第一篇：文筆峰導(dǎo)游詞

文筆峰導(dǎo)游詞

各位佳賓，大家早上好，窗外春風(fēng)又綠，正是蝶花飛舞的時(shí)節(jié)，能夠在這春光明媚的季節(jié)里與大家相識，感到十分高興，首先我代表肇慶學(xué)院熱忱歡迎大家的到來，歡迎大家到我們美麗的肇慶學(xué)院。在以后幾天的行程中，大家就可以充分領(lǐng)列略其中的韻味。

現(xiàn)在請?jiān)试S我自我介紹我姓石，叫石利軍，不是鄧麗君的麗君，而是勝利的軍人的利軍了，大家可以叫我小軍或石導(dǎo)了。

今天我們要去參觀的就是文筆峰。說道文筆峰就不得不說這滿山的杜鵑花了。杜鵑如火千房拆，丹檻低看晚景中。繁艷向人啼宿露，落英飄砌怨春風(fēng)。早梅昔待佳人折，好月誰將老子同。惟有此花隨越鳥，一聲啼處滿山紅。大家看這么多的杜鵑花，一朵有一朵的姿勢，看看這一朵，婀娜地開著，很美；看看那一朵，害羞得像個(gè)小姑娘，真美;還有這一朵,這一朵……如果把眼前的這滿山坡杜鵑花看作一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)可真了不起。

沿著山路而行便是文筆峰的山頂，大家便會看到一塊石頭，相傳這石頭可是有靈性的，它汲取天地純氣，采集乾坤精華，漸漸有了靈性。每當(dāng)陰云密布，大雨滂沱，它若隱若現(xiàn)，白光升騰，仿佛昂頭接水；而當(dāng)云開日出，晴空萬里，它含胸匍伏，雙眼微閉，恰似真人練功。每當(dāng)月亮升起，它就癡癡地望著月亮，似乎又在期待著什么。

文筆峰它就像一顆璀璨的明珠，她的大氣，她的精致，她濃郁的人文底蘊(yùn)深深地吸引著校園的學(xué)生。

我真誠地希望您能在這得到美的享受，祝您玩得開心，游得盡興！

12旅游與歷史文化學(xué)院酒店管理2班

石利軍

201224141265

第二篇：五指峰導(dǎo)游詞

五指峰位于茨坪西南面六公里處，因峰巒像人手的五指而得合，海拔1438米。五指峰峰巒由東南向西北伸延，綿亙數(shù)十公里，氣 向西北伸延，綿亙數(shù)十公里，氣勢磅礴，巍峨峻險(xiǎn)，至今杳無人跡，還是個(gè)“神秘世界”，人只能站在隔岸的“觀景臺”上遠(yuǎn)望其巍峨的雄姿，是保存完好的原始森林，現(xiàn)已列為自然保護(hù)區(qū)。兩邊巨峰對峙，中間一條深谷，谷底為龍慶河，即井岡山河。半山腰有個(gè)“天軍洞”，相傳為當(dāng)年太平天國軍駐地，與五指峰相望的還有“龍慶洞”。傳說此洞曾藏龍居仙，當(dāng)年紅軍曾在此頂嚴(yán)寒、斗冰雪，堅(jiān)持了40多天游擊戰(zhàn)，故名“游擊洞”。

景區(qū)內(nèi)是一座天然的動植物園，這里是短尾猴、木鹿、黃腹角雉等珍禽異獸出沒的地方。五指峰下的龍慶河，盛產(chǎn)石雞、石魚，河谷峭壁上盛產(chǎn)石耳等。五指峰還有一座瀑布，落差約二百米，如同千尺素絹半空懸掛，在幾公里以外就可眺見，并有流動感。五指峰瀑布是井岡山落差最大的瀑布。五指峰腳下有一群巒湖，猶如一輪明月映照在茫茫云海之中，為主峰景區(qū)增添了迷人色彩。四季如春的氣候條件和風(fēng)景如畫的高山流水，為避暑和旅游觀光提供了大然場所。值得一提的是，面額一百元人民幣的背景圖就是井岡山主峰五指峰。神游于此處的游客，往往會拿出一張百元大鈔，將畫面與完景對照一番，這也別有一番情趣。

五指峰下的龍慶河盛產(chǎn)“井岡三石”：石雞、石魚、石耳。整個(gè)保護(hù)區(qū)春季峰巒疊翠，鳥語花香；夏末蛙蟬齊鳴，悅耳動聽；秋日紅葉映日，層林盡染；冬天銀裝素裹，冰晶似玉。

第三篇：獅子峰導(dǎo)游詞

獅子峰導(dǎo)游詞

各位游客：

你們好！歡迎大家來到素有“都市第一山”之稱的梅嶺獅子峰景區(qū)，遠(yuǎn)道而來，一路辛苦了，我是你們的導(dǎo)游××，大家也可以叫我×導(dǎo)，此次梅嶺風(fēng)景區(qū)的旅行就由我為大家全程服務(wù)了，有需要的地方您盡管提出來，我們會盡心盡力解決，您的滿意是對我們工作的最大肯定，在此，預(yù)祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠游的盡興，玩的開心。

我們現(xiàn)在所處的位置是獅子峰景區(qū)的南大門---望獅澗游覽區(qū)。進(jìn)入景區(qū)之前，請?jiān)试S我先介紹一下獅子峰景區(qū)的基本情況，以便各位對它有個(gè)大概的印象。

獅子峰景區(qū)位于梅嶺國家級風(fēng)景名勝區(qū)北部，距灣里城區(qū)14公里，距南昌市中心35公里，規(guī)劃面積7.76平方公里。它是一個(gè)以自然山水風(fēng)光為主，融合鄉(xiāng)村“農(nóng)家樂”、戶外拓展、峽谷漂流、湖濱休閑等多種旅游休閑項(xiàng)目的都市近郊型風(fēng)景區(qū)。

獅子峰是因山體如獅而得名的。山不高，海拔只有400多米，在千畝泮溪湖邊，象一尊臥獅，不怒自威，守護(hù)著那一片湖山勝景。獅子峰是梅嶺花崗巖倒石堆地貌最發(fā)育、最壯觀的區(qū)域，因?yàn)樗鼭M山都是大大小小的花崗巖石蛋，花崗巖又崩析疊架成了許許多多的地表巖洞，迷宮一般，所以獅子峰又有“石海洞鄉(xiāng)”之稱。

要告訴大家的是，貴州有個(gè)名叫石海洞鄉(xiāng)的景區(qū)，也是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，如果到過貴州石海洞鄉(xiāng)的朋友，今天就可以把它和我們的獅子峰景區(qū)做一個(gè)比較了。

現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)這片別有洞天的景區(qū)吧。

1、望獅澗

現(xiàn)在我們到了獅子峰景區(qū)的入口---望獅澗牌樓處。望獅澗，顧名思義，就是可以遠(yuǎn)望巍巍雄姿的獅子峰的山澗。這條山澗約1500米，大家注意了，左邊這山谷，有一條山澗是從這座山穿過去的，上世紀(jì)六十年代，為解決山那邊的灌溉用水困難，當(dāng)?shù)卣l(fā)動群眾開 1 鑿了一條穿山隧道，把水引渡到山那邊的泮溪水庫。等會我們到達(dá)山那邊的觀瀾亭隧道口，就可以觀賞到奔騰而出的瀑布溪流了。

2、青貎亭

梅嶺是一座宗教名山，宋元時(shí)期，全山建有136座寺廟觀壇，留下許多宗教遺址。這座亭子叫青貎亭，貎，是獅子的別名，上古時(shí)期的神獸，傳說為龍的第五子，性兇猛，喜煙好坐。文殊菩薩見其有耐心，便收復(fù)做了座騎。其形象一般出現(xiàn)在香爐上，受香火并隨之吞煙吐霧。傳說當(dāng)年文殊菩薩遠(yuǎn)游，狻猊偷下人間，見望獅澗青竹幽幽，泉瀑凜凜，不禁悠然坐忘，及至菩薩歸期將至，才匆匆返回五臺山。

當(dāng)然這只是傳說，但是望獅澗的幽深確實(shí)是另有情趣的。

3、觀瀾亭

觀瀾亭，高3.6米，跨度6.5米。除了頂上是毛竹外，全部是鋼材架構(gòu)。過去這里建有竹木結(jié)構(gòu)的觀景亭，但是一到春天就被大水沖垮了。

站在亭上，大家可以看到這個(gè)隧道，隧道全長390米，全靠人工開鑿而成。隧道內(nèi)高2.2米，寬1.8米。里面漆黑一團(tuán)，有數(shù)萬只蝙蝠，是名副其實(shí)的蝙蝠洞。早先我們想開發(fā)一個(gè)隧道漂流項(xiàng)目，多次下到過洞里，洞門打開后，蝙蝠像蝗蟲一樣，向著手電光沖擊，很是驚險(xiǎn)。

請各位隨我沿觀瀾棧道，走向峽谷更深處。

4、沿途景物景觀

煙斗樹。離棧道大約20來米的這棵楓樹，樹根扭曲，很像一個(gè)巨型煙斗吧！

喜母橋。過去這處斷崖沒有橋，經(jīng)常有動物在這里跳過去，有的小動物就跳不過去了，眼巴巴看著對岸的母親，有好心人在這里架二根木頭，搭成一座橋，讓他們母子團(tuán)聚，共享天倫。所以把它叫做喜母橋。其實(shí)兒子更歡喜啊。

5、漂流起點(diǎn) 這里到了望獅澗漂流的起點(diǎn)站了。這個(gè)漂流2002年建設(shè)，全長3華里，是一個(gè)速滑漂流，和一般的漂流比較起來，滑的更快，更刺激，加上這里的水很清澈，每年夏天都吸引很多游客前來體驗(yàn)。今年我們準(zhǔn)備將這個(gè)漂流全面整修，改建，把滑道加寬，設(shè)計(jì)更合理，讓漂流艇在滑道上飛起來，使游客在玩的時(shí)候有騰空而起的感覺。預(yù)計(jì)十二月份就可以動工了。

6、又一村

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。這是陸游的詩句。

過了這道石門，就到美麗的泮溪村了?，F(xiàn)在我們這長亭小憩片刻。

7、田園

現(xiàn)在我們可以看到的就是泮溪村了。泮溪村是一個(gè)行政村，過去屬安義縣轄區(qū)域，1969年劃入灣里區(qū)，現(xiàn)有4個(gè)自然村，分別是泮溪新村、唐基、閔基、聯(lián)合村（石壁嶺），分布在泮溪湖畔。總?cè)丝诮耍?64）人?，F(xiàn)有耕地600多畝。立竹20萬棵。主要農(nóng)作物有油茶、油菜。板栗、柑桔、桃、李、梨共200多畝。青壯年村民大多在外打工，近年來，因景區(qū)的發(fā)展，他們中很多回到了當(dāng)?shù)貜氖侣糜畏?wù)業(yè)，特別是經(jīng)營農(nóng)家樂的很多。

泮溪村原居民全部姓楊，于唐貞觀年間遷入。他們都是歷史上鼎鼎大名的楊震的后裔。關(guān)于楊震和他的后人們以及這個(gè)村莊，有很多故事的，請?jiān)试S我在這里賣一個(gè)關(guān)子，路上我們再慢慢分享。

（眺望獅子峰）

好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)看到獅子峰了。請大家隨我仔細(xì)看看，它像不像一只臥獅呢？

你看，山腰是一塊巨大的絕壁，每逢天將下雨，就有水從石壁留下來，當(dāng)?shù)卣f那是獅子流涎了，久而久之，成了一道道水痕。

山頂上的那方巨大的石頭下，是一個(gè)巨大的可以容納上百人的石室，叫觀天井，里面是四通八達(dá)，大大小小的巖洞迷宮一般。

現(xiàn)在，我們就有一個(gè)問題了，獅子峰山頂上的石頭是怎么來的？這樣的景觀又是怎么形成的呢？這就要從整個(gè)梅嶺的地質(zhì)地貌講起了-----從資源的角度來說，梅嶺有三大榮譽(yù)：江南最大的“飛來峰”、中國古典音律的發(fā)源地、道教凈明宗發(fā)祥地。其中“飛來峰”一說，就是梅嶺地質(zhì)地貌成因的科學(xué)解答。

地質(zhì)考古發(fā)現(xiàn)，梅嶺是在喜馬拉雅造山運(yùn)動中，從贛西九嶺山脈南坡滑脫推移過來的一座巨型山體，推移的距離超過30公里。這種滑脫推移的山體，地質(zhì)上稱為“席體”，俗稱“飛來峰”。而梅嶺這座“飛來峰”方圓有三百里，在江南當(dāng)然是最大的了！

在這個(gè)推移的過程中，梅嶺地層結(jié)構(gòu)又發(fā)生了變化，下面約為15億年古老的地層翻上來了，上面約3億年的年輕的地層又壓下去了，好比是一位爺爺，壓在它的“孫兒”身上。這樣一翻騰，就把地底下的花崗巖翻上來了，成了隨處可見的巨大的倒石堆；而這些花崗巖又經(jīng)過長期風(fēng)化和水的侵蝕，開始球狀風(fēng)化，形成大大小小的石蛋；風(fēng)化過程中，這些石塊崩析、疊架，就形成壯觀的石海、迷宮般的地表巖洞。這樣，就出現(xiàn)了獅子峰這種獨(dú)具特色的花崗巖倒石堆地貌景觀。同類型的景區(qū)還有著名的安徽天柱山。怎么樣，你理解了嗎？

好，等會登山后，我們再好好欣賞大自然的造化神奇。

8、泮溪村（湖邊或服務(wù)中心）

現(xiàn)在我們眼前的這個(gè)湖，就是泮溪湖，“泮溪”是一個(gè)頗有書香韻味的名稱，過去書院、學(xué)堂前的水池，就叫“泮池”。因此，憑著泮溪這個(gè)名稱，我們就知道當(dāng)?shù)厝说淖孀谑菢O其尊重文化、尊重教育的，而事實(shí)也確實(shí)是如此。

泮溪湖又叫“觀察湖”，觀察是唐、宋時(shí)期的一個(gè)官職，本地出了一個(gè)觀察使，所以就把這個(gè)湖叫做觀察湖了。

湖濱娛樂場

湖邊這片開闊地，我們設(shè)立重炮射擊場、戶外露營基地、燒烤場。一到節(jié)假日，許多游就自帶帳篷來湖邊露營、燒烤、休閑，以后我們還會把水上休閑、沙灘排球、沙畫場等等一些休閑項(xiàng)目陸續(xù)設(shè)進(jìn)來，豐富獅子峰的游樂內(nèi)容，使獅子峰成為名副其實(shí)的戶外樂園。有興趣的游客朋友，現(xiàn)在可以進(jìn)入射擊場一試身手了。

知青客棧

1974年，南昌糖廠下放了二十幾個(gè)知識青年，到當(dāng)時(shí)的泮溪大隊(duì)接受貧下中農(nóng)的再教育。他們就住在這棟房子里，和生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)員一起下地勞動。現(xiàn)在我們把這棟房子改建了一座客棧，方便游客，同時(shí)也是記載了一段特殊年代的特殊歷史。我們這些年，正在陸續(xù)收集當(dāng)年下放到這里的知青的材料。當(dāng)年在梅嶺山區(qū)下放的知青很多，有的就留下來了，成為林場、墾殖場、茶場的工人。

9、飛云渡

梅嶺是佛道二教興盛之地，道書《云笈七簽》將梅嶺列為“第十二洞天”、“二十福地”，歷代在此修道的不知其數(shù)。相傳，東晉中，河南賈家族人賈泰學(xué)道龍虎山，因梅嶺為道家七十二福地之一，遂到此訪游，待行至此處，見獅子峰山形奇秀，暗蘊(yùn)靈氣，欲上山一觀，但因山石陡峭，道路難尋，便招來浮云一片，登而飛升上山。飛云渡因此而來。

2002年，我們在這里建了眼前這座鐵索晃橋，全長188米，目前是江西最長的鐵索橋了。走過鐵索橋，就進(jìn)到獅子的懷抱了。我們一起上橋吧。

10、石壁村

石壁村因在獅子峰大石壁下而得名。這是南昌最早的搞農(nóng)家樂的村莊。有20多戶農(nóng)民在自主經(jīng)營農(nóng)家樂，每戶農(nóng)家的一次性接待能力平均在20人左右，平均年收入2萬元左右。這些經(jīng)營戶有自家的采摘園、養(yǎng)殖園，游客可以自己采摘蔬菜等食物，可以親手抓殺當(dāng)?shù)氐耐岭u、土鴨等畜物。加之附近山上野兔、野豬、蕨菜等野味，極大地豐富了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家樂食譜，同時(shí)由于收費(fèi)合理，深受游客青睞。有的經(jīng)營戶同時(shí)還兼營住宿接待，城里一家三口吃住都在農(nóng)家，早晚都可以領(lǐng)略景區(qū)風(fēng)光，具有有別于其他地區(qū)農(nóng)家樂的格調(diào)，因此生意也很好。

這些年，為扶持農(nóng)家樂發(fā)展，由政府出資，把村莊統(tǒng)一規(guī)劃，民房統(tǒng)一穿衣戴帽，環(huán)境更美了，城里人更喜歡來這里了。

11、鸞鳳和鳴

這里是上山的分岔路口，又是下山的匯合處。相傳過去有人看見一對神鳥在這里飲水、爭鳴，這對神鳥是傳說中的鳳凰。據(jù)有的書上說，鸞也是鳳的一種。鸞一鳴，天下就大安了。

獅子是地上百獸之王，鳳凰是天上神鳥，相處一山，也是有機(jī)緣的吧。

右邊碑上刻有：鳳凰于飛。

左邊碑上刻有：和鳴鏘鏘。

合起來就是一個(gè)著名的典故了。

《左傳》記載，春秋時(shí)陳厲公太子陳完逃到強(qiáng)大的齊國，齊懿公看到陳完是個(gè)非常有抱負(fù)的青年，打算把努爾嫁給他。懿公的妻子占了一卦，得到一個(gè)“吉”卦，卦辭有 “鳳凰于飛，和鳴鏘鏘”句。意思是說鳳凰在天上比翼齊飛，相和鳴聲嘹亮動聽。比喻相當(dāng)和諧的一對夫妻啊。

后來，這對夫妻生下了于姜，五代昌盛，第八代以后，做了國君。

12、竹泉

這應(yīng)該是鳳凰飲水之處了吧。各位注意不要碰到頭，小心穿過這個(gè)巖洞，這是我們今天穿過的第一個(gè)巖洞了，看，花崗巖就是這樣疊架的。山上還有很多這樣疊架而成的巖洞。梅嶺的花崗巖可是國內(nèi)最古老的一種花崗巖，和廬山的花崗巖一樣，地質(zhì)年代，晉寧期。

13、三重天、海豚之吻、女媧洞、擎天一柱

不知不覺我們就到了三重天了。天有九重，這是第三重。相傳共工怒觸不周山，天陷東南，女媧采石補(bǔ)天，到了第三重。這里有三大景觀，海豚之吻、女媧洞、擎天一柱。

你看，那就是海豚之吻，從海中騰空而起的海豚，形態(tài)多么逼真??！只是這里的海是石海。梅嶺有很多這樣的象形石，獅子峰上，就還有鷹嘴巖、千疊巖、靈猴親情、蓮花石等等，一路上我們都會看到。

女媧洞，說是女媧補(bǔ)天累了休息的地方。它也是花崗巖疊架的一個(gè)巖洞，叫石壁閣更合適。穿過這道天門（石門），就是另一片天空了。

擎天一柱。半山之上，壯觀的石海之間，一柱擎天。旁邊利用天然巨石，刻了福祿壽三個(gè)大字，愿各位福祿壽之喜像這擎天之柱一樣永恒、堅(jiān)挺。

14、大石壁、劉綎母墓

這個(gè)大石壁，就是我們在路上看到的獅子流涎處。這石壁很大，過去上面書有“雄獅吼天”四個(gè)大字，后來字跡逐漸模糊了。

石壁之上，有劉綎將軍母親墓。劉綎，是梅嶺店前人，明朝末年的大將軍，他和北方著名的杜松將軍一起，都是明朝末年的國家棟梁，有“南劉北杜”之說。他一生經(jīng)歷大小數(shù)百戰(zhàn)，威震海內(nèi)外?！睹魇贰贩Q贊其為“諸將中最驍勇”，能使鑌鐵刀百二十斤，馬上輪轉(zhuǎn)如飛，天下稱“劉大刀”。一生戰(zhàn)功卓越，最后與努爾哈赤戰(zhàn)死于薩爾滸之戰(zhàn)。

相傳，劉綎將軍母親就葬在這方絕壁之上。下葬的時(shí)候，棺木無法抬上去，將軍一身神力，大吼一聲，獨(dú)自一人扛起棺木登上石壁，將母親安然下葬。

傳說中，將軍是一介武夫，少有文采，其實(shí)不然，這里錄有他在滕王閣上題的一首詩，是他當(dāng)年在滕王閣宴會上，被一幫文人刁難、戲弄，硬要他題詩作賦，推遲不過，奮筆寫下的沉痛之作：

幼習(xí)干戈未讀書，滕王閣上逼題詩。

江南美景君同賞，塞北烽煙我獨(dú)知。

斷發(fā)結(jié)韁牽戰(zhàn)馬，折袍抽線補(bǔ)旌旗。

貔貅百萬臨城下，安用先生筆一支。

梅嶺有好多地名是根據(jù)將軍的傳說而命名的，像跑馬窩、落馬石都和他有關(guān)，過去南昌有“府前街”，就是將軍府前的街。

15、山頂迷洞千尋、觀天井（南柯洞）

終于上到獅子峰頂了。這是一個(gè)天然的石洞迷宮，大家沿著石上標(biāo)示的路線走，要小心了。

這個(gè)巨大的石窟，就是我們在山下看到的那個(gè)巨石罩著的石室，看石壁上的文字，日月齊光，太陽照進(jìn)來，我們感覺到非常溫暖，若是夜里，月光從頂上泄進(jìn)來，是什么感覺呢？ 這個(gè)洞叫觀天井，在這里，坐井觀天，也是享受了；也叫南柯洞，就是那個(gè)著名的故事的出處了。

南宋年間，天下大亂，洪州文史陳瑯云游到梅嶺獅子峰，問一樵夫，山中何處景致最妙，樵夫答：稀松平常，只一處，是一石洞，傳有仙人修行，曾有人見者，說是一僧一道對弈，看得酣處，卻忘了時(shí)日，待得回轉(zhuǎn)，卻已隔若干年月，再上去，只一副石桌椅，并無人跡；客人若是上去遇著，倒是造化了。言罷，笑而離去。陳瑯聽了，獵奇之心悠然而生，尋路而上。果真見有一石洞，彎身遁入。入得洞內(nèi)，忽見金光萬道，恍惚中似有一僧一道正凝神捉子，見高髯道人落子后撫掌笑道：妙哉，妙哉，五百年一回的棋局這次卻是我勝了。僧亦笑曰：仙翁好棋藝。說罷，二人起身，化為兩道紫煙，倏然不見，陳瑯正待上前，卻已了無蹤影。陳文史跌足嘆道：與仙無緣啊。

16、吼天臺、天河、仙女思凡、蓮花石

到了獅子峰的最高處了。山至絕頂我為峰！舉目眺望，遠(yuǎn)山、近村、田野、湖泊一覽無余。腳下的這條斷裂的石縫，我們叫它天河，猶如銀漢分界，將牛郎織女分隔兩方，到下面去看，就是一線天了。仙女思凡，多有詩意的名稱，你站到上面了一看，才知道凡間有多美，仙女不思才怪啊。蓮花石，旁邊還有天放禪師墓，清代的?，F(xiàn)在蓮花石下，是一片果園，春賞花，秋摘果。再看對面遠(yuǎn)處的山巔，那是著名的紫陽宮，現(xiàn)在山上留有明代的石室，祀奉東漢劉秀的同窗好友，開國元勛鄧禹。

17、四知樓

我們現(xiàn)在到了四知樓。

哪“四知”？天知、地知、你知、我知。

剛在泮溪村的時(shí)候，我們講了，這里的原居民全部姓楊，始祖為東漢名吏楊震。楊震學(xué)問淵博，可與孔子相媲美，素有“關(guān)西孔子楊伯起”之稱，更為可貴的是他官至太尉，仍一生為政清廉，不謀私利，不避權(quán)貴。他任荊州刺史時(shí)曾舉薦王密。后來他調(diào)往東萊大守途徑王密任縣令的昌邑(今山東金鄉(xiāng)縣境)時(shí)，夜深，王密懷藏十金報(bào)答楊震舉薦之恩，楊震拒收。王密說：“夜間無人知曉?！闭鸫穑骸疤熘⒌刂?、你知、我知，怎說無人知曉？”并嘆惜說：“我知道你，你不了解我。”以后，楊姓后裔以“四知堂”作為家族徽號。世代崇尚勤耕苦讀，多有名士賢吏或耕讀傳家，或在朝為宦。

楊氏后人上山砍柴、耕作，不忘祖宗遺訓(xùn)，在此修了“四知樓”，上下山在此歇腳，也可安心看看書，吟誦山水。

因?yàn)橛小疤熘?、地知、你知、我知”這個(gè)著名的古代廉吏的故事，我們打算在四知樓里再增加一些內(nèi)容，使之成為當(dāng)代廉政教育的一個(gè)點(diǎn)。

（到鸞鳳和鳴處返回鐵索晃橋，游程結(jié)束。告別。）

附：劉將軍題詩戲官宦

劉鋌，字子緩，號省吾?！皠⒋蟮丁笔前傩諏λ膼鄯Q。他原籍南昌高田龔村（現(xiàn)梅嶺廟泉村）人，生于明朝嘉靖39年（公元1560年）。劉鋌本姓龔。父親龔顯，因家貧流落四川。有一天，四川衛(wèi)使劉岷夜夢黑虎，第二天便發(fā)現(xiàn)身穿皂衣的龔顯臥于夢境之處，便帶回家中，敬為上賓。龔顯為報(bào)知遇之恩，事岷如父，改姓為劉。在跟隨劉岷的歷次戰(zhàn)斗中，劉顯作戰(zhàn)勇猛，官升至左軍府都督，賜緋蟒玉帶。劉鋌十三歲從軍，在衛(wèi)國保疆的戰(zhàn)斗中，他屢立戰(zhàn)功，從指揮使、游擊升到左都督，成為明朝后期的棟梁。他所用的賓鐵偃月刀，從120斤逐漸增加到200斤重，在馬上輪轉(zhuǎn)如飛，敵人聞風(fēng)喪膽。劉鋌不但會武，且會吟詩，相傳滿人大舉進(jìn)兵遼陽，閑居在家的劉鋌接到皇帝圣旨，叫他領(lǐng)兵去遼陽打仗。

這天，南昌知府在滕王閣舉行宴會，為劉都督餞行，有文人、士紳、官吏幾十人赴會。滕王閣上，滿壁滿墻，到處掛的是歷代名人詩詞字畫，官吏士紳們吃了幾杯酒，便詩興大發(fā)，9 在席間搖頭晃腦，咬文嚼字。一個(gè)紳士提出以“送劉都督出征”為題，各人吟詩一首。于是，大家裝腔作勢，哼哼唧唧地吟起來。劉鋌自少年時(shí)代隨父從軍，快刀快槍在戰(zhàn)場上沖殺了幾十年，不習(xí)慣文人的那一股酸勁，坐在席間，聽人家舞文弄墨，顯得非常不耐煩。知府大人察顏觀色，生怕怠慢了劉都督，便當(dāng)眾說道：“今日本是為劉都督餞行的，應(yīng)該請劉都督先吟是道理?！?/p>

官吏士紳聽得知府提醒，也不管劉鋌會不會寫詩，都一個(gè)勁催他寫，而且，紙筆墨硯立即就擺到劉鋌面前的幾案上了。劉鋌雖然是一介武夫，但也粗通文墨。當(dāng)時(shí)心想：“我劉鋌身經(jīng)百戰(zhàn)，一口大刀叫敵人聞風(fēng)喪膽，難道就在這些文人面前出丑不成，”于是提起筆，蘸上墨，在紙上寫下四句：“幼習(xí)干戈未讀書，滕王閣上逼留題。江南花月君同賞，塞北烽煙我獨(dú)知?！贝蠹铱匆娏诉@四句詩，又佩服，又慚愧，一個(gè)個(gè)你看看我，我望著你，不敢做聲。這時(shí)，劉鋌想到幾十年的戎馬生涯出生入死，如今年過半百，還要去打仗；而眼前這些官吏士紳，只曉得在紙上談兵，作為消遣，與真正的戰(zhàn)爭相隔十萬八千里，豈不可惱!于是，他繼續(xù)揮筆寫出心里的憤懣之情：“斬發(fā)接韁拴戰(zhàn)馬，拆袍抽線補(bǔ)旌旗，貔貅百萬臨城下，安用先生一首詩?！笔考潅兠髅魇芰藙b的譏諷，但還是紅著臉一個(gè)勁地奉承：“好詩，好詩!”

劉鋌看到大家的尷尬樣子，呵呵大笑，舉起滿滿的一杯酒，對大家叫道：“干!”

第四篇：文峰公園導(dǎo)游詞

文峰公園導(dǎo)游詞

由石洞入園后，一幅高4米、寬8米的石崖浮雕呈現(xiàn)眼前。此浮雕赭白壁，人物形象生動，頗具情趣。浮雕名為生命在于運(yùn)動圖，亦名青春浮雕，由三部分組成。第一部分為原始漁獵圖，再現(xiàn)遠(yuǎn)古代體育運(yùn)動的原始初態(tài)，一輪紅日高掛天空，下有飛禽走獸與游魚，男子或彎弓射箭，或追逐奔鹿，女子細(xì)腰豐臀，似正為收獲而翩翩起舞。第二部分為“老少練功圖”，左側(cè)有一少年，正欲舉石擔(dān)，右側(cè)一老者，正練太極拳，展現(xiàn)白鶴亮翅之勢。第三部分為少女練功圖，有兩位現(xiàn)代少女，一位亭亭玉立，雙手握劍于臂后，一位仰坐，雙臂后撐，昂首挺胸，正做自由體操，形態(tài)十分優(yōu)美。整座浮雕充滿青

春活力，游人見之，精神陡增。此浮雕在園中起分隔作用，將其前后有關(guān)景觀分隔開來，避免游人一覽無遺。

欣賞畢入口處的石崖浮雕，轉(zhuǎn)身入園，但見芳草如茵。在150平方米的草坪東邊，有一組白色羊雕。走近觀看，見一只公羊、一只母羊和一只小羊羔親昵相依。羊雕高2.5米，寬3米。三只白羊，栩栩如生，神態(tài)各異。公羊昂昂豎角，目光警惕地注視著林間小徑，母羊及小羊，溫馴地依在其身邊，似在尋求保護(hù)。這組三羊開泰雕塑，溫馨可人。在羊雕北邊有一座六角亭，上有張緒武題寫的匾額圣萱亭。系由旅日華僑日本大阪學(xué)院經(jīng)濟(jì)教授圣萱亭。系由旅日華僑日本大阪學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授邢生為其母九十壽辰而捐建的。羊群雕塑表現(xiàn)了公羊、母羊?qū)π⊙蚋岬暮亲o(hù)、慈愛；而此亭則表達(dá)了游子對慈母的一片孝心，可謂相得益彰，發(fā)人深思。

向前走去，在河邊有一座引人注目的建筑物，這就是文峰公園中的主體建筑長春樓（又名茗憩樓）。此樓臨水而建，韻味甚濃，造型獨(dú)特，別有情趣。大坡度、尖鉆式、不規(guī)則的幾何形狀的屋面，簡潔而新奇。整座樓中有亭、院、廊，保留了中國園林傳統(tǒng)的特色。此樓在設(shè)計(jì)方面別具匠心，如樓底面低于水平面1.5米，涉水感強(qiáng)；外廊到長廓之間，有水相隔，采用五塊古典規(guī)則式的丁步石作過渡，使游人如在水中走過；樓內(nèi)水泥磨石子地飾以甲骨文圖

案．．．．．．長春樓內(nèi)外無一處景致相雷同，移步轉(zhuǎn)景，俯仰皆令人賞心悅目。尤其是在樓前有寬闊的水面，若在樓上玲瓏而雅潔的茶座中品茶、觀景，乃一大樂事。

園內(nèi)遍值花木，有牡丹園、杜鵑園、櫻花園、桂花園、梅園、月季園等，四季有花。在東南南角有一座掩映于一片竹叢之中的映竹精舍，內(nèi)設(shè)有棋室篇二：全國各省市景區(qū)導(dǎo)游詞大全

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時(shí)間:2011-01-07 17:57來源:未知 作者:admin 12月31日，合川文峰塔公園開園儀式于公園主入口隆重舉行，文峰塔公園正式對市民開放。參加開園儀式的有合川區(qū)委書記王作安、區(qū)長喬明佳、區(qū)人大主任張均鳳、區(qū)政協(xié)主席王元柱等區(qū)委區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)，及文峰古街項(xiàng)目發(fā)展商錦天地產(chǎn)集團(tuán)董事長盧志紅。

數(shù)萬市民進(jìn)入園內(nèi)參觀、游覽，面對眼前如詩如畫的美景贊嘆不已。

錦天地產(chǎn)集團(tuán)董事長盧志紅在致辭中說，文峰塔公園是文峰項(xiàng)目中的一個(gè)重要組成部分，是合川區(qū)的民心工程、文化座標(biāo)和城市名片，承載著70萬合川人民的期望。作為公園的建設(shè)者代表，我倍感激動與榮幸，感謝合川區(qū)委區(qū)政府以及合川人民的信任與支持。我們一定會再接再厲、精益求精、力求完美，打造精品，把文峰古街項(xiàng)目開發(fā)好、建設(shè)好、管理好，交給合川人民一份滿意的答卷。

文峰塔公園位于文峰塔片區(qū)南端，東臨嘉陵江濱江路，總投資9000萬元，于2010年6月底正式動工興建。公園占地面積150畝，其中綠化面積達(dá)63500余平方米，成為合川又一“城市綠肺”。

公園充分利用毗鄰嘉陵江的地理優(yōu)勢，傍水而建，開發(fā)利用河湖水系，建有1公里長的濱江路綠化長廊。園中還有一個(gè)面積約6000平方米的人工湖，小橋流水，曲徑通幽。各種繁花綠樹遍布園中，整個(gè)公園古樸典雅、綠樹成蔭、山水相映成趣。

公園以古建筑為特色，結(jié)合合川深厚的歷史積淀和人文風(fēng)情，運(yùn)用古典造園手法，讓山水與人文相襯，歷史與現(xiàn)實(shí)相融，力求再現(xiàn)唐宋韻味景觀，留住遠(yuǎn)古的歷史記憶。

合川歷史上著名的清華樓、荔枝閣、凌霄閣、歲寒亭、濂溪祠等5座亭樓被“搬”到園內(nèi)，建筑面積共約3000平方米；同時(shí)還保留了民國時(shí)期修建的曬網(wǎng)沱鹽倉。園內(nèi)還有3個(gè)小型廣場，分別取名“愛蓮說”、“圍棋說”和“太極說”，既體現(xiàn)了合川地域特色，又傳承了合川傳統(tǒng)文化。

文峰古街[1]?處于涪江一橋與嘉陵江南屏大橋間濱江帶，與合川北城商業(yè)中心一橋（涪江一橋）相通，與國家級風(fēng)景名勝區(qū)——釣魚城一橋（南屏嘉陵江大橋）相連；文峰古街背倚合川行政中心區(qū)和南城高尚住宅區(qū)構(gòu)成的南部新城；文峰古街總占地面積約500畝，總建筑面積約25萬平方米，總綠地率33.7%，其中仿古商業(yè)街區(qū)5萬平方米。文峰古街將充分挖掘地塊豐富的文化的底蘊(yùn)，創(chuàng)造性地發(fā)掘文峰塔（俗稱白塔，建于清嘉慶年間，為市級文物保護(hù)單位），抗戰(zhàn)鹽倉及曬網(wǎng)沱碼頭等歷史文化古建。加上兩江匯流之稀缺濱江地塊資源、濱江公園園林景觀，構(gòu)成整個(gè)居住的超然舒適性、價(jià)值的超強(qiáng)成長性，資源的不可復(fù)制性。文峰古街將打造成合川集餐飲、休閑、文化、娛樂于一體的濱江體閑街區(qū)。呈現(xiàn)以后將成為合川區(qū)最大的餐飲、休閑、文化、娛樂“一站式”集約消費(fèi)街區(qū)。項(xiàng)目將結(jié)合傳統(tǒng)中式餐飲和時(shí)尚的娛樂元素。

合川文峰古街今開街邀你穿越時(shí)空

千年會江樓、200年古塔、現(xiàn)代哈根達(dá)斯

重慶晚報(bào)訊 今天，合川文峰古街正式開街與市民見面。這個(gè)近6萬平方米的古街融合了三江風(fēng)情、巴渝古街和現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓你體驗(yàn)穿越時(shí)空的感覺。

重建會江樓和會江碼頭

文峰古街項(xiàng)目是“美麗合川”的開篇之作，也是合川區(qū)升級城市旅游名片的重點(diǎn)項(xiàng)目，占地面積500畝。文峰古街地處嘉陵江與涪江的交匯處，由文峰塔公園、特色商業(yè)古街、中式人文住宅區(qū)三部分構(gòu)成。投資文峰古街的錦天地產(chǎn)負(fù)責(zé)人表示，在文峰古街的會江碼頭，未來會重建一個(gè)旅游港口，和對岸的釣魚城和淶灘古鎮(zhèn)形成三足鼎立的旅游新格局。

唐詩中，“白日千帆競發(fā)，夜間門泊萬船”描繪的就是會江碼頭的熱鬧景象。早在合川還被稱作合州城時(shí)，會江碼頭就已十分興盛，和會江碼頭一樣具有年代感的還有被詩圣杜少陵吟唱過的會江樓。不過，會江樓在南宋后期毀于戰(zhàn)爭中。

文峰古街在修建時(shí)特別請了專家，將會江樓、會江碼頭重建，錦天地產(chǎn)負(fù)責(zé)人張建淳說，他們在修建文峰古街時(shí)，就是希望通過重建來還原曾經(jīng)盛極一時(shí)的合州城景象。200年古塔和百年老樹

位于文峰古街正門入口處的文峰塔，是合川市民耳熟能詳?shù)牡貥?biāo)。合川人都知道，這個(gè)古塔早在清朝時(shí)期就矗立在此，到現(xiàn)在超過了200年。

在文峰塔旁邊，還有一個(gè)很有歷史的寺廟。現(xiàn)在，寺廟經(jīng)過重建，國慶節(jié)前將正式對市民開放。

在文峰古街的各條主干道上，游客都看到許多枝繁葉茂的百年古樹。這些古樹都是古鎮(zhèn)原址上土生土長的，不少建筑在修建時(shí)，因?yàn)橐Ｗo(hù)古樹而讓道。張建淳說：“這些百年古樹是無價(jià)的財(cái)富，它們見證了古鎮(zhèn)百年來的變遷?！? 知名品牌入駐 吃喝玩樂齊全

考慮到現(xiàn)代人的旅游習(xí)慣，古街特意修建了商業(yè)街和酒吧街，引入了眾多知名品牌

商家。重慶小天鵝將在古鎮(zhèn)內(nèi)開一家高端中餐廳，約有3層樓。值得一提的是，一向只在一線城市商業(yè)中心開設(shè)門店的哈根達(dá)斯，也將在古鎮(zhèn)內(nèi)開門店。記者昨日到門店處看到，外墻剛裝修完工，哈根達(dá)斯還沒有來得及入駐。

此外，拉瓦薩，米籮咖啡，兩岸咖啡等也將在此開門迎客。

第五篇：聯(lián)峰山導(dǎo)游詞

北戴河聯(lián)峰山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞（詳細(xì)介紹）

作者：來源：閱讀：2 各位游客（團(tuán)友）：

大家好！歡迎大家來到北戴河聯(lián)峰山景區(qū)旅游觀光。我是導(dǎo)游員xxx。俗話說：有緣千里來相會。今天能和大家在這里相聚,我感到非常榮幸，我會盡我所知、盡我所能，全力為大家做好導(dǎo)游服務(wù)，并希望大家對我的服務(wù)，提出寶貴的意見。

聯(lián)峰山風(fēng)景區(qū)前身“蓮花石公園”，始建于民國八年（1919年），是秦皇島地區(qū)歷史上的第一座公園，也是我國早期公園之一。

俗話說，沒有故事的風(fēng)景是蒼白的。物質(zhì)的景觀與依附于物質(zhì)景觀基礎(chǔ)之上的精神產(chǎn)物有機(jī)的結(jié)合，所產(chǎn)生的就是旅游文化的脊髓。因此，風(fēng)景，因?yàn)楣适露钊讼蛲?；故事，因?yàn)轱L(fēng)景而牽人魂夢。北戴河，是一個(gè)有風(fēng)景亦有故事的人間奧區(qū)；聯(lián)峰山，就是北戴河風(fēng)景和故事的集結(jié)點(diǎn)。

聯(lián)峰山，一個(gè)中國古代帝王祭祀巡幸的目的地；一個(gè)國內(nèi)首開避暑之風(fēng)的洋人麇聚地；一個(gè)中國歷史上第一張旅游招貼畫、第一個(gè)高爾夫球場和早期網(wǎng)球場及“西洋美人”之說的誕生地；一個(gè)“國人自治北戴河”的發(fā)起地；一個(gè)新中國以來的“夏都”重地；一個(gè)中國近代及現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)祥地?? 是中國早期對中外公眾開放公園之一，歷來是人們工作之后，放松身心，休閑度假，旅游觀光的理想圣地。

一抹青山擁一彎碧水，聯(lián)峰山矗立于渤海岸邊，東西橫亙只有5公里，海拔高度不過153米，只有東岳泰山高度的十分之一。然而，這座在中國地圖上找不到的小山，卻在中國眾山之中占據(jù)著以一當(dāng)

十、當(dāng)百的名位。她南偎大海，北望長城，輻射京、津、唐、遼的優(yōu)良區(qū)位，足令天下游人移趾而趨；她那有美皆具、無麗不臻的海畔美人般的風(fēng)姿，足令身臨其境的訪客發(fā)出“登山未覺老，泛水已忘憂”由衷感嘆。這里不僅讓游人以古代皇帝、文人墨客的歷史詠嘆和新中國偉人的放情豪歌而騁懷，更以登山覽勝、林中探幽、尋史訪蹤、氧吧洗肺為世人矚目。

聯(lián)峰山景區(qū)面積310.46公頃，內(nèi)有三座松林覆蓋的山峰，因其峰巒秀美，山石嶙峋，山勢聯(lián)綴，故有聯(lián)峰之稱；“濱海有嶺號蓮蓬，懸崖削就金芙蓉”，聯(lián)峰山因其松林如海，山勢遠(yuǎn)眺像似蓮蓬，故又稱蓮蓬山；再因其位于北戴河西部，亦簡稱西山。景區(qū)內(nèi)的避雨石、甕石、蓮花石、月亮石、獅子石、福地石、試劍石等各有妙趣,留下了許多美麗的傳說。被山峰環(huán)抱的古剎如來寺、觀音寺、臥佛洞等古樸壯觀，會使人發(fā)出思古之幽情。神山景區(qū)、百福苑景區(qū)等更是景色迷人。站在主峰望海亭上：早看晨輝染海；晚瞧夕陽西下；南眺滄海；北顧青山；東觀市貌；西賞村落；居高鳥瞰北戴河全景，更是美不勝收。

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。一座山和一個(gè)人一樣，能得到一個(gè)美麗的名字，并能世代相傳，一方面要靠她自身的美麗，也要靠深厚久遠(yuǎn)的歷史文化積淀。千古一帝秦始皇、雄才大略漢武帝、志在千里曹孟德、一代明主唐太宗都曾來過這里。到了近代，戊戌變法領(lǐng)袖人物康有為、民國政府總統(tǒng)徐世昌、愛國將領(lǐng)張學(xué)良、清末民初中國工業(yè)巨子周學(xué)熙、北洋政府高官朱啟鈐等風(fēng)云人物，在這里留下了許多風(fēng)云軼事。

光緒十九年，聯(lián)峰山建造了北戴河歷史上的第一座洋人別墅。光緒二十四年，清政府宣布“北戴河為允中外人士雜居的避暑地”，成為中國歷史上，第一個(gè)經(jīng)國家政府宣布開辟的旅游避暑區(qū)。以清兩江總督顧問、美國人福開森和津海關(guān)稅務(wù)司、德國人德璀琳和英國傳教士甘林等為代表的外國勢力，在聯(lián)峰山建造了洋人別墅群。

當(dāng)年，梁啟超署檢的《北戴河海濱志略》，由于詳細(xì)介紹了北戴河風(fēng)光，被譽(yù)為“中國旅游史上的第一部導(dǎo)游書”。這部導(dǎo)游書將北戴河海濱分為二十四景，其中二十景，全部都在聯(lián)峰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。

“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！毙轮袊闪⒑?，黨中央決定暑期來北戴河辦公，聯(lián)峰山成為新中國的夏都之重，許多關(guān)乎國家前途和命運(yùn)的重大決策，都發(fā)自這里。一代偉人毛澤東1954年春第一次來北戴河就來這里登山、觀海、看日出；老一輩革命家劉少奇、周恩來、朱德等在此發(fā)生許多感人故事。1971年這里發(fā)生的“9?13林彪事件”震驚中外。

改革開放后，總設(shè)計(jì)師鄧小平在這里設(shè)計(jì)了中國現(xiàn)代旅游業(yè)的宏偉藍(lán)圖。1979年，撥亂反正后的全國第一次旅游工作會議，在這里召開，又使這里成為了“中國現(xiàn)代旅游業(yè)的搖籃”。這里有說不盡的人物，道不

[日期：2015-5-15 6:46:32] 盡的歷史風(fēng)云。

聯(lián)峰山氤氳著帝王之大氣，自然之靈氣，文化之雅氣！雞冠山景區(qū)導(dǎo)游詞

各位游客：不覺之中我們已經(jīng)到達(dá)雞冠山腰。雞冠山位于聯(lián)峰山主峰東北550米，極頂海拔130米。由于這座山的形狀，遠(yuǎn)望好似一只雞冠，因此得名“雞冠山”。在當(dāng)?shù)匕傩罩辛鱾髦粋€(gè)神奇的故事： 說在很早很早以前，北戴河就是一個(gè)非常美麗的地方，特別是聯(lián)峰山一帶更是松青柏翠景色迷人。有一天，這里來了一只蝎子精和一只蚰蜒精，占據(jù)了聯(lián)峰山北峰為王。由于這二妖的天敵是雞，所以就最恨誰家養(yǎng)雞，山下的村民誰養(yǎng)雞，誰就有可能招來殺身之禍。終于有一天，鄉(xiāng)民們發(fā)出了復(fù)仇的怒吼。人們拿起武器與二妖怪及它們的“蝎蚰”兵團(tuán)，展開了殊死搏斗。幾天幾夜的激戰(zhàn)，山上的蝎子、蚰蜒就是殺不完、除不盡。這時(shí)，一位青年只身殺出敵陣，拼著最后一點(diǎn)力氣，奔到了山中的觀音寺，跪請觀世音菩薩幫忙降妖除怪。觀世音菩薩慧眼觀察后，立派昴宿星下凡除妖。昴宿星官下凡后，即命鄉(xiāng)民們集中家里所有的公雞上山，將“蝎蚰”兵團(tuán)吃了個(gè)精光。兩只妖怪也被昴宿星官殺了個(gè)重傷后，落荒而逃。為防止二妖怪再回來報(bào)復(fù)，星官做法將這座山變成一只大公雞模樣。但是，當(dāng)星官轉(zhuǎn)頭一看主峰時(shí)，暗忖：不行，這公雞山的頭都鉆到云彩里去了，高出主峰太多了。隨即做法將這座山向地下沉去，當(dāng)?shù)乇砩现涣粝乱粋€(gè)雞冠時(shí)，高度剛好低于主峰。星官下令：“停！”一座雞冠山就此聳立在這里了，以后，這里就再沒出現(xiàn)過蝎子、蚰蜒這兩種毒蟲，百姓們又過上了安居樂業(yè)的生活。

游客朋友們，這個(gè)故事雖然是傳說，但也與現(xiàn)實(shí)生活中存在著有趣的巧合。據(jù)老人們講，在清朝末年，從英國來了一位傳教士，名叫“甘林”。這個(gè)“洋和尚”來到北戴河后，也看中了雞冠山這塊寶地，就在雞冠山頂建起了一幢別墅居住。甘林在此住下后就將“雞冠山”改名叫“甘林山”。這一下可壞了，蝎子、蚰蜒這兩種毒蟲又肆無忌憚地橫行起來。后來，百姓們偷偷地將名字又改了回來，這兩種毒蟲就又少了下來。解放后，北戴河人民政府正式將“甘林山”復(fù)回原名“雞冠山”，說來也巧，從此這兩種毒蟲就在此絕跡了。

甘林，原名坎德林，喬治?托馬斯。英國偕我會傳教士，生于1853年，25歲時(shí)開始來中國傳教。甘林到中國后，先在天津、樂陵、武定、唐山等地傳教。與傳教士韓因時(shí)一起在唐山、林西、古冶、豐南一帶，建有許多圣教堂，分教堂和支堂。1893年甘林與其它傳教士，在布道期間來到北戴河。他發(fā)現(xiàn)北戴河風(fēng)景秀麗，氣候宜人。而聯(lián)峰山更是風(fēng)景優(yōu)美，就買下了雞冠山400余畝土地，于1896年建成了一幢“砦巖式”別墅。

各位游客，大家再請看路邊那座雕塑：仕女騎驢，這里就是中國歷史上第一張旅游招貼畫《仕女騎驢圖》的誕生地。

當(dāng)年，北戴河百姓針對洋人出行特點(diǎn)，興起了一種新的行業(yè)——馱驢腳。甘林別墅落成后，許多朋友前來道賀。有一位面目俊俏的英國年輕女郎，在山下租賃了一頭健壯的毛驢前往甘林別墅。她騎在驢背之上，左手控韁，右手擎?zhèn)?，足跨鞍蹬，頭戴豎沿白帽，細(xì)腰捷足，袒肩露背。到達(dá)別墅時(shí)已是面目粉紅，嬌喘噓噓，別具風(fēng)韻。她在別墅旁的樹蔭下休息時(shí)，來賓中一位畫家，用水彩畫成一幅側(cè)面寫生圖《仕女騎驢圖》。此畫后來被英國鐵路工程師金達(dá)所得，金達(dá)將之印制成京奉鐵路局的英文招貼廣告，每年夏季在各火車站和外國人居住處張貼，以招攬中外人士到北戴河旅游，這張畫由此成為中國最早的旅游招貼畫。各位游客，大家請看這塊巖石，這石的上面較平坦，中間有一狀若橄欖的洞穴，這洞穴口底小，腹部大，用手拍打內(nèi)壁，會發(fā)出“嗡?嗡?”的聲音，像似擊甕一般，因此叫做“甕石”。許多人來到這里，都以擊甕聽音為快樂事。這“甕石”的來歷還有一段神乎其神的傳說故事呢：

傳說千古一帝秦始皇，為求長生不老藥曾多次出巡。每次出巡手里都拿著一件寶貝，叫“趕山神鞭”，是玉皇大帝借給他疏通河道用的，遇有大山擋路，就狠狠地抽上幾鞭，大山就乖乖地讓出路來。后來秦始皇每到一處，那里的山神因懼怕受鞭笞之苦，就先讓路，然后將上等的珍寶拿出來進(jìn)貢。話說在公元前215年，秦始皇東巡求仙到達(dá)渤海北岸的碣石地區(qū)，駐蹕于金山嘴行宮。這雞冠山的山神進(jìn)貢時(shí)別出心裁，沒貢上任何珍寶，而是提上一罐清甜可口的山泉水。秦始皇長途跋涉正口渴難擋，喝下這山泉水后，頓覺舒心悅目、精神倍增。雞冠山神見目的達(dá)到，便趁機(jī)吹噓說：“這是天宮瑤池掉下的仙露，人喝了可延年益壽?！鼻厥蓟收箝L生不老，聞言大喜，便免去了雞冠山神的鞭笞之刑，并命山神多多貯備神水。雞冠山神進(jìn)貢回來后，便在這里用甕罐貯備山泉?？汕厥蓟首吆缶鸵恢睕]有回來，天長日久，甕罐就變成了甕石。各位游客朋友，這只是個(gè)神話傳說故事，甕石形成的真正原因要由地質(zhì)學(xué)來解釋。如果大家感覺口渴的話，景區(qū)服務(wù)部提供的礦泉水、純凈水都是衛(wèi)生、質(zhì)量雙達(dá)標(biāo)并且是清甜可口的好“仙露”！請大家隨我繼續(xù)向雞冠山頂峰進(jìn)發(fā)。

游客朋友們，大家請看路東邊那兩塊巨石，石頂斜向前伸，如檐如傘，額頭還刻有“避雨石”三個(gè)字，如遇雨天那還真是個(gè)避雨的去處，不用我說，大家就都知道那是“避雨石”了吧？傳說這里只容好人避雨，凡做了壞事的人到這避雨，總是照樣被淋成落湯雞。也就是說“避雨石”是能檢驗(yàn)人品行的法具，難怪大晴天不下雨也總有人在這里站著，我想：這也是北戴河的另一道風(fēng)景線吧！朋友們，今天不巧是個(gè)晴天，如果真遇到雨天，我相信大家都能接受住“避雨石”的考驗(yàn)。

各位團(tuán)友，這里是“臨風(fēng)亭”，到了這里，大家是否感到了那種臨風(fēng)而立，陣陣涼爽愜意襲人而來的感覺呢？體驗(yàn)完涼爽的風(fēng)，我們再看亭上的那塊牌匾，那是我國著名的佛學(xué)家、史學(xué)家、書法家蘇淵雷先生題寫的。蘇淵雷生于1908年，浙江平陽人，曾任華東師大歷史系教授，上海佛教協(xié)會副會長，中國孔子基金會理事等。在詩詞、書畫方面享有盛名。在游覽北戴河風(fēng)光時(shí)，蘇先生還留七絕一首： 天風(fēng)海浪秦皇島，夏夢秋懷北戴河?？v目長廊云水闊，衣冠文物郁嵯峨。

不知不覺我們已登上了雞冠山的頂峰，這里海拔130米。峰頂之上的觀光鐵塔高35米，由山海關(guān)橋梁廠于1989年建造。這塔基周圍，就是當(dāng)年英國傳教士“甘林”別墅遺址。

各國傳教士紛紛涌至北戴河購地建屋，這一下可嚇壞了清朝政府，因?yàn)楫?dāng)時(shí)帝國主義經(jīng)常利用教案要挾清朝政府，強(qiáng)租軍港，掠奪資源。甘林的舉動，使清朝政府以為英國想要在北戴河建軍港，立令直隸總督李鴻章“就近查明復(fù)奏”，經(jīng)過李鴻章委派的開平礦務(wù)局督辦張翼調(diào)查，北戴河沙平水淺，無法停靠軍艦，倒是個(gè)避暑的好地方，這場虛驚才算結(jié)束。隨后，清政府命張翼以“開平礦務(wù)局”的名義，將秦皇島一帶和與沿海連接的金山嘴、戴河口一帶的平地荒灘均搶先購買。1898年，隨著秦皇島港的開埠，清政府宣布“北戴河為允中外人士雜居的避暑地”。

各位游客，北戴河海濱被清政府開辟為各國人士避暑地，成為中國歷史上第一個(gè)由國家級政府確定的各國人士避暑地，它既反映了清政府當(dāng)局的消極開放政策，也體現(xiàn)了它在當(dāng)時(shí)的情況下為“維利益、保主權(quán)”所作的努力。

甘林在1914－1918年任北京匯文大學(xué)堂教授。1919年應(yīng)燕京大學(xué)校長美國人司徒雷登邀請，留任燕京大學(xué)教授。甘林精通漢文，不僅能講一口流利的漢語，而且會寫漢語文章。甘林晚年在聯(lián)峰山上潛心研究植物，還經(jīng)常在他的“洋樓”里接待來賓，中外許多知名人士都曾到過這里。1910年，中國女子教育的先驅(qū)者之一，天津北洋女子師范學(xué)校創(chuàng)辦人，有“驚才絕艷”美稱的中國才女呂碧城，在這里渡過了一個(gè)愜意的假期，寫下了一篇優(yōu)美的《北戴河游記》。這篇游記重在描繪北戴河海濱風(fēng)韻，勾畫海濱山水的魂魄，一開篇就把北戴河海濱比喻為一位“西洋美人”，開篇寫到：“‘欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜’。此二句于西湖之神態(tài)，殆摹擬盡矣！然猶中國美人態(tài)也。若夫海濱之風(fēng)景，清奇高亢，氣象萬千，有如西方美人，細(xì)腰捷足，曳長裙飄飄欲仙，令人見之具瀟灑出塵之想，則北戴河似焉??” 甘林晚年一直生活在這里，1924年，71歲的甘林因病去世，葬于北戴河西人墓地。

下面請大家看一遍登塔須知，給大家十分鐘時(shí)間到塔頂去欣賞“西洋美人”的風(fēng)韻，然后再向聯(lián)峰山主峰－－“望海亭”進(jìn)發(fā)。

3、聯(lián)峰山望海亭景區(qū)導(dǎo)游詞

各位游客，我們現(xiàn)在開始向聯(lián)峰山主峰進(jìn)發(fā)。大家請看路旁萬松競翠，郁郁蔥蔥。松林中夾雜著柏、槐、櫟、楓、秋子、銀杏、杜梨、京桃、連翹等,大部分為次生的或人工營造的混交林，群落外貌較為整齊，生長發(fā)育良好，郁閉度大。林間百鳥爭鳴，平緩渾圓的山坡上，綠草與灌木如茵，密如地毯，各色野花點(diǎn)綴其間，隨風(fēng)搖曳，清香四溢。

人類的生存環(huán)境問題是當(dāng)今喧囂的世界上最主要的問題，大氣污染，水質(zhì)污染，噪聲污染、土壤污染等環(huán)境污染，電氣化制品，合成材料的快速發(fā)展造成的電磁波、靜電等副產(chǎn)物更使生態(tài)環(huán)境雪上加霜，再加上紫外線的惡劣影響，使大氣中活性氧增大，致使人體內(nèi)正離子含量過高，于是，體內(nèi)發(fā)生酸化引發(fā)疾病?？諝庵写罅康膸в姓姾傻牟《荆?xì)菌，有害物質(zhì)，有害氣體及含多種成分的灰塵，是各種現(xiàn)代疾病產(chǎn)生的根源。

森林浴是目前流行的一種健身、預(yù)防和治療這類疾病的有效方式。所謂森林浴，是由桑拿浴、日光浴、沙灘浴等派生出來的一種時(shí)尚流行語。就是人們到森林中去多滯留一些時(shí)間，呼吸清新的自然空氣，沐浴一下陽光，放松一下精神，同時(shí)通過適當(dāng)?shù)幕顒?，充分感受森林中的那種氣息和氛圍，接受一下“森林浴”的洗禮。空氣負(fù)離子（或稱為陰離子）是空氣中一種帶負(fù)電荷的氣體離子，它像食物的維生素一樣，對人體的生命活動有著十分重要的影響，因此叫做“空氣維生素”。空氣負(fù)離子與長壽有關(guān)，因此又稱其為“長壽素”。聯(lián)峰山有松林面積三百多公頃（不包括禁區(qū)部分），由于海浪撞擊沙灘、礁石，摩擦海底，產(chǎn)生空氣振動，海洋季風(fēng)將大量水分子迎坡送進(jìn)樹林，高密度的松針尖端隨風(fēng)摩擦放電及綠色植物光和作用形成的光電效應(yīng)，產(chǎn)生了多的異忽尋常的負(fù)離子，使聯(lián)峰山成為進(jìn)行負(fù)離子還原療法及預(yù)防、保健的絕佳之地。聯(lián)峰山林除了能凈化空氣，散發(fā)氧氣，許多植物散發(fā)出具有較強(qiáng)殺菌能力的芳香性物質(zhì)，它能殺滅空氣中許多致病菌和微生物。

因此，正是這些樹木和海洋，使得聯(lián)峰山成為名副其實(shí)的天然氧吧。

聯(lián)峰山是您健康、長壽的幸福樂園！難怪有人說：聯(lián)峰山上走一走，至少活到九十九！

各位團(tuán)友，俗話說：無限風(fēng)光在頂峰。前面將要到達(dá)的是聯(lián)峰山主峰，也是北戴河的制高點(diǎn)——望海亭。這座峰的海拔高度是153米，峰頂之上的那座攢尖頂式?jīng)鐾ぞ褪恰巴Ｍぁ?，始建年代不詳。我國民初時(shí)期的著名女作家、北京大學(xué)教授陳衡哲，在1926年8月登聯(lián)峰山時(shí)所寫的散文里，曾有這樣一段話：“蓮花山又名西山，在東山之西，即是北戴河公園所在地”。“山路甚是好走，山雖不高，但蒼松夾道，野花迎人，不減深山風(fēng)味。在山的最高處，有亭子一座，玲瓏縹緲，宛如蓬萊仙闕。因想，當(dāng)唐明皇苦思他的貴妃時(shí)，若有人把他引到這里，令一美女扮太真出現(xiàn)，我想他一定要信太真是真的成了仙子的。”這篇文章將望海亭比喻成了“蓬萊仙闕”，但也證實(shí)了起碼在1926年以前，這里就有了望海亭。據(jù)考證，這望海亭基座下為古代烽火臺。大家一定奇怪，這座名揚(yáng)海內(nèi)外的涼亭之上，為什么沒有匾額呢？這望海亭上，原有一塊牌匾，是我國著名書法家徐之謙所書，1990年春遇雷擊被燒毀，這是同年秋重建的亭子，現(xiàn)在還在等待有緣人來題字刻匾。

就是這座名不起眼的小涼亭，還曾經(jīng)讓臺灣著名國民黨元老陳立夫先生魂?duì)繅衾@，他曾為此亭題字：“望東海，思統(tǒng)一，不求人，賴自立”。由此可見，即使政論不同，但是，盼望祖國統(tǒng)一是兩岸人民共同的心愿。

這里是新中國領(lǐng)袖毛澤東，第一次到北戴河登山觀?？慈粘龅牡胤健?/p>

1954年4月21日下午，毛澤東首次到達(dá)北戴河，臨時(shí)下榻在聯(lián)峰山張學(xué)良將軍當(dāng)年曾居住過的章家大樓。第二天一大早，毛澤東登上了聯(lián)峰山頂峰，觀看了北戴河燦爛的海上日出，并興致勃勃的朗誦了曹操的觀滄海。

同年7月26日，毛澤東第二次來到了北戴河。這次來北戴河的主要目的是籌備第一次全國人民代表大會。在毛澤東還未來到北戴河之前的7月23日，曾給先期到達(dá)北戴河的兩個(gè)女兒李敏、李納的信中說：“北戴河、秦皇島、山海關(guān)一帶是曹孟德（操）到過的地方，他不僅是政治家，也是詩人，他的碣石詩是有名的。”毛澤東還用龍飛鳳舞的草體手書了曹操的《龜雖壽》和《觀滄?！?。

東漢末年，正當(dāng)各路諸侯逐鹿中原之時(shí)，居住在遼西一帶的烏桓強(qiáng)盛起來，他們南下攻城掠地，成為河北一帶的嚴(yán)重邊患。公元200年，曹操在“官渡之戰(zhàn)”打敗了袁紹。建安十年，曹操摧毀了袁紹在河北的統(tǒng)治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓貴族多次入塞為害，俘虜漢民十多萬戶。當(dāng)時(shí)南有盤踞在荊襄的劉表、劉備，北有烏桓和袁氏兄弟，曹操處于南北夾擊的不利境地。為擺脫不利局面，曹操采用謀士郭嘉的意見，于建安十二年率師北征，五月至無終，七月遇大水，傍海大道不通，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無山，出盧龍塞，直指柳城，一戰(zhàn)告捷。九月，勝利回師，途經(jīng)碣石等地借樂府《步出夏門行》舊題，寫了這一有名的組詩，詩中描寫河朔一帶的風(fēng)土景物，抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志，反映了詩人躊躇滿志，叱咤風(fēng)云的英雄氣概。

毛澤東在這封信中對多年來在很多人們印象中的白臉奸臣——曹操作了客觀的評價(jià)，對封建社會所遺留下來的所謂正統(tǒng)歷史進(jìn)行了批判。而且，毛澤東在當(dāng)時(shí)就對北戴河的歷史有了深入的了解和研究。8月10日起，北戴河連降暴雨。一天晚上，毛澤東在聯(lián)峰山別墅，遙望北戴河雨中的浩瀚大海，對保健醫(yī)徐濤又談起了曹操，說“曹操確實(shí)到過這里，并于建安十二年寫下了《觀滄海》?！泵珴蓶|還說：“曹操統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國，改革了東漢許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會開始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。難道這不該肯定？難道這不是了不起？說曹操是白臉奸臣，書上這么寫，劇里這么演，那都是封建文化的壟斷者制造的冤案，這個(gè)案要翻?！焙髞砻珴蓶|又與徐濤談到南唐后主李煜，說李煜浪淘沙的意境和語言都無與倫比，就是情緒傷感，風(fēng)格柔靡，他不喜歡。并說他很喜歡曹操的《觀滄?！?，說《觀滄?！愤@首詩氣魄宏偉，豪邁奔放，催人奮進(jìn)。是大手筆，真男子。他思古撫今，用浪淘沙的詞牌，感慨于換了人間的祖國新貌，創(chuàng)作出了讓秦皇島人民引為自豪的《浪淘沙?北戴河》： 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？ 往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

各位游客，有道是“滄海無涯天做岸，高山絕頂我為峰?！闭驹谏巾斖Ｍだ飿O目眺望，海闊天空，北戴河之嬌美盡收眼底。

大家請沿著我手指的方向，向北遠(yuǎn)望那東西走向的山脈，那就是燕山山脈。沿燕山山脈向東那山角下就是萬里長城的東起點(diǎn)——山海關(guān)；再往近看那?？枯喆拇a頭，就是我國目前最大的能源輸出港——秦皇島港；再沿港口海灣近看那座海邊山崖，是北戴河鴿子窩；沿鴿子窩往南看那座凸出海里的小半島，就是“北戴河金山嘴”。說起金山嘴，我向大家提個(gè)問題：北戴河是秦皇島市所轄區(qū)，那秦皇島名字的來歷大家知道嗎？對，是與秦始皇有關(guān)，從古至今，北戴河沿海曾多次出現(xiàn)海市蜃樓，由于在聯(lián)峰山、金山嘴兩地觀看機(jī)會最多，觀看位置也最佳，所以人稱“聯(lián)峰海市”和“金山海市”。

在古代，由于當(dāng)時(shí)科學(xué)條件無法解釋海市蜃樓這種奇異現(xiàn)象，古代的方士、侯神們稱：渤海內(nèi)有仙山，這仙山上住有羨門、高誓兩位神仙，掌管著長生不老仙藥。

話說秦王瀛政統(tǒng)一六國做了“始皇帝”后，一心想求長生不老，不但派手下人到處尋找“長生藥”，自己也多次親自出巡?！扒赝蹂?2年，始皇求仙至碣石，使燕人盧生求羨門、高誓刻碣石門辭。”在金山嘴，那個(gè)常發(fā)現(xiàn)“海市蜃樓”的地方，建了一座行宮，等候求仙船隊(duì)歸來，結(jié)果盧生求仙未果而人間蒸發(fā)。二千多年過去了，近年經(jīng)考古學(xué)家發(fā)掘，除陜西咸陽外，就只有遼寧墻子里和北戴河金山嘴秦代行宮遺址。所以這“金山嘴行宮”是秦始皇建國門的地方，是中華民族第一次大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一的向征，其意義不亞于萬里長城。我們這座城市，也因秦始皇至此建宮求仙而得名“秦皇島”。值得一提的是，這也是我國歷史上，從秦到清末的2132年封建王朝中，連同地方割據(jù)政權(quán)和農(nóng)民起義領(lǐng)袖建立年號稱帝的在內(nèi)，564位皇帝中，唯一的一位皇帝，用帝王名號命名的一座城市——秦皇島。

聽完“秦皇島”的來歷，請大家沿“金山嘴”海岸向西到中海灘老虎石，一直到聯(lián)峰山角下，直觀北戴河海岸陸地，看形似什么動物？哦！那位游客眼力真好，猜的很對，是一只展翅翱翔的大鵬鳥。

下面請大家再把目光轉(zhuǎn)向主峰南面的那座山峰，其海拔高度是133.2米，因其在夕陽沉落間，遠(yuǎn)望如蒼龍入海，因此得名“龍山”。公元前110年，漢武帝劉徹封禪泰山后，由山東芝罘乘船到達(dá)北戴河，在龍山頂秦始皇父子所建祭祀地點(diǎn)拜海求仙，后人稱為“漢武臺”。所謂“漢武臺”就是皇帝祭天、祭祀用的宮、觀、祠。據(jù)記載，漢代全國建“漢武臺”2000余座。近年經(jīng)考古發(fā)掘，全國只有遼寧“黑山頭”和北戴河聯(lián)峰山兩處遺址。公元645年，唐太宗李世民親征高麗，班師還朝時(shí)與前來接駕的太子李治會師，隨后父子率隊(duì)來到蓮蓬山“次漢武臺刻石記功”，并留下了膾炙人口的詩篇：《春日觀海》 披襟眺滄海，憑軾玩春芳。積流橫地紀(jì)，疏派引天潢。仙氣凝三嶺，和風(fēng)扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。照岸花紛彩，迷云雁斷行。懷卑運(yùn)深廣，持滿守靈長。有形非易測，無緣詎可量。洪濤經(jīng)變野，翠島屢出桑。芝罘思漢帝，碣石想秦皇。霓裳非本意，端拱且圖王。

各位游客朋友，現(xiàn)在給大家一些時(shí)間在這里自由活動，大家可以繼續(xù)賞美景或在毛澤東觀日出處攝影留念。還可以坐下邊休息邊進(jìn)行“空氣浴和綠色浴”，但請大家不要離開主峰范圍，20分鐘后我們在望海亭集合。各位游客，我們現(xiàn)在開始集合。游覽聯(lián)峰山的路線特點(diǎn)是不走回頭路，請大家一邊向前繼續(xù)欣賞聯(lián)峰風(fēng)光，一邊開始返程之路。神山景區(qū)導(dǎo)游詞

各位游客，現(xiàn)在我們即將到達(dá)的是聯(lián)峰山的神山景區(qū)。神山，原名半壁山，又名神度峰。海拔107米，頂峰有一高16.8米的棒式建筑，名為“鎮(zhèn)山寶杵”。它的設(shè)計(jì)主題主要取之于“吉祥、辟邪”之意。平面浮雕圖案來源于遠(yuǎn)古傳說“地方天圓”之說。圖騰符號為：龍、虎、鳳、鳥均為古圖騰象征性符號。青龍：蒼龍，道教所信奉的東方神；白虎：一般講不吉利，道教所信奉的西方神；朱雀：二十八宿中南方七宿的合稱，道教信奉的南方神；玄武：指烏龜，二十八宿中北方七宿的合稱，道教信奉的北方神。神山中有名人名言摩崖石刻幾十處。站在山頂懸崖之間飛架的神橋上，頭頂藍(lán)天，環(huán)顧青山，迎八面來風(fēng)，聽松濤陣陣，仿佛身處天宮眾神仙所處之仙境。遠(yuǎn)望神山，高12米，寬8米的“神”字摩崖石刻，豁然入目，神威凜凜，故名“神山”。神山－神度峰的傳說

相傳，很早以前聯(lián)峰山上有一個(gè)四十歲開外的光棍漢，靠狩獵為生。他身強(qiáng)體壯，射法精湛，只要獵物進(jìn)入他的視線就很難逃生。話說一年冬天，天降大雪，獵人想這正是狩獵的好時(shí)機(jī)，就拿起弓箭出發(fā)了。正在山中搜索著，突然發(fā)現(xiàn)前方雪地上，有一只比雪還要白的兔子，在艱難地爬行著，獵人見狀大喜，心想：這么近的目標(biāo)，憑我的本事，你是自己找死！就在獵人搭弓瞄準(zhǔn)時(shí)，突然間，這只兔子一下子就不見了。獵手詫異著剛放下弓箭，又發(fā)現(xiàn)白兔出現(xiàn)在前方不遠(yuǎn)的山腰上。獵手馬上又向前追去，追著追著，前面山峰擋住了去路，只見峰頂之上，那只白兔就站在那里，后面就是懸崖，已沒有了退路。獵手大喜，心想：看你還往哪里逃？就慢慢地搭起弓箭瞄準(zhǔn)了白兔，就在弓滿欲發(fā)的一剎間，突然，只見那只白兔一晃身長高丈余，隨即變成一位銀髯飄拂的老翁站在那里。獵手見狀慌忙放下手中之箭，驚出一身冷汗，心想，好玄誤傷人命??！這時(shí)老翁一手拂須朗聲道：“人亦知惜命，何況禽獸乎！”話音未落見一道白光一閃老翁不見了蹤影。獵人在那里遲疑了一陣心想：這是神仙告誡于我，度我從善呢。于是獵手當(dāng)場砸弓折箭，廢獵從耕，發(fā)誓永不殺生。后來這位獵手從耕總是趕上風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收，以后他中年娶妻生子，晚年子孫滿堂。到了他百歲以后臨近壽終時(shí)，將子孫們?nèi)冀械侥亲裣涩F(xiàn)身的山峰下，告誡子孫后代要積德行善，莫要?dú)⑸２⒄埲嗽谀亲窖奘?，刻下一個(gè)巨大的“神”字。故當(dāng)?shù)亓鱾饕痪渲V語：“抬頭神度峰，進(jìn)山莫?dú)⑸??！?神犬峰導(dǎo)游詞

大家剛剛參觀了“神度峰”，現(xiàn)在又到達(dá)了“神犬峰”。大家請看那座高大的巨石，遠(yuǎn)望如兇猛的惡犬，臥在那里，虎視眈眈，故名“神犬峰”。所謂“神犬”，就是傳說中二郎神的“哮天犬”。這天狗平時(shí)是一只，如遇情況那可就是成千上萬的狗群了，過去人們常把“月蝕”現(xiàn)象叫“天狗吃月亮”，可見這天狗是多么的橫行霸道。

傳說有一次二郎神帶著愛犬去東海，路過這里時(shí)見到這里景色秀美，就在聯(lián)峰山頂坐下小憩一下。他的愛犬見主人休息了，就撒起野來，滿山追著樵夫狂咬。這時(shí)，山中觀音寺里的護(hù)法神韋陀，受觀世音菩薩指令出來查看，見此情景便大喝一聲與天狗打了起來。幾十個(gè)回合下來，韋陀將天狗殺個(gè)大敗。其中咬過樵夫的那只狗，被韋陀用“鎮(zhèn)山寶杵”定在這里，變成了“石狗”。二郎神一覺醒來一看，是又氣、又恨、又怕。氣是氣狗崽子們?nèi)橇诉@么大的禍；恨是恨韋陀打狗不看主人；怕是怕觀世音菩薩再追究他“管教不嚴(yán)”之罪。便帶著其它的敗家犬灰溜溜地逃了。所以，這里就留下了一座神犬峰。聯(lián)峰山如來寺導(dǎo)游詞

大家面前的這座寺院是古剎如來寺。這座寺院原在西聯(lián)峰山東坡，始建于明朝嘉靖年間，1856年（咸豐五年）和1863年（同治二年）曾兩次大修。1939年侵華日軍在西聯(lián)峰山修建陸軍總醫(yī)院，拆毀了古剎。1940年,當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民將古剎搬遷到這里。在中華民族遭受苦難的年代，中國人民的宗教信仰都被侵略者剝奪，神佛也被驅(qū)趕，這座寺院就是歷史的見證。

文革期間，此寺院又遭到嚴(yán)重破壞。1991年,北戴河人民政府撥款對寺院重新大修后，對游客開放。2010年，景區(qū)又對寺院進(jìn)行了大修。

這山門內(nèi)供奉著的那位就是大家常說的大肚“彌勒佛”，又稱“笑佛”。佛教中稱他是兜率天凈土世界的教主，是賢劫千佛中的第五尊佛，曾受過佛陀釋迦牟尼的授記，是釋迦牟尼的即定接班人，將在佛祖滅度后，繼承釋迦，普度眾生。彌勒佛的形象很受百姓們喜歡，很早以前人們就根據(jù)彌勒的形象，寫對聯(lián)來表達(dá)人們的美好心愿：

大肚能容，容天下難容之事； 開口便笑，笑世間可笑之人。好，請大家順時(shí)針入寺參觀正殿。

大家請看正殿中間供奉的那位就是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，也就是在《西游記》中能制服孫猴子的那位如來佛。

釋迦牟尼，原名喬達(dá)摩?悉達(dá)多，是古天竺（今印度）諸國中的一小國，迦毗羅衛(wèi)國的王子，生活在公元前六世紀(jì)中葉，也就是我國春秋孔夫子時(shí)期。

在古天竺諸國中迦毗羅衛(wèi)國王凈飯王和摩耶王后情深意篤，但結(jié)婚多年卻膝下無子。一日摩耶王后夢見一頭白象從右肋鉆入她的腹中，不久王后就懷孕了。王后在藍(lán)毗尼花園的一棵無憂樹下，從右肋生下小太子——喬達(dá)摩?悉達(dá)多，這一天是中國歷法的四月初八。太子剛出生時(shí)，就會說話，行走。當(dāng)時(shí)他目視前方，向東南西北各走七步。每一步地上都出現(xiàn)一朵蓮花，然后雙手合什，放在胸前，最后一手指天，一手指地，莊重嚴(yán)肅地說：“天地之間，唯我獨(dú)尊。”太子出生七天，母后摩耶夫人病故，于是太子就由姨母“大愛道”撫養(yǎng)長大。

少年時(shí)代的悉達(dá)多，對弱肉強(qiáng)食，生生滅滅等殘酷的自然現(xiàn)象深感困惑，幼小善良的心里充滿了悲哀。父王為把太子從沉默憂郁中拯救出來，為太子娶妻，來享受成年男人的快樂。但這并未動搖太子出家求道的決心，在一個(gè)月色明朗的夜晚，悉達(dá)多太子默默告別了熟睡的妻兒，放棄宮中榮華富貴的生活，開始了出家求道之路，這一年太子29歲。悉達(dá)多太子經(jīng)過了六年的艱苦修煉，35歲那年，在尼禪河邊的菩提樹下接受完長者之女供養(yǎng)的一缽乳糜，靜坐七天七夜，凝神定思。他戰(zhàn)勝波旬魔王及其女兒們的種種威逼和色情引誘，最后看著天空啟明星，豁然開朗，大徹大悟，創(chuàng)立了佛教。那一天是中國歷法的臘月初八，我國民間吃臘八粥的由來，就是為紀(jì)念釋迦牟尼成佛日。由于佛教徒們諱言喬達(dá)摩?悉達(dá)多的姓名，就稱他是釋迦牟尼，意是釋迦族的圣人。佛陀成道后，孜孜不倦地教化眾生，四十多年而不間斷。佛陀八十歲時(shí)，在拘尸那城外一片小樹林的娑羅樹下，回顧了自己的一生，覺得可以安心地離開這個(gè)世界了。佛陀受完純陀的最后供養(yǎng)，作完了最后的遺教后，以右側(cè)臥姿勢，安詳?shù)剡M(jìn)入了永恒的涅槃，這一天是佛歷二月十五。釋迦牟尼出生：四月初八 成佛：臘月初八 涅槃：二月十五

佛陀左邊供奉的這位是文殊菩薩。說起文殊菩薩，那真是非同小可，他是佛陀身邊的脅侍菩薩，眾菩薩中的上首。他以智能而著稱，相傳其智能有如金剛，無堅(jiān)不摧。他經(jīng)常協(xié)助佛陀說法，教化眾生。相傳我國山西的五臺山，就是文殊菩薩說法的道場。其塑像多騎獅子，表示智能勇猛，人稱“大智菩薩”。釋迦牟尼右邊供奉的是普賢菩薩。普賢菩薩與文殊菩薩一樣，也是佛祖釋迦牟尼的脅侍菩薩。專司“理德”，相傳我國四川峨眉山是普賢菩薩顯靈說法的道場。其塑像一般是手持如意，坐騎白象，人稱“大行菩薩”。佛前站立的這兩位大和尚可是非同小可啊，這兩位人物在《西游記》唐僧拜見如來佛祖時(shí)出現(xiàn)過。左邊這位非常英俊，儀表堂堂的是佛陀十大弟子之中的一位，名叫“阿難”。阿難在眾弟子中以非常聰明伶俐，“多聞第一”而著稱。在佛祖涅槃時(shí)，就是阿難陪伴恩師，離開精舍，來到拘尸那城郊，服侍著恩師進(jìn)入了永恒地涅槃。右邊站的這位也是佛祖的十大弟子之一，名叫“摩訶迦葉”，在諸弟子中他以修行刻苦，常持頭陀苦行而著稱，被譽(yù)為“頭陀第一”。迦葉本名叫畢波羅，相傳是因父母祈畢波羅樹而有了迦葉，所以用樹命名。迦葉出生時(shí)遍體金黃，十五歲時(shí)父母就為他娶了一位品貌端莊無比，膚色也是金色的美女妙賢。夫妻倆新婚之夜起就志在修行，互相尊重，相安無事。數(shù)年后，夫妻倆修煉道行越來越深，后來干脆由迦葉先出家，投在佛陀釋迦門下。證得了阿羅漢后，將妙賢接回佛陀處，皈依佛陀，出家成為一位比丘尼。各位施主，佛陀有眾多弟子，那么寺院為何用這兩位守在佛陀身邊呢？

相傳釋迦涅槃后，諸弟子遵照他生前吩咐，以白布裹其身，將其安放在用各種黃金寶物裝飾成的棺木中，外以鐵槨盛殮。槨中盛滿香油，又以香木堆積，準(zhǔn)備火化。但是佛陀上首弟子大迦葉，因帶五百弟子在外傳教，所以任憑人們怎樣點(diǎn)火，總是不能燃燒起來。這時(shí)的大迦葉還在回拘尸那的路上。他突然感到心緒不寧，他想是多日不見世尊，沒有聆聽教導(dǎo)的緣故吧。于是催促弟子們加快趕路?？斓骄惺堑耐局?，得到了佛祖滅度的消息。大迦葉和弟子目瞪口呆，然后放聲大哭極其悲痛。辦完佛祖的后事后，佛教面臨著散教、分裂等嚴(yán)重困難。這時(shí)，大迦葉挺身而出，與阿難一起，召集釋迦門下的弟子，集結(jié)和整理佛陀平時(shí)所說的教法、教規(guī)。于是，佛教中有了第一次經(jīng)典的結(jié)集。迦葉與阿難為佛教的流芳百世，做出了重大貢獻(xiàn)，也使佛教得到了發(fā)揚(yáng)光大。百福苑景區(qū)導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們來到了聯(lián)峰山百福苑景區(qū)。這里石面鐫刻的是我國歷代書法家所寫的風(fēng)格各異的“?！弊?。據(jù)說這里一石一福，朋友們，如果你能在這里找齊100個(gè)福字，虔誠撫摸，便可享百年之福。在我們蓮蓬山上的一塊巖石上鐫刻著這樣一段話：

幸福乃人生追求之至美，恰如在月求其始圓，在日求其初生，在花求其怒放，在海求其大潮汐。在人生，誰不求其多福，然而，求福之道要以勤、儉、仁為正

途。即勤于治，儉于用，仁愛之心及于人，三者是造福、積福、保福之根本。根本既固，幸福當(dāng)如上天梯，步步登高。

所以我希望大家都去找一找，摸一摸，把福帶回家去。要說聯(lián)峰山百福苑的靈氣，我給大家講一個(gè)真實(shí)的故事。

1924年，東北軍閥張作霖為準(zhǔn)備第二次直奉戰(zhàn)爭，從德、意、法國購進(jìn)了各式飛機(jī)120架，組建了強(qiáng)大的東北軍空軍，張學(xué)良親任司令并親自學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)技術(shù)。1924年夏，由法國購買的水上飛機(jī)抵達(dá)秦皇島港，張學(xué)良親自押運(yùn)到北戴河赤土山機(jī)場試飛。當(dāng)時(shí)北戴河赤土山機(jī)場是我國歷史上第一條專供旅游的空中航線“平-戴”線專用機(jī)場，始建于1921年。張學(xué)良到北戴河后，拜訪了父親張作霖的好友，北戴河公益會長朱啟鈐，并由朱啟鈐次子朱海北（后任張學(xué)良副官）陪同，游覽了聯(lián)峰山，觀音寺、駱駝石等美麗的海濱風(fēng)光和名勝古跡。從此后，將軍就愛上了北戴河。而張學(xué)良與趙四小姐也是在這個(gè)時(shí)期，通過她哥哥趙燕生極其二姐、三姐與朱啟鈐的子女一起交往而相識的。趙四小姐的父親趙慶華是朱啟鈐的老部下、老朋友，他有六男四女，一荻最小，一荻六哥趙燕生與朱海北同學(xué)，她姐姐和朱啟鈐女兒是同學(xué)和好朋友，一荻和朱啟鈐六女兒朱洛筠在天津女中讀書時(shí)就是同學(xué)和好朋友，她們不管在天津、北京和北戴河都屬于上層社交活動中的著名人物。1934年，朱洛筠在德國與張學(xué)良的胞弟張學(xué)銘結(jié)為夫婦，使朱洛筠與趙一荻的關(guān)系更近一步。

張學(xué)良與趙一荻兩人雖一見鐘情，但都未有機(jī)會向?qū)Ψ奖戆仔囊狻?929年7月，張學(xué)良與蔣介石、閻錫山在北平舉行“三巨頭”會議。突然接到夫人于鳳至電報(bào)；幼子閭琪急病夭亡。將軍悲傷不能釋懷，在回家的火車上仍傷感不已。副官朱海北等人見狀商議，少帥此時(shí)不宜回家，就安排少帥來到北戴河，并將夫人于鳳至也接來北戴河休養(yǎng)。這時(shí)在天津的趙四小姐父母正要到北戴河休養(yǎng)，起初四小姐不愿隨家人去，可是行前的一天，她在報(bào)紙上看到了張學(xué)良已到北戴河的消息，馬上改變主意，決定前往。話說張學(xué)良到北戴河后，下榻于聯(lián)峰山內(nèi)天津巨商章瑞庭提供的別墅。一日，副官譚海報(bào)告了一個(gè)驚人的喜訊：門外趙四小姐求見。經(jīng)過了天津短暫而又漫長的分離后，剛剛經(jīng)過了喪子之痛的張學(xué)良，驚喜萬狀，不顧一切地與趙四小姐擁抱親吻在一起，連連說：“我好想你呀！”從此后，北戴河的沙灘上，聯(lián)峰山的樹林里，到處留下了他們的身影。一天他們二人來到聯(lián)峰山百福苑攜手漫步時(shí)，就在這里一塊大巖石下相擁相抱，訂下了百年之好，成為廝守71年的一對佳偶，說不定正是這“?！弊仲n給他們的好運(yùn)。下面我給大家一些時(shí)間在這里尋找一下自己的幸福，并祝愿大家能找到更多的“?！薄?/p>

各位游客，祝賀大家都在這找到了自己的幸福。各位請看地下這露出地基基礎(chǔ)石的房屋輪廓，就是當(dāng)年神秘的“畢而夫”別墅舊址一部分。1893年，英傳教士史德華在這里始建一座德國“海德堡”式別墅，后來轉(zhuǎn)讓給了德國人畢而夫。

民國十三年（1924）7月，祖籍山海關(guān)的山東督軍田中玉，用2325塊銀元從畢而夫手中買下了這座別墅及別墅周圍的300多畝山林。買后不久，即因失火把整個(gè)別墅燒毀。1937年7月，田中玉用殘磚在原址修建了一座亭閣，并將龍山頂畢而夫觀鳥的鳥房改建為住房，偶爾來此居住。在龍山山坡下，原有三間平房，即原西四路4號東之房屋，田中玉在這里建了所田氏小學(xué)。

1951年12月9日，田中玉之孫田建設(shè)自動將房產(chǎn)與300畝山場、2萬余株松櫟林一起捐給了國家。如今，當(dāng)年的龍山別墅已只剩斷壁殘?jiān)?。北戴河人民政府在原址上建成為一座露天書苑，用以展現(xiàn)北戴河的歷史文化。

大家請看這石面上的詩刻，我先給大家朗讀一下： 望聯(lián)峰山 作者：翟鵬

不踏聯(lián)峰麓，匆匆二十年。山靈猶識否，蘭若自依然。勿假移文卻，終當(dāng)辟谷還。多情林外鶴，來往故翩翩。

詩詞大意是：日子過的真快，我不來聯(lián)峰山訪游，已有20年了，山神啊，你還認(rèn)識我嗎？山中寺廟還是老樣子。請不要責(zé)怪我，發(fā)出檄文回絕我的到來，將來我告老還鄉(xiāng)后，要回到這山上過幾天不食人間煙火的神仙日子。你看林外那多情的仙鶴，在空中飛來飛去翩翩起舞，在歡迎我的到來。

這首詩的作者翟鵬（1481－1545），字志南，家在聯(lián)峰山西北十幾公里的撫寧縣城南街。明正德三年進(jìn)士，歷任戶部主事，衛(wèi)輝知府，陜西按察使。嘉靖七年右僉都御史，寧夏巡府，兵部尚書等。翟鵬為官清廉，剛正不阿，屢有功業(yè)，幾度撤職，又幾度復(fù)任。后又被奸臣陷害，死后被朝廷昭雪追封為閣老，在家鄉(xiāng)一帶留有許多詩作。

在翟鵬家鄉(xiāng)流傳著一個(gè)金頭閣老的故事：明朝嘉靖年間，兵部尚書翟鵬由于剛正不阿，不與奸臣為伍，得罪了奸臣嚴(yán)嵩，曾多次遭其陷害。一日，皇帝夜夢一美女，頭戴鳳冠，手托金磚，腰盤玉帶，跨下白馬，那模樣就別提多俊俏了。這皇帝一覺醒來那心就別提多癢了，所有的嬪妃都已失去了顏色，看都不愛看她們一眼。上朝時(shí)，就將夢相告訴了嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩見機(jī)馬上舉薦翟鵬去擔(dān)此尋找美女的重任?；实勖畹赠i：三天內(nèi)辦好此事。翟鵬領(lǐng)命親自帶兵尋找到期限的最后一天，發(fā)現(xiàn)在一土墻頭上，坐一村女，頭發(fā)象刺猬，臉黑象鍋底，衣服破爛爛，腰間扎著高粱桿，手上還托著一塊豆腐，見到翟鵬就咧嘴一笑。翟鵬仔細(xì)端詳了一會，然后下馬施禮，用轎將丑女抬進(jìn)宮，獻(xiàn)給了皇帝。當(dāng)皇帝御覽了這位丑女的尊容后，龍顏大怒，嚴(yán)嵩也趁機(jī)進(jìn)言：翟鵬犯了欺君大罪，理當(dāng)斬首。當(dāng)?shù)赠i被推出斬首后，有人回報(bào)：翟鵬人頭落地不見了，而尸身還站立不動，任誰也搬不動，放不倒?；实壅谠尞悤r(shí)，那位也要待斬的丑女突然間變了：刺猬頭變成了鳳冠，爛衣變綢緞，高粱桿變成玉帶，手里的豆腐也變成了金磚。當(dāng)金磚的光芒照到那丑女時(shí)，黑臉立即變成了粉紅色。全身散發(fā)出誘人的幽香，有如仙女下凡?；实垡姞铨堫伌髳偅骸把?！這正是朕的夢中情人！”可是錯(cuò)殺了翟鵬怎么辦？皇帝就步入法場，向著翟鵬直立的尸身深深地拜了三次，尸身這才倒下。由于找不到人頭了，皇帝就下令鑄一顆金頭隨尸下葬，并追封翟鵬為閣老。

據(jù)說翟鵬當(dāng)時(shí)沒有死，被正義的大臣們用偷梁換柱法救了，所以才出現(xiàn)了無頭尸。文革期間，造反派掘了翟鵬墳，當(dāng)撬開棺木時(shí)發(fā)現(xiàn)里面空空。家鄉(xiāng)人們都說“翟閣老是天上的一顆星，保佑家鄉(xiāng)秦皇島，一天更比一天好?！?/p>

說完翟鵬，大家有再請看前面那巨大石壁上的石刻，就是曹操著名的詩篇《觀滄?！贰！队^滄?！?東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

這首詩，既描寫了碣石海濱地帶的秋光秋色，又充分表現(xiàn)了曹操舒暢喜悅的心情和全力進(jìn)取、再展宏圖的偉大抱負(fù)。試劍石

各位游客朋友：

這塊堅(jiān)硬的混合花崗巖石上刻著“試劍石”三個(gè)字，它的這一側(cè)有一道筆直的裂縫，傳說是當(dāng)年曹操在此試劍所至：

建安十二年，曹操北征烏桓，凱旋而歸，來到北戴河。糧草扎在山下（所以聯(lián)峰山下至今還有一座因此得名的“草廠村”），大軍扎營聯(lián)峰山上，擺酒慶功，開懷暢飲，借著酒興靈感，一首《觀滄?！返靡庵鳎瑩]筆而就，心情激動，難以平復(fù)。則策馬夜游蓮蓬山，滿天星斗不肯還。當(dāng)曹操走到這龍山之腰，忽見一道白光，從天而降，瞬息之間，鉆入地下，立時(shí)無影無蹤。曹操下令，讓兵士掘地找尋，原來是一把寶劍。曹操舉劍在手，猛然揮向身旁的這塊兒巖石，只聽“嘎”的一聲響，這塊巖石，就劈成一道深溝，巖石成為兩半。再看那寶劍，卻已斷頭折柄，形同廢鐵了，只有“戊巳”兩字，依然在目。曹操端詳再三，不得其解。在曹操離開北戴河的第二年，赤壁大戰(zhàn)，曹操大敗，直到他去世，也沒有完成統(tǒng)一霸業(yè)。

后來，有占卜人士說“戊”、“巳”這兩個(gè)字來自天干地支。我國的農(nóng)歷，天干中排序?yàn)槠鏀?shù)的“甲、丙、戊、庚、壬”和地支中排序?yàn)槠鏀?shù)的“子、寅、辰、午、申、戌”排列組合得３０年；天干中排序?yàn)榕紨?shù)的“乙、丁、己、辛、癸”和地支中排序?yàn)榕紨?shù)的“丑、卯、巳、未、酉、亥”排列組合，也是３０年。兩組排列組合相加，共６０年，為一個(gè)花甲。這個(gè)排列組合的原則是奇數(shù)對奇數(shù)，偶數(shù)對偶數(shù)。曹操劈石寶劍上的“戊巳”二字，“戊”是奇數(shù)，“巳”是偶數(shù)，奇偶不能相配，也就是說，按照中國的歷法，根本就沒有“戊巳”這一年，所以，曹操的夢想霸業(yè)怎么還能實(shí)現(xiàn)呢？還有一個(gè)巧合是，赤壁大戰(zhàn)那年，是公元208年，曹操恰恰54歲?！拔焖取敝C音5、4，也象征著曹操54歲赤壁大敗，難成統(tǒng)一大業(yè)。各位游客，“試劍石”的故事雖然是演義編撰，但這道裂縫形成的真正科學(xué)解釋是：地質(zhì)學(xué)告訴我們，花崗巖天生就有許多平直的裂隙，叫做節(jié)理。節(jié)理里面如果存進(jìn)了水，冬天結(jié)冰，體積就會漲大，作用于巖石，裂隙也會出現(xiàn)一些變化，如果把再存水，再結(jié)冰的過程反反復(fù)復(fù)進(jìn)行??再加上裂隙兩側(cè)的風(fēng)化剝落，這裂隙就會越來越大。這種作用叫做冰劈作用。

大家請看那巖石上面，一定很奇怪在巖石上生長的棵棵松樹，為什么會有那么強(qiáng)的生命力。地質(zhì)學(xué)又告訴我們：如果裂隙里面充填了塵土，恰巧又落進(jìn)了一粒松樹的種子，再有適量的水分供應(yīng)，這粒種子就會發(fā)芽、扎根、成長壯大，慢慢地就長成了一棵參天大樹。所以，大家在科學(xué)考察大自然的奇妙之時(shí)，還要贊嘆大自然的鬼斧神工。王樸《觀海市》摩崖石刻

各位游客，那峭壁上的摩崖石刻，刻寫著的是清代詩人王樸的詩作《觀海市》: 清波淼淼息天吳，百丈虹橋蜃氣粗。塵世人煙爭變滅，華嚴(yán)樓閣觀虛無。海天萬里雙明鏡，城廓千家一畫圖?；厥罪L(fēng)濤成幻化，空中云彩尚模糊。

蜃：海中蛟龍的一種。據(jù)《本草綱目》《鱗部》載：“其狀似蛇而大，有角，能吁氣成樓臺城廓之狀，將雨即見，名蜃樓，亦曰海市。”

在北戴河海濱，曾出現(xiàn)多次海市蜃樓奇觀。由于在聯(lián)峰山頂看海市最真切，所以人稱“聯(lián)峰海市”。海市蜃樓是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象。當(dāng)空氣的各層密度有較大的差異時(shí)，遠(yuǎn)處的光線通過密度不同的空氣層就發(fā)生折射或全反射，這時(shí)可以看到在空中有遠(yuǎn)處物體的影像。這種現(xiàn)象多在夏天出現(xiàn)在沿?；蛏衬貛?。古人誤認(rèn)為由“蜃”吐氣而成，所以叫海市蜃樓，也叫蜃景。人們也用海市蜃樓來比喻虛幻的事物。在北戴河海濱出現(xiàn)海市蜃樓奇觀見于記載的是明萬歷三十四年（公元１６０６年）三月。那一天，從金山嘴到蓮蓬山，絡(luò)繹約10公里大海海面之上，迷朦云霧之中，突然顯現(xiàn)出星羅棋布的亭臺樓閣，街面上車水馬龍，似乎可以看到官員出巡時(shí)的傘蓋旗幟。過了一會，云霞變幻，亭臺樓閣、車馬旗傘等都消失了?？罩杏致柫⑵鹨蛔椒?，峰巔形似兩只撲撲閃閃的兔耳，有人驚呼：此乃撫寧兔耳山，何以來到半天中？

各位團(tuán)友，北戴河的漁民、趕海人和登山人曾多次有幸目睹海市蜃樓，但是，有記載的就是1969年、1987年、1991年，但愿大家今天能從百福苑得到一份福氣，說不準(zhǔn)哪天真能夠一飽眼福見到海市蜃樓勝景呢！

桃源洞導(dǎo)游詞

各位游客，這里是桃源洞，大家請看那摩崖石刻《桃源洞記》：

龍山之腰，朝朝暮暮祥云出入者，即桃源洞焉。俗傳昔有白衣秀士自稱狂者曾過此，洞前小立，如臨異境：深紅淺紅，灼灼欲燃者，桃林也；泠泠作響，一帶縈洄者，流泉也。洞外崖前，老樹高柯，濃綠染衣；山里人家，柴門古柳，叢花出墻?？駥覍沂艽煊谂e子業(yè)，今見此境，翻然有所悟，喟然長嘆曰：“能解桃源洞之趣者，千古以來推淵明與我。人生苦短，歲月不居，當(dāng)樂不樂，豈不怕有負(fù)天意?！彼炜套侄粗~，結(jié)廬山之陽，石洞始有名焉云云。

意思是說：龍山之山腰，早晚祥云出沒的地方，就是這個(gè)桃源洞。傳說過去有一個(gè)白衣秀士，自稱是“狂”的人曾經(jīng)過這里，在洞前小立一會兒，就感覺如臨異境：那深紅淺紅，像火一樣的是桃林；那泠泠作響，象飄帶一樣的是流泉。洞外崖上老樹高枝，濃濃的綠色仿佛要染綠人的衣衫。山里的人家，用樹枝做門，那百年老柳就在門旁，茂密的鮮花伸出了墻外。白衣秀士屢屢受挫于科舉場上，今見此仙境，大徹大悟，乃喟然長嘆：“能解桃源洞真諦的，古今只有陶淵明和我。人生苦短，歲月不停，該歡樂的時(shí)候不歡樂，豈不是對不起天意嗎？” 遂把“桃源洞”三字刻在了洞的上額，在朝陽之坡修建了房屋住下，這個(gè)石洞從此名叫“桃源洞”。福飲泉導(dǎo)游詞

各位游客，大家請看前面石壁上鐫刻的就是“福飲泉”來歷。

這石壁下面已干枯的石井，就是“福飲泉”遺址。以前，這口井是冬季不枯不凍，夏不溢出，汩汩不絕，井水清冽甘甜?？上Р恢裁丛蚋煽萘恕?/p>

關(guān)于福飲泉還有一個(gè)古老的傳說：唐朝貞觀年間，白袍將軍薛禮征東時(shí)，大軍到達(dá)這里。這時(shí)，軍士來報(bào)：軍中急缺淡水，附近又找不到水井。將軍策馬在這里兜了一圈后，用他手中長戟朝地下猛地一戳，隨著戟的拔出，一股清泉由地下涌出，軍士們舀了一碗遞給將軍一嘗，那水是甘甜無比。

大軍走后，當(dāng)?shù)匕傩丈仙绞安癫伤幎嫉酱孙嬎?。后來，人們發(fā)現(xiàn)有一只金蝙蝠常至此飲水，在其起飛時(shí)，兩翼燦若橫天之霞。就諧蝙蝠之“蝠”音，稱之“福飲泉”，視之為神泉。人們常到此飲神水或用神水抹額，求其多福多壽。

吃水不忘挖井人，后來，民間流傳一首詩：將軍神勇能勝天，一戟戳穿半壁山。引來源頭活水來，百姓常飲福飲泉。

各位，雖然現(xiàn)在這甘泉變成了“干泉”，但是，這干涸的泉眼叫我們大家明白一個(gè)道理：那就是保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)我們自己。臥佛洞導(dǎo)游詞

朋友們，我們現(xiàn)在參觀的是龍山景區(qū)的最后一個(gè)景點(diǎn)----臥佛洞

臥佛洞又稱仙人洞（石室）。位于龍山南坡，洞內(nèi)有一如來佛祖臥姿石像。站在洞口可觀海天云帆。聽松濤海濤合弦。

相傳，古時(shí)一漁夫探親夜歸，已是萬家入夢，鳥雀無聲。途徑山下，忽見山上華光閃閃，疑是山中失火，遂叫起村民上山撲救。當(dāng)他們來到山中時(shí)發(fā)現(xiàn)光發(fā)自龍山南腰。進(jìn)一步察之，光乃發(fā)自一山洞，而這個(gè)山洞以前從未有人見過。入內(nèi)細(xì)看，見佛祖如來靜臥其中，方知山中光華乃是佛光。從此，人們將臥姿佛像塑在其中，從此香火不斷，此洞得名“臥佛洞”。蓮蓬閣（展覽館）簡介

蓮蓬閣展覽館位于北戴河聯(lián)峰山觀音寺與林彪別墅之間，兩層磚混結(jié)構(gòu)建筑，建筑面積210平方米，展館面積105平方米，展覽面積213平方米。門廳為書畫廊；二樓為第一展廳；一樓為第二展廳。

北戴河是一個(gè)有風(fēng)景亦有故事的人間仙境，聯(lián)峰山就是北戴河風(fēng)景和故事的集結(jié)點(diǎn)。蓮蓬閣第一展廳主要以聯(lián)峰山古遺跡圖片展示：《聯(lián)峰古韻》；以中國歷史上第一張旅游招貼畫、第一個(gè)高爾夫球場和早期網(wǎng)球場及洋人別墅的老照片展示：《晚清風(fēng)云》；以國人自治北戴河的發(fā)起人朱啟鈐與公益會及張學(xué)良、梅蘭芳等歷史名人照片展示：《滄桑歲月》；以毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平等老一輩革命家在北戴河工作、生活照片展示：《偉人風(fēng)采》，把人們帶入那“換了人間”的《夏都往事》之中。

第二展廳以古代皇帝、文人墨客對北戴河的歷史詠嘆和新中國偉人的放情豪歌，用北戴河書法家作品展示：《翰墨飄香》；以聯(lián)峰山的神傳文化及養(yǎng)生文化，用北戴河攝影家作品展示：《天開圖畫》。門廳書畫廊由本土畫家及作品，同參觀者進(jìn)行現(xiàn)場藝術(shù)交流。觀音寺導(dǎo)游詞 各位游客：

現(xiàn)在大家路過的是“蠖公橋”，始建于1919年，由朱啟鈐領(lǐng)導(dǎo)的“公益會”興建，因朱老號“蠖公”（意能屈能伸），故命名為“蠖公橋”。大家請沿著長橋小徑，經(jīng)過這兩列白皮松濃蔭遮蔽的甬道，看那座玄妙的山門，就是古剎“觀音寺”?！坝^音寺”始建年代不詳，但從明朝嘉靖年間兵部尚書翟鵬，當(dāng)年在聯(lián)峰山的詩句里“不踏聯(lián)峰麓，匆匆二十年，山靈尤識否，蘭若自依然”來看，應(yīng)在明正德年間以前，就有了這座寺院。有記載的是：清乾隆六十年（1795）曾重新大修，后幾經(jīng)大修。觀音寺北依雞冠山景區(qū)，南連蓮花石景區(qū)。在這里冬可賞山川瑞雪；夏可聽山濤鳴唱。曾有詩人贊誦它：“滄海橫流誰攬轡，空山寂寞久無靈。愿將寶筏宏超度，乞得芝房養(yǎng)晦冥。已有許詢能說法，更多支遁可談經(jīng)。門前坐擁蓮花石，松影濤聲入畫欞。”

大家請看山門內(nèi)供奉的是觀世音菩薩的坐姿塑像。宋朝詩人史彌遠(yuǎn)曾贊《觀音像》曰：南海觀世音，莊嚴(yán)手揮塵。悠忽妙色相，救苦度眾生。

大家再請看山門內(nèi)兩側(cè)壁畫，講的是“觀音收金鰲”的故事：

傳說很早以前渤海岸邊風(fēng)光秀麗，百姓們打魚耕種安居樂業(yè)。有一天海里突然出現(xiàn)一種怪物，形狀似魚非魚，似龜非龜，頭生的和龍相似；身與龜相似；尾巴像魚，生有四腳，形狀嚇人。這怪物叫“金鰲”，它水陸兩棲，喜吃豬羊等動物和人類。起初在大海為害漁民，后來闖到陸地橫行，百姓禁不得此物相擾，都從海邊遷到內(nèi)地居住。

一天，觀世音菩薩云游到此得悉情況后，大發(fā)慈悲要為民除害。只見菩薩找來十萬八千根蠶絲結(jié)成了一個(gè)索，又取楊枝削成九個(gè)倒刺勾，再取土捏成人形，將倒刺勾藏在泥人腹內(nèi)，坐在海邊專等“怪物”來犯。那一天，怪物涌浪而來，近岸之處見到菩薩就吸足一口水，昂頭伸脖嘴一張，一道水龍噴向菩薩。百姓們都為菩薩捏一把汗，誰知菩薩如若無事兀立不動，喝道：“孽畜，休得無禮，如今賞你個(gè)人吃！”說罷將手中泥人迎頭摔出。那“金鰲” 張開血盆大口，囫圇吞下。可那泥人入腹便化，那九個(gè)倒刺鉤鉤住它一顆心，無從擺脫。菩薩將索輕輕一扯，那“金鰲”便痛的在沙灘上打滾。觀音道：“孽畜不知?dú)埡α硕嗌偕`，理當(dāng)天誅。我本慈悲之旨度你去修行，懺除夙孽，你愿也不愿？”那“金鰲”聽言伏在沙灘上，眼望菩薩連連點(diǎn)頭。觀音就跳上“金鰲”背，一路向南海而去。請大家還是按照順時(shí)針方向入寺參觀正殿。

大家請看正殿中央那位，就是西游記里給孫悟空戴緊箍咒的觀世音菩薩。觀世音菩薩在我國可謂是家喻戶嘵，人人皆知的。觀世音是佛教天宇體系的一位菩薩。佛教天宇體系，是個(gè)十分宏大的無窮世界。佛經(jīng)宣稱，在天宇世界里有兩界：凡界，為一切受難之眾生所居；仙界，則為一切覺悟者之所居。佛教體系里西方極樂凈土世界的教主是阿彌陀佛。又稱“無量壽佛”。阿彌陀佛的左脅侍（助手）為觀世音菩薩，右脅侍為大勢至菩薩。被稱為西方三圣。觀世音是梵文意譯，也譯作“觀自在”、“光世音”、“觀世自在”等。唐朝時(shí)，為避唐太宗李世民的名諱，常略去“世”字。簡稱“觀音”。

早在佛教尚未產(chǎn)生的公元前三世紀(jì)，天竺（今印度）就已經(jīng)有了觀世音。但那時(shí)觀世音并非人身，而是一對可愛的孿生小馬駒，是婆羅門教中的“善神”，受到天竺國民的普遍信仰和崇奉。公元前六世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)建了佛教。由于佛教比婆羅門教更為進(jìn)步和完善，使婆羅門教徒逐漸易教，改換門庭轉(zhuǎn)信佛教。但易教徒們舍不得丟掉婆羅門教中的精華，就將婆羅門教中的“善神”觀世音帶進(jìn)了佛教中，并將一對馬駒“善神”，改為一只馬頭。到了公元前后，佛教徒們考慮到諸菩薩皆人身，唯獨(dú)“觀世音菩薩”還是“馬頭觀音”。于是將觀世音菩薩由馬駒改作男人身。

觀世音是在三國時(shí)期（公元二百五十三年）傳入中國的。經(jīng)過了幾個(gè)世紀(jì)的佛教漢化運(yùn)動，逐漸開化，不但成了中國人，而且競成為漢王族的深閣閨秀。大家請看觀世音右手執(zhí)楊枝，左手托凈瓶。神情端莊嫵媚，秀美可親。一副長發(fā)唐裝，儼然是翩翩嫦娥，故被藝術(shù)家們譽(yù)為“東方維納斯”。民間相傳，觀世音菩薩來到中國后，轉(zhuǎn)世投胎為古代妙莊王（即楚莊王）的三女兒，名妙善。妙善聰慧美麗，從小篤信佛教。妙善長大后父王為其配嫁，但她執(zhí)意削發(fā)為尼。父王一怒之下將其逐出宮，妙善就在宮外山坳樹林一清秀庵修行。妙莊王發(fā)現(xiàn)女兒抗旨出家，下旨?xì)⑺廊?。玉皇大帝聞訊后，命閻羅王將妙善公主靈魂救起，將她復(fù)活于香山紫竹林中。從此妙善普度眾生，成為觀世音菩薩。后來妙莊王得了重病，須親骨肉手眼可醫(yī)。大公主、二公主都不肯獻(xiàn)手眼。觀世音菩薩不念妙莊王舊惡，挖了自己手眼制藥救了妙莊王。妙莊王了解情況后愧疚萬分。為紀(jì)念自己的愛女，命工匠塑一尊“全手全眼”的觀世音像。結(jié)果，工匠錯(cuò)聽為千手千眼，于是塑出一尊千手千眼的觀世音像來。

觀世音菩薩傳入中國，經(jīng)過了佛教漢化，居然變成了“觀音娘娘”。變成了有求必應(yīng)，能治百病的救世主。因此，全國各地供奉觀世音的梵剎叢林眾多。浙江舟山群島中的普陀山。是我國最大、最主要的觀世音菩薩供奉地。除此之外，福建廈門五老山的南普陀寺、哈爾濱的極樂寺、北戴河的觀音寺、北京頤和園萬壽山巔的智慧海、河南汝南縣的大士寺、云南白族自治州的羅剎閣，以及臺灣臺北龍山寺等，都是國內(nèi)供奉觀世音菩薩的主剎。

觀世音菩薩在國外的影響，主要集中在亞洲各國。此外，美國六十余座佛教寺院中，也供奉了不少觀世音塑像，信徒大多為華裔。古人曾有詩曰：“佛殿何必深山求，處處觀音處處有?！?/p>

出于對觀音菩薩的敬仰，佛教徒們按中國歷法，將每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九，定為觀世音的誕辰、得道、涅槃日。

大家請看慈悲觀世音菩薩像左右的童男童女，菩薩像左側(cè)那男的叫“善財(cái)童子”，因其出生時(shí)種種珍寶自然涌出而得名。他看破紅塵，視財(cái)產(chǎn)如糞土，發(fā)誓修行成菩薩。在“文殊菩薩”的指示下，善財(cái)童子歷訪五十三位名師，最后在普陀落迦山拜謁觀世音菩薩，得到教化而示現(xiàn)成菩薩。為輔助觀世音菩薩普度眾生，他又現(xiàn)童子身，成為觀世音菩薩的左近侍。

菩薩像右側(cè)那女的叫“龍女”，佛經(jīng)記述她是婆竭龍王的女兒，自幼智能通達(dá)，八歲時(shí)在法華會上當(dāng)眾示現(xiàn)成佛。為輔助觀世音菩薩普度眾生，龍女又由佛身現(xiàn)童女身，成為觀世音菩薩的右近侍。觀世音菩薩有了這兩位年輕的助手，神力更宏大，佛法更無邊。

各位朋友，大家參觀完正殿，再請看山門內(nèi)與正殿相對的那一身戎裝的畫像，那就是佛教中的護(hù)法神韋陀。佛教界說韋陀為南天王部下八將之一，在四天王三十二將中以武勇著稱。常在東、西、南三洲巡游護(hù)法。其形象有二：一是合十抬掌，橫寶杵于兩腕，兩足之平；這表明是接待寺。二是以左手握杵拄地，右手插腰，左足略向前立；這表示是參拜寺。

這里的韋陀與正殿中的觀世音菩薩對面相望還有一段動人的故事：民間相傳韋陀原為魯班弟子，家住峨眉山下，生活相當(dāng)貧寒。他心地善良，疾惡如仇。當(dāng)他看見百姓們橫渡嘉陵江，常因江寬水急而喪命時(shí)，決心憑自己木匠手藝掙錢，為百姓造橋。恰在這時(shí)，觀世音菩薩云游峨眉，見百姓們因無法過江而怨嘆，便化做和尚模樣化緣造橋。但是窮人拿不出錢來，而富人又不肯出錢。觀世音菩薩便與老梢公相商一個(gè)辦法來化緣造橋。于是，四里八鄉(xiāng)張貼出一則告示：“農(nóng)歷三月十三，在江心船上，有一美少女，誰能用銀錠擊中她，既可娶為妻妾”。時(shí)日一到，四里八鄉(xiāng)的顯赫貴官、公子哥們云集江邊，觀世音菩薩化做一美貌少女站在船上，光彩動人。花花公子們迫不及待地?cái)S銀而投，奇怪的是銀錠皆落船中，卻未著少女邊際。這時(shí)韋陀自外鄉(xiāng)做工回來，路經(jīng)這里見到江中少女秋波含笑，婀娜多姿，不覺愛心滋生。但手中僅有的一兩銀子是為造橋所用，欲扔不舍。這時(shí)，他身旁站著一位老者，微微一笑，用手拍了韋陀一下，銀子即從韋陀手中向江心飛去，不偏不倚正中少女懷中。觀音菩薩大驚，仔細(xì)一看，見是仙人呂洞賓在韋陀身旁搗鬼，真是哭笑不得。因有言在先，少女只好跟著韋陀走了，當(dāng)走到僻靜處，少女現(xiàn)了菩薩身，向韋陀說明了真相。由于志同道合，觀世音菩薩便將滿船銀子交與梢公造橋后，將韋陀帶回普陀山，度其成為自己的護(hù)法神。所以供奉觀音的寺院里一般都有韋陀。

各位，請大家邊向前參觀下一景點(diǎn)，一邊聽我講一個(gè)觀音寺“盂蘭盆節(jié)”的故事??據(jù)說北戴河觀音寺很靈驗(yàn)，很久以來一直香火旺盛，尤其是重大節(jié)日更是熱鬧非凡。在20世紀(jì)初，由于“公益會”成立紀(jì)念日與佛教中的“盂蘭盆會”，同是農(nóng)歷七月十五，所以每年這里都舉辦盛大的雙節(jié)同慶廟會。由于1929年是公益會，蓮花石公園建立10周年，所以那一年的慶典最為隆重。當(dāng)時(shí)的第二任會長朱慶瀾將軍（曾任黑龍江省都督和廣東省長），從北京請來了由日本傳道歸來的持松法師和北京著名的常惺、臺源法師，坐壇講經(jīng)。聽經(jīng)者除國人外，也有西方士女，進(jìn)香者有2萬余人。當(dāng)時(shí)赴會聽經(jīng)的駐法公使陳箓有： 《觀音寺聽臺源法師講盂蘭盆經(jīng)》 現(xiàn)身說法擁袈裟，一卷盂蘭舌有花。報(bào)母為由先救母，畢竟出家未忘家。多情佛性原慈孝，一念凡心別正邪。博得蕓蕓空卷出，聯(lián)峰大會是無遮。

關(guān)于“盂蘭盆會”的來歷，有一個(gè)佛教傳說故事：

佛祖釋迦十大弟子中，有一位叫“目犍連”，以神通第一著稱。自得道后，就一直想超度他的父母，以報(bào)養(yǎng)育之恩。他以神通力遍尋天下地下，以及六道眾生輪回之處?？吹侥赣H墮于餓鬼道中，已餓得皮骨相連。目連就找一缽盛了飯食送給母親吃，誰知飯食尚未入口就變成火炭，無法進(jìn)食。目連見這情景，悲痛得放聲大哭，但憑他神通還無法解救母親的苦厄。

目連找到佛陀請求解救之法，佛陀說：“你母在世時(shí)不信因果正法，又不肯對眾僧施舍，因此死后受此惡報(bào)。以你個(gè)人力量無法解救，只有依仗十方眾僧的威神力，才可解脫?！薄懊磕甑钠咴率?，是僧的‘自恣日’，在這一天，以各種盆器盛裝百味甘美之物，以及珍肴鮮果，香油燈燭等，供養(yǎng)十方大德以及僧眾?！薄斑@樣不僅能解救你母親，還可解救你的已故親屬?！苯又謱χT弟子說：“如果在這一天接到施主們供養(yǎng)，先為施主家祝愿，愿施主家七世父母都得平安?！蹦窟B聽后忙去準(zhǔn)備，到了這一天，大家依佛陀所教施行，母親馬上得到解脫。后來，每年七月十五設(shè)齋供僧，以超度故人亡靈，逐漸成為民間習(xí)俗，形成了“盂蘭盆節(jié)”（意救倒懸）的民俗。山

（三）眼井導(dǎo)游詞

大家請看這三個(gè)孔的深井，名叫“山眼井”。但奇怪的是這井不論旱澇年景，都沒有水，即使是山洪瀑發(fā)，這井依然干枯。那么，這沒有水的井是干什么用的呢？

傳說在很早以前，聯(lián)峰山一直是風(fēng)調(diào)雨順，風(fēng)景秀美。忽有一年，這里狂風(fēng)怒吼，地動山搖。人們都很驚慌，不知是怎么回事。有一天，廟里住的一位老和尚，夜里做了一個(gè)夢，夢見一位仙人手拿一張圖對他說：“我是這里的山神，最近我所住的洞府都被泥沙堵住了，憋的難受，請你幫忙打一山眼井給我們透一透氣?！钡诙煲辉缋虾蜕幸挥X醒來，果見桌上擺著一張井位圖。他就手拿工具，按圖所標(biāo)位置，在這里挖起井來。井打成了，老和尚想：這井該叫什么名呢？當(dāng)初夢里沒聽清是山眼還是三眼。突然，老和尚一看井蓋說：“有了！”于是他在井蓋石板上鑿了三個(gè)洞，這樣就有了三個(gè)孔的“山眼井”，給仙人通氣的任務(wù)完成了。從此聯(lián)峰山又風(fēng)調(diào)雨順，百姓們也安居太平了。朱家墳景區(qū)導(dǎo)游詞 女士們、先生們：

現(xiàn)在我們到達(dá)的是朱家墳景區(qū)，也許有朋友會問：是何許人也將墓地安在這風(fēng)景如畫的蓮蓬山上？這里是北戴河開發(fā)建設(shè)的先驅(qū)者、這座公園的創(chuàng)始人朱啟鈐先生家的塋地。對于朱啟鈐大家可能不太了解，所以我有必要向大家介紹其人及所做功績。朱啟鈐（1872——1964），字桂辛，晚年號蠖公，晚清曾任京師巡警廳丞，東三省蒙務(wù)局督辦（二品頂戴）等職。1912年任中華民國第一任交通總長，后任代國務(wù)總理、內(nèi)務(wù)總長，曾任袁世凱復(fù)辟帝制登基大典籌備處處長。袁死后朱啟鈐受牽連遭通輯，徐世昌任總統(tǒng)后，啟用朱啟鈐作北方總代表去上海與南方軍政府代表唐紹儀舉行南北和談，談判破裂后朱啟鈐引咎離開政界。朱啟鈐先生是中國第一家文物博物館古物陳列所，第一個(gè)古建筑研究所中國營造學(xué)社，北京市第一座公園今中山公園的創(chuàng)建人，也是開放北京皇家京畿名勝，改建北京正陽門，打通長安街，開放南北長街，南北池子，修筑環(huán)城鐵路的倡導(dǎo)者和執(zhí)行者。他還是我國建國前唯一沒有外國資本的大型煤礦棗莊“中興煤礦”的創(chuàng)建人，“中興輪船公司”的董事長。1916年，朱先生攜全家首次來北戴河，即發(fā)現(xiàn)“各國外僑紛紛組織團(tuán)體，骎骎焉有喧賓奪主之勢”，對其“殆以我不能自治，取而代之”尤為憤慨，隨即打出國人自治的旗幟，挺身而出，迅速組織有志國人，于1919年成立了“北戴河自治公益會”大家公推朱啟鈐為會長。任期十年內(nèi)，“公益會”集區(qū)內(nèi)規(guī)劃、交通、衛(wèi)生、綠化、環(huán)保、公安等為一體，實(shí)施規(guī)范化管理，保護(hù)主權(quán)，抵御外侮，建設(shè)海濱，整修古跡，并于當(dāng)年夏建立了這座“蓮花石公園”，從而實(shí)現(xiàn)了“爭主權(quán)、拒外人”之目的，從此朱先生將北戴河視為第二故鄉(xiāng)，于1924年在他的別墅“蠡天小筑”以北，選了這塊吉地做為朱氏塋地。墓地建筑為朱先生自行設(shè)計(jì)，融西洋墓地與湖南長沙墓地式樣為一體，別致自然，為海濱平添一景。大家請看東面這座是主墳，原設(shè)計(jì)是朱老與繼室于夫人合葬墓，于寶珊生于1877年，1927年病故于天津“蠖園”，享年51歲，翌年送這里下葬。原設(shè)計(jì)施工這里是一室二穴，分男左女右，方便于以后朱先生來這并骨（合葬），主墓還設(shè)有機(jī)關(guān)，現(xiàn)在這里是于夫人與朱先生的衣冠冢。那么朱老為何沒葬在這里呢？他葬在哪里呢？此事還得從朱啟鈐與周恩來的交往說起，建國前夕，朱啟鈐對中共不甚了解，怕受往事牽連移居上海，準(zhǔn)備逃到香港。中共中央進(jìn)京后，周恩來對朱啟鈐的外孫章文晉說：“朱先生是實(shí)業(yè)家、建筑學(xué)家，他可以為新中國服務(wù)，請轉(zhuǎn)告他，人民政府歡迎他回來?！?949年章士釗以李宗仁政府代表身份參加北平和談。章士釗原是朱啟鈐家私塾老師，與朱先生是摯友，1902年朱啟鈐動員并資助章士釗入南京陸軍學(xué)校，章士釗從此走上仕途。這次來北平，周恩來與他談起了朱啟鈐，并授意他寫信給朱，勸他留在大陸，不去香港或臺灣。章士釗在和談之余兩次寫信，交與中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)同志金山轉(zhuǎn)送，第一封信送信人中途犧牲，信未送到。朱在接到第二封信后留在了上海。上海解放后，周恩來派章文晉將朱接回北平。朱即運(yùn)用原“中興輪船公司”董事長身份的影響，聯(lián)合常務(wù)董事張叔誠（開平礦務(wù)局督辦張翼之子），黎紹基（黎元洪長子）等愛國董事，把已跑到香港的九條輪船召回國內(nèi)，投入祖國建設(shè)。他珍藏的56件明代歧陽王（明朝開國皇帝朱元璋的外甥）世家文物，拒絕高價(jià)售給美商（福開森），全部無償獻(xiàn)給國家。朱啟鈐到京后，周恩來請朱擔(dān)任中央文史館館員兼古代整修所顧問，北京市政協(xié)委員。其后又任全國政協(xié)二、三屆委員。50年代初擴(kuò)建天安門廣場，周總理征求朱啟鈐、朱海北父子意見，朱氏父子提出的建議多被采納。1957年深秋的一個(gè)傍晚，周恩來由章士釗陪同看望朱老。朱老首先向總理提出對文字改革的看法，總理笑著讓章士釗解釋。朱先生在葬俗上思想守舊，向總理提出身后不愿火化，遺體葬北戴河。家人欲阻止，總理制止他們，對著朱老的助聽器大聲說“放心吧！我一定幫你辦到?！?964年，朱老病危，周恩來當(dāng)時(shí)正在國外訪問，特別指示全力搶救，但終因年歲過高，醫(yī)治無效，于2月26日逝世，享年93歲。鑒于北戴河朱家塋地被劃為禁區(qū)，朱老逝世前不再要求葬在北戴河，在北京萬安公墓買了壽穴。逝世后，中央統(tǒng)戰(zhàn)部征求家屬意見，最后經(jīng)周總理批準(zhǔn)，遺體安葬在北京八寶山革命公墓。這里是他的衣冠冢，文革中墓地遭到破壞，1983年經(jīng)鄧穎超指示，地方撥款，基本恢復(fù)全貌。

也許有朋友會問：這里是繼室于夫人，那可以說朱先生還有元配夫人，能讓大家更深一步了解朱啟鈐與朱家墳嗎？請大家繼續(xù)參觀西側(cè)墓地，再聽我詳細(xì)介紹：

在朱先生那個(gè)年代，妻妾并娶極為盛行，可朱先生并無此惡習(xí)。朱先生一生共三位夫人，都是故后續(xù)娶的。元配陳光璣，光緒十五年嫁與18歲的朱啟鈐，生有長子朱沛，長女朱湘筠。光緒二十三年，26歲的陳夫人病逝于瀘州，葬于長沙西塘沖。朱先生又續(xù)娶了第二位夫人于寶珊，于夫人與朱先生共生四子九女，惜前三子幼殤，只留朱渤一子長成。于夫人逝后，朱啟鈐又續(xù)娶了許曼頤女士。朱啟鈐1964年病逝后，根據(jù)周總理指示，每月由政府補(bǔ)助許夫人60元生活費(fèi)，直到1970年病逝。

大家請看西側(cè)墓地這東北角上單獨(dú)安葬的是朱啟鈐的七女兒朱浦筠女士，1929年她在天津南開中學(xué)讀書時(shí)患腦膜炎去世，死時(shí)年方17歲，因塋地設(shè)計(jì)無女兒墓穴，故臨時(shí)葬在這里。大家請看那子孫墓共兩排六個(gè)墓穴，東西為長子，次子的，向南依次為長孫，次孫的。首穴是朱老長子朱沛（澤農(nóng)）與夫人孟廣慧合葬墓。孟夫人1939年在津病逝先行葬入這里，1963年朱沛在津病逝，享年73年，遺體火化后由其子朱文極、朱文楷運(yùn)此葬入。朱沛早年畢業(yè)于天津南開大學(xué)，與周恩來是同期，民初曾任津浦鐵路帳房總管、總務(wù)總長等職。朱沛墓往南分別是朱啟鈐長孫、次孫墓。大家請看西排這漢白玉穴，原設(shè)計(jì)是朱啟鈐次子朱渤（海北）墓穴。朱海北曾是北戴河民諺四絕之一“霞飛館”（現(xiàn)林彪樓）主人。1924年張學(xué)良首次來北戴河時(shí)稱贊他是這里的好“案內(nèi)”（日語導(dǎo)游），后來他追隨張學(xué)良做副官，后其六妹朱洛筠1934年在德國與張學(xué)銘（張學(xué)良的胞弟）結(jié)婚，朱家與張家就成了姻親。改革開放后，朱海北任中央文史館館員，1996年逝世后葬北京八寶山革命公墓，享年87歲。2001年4月8日，朱海北次子（中國工商聯(lián)副主席、國際商會中國委員會副主席、全國政協(xié)委員、天津市人大副主任、天津商會會長）朱文榘先生將其母徐恭如骨灰、朱海北衣冠移葬至此。

各位請看這漢白玉結(jié)構(gòu)的紀(jì)念亭，它叫“蠖公亭”，里面那尊塑像就是朱啟鈐先生。原設(shè)計(jì)這座亭址應(yīng)為朱家“家廟”，后因故未施工。

為了弘揚(yáng)朱啟鈐愛國主義，熱衷公益事業(yè)發(fā)揚(yáng)并保護(hù)民族文化的崇高精神。藉以教育后人，自1994年起以全國政協(xié)副主席萬國權(quán)、經(jīng)叔平和十幾位委員聯(lián)名提案，1998年4月18日經(jīng)中共中央、國務(wù)院兩辦公廳批準(zhǔn)，朱啟鈐四孫朱文榘先生征集海內(nèi)外親屬集資捐獻(xiàn)，承蒙河北省委、省政府，秦皇島市委、市政府，北戴河區(qū)委、區(qū)政府，全國政協(xié)辦公廳、中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、宣傳部，中直機(jī)關(guān)管理局的鼎力支持，在中央領(lǐng)導(dǎo)同志親切關(guān)懷下，于1999年6月落成朱啟鈐先生紀(jì)念亭、像。朱啟鈐先生的偉大功績與北戴河永存！蓮蓬環(huán)峙，碧海浮空。樓臺掩映，嘉木蔥蘢。炎暑盡退，心曠神融。追源溯始，人思蠖公。聯(lián)峰山景區(qū)歡送詞 女士們，先生們：

大家參觀了聯(lián)峰山北峰“雞冠山”；主峰“望海亭”；南峰“龍山”，經(jīng)“觀音寺”，現(xiàn)在即將到達(dá)聯(lián)峰山公園的出口。在這短短的行程里，大家欣賞了聯(lián)峰山景區(qū)美麗景色，了解了這里豐富的歷史文化。親身體驗(yàn)了曹操、李世民等當(dāng)年觀海賦詩的情景；感受了毛澤東“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間！”的偉大情懷?，F(xiàn)在，參觀游覽即將結(jié)束，對于我服務(wù)不周到的地方請多原諒，并希望提出寶貴意見。也希望大家能再來或介紹親朋好友來北戴河旅游觀光。再見了！祝朋友們一路順風(fēng)，幸福長壽！