第一篇：培養(yǎng)良好的家風(fēng)家教

培養(yǎng)良好的家風(fēng)家教——看電視劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》有感

總書記曾指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！奔绎L(fēng)是一種無形的力量，潛移默化地影響著每個(gè)家庭，每個(gè)家庭成員都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。家教是對(duì)人最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，我們?nèi)烁竦乃茉炫c家庭的影響、家風(fēng)的繼承和家教的成果密切相關(guān)。

中華民族自古以來就重視培養(yǎng)形成良好的家風(fēng)家教，家訓(xùn)文化獨(dú)樹一幟，是古圣先賢留給我們的寶貴精神財(cái)富。電視劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》中劉世榮每天早起打掃村街時(shí)有一段經(jīng)典的臺(tái)詞：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)?！苯?jīng)考證這段臺(tái)詞出自朱柏廬先生的《朱子治家格言》。

《朱子治家格言》僅五百多字，精辟地闡明了修身齊家之道，教導(dǎo)我們?nèi)绾涡纬闪己玫募绎L(fēng)家教，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。通過學(xué)習(xí)《朱子治家格言》，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到勤勞儉樸對(duì)于提高自身的道德修養(yǎng)和形成良好的家風(fēng)家教至關(guān)重要。

文章開篇講：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)?！蔽恼碌拈_篇一句往往是點(diǎn)題之筆，例如《大學(xué)》開篇講：“大學(xué)之道,在明明德, 在親民, 在止于至善”，開宗明義指出了大學(xué)之道的深刻內(nèi)涵，全文都是圍繞這個(gè)主題展開。然而朱夫子諄諄教誨的好像都是一些小事，從表面看是在講每天黎明就要起床，不可貪睡晚起，醒來后首先要灑掃庭院使內(nèi)外整潔；到了黃昏便要及時(shí)休息，不可貪玩熬夜耗費(fèi)精神，并親自查看一下門戶是否落鎖。朱夫子其實(shí)是在講做人做事首先要養(yǎng)成生活規(guī)律、起居有常、勤勞衛(wèi)生的良好習(xí)慣，告誡人們要從小事入手、從自身做起進(jìn)而修身立業(yè)，做到身心清凈、家庭和睦、社會(huì)和諧。使修身齊家有入手處而不是空洞的說教，這正是電視劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》引用臺(tái)詞的高明之處，也是《朱子治家格言》成為傳世名篇的原因所在。

“黎明即起”在今人看來好像是小事一樁，其實(shí)對(duì)于我們的健康養(yǎng)生，保持充沛的體力腦力投入一天的工作非常重要。曾國(guó)藩曾在家書中告誡弟子“要想去掉惰字，以早起床為第一要義。勤字工夫，第一貴早起。”他甚至認(rèn)為看一個(gè)家族能否興旺，首先看其子弟能否早起，這也是他深入觀察眾多家族興衰的實(shí)例而得出的結(jié)論，值得我們深思?！耙荒曛?jì)在于春，一天之計(jì)在于晨”，一天最寶貴的時(shí)間是早晨，早起可以是我們更加健康更有計(jì)劃，更加從容不迫的整潔家務(wù)做好各項(xiàng)工作。“一屋不掃何以掃天下”，“成大事者必作于細(xì)”，只有從一點(diǎn)一滴的小事做起，才能真正從根本上改變我們的習(xí)慣，培養(yǎng)良好的人格，否則就是好高騖遠(yuǎn)、癡人說夢(mèng)。

《朱子治家格言》一文字字珠璣、發(fā)人深省，其中講到“器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈”，都是流傳深遠(yuǎn)的金玉良言。正所謂“家藏萬金，無非一日三餐；廣廈萬間，無非臥榻一張?！北３謨€樸的作風(fēng)才能摒除浮華的習(xí)氣，守護(hù)心靈的寧?kù)o，更好的體悟平平淡淡才是真的道理。只要能深入領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)《朱子治家格言》的深刻哲理，不辜負(fù)朱柏廬老夫子的良苦用心，一定能使我們終生受益，為我們培養(yǎng)形成良好的家風(fēng)家教提供極大的幫助。

第二篇：重家教培養(yǎng)良好家風(fēng)

重家教培養(yǎng)良好家風(fēng)心得體會(huì)

四（3）班 江梓航家長(zhǎng)

梁愛雅

每對(duì)年輕的父母都想把自己的孩子教育成一個(gè)優(yōu)秀的人。好的家庭教育在孩子成長(zhǎng)中起到關(guān)鍵的作用。家，是孩子的第一所學(xué)校。父母，就是孩子理所當(dāng)然的第一任老師。言傳身教，有什么樣的父母就有什么樣的孩子。愛爾維修說過“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人?！蹦敲次覀?cè)诩依飸?yīng)該怎樣用正確的方法去把孩子教育好呢？下面跟大家分享自己十年來的一點(diǎn)家教心得。

一、培養(yǎng)孩子一生受用的良好品格。

“播種一種行為收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣收獲一種品格，播種一種品格收獲一種命運(yùn)?！绷己玫钠犯駥⑹购⒆邮芤娼K生。從小我就教育兒子要做一個(gè)善良，禮貌，誠(chéng)實(shí)，守信的人。兒子很小的時(shí)候我就教育他要尊重老人，有好吃的要跟大家分享，吃飯時(shí)他會(huì)幫長(zhǎng)輩盛飯，家里有好吃的從來不會(huì)藏著，全部分給了小朋友。08年汶川地震時(shí)，單位舉行募捐，他在電視上看到新聞，也問我要了一些錢，屁顛屁顛地跑去捐款。我跟他說無論做錯(cuò)了什么事都要跟媽媽說，我會(huì)站在他的角度上幫他分析問題，只要他認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤了，我都會(huì)原諒他，所以他極少說謊。而且他也是一個(gè)很守用的人，每晚去玩，約好七點(diǎn)半回家一般很少超時(shí)的。

二、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。

一個(gè)不閱讀的人是蒙昧的，一個(gè)不閱讀的家庭是無趣的，一個(gè)不閱讀的民族是淺薄的。教育家蘇霍姆林斯基說“30年的經(jīng)驗(yàn)使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。”閱讀課外書越多的孩子，學(xué)習(xí)能力就越強(qiáng)。當(dāng)兒子還是嬰兒時(shí)，每晚睡覺前，我都會(huì)用普通話給他讀故事。后來，我一邊讀，一邊用手指著書本一句一句給他看，就這樣，漸漸地他認(rèn)識(shí)了許多字。到讀學(xué)前班時(shí)，兒子已經(jīng)能獨(dú)自看一些拼音讀物了。一年級(jí)時(shí)，兒子開始嘗試著看一些沒有拼音的讀物，考試時(shí)，別的孩子都需要老師一道道讀題，兒子早已做完試卷了。現(xiàn)在，兒子已經(jīng)養(yǎng)成了閱讀的好習(xí)慣，每晚睡覺前，每次做完作業(yè)后，兒子都會(huì)捧著書本如饑似渴地看起來，書本涉及了天文，地理，歷史，生物，而且閱讀量大得驚人。家里的書柜一大半都是他的書本。有些家長(zhǎng)擔(dān)心過多的課外閱讀會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)，但事實(shí)證明，閱讀不但沒有影響兒子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且他的學(xué)習(xí)主動(dòng)性提高了，記憶力也越來越好。最重要的是兒子的語言系統(tǒng)和思維發(fā)展得很快，作文寫得越來越好。有同事常抱怨不知怎樣輔導(dǎo)孩子寫作文，而我卻輕松地過了這一關(guān)，這跟兒子的大量閱讀是分不開的。

三、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

我認(rèn)為小學(xué)一到三年級(jí)是孩子形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期。所以，兒子剛上一年級(jí)時(shí)，每次做作業(yè)，我都會(huì)坐在他旁邊學(xué)習(xí)或看書，并且適時(shí)給他一些指導(dǎo)和幫助。一個(gè)學(xué)期后，為了鍛煉他能獨(dú)立完成作業(yè)，我基本上不再管他，但規(guī)定他每天去玩之前一定要把作業(yè)做完，現(xiàn)在他已經(jīng)形成這種習(xí)慣了。我相信這種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將會(huì)伴隨他的一生。

四、盡力擴(kuò)大孩子的知識(shí)面。

教育兒子，我始終相信“百聞不如一見”。除了教給兒子做人的道理和書本的知識(shí)，我還會(huì)利用一切的機(jī)會(huì)來豐富孩子的知識(shí)面。周末，我經(jīng)常帶孩子去參觀科技館，美術(shù)館，去海邊游泳，去露營(yíng)，去看日出。每年的寒暑假，我都會(huì)帶孩子去別的省市旅行，每到一個(gè)地方，我總是要求孩子對(duì)當(dāng)?shù)氐奶鞖?，人們的生活?xí)慣以及在地圖上的地理位置作了解。面對(duì)孩子源源不斷的提問，我也盡我所能給他說明和解釋，孩子收獲良多。幾年來，孩子到過了南京，上海，蘇州，杭州，湖南，廣西以及廣東的很多地方，兒子成了同齡孩子中見識(shí)最廣的人。這些經(jīng)歷也成了兒子寫作的優(yōu)秀題材。

五、培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)造力。

每個(gè)孩子都有想象和創(chuàng)造的潛能，父母在對(duì)孩子早期教育時(shí)，要重視對(duì)他們想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。兒子小的時(shí)候，我們常鼓勵(lì)他自由自在地繪畫，想到什么就畫什么。一有時(shí)間我們就跟他玩“猜謎語”、“找不同”、“走迷宮”等游戲。這對(duì)發(fā)展他的想象力有很大好處。而兒子最喜歡玩積木，剛開始是按照?qǐng)D紙做，漸漸地就不要圖紙了，自己憑現(xiàn)象來做?，F(xiàn)在家里的積木有差不多一浴盆，他每天做完作業(yè)除了看書就是玩積木了，創(chuàng)造出來的潛水艇，飛機(jī)坦克還有別墅等簡(jiǎn)直讓人驚訝。兒子的想象和創(chuàng)造潛能已經(jīng)發(fā)展成實(shí)在的想象力和創(chuàng)造力了。

家庭教育是教育的起點(diǎn)，有良好的家教才會(huì)有良好的家風(fēng)。如果每個(gè)孩子都能在一個(gè)良好的家庭環(huán)境里成長(zhǎng)，那不但是孩子們的幸福，更是我們國(guó)家的幸福。

第三篇：如何培育良好的家風(fēng)家教

如何培育良好的家風(fēng)家教

建立良好的家風(fēng)，重視家庭教育，是我國(guó)自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。從《孔子家語》到《顏氏家訓(xùn)》，再到《朱子家訓(xùn)》無不體現(xiàn)家風(fēng)的重要。優(yōu)良的家風(fēng)家教，可以使個(gè)人獲得進(jìn)入社會(huì)的基本品質(zhì)，在道德觀念上進(jìn)行自我約束，尤其對(duì)于弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、樹立道德自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有獨(dú)特作用。

家和萬事興人人都知道，家和必須家風(fēng)要正，良好的家風(fēng)就有良好的家庭教育。家庭教育的關(guān)鍵是父母，父母的行為和教育方法對(duì)孩子的影響極大。“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞?！边@句話雖然沒有絕對(duì)性，但父母是孩子的第一個(gè)老師，父母的行為會(huì)影響孩子的一生，從家庭教育的角度說，父母素質(zhì)高，家庭環(huán)境好，家風(fēng)正，培養(yǎng)出來的優(yōu)秀孩子的概率就越高。家風(fēng)簡(jiǎn)單地說就是一個(gè)家庭多年構(gòu)成的為人處世的風(fēng)尚，或叫家規(guī)、家風(fēng)、精神、品格等，包括家庭成員的為人處事的態(tài)度和行動(dòng)準(zhǔn)則。構(gòu)建良好的家風(fēng)最重要的是家長(zhǎng)或家庭的主要成員的思想、觀念、態(tài)度、行動(dòng)的認(rèn)識(shí)和體現(xiàn)；

當(dāng)今社會(huì)，雖然沒有傳統(tǒng)意義上的大家族，但重提家風(fēng)，踐行家風(fēng)，能夠凈化社會(huì)風(fēng)氣和凈化人心。我們身上流淌著祖先的血脈，承載著祖先的的基因，就必須傳承著祖先的德行，腳踏實(shí)地、誠(chéng)實(shí)做人。傳承家風(fēng)，努力營(yíng)造家庭和諧氛圍，不僅是道德教化，而且是家庭精神的體現(xiàn)。我國(guó)成年人教育傳統(tǒng)的缺失以及電子產(chǎn)品對(duì)家庭日常交流時(shí)間的擠壓等挑戰(zhàn)。因此，倡導(dǎo)和培育優(yōu)良的家風(fēng)，讓千家萬戶的日子越過越好，是最深層次的民生工程。家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言就是道德的力量和規(guī)則的信念。在實(shí)際家庭教育中，務(wù)必重視建立良好的家風(fēng)和環(huán)境的熏陶。請(qǐng)記住，家庭教育誠(chéng)可貴，家風(fēng)價(jià)更高。

一個(gè)家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長(zhǎng)輩。中國(guó)許多古人為了讓后代品行端正，防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列 道德準(zhǔn)繩和行為規(guī)范，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規(guī)。不少家庭家族的家規(guī)弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，諄諄叮囑，闡理透徹，不僅有神圣的權(quán)威性，而且有強(qiáng)大的說服力和威懾力，雖歷經(jīng)滄桑，依然能讓人啟悟，讓人警策。

家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因?yàn)闀r(shí)間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時(shí)代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，做父母的應(yīng)該靜下心來，好好思考如何才能做到讓良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長(zhǎng)。

今天，如何更好地培育良好的家風(fēng)家教，應(yīng)該特別注意從以下幾方面著手：重視優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化資源的發(fā)掘和轉(zhuǎn)化。應(yīng)把家風(fēng)家教看成一種重要的文化遺產(chǎn)加以保護(hù)和發(fā)掘，在全國(guó)逐步建立起家風(fēng)家教的文化研究體系；發(fā)揮各類先進(jìn)家庭典型的引領(lǐng)示范作用。開展文明家庭、和諧家庭、學(xué)習(xí)型家庭等創(chuàng)建活動(dòng)，結(jié)合城鄉(xiāng)文明建設(shè)帶動(dòng)家風(fēng)培育；抓好培育公民德行和成人、家長(zhǎng)教育。以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重點(diǎn)要放在培育與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的公民道德上；建立家風(fēng)家教宣傳的長(zhǎng)效、聯(lián)動(dòng)機(jī)制。要運(yùn)用各種方式，多方配合，建立相應(yīng)的切實(shí)有效制度。

樹立良好家風(fēng)要與婦女素質(zhì)提升相結(jié)合。良好家風(fēng)是人成長(zhǎng)進(jìn)步的起點(diǎn)。樹立良好家風(fēng)要與家庭教育工作相結(jié)合。優(yōu)良的家庭教育孕育著優(yōu)秀的子子孫孫?；仡櫄v史上曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，他們的家風(fēng)各有千秋：岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，“儉”為林家之家風(fēng)；曾國(guó)藩以為“勤”為人生第一要義，“勤”為曾家之家風(fēng)。優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父?jìng)髯?，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為 經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財(cái)富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。

只有把的良好風(fēng)氣融入到每個(gè)家庭的血脈中，不斷地規(guī)范做人做事的思維和方法，良好家風(fēng)才能堅(jiān)實(shí)并歷經(jīng)風(fēng)雨傳承下來。只有讓良好風(fēng)氣與千家萬戶共同價(jià)值追求相互融合、互為依托、共生共長(zhǎng)，才能在全社會(huì)激發(fā)出崇德向善的正能量。

最近，電視上舉辦的一個(gè)節(jié)目搞得不錯(cuò)，值得稱贊。節(jié)目?jī)?nèi)容即“家風(fēng)”教育在社會(huì)發(fā)展上的作用。這個(gè)內(nèi)容在當(dāng)今社會(huì)的確很重要，宣傳中華精神文明，弘揚(yáng)“尊老愛幼”光榮傳統(tǒng)。我們要從家庭內(nèi)部做起，從社會(huì)基層實(shí)際生活出發(fā)，開啟心靈窗戶，傳承偉大的民族精神，對(duì)社會(huì)未來發(fā)展十分必要的。

家庭是社會(huì)最小組合單位，也是最基礎(chǔ)的社會(huì)分子。沒有小家庭就沒有社會(huì)大家庭。和睦、和諧的家庭關(guān)系，是社會(huì)穩(wěn)定的基石。中國(guó)是文明古國(guó)，有著幾千年的光榮歷史。在傳統(tǒng)思想教育史冊(cè)上有著璀璨奇葩——儒家思想，道家思想，佛教思想，還有家風(fēng)教育匯聚成中華精神文明的核心。在這百花盛開的園地里有許許多多代表人物，人們把關(guān)公、岳飛等人物塑造成“仁、義、禮、孝??”的化身，以忠孝為人生必須遵循準(zhǔn)則，光榮的傳統(tǒng)一代一代傳承下來。家教在傳統(tǒng)教育中起到積極的不可低估的作用。迄今社會(huì)上大多數(shù)的家庭，繼續(xù)秉承祖先的教誨，弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，勤儉持家過日子，以尊老愛幼為出發(fā)點(diǎn)建設(shè)和睦和諧的家庭關(guān)系。這樣和諧穩(wěn)定的家庭關(guān)系對(duì)社會(huì)的健康發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。值得稱贊，值得渲染，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，快速向前發(fā)展進(jìn)步。

在過去的幾十年間，由于一切以經(jīng)濟(jì)效益為中心，人人向“錢”看齊，社會(huì)上滋生了一種畸形的思想觀念：金錢至上。在這種極其不健康的思想影響下，對(duì)中華傳統(tǒng)的精神文明沖擊很大，對(duì)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定、健康發(fā)展起到負(fù)而作用，而且影響極壞。一些人在社會(huì)公共活動(dòng)場(chǎng)合上公開宣稱：良心值幾個(gè)錢？可以斷言，“良心”無價(jià)之寶藏?！傲夹摹笔呛饬恳粋€(gè)人的道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

錢是生活中必不可少的物質(zhì)，維持人的生存必備基礎(chǔ)。但是，良心是衡量做人是準(zhǔn)則，是純潔心靈中的核心，參與社會(huì)活動(dòng)應(yīng)遵循的公德規(guī)則。失去了良心的人，其行為規(guī)則將是雜亂無章的，也是社會(huì)不穩(wěn)定的因素之一。

家庭關(guān)系和睦、和諧，融洽，這與良好的“家風(fēng)”，傳承文明思想教育有直接關(guān)系。對(duì)孩子的家風(fēng)教育是不可缺少的，家庭教育，灌輸文明的思想，啟蒙教育影響人的一生。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展大浪潮下，物質(zhì)生活水平不斷的提升，精神文化生活也要緊跟時(shí)代的步伐向前邁進(jìn)。傳統(tǒng)的文明不能遺棄，中華文明精華不能丟掉，要堅(jiān)持弘揚(yáng)傳承下去，東方古國(guó)文明風(fēng)采不能沒有。偉大的中華民族行進(jìn)在世界舞臺(tái)上，要有風(fēng)度，有神韻，展示中華民族的文明思想精華，優(yōu)良的“家風(fēng)”教育在此會(huì)發(fā)揮出積極作用的。

總之，良好的家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個(gè)家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責(zé)無旁貸應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)步發(fā)展；給力偉大的“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)；千萬個(gè)家庭組合成一股強(qiáng)大的振興中華力量！

第四篇：重家教、樹立良好家風(fēng)

“家風(fēng)家教”在教育中的作用

大家普遍認(rèn)為，沒有好的家庭教育，就沒有真正意義上的好教育。中國(guó)古代有著重視家庭教育的傳統(tǒng)。大家耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》就明確提出了家庭教育的責(zé)任：“養(yǎng)不教，父之過?！鼻О倌陙恚瑐鹘y(tǒng)家教在三個(gè)方面積累了一筆寶貴的財(cái)富，值得我們重視。傳統(tǒng)家教通過家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)等形式，對(duì)家庭教育進(jìn)行規(guī)范，用制度和儀式對(duì)兒童進(jìn)行教育。古人講“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”。所謂家規(guī)，是指一個(gè)家庭的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。家訓(xùn)一般是家庭的前輩對(duì)晚輩立身處世、持家治業(yè)的教誨與訓(xùn)導(dǎo)。這些規(guī)范中積極的一面，不僅讓兒童在啟蒙時(shí)期得到及時(shí)的教育，也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過家庭這一載體得以傳承。

當(dāng)然，我們也要注意辨析與舍棄傳統(tǒng)家教中那些不符合現(xiàn)代教育理念的糟粕。比如，現(xiàn)代社會(huì)里，確立兒童的主體權(quán)利是文明的一個(gè)重要標(biāo)志。但傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)父母與孩子的等級(jí)，把兒童視為私產(chǎn)，把懲罰作為教育的主要方式，導(dǎo)致打罵孩子迄今仍然是中國(guó)社會(huì)非常普遍的現(xiàn)象。只有清理這些反教育的傳統(tǒng)家教流 毒，才能建立現(xiàn)代的家庭教育體系。時(shí)代發(fā)展到今天，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)家教理念基石上構(gòu)建起現(xiàn)代家教的大廈，不僅是父母與兒童的要求，更是教育和未來的要求，是 歷史賦予我們這一代教育工作者的使命。

當(dāng)今社會(huì)一步步走向文明，物質(zhì)生活在不斷改善．生活質(zhì)量在不斷提高的時(shí)候，我們都能感受到現(xiàn)代文明人和文明社會(huì)的氣息．但是仍然有一些人總與現(xiàn)代文明人想差一點(diǎn)點(diǎn)．比如是綠地．花壇給我們的生活增添了美麗，但有人卻把它當(dāng)作垃圾箱，垃圾到處可見．又或者是小學(xué)生說一句臟話，吐一口痰，扔一張紙......天安門廣場(chǎng)的口香糖渣隨處可見，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差．這種種的事都是人所做的．

講文明，不僅為別人，受益的也是我們自己．每個(gè)人都有一塊屬于自己的生活空間，自己的信息也不希望被別人知道．但是這些事不是人人都會(huì)做的．一些人喜歡去闖如別人的空間，這會(huì)使別人很不高興．也能折射出一個(gè)人，一個(gè)地區(qū)甚至一個(gè)國(guó)家的文化程度．又或者是在人民輸入密碼時(shí)偷看別人的密碼，偷聽電話，偷看日記．這寫事每一個(gè)人都會(huì)做過，但我們?cè)谧鲋坝袥]有想過這些事會(huì)使別人覺得你是壞的，沒有家教的人呢？的確，小孩子不在家時(shí)，家長(zhǎng)又何妨不去可那小孩子寫的日記，秘密呢？雖然現(xiàn)在的建筑不斷改善，但是如今社會(huì)的文明還不如過去呢！

我們的一位家長(zhǎng)如是說：我對(duì)孩子的要求比較直接。他說，你們和什么人交往、交朋友都可以，但要是不孝敬父母的人，就不要和他交往，這一點(diǎn)我嚴(yán)格規(guī)定。所以孩子們也對(duì)我說，奶奶，我們學(xué)校里誰又讓他奶奶背著他的書包、拿著他的水壺。我說這樣做不對(duì)。你要對(duì)你的同學(xué)說，你看我自己背書包，我自己拿水壺。我們一定要孝敬父母、爺爺、奶奶以及所有長(zhǎng)輩。所以說，家教傳承是很細(xì)致，很具體的。對(duì)孩子的教育，就像雕刻一樣，需要不斷地精雕細(xì)琢，才能創(chuàng)作出一件好的作品。孩子們從學(xué)?；氐郊依锩妫R上就是“小皇上”待遇了。我們的老人在家庭里不在第一位，很多家庭都是這樣的，孩子是第一的。這不正常。我教育孩子輩，吃飯要讓奶奶先拿筷子。在很多家庭里，老人還沒上桌，小孩子就在碗碟里“翻江倒海”了，一看就是沒素質(zhì)沒教養(yǎng)。這樣的話，我對(duì)孩子們講了一次，孩子們就聽進(jìn)去了，他們坐在飯桌前還會(huì)告訴他們的爸爸媽媽，說奶奶沒來不許動(dòng)。孩子在家里能養(yǎng)成這種習(xí)慣，在社會(huì)上，他自然也就會(huì)有一顆謙讓的心。

一個(gè)人在家庭里受到良好的家風(fēng)家教的影響，有了好品質(zhì)，就具有了較高的文明素質(zhì)，自然就會(huì)在社會(huì)生活中樂善合群，以自由、平等、公平的態(tài)度去對(duì)待別人，才會(huì)自覺遵守社會(huì)的法治和正義秩序。按儒家的孝道理論講，在家能夠孝親悌長(zhǎng)，在社會(huì)上好犯上作亂者必然鮮矣，這自然有利于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。修德不僅能使人樂善合群，更能興國(guó)，求忠臣必出于孝子之門，在家孝親，就能夠忠于祖國(guó)，忠于人民，博施濟(jì)眾，以天下為己任。家風(fēng)家教確實(shí)是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑之一。

家教的主體是家長(zhǎng)，傳承的規(guī)律是父?jìng)髯永^。家教不僅是以言教訓(xùn)，而且是以身作則，身教重于言教，成人先要率先垂范，增強(qiáng)德育的自覺性。要探索家庭教育與學(xué)校教育、國(guó)家教育、社會(huì)教育、單位教育的關(guān)系，從而以長(zhǎng)效機(jī)制推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)，建設(shè)中國(guó)人的精神家園和民族文化的靈魂。

第五篇：XX良好家教家風(fēng)學(xué)習(xí)心得

“良好家教家風(fēng)”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過支部組織學(xué)習(xí)優(yōu)良家風(fēng)教育，讓我有很深的學(xué)習(xí)感觸，收獲很多。

家風(fēng)有兩大明顯特征，即共同性和傳承性。也就是說，第一，家風(fēng)并不是一種個(gè)人德行，而是家庭或家族所有成員都深受影響并普遍表現(xiàn)的一種共同的生活方式和文化氛圍。第二，家風(fēng)并不專指一時(shí)一事，它必須是家庭或家族在長(zhǎng)期生活當(dāng)中形成的并且能延續(xù)影響后代。不具備這兩個(gè)因素，不能稱為家風(fēng)。

家風(fēng)并非小事，關(guān)乎到包括每個(gè)成員在內(nèi)的整個(gè)家庭或家族的思想品德、精神面貌、立世之本、處世之則。有好家風(fēng)的家庭，必然團(tuán)結(jié)和諧和睦，其成員具有高尚的人格、美德、氣質(zhì)和魅力，令人欽佩、贊美和崇敬。家風(fēng)惡劣，長(zhǎng)幼無序，倫理失常，爭(zhēng)吵分裂，則舉世厭惡、戒備、鄙夷。一個(gè)家庭或家族，可以沒有沒有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長(zhǎng)輩。中國(guó)許多古人為了讓后代品行端正，防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準(zhǔn)繩和行為規(guī)范，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規(guī)。

作為一名公職人員必時(shí)時(shí)牢記使命，讓共產(chǎn)主義理想、精神、道德在家風(fēng)中閃閃發(fā)光，要保持著一顆熱忱的心面對(duì)工作，保持“忠心”，忠于工作忠于人民?？倳洀?qiáng)調(diào)“要注重家庭家教家風(fēng)”，契合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念，指出個(gè)人、家庭、國(guó)家的有機(jī)統(tǒng)一。把家風(fēng)家教作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升公民道德修養(yǎng)和文明素養(yǎng)的重要內(nèi)容，勢(shì)在必行。

作為子女，我們首先要做到的就是“孝”。父母辛苦幾十載將我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大，而我們能夠給他們的就是孝敬，工作之余多多陪伴和照顧就是給他們最大的安慰。

作為父母，我們同樣要嚴(yán)格對(duì)子女的教育，給他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和品格，同時(shí)作為他們成長(zhǎng)路上的榜樣，以身作則。作為兄弟姐妹，我們要互幫互助，多站在他人的角度考慮問題，形成良好的家庭氛圍。

所以，從現(xiàn)在起，從我做起，樹立優(yōu)良家風(fēng)，傳承中華傳統(tǒng)，我們要盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任！