋代政治家、文學(xué)家、思想家王安石寫的一道《麻雀》詩。他眼看北宋王朝很多官員，飽食終日，貪污腐敗，反對變法，故把他們比作麻雀而諷刺之。
一篙一櫓一漁舟，一個漁翁一釣鉤，一俯一仰一場笑，一人獨占一江秋。
這是清代紀(jì)曉嵐的十“一”詩。據(jù)說乾隆皇帝南巡時，一天在江上看見一條漁船蕩槳而來，就叫紀(jì)曉嵐以漁為題作詩一首，要求在詩中用上十個“一”字。紀(jì)曉嵐很快吟出一首，寫了景物，也寫了情態(tài)，自然貼切，富有韻味，難怪乾隆連說：“真是奇才！”
一進(jìn)二三堂，床鋪四五張，煙燈六七盞，八九十枝槍。
清末年間，鴉片盛行，官署上下，幾乎無人不吸，大小衙門，幾乎變成煙館。有人仿邵雍寫了這首啟蒙詩以諷刺。
西漢時，司馬相如告別妻子卓文君，離開成都去長安求取功名，時隔五年，不寫家書，心有休妻之念。后來，他寫了一封難為卓文君的信，送往成都。卓文君接到信后，拆開一看，只見寫著“一二三四五六七八九十百千萬萬千百十九八七六五四三二一”。她立即回寫了一首如訴如泣的抒情詩：
一別之后，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心撫彈，八行書無信可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭我眼望穿，百思想，千系念，萬般無奈叫丫環(huán)。萬語千言把郎怨，百無聊賴，十依闌干，九九重陽看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香點燭祭祖問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我梳妝懶，三月桃花又被風(fēng)吹散！郎呀郎，巴不得二一世你為女來我為男。
司馬相如讀后深受感動，親自回四川把卓文君接到長安。從此，他一心做學(xué)問，終于成為一代文豪。
二．?dāng)?shù)字入聯(lián)
明代書畫家徐文長，一天邀請幾位朋友蕩游西湖。結(jié)果一位朋友遲到，徐文長作一上聯(lián)，罰他對出下聯(lián)。
徐文長的上聯(lián)是：
一葉孤舟，坐了二、三個游客，啟用四槳五帆，經(jīng)過六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲。
遲到友人的下聯(lián)是：
十年寒窗，進(jìn)了九、八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書，考了三番兩次，今日一定要中。
據(jù)說明朝中葉，江西九江有一船夫，見一位連中“三元”的狀元坐在他的船里，就道出一個上聯(lián)給這位狀元去對。這位狀元冥思苦想，還是對不出。以后也無人對出，成了絕對。時過幾百年，直到解放后的1959年，佛山一工人用輪船裝運木料“九里香”（一種名貴香樟木），觸發(fā)靈感，對出下聯(lián)。
船夫的上聯(lián)是：
一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八尺風(fēng)帆，下九江，還有十里。工人的下聯(lián)是：
十里運，九里香，八七六五號輪，雖走四三年舊道，只二日，勝似一年。南陽諸葛武候的祠堂里有一副對聯(lián)：
取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三顧。
平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。
此副對聯(lián)不僅概述了諸葛亮的豐功偉績，而且用上了“一二三四五六七八九十”各個數(shù)字和“東南西北中金木水火土”十個字，真是意義深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)奇巧。
我國小說家、詩人郁達(dá)夫，某年秋天到杭州，約了一位同學(xué)游九溪十八澗，在一茶莊要了一壺茶，四碟糕點，兩碗藕粉，邊吃邊談。結(jié)帳時，莊主說：“一茶、四碟、二粉、五千文”。郁達(dá)夫笑著對莊主說，你在對“三竺、六橋、九溪、十八澗”的對子嗎？
有“吳中第一名勝”之稱的江蘇省蘇州虎丘，有一個三笑亭，亭中有一副對聯(lián)：
橋橫虎溪，三教三源流，三人三笑語；
蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
下面是民間流傳的一副對聯(lián)。它既是一副對聯(lián)，又是兩則拆字謎語，讀后細(xì)想，別有一番情趣。
涼雨灑人，東兩點西兩點；
切瓜分客，上七刀下八刀。
解放前，有人作如下一副對聯(lián)：
二三四五，六七八九。
橫批是：南北。
這副對聯(lián)和橫批，非常含蓄，含意深刻。上聯(lián)缺“一”一與衣諧音；下聯(lián)缺“十”，十與食諧音。對聯(lián)的意思是“缺衣少食”，橫批的意思是“缺少東西”，也是內(nèi)涵極其豐富的兩則謎語。
三．妙題入聯(lián)
清乾隆五十年，朝廷為了表示國泰民安，把全國65歲以上的老人請到京城，為他們舉行一次盛大宴會。在宴會上，乾隆看見一位老壽星，年高141歲，非常高興，就以這
位壽星的歲數(shù)為題，說出上聯(lián)，并要紀(jì)曉嵐對出下聯(lián)：
乾隆帝的上聯(lián)是：花甲重開，又加三七歲月。
紀(jì)曉嵐的下聯(lián)是：古稀雙慶，更多一度春秋。
上、下兩聯(lián)都是一道多步計算應(yīng)用題，答案都是141歲。上聯(lián)的“花甲”是指60歲，“重開”就是兩個60歲，“三七”是21歲，就是60×2＋7×3＝141（歲）。下聯(lián)的“古稀”是指70歲，“雙慶”就是兩個70歲，多“一度春秋”就是多1歲，也就是70×2＋1＝141（歲）。
又如下面一副對聯(lián)，也是兩道算題，并巧妙用上一、三、七、九、十各數(shù)，不嫌生拼硬湊。
尺蛇入穴，量量九寸零十分；
七鴨浮江，數(shù)數(shù)三雙多一只。
上聯(lián)是講蛇的長度，九寸加十分是一尺（舊制長度單位進(jìn)率是1尺＝10寸，1寸＝10分）；下聯(lián)是講鴨的只數(shù)，三雙加一只是七只。
四．詩歌趣題
1.百羊問題
明代大數(shù)學(xué)家程大位著的《算法統(tǒng)宗》一書，有一道詩歌形式的數(shù)學(xué)應(yīng)用題，叫百羊問題。
甲趕羊群逐草茂，乙拽一羊隨其后，戲問甲及一百否？甲云所說無差謬，所得這般一群湊，再添半群小半群，得你一只來方湊，玄機(jī)奧妙誰猜透？
此題的意思是：一個牧羊人趕著一群羊去尋找青草茂盛的地方。有一個牽著一只羊的人從后面跟來，并問牧羊人
：“你的這群羊有100只嗎？”牧羊人說：“如果我再有這樣一群羊，加上這群羊的一半又1/4群，連同你這一只羊，就剛好滿100只?！闭l能用巧妙的方法求出這群羊有多少只？
此題的解是：
（100－1）÷（1＋1＋1/2＋1/4）＝36只
2.李白打酒
李白街上走，提壺去打酒；
遇店加一倍，見花喝一斗；
三遇店和花，喝光壺中酒。
試問酒壺中，原有多少酒？
這是一道民間算題。題意是：李白在街上走，提著酒壺邊喝邊打酒，每次遇到酒店將壺中酒加一倍，每次遇到花就喝去一斗（斗是古代容量單位，1斗＝10升），這樣遇店見花各3次，把酒喝完。問壺中原來有酒多少？
此題用方程解。設(shè)壺中原來有酒x斗。得［（2x－1）×2－1］×2－1＝0，解得x＝7/8。
3.百饃百僧
明代大數(shù)學(xué)家程大位著的《算法統(tǒng)宗》中有這樣一題：
一百饅頭一百僧，大僧三個更無增；
小僧三人分一個，大小和尚各幾??？
這題可用假設(shè)法求解。現(xiàn)假設(shè)大和尚100個，（3×100－100）÷（3－1÷3）＝75（人）…………小和尚人數(shù)100－75＝25（人）大和尚人數(shù)
4.啞子買肉
這也是程大位《算法統(tǒng)宗》中的一道算題：啞子來買肉，難言錢數(shù)目，一斤少四十，九兩多十六。試問能算者，今與多少肉？此題題意用線段圖表示，就一目了然。附圖{圖}
由圖可以看出：
每兩肉價是：（40＋16）÷（16－9）＝8（文）啞子帶的錢：8×16－40＝88（文）啞子能買到的肉：88÷8＝11（兩）（注：舊制1斤＝16兩）
5.及時梨果
元代數(shù)學(xué)家朱世杰于1303年編著的《四元玉鑒》中有這樣一道題目：
九百九十九文錢，及時梨果買一千，一十一文梨九個，七枚果子四文錢。
問：梨果多少價幾何？
此題的題意是：用999文錢買得梨和果共1000個，梨11文買9個，果4文買7個。問買梨、果各幾個，各付多少錢？
解
梨每個價：11÷9＝12/9（文）
果每個價：4÷7＝4/7（文）
果的個數(shù)：
（12/9×1000－999）÷（12/9－4/7）＝343（個）梨的個數(shù)：1000－343＝657（個）梨的總價：
12/9×657＝803（文）
果的總價：
4/7×343＝196（文）
6.隔壁分銀
只聞隔壁客分銀，不知人數(shù)不知銀，四兩一份多四兩，半斤一份少半斤。
試問各位能算者，多少客人多少銀？
此題是民間算題，用方程解比較方便。
設(shè)客人為x人。則得方程：
4x＋4＝8x－8
解
x＝3，4×3＋4＝16
答：客人3人，銀16兩。
（注：舊制1斤＝16兩，半斤＝8兩）
7.寶塔裝燈
這是明代數(shù)學(xué)家吳敬偏著的《九章算法比類大全》中的一道題，題目是：
遠(yuǎn)望巍巍塔七層，紅光點點倍加增，共燈三百八十一，請問頂層幾盞燈？
解各層倍數(shù)和：
1＋2＋4＋8＋16＋32＋64＝127頂層的盞數(shù)：381÷127＝3（盞）
點擊咨詢 