第一篇：誠信演講稿——大學(xué)生誠信教育初探

誠信演講稿——大學(xué)生誠信教育初探

黨的十六大報告明確指出,“依法治國與以德治國相輔相成”，要“切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，“要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”。在經(jīng)濟(jì)全球化以及健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，作為社會主義思想道德體系的重要內(nèi)容，進(jìn)一步搞好誠信教育有著非常重要的意義。

誠信——當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的基本品質(zhì)和成才的必備素質(zhì)

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導(dǎo)誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵著一代又一代的中華兒女為國家和人民做著貢獻(xiàn)。中華民族乃禮儀之邦，從來都是重信守諾，是最講“誠信”的民族。關(guān)于“誠信”問題，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“朋而有信，人無信而不交”。

誠信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠信”的核心是強(qiáng)調(diào)忠誠，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實(shí)等?？鬃影呀逃哪繕?biāo)定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此?？鬃诱J(rèn)為君子的標(biāo)準(zhǔn)之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說：“君子博學(xué)而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人?！笨梢姡鳛榫拥幕镜赖聵?biāo)準(zhǔn)，欲成君子不可“無信”。

誠信是對他人和社會的一種承諾、一種保證，誠信就是一諾千金。信用是一個人內(nèi)在氣質(zhì)的反映，是衡量一個人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，是個人發(fā)展的必備品德之一。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，信用指的是一個人的資信記錄，是指一個人的負(fù)責(zé)任的能力，不是簡單的道德人品問題。一個人如果時時、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會走向成功，人生將會亮麗多姿。反之，一個處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會失去周圍人的支持和信任，最終會抑郁、不得志，其人生必將黯淡無光。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠信意識的培養(yǎng)。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。

誠信也是一個民族和國家的精神要求，是現(xiàn)代社會文明的基石和標(biāo)志。一個民族如果是一個不講信用的民族，那么這個民族只能是一個可憐的生物群落。江澤*主席提出“以德治國”，大力提倡“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德?！痹谑髨蟾嬷兄靥岢觥罢J(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”。可見講誠信，不僅是個人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。

大學(xué)生——誠信的實(shí)踐者和傳播者

人無信不立，國無信不穩(wěn)。在全社會大力倡導(dǎo)誠信的今天，在舉國上下實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的今天，在全國各族人民認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神的今天，作為未來祖國建設(shè)的主力軍，當(dāng)代大學(xué)生已積極行動起來，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，愛國學(xué)習(xí)、厚德成才，以誠信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，初步塑造了大學(xué)生的誠信新形象。同時，我們也必須清醒地看到，大學(xué)生的誠信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學(xué)生的誠信品質(zhì)仍不理想，存在一些問題和弊端，亟待探討解決。

（一）助學(xué)貸款考驗大學(xué)生誠信

大學(xué)生是青年人的優(yōu)秀代表，是國家的棟梁和希望。為了幫助經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，健康成長成才，國家推行政府貼息的助學(xué)貸款政策。多數(shù)大學(xué)生誠實(shí)守信，及時還貸，這使我們自信的看到，大學(xué)生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優(yōu)質(zhì)客戶。但也有部分大學(xué)生卻不按時還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現(xiàn)為：一是片面理解國家助學(xué)貸款政策，將國家的支持誤解為免費(fèi)的午餐；二是個人誠信素質(zhì)低劣，“根本就不想還錢，能不還就不還”；三是個人花銷大，家庭和個人又無資金來源，想還又還不起；四是僥幸心理，就業(yè)單位不固定，又無具體擔(dān)保人，認(rèn)為“出了地邊不怕見官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。

殊不知，誠信是當(dāng)今時代個人立足社會的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學(xué)生是在用自己的誠信作擔(dān)保，條件成熟時或者畢業(yè)后應(yīng)當(dāng)積極償還貸款。如今助學(xué)貸款已成為大學(xué)生跨入社會的第一份信用記錄，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該明確：在市場經(jīng)濟(jì)中，人格信譽(yù)是自身最寶貴的無形資產(chǎn)，是每個人的立身之本。

（二）高校圖書館考驗大學(xué)生誠信

高校圖書館購入的書籍，幾年后常常由當(dāng)初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書數(shù)量總在遞減。據(jù)悉，高校圖書的流失量平均在借書總數(shù)的10%左右。為防圖書有去無回，不少高校圖書館紛紛制訂應(yīng)對措施。如：部分學(xué)校建立樣本書柜，用于收藏孤本；針對畢業(yè)生離校前不還書的現(xiàn)象，學(xué)校將賠償金額翻了幾倍，或規(guī)定更細(xì)的賠償制度，但這樣的賠償制度實(shí)際并不十分奏效。有的學(xué)生甚至把絕版書籍據(jù)為己有，給單位甚至國家造成嚴(yán)重?fù)p失。

造成這種現(xiàn)象的主要原因，是有些學(xué)生沒有足夠重視“按時按量還書”。正如一位大四學(xué)生所說，大家對從圖書館里借來的書籍并不當(dāng)回事，相互借閱翻看，到畢業(yè)時往往已忘了書在何處。說到底，還是因為大學(xué)生沒有養(yǎng)成講誠守信的做事準(zhǔn)則。

（三）大學(xué)生活考驗大學(xué)生誠信

誠信教育對大學(xué)生健康人格的形成、學(xué)業(yè)的發(fā)展，具有重要作用。大學(xué)是人才薈萃的學(xué)府，大學(xué)生們來自四面八方，有著不同的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。大家應(yīng)以“誠信明義”為基礎(chǔ)，以“誠信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠相對，和睦相處，實(shí)現(xiàn)“自立”，做到“慎獨(dú)”，求真務(wù)實(shí)，言行統(tǒng)一，努力營造一個好的系風(fēng)、班風(fēng)和舍風(fēng)，共創(chuàng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、健康向上、充實(shí)美好的大學(xué)生活，使自己不斷進(jìn)步，盡快成長為合格的“四有”人才。

進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育

加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，是一項長期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，我們必須立足現(xiàn)實(shí)，根據(jù)大學(xué)生誠信狀況的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來，真正將大學(xué)生誠信教育落到實(shí)處。

（一）切實(shí)加強(qiáng)“兩課”教育，提高大學(xué)生思想理論素養(yǎng)

加強(qiáng)大學(xué)生的思想理論教育，就是要把馬列主義、毛澤*思想、鄧小*理論和“三個代表”重要思想的教育同大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀教育結(jié)合起來，引導(dǎo)他們運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)與方法去認(rèn)識與解決現(xiàn)實(shí)問題。牢牢把握住自己誠信選擇的方向，結(jié)合具體的事例進(jìn)行誠信教育，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)，體現(xiàn)“兩課”教學(xué)的堅定性和徹底性、時代性和現(xiàn)實(shí)性，提高誠信教學(xué)效果。

（二）努力創(chuàng)新誠信教育的方法

高校誠信教育一定要緊跟時代步伐，在發(fā)揮傳統(tǒng)的教育方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段優(yōu)勢，運(yùn)用現(xiàn)代化的傳播媒介和手段，廣泛收集大學(xué)生日常道德行為規(guī)范方面的信息，多方面、全方位地對大學(xué)生進(jìn)行立體的誠信教育，并積極探索創(chuàng)新誠信教育的新方法，力求提高大學(xué)生誠信教育的影響力和覆蓋面。

（三）將誠信教育與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來

在對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的時候，要切實(shí)堅持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，將解決思想問題，開展誠信教育，滲透到處理大學(xué)生生活實(shí)際問題中去。針對大學(xué)生在日常生活中所遇到的生活、學(xué)習(xí)和思想壓力加重等現(xiàn)象，采取有步驟、有計劃的誠信教育措施，通過了解學(xué)生的思想狀況和生活狀況，做耐心細(xì)微的思想工作，幫助大學(xué)生減輕各種壓力，正確面對生活挑戰(zhàn)，保持樂觀、向上、健康的精神狀態(tài)，養(yǎng)成“言必行、行必果”的習(xí)慣，從而切實(shí)提高誠信教育的實(shí)效性。

（四）廣泛開展誠信評價，營造誠信教育氛圍

針對部分大學(xué)生在誠信問題上是非不分、標(biāo)準(zhǔn)不明的現(xiàn)象，我們應(yīng)該合理有效的組織大學(xué)生開展誠信評價，引導(dǎo)他們對社會上的敏感話題、國內(nèi)國際局勢展開討論與評價，對各種社會要求和行為規(guī)范進(jìn)行道德評價，提高大學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的能力和水平，從而使當(dāng)代大學(xué)生明確誠信教育的價值標(biāo)準(zhǔn)，明確什么是真善美，什么是假丑惡，明確應(yīng)該提倡什么、反對什么，肯定什么、否定什么，切實(shí)營造良好的誠信教育氛圍。

（五）廣泛開展誠信教育活動，在實(shí)踐中加強(qiáng)誠信教育

身體力行是加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的重要措施，我們在從思想上、理論上加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的同時，應(yīng)該切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生參加各種社會實(shí)踐活動，亦或有組織的開展以“誠信”為主題的演講、朗誦、辯論、報告、講座等活動，并鼓勵廣大學(xué)生走向社會，積極參加社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐中開展批評和自我批評，在實(shí)踐中檢驗自身的誠信素養(yǎng)，從而真正將誠信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作之中。

學(xué)無信不才，人無信不立，國無信不強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該誠實(shí)守信，志存高遠(yuǎn)，胸懷寬廣，在改革開放現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績。

第二篇：誠信演講稿——大學(xué)生誠信教育初探

黨的十六大報告明確指出,“依法治國與以德治國相輔相成”，要“切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，“要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”。在經(jīng)濟(jì)全球化以及健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，作為社會主義思想道德體系的重要內(nèi)容，進(jìn)一步搞好誠信教育有著非常重要的意義。

誠信——當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的基本品質(zhì)和成才的必備素質(zhì)

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導(dǎo)誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵著一代又一代的中華兒女為國家和人民做著貢獻(xiàn)。中華民族乃禮儀之邦，從來都是重信守諾，是最講“誠信”的民族。關(guān)于“誠信”問題，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“朋而有信，人無信而不交”。

誠信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠信”的核心是強(qiáng)調(diào)忠誠，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實(shí)等?？鬃影呀逃哪繕?biāo)定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此?？鬃诱J(rèn)為君子的標(biāo)準(zhǔn)之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說：“君子博學(xué)而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人?！笨梢?，作為君子的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，欲成君子不可“無信”。

誠信是對他人和社會的一種承諾、一種保證，誠信就是一諾千金。信用是一個人內(nèi)在氣質(zhì)的反映，是衡量一個人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，是個人發(fā)展的必備品德之一。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，信用指的是一個人的資信記錄，是指一個人的負(fù)責(zé)任的能力，不是簡單的道德人品問題。一個人如果時時、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會走向成功，人生將會亮麗多姿。反之，一個處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會失去周圍人的支持和信任，最終會抑郁、不得志，其人生必將黯淡無光。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠信意識的培養(yǎng)。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。

誠信也是一個民族和國家的精神要求，是現(xiàn)代社會文明的基石和標(biāo)志。一個民族如果是一個不講信用的民族，那么這個民族只能是一個可憐的生物群落。江澤民主席提出“以德治國”，大力提倡“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德。”在十六大報告中著重提出“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”?？梢娭v誠信，不僅是個人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。

大學(xué)生——誠信的實(shí)踐者和傳播者

人無信不立，國無信不穩(wěn)。在全社會大力倡導(dǎo)誠信的今天，在舉國上下實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的今天，在全國各族人民認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神的今天，作為未來祖國建設(shè)的主力軍，當(dāng)代大學(xué)生已積極行動起來，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，愛國學(xué)習(xí)、厚德成才，以誠信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，初步塑造了大學(xué)生的誠信新形象。同時，我們也必須清醒地看到，大學(xué)生的誠信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學(xué)生的誠信品質(zhì)仍不理想，存在一些問題和弊端，亟待探討解決。

（一）助學(xué)貸款考驗大學(xué)生誠信

大學(xué)生是青年人的優(yōu)秀代表，是國家的棟梁和希望。為了幫助經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，健康成長成才，國家推行政府貼息的助學(xué)貸款政策。多數(shù)大學(xué)生誠實(shí)守信，及時還貸，這使我們自信的看到，大學(xué)生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優(yōu)質(zhì)客戶。但也有部分大學(xué)生卻不按時還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現(xiàn)為：一是片面理解國家助學(xué)貸款政策，將國家的支持誤解為免費(fèi)的午餐；二是個人誠信素質(zhì)低劣，“根本就不想還錢，能不還就不還”；三是個人花銷大，家庭和個人又無資金來源，想還又還不起；四是僥幸心理，就業(yè)單位不固定，又無具體擔(dān)保人，認(rèn)為“出了地邊不怕見官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。

殊不知，誠信是當(dāng)今時代個人立足社會的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學(xué)生是在用自己的誠信作擔(dān)保，條件成熟時或者畢業(yè)后應(yīng)當(dāng)積極償還貸款。如今助學(xué)貸款已成為大學(xué)生跨入社會的第一份信用記錄，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該明確：在市場經(jīng)濟(jì)中，人格信譽(yù)是自身最寶貴的無形資產(chǎn)，是每個人的立身之本。

（二）高校圖書館考驗大學(xué)生誠信

高校圖書館購入的書籍，幾年后常常由當(dāng)初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書數(shù)量總在遞減。據(jù)悉，高校圖書的流失量平均在借書總數(shù)的10%左右。為防圖書有去無回，不少高校圖書館紛紛制訂應(yīng)對措施。如：部分學(xué)校建立樣本書柜，用于收藏孤本；針對畢業(yè)生離校前不還書的現(xiàn)象，學(xué)校將賠償金額翻了幾倍，或規(guī)定更細(xì)的賠償制度，但這樣的賠償制度實(shí)際并不十分奏效。有的學(xué)生甚至把絕版書籍據(jù)為己有，給單位甚至國家造成嚴(yán)重?fù)p失。

造成這種現(xiàn)象的主要原因，是有些學(xué)生沒有足夠重視“按時按量還書”。正如一位大四學(xué)生所說，大家對從圖書館里借來的書籍并不當(dāng)回事，相互借閱翻看，到畢業(yè)時往往已忘了書在何處。說到底，還是因為大學(xué)生沒有養(yǎng)成講誠守信的做事準(zhǔn)則。

第三篇：誠信演講稿——大學(xué)生誠信教育初探

黨的十六大報告明確指出,“依法治國與以德治國相輔相成”，要“切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，“要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”。在經(jīng)濟(jì)全球化以及健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，作為社會主義思想道德體系的重要內(nèi)容，進(jìn)一步搞好誠信教育有著非常重要的意義。

誠信——當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的基本品質(zhì)和成才的必備素質(zhì)

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導(dǎo)誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵著一代又一代的中華兒女為國家和人民做著貢獻(xiàn)。中華民族乃禮儀之邦，從來都是重信守諾，是最講“誠信”的民族。關(guān)于“誠信”問題，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“朋而有信，人無信而不交”。

誠信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠信”的核心是強(qiáng)調(diào)忠誠，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實(shí)等?？鬃影呀逃哪繕?biāo)定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此?？鬃诱J(rèn)為君子的標(biāo)準(zhǔn)之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說：“君子博學(xué)而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人。”可見，作為君子的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，欲成君子不可“無信”。

誠信是對他人和社會的一種承諾、一種保證，誠信就是一諾千金。信用是一個人內(nèi)在氣質(zhì)的反映，是衡量一個人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，是個人發(fā)展的必備品德之一。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，信用指的是一個人的資信記錄，是指一個人的負(fù)責(zé)任的能力，不是簡單的道德人品問題。一個人如果時時、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會走向成功，人生將會亮麗多姿。反之，一個處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會失去周圍人的支持和信任，最終會抑郁、不得志，其人生必將黯淡無光。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠信意識的培養(yǎng)。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。

誠信也是一個民族和國家的精神要求，是現(xiàn)代社會文明的基石和標(biāo)志。一個民族如果是一個不講信用的民族，那么這個民族只能是一個可憐的生物群落。江澤民主席提出“以德治國”，大力提倡“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德?！痹谑髨蟾嬷兄靥岢觥罢J(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”?？梢娭v誠信，不僅是個人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。

大學(xué)生——誠信的實(shí)踐者和傳播者

人無信不立，國無信不穩(wěn)。在全社會大力倡導(dǎo)誠信的今天，在舉國上下實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的今天，在全國各族人民認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神的今天，作為未來祖國建設(shè)的主力軍，當(dāng)代大學(xué)生已積極行動起來，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，愛國學(xué)習(xí)、厚德成才，以誠信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，初步塑造了大學(xué)生的誠信新形象。同時，我們也必須清醒地看到，大學(xué)生的誠信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學(xué)生的誠信品質(zhì)仍不理想，存在一些問題和弊端，亟待探討解決。

（一）助學(xué)貸款考驗大學(xué)生誠信

大學(xué)生是青年人的優(yōu)秀代表，是國家的棟梁和希望。為了幫助經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，健康成長成才，國家推行政府貼息的助學(xué)貸款政策。多數(shù)大學(xué)生誠實(shí)守信，及時還貸，這使我們自信的看到，大學(xué)生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優(yōu)質(zhì)客戶。但也有部分大學(xué)生卻不按時還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現(xiàn)為：一是片面理解國家助學(xué)貸款政策，將國家的支持誤解為免費(fèi)的午餐；二是個人誠信素質(zhì)低劣，“根本就不想還錢，能不還就不還”；三是個人花銷大，家庭和個人又無資金來源，想還又還不起；四是僥幸心理，就業(yè)單位不固定，又無具體擔(dān)保人，認(rèn)為“出了地邊不怕見官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。

殊不知，誠信是當(dāng)今時代個人立足社會的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學(xué)生是在用自己的誠信作擔(dān)保，條件成熟時或者畢業(yè)后應(yīng)當(dāng)積極償還貸款。如今助學(xué)貸款已成為大學(xué)生跨入社會的第一份信用記錄，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該明確：在市場經(jīng)濟(jì)中，人格信譽(yù)是自身最寶貴的無形資產(chǎn)，是每個人的立身之本。

（二）高校圖書館考驗大學(xué)生誠信

高校圖書館購入的書籍，幾年后常常由當(dāng)初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書數(shù)量總在遞減。據(jù)悉，高校圖書的流失量平均在借書總數(shù)的10%左右。為防圖書有去無回，不少高校圖書館紛紛制訂應(yīng)對措施。如：部分學(xué)校建立樣本書柜，用于收藏孤本；針對畢業(yè)生離校前不還書的現(xiàn)象，學(xué)校將賠償金額翻了幾倍，或規(guī)定更細(xì)的賠償制度，但這樣的賠償制度實(shí)際并不十分奏效。有的學(xué)生甚至把絕版書籍據(jù)為己有，給單位甚至國家造成嚴(yán)重?fù)p失。

造成這種現(xiàn)象的主要原因，是有些學(xué)生沒有足夠重視“按時按量還書”。正如一位大四學(xué)生所說，大家對從圖書館里借來的書籍并不當(dāng)回事，相互借閱翻看，到畢業(yè)時往往已忘了書在何處。說到底，還是因為大學(xué)生沒有養(yǎng)成講誠守信的做事準(zhǔn)則。

（三）大學(xué)生活考驗大學(xué)生誠信

誠信教育對大學(xué)生健康人格的形成、學(xué)業(yè)的發(fā)展，具有重要作用。大學(xué)是人才薈萃的學(xué)府，大學(xué)生們來自四面八方，有著不同的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。大家應(yīng)以“誠信明義”為基礎(chǔ)，以“誠信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠相對，和睦相處，實(shí)現(xiàn)“自立”，做到“慎獨(dú)”，求真務(wù)實(shí)，言行統(tǒng)一，努力營造一個好的系風(fēng)、班風(fēng)和舍風(fēng)，共創(chuàng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、健康向上、充實(shí)美好的大學(xué)生活，使自己不斷進(jìn)步，盡快成長為合格的“四有”人才。

進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育

加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，是一項長期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，我們必須立足現(xiàn)實(shí)，根據(jù)大學(xué)生誠信狀況的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來，真正將大學(xué)生誠信教育落到實(shí)處。

（一）切實(shí)加強(qiáng)“兩課”教育，提高大學(xué)生思想理論素養(yǎng)

加強(qiáng)大學(xué)生的思想理論教育，就是要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育同大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀教育結(jié)合起來，引導(dǎo)他們運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)與方法去認(rèn)識與解決現(xiàn)實(shí)問題。牢牢把握住自己誠信選擇的方向，結(jié)合具體的事例進(jìn)行誠信教育，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)，體現(xiàn)“兩課”教學(xué)的堅定性和徹底性、時代性和現(xiàn)實(shí)性，提高誠信教學(xué)效果。

（二）努力創(chuàng)新誠信教育的方法

高校誠信教育一定要緊跟時代步伐，在發(fā)揮傳統(tǒng)的教育方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段優(yōu)勢，運(yùn)用現(xiàn)代化的傳播媒介和手段，廣泛收集大學(xué)生日常道德行為規(guī)范方面的信息，多方面、全方位地對大學(xué)生進(jìn)行立體的誠信教育，并積極探索創(chuàng)新誠信教育的新方法，力求提高大學(xué)生誠信教育的影響力和覆蓋面。

（三）將誠信教育與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來

在對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的時候，要切實(shí)堅持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，將解決思想問題，開展誠信教育，滲透到處理大學(xué)生生活實(shí)際問題中去。針對大學(xué)生在日常生活中所遇到的生活、學(xué)習(xí)和思想壓力加重等現(xiàn)象，采取有步驟、有計劃的誠信教育措施，通過了解學(xué)生的思想狀況和生活狀況，做耐心細(xì)微的思想工作，幫助大學(xué)生減輕各種壓力，正確面對生活挑戰(zhàn)，保持樂觀、向上、健康的精神狀態(tài)，養(yǎng)成“言必行、行必果”的習(xí)慣，從而切實(shí)提高誠信教育的實(shí)效性。

（四）廣泛開展誠信評價，營造誠信教育氛圍

針對部分大學(xué)生在誠信問題上是非不分、標(biāo)準(zhǔn)不明的現(xiàn)象，我們應(yīng)該合理有效的組織大學(xué)生開展誠信評價，引導(dǎo)他們對社會上的敏感話題、國內(nèi)國際局勢展開討論與評價，對各種社會要求和行為規(guī)范進(jìn)行道德評價，提高大學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的能力和水平，從而使當(dāng)代大學(xué)生明確誠信教育的價值標(biāo)準(zhǔn)，明確什么是真善美，什么是假丑惡，明確應(yīng)該提倡什么、反對什么，肯定什么、否定什么，切實(shí)營造良好的誠信教育氛圍。

（五）廣泛開展誠信教育活動，在實(shí)踐中加強(qiáng)誠信教育

身體力行是加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的重要措施，我們在從思想上、理論上加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的同時，應(yīng)該切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生參加各種社會實(shí)踐活動，亦或有組織的開展以“誠信”為主題的演講、朗誦、辯論、報告、講座等活動，并鼓勵廣大學(xué)生走向社會，積極參加社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐中開展批評和自我批評，在實(shí)踐中檢驗自身的誠信素養(yǎng)，從而真正將誠信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作之中。

學(xué)無信不才，人無信不立，國無信不強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該誠實(shí)守信，志存高遠(yuǎn)，胸懷寬廣，在改革開放現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績

第四篇：大學(xué)生誠信教育演講稿

子曰：“言而無信，人不知其可也”、子曰：“言必行，行必果”、魯迅先生說：“誠信為人之本”。以下是小編給大家?guī)淼膸灼髮W(xué)生誠信教育演講稿范文，供大家參考借鑒。

大學(xué)生誠信教育演講稿范文1

誠信是什么

誠信就是誠實(shí)，信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)!

我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生;誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞.然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因為他們失去了誠信，甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難.納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時，又危害著我們?nèi)祟?，因為某些人心中的信念變了質(zhì)，變造福于人類于狹義的民族甚至個人.每個人都會面對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長遠(yuǎn)，追求未來更大的發(fā)展掌上電腦等近10個品牌在xx的總代理xxx在xx一家公司就職，踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物.當(dāng)時，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，“只要稍微動動手腳，幾百萬就有了.”就是在這樣的背景下，xxx兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏.如今的xxx已經(jīng)是這個市場的大贏家.今天，我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個講規(guī)則的時代，誠信無疑是這個社會游戲的基本規(guī)則.新的商場流行一句話：“信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了.”

古人云：誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智.誠信滲透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊.對于誠信，社會上有太多的爭議，我認(rèn)為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了.問題是在一個有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里，道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式.真誠的誠信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠信，使社會多點(diǎn)誠信.因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會全人類的責(zé)任.誠信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神.大學(xué)生誠信教育演講稿范文2

作為一名在校大學(xué)生我們有必要也有義務(wù)認(rèn)真地學(xué)習(xí)和貫徹黨的號召，認(rèn)真學(xué)習(xí)“xxxx”理論，樹立正確的榮辱觀，力爭成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面發(fā)展的大學(xué)生。

當(dāng)今社會要求我們每一名大學(xué)生在掌握牢固的專業(yè)知識的同時，也有良好的修養(yǎng)和高尚的品德。很久以前人們就提出了誠實(shí)守信的原則，在社會的各個領(lǐng)域這都是一條相當(dāng)重要的守則，我們知道，只有在誠實(shí)和守信的條件下，我們的社會才會變得公平，只有在誠實(shí)守信的氛圍中，我們所做的一切才會得到別人的認(rèn)可，也只有在誠實(shí)守信的約束中，我們整個社會才能夠和平安定地發(fā)展下去。

在我們大學(xué)校園里也一直在提倡要做一名誠實(shí)守信的人，征文比賽、演講比賽、辯論賽、話劇表演等等學(xué)校開展的各項活動也在以此為主題進(jìn)行著，因為只有有了誠信，我們才算得上真正意義上的大學(xué)生;有了誠信，人與人的相處才會公平有序;有了誠信，我們的生活才會朝著幸福、安定的方向發(fā)展。如今xx提出了要“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”的準(zhǔn)則，這就向我們指明了我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的方向，要求我們要時時刻刻用誠實(shí)守信來衡量自己的行為。因此，我們應(yīng)當(dāng)號召，做到誠實(shí)守信，維護(hù)一個和諧美滿的校園環(huán)境。

長久以來艱苦奮斗是我們有著五千年悠久歷史的中華民族的傳統(tǒng)美德，而現(xiàn)在xx也再一次提出了我們要“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的口號，可見艱苦奮斗的確是一項成功的做人準(zhǔn)則。

作為一名當(dāng)代青年學(xué)生，我們面臨著社會所帶來得沉重的競爭壓力和重重的吸引和誘惑，與此同時，艱苦奮斗也就成為了我們約束自己的行為準(zhǔn)則。查看當(dāng)今社會飛速發(fā)展的進(jìn)程中，我們更應(yīng)該堅持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，在競爭中學(xué)會迎難而上，學(xué)會在逆境中堅持不懈，尋求生存發(fā)展的空間，抵制一切外來的不良誘惑，爭做一名與時俱進(jìn)的優(yōu)秀青年，相信在不斷的奮斗和積累中，我們會得到進(jìn)步和取得成果，最終在社會中占有一席之地。

這不，在我們重慶大學(xué)的校訓(xùn)“耐勞苦，尚簡樸，勤學(xué)業(yè)，愛國家”中不也提到了我們要做到忍耐艱難困苦，勤奮鉆研學(xué)習(xí)嗎?一直以來，學(xué)校都非常注重我們的全面發(fā)展，不忘流傳下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，號召我們勤奮刻苦。在風(fēng)雨操場，我們可以找到先輩們的足跡，李四光、馬寅初、何魯、馮簡、柯召、吳宓、吳冠中等等，在那些烽火交加的年代他們?nèi)匀徊煌趭^學(xué)習(xí)，一致地與困難做斗爭，在艱難中求生存。相信，在那么多前輩們的引導(dǎo)下，踏著他們的足跡我們會發(fā)展的更好。如今的重慶大學(xué)，校園里處處可以看到良好的學(xué)習(xí)氣象，教室里朗朗的讀書聲，樹陰下同學(xué)們看書的背影，圖書館里同學(xué)們努力學(xué)習(xí)拋灑的汗水，都有力地體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生刻苦努力，積極進(jìn)取的精神。我們的風(fēng)采，在前段時間的本科教學(xué)評估中獲得了專家們一致的好評，相信我們的實(shí)力也將在不遠(yuǎn)的將來得到整個社會的認(rèn)可。

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”這句蘊(yùn)涵哲理的歌詞向我們揭示出了人生的真諦，相信在黨的號召下，在誠實(shí)守信和艱苦奮斗中，在“xxxx”思想和我們學(xué)校的校訓(xùn)的引導(dǎo)下，我們會成長成為一名有方向、有、有層次、有時代的“四有”新時代大學(xué)生，我們的校園也將被建設(shè)成為具有新道德、新風(fēng)尚、新氛圍、新氣象的“四新”校園文化的美麗校園!

大學(xué)生誠信教育演講稿范文3

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

同學(xué)們，騎車不小心撞到別人的車，車主不在，你是選擇逃避還是面對?11月2日，xx大學(xué)附中17歲的學(xué)生xxx就碰到了這樣的情形。他沒有溜走，而是選擇在原地等待車主。因為趕著上課，只好留下“聯(lián)系紙條”準(zhǔn)備賠償。xxx的誠信意識和責(zé)任感讓車主十分感動。這件事被網(wǎng)友發(fā)到微博上，引來無數(shù)人轉(zhuǎn)發(fā)并贊揚(yáng)，大家都表示，“誠信學(xué)生”的行為溫暖人心。

誠信是什么?誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德。誠信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動應(yīng)當(dāng)一致，誠信，是為人之本。誠實(shí)無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠實(shí)，誠心誠意;信是信用，遵守諾言?！罢恼\意”、“人無信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長。

不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，丑陋的面目定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失，更是自欺欺人。一個不講誠信的人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.作為未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個時代，使我們的民族立于這個競爭的世界，就必須誠實(shí)守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽(yù)，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，因為誠信是個人的立身之本、民族的存亡之根。

因此，我們一定要有誠實(shí)守信的好品質(zhì)。在日常學(xué)習(xí)中，有的人沒做作業(yè)，就抄襲他人的，或者對老師撒謊，有人因為對學(xué)習(xí)不上心，但又怕考不好被家長和老師批評，就作弊。這樣的行為怎么稱得上是個誠實(shí)的中學(xué)生呢?古往今來，沒有一個靠坑騙、欺詐消費(fèi)者而成為譽(yù)滿天下的商家，也沒有一個靠剽竊他人勞動成果、弄虛作假而成為學(xué)富五車的大學(xué)者。同樣的道理，沒有一個能通過考試作弊而成為學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)子。要做一名好學(xué)生必須先學(xué)會做人。而誠信乃為人之根本，事實(shí)上，人的成長中不可能沒有弱點(diǎn)，也不可能不犯錯誤，然而這并不可怕，可怕的是逃避錯誤。我們惟有誠實(shí)、坦然的看待自己的弱點(diǎn)，才能對癥下藥，力求讓自己更為完美?！罢\信守紀(jì)”是為人做事的重要，作為中學(xué)生，更要將“誠信守紀(jì)”看成是我們做人的基本準(zhǔn)則。誠信是綻放于人類之樹的一朵鮮花，它把我們的世界變得更和諧，更美好。

同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，誠實(shí)守信，去踐行陶行知先生所說的：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！蓖瑢W(xué)們，在這個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時代里，讓我們手挽手，讓誠信遍布學(xué)校的每個角落，同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，樹優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做誠信學(xué)子!讓我們帶著誠信，與誠信同行吧，當(dāng)我們真正擁有誠信時，才能告訴自己：因為我誠信，所以我美麗：因為我美麗，所以我自豪!

最后，祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步，考試成功。謝謝大家!

大學(xué)生誠信教育演講稿范文4

今天，我為大家演講的主題是我眼中的“誠信”。子曰：“言而無信，人不知其可也”、子曰：“言必行，行必果”、魯迅先生說：“誠信為人之本”。這些耳熟能詳?shù)年P(guān)于誠信的名言均出自古今名人之口。這些無不體現(xiàn)著誠信的重要性。從說文解字角度來看，誠，為真實(shí)誠懇，信，為信任;誠信為誠實(shí)無欺，信守諾言，言行一致。由此可見，誠信是一切之本，代表真實(shí)無妄，尊重客觀事實(shí)，言行一致，自覺守法，真誠守信。

從古至今，無數(shù)誠信故事激勵著我們在誠信的道路上前行。

《曾子殺豬》向我們講述了這樣一個故事：曾子是孔子的學(xué)生，有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不止，曾子的妻子許諾孩子回來后給他殺豬吃。曾子的妻子從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說“我不過是跟孩子鬧著玩的?！?曾子卻說：“和孩子是不可以說著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)，現(xiàn)在你騙他，就是教孩子不誠信，日后去騙人啊”。于是曾子把豬殺了。這個故事說明對孩子講誠信是極為重要的。孩子是一個國家的未來，如果每個父母自己都能夠做到誠信，并教育自己的孩子講誠信，那么我們每個家庭都將是和睦的和 講誠信的，我們這個社會，我們整個國家也才會講誠信。梁啟超說：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智”，我想應(yīng)該加一句：“少年信則國信?！?/p>

在前幾天關(guān)于誠信問題的采訪中，我采訪了一名來自國內(nèi)某車企的工作人員。在采訪中我問及了一些關(guān)于企業(yè)誠信文化及誠信對于企業(yè)作用的問題。如：公司對瑕疵車輛的處理辦法?公司對外宣傳是否會出現(xiàn)過度包裝或虛假宣傳現(xiàn)象?當(dāng)車輛出現(xiàn)質(zhì)量問題時，公司對消費(fèi)者的態(tài)度以及誠信對公司的影響等等。通過受訪者細(xì)致入微的講解與分析，我了解到誠信已滲透到這家企業(yè)每個員工、每位管理者的血液中，誠信對對一家企業(yè)的經(jīng)營和成功具有十分重要的意義。這家企業(yè)的企業(yè)文化中有一條就是：“人為本、信為道、創(chuàng)為先”。他們是將誠信---“信為道”放在一個道義的高度的。在一些情況下，為了堅守“信為道”，企業(yè)也付出了很大的成本，主要是經(jīng)濟(jì)方面的成本，雖然從某些時間來講，誠信要付出成本，但整體來講，誠信給公司帶來的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于付出的成本，而且這個收益是無法用金錢來衡量的。正是由于企業(yè)長期以來對合作伙伴、對供應(yīng)商、對經(jīng)銷商、對員工、對社會的一個堅守誠信的形象，給合作伙伴和社會留下了非常好的印象，所以才會有企業(yè)創(chuàng)建10多年來的快速發(fā)展，也贏得了客戶和合作伙伴的信任。

說完了個人和企業(yè)，那么誠信對于一個國家有什么作用呢?一個國家的領(lǐng)導(dǎo)人只有講誠信，才能受到民眾的信任和愛戴，才能施展自己的雄才大略，才能帶領(lǐng)大家去建設(shè)好這個國家。歷史上在戰(zhàn)國時期，秦國就曾出現(xiàn)過一位講誠信，深得人民信任的改革者，他就是商鞅。秦孝公任命商鞅實(shí)施變法以使秦國強(qiáng)盛，變法的法令雖已準(zhǔn)備完備，但不敢頒布，商鞅害怕人民不信任自己，他為了得到人民的信任，就在秦都城門外立了一木桿，表示誰將木桿移至北門，便賞十鎰黃金，起初無人來搬，于是商鞅宣布：將木桿移至北門者賞五十鎰黃金。這時一名年輕人前來將木桿搬至北門，商鞅果然賞了他五十鎰黃金。從此他和朝廷得到了民眾的信任，日后的變法推行的非常順利，從而為秦日后逐漸強(qiáng)大，統(tǒng)一六國，建立歷史上第一個中央集權(quán)的國家打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。這就是歷史上有名的“徒木立信”的故事。由此可見，誠信是為政之本。古語說：“得民心者得天下”。得民心的統(tǒng)治者才能實(shí)現(xiàn)長治久安，而若要得民心，我想世界上沒有比誠信更好的辦法了。信守對百姓的諾言，才能夠使百姓信任你所頒布的法令，從而服從你的統(tǒng)治。

我眼中的誠信是什么呢?習(xí)主席講：“不忘初心，方得始終”，而中國共產(chǎn)黨人的初心是什么呢?是為中國人民謀幸福，為中華民族某復(fù)興，我們的執(zhí)政黨只有信守承諾，不忘初心，才能得到廣大人民群眾的信任和擁護(hù)。如今，誠信在我們的生活中的地位越來越明顯。比如前段時間網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的火車霸座事件，涉事人員均已受到禁購火車票180天的處罰，雖然這樣的處罰力度和發(fā)達(dá)國家相比仍然太輕，但至少說明我們國家已開始重視誠信體系建設(shè)，我想未來，誠信的個人、企業(yè)會在社會上越走越遠(yuǎn)，而不講誠信的個人和企業(yè)必將寸步難行。

大學(xué)生誠信教育演講稿范文5

“誠信為人之本”小時候，父母常常告訴我們不能撒謊?！叭A盛頓的小斧頭”“烽火戲諸侯”等等中外的誠信故事我們也是耳熟能詳。但是我們真的做到誠信了嗎?

“誠信”是由“誠”和“信”兩個字組成?！罢\”意味著誠實(shí)，“信”代表著守信。誠實(shí)守信可能會讓我們失去一些利益，但誠信所帶來的好處是無窮的。這里，有一個關(guān)于汽修店的故事：一個顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)?！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，待我回公司報銷后，定有你一份好處。”他對店主說。店主拒絕了他的要求。顧客繼續(xù)糾纏道：“我的生意不算小，以后會常來的，你定能賺不少錢!”店主告訴他，這事無論如何他也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻!”店主讓這名顧客離開，他絕不會做這種虛假的生意。這時，顧客露出微笑、滿懷敬佩的握住店主的手：“我，就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢?”。最終，運(yùn)輸公司與這位店主談成了一筆大生意，雙方都獲益無數(shù)。

誠信雖然可能讓我們在表面上失去很多，但每一次誠信，都可能是命運(yùn)轉(zhuǎn)折的開始。相反，違反道德與誠信可能會讓我們獲得利益，但這并不是永久的。在美國曾經(jīng)有這樣一個案例：有一個小女孩，每天靠地鐵上下學(xué)。一次上學(xué)，他匆忙中忘記了刷卡，到了學(xué)校也沒有人說她，就此，她嘗到了甜頭。以后的每一天，她都會逃票。在她心中暗暗自喜的同時，她卻不知道：在她的公民信用記錄單上，已經(jīng)有了一條又一條的不良記錄。在若干年后，這位小女孩長大了，到了找大學(xué)的年齡，她來到一所世界聞名的大學(xué)，希望被錄取。但是校方人員拒絕了。小女孩很不解：“我的成績明明很好，你們?yōu)槭裁床皇瘴?” 校方人員打開了電腦，小女孩一看，傻眼了：在她的公民信用記錄單上，她的信用幾乎為零。上面一條條的數(shù)據(jù)上都顯示她曾經(jīng)一次次的逃票記錄。她這才追悔莫及……

人要守信，這是我們都知道的。但誠信也有“底線”的。如果過度了，可能會導(dǎo)致不良的后果。最常見的：有人上課說話，你聽見了，便向老師打了小報告。這個同學(xué)雖然挨罰了，但是對你懷恨在心，便有了謠言的出現(xiàn)“xxx是老師派來的臥底，大家小心!”漸漸地，你便被孤立。這，便是過度誠信。

除此之外，還有一種情況叫做“善意的謊言”。有人認(rèn)為這只是撒謊的一個借口，實(shí)則不然?！吧埔獾闹e言”它有一個形容詞“善意的”。所以，善意的謊言是積極的。適當(dāng)?shù)纳埔獾闹e言可以在關(guān)鍵時刻拯救一個人、善意的謊言也可以是一根救命稻草，將我們從人生的低谷中拉上來。適當(dāng)?shù)氖褂蒙埔獾闹e言是可以的，但這不能變成撒謊的一種理由。

“不以惡小而為之，不以善小而不為”。名言是先人們在一次次的失敗、一次次的絕望中總結(jié)出來的。做人要誠信，但是也要學(xué)會變通。誠信，雖然會讓我們有所損失，但它帶給我們的好處是無限的。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，做一個誠信的人!

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第五篇：論大學(xué)生誠信缺失和誠信教育（精選）

目錄

一、大學(xué)生誠信教育的意義.......................1

二、大學(xué)生誠信缺失的主要體現(xiàn)......................2

（一）抄襲作業(yè)比較嚴(yán)重..........................2

（二）考試作弊屢禁不止..........................2

（三）學(xué)術(shù)抄襲司空見慣..........................2

（四）在求職履歷上弄虛作假.........................2

（五）以各種假的理由請假不去上課....................3

（六）網(wǎng)絡(luò)道德虛擬的問題......................3

三：大學(xué)生誠信缺失的原因.......................3

（一）家庭教育的不正確..........................3

（二）國家約束機(jī)制的缺乏......................3

（三）我國教育的體制的不健全.....................3

（四）大學(xué)生缺少自身誠信修養(yǎng)和實(shí)踐................4

四：加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的具體措施.....................4

（一）國家應(yīng)加強(qiáng)社會主義法制社會，建立健全完善的誠信約束制度......4

（二）在學(xué)校和在家庭中都要開展誠信教育要始終貫穿于學(xué)生的教育......4

（三）建立學(xué)生誠信檔案,明確誠信獎懲制度.....................4

（四）樹立的一個講誠信的社會.....................4論大學(xué)生誠信缺失和誠信教育

誠信是一個人，一個團(tuán)體，一個社會，乃至一個國家不斷發(fā)展與進(jìn)步的重要原因。一個人是否將誠信不僅是反映這個人的思想道德素質(zhì)，還影響到這個人的前途和發(fā)展。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。如果一個人不講誠信，那么他是一個沒有前途的人；如果一個民族不講誠信，那么它是一個墮落的民族；如果一個社會不講誠信，那么它是一個混亂的社會；如果一個國家不講誠信，那么它是一個沒有希望的國家。然而看現(xiàn)在的社會學(xué)術(shù)腐敗，科研作假，大學(xué)生的誠信問題也越來越嚴(yán)重，所以研究如何加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育是極其必要的。

論文摘要:近年來大學(xué)生越來越多，大學(xué)生的誠信問題也逐漸顯現(xiàn)出來，本文研究了大學(xué)生誠信教育的意義，分析了當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的變現(xiàn)和具體原因，進(jìn)而探討了加強(qiáng)誠信教育的集體措施。English Abstract: In recent years more and more college students, the integrity of university students is gradually revealed, this paper the significance of education of college students' credit, liquidity and the specific reasons of the lack of credibility of the contemporary college students, and to explore the collective measures to strengthen the integrity of education.論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠信缺失；誠信教育

Key words: University student;Honesty;Integrity education

一、大學(xué)生誠信教育的意義

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本準(zhǔn)則。在古代，曾經(jīng)有偉人把誠信視為比生命還要重要的東西?！霸託⒇i”、“季布一諾千金”的故事可謂是家喻戶曉。誠信是我們

中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，胡錦濤總書記在社會主義榮辱觀中號召全體公民要以誠實(shí)守信為榮，“明禮誠信”也被列入公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范。在長期社會實(shí)踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠立業(yè)、以信取人的道德傳統(tǒng)，從而形成了比較穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)、凝聚力強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化和延綿不絕的中華文明。然而現(xiàn)在在大學(xué)生當(dāng)中的種種不誠信的行為，給祖國家的共榮傳統(tǒng)蒙上了一沉陰影。

我們可以想象，現(xiàn)在全球化的影響，異域文化的沖擊，以及商品經(jīng)濟(jì)的對校園的沖擊，還有改革開放對我國教育所帶來的變化。造成了部分青年大學(xué)生道德信仰的改變，他們的傳統(tǒng)道德理練、價值觀被打破了。然而青年大學(xué)生做為國家的未來的棟梁，所以解決誠信缺失問題是必要的。

二、大學(xué)生誠信缺失的主要體現(xiàn)

（一）抄襲作業(yè)比較嚴(yán)重

在大學(xué)給大學(xué)生課外時間很多，就是未來陪養(yǎng)大學(xué)生自學(xué)，在課前讓大學(xué)生去預(yù)

習(xí)、復(fù)習(xí)以及課后作業(yè)。但是大多數(shù)大學(xué)生都是用這些課外時間來上網(wǎng)聊天，玩電腦游戲，外出玩耍，上課也不認(rèn)真聽講在下面睡覺，玩手機(jī)等等，等到要提交作業(yè)時，便借其他同學(xué)的作業(yè)來抄起，花上半小時就能解決問題。這種行為在大學(xué)生中相當(dāng)普遍。

（二）考試作弊屢禁不止

對于重要的考試，例如四級考試等等，作弊現(xiàn)象非常嚴(yán)重，有的人了為了通過這

次考試，甚至不怕考試被發(fā)現(xiàn)開出的后果，同時在各高校都制定了嚴(yán)格的考試制度,不僅對考場紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定,而且對監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核,但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮,無奇不有,作弊的手段也是防不勝防,成為各高校十分頭疼的事情。同時各種代理賣答案的，他們把廣告發(fā)到學(xué)生手機(jī)上，還有把聯(lián)系方式，貼在電線桿上，廁所里。

（三）學(xué)術(shù)抄襲司空見慣

大學(xué)生作弊現(xiàn)象在當(dāng)今大學(xué)里已屢見不鮮，在現(xiàn)在這個網(wǎng)絡(luò)時代，在網(wǎng)上搜索和下載資料，東拼西湊，幾個小時就完成了一篇“優(yōu)秀論文”。這樣就對其他大學(xué)生不公平。

（四）在求職履歷上弄虛作假

由于現(xiàn)在大學(xué)生數(shù)量太大了，而很多大學(xué)生在大學(xué)時荒廢了四年，沒有學(xué)到太

多的東西，沒有成為一名合格的當(dāng)代大學(xué)生。而勞動市場需要的人沒有這么多，大學(xué)生為求一職業(yè)而競爭非常激烈，大學(xué)生的就業(yè)壓力也非常的大，一些大學(xué)生為增加求職成功率，就不折手段的在簡歷上大做文章，涂改成績，花錢買假證件，絞盡腦汁的玩各種作假手段。

（五）以各種假的理由請假不去上課

這個不管在大學(xué)還是中小學(xué)都是司空見慣的事情，今天不想去上課就叫同學(xué)給

老師說他今天生病了不能來上課，或者直接給老師發(fā)短信打電話等。各種借口，各種理由比如說早上起不來床就給我老師請假。各種理由，比如說我回家了不在學(xué)校所以不能來上課，我什么親戚結(jié)婚或者生日請假回去幫忙慶祝，甚至還有以自己家人去世為借口的，這也體現(xiàn)了大學(xué)生的不誠信問題。

（六）網(wǎng)絡(luò)道德虛擬的問題

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，而最近幾年網(wǎng)絡(luò)的弊端越來越明顯。網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的世界，由于交往時人們行為的符號化，傳統(tǒng)道德關(guān)于誠信的制約機(jī)制被弱化，各種丑惡行為是在鼠標(biāo)的點(diǎn)擊中發(fā)生的，而大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用最多的群體之一，缺乏明辨是非的能力，盲目信任對方，產(chǎn)生不良后果，甚至導(dǎo)致電腦犯罪，盜看他人電子郵件、網(wǎng)絡(luò)詐騙等現(xiàn)象層出不窮。三：大學(xué)生誠信缺失的原因

（一）家庭教育的不正確

家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居,忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。少數(shù)家長全然不管學(xué)生的一切,任憑孩子“自由發(fā)展”,有時甚至把錯誤思潮帶回家中,對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。也有的家長自己不誠信,表面上冠冕堂皇,實(shí)際則弄虛作假。教育子女說真話,自己卻假話連篇,使子女也習(xí)得這個壞習(xí)慣。這些對學(xué)生的誠信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的從小沒有受到父母的良好的教育，他們往往從小缺乏兒童伙伴，以自我為中心，造成不合群、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理，缺乏責(zé)任意識。父母溺愛，只注重成績，對孩子道德上的偏差不加管束，導(dǎo)致性格缺陷愈演愈烈。

（二）國家約束機(jī)制的缺乏

我國的誠信主要靠的是約定俗成來。，當(dāng)前社會上誠信缺失現(xiàn)象特別的嚴(yán)重。正因為缺乏可操作性的信用約束機(jī)制，還有沒有法律來約束我們的誠信，人們的失信行為得不到懲罰，所以為了個人利益，在很大程度上縱容了失信行為的一再發(fā)生。

（三）我國教育的體制的不健全

我國教育注重的是智力教育而忽視了道德教育的重要性，學(xué)校長期以來以政治教育取代了道德教育，強(qiáng)調(diào)了政治上的忠誠，而不培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，不少學(xué)校德育教育重灌輸,輕實(shí)踐;重提升,失去生活基礎(chǔ);太封閉,沒有走向現(xiàn)實(shí)生活,缺乏開放性。

（四）大學(xué)生缺少自身誠信修養(yǎng)和實(shí)踐

當(dāng)今大學(xué)生涉世未深，習(xí)慣了學(xué)校家庭兩點(diǎn)一線的生活規(guī)律，對社會和網(wǎng)絡(luò)文化的的一些不良行為沒有太多的免疫力。雖然多數(shù)大學(xué)生對誠信道德基本準(zhǔn)則講起來滔滔不絕，頭頭是道，但在現(xiàn)實(shí)生活中，往往因為只顧個人利益而與誠信原則背道而馳。

四：加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的具體措施

（一）國家應(yīng)加強(qiáng)社會主義法制社會，建立健全完善的誠信約束制度

像一些發(fā)達(dá)國家對國家人民的誠信要求很高的，而且一但被發(fā)現(xiàn)，都會給與很重的處罰，有明確的條紋規(guī)定怎么處理違背誠信的人，而我國靠傳統(tǒng)的自我約束已經(jīng)不能適用于現(xiàn)在了，現(xiàn)在這種被物質(zhì)世界包圍的我們，為了個人利益隨時都可以不將誠信。

（二）在學(xué)校和在家庭中都要開展誠信教育要始終貫穿于學(xué)生的教育

不管是大學(xué)生、中學(xué)生、還是小學(xué)生，都要做好誠信教育，讓他們從小就認(rèn)識到誠

信的重要性，在家里面需要自己父母的教育，重要的是孩子在學(xué)校的教育，所以主管思想政治工作的校級領(lǐng)導(dǎo)，要經(jīng)常辦理活動，做好對學(xué)生誠信教育的培養(yǎng)。

（三）建立學(xué)生誠信檔案,明確誠信獎懲制度

建立學(xué)生誠信檔案是高校誠信教育的一大創(chuàng)新舉措。誠信檔案如實(shí)記錄了學(xué)生在校

期間各方面的信用評價,畢業(yè)時隨學(xué)籍檔案一起交給用人單位。誠信檔案作為個人的寶貴資源,是學(xué)生的第二個“身份證”,是學(xué)生進(jìn)入社會、安身立命的“通行證”。這樣,學(xué)生必將處處自覺地實(shí)踐誠信品質(zhì)的嚴(yán)格要求,追求信用評價的最高等級,爭取在誠信檔案中留下美好的記錄。

（四）樹立的一個講誠信的社會

在社會中各階層都要講究誠信，大學(xué)生本就是接受了良好的教育，而到社會中工作

時發(fā)現(xiàn)大家都不講誠信那么大學(xué)生也不會講誠信。還有政府的誠信問題，關(guān)系著一個社會誠信的問題，在國外像歐洲那些國家人民的素質(zhì)就很高的，同時他們國家對不講誠信的人有嚴(yán)厲的誠信，不論是你做什么第一就是看你是否有沒有不講誠信的不良記錄。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是大學(xué)生追求的永恒主題。倡導(dǎo)誠實(shí)守信,開展大學(xué)生誠信教育,構(gòu)筑新時期大學(xué)生誠信教育體系,提高大學(xué)生誠信品德是當(dāng)前高等院校十分迫切和重要的工作。學(xué)無信不才,人無信不立,國無信不強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該誠實(shí)守信,志存高遠(yuǎn),胸懷寬廣,在改革開放現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上,充分發(fā)揮自己的聰明才智,展現(xiàn)自己的人生價值,努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績。一個國家都講誠信他必然變得強(qiáng)大，這樣才能立于世界名族之林。

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