第一篇：醫(yī)療衛(wèi)生八榮八恥榮辱觀演講稿

醫(yī)療衛(wèi)生八榮八恥榮辱觀演講稿

胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，概括精辟，內(nèi)涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義道德基本規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向，對于推動形成良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系具有重要意義。

近三十年來，東莞的改革開放帶來了社會的巨大進步。同時也給醫(yī)療衛(wèi)生工作中的衛(wèi)生改革發(fā)展帶來了深遠的影響，但市和全國一樣有著看病難、看病貴等社會熱點問題。綜合分析起來，如今在醫(yī)療服務(wù)中降低醫(yī)學(xué)道德觀的典型表現(xiàn)是：收受回扣、開單提成、亂收費、拿“紅包”，服務(wù)質(zhì)量不高、服務(wù)態(tài)度不

好，責(zé)任心不強、漠視群眾利益，引起醫(yī)患關(guān)系緊張、人民群眾強烈不滿等。

如何改變這一不良的社會現(xiàn)象呢，筆者認為，弘揚社會主義高尚醫(yī)德，樹立正確的榮辱觀念是關(guān)鍵。通過“八榮八恥”的榮辱觀學(xué)習(xí)，從醫(yī)務(wù)人員與病人的關(guān)系上全面提出了社會主義的價值觀、人生觀及其評價標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)衛(wèi)生系統(tǒng)工作人員在從事醫(yī)療衛(wèi)生工作中作出正確的道德選擇是當(dāng)前我市衛(wèi)生管理工作者需要解決的首要問題。

要促進良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成和發(fā)展，必須按照胡錦濤總書記的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，大力推進社會主義思想道德建設(shè)，大力加強醫(yī)學(xué)道德建設(shè)。結(jié)合目前我省衛(wèi)生系統(tǒng)開展的糾風(fēng)專項治理行動，把社會主義榮辱觀教育與宗旨教育結(jié)合起來，堅持黨的衛(wèi)生工作方針，全心全意為人民健康服務(wù)；結(jié)合構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)德教育結(jié)合起來，重點突

出社會主義榮辱觀的內(nèi)容，堅持以人為本，落實科學(xué)發(fā)展觀，辦好讓人民滿意的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。結(jié)合醫(yī)院管理年深入開展，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)療實踐結(jié)合起來，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員的自覺行動。結(jié)合“三個文明”建設(shè)活動，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)院文化建設(shè)結(jié)合起來，建設(shè)優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，優(yōu)化醫(yī)院文化環(huán)境，使醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員在先進文化的熏陶和文明行醫(yī)風(fēng)尚中受到洗禮、感染，讓病人在優(yōu)美的醫(yī)院醫(yī)療環(huán)境中康復(fù)。結(jié)合全省向何建猷同志學(xué)習(xí)活動，把社會主義榮辱觀教育與衛(wèi)生隊伍建設(shè)結(jié)合起來，努力提高衛(wèi)生隊伍素質(zhì)，大力宣傳和弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員。結(jié)合醫(yī)院管理年活動的深入開展，要把社會主義榮辱觀教育與思想工作理論研究和探索結(jié)合起來，為加強醫(yī)德教育提供理論支持，針對當(dāng)前醫(yī)德中存在的問題，進行專題研究，提出

有針對性的解決問題的辦法和措施，以指導(dǎo)和推動社會主義榮辱觀教育的深入開展。

第二篇：醫(yī)療衛(wèi)生人員八榮八恥榮辱觀演講稿

胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，概括精辟，內(nèi)涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義道德基本規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向，對于推動形成良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系具有重要意義。

近三十年來，東莞的改革開放帶來了社會的巨大進步。同時也給醫(yī)療衛(wèi)生工作中的衛(wèi)生改革發(fā)展帶來了深遠的影響，但市和全國一樣有著看病難、看病貴等社會熱點問題。綜合分析起來，如今在醫(yī)療服務(wù)中降低醫(yī)學(xué)道德觀的典型表現(xiàn)是：收受回扣、開單提成、亂收費、拿“紅包”，服務(wù)質(zhì)量不高、服務(wù)態(tài)度不好，責(zé)任心不強、漠視群眾利益，引起醫(yī)患關(guān)系緊張、人民群眾強烈不滿等。

如何改變這一不良的社會現(xiàn)象呢，筆者認為，弘揚社會主義高尚醫(yī)德，樹立正確的榮辱觀念是關(guān)鍵。通過“八榮八恥”的榮辱觀學(xué)習(xí)，從醫(yī)務(wù)人員與病人的關(guān)系上全面提出了社會主義的價值觀、人生觀及其評價標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)衛(wèi)生系統(tǒng)工作人員在從事醫(yī)療衛(wèi)生工作中作出正確的道德選擇是當(dāng)前我市衛(wèi)生管理工作者需要解決的首要問題。

要促進良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成和發(fā)展，必須按照胡錦濤總書記的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，大力推進社會主義思想道德建設(shè)，大力加強醫(yī)學(xué)道德建設(shè)。結(jié)合目前我省衛(wèi)生系統(tǒng)開展的糾風(fēng)專項治理行動，把社會主義榮辱觀教育與宗旨教育結(jié)合起來，堅持黨的衛(wèi)生工作方針，全心全意為人民健康服務(wù)；結(jié)合構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)德教育結(jié)合起來，重點突出社會主義榮辱觀的內(nèi)容，堅持以人為本，落實科學(xué)發(fā)展觀，辦好讓人民滿意的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。結(jié)合醫(yī)院管理年深入開展，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)療實踐結(jié)合起來，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員的自覺行動。結(jié)合“三個文明”建設(shè)活動，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)院文化建設(shè)結(jié)合起來，建設(shè)優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，優(yōu)化醫(yī)院文化環(huán)境，使醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員在先進文化的熏陶和文明行醫(yī)風(fēng)尚中受到洗禮、感染，讓病人在優(yōu)美的醫(yī)院醫(yī)療環(huán)境中康復(fù)。結(jié)合全省向何建猷同志學(xué)習(xí)活動，把社會主義榮辱觀教育與衛(wèi)生隊伍建設(shè)結(jié)合起來，努力提高衛(wèi)生隊伍素質(zhì)，大力宣傳和弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員。結(jié)合醫(yī)院管理年活動的深入開展，要把社會主義榮辱觀教育與思想工作理論研究和探索結(jié)合起來，為加強醫(yī)德教育提供理論支持，針對當(dāng)前醫(yī)德中存在的問題，進行專題研究，提出有針對性的解決問題的辦法和措施，以指導(dǎo)和推動社會主義榮辱觀教育的深入開展。

第三篇：“八榮八恥”榮辱觀演講稿（推薦）

“八榮八恥”榮辱觀演講稿

中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利已為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！?/p>

胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法，“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱，中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……，無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德，不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅，我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形物質(zhì)，而是無形的道德，當(dāng)前，在樹立榮辱觀，加強道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個 人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義，享樂主義，極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為，見死不救，為富不仁，有的人重金錢重實惠，而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴重等，這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡，美丑不分，這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。我們要深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。

我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響，熱愛祖國，積極向上，科學(xué)文明，團結(jié)友愛，是我們社會精神風(fēng)貌的主流，但也看到，不明是非，不知榮辱，不辯善惡，不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟社會的發(fā)展，事實證明，沒有健康的社會風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，一個國家的經(jīng)濟再發(fā)展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。

落實科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的重要性。我國是一個有13億人口，56個民族的發(fā)展中大國，加快現(xiàn)代化，實現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，才能凝聚人心，提升境界，激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，共同推進全面建設(shè)小康社會的歷史進程。

構(gòu)建社會主義和諧社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的緊迫性，民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序，一個精神缺失、進退無據(jù)，無所依憑的社會不可能構(gòu)成和諧；一個榮辱顛倒，是非混淆，美丑錯位的社會無法實現(xiàn)和諧。樹立社會主義榮辱觀，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。

一個哲人說過，世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈——內(nèi)心里崇高的道德，頭頂上燦爛星空，“八榮八辱”涵蓋個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度，公共行為，社會風(fēng)尚，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實的。它就在我們身邊，天天面對，事事相關(guān)，需要從自己做起，從點滴做起。

奮進的中國，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。隨著“社會主義榮辱觀宣傳教育活動”的展開，隨著全體人民的積極參與、共同踐行，自覺行動，我們深信，社會主義榮辱觀必將成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

第四篇：八榮八恥榮辱觀演講稿

同學(xué)們：大家好！

我今天演講的題目是“知榮辱 學(xué)做人”。

在剛剛結(jié)束的～上，代表們關(guān)于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。

“八榮八恥”是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出的。胡錦濤同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；

以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。大家的共識是，胡錦濤總書記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結(jié)合?！鞍藰s八恥” 簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也?！彼?，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨梢姡瑐€體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。

以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護國家主權(quán)尊嚴；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護各民族的大團結(jié)，反對民族～和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為；熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻出自己的聰明才智直至生命。

以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變；社會在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠不應(yīng)改變。

以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是，從實際出發(fā)，量力而行。國家國民經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展如此，每一個人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾椋嗌倌暌彩侨罕娭粏T。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。

以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的譴責(zé)的。

以團結(jié)互助為榮。“團結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個團體，一個民族，一個國家，一個社會。團結(jié)是全面全員全方位的問題，事關(guān)你我，事關(guān)國家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個人的命運和榮辱。搞好團結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)，而且必須從互助做起。光講團結(jié)，不講互助，搞不好真正的團結(jié)；不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團結(jié)可言。團結(jié)是力量，團結(jié)是目標(biāo)，團結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動力。

以誠實守信為榮。誠信是什么？農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實；老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標(biāo)志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要?！叭硕鵁o信，不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。

以遵紀守法為榮。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹立民主法制觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀守法，既是對他～益的尊重，也是對自己權(quán)益的保護，二者是一致的，增強依法辦事的自覺性，把遵紀守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。

以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化和思想各個領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學(xué)生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費習(xí)慣。

總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶?！鞍藰s八恥”的概括，從愛國主義到團結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

昨天，我們學(xué)校的團員代表，以及管樂團、舞蹈團、話劇社的同學(xué)們參加了“東城區(qū)知榮辱學(xué)做人主題實踐活動”。他們在大會倡議下，發(fā)出誓言，要把“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為人生準(zhǔn)則。

親愛的同學(xué)們，讓我們也一同加入這一行列，因為我們是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，理應(yīng)讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。我們又是社會的年輕群體，在學(xué)習(xí)生活中牢固樹立社會主義榮辱觀，理應(yīng)使社會主義榮辱觀成為自己的精神追求和行為標(biāo)尺。

同學(xué)們，讓我們一起行動吧！努力把自己培養(yǎng)成為具有“中國心”的現(xiàn)代文明人，努力把自己培養(yǎng)成為合格的社會主義建設(shè)者和～人。

第五篇：學(xué)習(xí)八榮八恥榮辱觀醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)演講

文章標(biāo)題：學(xué)習(xí)八榮八恥榮辱觀醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)演講

胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，概括精辟，內(nèi)涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義道德基本規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向，對于推動形成良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系具有重要

意義。

近三十年來，東莞的改革開放帶來了社會的巨大進步。同時也給醫(yī)療衛(wèi)生工作中的衛(wèi)生改革發(fā)展帶來了深遠的影響，但市和全國一樣有著看病難、看病貴等社會熱點問題。綜合分析起來，如今在醫(yī)療服務(wù)中降低醫(yī)學(xué)道德觀的典型表現(xiàn)是：收受回扣、開單提成、亂收費、拿“紅包”，服務(wù)質(zhì)量不高、服務(wù)態(tài)度不好，責(zé)任心不強、漠視群眾利益，引起醫(yī)患關(guān)系緊張、人民群眾強烈不滿等。

如何改變這一不良的社會現(xiàn)象呢，筆者認為，弘揚社會主義高尚醫(yī)德，樹立正確的榮辱觀念是關(guān)鍵。通過“八榮八恥”的榮辱觀學(xué)習(xí)，從醫(yī)務(wù)人員與病人的關(guān)系上全面提出了社會主義的價值觀、人生觀及其評價標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)衛(wèi)生系統(tǒng)工作人員在從事醫(yī)療衛(wèi)生工作中作出正確的道德選擇是當(dāng)前我市衛(wèi)生管理工作者需要解決的首要問題。

要促進良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成和發(fā)展，必須按照胡錦濤總書記的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，大力推進社會主義思想道德建設(shè)，大力加強醫(yī)學(xué)道德建設(shè)。結(jié)合目前我省衛(wèi)生系統(tǒng)開展的糾風(fēng)專項治理行動，把社會主義榮辱觀教育與宗旨教育結(jié)合起來，堅持黨的衛(wèi)生工作方針，全心全意為人民健康服務(wù)；結(jié)合構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)德教育結(jié)合起來，重點突出社會主義榮辱觀的內(nèi)容，堅持以人為本，落實科學(xué)發(fā)展觀，辦好讓人民滿意的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。結(jié)合醫(yī)院管理年深入開展，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)療實踐結(jié)合起來，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員的自覺行動。結(jié)合“三個文明”建設(shè)活動，把社會主義榮辱觀教育與醫(yī)院文化建設(shè)結(jié)合起來，建設(shè)優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，優(yōu)化醫(yī)院文化環(huán)境，使醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員在先進文化的熏陶和文明行醫(yī)風(fēng)尚中受到洗禮、感染，讓病人在優(yōu)美的醫(yī)院醫(yī)療環(huán)境中康復(fù)。結(jié)合全省向何建猷同志學(xué)習(xí)活動，把社會主義榮辱觀教育與衛(wèi)生隊伍建設(shè)結(jié)合起來，努力提高衛(wèi)生隊伍素質(zhì)，大力宣傳和弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員。結(jié)合醫(yī)院管理年活動的深入開展，要把社會主義榮辱觀教育與思想工作理論研究和探索結(jié)合起來，為加強醫(yī)德教育提供理論支持，針對當(dāng)前醫(yī)德中存在的問題，進行專題研究，提出有針對性的解決問題的辦法和措施，以指導(dǎo)和推動社會主義榮辱觀教育的深入開展。

《學(xué)習(xí)八榮八恥榮辱觀醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)演講》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀學(xué)習(xí)八榮八恥榮辱觀醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)演講。