第一篇：維護(hù)人際關(guān)系靠互信。一辯稿

謝謝主席，尊敬的各位評(píng)委，親愛的觀眾朋友們，對(duì)方辯友，大家晚上好。今天，我方的辯題是，維護(hù)人際關(guān)系靠互信。首先，讓我們明確一些概念。維護(hù)是指維持和保護(hù)，人際關(guān)系是人與人交往的總和，包括親屬關(guān)系、朋友關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、雇傭關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系、同事及領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等。而互信是指相互信任，以誠相待?；ダ恰Ｏ旅嫖覐?個(gè)方面來論證我方觀點(diǎn)。

首先，互信是打開人際關(guān)系大門的金鑰匙。人際關(guān)系必須要建立在互相信任的前提下我們才可以繼續(xù)深入的交往，如果沒有互相信任，而是懷著互相猜忌的心態(tài)，那么我們就無法踏出交往的第一步，也就無法有人際關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們會(huì)求助于他人也會(huì)向他人伸出援手，這是出于對(duì)他人人格和能力的信任，而并非僅僅是獲取利益的需要，我們維護(hù)人際關(guān)系更多的是為了滿足人對(duì)群體的歸屬感需要，我們需要溫暖、需要關(guān)懷、需要理解，這就是當(dāng)一段人際關(guān)系無法給予我們利益的時(shí)候仍然維持它的原因，而互信就是起到了這樣的作用。

其次，以互信維護(hù)人際關(guān)系更具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。只要互相信任沒有被其中一方認(rèn)定為不存在，互信就不受現(xiàn)實(shí)中是否得利情況影響。俗話說得好，買賣不成，仁義在。講的就是當(dāng)共同利益消失后，人們?nèi)钥梢揽拷⒎e累的感情和諧相處，這種共同認(rèn)可的存在，就可以催生出溝通、理解、合作等多種積極的行為。在互信的條件下，可以產(chǎn)生更大的，更長(zhǎng)久的互利?，F(xiàn)實(shí)中的例子足以表明沒有互信的互利關(guān)系，短時(shí)間內(nèi)的確是可以建立，但是會(huì)在一段時(shí)間過后，會(huì)因更大利益的誘惑，而無法保證自己不受損失的防衛(wèi)心理和人情關(guān)系的淡漠而產(chǎn)生嫌棄，因此無法長(zhǎng)期存在，那么它，就無法對(duì)人際關(guān)系起到長(zhǎng)期、穩(wěn)定的維持作用，最后，孔子告訴我們，無信不立。而“信”之所以重要，就是因?yàn)闆]有它，人就不可能立足于社會(huì)。所以，從這方面來說，傳統(tǒng)社會(huì)之所以是一個(gè)信賴社會(huì)，原因在于人們得在“信”的生存環(huán)境使然。八榮八恥告訴我們，以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。從古至今我們盛行之風(fēng)都是以信為本，今天，我們國家，民族，個(gè)人也應(yīng)該一樣，才能在大千世界，蕓蕓眾生更好的維持這種人際關(guān)系，和睦相處。

第二篇：互利互信一辯稿

謝謝主席，大家好。

今天是十一月一日，八月二十四日我到廈門，算到今天已經(jīng)整整七十天了，不敢想我和我高中的同窗們，分別如此之久了，我很想念他們。在坐的各位，也有很多像我一樣的大一新生。應(yīng)該不乏像我一樣的人。有人說，高中時(shí)期的友情最真，最純，那時(shí)的交往，是用心在交往，與利益無關(guān)。維護(hù)它的，是彼此之間的信任，所以這樣的關(guān)系，我想是一輩子的。

今天的辯題非常的巧，就談到怎樣才能更好地去維護(hù)人際關(guān)系。

維護(hù)，維以護(hù)之，免受外害。

人際關(guān)系，是生產(chǎn)生活中建立起來的社會(huì)關(guān)系和心理聯(lián)系。

維護(hù)人際關(guān)系，簡(jiǎn)單的說，就是要這樣一種社會(huì)關(guān)系，心理聯(lián)系，免受傷害，讓它向著積極健康的方向發(fā)展。

我方堅(jiān)定認(rèn)為維護(hù)人際關(guān)系更要靠互信，而非互利，理由有三：

1.維護(hù)人際關(guān)系的基礎(chǔ)是互信，互利是非必要條件。來到廈門，之前幾乎很少打電話的我，現(xiàn)在接一個(gè)從北京，從西安，從成都等等地方打來的電話，一講一個(gè)小時(shí)。我們?cè)敢馊ヂ?lián)系對(duì)方，是因?yàn)槲覀冃湃伪舜?。?duì)方不在意是不是跨省的長(zhǎng)途，我也不在意接電話的是家鄉(xiāng)的手機(jī)，時(shí)刻在漫游，沒人提過這電話一打是不是就帶去了一整天的生活費(fèi)?？梢哉f我們并沒有給彼此帶來好處，也就是非必要條件。人際關(guān)系中都不一定存在互利，何談維護(hù)人際關(guān)系更要靠互利？我們不否認(rèn)互信中可能伴隨著互利，但也僅僅是伴隨而已，互利并不是目的，在維護(hù)也就起不到關(guān)鍵作用。

2.互信在維護(hù)人際關(guān)系中起長(zhǎng)久的作用，互利是暫時(shí)的。人與人之間的互信不會(huì)隨時(shí)間變化而變化。

人之間的利益是時(shí)刻發(fā)生變化的，而一個(gè)人能給出的利益的類型是有限的。人與人之間的交往之間有利有弊，總的是好是壞是無法言說的，但是人際關(guān)系并不會(huì)因?yàn)橐恍├锥ケ黄茐摹?/p>

3.相比互利，互信能夠更穩(wěn)定地維護(hù)人際關(guān)系?；ハ嘈湃蔚那楦胁粫?huì)因利益沖突而發(fā)生改變，互利本身就在一層隔閡，通過互利維持的人際關(guān)系極其脆弱?；ダ麉s會(huì)因?yàn)樾湃挝C(jī)甚至利益本身導(dǎo)致人際關(guān)系破裂。雖然有互利關(guān)系，但是只有雙方利益對(duì)等，才能起到一定的作用，否則利益一旦不平衡，人去下意識(shí)去保護(hù)自己的利益，尋找更能給自己帶來利益的群體，人際關(guān)系不但得不到維護(hù)反而會(huì)崩壞，從本質(zhì)上看起不到任何“維護(hù)”的作用。

第三篇：網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系一辯稿

謝謝主席，評(píng)委，大家好。首先，我方先聲明一個(gè)常識(shí)問題。影響在辭海中的解釋是什么，它分為動(dòng)詞和名詞。當(dāng)影響二字放在一句話的后面時(shí)，它是名詞，中性詞。例如馬克思主義對(duì)中國產(chǎn)生影響。而影響二字放在句中時(shí)，則為貶義詞。例如自然災(zāi)害影響人類生活，在本場(chǎng)辯題中的影響明顯是貶義詞。如若將其誤解為中性詞，則本場(chǎng)比賽將會(huì)是沒有意義的。

接下來，由于網(wǎng)絡(luò)不影響關(guān)系之例不勝枚舉，我方僅從三個(gè)角度陳述其冰山一角。

自古以來，烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。這些古代傳媒體現(xiàn)了我們的祖先對(duì)信息快捷和便利人際方式的追求，而如今網(wǎng)絡(luò)的橫空出世使人們達(dá)到‘海內(nèi)知己，天涯比鄰’的境界。雖身無彩鳳與飛翼，卻可心有靈犀一點(diǎn)通。網(wǎng)絡(luò)的存在使人際關(guān)系跨越千山萬水，使你即時(shí)的與親人朋友分享歡樂，盡情溝通。這些非但不會(huì)影響人際關(guān)系，還會(huì)促進(jìn)人際關(guān)系。我們承古論今，不知正方網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系的謬論又從何說起呢？

其次，當(dāng)我們?cè)谏钪行幕乙饫?，孤?dú)無助，卻又由于種種顧慮無法找人傾訴時(shí)，網(wǎng)絡(luò)便成了我們心靈加油站。與此同時(shí)，你也結(jié)交了許多朋友，擴(kuò)大了交際圈，更難能可貴的是，在網(wǎng)絡(luò)中，屌絲可以和土豪做朋友，天子可以和庶民論江山，超越了身份等級(jí)，眾生平等。由此觀之，網(wǎng)絡(luò)的存在使你的人際關(guān)系無論是在質(zhì)量上還是數(shù)量上都產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

最后，決定人際關(guān)系的一個(gè)重要因素是個(gè)人的軟實(shí)力。網(wǎng)絡(luò)上的海量信息，可以使我們上知天文，下知地理。無所不知，無所不曉，極大的提高了個(gè)人魅力。從而將有一大波仁人志士向你涌來，為你的人際錦上添花。

我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中通過網(wǎng)絡(luò)交流經(jīng)驗(yàn)，分享快樂，使友誼地久天長(zhǎng)。難道對(duì)方這影響了人際關(guān)系嗎？在座的主席評(píng)委通過網(wǎng)絡(luò)交流工作，溝通感情，才使得本場(chǎng)比賽正常進(jìn)行，難道這影響了人際關(guān)系嗎？我們?nèi)绽砣f機(jī)的***通過網(wǎng)絡(luò)在線問答，關(guān)注民生，與民同樂。難道對(duì)方辯友還能說網(wǎng)絡(luò)影響了人際關(guān)系嗎？

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)并不影響人際關(guān)系，希望對(duì)方辯友不要再固執(zhí)己見，執(zhí)迷不悟了。

謝謝！

第四篇：誠信更應(yīng)該靠道德維護(hù)結(jié)辯

誠信更應(yīng)該靠道德維護(hù)結(jié)辯

謝謝主席，各位好！首先，讓我們來看看今天的辯題，我們說誠信更應(yīng)該靠法律維護(hù)，還是靠道德維護(hù)，是因?yàn)榻裉煳覀兊恼\信遇到了危機(jī)。誠信生病了，我們想維護(hù)它，但是要如何維護(hù)。對(duì)方辯友告訴我們更應(yīng)該靠法律來維護(hù)誠信，因?yàn)榉删哂袕?qiáng)制力，它見效快。這個(gè)邏輯我們仔細(xì)思考一下它對(duì)不對(duì)？就像我的手臂感染了，我就要去治，我要用藥，而您方告訴我一個(gè)簡(jiǎn)單有效的方法，就是把這只手臂給截掉，這樣合理嗎？維護(hù)誠信我們可以用道德教育，可以用社會(huì)輿論，更可以用我們共同的價(jià)值判斷和選擇。這些方法或許不如您方直接設(shè)立《誠信法》來得立竿見影，但它卻是可以被我們接受的。因?yàn)橐晃兑蕾噺?qiáng)制制止造成畏懼的政策，是不能從根本上解決問題的。

當(dāng)然，我方并不反對(duì)適當(dāng)設(shè)置法律來維護(hù)誠信，但這些只能是輔助，不能代替人作為主體去做。我們都知道法律是由人制定、遵守并執(zhí)行的。但如何保證立法公正、守法自覺、執(zhí)法嚴(yán)明，這些都依賴于人的道德水平啊。

其次，不是沒有法律的制約，但是像如蘇丹紅鴨蛋、三聚氰胺奶粉、地溝油、瘦肉精等企業(yè)不誠信經(jīng)營(yíng)的違規(guī)行為仍舊層出不窮，是因?yàn)榉傻木窒扌愿緹o法改變?nèi)俗非罄孀畲蠡谋拘浴Ｈ绾斡梅啥沤^這類不誠信現(xiàn)象不再發(fā)生，對(duì)方辯友無法回答。難道不該從道德源頭上提高他們的誠信意識(shí)，以減少這類事件的發(fā)生嗎？

再者，法律并沒有做出提高說謊者成本的相關(guān)規(guī)定，才會(huì)有了彭宇案、殷紅彬事件。法律對(duì)受助者誣陷的不誠信行為并沒有明確懲治規(guī)定，又如何保障助人者的權(quán)益。對(duì)方辯友也無法回答。于是，今天我們看到有人跌倒都不一定敢扶了，這難道不是法律的判決傷了我們的心嗎？而中國好人網(wǎng)在首屆“攙扶老人獎(jiǎng)”評(píng)選中將最委屈獎(jiǎng)給了彭宇，這難道不是道德對(duì)誠信的維護(hù)嗎？

希望對(duì)方四辯在待會(huì)的結(jié)辯中可以就以上幾個(gè)問題給我一個(gè)明確的答復(fù)。

最后，讓我們來看看道德的力量吧。是的，道德很抽象，因?yàn)樗床坏剑幌穹赡菢邮且患埞?。但道德又很具體，因?yàn)樗嬖谟谖覀兠恳粋€(gè)人的心中，是我們行為規(guī)范價(jià)值判斷的總和。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，道德的力量是無窮的，它可以普照到世間每個(gè)角落。于是，我們發(fā)現(xiàn)，道德對(duì)誠信的維護(hù)作用也許不像法律那樣明顯，但是我們卻可以感覺得到，道德就像春雨潤(rùn)物細(xì)無聲，道德對(duì)誠信的維護(hù)給我們帶來了太多的感動(dòng)。相信大家也都還記得信義兄弟孫東林、孫水林的誠信之舉，那樣的接力還薪靠的顯然不是法律，而是“新年不欠舊年薪，今生不欠來生債”的道德承諾真正地讓“誠信”遍地開花，感動(dòng)了整個(gè)中國。

哲學(xué)家康德曾說過：世界上有兩件事最能震撼人們的心靈，一件是我們頭頂上的燦爛星空，另一件是人們內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則。我們的道德雖不強(qiáng)制，卻潛移默化。我們所追求的并不是人們因?yàn)槲窇侄\信，而是因?yàn)樾叛龆拐\信深入人心。這個(gè)追求，需要我們從道德上做出根本的努力，因此，誠信更應(yīng)該靠道德維護(hù)！謝謝！

第五篇：反腐靠輿論監(jiān)督一辯立論

謝謝主席，各位老師，評(píng)委，同學(xué)好，大家晚上好：

我方今天的辯題是：社會(huì)反腐主要靠輿論。首先，需要指出的是，輿論監(jiān)督是新聞指媒體運(yùn)用輿論的獨(dú)特力量，幫助公眾了解政府事務(wù)、社會(huì)事務(wù)和一切涉及公共利益的事務(wù)，并促使其沿著法制和社會(huì)生活公共準(zhǔn)則的方向運(yùn)作的一種社會(huì)行為的權(quán)利。它旨在發(fā)展社會(huì)主義民主、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

輿論具有一種精神的、道德的力量。當(dāng)分散的、個(gè)別的議論引起人們普遍關(guān)注，經(jīng)過傳播而形成社會(huì)輿論時(shí)，便代表著眾多人的看法和意志，便會(huì)對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生重要的影響。輿論監(jiān)督的影響面廣，反應(yīng)最快，震動(dòng)也大。許多久拖不決或處理不公的嚴(yán)重違法犯罪案件，一旦在新聞媒體中曝光，就能引起有關(guān)部門的重視，甚至全社會(huì)的關(guān)注，從而對(duì)國家、政黨、社會(huì)團(tuán)體、公職人員的行為以及社會(huì)上一切有悖于法律和道德的行為實(shí)行制約。輿論監(jiān)督還有警示、教化于前的功能?；谝陨蟽牲c(diǎn)。我方認(rèn)為輿論監(jiān)督才會(huì)使得反腐進(jìn)行的更徹底。其次，今天，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、不同利益群體和不同利益訴求的相繼出現(xiàn)、人民內(nèi)部矛盾的內(nèi)容與表現(xiàn)形式的變化，在這樣的背景下，輿論監(jiān)督在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用，顯得更加突出。輿論監(jiān)督的實(shí)質(zhì)是人民的監(jiān)督，它體現(xiàn)的是人民的主人翁意識(shí)和對(duì)反腐的大力支持。

中國正在從一個(gè)傳統(tǒng)的社會(huì)向現(xiàn)代化的社會(huì)過渡，伴隨而來的不僅僅是GDP的快速增長(zhǎng)，還有大量貪污腐敗現(xiàn)象。輿論監(jiān)督是通過大眾媒體在第一時(shí)間以文字和圖像的形式進(jìn)行海量的客觀報(bào)道，力求使權(quán)力的運(yùn)作置于眾目睽睽之下，透明化、陽光化，或以文字評(píng)論和漫畫的形式，針對(duì)權(quán)力濫用導(dǎo)致的腐敗所作的抨擊和譴責(zé)，在或以特殊的新聞文體和節(jié)目類型，例如調(diào)查性報(bào)道，深入揭露重要腐敗案例和現(xiàn)象。輿論監(jiān)督可以將腐敗丑行曝露在光天化日之下，或者為司法機(jī)構(gòu)懲治腐敗提供線索，尋找證據(jù)。最后，輿論監(jiān)督的思想自從首次由梁?jiǎn)⒊岢鰜砗?，?jīng)歷了一段曲折的路程后，終于迎來了高潮。從將輿論監(jiān)督寫入中國的法規(guī)，到新聞界對(duì)輿論監(jiān)督的廣泛展開，再到進(jìn)入21世紀(jì)后，網(wǎng)絡(luò)成為最有力的輿論監(jiān)督手段。尤其是在現(xiàn)代化大眾傳媒社會(huì)中，特別在網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)以后，輿論的分散形式找到了一個(gè)相對(duì)集中的信息平臺(tái)，網(wǎng)上的信息傳播，使得網(wǎng)絡(luò)媒體可以在較短的時(shí)間內(nèi)形成輿論，使得輿論監(jiān)督的時(shí)效性更強(qiáng)，能夠更好的發(fā)揮其警示與教化于前的功能。而監(jiān)督主體逐步的多元化和外延的擴(kuò)大化更是體現(xiàn)了群眾本位的回歸，這種回歸是符合新聞規(guī)律的歷史必然要求，更體現(xiàn)了我國民主程度的不斷提高，更是反腐力度提升的體現(xiàn)。

我們的社會(huì)在高速發(fā)展，在一步步邁向更加文明，更加多元化的時(shí)代，但制度創(chuàng)新的速度已跟不上時(shí)代的腳步，并且制度對(duì)人們的要求是更低層次的，是強(qiáng)制性的，他的變革并不會(huì)使得反腐有卓越性的貢獻(xiàn)，卻會(huì)滋生出更多制度所不能約束的反腐。正相反的，輿論監(jiān)督是發(fā)自公民內(nèi)心的聲音，他更多的代表著我們所期盼著的自由，公平，正義，他的廣泛性以及靈活性會(huì)使腐敗行為無處藏身，他所形成的強(qiáng)大的社會(huì)壓力也是反復(fù)的利器。所以，我方認(rèn)為，社會(huì)反腐主要靠輿論監(jiān)督。