第一篇：傳統(tǒng)文化教育講座稿2

傳統(tǒng)文化教育講座稿

（一）------學(xué)會(huì)做人

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，博大精深。我們可以從不同的角度進(jìn)行歸納和提煉，如從精神層面看主要有代代相傳的愛國(guó)主義、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐品格、貴和持中的和諧意識(shí)、追求完善的道德修養(yǎng)等；從學(xué)術(shù)著作及其相關(guān)文化制度和物質(zhì)層面看，主要有哲學(xué)、法律、經(jīng)學(xué)、宗教、文學(xué)、戲曲、音樂、繪畫、舞蹈、書法、篆刻、文字、音韻、訓(xùn)詁、教育、科舉、科學(xué)技術(shù)、天文歷法、經(jīng)濟(jì)、軍事、禮俗、服飾、田制、鹽制、工商、貨幣、交通等；從歷史時(shí)代看主要有遠(yuǎn)古文化、夏商西周文化、春秋戰(zhàn)國(guó)文化、秦漢文化、魏晉南北朝文化、隋唐文化、五代兩宋文化、遼西夏金元文化、明清文化；從地域看主要有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、關(guān)中文化、晉文化、燕趙文化、吳越文化、巴蜀文化、嶺南文化；從民族看主要有漢族文化、滿族文化、蒙古族文化、回族文化、藏族文化、維吾爾族文化、壯族文化、苗族文化等。面對(duì)如此豐富的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)最需要繼承的是哪些呢?回答是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，即中華民族精神。中華民族精神是從中國(guó)傳統(tǒng)文化抽象整合出來的價(jià)值體系的精華，是提升主體精神境界的不竭動(dòng)力。在現(xiàn)階段具體操作時(shí)，應(yīng)把繼承學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)作為弘揚(yáng)和培育中華民族精神的切入點(diǎn)和突破口。因?yàn)閷W(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是具有中國(guó)魂和世界眼光的現(xiàn)代人必須具備的兩種基本素質(zhì)。這兩種基本素質(zhì)是一個(gè)人不斷成長(zhǎng)發(fā)展和弘揚(yáng)民族精神的基礎(chǔ)，因此，現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該首先繼承學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

學(xué)會(huì)做人既是學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)與保證，也是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要內(nèi)容。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的形態(tài)有哲學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)等，其流派主要有儒、道、佛三家。這些文化形態(tài)與流派，尤其是儒、佛所論及的內(nèi)容，總體可以歸納為關(guān)于人的問題，偏重于怎樣做人。中國(guó)傳統(tǒng)文化既尊人為萬物之靈，又重視如何做人，管子首先提出“人本”主張?！豆茏印ぐ匝浴氛f：“夫霸王之始也，以人為本。本理則國(guó)固”。管子的人本精神重在尊重人，注重人的外在形式?？鬃右灿凶约旱娜吮局鲝?，其人本精神重在做人，注重人的內(nèi)在道德修養(yǎng)。這和周濟(jì)部長(zhǎng)說的“要把學(xué)生培養(yǎng)成才，首先要教育學(xué)生會(huì)做人”和《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》指出的“學(xué)校要教學(xué)生學(xué)知識(shí)，學(xué)科學(xué)，更要花大功夫教學(xué)生做人，做品格高尚、身心健康的人”是非常一致的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于學(xué)會(huì)做人的內(nèi)涵十分豐富，涉及到人的理想信念、價(jià)值取向、行為方式等，具體表現(xiàn)為愛國(guó)、自尊、尊敬、知禮、遵規(guī)、反省、改過，誠(chéng)信、持節(jié)、厚仁、貴和、求新等。(1)學(xué)做一個(gè)愛國(guó)的人

愛國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的熱愛，是中華民族精神的核心。愛國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，包括熱愛祖國(guó)的河山，熱愛民族的歷史、關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀等。第一，要與天下百姓共憂樂，以國(guó)家民族大事為重，做到“樂以天下，憂以天下”。第二，要具有吃苦在前、享樂在后的高尚情懷和以天下為己任的博大胸襟，做到‘‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。第三，要時(shí)時(shí)關(guān)心國(guó)家大事，處處想到人民利益，做到“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。第四，一旦國(guó)家和民族處于危難關(guān)頭，要挺身而出，奉獻(xiàn)個(gè)人的力量乃至生命，做到“天下興亡，匹夫有責(zé)”。第五，面臨著患難不忘記自己的國(guó)家，做到“臨患不忘國(guó)”和“盡忠報(bào)國(guó)”。(2)學(xué)做一個(gè)既自尊又尊敬人的人

中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要自尊、知恥，這是做人的底線之一。人要自尊自愛，要在品格和行為上嚴(yán)格要求自己。第一，人一定要自愛，而后才能被他人所愛；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。即“人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸”。第二，知恥，就是“有羞恥之心”，用羞恥心來約束自己的行為，即“行已有恥”。第三，一個(gè)人有了羞恥心就能不做那些不該做的事，即“人有恥，則能有所不為”?第四，一個(gè)人對(duì)他人要持平等和尊敬的態(tài)度，做到“己所不欲，勿施于人”。第五，與人相處，要有寬容的態(tài)度，這正如古人所講的”水至清則無魚，人至察則無徒”。第六，要不分親疏，對(duì)每一位老人和兒童都像自己的親人一樣，即“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。(3)學(xué)做一個(gè)知禮、遵規(guī)的人中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視知禮和遵規(guī)。第一，要知道講究“禮”是有修養(yǎng)、有道德的表現(xiàn)，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”。第二，要做到懂“禮”，產(chǎn)生恭敬之心，并有所尊敬，有所禮讓，即“夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓”。第三，要遵守一定的規(guī)范，應(yīng)知道“不以規(guī)矩，不能成方圓”。

(4)學(xué)做一個(gè)反省、改過的人

中國(guó)傳統(tǒng)文化大力倡導(dǎo)的一種道德修養(yǎng)，就是一個(gè)人要不斷地反省和改正過失或錯(cuò)誤。第一，一個(gè)人無論是求學(xué)，還是修身，都要經(jīng)常進(jìn)行自我反省，以保持優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，不斷完善自己，做到“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”第二，人不可能沒有過錯(cuò)，重要的是能夠及時(shí)改正，做到“見善則遷，有過則改”，“人誰(shuí)無過?過而能改，善莫大焉”，“過而不改，是謂過矣”。第三，要傾聽別人對(duì)自己的看法，做到“人告之以有過，則喜”。(5)學(xué)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人

誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇的一種人格境界，是一種個(gè)人修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有誠(chéng)實(shí)，才能善待親人、朋友，進(jìn)而維護(hù)更高層次的社會(huì)關(guān)系。誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體、民族、國(guó)家的生存之基。第一，一個(gè)人要講信用，做到“與朋友交，言而有信”，“一諾千斤”，“言必信，行必果”。第二，天地自然是真實(shí)的，做人也要像天地自然一樣真實(shí)，不弄虛作假，自欺欺人，如古人講“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”。第三，一個(gè)人不論從事何種職業(yè)，都要講究誠(chéng)信，否則，就不要以此謀生，即古人所說的“非誠(chéng)賈不得食于賈，非誠(chéng)工不得食于工，非誠(chéng)農(nóng)不得食于農(nóng)，非信士不得立于朝”。第四，守時(shí)是誠(chéng)信的重要表現(xiàn)，也是人際交往的重要原則，要做到“有所許諾，纖毫必償；有所期約，時(shí)刻不易?！?6)學(xué)做一個(gè)持節(jié)的人

持節(jié)就是保持氣節(jié)，具體指志氣和節(jié)操，是一種高尚的人格品質(zhì)，第一，一個(gè)人要品質(zhì)高潔，操守堅(jiān)定，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。第二，一個(gè)人要重視名聲氣節(jié)，如古人說“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”。第三，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有自己的人格，恪守做人的準(zhǔn)則，做到“不降其志，不辱其身”。第四，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)始終保持節(jié)操，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

(7)學(xué)做一個(gè)勇于創(chuàng)新、奮發(fā)向上的人

求新是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。求新就是要與時(shí)俱進(jìn)。沒有求新，社會(huì)就不能發(fā)展，人類就不會(huì)進(jìn)步。第一，一個(gè)人要有進(jìn)取和創(chuàng)新的精神，就像天體運(yùn)行那樣強(qiáng)勁不息，永不休止，這正如古人所說的“終日乾乾，在時(shí)皆行”。第二，變化和創(chuàng)新是永恒的大道理，要做到“德貴日新”。第三，一個(gè)人做學(xué)問要不斷有所進(jìn)步，做到“為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。第四，善學(xué)是指能采取正確的學(xué)習(xí)方法，掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律，多方面高效率的學(xué)習(xí)-中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)此有諸多的論述。第一，古人告訴青少年善學(xué)是非常重要的，因?yàn)椤吧茖W(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之”。第二，學(xué)后要做到經(jīng)常復(fù)習(xí)，即“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。第三，學(xué)習(xí)要做到學(xué)與思相結(jié)合，因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。第四，一 個(gè)人要有積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度，正如“欲窮千里目，更上一層樓”.(8)學(xué)做一個(gè)務(wù)實(shí)踐行的人

中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡講究實(shí)際、崇尚實(shí)干的精神，注重“言行一致”，“身體力行”，“以身作則”。第一，做人要?jiǎng)?wù)實(shí)．實(shí)事求是，做到“知之為知之，不知為不知，是知也”。第二，一個(gè)人不僅要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，更要注重實(shí)踐，這是因?yàn)椤安坏歉呱讲恢熘咭?，不臨深溪不知地之厚也”；“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

傳統(tǒng)文化教育講座稿

（二）-----學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是學(xué)生的基本任務(wù)，學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。我國(guó)自古以來就重視教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教學(xué)不儀要言教，而且要言學(xué)；不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)，而且強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)學(xué)生怎樣進(jìn)行學(xué)習(xí)。中國(guó)古代的《學(xué)記》將“學(xué)”視為“教”的基礎(chǔ)，創(chuàng)立了“以學(xué)論教”的理論，提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)．這一著名的教育箴言，明確了教與學(xué)是不可分割的有機(jī)的統(tǒng)一體，教與學(xué)應(yīng)相資以長(zhǎng)?，F(xiàn)在，國(guó)內(nèi)外教育界進(jìn)行教育改革，非常重視“學(xué)”的研究，強(qiáng)調(diào)以學(xué)來論教。這恰恰是我國(guó)二千多年前《學(xué)記》所闡述的思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)直接或間接教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的論述，涉及到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，如學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)、控制系統(tǒng)、執(zhí)行系統(tǒng)和反饋系統(tǒng)，即學(xué)生學(xué)習(xí)的智力因素和非智力因素，如立志、自強(qiáng)、惜時(shí)、毅力、好學(xué)、善學(xué)、求索、實(shí)踐等各個(gè)方面：(1)學(xué)會(huì)立志，做一個(gè)有志向的學(xué)習(xí)者

中國(guó)傳統(tǒng)文化很重視人生志向的確立，對(duì)立志的論述是很精辟的。有些已經(jīng)成為人們的口頭禪?，F(xiàn)在，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)一步學(xué)習(xí)、理解、領(lǐng)會(huì)其深刻的含義，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)仍然是十分必要的。第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)立志的重要性，指出“有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲”；“志不強(qiáng)者智不達(dá)”；“有志者事竟成”。第二，鼓勵(lì)青少年樹立遠(yuǎn)大志向，強(qiáng)調(diào)“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。(2)學(xué)會(huì)自強(qiáng)，做一個(gè)自強(qiáng)不息的學(xué)習(xí)者 自強(qiáng)即發(fā)揮自己的能動(dòng)作用，努力進(jìn)取，昂揚(yáng)向上。當(dāng)然，自強(qiáng)不息的精神不僅僅體現(xiàn)在一個(gè)人的學(xué)習(xí)上，而是體現(xiàn)在人生的各個(gè)方面。第一，一個(gè)人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣自強(qiáng)不息，不怕困難，奮斗不止，做到“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。第二，一個(gè)人要想自強(qiáng)，首先要戰(zhàn)勝自己，這正如古人所說的“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”；“能勝?gòu)?qiáng)敵者．先自勝者也”。第三，—個(gè)人在學(xué)習(xí)工作中遇到挫折，要先找自己的原因，做到“不怨天，不尤人”。第四，一個(gè)人不要滿足現(xiàn)狀，應(yīng)不斷超越自己，做到“百尺竿頭，更進(jìn)—步”。

(3)學(xué)會(huì)惜時(shí)，做一個(gè)有效利用時(shí)間的人

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)珍惜年華、時(shí)間的論述是形象動(dòng)人的。第一，每一個(gè)青少年要珍惜青春年華，奮發(fā)向上，不然就會(huì)“少壯不努力，老大徒傷悲”； “莫等閑，白了少年頭，空悲切”。第二，一個(gè)人要惜時(shí)如金，因?yàn)椤耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰”；“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”。第三，當(dāng)代青少年記住古人的惜時(shí)的詩(shī)歌，如“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”；又如“明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎”。

（4)學(xué)會(huì)勤學(xué)，做一個(gè)好學(xué)的人

中國(guó)傳統(tǒng)文化大力贊揚(yáng)勤奮學(xué)習(xí)的人，極力提倡好學(xué)的品質(zhì)，關(guān)于勤學(xué)，好學(xué)的論述和故事是很多的，也是很感人的。第一，古人告誡后人做事情、學(xué)習(xí)都必須勤勉努力，這是因?yàn)椤皹I(yè)精于勤，荒于嬉”。第二，古人告誡讀書人責(zé)任重大，不一點(diǎn)一滴地積累起來，就不能達(dá)到目的，要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，即“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”；不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。第三，古人提示年輕人要磨煉自己的意志，指出“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。第四，古人告誡人們做事情、學(xué)習(xí)必須要有恒心和毅力，因?yàn)椤板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。第五，古人告誡人們要好學(xué)，并有謙虛的態(tài)度，做到“學(xué)而不厭”；“敏而好學(xué)、不恥下問”。

(5)學(xué)會(huì)方法，做一個(gè)善學(xué)的人

善學(xué)是指能采取正確的學(xué)習(xí)方法，掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律，多方面高效率的學(xué)習(xí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)此有諸多的論述。第—，古人告訴青少年善學(xué)是非常重要的，因?yàn)椤吧茖W(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之”。第二，學(xué)習(xí)要做到經(jīng)常復(fù)習(xí)，即“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。第三，學(xué)習(xí)要做到學(xué)與思相結(jié)合，因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。第四，學(xué)習(xí)要做到學(xué)和問相結(jié)合，即“敏而好學(xué)，不恥下問”；又如“博學(xué)而篤志，切問而近思”；再如“訊問者智之本，思慮者智之道也”。第五，學(xué)習(xí)要做到向別人學(xué)習(xí)，向有道德的人學(xué)習(xí)，借別人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己的不足，即“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善而從之，其不善者而改之”；又如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”；再如“善學(xué)者，假人之長(zhǎng)補(bǔ)其短”；“它山之石，可以攻玉”。第六，要多讀書，由博返約，即要博覽群書，能詳盡地解釋它，然后通過自己的思考，將廣博的知識(shí)融會(huì)貫通，最后用簡(jiǎn)約的語(yǔ)言說出它的精神實(shí)質(zhì)，這既是一種學(xué)習(xí)方法，更是—種學(xué)習(xí)能力，如“博學(xué)而詳說之，將以反說約也”；又如“讀書破萬卷，下筆如有神”。第七，學(xué)習(xí)要做到靜心，要成才必須好好學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能使才能廣博，學(xué)習(xí)不專心致志，學(xué)術(shù)上也不會(huì)有所成就，即“大學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。(6)學(xué)會(huì)求索，做一個(gè)不斷探究實(shí)踐的人

除了向書本學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)之外，還要不斷地向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去探索。第一，一個(gè)人學(xué)習(xí)、做事要腳踏實(shí)地，從一點(diǎn)一滴做起，正如“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。第二，學(xué)習(xí)了知識(shí)就要去實(shí)踐，實(shí)踐是學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的，即“士雖有學(xué)，而行為本焉”。第三，對(duì)真理要不懈地探索和追求，做到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。第四，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是相互依賴、相互促進(jìn)的兩個(gè)方面，即“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”。

第二篇：傳統(tǒng)文化教育講座講話稿

傳統(tǒng)文化教育講座講話稿

尊敬的彭xx主任，各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們：

上午好！開會(huì)之前，請(qǐng)大家自覺將手機(jī)調(diào)到振動(dòng)或靜音狀態(tài)，講座期間盡量減少走動(dòng)，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請(qǐng)到紀(jì)實(shí)散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。

彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當(dāng)代著名學(xué)者、作家和文學(xué)批評(píng)家,第九屆、第十屆全國(guó)人大代表。現(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)聯(lián)部主任，多次擔(dān)任茅盾文學(xué)獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委。彭主任是位高產(chǎn)作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報(bào)告文學(xué)《兩地書母子情》、《我拿良知拯救父愛》等。

XX年，彭主任出版了長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文《娘》，感動(dòng)了億萬讀者，引發(fā)了全民對(duì)母愛、親情、孝道的審視和反思?！赌铩烦闪烁鞔髾C(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、軍營(yíng)甚至監(jiān)獄服刑人員的親情教育讀本，被譽(yù)為中國(guó)版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經(jīng)》。簽售時(shí)甚至出現(xiàn)了萬人空巷、26名警察維持秩序的震撼場(chǎng)面。今天，讓我們通過彭主任的講述，來感受這部親情文學(xué)的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經(jīng)典。下面有請(qǐng)彭主任為我們作“天地娘親”講座。

剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經(jīng)歷，為大家立體地呈現(xiàn)了一位可親可敬的母親，其語(yǔ)言樸實(shí)，故事感人，情感深沉，生動(dòng)地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領(lǐng)悟到了孝的內(nèi)涵、孝的本質(zhì)、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡?，感謝彭主任為我們作的精彩報(bào)告。

孝道是家庭生活的重要組成部分，孝親敬老，責(zé)無旁貸，時(shí)不我待。希望在座的每一位老師都能將中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育教學(xué)中，踐行到日常的生活中，做一個(gè)弘揚(yáng)孝道文化的好老師，做一個(gè)恪守孝道的好兒女，不讓子欲養(yǎng)而親不待成為永遠(yuǎn)不可彌補(bǔ)的遺憾。

今天的報(bào)告會(huì)到此結(jié)束！下面，讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任簽名贈(zèng)書。

第三篇：傳統(tǒng)文化教育講座心得

傳統(tǒng)文化教育講座心得

今天，在新前程學(xué)校學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列公益講座——《孝道與幸福人生》專題”報(bào)告會(huì)。大會(huì)邀請(qǐng)到了徐建國(guó)先生，在3個(gè)多小時(shí)的演講中，徐老師按照“孝道與幸?！钡闹黝}，對(duì)傳統(tǒng)文化、孝道、感恩、大愛進(jìn)行了逐一詮釋。

其中我感受最深的就是對(duì)孝道的理解。我們中華民族有著五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國(guó)之根本”。孝，作為中國(guó)傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，千百年來規(guī)范著世世代代，貫徹于萬戶千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說，經(jīng)過“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會(huì)道德融合的，值得廣泛倡導(dǎo)，大力弘揚(yáng)。我覺得，如果把“尊重老人，孝敬父母”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點(diǎn)，把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中，融于學(xué)校的德育體系中，不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會(huì)。試想，當(dāng)父母在家里感受到子女的孝敬時(shí)，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步。呂明晰導(dǎo)演說，孝道是家庭和睦的基礎(chǔ)、人類幸福的源泉、國(guó)家長(zhǎng)治久安的和諧助力；恭敬是一種心態(tài)、一種生活方式；善良是人類共同的美德，與人為善可以得道多助；大愛是最高的人生境界，是幸福的重要來源。他說，對(duì)父母的孝應(yīng)當(dāng)有三個(gè)層次，不僅要孝養(yǎng)其身，確保老人的吃穿住行，還要孝養(yǎng)其心，滿足老人精神上的需要，使之心里快樂起來，更要孝養(yǎng)其志，順著老人的愛好和愿望來，讓他們覺得活著有所作為。

徐建國(guó)老師他認(rèn)為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展產(chǎn)生了很多道德問題，要解決這些問題必須從自身道德做起，而孝道作為道德的根本更應(yīng)該引起人們的重視。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ)，有“孝”的人也有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，知恩圖報(bào)?！靶ⅰ笔浅晒Φ谋ＷC，有“孝”的人講義氣、有愛心，會(huì)得到大家的合力相助，能夠成就大的事業(yè)?！靶ⅰ蓖瑫r(shí)也是家庭幸福、社會(huì)和諧的源泉。

歷史相隔久遠(yuǎn),時(shí)代已然變遷,如何把中華民族的美德基因,流暢而不生澀地澆鑄到我們的現(xiàn)實(shí)生活中？在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關(guān)懷中成長(zhǎng)；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過多少個(gè)不眠之夜；讀書升學(xué)費(fèi)花去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛?？梢哉f，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類應(yīng)該有愛，那么首先是愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會(huì)，愛祖國(guó)。

行孝是天下所有做子女的應(yīng)該做的，行孝不需要豪言壯語(yǔ)，需要從一點(diǎn)一滴的小事做起。當(dāng)父母上年紀(jì)時(shí)，更需要精神上的關(guān)愛，如果有時(shí)間，應(yīng)該多陪陪父母，讓他們感受到親情的溫暖。的確，我們對(duì)父母的孝不用轟轟烈烈，我們也許只要多陪陪他們，做一些看似微不足道的小事，父母就會(huì)十分幸福。正如呂導(dǎo)演所說：“對(duì)母親的愛細(xì)化了之后更親切”。作為兒女，我們一定要抓緊！趁我們父母健在的光陰好好孝敬父母，別等父母走了，才留下的是永久長(zhǎng)遠(yuǎn)的懊悔和難以了結(jié)的孝愿。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)?！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。演講結(jié)束時(shí)，呂明晰總結(jié)說：一個(gè)不懂孝道的人，是不完整的人；一個(gè)不講孝道的民族，是一個(gè)道德殘缺的民族。如果我們每個(gè)人都能打開孝與愛的閘門，家庭和睦、社會(huì)和諧就會(huì)水到渠成。

通過這次報(bào)告，讓我再一次受到關(guān)于“孝道”的心靈洗禮，作為一名教師，不僅要主動(dòng)弘揚(yáng)中國(guó)偉大的傳統(tǒng)文化，更要時(shí)時(shí)刻刻重視對(duì)學(xué)生們“孝道”的培養(yǎng)，讓“百善孝為先”的理念不斷地傳播下去，共同建造和諧、健康的社會(huì)。

第四篇：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座”心得體會(huì)

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座”心得體會(huì)

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座”心得體會(huì)

為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，作為一民教育，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國(guó)暑期班主任培訓(xùn)為主題。培訓(xùn)過程中，諸位專家從“孝道” 入手，抓住當(dāng)前普遍而在的社會(huì)問題根源，圍繞《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典剖析中國(guó)古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對(duì)什么是教育、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋，并結(jié)合身邊的典型例子，從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的教育、德性的本源問題作了全新的解釋，引經(jīng)據(jù)典、談古論今、活學(xué)活用，令在場(chǎng)所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場(chǎng)多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動(dòng)的淚如雨下。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)，與大家分享。

一、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。

二、溫情服務(wù)、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請(qǐng)愉快用餐！”等等溫馨話語(yǔ)，我們恍惚來到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。

三、專心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)、人數(shù)多，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧?kù)o、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無不認(rèn)真聽課、細(xì)心筆記。對(duì)我來說，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。

四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來，讓我們的民族越來越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。

最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí)，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國(guó)、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。

第五篇：加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

增強(qiáng)青少年學(xué)生的民族文化自信和價(jià)值觀自信

——教育部社會(huì)科學(xué)司負(fù)責(zé)人就《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》答記者問

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2014-04-01

來源： 教育部

日前，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，教育部社會(huì)科學(xué)司負(fù)責(zé)人就有關(guān)問題回答了記者的提問。

1.問：請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹一下《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》出臺(tái)的背景和起草過程。

答：在全球化時(shí)代背景下，文化軟實(shí)力日益成為綜合國(guó)力的重要組成部分，而中華民族五千多年的悠久文明和燦爛文化正是我國(guó)文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。當(dāng)前，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。這是教育系統(tǒng)持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨的十七屆六中全會(huì)提出要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，十八大對(duì)這一問題進(jìn)一步做出了戰(zhàn)略部署，十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?？倳浘椭腥A優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)多次作出重要指示，為新形勢(shì)下加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指明了方向，提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

自去年六月以來，教育部成立了文件起草組，就如何完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行了深入調(diào)研，先后有100余位專家、教師、教育管理人員參與了文件研制或提出建議意見。經(jīng)過將近一年時(shí)間的修改完善，起草小組認(rèn)真研究、充分吸收了中宣部、文化部、科技部、工信部、財(cái)政部、人社部、民政部、新聞出版廣電總局、體育總局、國(guó)家旅游局、共青團(tuán)中央、全國(guó)總工會(huì)、全國(guó)婦聯(lián)等部門的意見，經(jīng)國(guó)家教育體制改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議同意，印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。

2.問：當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀如何？還存在哪些不足？

答：改革開放以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育得到了大力的發(fā)展與弘揚(yáng)，中央和各級(jí)政府為推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育制定了一系列的政策措施。

1993年，中共中央印發(fā)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，指出要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。1995年，《中華人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)定，教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史和文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。1999年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，要有針對(duì)性地開展愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，理想、倫理道德以及文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。2006年，中央印發(fā)《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，對(duì)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作出了具體部署。

教育部多次下發(fā)相關(guān)文件。2004年，與中宣部聯(lián)合發(fā)布《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》。2010年，下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?；顒?dòng)的通知》。2013年，印發(fā)《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》等等。

此外，上海制定了《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》，對(duì)學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育提出了明確要求和任務(wù)目標(biāo)；山東出臺(tái)《義務(wù)教育地方課程傳統(tǒng)文化課程實(shí)施指導(dǎo)意見》并編寫《傳統(tǒng)文化》教材，在全省中小學(xué)投入使用；江蘇在全省小學(xué)中開展“中華經(jīng)典誦讀”系列活動(dòng)，舉辦經(jīng)典誦讀比賽，讓學(xué)生通過誦讀經(jīng)典感受傳統(tǒng)文化教育魅力。這些探索都為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

從調(diào)研情況看，當(dāng)前我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀還不盡令人滿意，仍存在一些突出問題：一是重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象比較普遍。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，有些學(xué)校以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的灌輸，單純地讓學(xué)生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，相對(duì)缺少對(duì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。這是當(dāng)前最為核心的問題之一。二是教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足。很多地方和學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的教育理念認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)教育內(nèi)容缺少系統(tǒng)規(guī)劃，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏整體設(shè)計(jì)。往往是眾多課程各自為戰(zhàn)，課內(nèi)課外無法銜接，導(dǎo)致課程門類孤立化、教育內(nèi)容碎片化、教學(xué)設(shè)計(jì)隨意化現(xiàn)象的出現(xiàn)，大大降低了教學(xué)效果。三是教育教學(xué)中的技術(shù)性問題突出。主要表現(xiàn)為從事傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的師資力量不足，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提升。教育教學(xué)的感染力不強(qiáng)，教學(xué)方法和手段相對(duì)滯后。課程體系和教材編寫相對(duì)缺少統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范指導(dǎo)。四是全社會(huì)關(guān)心支持的合力有待形成。目前，部分地區(qū)和學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育的主體還是教師、場(chǎng)所還局限在校園、手段還主要依賴于課本，還沒有完全形成全社會(huì)參與、多元化支撐的良好態(tài)勢(shì)。

3.問：推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容是什么？

答：中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。如何提煉適用于教育教學(xué)的核心內(nèi)容，是文件起草的重點(diǎn)，也是難

點(diǎn)。對(duì)此，起草小組系統(tǒng)梳理了目前正在使用的教材中有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，認(rèn)真聽取多方意見建議。堅(jiān)持將傳統(tǒng)文化教育與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，與時(shí)代精神教育和革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合，與學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，避免復(fù)雜深?yuàn)W的學(xué)理之爭(zhēng)。在反復(fù)論證基礎(chǔ)上，最終形成了以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心，從愛國(guó)、處世、修身三個(gè)層次概括凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容。一是開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育。引導(dǎo)青少年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)人的夢(mèng)，以祖國(guó)的繁榮為最大的光榮，以國(guó)家的衰落為最大的恥辱，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，培養(yǎng)愛國(guó)情感，樹立民族自信，形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力的共同理想追求。二是開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育。引導(dǎo)青少年學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟(jì)困、關(guān)心社會(huì)、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識(shí)，形成樂于奉獻(xiàn)、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚。三是開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。引導(dǎo)青少年學(xué)生明辨是非、遵紀(jì)守法、堅(jiān)韌豁達(dá)、奮發(fā)向上，自覺弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。通過家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛和人格修養(yǎng)三個(gè)層面的教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強(qiáng)，高素養(yǎng)、講文明、有愛心，知榮辱、守誠(chéng)信、敢創(chuàng)新的中國(guó)人。

4.問：各學(xué)段開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)和主要任務(wù)是什么？

答：文件的這一部分需要解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在各學(xué)段“教什么、怎么教”的問題。起草小組力求根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)計(jì)教育要點(diǎn)，使之相互銜接、層層深入，螺旋上升，形成一體。在小學(xué)低年級(jí)，以培育親切感為重點(diǎn)，開展啟蒙教育，培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。在小學(xué)高年級(jí)，以提高感受力為重點(diǎn)，開展認(rèn)知教育，引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。在初中階段，以增強(qiáng)理解力為重點(diǎn)，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的文化傳統(tǒng)和基本國(guó)情。在高中階段，以增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟精神內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。在大學(xué)階段，以提高自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

同時(shí)，在各學(xué)段的教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)中，力求做到三個(gè)“全覆蓋”：一是學(xué)科課程全覆蓋，將教育內(nèi)容體現(xiàn)到德育、語(yǔ)文、歷史、體育、藝術(shù)等主要課程中去。二是教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋，包括課堂教學(xué)、課堂外教學(xué)、家庭教育和社會(huì)教育。三是教育人群全覆蓋，從小學(xué)一直到大學(xué)，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！吨笇?dǎo)綱要》兼具指導(dǎo)性和可操作性，但更為強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)性?？紤]到地域文化差異，既要為各地各學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

提供指導(dǎo)和遵循，還要為未來的課標(biāo)修訂、課程開發(fā)以及各學(xué)校開展形式多樣的教育教學(xué)活動(dòng)留有一定空間。

5.問：教育系統(tǒng)在落實(shí)《指導(dǎo)綱要》方面將采取哪些重點(diǎn)舉措？

答：教育部將圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要任務(wù)，逐步落實(shí)課標(biāo)修訂和課程開發(fā)工作。目前，正在啟動(dòng)的高中階段課標(biāo)修訂將把加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列入修訂內(nèi)容，小學(xué)至初中階段的課標(biāo)修訂工作，也會(huì)按照時(shí)間進(jìn)度安排適時(shí)啟動(dòng)。此外，還將在全國(guó)高校推廣馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《中國(guó)文化概論》。在職業(yè)院校教育中，將建立民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)，制定傳統(tǒng)手工技藝、民間美術(shù)工藝、民族表演藝術(shù)等民族文化相關(guān)專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，編寫相關(guān)專業(yè)校本特色教材。

要培養(yǎng)和造就一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)名師和學(xué)科領(lǐng)軍人才，推動(dòng)師范院校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，在“中小學(xué)教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃”示范性項(xiàng)目中專設(shè)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干教師培訓(xùn)項(xiàng)目”，建設(shè)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承特色學(xué)校和基地，完成“中華經(jīng)典資源庫(kù)”建設(shè)，出版中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物。

同時(shí)，還要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和研究，動(dòng)員組織傳統(tǒng)文化名家、一線教師共同研究如何改進(jìn)和加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化研究機(jī)構(gòu)的建設(shè)，以便更好的為學(xué)校和教師提供專業(yè)化的服務(wù)指導(dǎo)。

6.問：除教育系統(tǒng)外，社會(huì)其他領(lǐng)域還將有哪些舉措？

答：開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，離不開全社會(huì)的關(guān)心支持。我們既要發(fā)揮學(xué)校的主陣地作用，又加強(qiáng)家庭、社會(huì)與學(xué)校之間的配合，形成互為補(bǔ)充、相互協(xié)作的傳統(tǒng)文化教育合力。具體來講，學(xué)校應(yīng)充分依托校內(nèi)文化資源和主題活動(dòng)，發(fā)揮獨(dú)特的校園文化育人功能。有關(guān)部門應(yīng)發(fā)揮其職責(zé)功能，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的教育。建立中小學(xué)生定期參觀博物館、紀(jì)念館、遺址等公共文化機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)效機(jī)制；文化、新聞出版廣電等部門應(yīng)積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各類文藝作品創(chuàng)作，著力提供豐富、生動(dòng)的教育資源；中小學(xué)家長(zhǎng)委員會(huì)以及家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)應(yīng)積極組織學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍。此外，還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)建設(shè)，打造一批有廣泛影響的傳統(tǒng)文化特色網(wǎng)站，制作適合互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體傳播的傳統(tǒng)文化精品。