第一篇：做一個(gè)有道德的人講稿1109（模版）

學(xué)習(xí)六中全會(huì)精神 大力弘揚(yáng)道德文化

十七屆六中全會(huì)在道德建設(shè)方面的論述具有非常強(qiáng)的針對(duì)性，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。全會(huì)提出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的方向。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)社會(huì)公德教育，堅(jiān)決反對(duì)拜金主義，糾正見(jiàn)利忘義、損人利己的歪風(fēng)邪氣，把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置。

中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放３０余年來(lái)，不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅增加，而且整個(gè)國(guó)家都處在歷史上從未有過(guò)的安定和平的環(huán)境中。此外，整個(gè)社會(huì)的自由和開(kāi)放程度也得到空前的增長(zhǎng)。

（三十年來(lái)，中國(guó)的GDP增長(zhǎng)了68倍；進(jìn)出口貿(mào)易總額上升106倍，擁有3萬(wàn)多億的美金儲(chǔ)備； 2010年末，中國(guó)持有美國(guó)國(guó)債余額近九千億美元，是美國(guó)國(guó)債最大持有國(guó)；三十年的和平對(duì)中國(guó)的影響是無(wú)比巨大的，周邊國(guó)家德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、前蘇聯(lián)、法國(guó)都在打仗，我們沒(méi)有；中國(guó)社會(huì)的開(kāi)放和自由程度是驚人的，不再有“臺(tái)灣人民生活在水深火熱中，沒(méi)有東西吃，只有香蕉皮）。但是，中國(guó)社會(huì)發(fā)展在取得巨大成就的同時(shí)，也出現(xiàn)了極其嚴(yán)峻的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展并沒(méi)有帶來(lái)全民幸福感的增強(qiáng)?？焖俚慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，開(kāi)放的政治氛圍，沒(méi)有增加人民的幸福感。國(guó)家富了，錢(qián)掙多了，不知道怎么花，不知道掙錢(qián)的目的是什么。雖然，大多數(shù)人有房有車(chē)有孩子有固定收入，但是大家反而找不到那種幸福、安全、和樂(lè)、和諧的感覺(jué)。文化水平的普遍提高并沒(méi)有帶來(lái)文明程度的提高。食品安全問(wèn)題，貪污腐敗問(wèn)題、數(shù)起校園血案、連續(xù)跳樓事件、問(wèn)題疫苗，搞得人心惶惶；人與人之間互不信任，三十年前，人可以將自己的孩子托付給陌生人，三十年后，我們連行李都不敢拜托陌生人看管！人沒(méi)有安全感了，幸福感更是無(wú)從談起。為什么會(huì)這樣？這背后的根本原因就是飛速增長(zhǎng)的物質(zhì)財(cái)富和極度貧乏的精神世界出現(xiàn)了巨大落差，文化發(fā)展，尤其是道德文化發(fā)展不盡如人意，人們的道德底線出現(xiàn)了嚴(yán)重滑坡，最突出的表現(xiàn)就是 “小悅悅事件”。但早在此事發(fā)生前，有關(guān)老人倒地要不要扶，怎么扶，扶之前要做哪些事以免留下后患已經(jīng)成了一個(gè)需要社會(huì)大討論的問(wèn)題?，F(xiàn)代女大學(xué)生看《白毛女》，她們疑惑的是喜兒干嗎不嫁給黃世仁，黃世仁老是老點(diǎn)，但有房有錢(qián)啊。。。

中華傳統(tǒng)文化認(rèn)為“立德、立功、立言”為三不朽，但當(dāng)今社會(huì)，成功的定義被顛覆了，經(jīng)濟(jì)被將當(dāng)作目的，早點(diǎn)賺到第一桶金就是成功。“誠(chéng)信”被忘到了腦后。有毒有害食品那么多，先是奶粉，后是有毒大米，雙匯火腿腸，搞得外國(guó)人說(shuō)“凡是經(jīng)過(guò)中國(guó)人手的食品都有可能帶毒”！最近，媒體又風(fēng)傳足以貽笑全球的“健力寶獎(jiǎng)奧運(yùn)冠軍假金罐”事件。做這些事的人，他們恐怕已經(jīng)不知道誠(chéng)信為何物了。前不久，我們這個(gè)城市接受了一次文明的考核，暴露出來(lái)的問(wèn)題不少：占道經(jīng)營(yíng)、亂停車(chē)、亂涂寫(xiě)、闖紅燈、坐公交車(chē)不排隊(duì)、上下車(chē)爭(zhēng)先恐后、無(wú)視1米線、亂丟垃圾雜物、隨地吐痰、向車(chē)窗外隨意扔垃圾廢棄物、在公共場(chǎng)所隨意吸煙、在電影院、劇場(chǎng)娛樂(lè)場(chǎng)所觀看表演時(shí)接聽(tīng)電話，隨意走動(dòng)。。。

如何改變這些現(xiàn)象？政府部門(mén)想了不少辦法，比如檢查、勸導(dǎo)，但是，往往是越檢查，問(wèn)題越多：亂涂寫(xiě)，亂張貼，這邊剛撕掉，那里馬上重新貼上；這邊剛把墻體刷白，過(guò)了一晚，墻上又寫(xiě)滿了各種各樣的電話號(hào)碼；行人過(guò)馬路闖紅燈，你管你吹哨，他管他闖；亂停車(chē)、亂設(shè)攤、跨門(mén)營(yíng)業(yè)，管好了一陣，很快卷土重來(lái)。。國(guó)外倒是有不少有效的經(jīng)驗(yàn)，比如德國(guó)，闖紅燈的公民無(wú)法長(zhǎng)期貸款，申請(qǐng)短期貸款也需要要支付遠(yuǎn)高于普通人貸款的貸款利率；在新加坡，闖紅燈情節(jié)嚴(yán)重的要坐牢；在韓國(guó)首爾市，往地上扔煙頭或者其它垃圾的人將被罰款5萬(wàn)多韓元(約合50美元)。然而，我們是中國(guó)特色社會(huì)主義，講究和諧社會(huì)建設(shè)，講究提升人民幸福感，照搬國(guó)外那套顯然與此相悖。

1988年，70多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚首巴黎時(shí)探討人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，曾得出結(jié)論：人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，到中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。我套用一下，我們要推進(jìn)道德文化建設(shè)，使每個(gè)人都能自覺(jué)按照主流道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己，也要從我們的老祖宗那里去找辦法，那就是學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化 中去感悟什么是道德，并以此為規(guī)范，督促自己自覺(jué)成為一個(gè)“有道德的人”。只有扎扎實(shí)實(shí)地在全民中開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化和倫理道德教育，從國(guó)學(xué)中去尋找重建民族精神與價(jià)值認(rèn)同的依據(jù)，打造中國(guó)的現(xiàn)代文明，在此基礎(chǔ)上，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們的民族才有希望！溫家寶總理在耶魯大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“道德的光芒比陽(yáng)光還要燦爛。”

道德，是中華傳統(tǒng)文化幾千年來(lái)一直強(qiáng)調(diào)和推崇的，孔子曾說(shuō):“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”老子在《道德經(jīng)》中也強(qiáng)調(diào)要“重積德”。清華大學(xué)的校訓(xùn) ——自強(qiáng)不息 厚德載物，這是來(lái)源于《周易》的兩句話：一句是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦）；一句是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）。五千年的中華文明留下的典籍可謂浩如煙海，我今天僅選取其中的一本很淺顯的典籍——《弟子規(guī)》和大家一起分享?！兜茏右?guī)》是僅次于《三字經(jīng)》的啟蒙養(yǎng)正的范本，全文1080個(gè)字，講113件事，以《論語(yǔ)》（學(xué)而篇）“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為核心，具體列述一個(gè)人在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，類(lèi)似于我們今天的思想品德教材。

“首孝悌” ——“孝老愛(ài)親”

“孝道”是中華文化的精髓。儒釋道三家在講日常行為時(shí)都特別強(qiáng)調(diào)孝道的重要性，所謂“百善孝為先”，這一點(diǎn)與我們現(xiàn)代倡導(dǎo)的美德“孝老愛(ài)親”是一致的。《弟子規(guī)》開(kāi)篇總敘就說(shuō)“首孝悌”，這里“孝”說(shuō)的是孝敬父母，“悌”指尊重兄長(zhǎng)。

世界首富比爾-蓋茨一次接受意大利《機(jī)會(huì)》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時(shí)，記者們本以為滿腦子都是生意經(jīng)的他會(huì)回答莫錯(cuò)過(guò)“商機(jī)”之類(lèi)的話，沒(méi)想到它的回答是：“天下最不能等待的事情莫過(guò)于孝敬父母！”

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”感恩父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德；是父母給予了我們生命，是父母辛勤地培育了我們，一個(gè)人如果對(duì)賦予自己生命和辛勤哺育自己長(zhǎng)大的恩重如山的父母都不知報(bào)答，不知孝敬，那他就喪失了人生來(lái)就該有的良心，那是沒(méi)有道德可言的。

一代偉人毛主席始終告誡人們不應(yīng)該忘記父母的養(yǎng)育之恩，他老人家每次回歸故里，總不忘到父母的墳前走一走，看一看，親手采集松枝，獻(xiàn)在父母墳前，然后深深地鞠上一躬，表達(dá)自己的思親之情。宋代大文學(xué)家書(shū)法家黃庭堅(jiān)，身為朝中大官，還是個(gè)大孝子。他不像一般人那樣認(rèn)為供給母親衣、食、住、行，買(mǎi)奴仆侍奉就可以，他想著母親十月懷胎多痛苦，生下自己后，每日哺乳、洗衣?tīng)C衫，件件是母親的操勞，所以，黃庭堅(jiān)對(duì)母親的飲食起居也是自己親自料理，只要在家，母親用的便桶都是他親自洗刷干凈送到母親房里。同仁奉勸說(shuō)：“你那樣做有失朝中官員的尊嚴(yán)?！?黃庭堅(jiān)回答：“父母養(yǎng)育我們時(shí)是一把屎一把尿，何嘗嫌臟嫌累，自然界中的羊有跪乳之恩，鳥(niǎo)有反哺之義，一個(gè)人連自己父母都不孝敬，豈不是不如禽獸？” 然而，今天的我們卻常常聽(tīng)到一些讓人匪夷所思的案例，現(xiàn)代社會(huì)的大不孝事例在歷史上從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這么大規(guī)模高頻率地出現(xiàn)，而且如此觸目驚心：2000年3月，金華四中高二學(xué)生徐力因?qū)ζ淠笇W(xué)習(xí)上的管束不滿，使用鐵榔頭砸其母頭部致死；2003年，深圳日?qǐng)?bào)登載，兩位年過(guò)六旬的老人，將兒子培養(yǎng)成研究生畢業(yè)，可當(dāng)他們千里迢迢從東北趕到深圳來(lái)探望兒子時(shí)，沒(méi)想到竟被兒子兒媳拒之門(mén)外，無(wú)奈中只能在走廊上住下來(lái)。趁著保姆開(kāi)門(mén)，二老終于進(jìn)了兒子的家，可得知消息的兒子兒媳居然趕回家對(duì)老人惡語(yǔ)相向，拳腳相加，并強(qiáng)行將二老拖出家門(mén)。2011年4月1日晚，上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)到達(dá)大廳，留日學(xué)生汪某因?qū)W費(fèi)問(wèn)題與來(lái)接機(jī)的母親顧某發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，對(duì)母親連刺九刀，致其母胃、肝盡破，當(dāng)場(chǎng)昏迷。。。這些人正是黃庭堅(jiān)說(shuō)的禽獸不如的人。他們一定沒(méi)讀過(guò)《弟子規(guī)》，沒(méi)學(xué)過(guò)中華傳統(tǒng)文化，不知道道德為何物，不知道孝為何物。

現(xiàn)代社會(huì)，父母到了要子女照顧的時(shí)候，已經(jīng)步入老齡，不僅在生活上，更多的是在精神上越來(lái)越需要子女的關(guān)心。此時(shí)，對(duì)父母孝敬主要在親情，而不是給父母一筆錢(qián)，或雇個(gè)保姆照顧可以替代的。隨著年齡的增長(zhǎng)，子女孝敬父母的機(jī)會(huì)也就逐漸減少，商機(jī)之類(lèi)的錯(cuò) 4 過(guò)了還會(huì)再來(lái)，而失去父母健在的孝敬機(jī)會(huì)，那就時(shí)不再來(lái)，會(huì)遺憾終身。

讓我們用3分鐘時(shí)間，一起聽(tīng)一封父母寫(xiě)給孩子的信吧：（此處插入音頻）

孩子，我們都老了，不再是原來(lái)的我們，請(qǐng)你們做兒女的理解我們，對(duì)我們要有點(diǎn)耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨、前言不搭后語(yǔ)，其實(shí)還不都是為你們好。常言道：“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。” 當(dāng)我們吃飯漏嘴的時(shí)候，把飯菜留在衣服上時(shí)，千萬(wàn)不要責(zé)怪我們，請(qǐng)你想一想：我們當(dāng)初是如何把著手，給你們喂飯的； 當(dāng)我們大小便失禁的時(shí)候、弄臟了衣服，不要埋怨我們遲鈍，請(qǐng)你想一想：你們小的時(shí)候，我們是如何為你擦屎擦尿的； 當(dāng)我們說(shuō)話忘了主題，請(qǐng)給我們一點(diǎn)回想的時(shí)間，讓我們想一想再說(shuō)。其實(shí)談什么并不重要，只要有你們?cè)谏磉?，?tīng)我們說(shuō)下去，我們就心滿意足啦！孝敬并不是物質(zhì)和金錢(qián)不可，在力所能及的范圍內(nèi)，時(shí)常牽掛著我們就行了，飯后給我們老兩口端杯熱茶，陽(yáng)光燦爛的日子，陪我們出去散散心和鄰居聊聊天，等你們結(jié)了婚、生了孩子，帶回家常讓我們看看就開(kāi)心。當(dāng)看著我們漸漸地變老直到彎腰駝背、老眼昏花的時(shí)候，不要悲傷，這是自然規(guī)律使然。要理解我們，支持我們，當(dāng)初我們引領(lǐng)你們走上人生之路，如今，也請(qǐng)你們陪伴我們走完最后的路，多給我們一點(diǎn)愛(ài)心吧！我們會(huì)感激，回饋你感激的微笑。這微笑中凝聚著我們對(duì)你無(wú)限的愛(ài)。音頻淡出，MTV《跪羊圖》淡入

“悌”這一部分，先強(qiáng)調(diào)了兄弟相敬的重要性，現(xiàn)代的家庭多是獨(dú)生子女，同胞手足已經(jīng)很少了，兄弟相爭(zhēng)的事例不是很突出，當(dāng)然也有，比如我最近就聽(tīng)到，在農(nóng)村征地拆遷過(guò)程中，父母分到了房子，兄弟姐妹誰(shuí)都想自己多拿一些，因財(cái)產(chǎn)分配的矛盾造成兄弟姐妹反目，甚至幾個(gè)子女因?yàn)槊?，推?lái)推去誰(shuí)也不愿照管老人，使勞碌了一輩子本該安享晚年的老人傷透心的事例也有不少。這些子女，如果能認(rèn)真讀一讀《弟子規(guī)》，真正理解《弟子規(guī)》，他們不至于會(huì)做出這樣的事。

那么，兄弟、親屬相處應(yīng)該遵循什么樣的規(guī)矩道理呢？有位高僧法昭禪師寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：

同氣連枝各自榮，些些言語(yǔ)莫傷情，一回相見(jiàn)一回老，能得幾時(shí)為弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭(zhēng)端，眼前生子又兄弟，留與兒孫作樣看。

“同氣連枝各自榮”，親人就好象同一棵樹(shù)延伸出來(lái)的樹(shù)枝一樣?！靶┬┭哉Z(yǔ)莫傷情”，人與人相交往，家里的人最常用的溝通方法就是言語(yǔ)，所以言語(yǔ)當(dāng)中要柔軟、要和諧，絕對(duì)不要講話很沖。《弟子規(guī)》中說(shuō)“言語(yǔ)忍。忿自泯”，人與人的沖突，一半以上都是因?yàn)檠哉Z(yǔ)不合?！耙换叵嘁?jiàn)一回老”，確確實(shí)實(shí)，在我們上了三、四十歲以后，每次看到兄弟姐妹都會(huì)有這么一點(diǎn)感覺(jué)，你的白頭發(fā)又多了幾根了。所以“能得幾時(shí)為弟兄”，我們年齡愈大代表愈靠近人生的終點(diǎn)了，要好好珍惜這段情誼。所以弟兄、姐妹、親人，一起居住相處，“忍便安”，懂得互相忍讓、謙讓?！澳蚝聊┢馉?zhēng)端”，不要因?yàn)樾⌒〉氖鹿示推鹆藸?zhēng)執(zhí)?！把矍吧印保矍靶值芙忝枚忌⒆恿?，他們又各有兄弟姐妹，我們上一代應(yīng)該“兄友弟恭”，才能“留與兒孫”做好榜樣。

除了強(qiáng)調(diào)兄弟之間的相處之道外，“悌”這部分，《弟子規(guī)》還特別強(qiáng)調(diào)了一串做人應(yīng)有的禮貌：

或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到 稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能 路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立 騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余 長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐 尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜 進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移

我國(guó)公民道德建設(shè)中也提到“明禮”，作為公民道德基本規(guī)范的“明禮”，其涵義不僅指外在的禮儀，更在于內(nèi)在的“禮讓”精神。一個(gè)人是否真正地尊禮重禮，最終要看他是否產(chǎn)生了內(nèi)在的“禮讓”精神。安徽桐城有個(gè)“六尺巷”，據(jù)《桐城縣志》記載，清康熙年間，文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的家人與鄰居吳家在宅基地問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，家人飛書(shū)京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英接到家書(shū)以后，回饋給老家人的是一首詩(shī)：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰艘?jiàn)書(shū)，主動(dòng)退讓了三尺；鄰居吳氏也深受感動(dòng)，也退了三尺，建宅置院，聞名中外的六尺之巷也就因此而成。走在這條六尺巷里，就如同穿行在一個(gè)民族美德的回廊。這兩旁的一磚一瓦、腳下的每一個(gè)石子、墻上的點(diǎn)點(diǎn)青苔，似乎正記錄著中華民族的文明箴言：禮讓。“次謹(jǐn)信”——“明禮誠(chéng)信”

首孝悌的“悌”中強(qiáng)調(diào)的“明禮”，與“次謹(jǐn)信”中強(qiáng)調(diào)的“誠(chéng)信”，結(jié)合起來(lái)正好就組合成我們現(xiàn)在提出的二十字公民基本道德規(guī)范所要求的“明禮誠(chéng)信”了。

對(duì)個(gè)人而言，誠(chéng)信是做人的一種品質(zhì)，是每個(gè)公民應(yīng)有的道德取向。

在我們鎮(zhèn)海每年評(píng)出的十大愛(ài)心感動(dòng)人物中，有許多就是誠(chéng)信守實(shí)的典范。蛟川街道陳家村以蹬三輪車(chē)為生的劉同海老人今年70歲，一天傍晚，發(fā)現(xiàn)自己拉過(guò)的客人把錢(qián)包落在車(chē)上，內(nèi)有5000多元現(xiàn)金和各類(lèi)證件?？紤]到失主發(fā)現(xiàn)錢(qián)包丟失一定會(huì)回來(lái)找，劉師傅在寒風(fēng)中足足等了一個(gè)多小時(shí)，仍不見(jiàn)失主來(lái)領(lǐng)，最后將錢(qián)包上交到派出所。失主領(lǐng)回錢(qián)包時(shí)，拿出500元想要酬謝劉師傅，被他婉言謝絕。

還有媒體廣泛宣傳的破爛王孫西頂，以15元的價(jià)格，在某咖啡館的門(mén)口收回了一個(gè)廢舊的鐵皮保險(xiǎn)箱。晚上，當(dāng)孫西頂和兩個(gè)兒子一起砸開(kāi)這個(gè)鐵皮保險(xiǎn)箱時(shí)，發(fā)現(xiàn)“里面有金銀，還有玉鐲子，還有小孩子掛的銀鎖?！睂O家父子三人一晚上沒(méi)睡，經(jīng)過(guò)一夜的思想斗爭(zhēng)，道德的力量占了上風(fēng)，早上8點(diǎn)，孫西頂把所有的珠寶裝進(jìn)一個(gè)旅行袋，撥通了鎮(zhèn)海公安分局招寶山派出所的電話，在民警的幫助下將珠寶還給了失主。

“泛愛(ài)眾”——“愛(ài)心奉獻(xiàn)” “仁愛(ài)”是儒家倫理思想的具體體現(xiàn)，孔子德性思想的核心內(nèi)容 即“仁”，而“仁”的本意就是指“愛(ài)人”，是以對(duì)人的平等之愛(ài)、真誠(chéng)之愛(ài)為基礎(chǔ)。我們鎮(zhèn)海是一座“愛(ài)心城區(qū)”，2006年，當(dāng)一個(gè)外來(lái)民工的女兒胡美麗患脊椎病變無(wú)錢(qián)醫(yī)治面臨終身癱瘓的消息通過(guò)媒體的報(bào)道為大家所知后，從牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子到白發(fā)蒼蒼的老人，從普通工人到區(qū)委書(shū)記，市民紛紛向這名不幸的女孩伸出了援手??全社會(huì)發(fā)動(dòng)為捐款，譜寫(xiě)了一曲“拯救美麗”的動(dòng)人故事。2009年5月，駱駝街道42歲的普通婦女林萍用自己48%肝臟挽救了一個(gè)和自己毫不相干的8歲女童的生命，譜寫(xiě)出一段人間大愛(ài)的佳話。被譽(yù)為“寧波最美女司機(jī)”的公交373路駕駛員陳葉，在自己平凡的崗位上一點(diǎn)一滴地為乘客奉獻(xiàn)愛(ài)心：一位腿腳不便的老人多次坐373路公交車(chē)到城區(qū)看病，陳葉每次見(jiàn)到老人，都主動(dòng)下去把老人背上車(chē)；被評(píng)為寧波“最美公交女司機(jī)”和公司三星級(jí)駕駛員后，陳葉把拿到的獎(jiǎng)金全部捐給了鎮(zhèn)海區(qū)慈善總會(huì)。

愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之 ——孟子

孟子這句話的意思是說(shuō)：仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬你。

在現(xiàn)代社會(huì)，要奉獻(xiàn)愛(ài)心、傳遞愛(ài)心，參加志愿者行動(dòng)無(wú)疑是最好的方式之一。志愿者行動(dòng)既是從中華民族的傳統(tǒng)美德愛(ài)人愛(ài)己中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，同時(shí)也是對(duì)中化民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)光大，志愿者精神中閃爍著中華民族傳統(tǒng)美德的光芒，志愿服務(wù)也是公民道德自我教育的有效途徑。在人文精神的支撐下，志愿者在世俗利益之外,堅(jiān)持服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì),從而使自己的精神得到陶冶。在世俗化、利益化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)導(dǎo)致人們互相疏遠(yuǎn)、關(guān)系冷漠,缺少愛(ài)與關(guān)心的時(shí)候,志愿者通過(guò)熱誠(chéng)的服務(wù)向社會(huì)傳播了愛(ài)心。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們注重各種物質(zhì)利益、名利地位,回過(guò)頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己精神空虛、心靈貧乏。志愿服務(wù)提供參與者陶冶感情、純潔心靈的機(jī)會(huì)。

志愿組織對(duì)社會(huì)成員的吸引力,就在于讓志愿者在為他人、為社會(huì)服務(wù)的時(shí)候感覺(jué)自己是一個(gè)好人,是高尚的人。我區(qū)目前已成立了由區(qū)文明委牽頭，區(qū)委組織部、區(qū)委宣傳部、區(qū)文明辦、區(qū)總工會(huì)、團(tuán)區(qū)委、區(qū)婦聯(lián)、區(qū)民政局等25個(gè)成員單位共同參與的志愿服務(wù)工作指導(dǎo)委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)了志愿隊(duì)伍由青年為主向全體社會(huì)成員共同參與的轉(zhuǎn)變。目前已經(jīng)組建的有81890志愿服務(wù)總隊(duì)、青年志愿服務(wù)總隊(duì)、外來(lái)務(wù)工志愿服務(wù)總隊(duì)等近30支規(guī)范化的志愿服務(wù)隊(duì)伍；根據(jù)志愿者參與志愿服務(wù)的累計(jì)時(shí)間長(zhǎng)短，實(shí)行一星到五星的志愿者星級(jí)評(píng)定和優(yōu)秀志愿者（組織）評(píng)選制度，并特制五星級(jí)志愿者徽章頒發(fā)給服務(wù)時(shí)間達(dá)到五星標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀志愿者。大家如果有時(shí)間有意向，歡迎加入志愿者組織。

當(dāng)我們這個(gè)社會(huì)，每個(gè)公民的文明素質(zhì)都達(dá)到一定水準(zhǔn)的時(shí)候，城市的公共文明指數(shù)自然就能符合各項(xiàng)檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)。也許有人會(huì)說(shuō)，尊崇孝道，明禮誠(chéng)信，為他人為社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心，跟文明城市創(chuàng)建和文明指數(shù)測(cè)評(píng)有什么關(guān)系嗎？當(dāng)然有，而且關(guān)系很大。群眾參與是創(chuàng)建全國(guó)文明城市的力量之源、成功之本?！度珖?guó)文明城市測(cè)評(píng)體系（2011版）》中有超過(guò)60%的測(cè)評(píng)內(nèi)容與市民的日常行為和切實(shí)感受有關(guān)。市民的道德水準(zhǔn)高低直接影響文明城市測(cè)評(píng)成績(jī)。古人早得出結(jié)論：“民其難治，以其治多”，外在的制度、約束永遠(yuǎn)比不上人內(nèi)心的自省有效，唯有樹(shù)立了正確的道德觀，人才能自覺(jué)地按照道德的標(biāo)準(zhǔn)約束自己的行為。當(dāng)一個(gè)人能自覺(jué)做到尊崇孝道，明禮誠(chéng)信，為他人為社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心時(shí)，這個(gè)人的道德品質(zhì)離高尚就不遠(yuǎn)了。而一個(gè)人，當(dāng)他感覺(jué)到已經(jīng)接近于高尚的時(shí)候，他一定還會(huì)以更高尚的要求來(lái)自律，其道德品質(zhì)就會(huì)進(jìn)一步提高。而一個(gè)高尚的人，是不會(huì)去闖紅燈、不會(huì)去亂涂寫(xiě)、不會(huì)去亂設(shè)攤，不會(huì)去隨地吐痰、扔垃圾、不會(huì)在公交車(chē)上不讓座。。。當(dāng)然更不會(huì)制造有毒有害食品賺昧心 9 錢(qián)，不會(huì)利用手中的職權(quán)貪污受賄，不會(huì)為了錢(qián)財(cái)房屋與兄弟反目，不會(huì)虐待殘害父母。。。

道德是個(gè)抽象的詞匯，看不到摸不著，然而，這個(gè)看不到摸不著的東西一旦進(jìn)入人的心靈，就能具有獨(dú)特的規(guī)范人們行為的力量。中國(guó)古代的歷史典籍里，對(duì)高尚道德的推崇比比皆是，《易經(jīng)》上寫(xiě)著“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?！对?shī)經(jīng)》里留下了我們祖先的詠嘆：“高山仰止，景行行止”?！蹲髠鳌飞嫌涗浵铝藢?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的感嘆：“有德不可敵”。這些中華傳統(tǒng)典籍是我們的古圣先賢具有預(yù)見(jiàn)性為我們留下的寶貴財(cái)富，在社會(huì)高速發(fā)展的今天，在我們四處尋找精神家園的時(shí)候，回過(guò)頭去翻撿那些被塵封了許久的傳統(tǒng)文化瑰寶，能幫助我們重新建立起一套完整的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；使我們的精神層面更加富足，使我們的生活真正幸福，美好！

另外，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德是以個(gè)人道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的。兩千多年前，孔老夫子就說(shuō)過(guò)“要實(shí)現(xiàn)仁德，須要從自己做起，而不應(yīng)要求別人去做”(為仁由己，而由人乎哉？)的話，這是非常深刻的。所以，做一個(gè)有道德的人首先要從自身做起，我愿意和大家一起努力！

第二篇：做一個(gè)有道德人材料

皋蘭縣石洞小學(xué)

開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)

工作情況匯報(bào)

一、學(xué)?；厩闆r

我校是一所縣屬規(guī)模最大的一所小學(xué)，始建于1938年。學(xué)?，F(xiàn)有28個(gè)教學(xué)班,學(xué)生1800人，教職工90多人。學(xué)校占地面積20742.38平方米，建筑面積12103平方米，育人環(huán)境和辦學(xué)條件良好。

二、措施與做法

1、加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大聲勢(shì)

為搞好“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、我行動(dòng)”道德實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)、班主任為成員的“做一個(gè)有道德的人”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組，定期開(kāi)展會(huì)議，認(rèn)真分析，解決活動(dòng)中存在的問(wèn)題。制定了《石小“做一個(gè)有道德的人”主題活動(dòng)實(shí)施方案》，形成了德育工作的長(zhǎng)效機(jī)制。學(xué)校利用國(guó)旗下的講話，班隊(duì)活動(dòng)，校園廣播、黑板報(bào)、標(biāo)語(yǔ)等多種形式對(duì)全校師生進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，讓“做一個(gè)有道德的人”的教育進(jìn)班級(jí)、進(jìn)活動(dòng)、進(jìn)課堂，并逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生的一種自覺(jué)行為。

2、常抓不懈，持之以恒

我校腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干、持之以恒，以“親情”、“和諧”、“奉獻(xiàn)”為重點(diǎn)，開(kāi)展了各項(xiàng)豐富多彩的活動(dòng)。我校以此次活動(dòng)為契機(jī)，把“做一個(gè)有道德的人”在學(xué)校、家庭、社會(huì)持之以恒地開(kāi)展下去，引導(dǎo)學(xué)生參與道德實(shí)踐，讓孩子們自我教育、自我提高，升華心靈，陶冶情操，成長(zhǎng)為一個(gè)真正有道德的人。

三、開(kāi)展的各種活動(dòng)

1、開(kāi)展“六愛(ài)體驗(yàn)見(jiàn)真情”活動(dòng)。我們組織了 “感激父母養(yǎng)育恩——感激老師教誨恩——感激同學(xué)幫助恩——感激自然賜予恩——感激祖國(guó)關(guān)愛(ài)恩”的系列主題活動(dòng)，布置愛(ài)心家庭作業(yè)；送父母一句溫馨的祝福；給父母講一個(gè)開(kāi)心的故事；給父母過(guò)生日，贈(zèng)送親手制作的禮物。給父母捶捶背、洗洗腳；我為家里做四件家務(wù)：打掃衛(wèi)生、疊被、洗碗、洗衣物。通過(guò)這一系列的感恩

教育活動(dòng)，使每位同學(xué)都擁有一顆感恩的心去孝敬父母，去尊敬老師，去幫助關(guān)心周?chē)娜?，把常懷感恩心、心中有他人，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)，全面提高自我素養(yǎng)，從而形成積極健康的人生價(jià)值觀。

2、開(kāi)展“誦經(jīng)典，塑人格”活動(dòng)。在以往開(kāi)展基礎(chǔ)國(guó)學(xué)教育的基礎(chǔ)上，繼續(xù)開(kāi)展“經(jīng)典文化誦讀”課程。學(xué)校編制印刷了三本適合高、中、低年級(jí)的經(jīng)典誦讀教材，免費(fèi)發(fā)放給學(xué)生。制定了詳細(xì)的有特色活動(dòng)的誦讀方案，廣泛征求社會(huì)、家長(zhǎng)和社會(huì)各界的意見(jiàn)，每周每班安排了一節(jié)經(jīng)典誦讀課，各個(gè)班級(jí)的誦讀活動(dòng)開(kāi)展的有聲有色，形式多樣，極大的豐富了學(xué)生的校園文化生活，使孩子在最佳的年齡段接受傳統(tǒng)文化的熏陶，不斷的規(guī)范自己的言行,潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想。

3、開(kāi)展“手拉手”活動(dòng)。我校少先隊(duì)積極響應(yīng)縣教育局結(jié)對(duì)幫扶號(hào)召，開(kāi)展了“情系什川小伙伴、手拉手共成長(zhǎng)”活動(dòng)。與什川鎮(zhèn)南莊小學(xué)結(jié)成伙伴關(guān)系，開(kāi)展了 “少先隊(duì)員手拉手四個(gè)一”活動(dòng)，即：互寫(xiě)一封信，了解遠(yuǎn)方的朋友；互贈(zèng)一個(gè)友誼卡，表達(dá)祝福和友誼；互送一本書(shū)，交流讀書(shū)的樂(lè)趣；同定一個(gè)目標(biāo)，激勵(lì)共成長(zhǎng)。在活動(dòng)中，孩子們交流著生活與理想，傳遞著友愛(ài)與智慧，感受著關(guān)懷與進(jìn)步，體驗(yàn)著手拉手快樂(lè)成長(zhǎng)的美好。去年6月我校組織部分老師、學(xué)生到南莊小學(xué)送課、聯(lián)誼，兩校同學(xué)們表演了精彩的文藝節(jié)目，現(xiàn)場(chǎng)捐書(shū)籍500余冊(cè)，作業(yè)本1100多本，以及衣物、文具等，部分同學(xué)還新結(jié)友誼互助對(duì)子，培養(yǎng)了學(xué)生互助友愛(ài)的品質(zhì)。

4、開(kāi)展“法制教育”活動(dòng)。我校與司法部門(mén)經(jīng)常聯(lián)系，每一學(xué)期都組織開(kāi)展“法制教育周”活動(dòng)，邀請(qǐng)司法局有關(guān)人員來(lái)我校做法制知識(shí)講座。去年我校開(kāi)展了“珍愛(ài)生命、遠(yuǎn)離毒品”、“珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離邪教”千人師生簽名活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，做健康少年的信念。

5、開(kāi)展“自主管理”活動(dòng)。學(xué)生以管理者的姿態(tài)和小校長(zhǎng)的身份，總結(jié)上周紀(jì)律、衛(wèi)生、兩操的情況，頒發(fā)流動(dòng)紅旗，安排本周工作。周一舉行升旗儀式并在國(guó)旗下演講已成為我校德育教育的常規(guī)。結(jié)合開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”主題教育，我校國(guó)旗下演講主題全部由學(xué)生撰稿，由班主任或語(yǔ)文老師指導(dǎo)，演講內(nèi)容貼近學(xué)生生活，符合學(xué)生的實(shí)際需要。學(xué)生主持中隊(duì)主題隊(duì)會(huì)，就自己關(guān)心的問(wèn)題選擇隊(duì)會(huì)主題，把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的自我管

理意識(shí)；培養(yǎng)自信，開(kāi)展“五小”展示匯報(bào)活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐及創(chuàng)新能力。設(shè)立“紅領(lǐng)巾值周崗”，讓學(xué)生親自參與學(xué)校的日常管理，從“紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀、兩操”各方面進(jìn)行督察，狠抓落實(shí)，著力培養(yǎng)學(xué)生的自我約束、自主管理的良好品質(zhì)。

6、開(kāi)展“家?；?dòng)”活動(dòng)。家長(zhǎng)學(xué)校是我校的特色，也是我們教育的一個(gè)亮點(diǎn)，獲得過(guò)“市優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)?！狈Q(chēng)號(hào)。到目前為止，我校已經(jīng)成功的舉辦家長(zhǎng)學(xué)校152期，培訓(xùn)家長(zhǎng)萬(wàn)余人次。我們的家長(zhǎng)學(xué)校分低、中、高三個(gè)學(xué)段，有我們自己編寫(xiě)的教材，有專(zhuān)門(mén)的教師輔導(dǎo)，培訓(xùn)完后給家長(zhǎng)留有作業(yè)，有專(zhuān)職的教師輔導(dǎo)，定期評(píng)選優(yōu)秀家長(zhǎng)。家長(zhǎng)學(xué)校的開(kāi)展得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)組織的好評(píng)，獲得家長(zhǎng)們都積極主動(dòng)的參加培訓(xùn)工作，社會(huì)反響頗好。在成功舉辦“家長(zhǎng)學(xué)?！钡幕A(chǔ)上，我們組織推出“家長(zhǎng)跟班”活動(dòng)。上學(xué)期利用一個(gè)月的時(shí)間，集中組織全校80%以上的家長(zhǎng)和自己的孩子，參加學(xué)校全天課堂、課外活動(dòng)，并發(fā)放意見(jiàn)建議調(diào)查表，召開(kāi)“跟班”感言交流會(huì)。這些活動(dòng)加強(qiáng)了家校合作，促進(jìn)家長(zhǎng)與學(xué)校的交流與溝通，讓家長(zhǎng)朋友關(guān)注孩子，尊重理解孩子，貫徹落實(shí)了學(xué)校、家庭、社會(huì)共同辦學(xué)的方針。

7、開(kāi)展“奉獻(xiàn)社會(huì)“活動(dòng)。學(xué)校與城南社區(qū)聯(lián)系，組織開(kāi)展“愛(ài)我皋蘭，愛(ài)我縣城”的教育活動(dòng)，教育學(xué)生熱愛(ài)縣城的一草一木和環(huán)境衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)城建設(shè)施，與不文明行為作斗爭(zhēng)，學(xué)校還組織學(xué)生上街宣傳、打掃衛(wèi)生、勸導(dǎo)不文明行為等實(shí)踐活動(dòng)，形成了學(xué)生思想道德建設(shè)的縱深教育。5.12汶川大地震，我校少先隊(duì)員率先開(kāi)展了“情系隴南娃，關(guān)愛(ài)你我他”的募捐活動(dòng)，學(xué)校組織學(xué)生打著橫幅，第一個(gè)走出校園、走上街頭、走進(jìn)店鋪為災(zāi)區(qū)人民募捐，這種行為深深地感動(dòng)了街上的行人，過(guò)路司機(jī)停車(chē)往募捐箱里塞錢(qián)，店鋪的老板出門(mén)主動(dòng)請(qǐng)同學(xué)們到店里來(lái)募捐，共計(jì)募捐3000余元，師生捐款40000萬(wàn)余萬(wàn)。去年10月，我校師生又伸出了愛(ài)的援手，為石洞初中身患重病的王宏梅同學(xué)共捐款6360元。一分分捐助，一份份真情，把愛(ài)的種子播撒在孩子的心中，構(gòu)筑了堅(jiān)固的愛(ài)心教育。

8、開(kāi)展“小道德模范”評(píng)選表彰活動(dòng)。我校在深入開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，及時(shí)發(fā)現(xiàn)總結(jié)先進(jìn)典型和感人事跡，利用校園廣播、黑板報(bào)、宣傳欄等陣地對(duì)典型個(gè)人和事跡進(jìn)行宣傳。在2009年“六一”前后評(píng)選表彰12名“石

小小道德模范”。四（1）班的魏寧同學(xué)從小身患過(guò)小兒麻痹，行動(dòng)極為不方便，平地走路都得有人攙扶，上一年級(jí)時(shí)家長(zhǎng)每天不但接送，而且蹲守在校門(mén)外隨時(shí)背著上廁所。以陶?qǐng)A圓和楊子萱為首的兩位同學(xué)看到后，組織了幫扶小組，以七歲懵懂的童心和弱小的身體開(kāi)始負(fù)責(zé)魏寧同學(xué)的在校生活，到校門(mén)口接送，幫助課間活動(dòng)等，難能可貴的是攙扶上廁所而且還要替同學(xué)整理衣服。更可貴的是四年如一日，堅(jiān)持到今天，做到了一個(gè)成年人也許不可想象的事，無(wú)虧“小道德模范”之稱(chēng)，帶動(dòng)了我校的未成年人思想道德建設(shè)，涌現(xiàn)出了一大批助人為樂(lè)、拾金不昧好少年。六（1）班的楊聞寧同學(xué)2009年9月在校門(mén)口拾到了一部?jī)r(jià)值4000多元的諾基亞手機(jī)，立即通過(guò)手機(jī)上的電話與機(jī)主取得聯(lián)系，后機(jī)主上門(mén)感謝，問(wèn)其姓名，該同學(xué)只說(shuō)是六年級(jí)的學(xué)生，其余一概不說(shuō)，機(jī)主感動(dòng)的寫(xiě)了一封感謝信送到了學(xué)校。象這樣的好人好事層出不窮，充分體現(xiàn)了我校在德育教育方面的成功。

三、取得的成效

我校以“做一個(gè)有道德的人”主題活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行道德規(guī)范，普遍增強(qiáng)了道德意識(shí)，強(qiáng)化了道德養(yǎng)成，使學(xué)生進(jìn)一步陶冶了情操，提升了境界，培養(yǎng)了學(xué)生積極的人生態(tài)度，健康的心理情感，高尚的道德品質(zhì)，開(kāi)創(chuàng)了我校未成年人思想道德建設(shè)工作的新局面，也有力的推進(jìn)了學(xué)校德育工作的開(kāi)展。有家長(zhǎng)感言道： “做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，孩子能從身邊的小事做起。在家里能尊敬父母和長(zhǎng)輩，為父母做一些力所能及的家務(wù)事，也深深知道父母親的不易，主動(dòng)做好功課，服從學(xué)校安排。在外面，孩子能自覺(jué)遵守公共秩序，上公車(chē)能排隊(duì)，不亂扔垃圾，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施等。通過(guò)這樣的活動(dòng)，孩子從中受益很多，也希望“做一個(gè)有道德的人”活動(dòng)，能更深入到每個(gè)人心中。

近一年內(nèi)我校被評(píng)為市思想政治工作先進(jìn)集體，市未成年人思想道德建設(shè)先進(jìn)單位，市級(jí)“做一個(gè)有道德人”示范學(xué)校，市小學(xué)教育質(zhì)量先進(jìn)單位，市法制教育示范基地。迎接了省、市、縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的多次檢查指導(dǎo)，得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定與好評(píng)。

四、對(duì)于活動(dòng)中的反思建議

1、教育是日積月累的事，把“做一個(gè)有道德的人”主題活動(dòng)做為一個(gè)長(zhǎng)效的德育教育機(jī)制來(lái)實(shí)施，不流于形式，不為搞活動(dòng)而活動(dòng)，應(yīng)該與學(xué)校的各方面教育教學(xué)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，制定相應(yīng)的制度，形成長(zhǎng)期的教育機(jī)制。

2、在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)校往往是因教學(xué)任務(wù)重、怕出安全問(wèn)題等原因，而不敢把學(xué)生帶出去搞活動(dòng)，與社會(huì)各個(gè)層面接觸不多，參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)較少，活動(dòng)的范圍圈子多限于校園生活之中。比如多與留守家庭、鰥寡老人接觸。

3、“做一個(gè)有道德的人”活動(dòng)定位與方案制定就從一點(diǎn)一滴的身邊小事抓，從我做起，從現(xiàn)在做起?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須從細(xì)節(jié)著眼，從點(diǎn)滴小事抓起，才能達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。

4、活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)該豐富多彩，主題鮮明，適合學(xué)生的年齡特征。學(xué)校根據(jù)“做一個(gè)有道德的人”的總體要求，精心設(shè)計(jì)主題鮮明、內(nèi)容豐富的活動(dòng)項(xiàng)目，積極開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的主題教育，使活動(dòng)內(nèi)容更活潑、富有操作性。如“小小志愿者”、“今天我當(dāng)家”等活動(dòng)

我校雖然在這一主題實(shí)踐活動(dòng)中取得了一些成績(jī)，但離上級(jí)主管部門(mén)和社會(huì)的要求距離還有一定的差距。我校將在今后的教學(xué)工作中進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)思想道德建設(shè)工作方法，從培養(yǎng)祖國(guó)合格建設(shè)者的高度出發(fā)，教育學(xué)生從身邊的事情做起，以一點(diǎn)一滴做起，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)踐行道德規(guī)范，逐步弄成良好習(xí)慣，知禮尊長(zhǎng)、關(guān)愛(ài)他人、和諧友好、自強(qiáng)自立，在和諧的校園人文自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)他們自我全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，進(jìn)一步提高校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，把“做一個(gè)有道德的人”主題活動(dòng)推上新的臺(tái)階。

第三篇：【道德講堂講稿】---做一個(gè)有道德的人

爭(zhēng)創(chuàng)自治區(qū)文明單位

做道德建設(shè)的表率

（主講人： 楊 斌）

各位領(lǐng)導(dǎo)、干部和職工：

大家好！根據(jù)學(xué)校的安排，今天有幸和大家一起交流與道德建設(shè)有關(guān)話題，我講的題目是“爭(zhēng)創(chuàng)自治區(qū)文明單位，做道德建設(shè)的表率”。我們阿克蘇這幾年，當(dāng)你散步在多浪河上看到有人將我們政府修建的景觀旁的欄桿進(jìn)行破壞時(shí)，假若當(dāng)你行走在大街上時(shí)，突然車(chē)上丟下一些果殼，正好落到你身上時(shí)，我想，你的第一反映是：這真是缺德。對(duì)，這就是不道德的具體表現(xiàn)之一，我們今天的課要講討論的就是，我們要做一個(gè)有道德的人，不要做一個(gè)被人人咒罵的缺德之人。下面，我著重與大家交流三個(gè)方面的內(nèi)容，不當(dāng)之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

一、正確理解道德的概念

什么是道德？一般來(lái)說(shuō)是指人與自然，人與社會(huì)、人與人之間的行為規(guī)范的總合。人要生活在自然中，生活在人群中，生活在社會(huì)中，必須要有大家共同遵守的規(guī)范來(lái)約束，如果說(shuō)每個(gè)人都隨心所欲，沒(méi)有一個(gè)道德行為規(guī)范，那我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)亂套，所以說(shuō)道德在我們的生活中起著法律所不能代替的作用。

大哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)一句話：“道德是約束動(dòng)機(jī)的，法律是約束結(jié)果的”。還有一種說(shuō)法是道德是讓人們不愿意犯罪，法律是讓人不敢犯罪，我們要做的就是讓人不愿意犯罪。所以說(shuō)，道德和法律是相輔相成的，沒(méi)有法律的保障，道德很難實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)如果執(zhí)意不遵守道德規(guī)則，那法律就要追究責(zé)任。

我曾看了一個(gè)電視報(bào)道，說(shuō)是深圳有一個(gè)老大爺愛(ài)養(yǎng)鴿子，在小區(qū)的樓上樓下到處放養(yǎng)鴿子，嚴(yán)重影響了樓上小區(qū)居民的日 常生活，鄰居多次勸說(shuō)他，他總說(shuō)：“我在我樓上養(yǎng)的，又沒(méi)在你樓上養(yǎng)”，最后居民起訴到法院，經(jīng)法院調(diào)解，仍未調(diào)解成功，最后，追究了他的法律責(zé)任，判他“擾亂社會(huì)公共秩序”罪。

二、加強(qiáng)道德建設(shè)的重要性和必要性

明代有一位大禪師，叫洛甫，他講過(guò)一個(gè)非常有名的禪語(yǔ)：“一片白云橫谷口，幾多歸鳥(niǎo)盡迷巢?！痹绯康臅r(shí)候鳥(niǎo)從山谷飛出去找食物，回來(lái)時(shí)卻因?yàn)榘自茡踝∩娇谡也坏匠擦?。這句話說(shuō)明，人類(lèi)為了提升自己的生活，而創(chuàng)造了物，卻被物迷住了雙眼，找不到了本心。

這句話的背景，是明代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)高潮，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)物就看得更重了一些。不僅僅是明代是如此，人類(lèi)社會(huì)都就有這么一個(gè)規(guī)律，往往遇到這么一個(gè)問(wèn)題，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富越多，人們認(rèn)識(shí)出現(xiàn)的道德偏離就越大，對(duì)物和心兩者的關(guān)系，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)迷茫的狀態(tài)。

今天，我們的道德建設(shè)實(shí)際上就是遇到了“幾多歸鳥(niǎo)盡迷巢”的難題。因此，加強(qiáng)道德建設(shè)，加強(qiáng)內(nèi)心修養(yǎng)十分重要和必要。

大家為我國(guó)現(xiàn)在是全球經(jīng)濟(jì)第二而感到高興，但是如果沒(méi)有足夠的道德支撐，這些都是不能長(zhǎng)久的呆不住的。三鹿奶粉就是一個(gè)例子，這家企業(yè)當(dāng)初160億的市值，卻8億賣(mài)給了三元，蒸發(fā)市值百分之九十五。這其中一百多個(gè)億的蒸發(fā)，其實(shí)就是道德的蒸發(fā)。

以上事例啟示我們，鞏固改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，都需要加強(qiáng)道德建設(shè)?！饵S師公素書(shū)》中有句話“德足以懷遠(yuǎn)”，要想有光明燦爛的前程，就必須用道德作支撐。

溫家寶總理在國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談會(huì)上 有一段講話：“從一定意義上，要注重社會(huì)轉(zhuǎn)型期的道德文化的研究，從一定意義上講，文化是制度之母，一種社會(huì)制度的形式，鞏固和發(fā)展需要有相應(yīng)的文化為其提供指導(dǎo)和奠定基礎(chǔ)。我國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)，伴隨經(jīng)濟(jì)和民主的推進(jìn)，文化建設(shè)有了很大的進(jìn)步。同時(shí)，也必須清晰地看到，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德建設(shè)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，仍然是一條短腿。舉例來(lái)說(shuō)，近年來(lái)留給我們印象最深刻“南京彭宇案”、“天津許云鶴案”、佛山“小悅悅事件”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，近日，一則“男子好心救老太遭其家人索賠20萬(wàn)郁悶自殺”的消息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)不脛而走，更是再次刺激著國(guó)人敏感而脆弱的神經(jīng)，“道德危機(jī)”的話題也再次被推向了輿論的風(fēng)口浪尖，這些聽(tīng)起來(lái)都令人發(fā)指，這些問(wèn)題足以表明：誠(chéng)信的缺失，道德的滑坡，已經(jīng)到了何種嚴(yán)重的地步。一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家，一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。”

溫家寶對(duì)文化道德建設(shè)的認(rèn)識(shí)多么深刻，說(shuō)的那么語(yǔ)重心長(zhǎng)，那么嚴(yán)峻。所以我們要深刻認(rèn)識(shí)到我們當(dāng)前道德問(wèn)題的嚴(yán)重性，增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。

當(dāng)前，我縣正在爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市，我認(rèn)為我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人要通過(guò)我們的一言一行，來(lái)做一個(gè)文明人，做一個(gè)有道德的人，要把社會(huì)主義價(jià)值核心體系、社會(huì)主義道德規(guī)范，內(nèi)化為我們的道德修養(yǎng)，外化為我們的行為規(guī)范。如何做，這就是下面我要和大家交流的第三個(gè)大問(wèn)題。即是：

三、爭(zhēng)創(chuàng)自治區(qū)文明單位，做道德建設(shè)的表率

作為每一個(gè)二中人，在創(chuàng)建自治區(qū)文明單位過(guò)程中，我們每個(gè)人都要爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖陆ㄔO(shè)的表率——拾起地上的西瓜皮、扶起摔倒 的老人、公交車(chē)上給孕婦讓座、給留守兒童送去關(guān)愛(ài)……從我做起、從身邊開(kāi)始、從小事做起，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡善舉中彰顯道德的光芒！社會(huì)道德的現(xiàn)狀就會(huì)根本好轉(zhuǎn)。具體如何身體力行？黨的十七屆六中全會(huì)上提出社會(huì)主義公民道德建設(shè)體系，著力指出要以“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”建設(shè)為著力點(diǎn)。作為平江市民，我們就應(yīng)在這方面作表率。

第一，做社會(huì)公德的表率。我們?cè)谏鐣?huì)公德方面如何做？社會(huì)公德，就是人在公共場(chǎng)合的時(shí)候應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，就是你與他人，與社會(huì)，與自然界在交流溝通中應(yīng)該怎么辦的問(wèn)題。主要包括“文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法”5個(gè)方面。在公共場(chǎng)合做到文明禮貌，說(shuō)到文明牟校長(zhǎng)在這方面帶了一個(gè)好頭，有一次，牟校長(zhǎng)出行，在行政樓樓梯口，在一張紙屑的地方停下來(lái)，彎下去，伸手將別人丟的紙屑撿起來(lái)，走到附近的垃圾箱，將紙屑放進(jìn)去了。我認(rèn)為，這就是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭文明的表現(xiàn)。講禮貌，你笑臉迎人，人家回給你的也一定是微笑。你要?jiǎng)e人幫助時(shí)，用一個(gè)“請(qǐng)”字，受人幫助后說(shuō)聲“謝謝”等等，都是我們可以做到的。助人為樂(lè)，要善于多幫助別人，授人玫瑰，手有余香。幫助別人才能得到快樂(lè)。我們大家可能都有這種體會(huì)，其實(shí)人真正的幸福，不是你怎么占了多少便宜，而是在你幫助別人之后才會(huì)感到幸福。愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法這都是社會(huì)公德的內(nèi)容，這里我不多說(shuō)，關(guān)鍵我想說(shuō)現(xiàn)在我們縣城的一些嚴(yán)重的現(xiàn)象。比如：亂扔亂吐、亂圖亂畫(huà)、亂停亂靠、亂搭亂建；不遵守交通規(guī)則，過(guò)馬路亂闖紅燈等等，這些都是沒(méi)有社會(huì)公德的表現(xiàn)。那么怎樣才算有社會(huì)公德呢？我認(rèn)為要做到三管：一是要管住嘴，不亂說(shuō)臟話，不隨地吐痰。大家都知道，有些人就經(jīng)常把臟話掛在嘴上，好像不說(shuō)就不會(huì)說(shuō)話，有些人自 認(rèn)為說(shuō)一兩句臟話顯得很豪爽，其實(shí)完全都是錯(cuò)誤的，還有就是不要在公共場(chǎng)所大聲喧嘩。二是要管住手，不亂扔垃圾，不亂寫(xiě)亂畫(huà)。有些打扮非常入時(shí)的姑娘，長(zhǎng)是長(zhǎng)得很好，但是她走在大街上手里拿著瓜子邊吃邊吐，一路走一路撒，如果你撒的是愛(ài)心也可以，可是你撒的是垃圾，既影響個(gè)人形象，又污染環(huán)境；還有從車(chē)?yán)锩嫱馊永?，喝完的飲料瓶，玻璃窗往下一搖，就扔出去。這樣做時(shí)，我們要多想想清潔工人時(shí)時(shí)掃多么的不容易，要學(xué)會(huì)尊重人家的勞動(dòng)成果，假若要你去當(dāng)一天清潔工人，你前面掃，他后面跟著丟，你會(huì)是如何想；還有的人，垃圾桶就在那里，不往垃圾桶里扔，非得扔到地上。再如，我們街上經(jīng)?？吹接幸恍┡Ｆぐ_，總是擦而不盡。三是要管住腳。不亂闖紅燈，不違反交通規(guī)則，現(xiàn)在連上幼兒園的都知道紅燈停綠燈行，我們文明單位的人要帶頭不要違反交通規(guī)則。平時(shí)上下班的途中，我也很注意觀察，違反交通規(guī)則的很多很多，有的開(kāi)著三輪車(chē)、駕著沒(méi)牌照的摩托，也不管紅燈綠燈，橫沖直闖。還有些老人，去接自己放學(xué)的孫子、孫女，小孩兒喊著爺爺爺爺，紅燈不能過(guò)，他爺拉著，沒(méi)事，沒(méi)車(chē)，走走走。這個(gè)小小的行為，其實(shí)是對(duì)下一代教育的誤導(dǎo)，說(shuō)的嚴(yán)重點(diǎn)，也許就因?yàn)檫@個(gè)小小的行為，會(huì)害了小孩子。所以，亂闖紅燈，違反交通秩序，后果是很?chē)?yán)重的。因?yàn)檫`反交通規(guī)則，很多慘痛的悲劇，每天都在上演，所以不要認(rèn)為這是小事，這是個(gè)大事。還有一條：不僅管住人還要管住狗。這話聽(tīng)起來(lái)不大好聽(tīng)，但事實(shí)如此。養(yǎng)狗的人還不少，在外國(guó)，人們出來(lái)遛狗時(shí)手里總會(huì)拿個(gè)塑料袋，會(huì)把狗的糞便裝起來(lái)放到垃圾箱里面，說(shuō)明人家的文明程度很高。但咱這里的文明程度可沒(méi)達(dá)到這個(gè)高度，街上不時(shí)都有狗的糞便，一不小心就會(huì)踩上一腳。如果在座的誰(shuí)家養(yǎng)的有狗，一定要注意這個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是看 好自己的狗別嚇住別人，一個(gè)就是拿好塑料袋，帶上衛(wèi)生紙，把狗的糞便處理好，別影響到他人。社會(huì)公德問(wèn)題牽涉到我們每一個(gè)人，我們每一個(gè)人行為也影響到他人，他人的每一個(gè)行為也影響到我們的幸福生活，所以只有從我們每一人做起，從小事做起，自覺(jué)做維護(hù)社會(huì)公德的帶頭人。

第二，做職業(yè)道德的表率。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中高度贊揚(yáng)白求恩對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的精神和毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的高尚品質(zhì)，并號(hào)召大家學(xué)習(xí)白求恩“毫無(wú)自私自利之心的精神，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)具有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！蔽覀兙蛻?yīng)做這樣的人，平時(shí)要牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低，歸根到底看你的思想言行是不是為人民服務(wù)，是否做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。這是職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在改革開(kāi)放的當(dāng)今，我們的干部面臨著各種誘惑，各種考驗(yàn)，突出強(qiáng)調(diào)樹(shù)立為人民服務(wù)的思想觀念尤為重要。我們廣大干部要充分認(rèn)識(shí)到人生價(jià)值在于創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，而不是索取，應(yīng)時(shí)時(shí)、事事、處處自覺(jué)地用高尚的職業(yè)道德風(fēng)范、思想情操來(lái)體現(xiàn)自身的人格力量，并通過(guò)言傳身教推動(dòng)全社會(huì)的道德建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

第三，做家庭美德的表率。家庭美德主要包括男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是一個(gè)社會(huì)的細(xì)胞，只有每一個(gè)家庭的和諧，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的和諧。只有我們每一個(gè)家庭成員，都能夠模范的遵守家庭美德，我們的家庭才能夠和諧。這里重點(diǎn)講一下孝。孝字上面是一個(gè)老，下面是一個(gè)子，意思就父母老了，作為子女們應(yīng)該盡子女的孝心。當(dāng)今，有的人不懂得感激父母，與父母發(fā)生矛盾就自殺，甚至殺害父母。有的青少年 不尊重父母，不按照父母的要求，盲目的去追星、迷戀電子游戲機(jī)，導(dǎo)致父母自殺。還有有一些青少年以自殺的形式來(lái)對(duì)抗父母親。對(duì)于這樣的事情我們特別譴責(zé)，古人說(shuō)：身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。中國(guó)古代的孝文化其中有糟粕的地方，但更多的是精華。人生本來(lái)苦短，父母親把你養(yǎng)到十八、九歲，二十幾歲，作為一個(gè)年輕人應(yīng)該立志，應(yīng)該報(bào)效父母，報(bào)效國(guó)家，如果就是因?yàn)楹透改赣H一點(diǎn)小小矛盾就自殺，人和人之間怎么可能不發(fā)生矛盾？父母和兒女之間發(fā)生一點(diǎn)矛盾也是可以理解的，但采取這種方式既毀滅了自己，又以這種方式沉重的打擊父母，這種行為是一種極其大逆不道的事情。

一直以來(lái)，我們把黃河比喻成母親，把祖國(guó)比喻成母親，把黨比喻成母親，大家去試想一下，一個(gè)對(duì)父母都不孝敬、都不愛(ài)的人，怎么會(huì)去愛(ài)國(guó)？怎么會(huì)去愛(ài)山河？怎么會(huì)去愛(ài)黨？怎么會(huì)去愛(ài)單位、為事業(yè)而奉獻(xiàn)自己的力量呢？

相傳上古時(shí)代的舜是“至孝感天”的最早的人文典范之一。舜的母親在他小的時(shí)候就過(guò)世了。后母是一個(gè)沒(méi)有婦德的人。生了弟弟“象”以后，父親偏愛(ài)后母和弟弟，三個(gè)人經(jīng)常聯(lián)合起來(lái)謀害舜。但舜對(duì)父母非常地孝順，對(duì)弟弟十分友愛(ài)。他常常為父母的責(zé)難和弟弟的無(wú)理深深地自責(zé)，自問(wèn)為什么不能做到盡善盡美，得到父母弟弟們的歡心。舜的一片真誠(chéng)的孝心，不僅感動(dòng)了鄰里，甚至感動(dòng)了天地萬(wàn)物，也因此他的孝行在全國(guó)各地廣為贊美和傳頌。也因他的孝心孝行，終于感化了他的父母和第第象。

孝是家庭和社會(huì)穩(wěn)定的重要因素，我們每一個(gè)家庭都要孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，尤其是我們的社會(huì)逐步進(jìn)入老年社會(huì)，這點(diǎn)變得越來(lái)越重要。第四，做個(gè)人品德的表率。我覺(jué)得個(gè)人品德建設(shè)是其他三個(gè)建設(shè)的基礎(chǔ)，沒(méi)有良好的個(gè)人品德，社會(huì)公德也好，職業(yè)道德也好，家庭美德也好，都無(wú)從談起。個(gè)人品德是道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，就是修身律己，或者叫做全民修身。

誰(shuí)來(lái)建道德，道德在每個(gè)人的身上和心里?！洞髮W(xué)》里這樣講道德：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。”共八個(gè)步驟，怎么能使平江建設(shè)好道德工程?那就是致知格物，修身齊家治國(guó)平天下。八個(gè)步驟中，修身最關(guān)鍵，道德的根基沒(méi)有建立起來(lái)，而一個(gè)人活得很好，這是不可能的，從皇帝至百姓都是不可行的?？梢?jiàn)修身的重要性，怎么修呢? 要包容別人的缺點(diǎn)，不要老看著別人的缺點(diǎn)，要做到，自省、自警、自立，《論語(yǔ)》里面說(shuō)：曾子曰“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”就是說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠(chéng)信？老師傳授的學(xué)業(yè)是否不曾復(fù)習(xí)？”每天都要這樣，我們自然會(huì)提高我們的道德修養(yǎng)。

中央文明辦在江蘇常州創(chuàng)造了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，叫做道德講堂，使我們的干部群眾定期走進(jìn)這個(gè)講堂，洗洗自己的心。道德講堂就是一個(gè)修身的場(chǎng)所，中央文明辦正在大力推廣這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，我們今天的講座就是對(duì)中央這個(gè)精神的具體落實(shí)。加強(qiáng)個(gè)人修身學(xué)習(xí)，要不斷提升自己的知識(shí)修養(yǎng)，勸學(xué)篇上第一句話就是學(xué)不可以已，人這一生，生命不息，學(xué)習(xí)不止，只有良好的知識(shí)修養(yǎng)，才能夠造就一個(gè)完美的人格?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑际谴髮W(xué)教人的道理，在于彰顯 人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變?！墩撜Z(yǔ)》是一個(gè)以儒家為核心的傳統(tǒng)文化，如果用一個(gè)字來(lái)講的話，那就是一個(gè)“仁”字，用四個(gè)字概括就是“仁者愛(ài)人”，愛(ài)他人就是愛(ài)自己，用八個(gè)字概括就是“己所不欲勿施于人”，提倡人要仁愛(ài)。

以上所講的是從社會(huì)主義公民道德建設(shè)體系所要求的四個(gè)著力點(diǎn)如何做。接下來(lái)，我要講的是，平江創(chuàng)建全國(guó)文明縣城，作為文明辦，文明單位我們又怎樣提升社會(huì)道德水平，用什么辦法去做的問(wèn)題。中央文明辦在總結(jié)多年工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了這樣一個(gè)思路，即通過(guò)三條途徑來(lái)提升道德水平。

第一條途徑是，典型示范。

這項(xiàng)工作有兩個(gè)方法，第一個(gè)方法是，每?jī)赡暌粚迷谌珖?guó)評(píng)選表彰道德模范，評(píng)選出來(lái)之后，大力組織宣傳，開(kāi)展巡講、創(chuàng)造道德模范故事會(huì)等活動(dòng)，另外一個(gè)方法就是，開(kāi)展“我推薦我評(píng)議身邊最美二中人”活動(dòng)。

中央文明辦為什么要采取典型示范的途徑?我想這應(yīng)該是在倡導(dǎo)“見(jiàn)賢思齊”，《論語(yǔ)》第四章中說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”向好人學(xué)習(xí)，是歷來(lái)的傳統(tǒng)。是我們民族心里的基本面。今后我們各文明單位要大力倡導(dǎo)這種方法樹(shù)立典型。雷鋒就是一個(gè)“賢”，就是要樹(shù)立這樣的典型，讓大家都來(lái)學(xué)習(xí)，興起都來(lái)當(dāng)好人的風(fēng)潮。

第二條途徑是，實(shí)踐養(yǎng)成。

具體做法、基本抓手就是發(fā)展志愿者工作，志愿者發(fā)起于共青團(tuán)，2008年2月19日，中央文明委第十次全會(huì)上，中央政治局常委李長(zhǎng)春提出，要整合資源形成合力，由中央文明辦牽頭，做好這件事。由此各級(jí)文明辦開(kāi)始做這項(xiàng)工作。中央文明辦做志愿者工作的定位就是：大規(guī)模的道德實(shí)踐活動(dòng)，用這種方式來(lái)形成良好的道德風(fēng)尚，來(lái)使參加志愿活動(dòng)的人增長(zhǎng)道德心，使接受志愿服務(wù)的人受到感染。

志愿服務(wù)的精神是：奉獻(xiàn)他人，提升自己。志愿服務(wù)工作的路線圖是：做好事、長(zhǎng)好心、當(dāng)好人、有好報(bào)。

這是做志愿服務(wù)工作的心路歷程，在做好事的過(guò)程中增長(zhǎng)好心，在好心累積的過(guò)程中成為好人，成為好人才能有好報(bào)。從工作上，我們提出志愿服務(wù)工作要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：隊(duì)伍由以青年人為主向全社會(huì)轉(zhuǎn)變；時(shí)間由階段性為主向經(jīng)常化轉(zhuǎn)變；管理上由松散型向規(guī)范化轉(zhuǎn)變。

志愿服務(wù)工作的理念是什么? 《論語(yǔ)》第四章說(shuō)，“里仁為美。

擇不處仁，焉得知?“里仁為美”，孔子的意思是，人生最大的享受是好心腸，心中充滿陽(yáng)光的人才能感受到人生的幸福。接下來(lái)，他又回答了人心里的陽(yáng)光從哪里來(lái)的問(wèn)題，他說(shuō)“擇不處仁，焉得知?”如果沒(méi)選擇做好事，心里的陽(yáng)光又怎么會(huì)有呢?所以要通過(guò)做好事來(lái)達(dá)到內(nèi)心的光明，從而享受美好的人生。

我校正在推進(jìn)志愿服務(wù)工作，希望大家自覺(jué)參與進(jìn)來(lái)，爭(zhēng)當(dāng)全校志愿者表率。志愿服務(wù)工作是關(guān)系全社會(huì)文明水平提高的一個(gè)全局性的工作，要把這項(xiàng)工作放到精神文明建設(shè)的全局高度來(lái)認(rèn)識(shí)。中央在討論關(guān)于學(xué)雷鋒的文件時(shí)，明確講到學(xué)雷鋒常態(tài)化，重要的是志愿者，這樣才能解決學(xué)雷鋒三月來(lái)四月走的問(wèn)題。

第三條途徑是，以文化人。

怎么樣提升人的道德水平，歸根結(jié)底要用文化的力量。有人要問(wèn)，文化有那么重要嗎? 在這里，我首先講講文化與文明的關(guān)系?！兑捉?jīng)．系辭》下傳第二章里面有這么一段話，“上古結(jié)繩而治，后世圣人，易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察，蓋取諸央。”意思是，古時(shí)候，人們生活中結(jié)繩記事，發(fā)展到文字產(chǎn)生之后，當(dāng)官的人開(kāi)始以文化治國(guó)，老百姓開(kāi)始以文化過(guò)日子。如今，整個(gè)社會(huì)發(fā)生了質(zhì)的變化，由蒙昧原始狀態(tài)邁入了文明門(mén)檻。這段話中“蓋取諸央”一句里有個(gè)“央”字，卦名叫“澤天央”，意思就是滔天的大水。在說(shuō)文解字里面有崩決的意思，什么崩決了?就是文化的產(chǎn)生使人類(lèi)的蒙昧原始狀態(tài)崩決了，由于文化的產(chǎn)生，人類(lèi)跨進(jìn)了文明的門(mén)檻。所以，因?yàn)槲幕?，人才文明。我們考察文明的緣由時(shí)，就會(huì)得出結(jié)論，文化在建設(shè)文明、提升文明的過(guò)程中具有十分重要的本質(zhì)性的作用。

今天建設(shè)我們的文明，提升我們的道德，理所當(dāng)然就要運(yùn)用文化的力量，堅(jiān)持以文化人。但是，到底拿什么文來(lái)化人?這個(gè)問(wèn)題如果不回答，就會(huì)迷茫。在這里我給大家提供一個(gè)非常簡(jiǎn)便的方法，我們中國(guó)，以文化人最簡(jiǎn)便的方式就是要把握八個(gè)字：自強(qiáng)不息，厚德載物。這八個(gè)字是以文化人的核心部分，是中華文化最高層級(jí)的概括。

《易經(jīng)》，里面說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！卑烟熘禄癁槿酥戮褪恰白詮?qiáng)不息”，把地之德化為人之德就是“厚德載物”，把天地之德運(yùn)用到人的身上，就變成了這樣八個(gè)字——“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”。作為每個(gè)人，我們?nèi)绾蝸?lái)正確理解這八個(gè)字？從我個(gè)人的學(xué)習(xí)中總結(jié)出下面七個(gè)要點(diǎn)，僅僅大家參考。

第一個(gè)要點(diǎn)就是：自強(qiáng)。要用自強(qiáng)精神化人，我們的現(xiàn)代化最需要的就是中國(guó)人始終昂揚(yáng)向上，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的精神面 貌。一個(gè)人堅(jiān)守是非，堅(jiān)持原則，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，這就是強(qiáng)。

第二個(gè)要點(diǎn)就是：利他。要用“利他”來(lái)化人。所謂利他，實(shí)際上就是一種借力的方法，我可以借別人的力使自己得到更好地發(fā)展。這就是利己在利他之中的道理。我們?yōu)槭裁匆_(kāi)展集體主義教育?為什么要開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育?全國(guó)人民就好比是一個(gè)大湖的水，借助了這個(gè)大湖的力量，我們才會(huì)更強(qiáng)大。我們提升精神的道理就在這里。

第三個(gè)要點(diǎn)就是：誠(chéng)信。康德曾說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡?。比如誠(chéng)信。中國(guó)人有句話叫“精誠(chéng)所至金石為開(kāi)”。為什么要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信?一位大家說(shuō)，無(wú)論是道家還是佛家還是儒家，在強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心的修煉的時(shí)候，都要講到一個(gè)概念，叫做“凝神”，人只有在心散了的時(shí)候才會(huì)喪失功能。凝神的時(shí)候，生命能才最強(qiáng)大。其實(shí)凝神的過(guò)程就是“誠(chéng)”，只有做到了誠(chéng)，心神才能凝聚，形成強(qiáng)大生命能。

第四個(gè)要點(diǎn)就是：謙恭。中國(guó)人現(xiàn)在總體來(lái)說(shuō)不夠謙恭，人心都比較張揚(yáng)，不太管別人的感受。人心張揚(yáng)，加上每個(gè)人的空間變小了，碰撞機(jī)會(huì)多了，矛盾多了，所以現(xiàn)在有人就不謙恭了。有人說(shuō)，不謙恭有三大表現(xiàn)，第一種是領(lǐng)導(dǎo)干部不謙恭，表現(xiàn)為擺架子。第二種是有錢(qián)人擺譜。第三種是沒(méi)錢(qián)沒(méi)權(quán)耍混。

第五個(gè)要點(diǎn)就是：勤儉。老子《道德經(jīng)》第六十七章說(shuō)：“我有三寶，持而保之：一日慈，二日儉，三曰不敢為天下先?！笨梢愿爬椤按?、儉、謙”，慈就是好心腸，做人的第一件法寶就 是好心腸；儉就是儉約，這是第二件法寶；第三件法寶就是謙虛。儒家還有一個(gè)著名的思想，叫做“天將厚其福而報(bào)之”，意思是說(shuō)老天用讓人類(lèi)有享不盡的福的方法來(lái)消亡人類(lèi)社會(huì)。所以我們要守住儉約，不能過(guò)多的講享受，要始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

第六個(gè)要點(diǎn)是：責(zé)任。責(zé)任就是自覺(jué)地把分內(nèi)的事做好。責(zé)任是道德標(biāo)準(zhǔn)的基本門(mén)檻，缺乏責(zé)任感的人，是永遠(yuǎn)盡不到自己所有的道德，一個(gè)人盡到對(duì)父母的責(zé)任，才是好子女；盡到對(duì)崗位的責(zé)任，才是好工人；盡到對(duì)國(guó)家的責(zé)任，才是好公民。

第七個(gè)要點(diǎn)是：良知。每個(gè)人的內(nèi)心范圍里都有一個(gè)符合社會(huì)道德規(guī)法所要求的價(jià)值底線，這就是良知。

可以說(shuō)良知是做人的根本，如果一個(gè)人沒(méi)有良知，就無(wú)法去談責(zé)任，沒(méi)有責(zé)任還能去做一個(gè)有道德的人嗎？一個(gè)人有沒(méi)有良知可用三條來(lái)衡量他：①知恥，在中國(guó)傳統(tǒng)美德中有很重要的地位，知恥，才能有所為，有所不為，相反人若無(wú)恥，就會(huì)肆無(wú)忌禪，不可救藥，俗話說(shuō)：“人無(wú)廉恥，無(wú)法可治?！?②知愧，做人要感慚愧，知道內(nèi)疚。知愧的前提是知道自己的弱點(diǎn)，缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。人生最好境界，不是高官厚祿，也不是高不可攀，而四個(gè)大字：?jiǎn)栃臒o(wú)愧!③知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態(tài)，也是人性的一種證明。人生在世，誰(shuí)能離開(kāi)社會(huì)生存？誰(shuí)沒(méi)有受過(guò)別人的恩惠？“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，這是每個(gè)人都具有的品質(zhì)和品德。一個(gè)人干了壞事知道羞恥，做了錯(cuò)事知道愧疚，受到恩惠知道報(bào)答，這就是叫有良知。

孟子講“人皆可以為堯舜”，在座的各位只要努力工作，努力學(xué)習(xí)，不斷的提升自己的修養(yǎng)，都能在 “爭(zhēng)創(chuàng)自治區(qū)文明單位”戰(zhàn)略進(jìn)程中貢獻(xiàn)我們的一份力量，體現(xiàn)出我們的一份成績(jī)，在工作中享受我們的一份榮耀。我相信，在全校廣大黨員干部職 工的示范帶頭作用下，我們的工作，一定會(huì)再上一個(gè)新臺(tái)階，我們的目標(biāo)也一定能夠?qū)崿F(xiàn)，謝謝大家！

第四篇：《做一個(gè)有道德人》升旗演講稿

親愛(ài)的老師和同學(xué)們：你們好，我是四年級(jí)的王文欣，今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。

做一個(gè)有道德的人

道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。

道德是一種愛(ài)心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠(chéng)的幫助。

我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍(zhé)就曾寫(xiě)道：“轍(zhé)生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。

怎樣做一個(gè)有道德的人？我認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬(kuǐ)步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

道德有時(shí)是一種感恩。

學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì)感恩父母，因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會(huì)感恩老師，因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書(shū)寫(xiě)青春的篇章；我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng)、神采飛揚(yáng)！

道德，有時(shí)是一種習(xí)慣。

著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步，因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本壞了，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會(huì)成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車(chē)上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。

道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒(méi)有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！

道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。

謝謝大家！

第五篇：學(xué)習(xí)雷鋒,做一個(gè)有道德人

學(xué)習(xí)雷鋒，做一個(gè)有道德的人

“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位??”

每次看到這句話，都會(huì)想起雷鋒。

人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)?！边@話的確不假，雷鋒同志樂(lè)于助人，這是眾所周知是的。他幫助過(guò)戰(zhàn)友學(xué)習(xí)知識(shí)，縫補(bǔ)衣褲；也還曾幫助一位大嫂回到吉林；更曾帶病為建設(shè)小學(xué)貢獻(xiàn)自己的一份力量。他為國(guó)家建設(shè)，支援災(zāi)區(qū)捐出了自己的全部積蓄，自己卻舍不得買(mǎi)一瓶汽水；模范事跡被宣傳卻仍謙虛敬慎??

他把自己旺盛的青春全部獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民，他的高尚的理想、信念、道德、情操，必將在我們青少年一代身上不斷發(fā)揚(yáng)光大，他那不可磨滅的美好形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心中！

四十多年過(guò)去了，雷鋒精神一直激勵(lì)著我們，一直引導(dǎo)著我們。而在世界的其他地方，雷鋒精神也同樣被人們所敬仰，所學(xué)習(xí)。而西方人和我們一樣，給予雷鋒最高的表彰：“雷鋒精神與上帝共存。”雷鋒精神已儼然成為了人類(lèi)最寶貴的精神財(cái)富！

在此我要呼吁：向雷鋒學(xué)習(xí)，做一個(gè)有道德的人！

雷鋒精神是個(gè)人所必需的，只有具有雷鋒一樣的“釘子”精神，才能立足本職，盡職盡責(zé)，努力以釘子的“擠”勁和“鉆”勁，使自己成為工作的內(nèi)行；只有具有雷鋒一樣的奉獻(xiàn)精神，才能學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)他人，奉獻(xiàn)他人，進(jìn)而奉獻(xiàn)社會(huì)；只有具有雷鋒一樣的“螺絲釘”精神，才能將自己的生命溶入為人民服務(wù)的事業(yè)中去，在不平凡中干出不平凡的業(yè)績(jī)。只有具有雷鋒精神，才能得到別人的幫助和尊敬，才能得到真正的快樂(lè)。

一個(gè)公司，一個(gè)企業(yè)也同樣需要雷鋒精神。今天，一切的成功都必須通過(guò)合作來(lái)實(shí)現(xiàn)，如果我們沒(méi)有為他人服務(wù)的思想，沒(méi)有助人為樂(lè)的精神，只看到自己的利益，是難以獲得成功的。一個(gè)企業(yè)，如果所有的員工都只做自己分內(nèi)的事情，不團(tuán)結(jié)互助，這樣的企業(yè)是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的。

同樣，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政府乃至一個(gè)民族，都不能沒(méi)有雷鋒精神。只有發(fā)揚(yáng)雷鋒全心全意為人民服務(wù)的精神，政府才能真正贏得民心。幾乎整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展都依賴(lài)于這種人的努力，他們時(shí)刻想的不是自己的利益，而是所有民眾的利益。而一個(gè)民族也只有擁有雷鋒精神，才能又好又快地發(fā)展起來(lái)。

但隨著時(shí)間的推移，雷鋒的形象卻逐漸從我們的視野中淡去，我們已對(duì)“雷鋒精神”這個(gè)既熟悉又陌生的詞語(yǔ)麻木。當(dāng)我們興致勃勃地了解外國(guó)人學(xué)雷鋒的事跡時(shí)，卻沒(méi)有審視過(guò)自己是否在學(xué)雷鋒，當(dāng)我們對(duì)西點(diǎn)軍校里是否有雷鋒塑像感興趣時(shí)，卻不在意我們身旁有多少雷鋒。但雷鋒精神是不應(yīng)該被遺忘的。

幾十年來(lái)，我們的生活有了天翻地覆的變化。我們不用穿帶有補(bǔ)丁的衣服，也不用再忍饑挨餓，更不用過(guò)著艱苦的生活。但任何時(shí)候我們都需要雷鋒精神，無(wú)論我們的物質(zhì)生活多么豐富多彩，我們都不能缺少雷鋒身上那種對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

而今的學(xué)雷鋒活動(dòng)其宗旨固然是好的，但有些已成為紀(jì)念意義上的學(xué)雷鋒。因而有俗語(yǔ)稱(chēng)：“雷鋒叔叔三月來(lái)了四月走”。我們學(xué)雷鋒是落實(shí)到具體行動(dòng)上的，是時(shí)刻準(zhǔn)備好的，并非在特定的節(jié)日做做樣子。雷鋒精神自然樸實(shí)無(wú)華，并不是人為刻意制造出來(lái)的。雷鋒精神是偉大的，但我們不可能人人都像他那樣忘私，我們可以做一些力所能及的事情幫助他人，殊不知我們的舉手之勞或許可以解決別人的大問(wèn)題，這才是雷鋒精神在我們的日常生活中的真正體現(xiàn)。