第一篇：八榮八恥榮辱觀信用社員工演講稿

八榮八恥榮辱觀信用社員工演講稿

尊敬的各位領導、朋友們：

大家上午好！

今天，我演講的題目是《讓青春在追求中閃光》。3月4日，胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了中華民族的傳統(tǒng)美德和改革開放的時代要求，具有強烈的思想性和現實針對性。旗幟鮮明地告訴我們應該做什么，不應該做什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個信合員工，尤其是青年員工應有的價值取向和行為準則。一個時代有一個時代的精神風尚?！鞍藰s八恥”如果能深入我們每一位信合員工的內心深處，“知榮明恥”，不斷學習，艱苦奮斗，辛勤勞動，那么我們信用社必定能實現跨越式的大發(fā)展，必定能引領時代潮流，走在其他金融系統(tǒng)之前。

半個多世紀以來，農村信用社立足農村，扎根于農民，滲透于城鄉(xiāng)經濟，業(yè)已成為農村金融的主力軍、聯系農民的最好金融紐帶，為農業(yè)發(fā)展、農民增收和全面建設社會主義新農村做出了突出貢獻，身為信合員工我們備受鼓舞和自豪。

朋友們，作為青年人，尤其是一個年輕的信合員工，生命對于我們來說不僅僅是一滴滴的鮮血，它更是渴望燃燒的 激情；青春也不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。因為生命的光環(huán)，一個個年輕的軀體賦予了新的歷史使命；因為青春的絢麗，一個個飛舞的思緒匯聚成一首信合人奮進的時代之歌。知榮明恥，倡樹新風，爭做有為信合青年，這是我們廣大青年員工的不悔誓言。

榮辱觀，古已有之。關云[本文來源于大秘書-004km.cn,找范文請到大秘書網]長千里走單騎，不為利誘，不負兄長，義貫千秋；趙匡胤，千里送京娘，一諾千金，不欺暗室，流傳百世；蘇武牧羊，幾千載吃盡人間至苦而不失節(jié)，為全民族所推崇，還有當代的黃繼光、邱少云、焦裕祿、孔繁森……這些高大的形象之所以成為世人尊崇、學習、仿效的楷模，最根本的是他們知榮明恥，樹立了鮮明的榮辱觀。

“物類之起，必有所始；榮辱之來，必像其德?！鄙鐣髁x榮辱觀，來自于正確的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀是榮辱觀的基礎；人生觀，決定了我們是選擇不凡還是平庸、是偉大還是渺小、是高尚還是卑劣；價值觀，提供了人生價值的判斷標準。有什么樣的世界觀、人生觀、價值觀，就有什么樣的榮辱觀，我們要以良好的世界觀、人生觀、價值觀來指導樹立社會主義的榮辱觀。同個人成長一樣，價值觀的建立和榮辱觀的形成，是一個漸進的過程，也是一個從身邊小事做起，堅持不懈的過程。作為一名信合員工，特別 是我們青年員工，更要將社會主義榮辱觀自覺貫穿與工作生活的全過程，樹立牢固正確的社會主義世界觀、人生觀、價值觀，堅持從我做起，從點滴做起，時刻告誡自己，我是農信一員工，做好本職工作、堅守好自己的工作崗位，就是對農信事業(yè)最大的貢獻，就是對同事最大的幫助，就是對社會主義榮辱觀的最好詮釋。榜樣是一種力量，榮辱也是一種力量，推動我們自省，使我們有所拋棄，更有所堅持。記得在XX信用社，一天上午，一位儲戶提取了5000元現金，可到了下午，該儲戶又氣沖沖地來到信用社，說少付給他了50元錢。面對儲戶的指責，兩名年輕女營業(yè)員一邊和顏悅色地解釋，一邊細心查看券別登記，并立即核對現金庫存，最后確認問題不是出在信用社。然而儲戶卻不相信，極不冷靜地由起初的出言不遜發(fā)展到肆意謾罵，兩名年輕的姑娘被罵哭了，可誰也沒有還口。因為她們心里都明白，作為一名優(yōu)秀的信合員工，無論客戶語言多么刻薄，發(fā)多么大的火，即使受到誤解，甚至辱罵也必須維護好信用社的形象。兩位營業(yè)員面對火氣十足的顧客，只是耐心地解釋，并勸其回家找一找，但顧客仍然冷靜不下來，直至該儲戶的家屬趕到信用社并說明了是她從5000元現金里拿走了50元錢的經過后，事情才真相大白。這位儲戶因此非常愧疚，并自責地說：“是我太沖動了，實在對不起你們……”第二天，他給信用社送來了道歉書和表揚信。事后，有人問兩名營業(yè)員當時生不生 氣，她們說：“我們不生氣，因為我們理解客戶的心情，更重要的是我們要維護信用社的信譽和形象。”服務是有形的，而榮辱卻是無形的。通過這件平凡的小事，足以折射出我們信合員工所具備的崇高的職業(yè)道德和良好的修養(yǎng)，足以說明榮辱觀作為一種潛在的力量已滲透到每一名信合員工的心坎上。

朋友們，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀告訴我們，首要的是要熱愛祖國，服務人民。作為農村金融主力軍的一員，作為為廣大農民服務的信合員工，帶著感情去支農就是服務人民、愛社如家的做好體現。做不好本職工作，工作積極性不高，為農民朋友服不好務，就是對信用社良好形象的公然踐踏。XX鎮(zhèn)XX村一儲戶從信用社提取現金1萬元準備第二天一早出發(fā)，但是，當天晚上由于意外失火，藏在枕頭底下的現金被燒得殘缺不全，全家人急得一夜沒合眼，第二天一大早就來到信用社請求幫助，見此情景，這個信用社立即派人幫助儲戶到聯社營業(yè)部和人民銀行為其兌換現金7000元，使損失降到了最低限度。當這位儲戶接過嶄新的7000元現金時，激動的淚水奪眶而出。

作為一個信合員工我知道自己是平凡的，可我絕不平庸。我是一個地地道道吃著信合飯長大的孩子，祖孫三代都是信合人，是信[本文來源于大秘書-004km.cn,找范文請到大秘書網]用社培養(yǎng)了我，對信用社的愛我無法用言 語去表達。作為一名沐浴著信合大家庭溫暖長大的年輕員工，我只能最赤誠無私、盡心竭力地對待信合事業(yè)；最恭敬、謹慎地遵守職業(yè)道德、履行自己的職責；不遺余力地做好每項工作，努力把自己培養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的優(yōu)秀信合員工。

“榮”“辱”相對，“涇”“渭”分明。朋友們，愿我們知榮明恥，塑造崇高的思想道德境界，用言語倡樹新風，用行動展示風采，做一個高尚的人，做一名有為的信合青年，敢當“改革創(chuàng)新，團結實干，廉潔高效，爭創(chuàng)一流”的模范，用青春和汗水點綴農信事業(yè)絢麗的金融畫卷。

第二篇：八榮八恥榮辱觀信用社員工演講稿

文章標題：八榮八恥榮辱觀信用社員工演講稿

尊敬的各位領導、朋友們：

大家上午好！

今天，我演講的題目是《讓青春在追求中閃光》。3月4日，胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了中華民族的傳統(tǒng)美德和改革開放的時代要求，具有強烈的思想性和現實針對性。旗幟鮮明地告訴我們應該

做什么，不應該做什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個信合員工，尤其是青年員工應有的價值取向和行為準則。一個時代有一個時代的精神風尚?！鞍藰s八恥”如果能深入我們每一位信合員工的內心深處，“知榮明恥”，不斷學習，艱苦奮斗，辛勤勞動，那么我們信用社必定能實現跨越式的大發(fā)展，必定能引領時代潮流，走在其他金融系統(tǒng)之前。

半個多世紀以來，農村信用社立足農村，扎根于農民，滲透于城鄉(xiāng)經濟，業(yè)已成為農村金融的主力軍、聯系農民的最好金融紐帶，為農業(yè)發(fā)展、農民增收和全面建設社會主義新農村做出了突出貢獻，身為信合員工我們備受鼓舞和自豪。

朋友們，作為青年人，尤其是一個年輕的信合員工，生命對于我們來說不僅僅是一滴滴的鮮血，它更是渴望燃燒的激情；青春也不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。因為生命的光環(huán)，一個個年輕的軀體賦予了新的歷史使命；因為青春的絢麗，一個個飛舞的思緒匯聚成一首信合人奮進的時代之歌。知榮明恥，倡樹新風，爭做有為信合青年，這是我們廣大青年員工的不悔誓言。

榮辱觀，古已有之。關云[本文來源于好范文-004km.cn,找范文請到xiexiebang.com]長千里走單騎，不為利誘，不負兄長，義貫千秋；趙匡胤，千里送京娘，一諾千金，不欺暗室，流傳百世；蘇武牧羊，幾千載吃盡人間至苦而不失節(jié)，為全民族所推崇，還有當代的黃繼光、邱少云、焦裕祿、孔繁森……這些高大的形象之所以成為世人尊崇、學習、仿效的楷模，最根本的是他們知榮明恥，樹立了鮮明的榮辱觀。

“物類之起，必有所始；榮辱之來，必像其德?！鄙鐣髁x榮辱觀，來自于正確的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀是榮辱觀的基礎；人生觀，決定了我們是選擇不凡還是平庸、是偉大還是渺小、是高尚還是卑劣；價值觀，提供了人生價值的判斷標準。有什么樣的世界觀、人生觀、價值觀，就有什么樣的榮辱觀，我們要以良好的世界觀、人生觀、價值觀來指導樹立社會主義的榮辱觀。同個人成長一樣，價值觀的建立和榮辱觀的形成，是一個漸進的過程，也是一個從身邊小事做起，堅持不懈的過程。作為一名信合員工，特別是我們青年員工，更要將社會主義榮辱觀自覺貫穿與工作生活的全過程，樹立牢固正確的社會主義世界觀、人生觀、價值觀，堅持從我做起，從點滴做起，時刻告誡自己，我是農信一員工，做好本職工作、堅守好自己的工作崗位，就是對農信事業(yè)最大的貢獻，就是對同事最大的幫助，就是對社會主義榮辱觀的最好詮釋。榜樣是一種力量，榮辱也是一種力量，推動我們自省，使我們有所拋棄，更有所堅持。記得在XX信用社，一天上午，一位儲戶提取了5000元現金，可到了下午，該儲戶又氣沖沖地來到信用社，說少付給他了50元錢。面對儲戶的指責，兩名年輕女營業(yè)員一邊和顏悅色地解釋，一邊細心查看券別登記，并立即核對現金庫存，最后確認問題不是出在信用社。然而儲戶卻不相信，極不冷靜地由起初的出言不遜發(fā)展到肆意謾罵，兩名年輕的姑娘被罵哭了，可誰也沒有還口。因為她們心里都明白，作為一名優(yōu)秀的信合員工，無論客戶語言多么刻薄，發(fā)多么大的火，即使受到誤解，甚至辱罵也必須維護好信用社的形象。兩位營業(yè)員面對火氣十足的顧客，只是耐心地解釋，并勸其回家找一找，但顧客仍然冷靜不下來，直至該儲戶的家屬趕到信用社并說明了是她從5000元現金里拿走了50元錢的經過后，事情才真相大白。這位儲戶因此非常愧疚，并自責地說：“是我太沖動了，實在對不起你們……”第二天，他給信用社送來了道歉書和表揚信。事后，有人問兩名營業(yè)員當時生不生氣，她們說：“我們不生氣，因為我們理解客戶的心情，更重要的是我們要維護信用社的信譽和形象?！狈帐怯行蔚?，而榮辱卻是無形的。通過這件平凡的小事，足以折射出我們信合員工所具備的崇高的職業(yè)道德和良好的修養(yǎng)，足以說明榮辱觀作為一種潛在的力量已滲透到每一名信合員工的心坎上。

朋友們，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀告訴我們，首要的是要熱愛祖國，服務人民。作為農村金融主力軍的一員，作為為廣大農民服務的信合員工，帶著感情去支農就是服務人民、愛社如家的做好體現。做不好本職工作，工作積極性不高，為農民朋友服不好務，就是對信用社良好形象的公然踐踏。XX鎮(zhèn)XX村一儲戶從信用社提取現金1萬元準備第二天一早出發(fā)，但是，當天晚上由于意外失火，藏在枕頭底下的現金被燒得殘缺不全，全家人急得一夜沒合眼，第二天一大早就來到信用社請求幫助，見此情景，這個信用社立即派人幫

助儲戶到聯社營業(yè)部和人民銀行為其兌換現金7000元，使損失降到了最低限度。當這位儲戶接過嶄新的7000元現金時，激動的淚水奪眶而出。

作為一個信合員工我知道自己是平凡的，可我絕不平庸。我是一個地地道道吃著信合飯長大的孩子，祖孫三代都是信合人，是信[本文來源于好范文-004km.cn,找范文請到xiexiebang.com

]用社培養(yǎng)了我，對信用社的愛我無法用言語去表達。作為一名沐浴著信合大家庭溫暖長大的年輕員工，我只能最赤誠無私、盡心竭力地對待信合事業(yè)；最恭敬、謹慎地遵守職業(yè)道德、履行自己的職責；不遺余力地做好每項工作，努力把自己培養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的優(yōu)秀信合員工。

“榮”“辱”相對，“涇”“渭”分明。朋友們，愿我們知榮明恥，塑造崇高的思想道德境界，用言語倡樹新風，用行動展示風采，做一個高尚的人，做一名有為的信合青年，敢當“改革創(chuàng)新，團結實干，廉潔高效，爭創(chuàng)一流”的模范，用青春和汗水點綴農信事業(yè)絢麗的金融畫卷。

《八榮八恥榮辱觀信用社員工演講稿》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀八榮八恥榮辱觀信用社員工演講稿。

第三篇：醫(yī)務員工八榮八恥榮辱觀演講稿

文章標題：醫(yī)務員工八榮八恥榮辱觀演講稿

各位領導、各位評委、各位朋友：

大家好！我演講的題目是《服務人民從關愛病人開始》。

三月的春風情深意濃，胡錦濤總書記倡導的在全社會樹立以“八榮八恥”為主要內容的重要講話，對我們衛(wèi)生系統(tǒng)樹立社會主義榮辱觀，開展醫(yī)德醫(yī)風、行風教育指明了前進的方向。

五月的花海溢彩飄香，和著春潮，伴著夏韻，5.12護士節(jié)，以嶄新的姿態(tài)，從春天迷人的風景中向我們走來，鮮活了五月，笑醉了季節(jié)。

隨著社會經濟全球化及互聯網發(fā)展帶來的各種思想文化上的交融激蕩，人們的道德觀念和價值取向也朝著多元方向發(fā)展，拜金主義、享樂主義、個人主義、見利忘義、誠信失范等現象不僅存在，還嚴重敗壞著社會風氣和社會秩序。這些問題在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)同樣存在。在看病難、看病貴的背后，個別醫(yī)務人員道德敗壞，亂紀違法，影響和損害了整個醫(yī)療服務行業(yè)的形象。這使眾多辛勤工作在第一線的醫(yī)務人員不僅感覺莫大的委屈，還承受了巨大的心理壓力。

作為一名醫(yī)務工作者，應以什么為榮，什么為恥，這些本是很明確的觀念，近些年在一些人心目中模糊了。一些醫(yī)務人員說，有段時間，大家對拿藥品回扣存在模糊認識，認為錢是藥商給的，并沒有直接從病人口袋里掏，再說藥廠已經把“宣傳費”等計入了成本，不拿白不拿。

胡錦濤總書記對社會主義榮辱觀重要論述，如三月拂面春風，如曉枝滴降甘霖，讓大家將模糊的觀念矯正過來，認識到拿藥品回扣已經損害到病人利益，是違法違規(guī)行為，醫(yī)務人員應該以此為恥，作為醫(yī)務人員，應以時時為病人著想為榮，時時以關愛病人為榮，時時以服務病人為榮。

醫(yī)務人員要以[本文來源于好范文-004km.cn,找范文請到xiexiebang.com]醫(yī)療衛(wèi)生機構規(guī)范的醫(yī)德醫(yī)風標準嚴格要求自己，樹立全心全意為患者服務的思想，樹立以維護人民健康為己任的觀念，堅持崇尚醫(yī)德、恪盡職守、忠實為群眾服務，我們要堅決貫徹總書記“八榮八恥”講話精神，把“八榮八恥”落到實處，從明是非、分善惡、辨美丑著眼，讓“八榮八恥”深入人心；從我們的身邊事、眼前事、點滴事入手，把“八榮八恥”的要求具體體現到我們的日常工作和生活中，明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，從而樹立醫(yī)務人員正確的榮辱觀念和良好的道德風尚。

在醫(yī)療衛(wèi)生服務實踐中，“服務人民”不是抽象的、虛擬的，而是具體的、實實在在的。其內容就是要尊重、關心患者，營造文明、和諧的就醫(yī)環(huán)境，形成平等、理解的醫(yī)患關系?！耙苑杖嗣駷闃s”，必將受到人民的喜愛和稱贊。像不久前榮獲“國家最高科學技術獎”的吳孟超，數十年如一日，在醫(yī)療服務和醫(yī)學科學研究的第一線，努力奮斗、無私奉獻，取得了重大的成就。他在談到自己從醫(yī)五十年感悟時說，作為一名醫(yī)務人員，敬業(yè)精神至關重要。敬業(yè)精神就是要忠于職守、熱愛本職工作；就是要以病人為中心，全力為病人解除痛苦；就是要對工作精益求精，對患者極端負責；就是要淡泊名利，關愛病人，一生甘于奉獻。他常告誡年輕醫(yī)生：“看病收紅包，就會玷污醫(yī)生神圣的稱號?！?/p>

“以服務人民為榮”，體現在醫(yī)療衛(wèi)生服務的日常工作中。而老百姓也是從我們身邊“不起眼”的小事中感悟醫(yī)務工作的崇高。曾榮獲“白求恩獎章”的韋加寧醫(yī)生，生前在接診時從不喝水，為的是少上廁所，不耽誤為患者看病的時間。他每接待一位新病人，總是要先問清楚經濟狀況，根據病人的承受能力設計手術方案，最后還要給病人省出返程車票錢。正是心里處處想著患者，韋加寧醫(yī)生在人們的心里是“把病人當親人，把醫(yī)術當藝術，把工作當樂趣，把生命獻給黨的人民的好醫(yī)生”。像這樣的好醫(yī)生在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)有很多，如吳登云、鄧練賢、鐘南山、葉欣、趙雪芳、戰(zhàn)勝軍等，還有我們身邊的全國勞模李筑光、全國衛(wèi)生先進工作者皮小容醫(yī)生等，他們譜寫出的一首首光輝樂章，是“服務人民”的生動寫照，也是我國醫(yī)療衛(wèi)生服務戰(zhàn)線的“主體”和“主流”。

正如任何事物和現象都有其對立面一樣，在現實的醫(yī)療衛(wèi)生服務工作中，“背離服務人民”的行為時有發(fā)生。如有些人非法開設私人診所，非法行醫(yī)導致病人死亡；有些地方打著改革的旗號將公立醫(yī)院拍賣，造成醫(yī)藥費用驟增，使百姓就醫(yī)苦不堪言；還有一些醫(yī)護人員對待患者冷漠麻木、小病開大處方、大檢查，收受紅包回扣等行為，甚至有些醫(yī)護人員見死不救，看見患者術后大出血竟然鎖門而逃；有的把沒錢的病人拋出院外……在這些人的眼里，醫(yī)療技術不再是促進健康、解除病痛的仁術，而淪為違法商販的掮客、不法藥商的內應。難道這不正是缺失了、淡化了全心全意為人民服務精神的結局嗎？如果這樣下去，后果是多么的嚴重、更是多么的可怕？！

八榮八恥不是一種高調的言論，其實它只是對一個高素質的一般人的要求，在現實生活中，能做到的人并不多，什么是光榮的什么是可恥的，連小學生都知道，做可恥的事情的人不覺的可恥，那只是因為沒有內心的自省。我們自戀地稱自己為白衣天使，那些稱我們?yōu)榘滓绿焓沟娜藚s在踐踏著我們的尊嚴，什么是光榮，什么是羞恥，難道不引起我們的高度警惕和足夠的自醒嗎。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”樹起了公民道德的新標桿，既體現了對傳統(tǒng)美德的繼承，又反映了新時代的要求。我們必須以“服務人民為榮，以背離人民為恥”為宗旨，在多元中

堅持主導，在多樣中倡導主流，在紛繁復雜的環(huán)境中保持清醒，抵制各種誘惑，面對紅包回扣等現象的腐蝕，要有頑強的自我克制能力，不能跨越道德失衡的防線，時刻以“人民的好醫(yī)生”的規(guī)范和要求來約束鞭策自己，逐步達到人格上的完善，促使醫(yī)療衛(wèi)生行風不斷好轉，使醫(yī)務人員的社會形象不斷的好轉。

中國有句古話叫“無德不成醫(yī)”，沒有良好的道德就成不了良醫(yī)。具體到我們日常工作來講，就是要以服務病人為榮，以背離病人為恥；就是要誠信愛崗敬業(yè)，上班不遲到不早退；就是要講無私奉獻，拒收紅包回扣；就[本文來源于好范文-004km.cn,找范文請到xiexiebang.com]是要廉潔行醫(yī)，不開大處方；就是要對技術精益求精，不推諉敷衍病人，就是要提供優(yōu)質熱情服務，無“生、冷、硬、頂”現象。

一個國家或民族，如果榮恥倒置，就會陷入罪惡的深淵；一個社會，如果榮恥倒置，就會陷入一片混亂；一個人，如果榮恥倒置，就會導致頹廢、墮落直至自我毀滅。因此，正確的或者進步的榮辱觀，向來是維系社會正常運轉或良性運行的基本條件之一，是人們的基本行為規(guī)范之一，是善良人們精神追求的重要體現。

一句話，可以反映出一個人的修養(yǎng)；一個動作，可以折射出一個人的品質，而一件小事，把我們醫(yī)院和醫(yī)生的形象印在了病人的心中。

高尚的美德在于養(yǎng)成，良好的風氣在于形成，明是非方能塑美德，知榮辱方能創(chuàng)和諧。在當前的醫(yī)療形勢下，全面理解“八榮八恥”的思想內涵，弘揚“八榮”，痛恨“八恥”，樹立健康的榮辱觀，用榮辱觀衡量自身的行為標準，提高醫(yī)療服務質量，今天，在以榮辱觀為精神動力和道德標準的醫(yī)院文明建設中，該是補上“全心全意為人民服務”這一理念的時候了。

同志們，服務人民，從我做起，關愛病人，從現在開始吧！

《醫(yī)務員工八榮八恥榮辱觀演講稿》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀醫(yī)務員工八榮八恥榮辱觀演講稿。

第四篇：“八榮八恥”榮辱觀演講稿（推薦）

“八榮八恥”榮辱觀演講稿

中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利已為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！?/p>

胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法，“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱，中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……，無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云一批批優(yōu)秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德，不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅，我們致力發(fā)展的社會主義市場經濟，是一種秩序規(guī)范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形物質，而是無形的道德，當前，在樹立榮辱觀，加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個 人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義，享樂主義，極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為，見死不救，為富不仁，有的人重金錢重實惠，而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等，這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡，美丑不分，這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發(fā)展。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經濟社會順利發(fā)展的必然要求。我們要深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。

我國經濟社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響，熱愛祖國，積極向上，科學文明，團結友愛，是我們社會精神風貌的主流，但也看到，不明是非，不知榮辱，不辯善惡，不分美丑的現象還大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經濟社會的發(fā)展，事實證明，沒有健康的社會風氣，沒有良好的道德水準，一個國家的經濟再發(fā)展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。

落實科學發(fā)展觀，全面建設小康社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的重要性。我國是一個有13億人口，56個民族的發(fā)展中大國，加快現代化，實現全面小康，需要共同的思想基礎，也需要共同的道德規(guī)范。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，提高人的素質是全面建設小康社會的重要目標。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質，促進人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，才能凝聚人心，提升境界，激發(fā)活力，形成與社會主義市場經濟相適應的道德體系，共同推進全面建設小康社會的歷史進程。

構建社會主義和諧社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的緊迫性，民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內在秩序，一個精神缺失、進退無據，無所依憑的社會不可能構成和諧；一個榮辱顛倒，是非混淆，美丑錯位的社會無法實現和諧。樹立社會主義榮辱觀，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風尚。

一個哲人說過，世界上有兩樣東西最能震撼人們的心靈——內心里崇高的道德，頭頂上燦爛星空，“八榮八辱”涵蓋個人、集體、國家三者關系，涉及人生態(tài)度，公共行為，社會風尚，構成了社會主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現實的。它就在我們身邊，天天面對，事事相關，需要從自己做起，從點滴做起。

奮進的中國，不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。隨著“社會主義榮辱觀宣傳教育活動”的展開，隨著全體人民的積極參與、共同踐行，自覺行動，我們深信，社會主義榮辱觀必將成為引領社會風尚的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進民族復興的偉大事業(yè)。

第五篇：八榮八恥榮辱觀演講稿

同學們：大家好！

我今天演講的題目是“知榮辱 學做人”。

在剛剛結束的～上，代表們關于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。

“八榮八恥”是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出的。胡錦濤同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；

以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談論著這個話題。大家的共識是，胡錦濤總書記提出關于“八榮八恥”的講話，對引導全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結合。“八榮八恥” 簡明扼要，通俗易懂，卻又內涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨梢?，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。

以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權和領土完整，維護國家主權尊嚴；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護各民族的大團結，反對民族～和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為；熱愛祖國的建設事業(yè)、關心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設貢獻出自己的聰明才智直至生命。

以服務人民為榮。我們的祖輩和父輩在當年翻開毛主席的《為人民服務》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?，拋頭顱灑熱血，建立了人民當家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務已不僅僅局限于獻出生命，它已體現在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務應該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來講：為人民服務是關心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務的中心沒有變；社會在發(fā)展，但是為人民服務的思想永遠不應改變。

以崇尚科學為榮。這說明只有科學的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經濟建設發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學的發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是，從實際出發(fā)，量力而行。國家國民經濟建設發(fā)展如此，每一個人也當如此，應成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾?，青少年也是群眾之一員。青少年的科學觀就體現在敬重學業(yè)的過程中。

以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責的。

以團結互助為榮?！皥F結就是力量”這一道理是用于任何一個團體，一個民族，一個國家，一個社會。團結是全面全員全方位的問題，事關你我，事關國家，事關大局，事關前途和發(fā)展，事關每一個人的命運和榮辱。搞好團結，人人有份，人人有利，人人有責，而且必須從互助做起。光講團結，不講互助，搞不好真正的團結；不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團結可言。團結是力量，團結是目標，團結是方向，互助是基礎，互助是前提，互助是動力。

以誠實守信為榮。誠信是什么？農民說，誠信是秋天里結出的豐碩果實；老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是辛勤勞作下生產出質高價優(yōu)的產品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。“人而無信，不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。

以遵紀守法為榮。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產生活的關系愈來愈密切。中學生應該懂法。只有學法懂法，才能樹立民主法制觀念，明確公民的權利與義務，才能依法辦事，依法維護自身權益，成為適應社會發(fā)展需要的合格公民。中學生應該遵紀守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀守法，既是對他～益的尊重，也是對自己權益的保護，二者是一致的，增強依法辦事的自覺性，把遵紀守法視為自己的基本義務，視為尊重社會公德的具體表現。

以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質，它體現在政治、經濟、文化和思想各個領域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費習慣。

總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶。“八榮八恥”的概括，從愛國主義到團結友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

昨天，我們學校的團員代表，以及管樂團、舞蹈團、話劇社的同學們參加了“東城區(qū)知榮辱學做人主題實踐活動”。他們在大會倡議下，發(fā)出誓言，要把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為人生準則。

親愛的同學們，讓我們也一同加入這一行列，因為我們是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任，理應讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準則。我們又是社會的年輕群體，在學習生活中牢固樹立社會主義榮辱觀，理應使社會主義榮辱觀成為自己的精神追求和行為標尺。

同學們，讓我們一起行動吧！努力把自己培養(yǎng)成為具有“中國心”的現代文明人，努力把自己培養(yǎng)成為合格的社會主義建設者和～人。