第一篇：人際關(guān)系是互信還是互利更重要

互信更重要 買賣不成仁義在解釋：

買賣：生意。不成：沒做成。仁義：這里指友情、交情。在：存在。整條意思是：買賣雙方對(duì)于成交價(jià)格進(jìn)行博弈，雖然買賣沒有做成，彼此間的感情還存在，不會(huì)為這點(diǎn)事傷了和氣。

出處：梁斌《紅旗譜》第一卷：“嫌人家來做買賣，買賣不成仁義在，打倒人家干嗎？”

人際關(guān)系利益化

你把他固定化了。這么說吧，所有的人際關(guān)系，都是利益關(guān)系，只不過，有人把它限定在金錢的利益了。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果你是個(gè)愛講話的人，別人安安靜靜的聽你說話，不打斷你。這算不算獲利呢？其實(shí)是算的，在心理學(xué)上，這也是一種利益關(guān)系?！ぁぁぁ?如果指金錢中的利益的話，那是不同人的價(jià)值觀不一樣，比如有人為了錢可以放棄自己喜歡的人，而又有人為了愛人可以放棄金錢一樣。因人而定。

我個(gè)人認(rèn)為，其實(shí)道德也是一種利益，情感和思想上的利益，更加廣義上的利益

我方攻辯問題

請(qǐng)問對(duì)方x辯

1請(qǐng)問您對(duì)買賣不成仁義在這句古話有什么見解

在利益消失之后，是什么東西維持了互相的人際關(guān)系呢？是互相信任 2請(qǐng)問您對(duì)異地戀持什么觀點(diǎn)？你認(rèn)為是什么維持了這樣的關(guān)系？

在遠(yuǎn)方的他，能給你帶來什么，而他又能給與你什么。異地戀在遭受空間距離上的考驗(yàn)時(shí)，我們互利來維護(hù)，還是互信？}是互信！我們相信彼此都是深深愛著的，這種互信的愛能跨越空間，即使我們不在一起，卻依然能，感覺對(duì)方的愛！能使我們的感情歷久你新，互信能使我們的人際關(guān)系更長(zhǎng)久

3請(qǐng)問您對(duì)君子之交淡如水，如水一般清澈的其中是互信還是互利？ 4請(qǐng)問對(duì)方辯友，您對(duì)人際關(guān)系中互利隱含的功利有什么看法？

交友是因?yàn)閷?duì)方可以帶來利益嗎？

5請(qǐng)問對(duì)方辯友，您如何看待不患寡而患不均的人際關(guān)系？

不擔(dān)心人少但是擔(dān)心分配不均？

6請(qǐng)問對(duì)方辯友，您如何看待商鞅一言為重百金輕的典故？

自由辯問題

1請(qǐng)問對(duì)方辯友您怎么用互利的關(guān)系來調(diào)節(jié)醫(yī)患矛盾？

2請(qǐng)問你對(duì)當(dāng)今社會(huì)上扶摔倒的人卻被栽贓的事這樣信任缺失的事怎么看？ 3您怎么看社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的誠(chéng)信一點(diǎn)？

4你現(xiàn)在有幾個(gè)真心朋友呢？在你到現(xiàn)在的人生中有許許多多朋友，為什么你認(rèn)為其他人不算知心朋友呢？ 5若人際關(guān)系要長(zhǎng)期存在，什么是最重要的？

6請(qǐng)您列舉一下您身邊最常見的三種關(guān)系，并根據(jù)親密度來排一下。

7“大難臨頭各自飛”的酒肉朋友和能同甘共苦的朋友之間的區(qū)別是什么？ 8您和您以前的朋友同學(xué)老師還有聯(lián)系嗎？為什么？是因?yàn)槔骊P(guān)系嗎？

攻辯互利方面的反駁

1國(guó)家利益第一性

反駁

不適于人際關(guān)系的范疇，對(duì)方辯友把問題擴(kuò)大化，模糊了辯題界限

2公司上下屬關(guān)系

反駁

在就業(yè)最初任職時(shí)，主管為什么要聘用就職者？是互信還是互利，在互利還未達(dá)到之時(shí)，是因?yàn)閷?duì)就職者的信任才會(huì)聘用。明確互信第一性。3.銀行的信任危機(jī)

反駁

貸款破產(chǎn)的信任危機(jī):根本原因是因?yàn)楣韭殕T之間和職員與公司這兩者的信任缺失。如果存在信任，那在一切困難面前都是可以解決的。

例子：一雙筷子和一把筷子 4買賣不成仁義在 反駁

如果對(duì)方辯友說

第一次交易不成功就要期待第二次的交易

則我方辯友可以說

期待！就是來自于內(nèi)心的一種信任。因此我方有理由認(rèn)為對(duì)方辯友認(rèn)同我方人際關(guān)系依靠互信這一觀點(diǎn)

5利益具有風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)更大的利益出現(xiàn)時(shí)，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的破裂？

反駁

不會(huì)，因利而聚，必因利而散！利益的確能短期間建立一段人際關(guān)系，但，要想擁有長(zhǎng)久的利益，必先互信。

6有利益就有利益分配，利益分配的不均是不利于人際關(guān)系的，是怎樣解決的呢？

反駁

利益本身就存在問題，因此利益分配不均的問題會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的破滅。維護(hù)人際關(guān)系不能靠互利！互利帶來利益分配的問題，要知道公平是沒有的，這時(shí)候人們就要依靠建立積累的感情和諧相處！7父母養(yǎng)兒防老的利益關(guān)系？

從現(xiàn)實(shí)生活來看，有些看似沒有利益關(guān)系的關(guān)系，其實(shí)只是利益關(guān)系經(jīng)較隱蔽，比如贍養(yǎng)父母這一事件。父母在決定生育后代的時(shí)侯，就已經(jīng)決定了父母和兒女之間是利益關(guān)系。父母之所以要生育后代，是為了“養(yǎng)兒防老”，當(dāng)然也有小部分是其它的目的，這個(gè)其它，可以概括為“愉悅自己”，或者可以叫做“寄托感情”。兒女贍養(yǎng)老人，多是以后者為目的的。

不可否認(rèn)，有許多人有養(yǎng)兒防老的思想，但是在父母和兒女的交往中只有這樣的一種想法嗎？不可能，在父母與子女的生活中，日積月累的是信任是情感，這才是維持人際關(guān)系的基本原則！

第二篇：互利互信一辯稿

謝謝主席，大家好。

今天是十一月一日，八月二十四日我到廈門，算到今天已經(jīng)整整七十天了，不敢想我和我高中的同窗們，分別如此之久了，我很想念他們。在坐的各位，也有很多像我一樣的大一新生。應(yīng)該不乏像我一樣的人。有人說，高中時(shí)期的友情最真，最純，那時(shí)的交往，是用心在交往，與利益無關(guān)。維護(hù)它的，是彼此之間的信任，所以這樣的關(guān)系，我想是一輩子的。

今天的辯題非常的巧，就談到怎樣才能更好地去維護(hù)人際關(guān)系。

維護(hù)，維以護(hù)之，免受外害。

人際關(guān)系，是生產(chǎn)生活中建立起來的社會(huì)關(guān)系和心理聯(lián)系。

維護(hù)人際關(guān)系，簡(jiǎn)單的說，就是要這樣一種社會(huì)關(guān)系，心理聯(lián)系，免受傷害，讓它向著積極健康的方向發(fā)展。

我方堅(jiān)定認(rèn)為維護(hù)人際關(guān)系更要靠互信，而非互利，理由有三：

1.維護(hù)人際關(guān)系的基礎(chǔ)是互信，互利是非必要條件。來到廈門，之前幾乎很少打電話的我，現(xiàn)在接一個(gè)從北京，從西安，從成都等等地方打來的電話，一講一個(gè)小時(shí)。我們?cè)敢馊ヂ?lián)系對(duì)方，是因?yàn)槲覀冃湃伪舜?。?duì)方不在意是不是跨省的長(zhǎng)途，我也不在意接電話的是家鄉(xiāng)的手機(jī)，時(shí)刻在漫游，沒人提過這電話一打是不是就帶去了一整天的生活費(fèi)?？梢哉f我們并沒有給彼此帶來好處，也就是非必要條件。人際關(guān)系中都不一定存在互利，何談維護(hù)人際關(guān)系更要靠互利？我們不否認(rèn)互信中可能伴隨著互利，但也僅僅是伴隨而已，互利并不是目的，在維護(hù)也就起不到關(guān)鍵作用。

2.互信在維護(hù)人際關(guān)系中起長(zhǎng)久的作用，互利是暫時(shí)的。人與人之間的互信不會(huì)隨時(shí)間變化而變化。

人之間的利益是時(shí)刻發(fā)生變化的，而一個(gè)人能給出的利益的類型是有限的。人與人之間的交往之間有利有弊，總的是好是壞是無法言說的，但是人際關(guān)系并不會(huì)因?yàn)橐恍├锥ケ黄茐摹?/p>

3.相比互利，互信能夠更穩(wěn)定地維護(hù)人際關(guān)系?；ハ嘈湃蔚那楦胁粫?huì)因利益沖突而發(fā)生改變，互利本身就在一層隔閡，通過互利維持的人際關(guān)系極其脆弱。互利卻會(huì)因?yàn)樾湃挝C(jī)甚至利益本身導(dǎo)致人際關(guān)系破裂。雖然有互利關(guān)系，但是只有雙方利益對(duì)等，才能起到一定的作用，否則利益一旦不平衡，人去下意識(shí)去保護(hù)自己的利益，尋找更能給自己帶來利益的群體，人際關(guān)系不但得不到維護(hù)反而會(huì)崩壞，從本質(zhì)上看起不到任何“維護(hù)”的作用。

第三篇：愛國(guó),是激情更重要還是理性更重要

愛黨愛國(guó)，是激情更重要還是理性更重要？

愛國(guó)激情至關(guān)重要，在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年的時(shí)候，我們請(qǐng)一些當(dāng)年同日本侵略者浴血奮戰(zhàn)的老同志講戰(zhàn)斗故事，聽了之后，激動(dòng)不已。在那戰(zhàn)火紛飛的年代，當(dāng)我們美麗的祖國(guó)遭到侵略者踐踏時(shí)，多少熱血青年、工農(nóng)大眾，懷著滿腔怒火在“不做亡國(guó)奴”的口號(hào)下，奔向抗戰(zhàn)的前方，前赴后繼，英勇殺敵，拋頭顱，灑熱血在所不惜，其所以這樣，關(guān)鍵是他們都有愛國(guó)激情。愛國(guó)激情，是一種對(duì)自己祖國(guó)無限的最深感情，它表現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)期養(yǎng)育自己成長(zhǎng)的祖國(guó)土地、山河、人民、以及由人民創(chuàng)造的悠久歷史和燦爛文化熱愛，對(duì)祖國(guó)前途和民族命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)人民事業(yè)的忠誠(chéng)。所以，愛國(guó)激情是推動(dòng)人們前進(jìn)的偉大精神力量，當(dāng)日本帝國(guó)主義入侵中國(guó)，中華民族處于危急存亡關(guān)頭，在愛國(guó)主義旗幟下，除了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍、廣大工農(nóng)奮起抗戰(zhàn)，其他愛國(guó)的知識(shí)分子，民族資產(chǎn)階級(jí)，地主階級(jí)中的開明人士，愛國(guó)的國(guó)民黨官兵，都投入神圣的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，充分體現(xiàn)了愛國(guó)主義是一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。我們多難的祖國(guó)，就是憑著千百萬(wàn)軍民的愛國(guó)激情，憑著這種激情鼓舞下前赴后繼的斗爭(zhēng)，才在生死存亡的關(guān)頭，克服重重危機(jī)。然而，正是這種強(qiáng)烈的激情，才會(huì)奮起力量，直往前沖。

理性愛國(guó)也至為重要，中日關(guān)系愈演愈烈。保衛(wèi)釣魚島，是每個(gè)炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)。為了表示不滿，我們可以通過游行抗議，這是理性愛國(guó)的行為，誰(shuí)都可以理解。可在游行抗議的時(shí)候，燒、打、搶、砸就真的失去了游行抗議的意義。燒、燒的是中國(guó)人的商店；打、打的是自己的同胞；搶，搶的是自己人的東西；砸、砸的是辛苦勞作的成果。我們的不理性，讓我們的同胞遭受了損失，也給了他人閑話的把柄，難道中國(guó)人就是這樣愛國(guó)的嗎？

釣魚島的問題還沒有解決，我們的愛國(guó)者就把自己的國(guó)家搞的雞犬不寧，這不是很明顯給日本人幫忙嗎？難道燒了、砸了就能讓中國(guó)人不買日本人的東西了嗎？這不是解決問題的根源，除非我們的國(guó)家有更先進(jìn)的技術(shù)能造出來比別人更好的產(chǎn)品，如果是這樣，我想日本人也會(huì)搶著買中國(guó)的商品的。

真正的理性愛國(guó)，一定會(huì)想盡辦法，努力讓自己的國(guó)家強(qiáng)大，只有我們強(qiáng)大了，我們的國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大，我們的國(guó)家強(qiáng)大了，別的國(guó)家才會(huì)敬畏你，又怎么敢

去侵犯我們的領(lǐng)土？更何況中國(guó)還是個(gè)泱泱大國(guó)，有906平方公里，14億人口。三番五次的被一個(gè)島國(guó)侵犯，自是有多種原有，是最要本的還是跟我們自己有關(guān)。

在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，更突顯了理性愛國(guó)的重要性，希望我們的同胞團(tuán)結(jié)起來，而不是自我傷害，相信14億人口的力量，金錢島永遠(yuǎn)都是中國(guó)的領(lǐng)土！

全球化時(shí)代需要的不僅是強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力，更需要成熟的民族心理，只有健康成熟的民族心理，我們才能愛國(guó)，才能積極維護(hù)國(guó)家的利益；只有成熟的民族心理，我們才能理智地處理好一些棘手的問題，才能看清國(guó)運(yùn)昌隆的憂患，才能調(diào)解停滯時(shí)的急躁和脆弱！

我們要愛國(guó)，要反對(duì)日本石翼，一個(gè)最有效的辦法，就是把愛國(guó)之心落到實(shí)處，為實(shí)現(xiàn)“三個(gè)有利于”的目標(biāo)，埋頭苦干，艱苦奮斗，自強(qiáng)不息。對(duì)日本石翼勢(shì)力的義憤之情是可以表達(dá)的，但有些行動(dòng)一定能夠最有效地實(shí)現(xiàn)我們的目的。近日，國(guó)內(nèi)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員吳敬璉在接受環(huán)球時(shí)報(bào)記者采訪時(shí)這樣表示。新時(shí)期的愛國(guó)主義熱情該如何表達(dá)：最有效的愛國(guó)行為是做好自己該做的事。

南京大學(xué)法學(xué)院2001級(jí)于王樂同學(xué)說，游行、抵制日化等行為并不能表達(dá)真正的愛國(guó)熱情，理智的愛國(guó)行為應(yīng)該是做好自己的事，做一個(gè)對(duì)國(guó)家發(fā)展有利的人。南京大學(xué)數(shù)學(xué)系2001級(jí)姚競(jìng)同學(xué)說，作為大學(xué)生，我們要理性看待一些問題。比如中日兩國(guó)有兩千年友好關(guān)系，只有一百年的不愉快。我不贊成游行等行為，對(duì)我們大學(xué)生來說，只有更好地學(xué)習(xí)，用自己的努力讓國(guó)家更快的發(fā)展起來，強(qiáng)大起來，才是最重要的。作為一名老師，表達(dá)愛國(guó)熱情的最好方式是把最有用的知識(shí)和技能教給學(xué)生，讓他們有能力有信心為國(guó)家為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，而不是空有報(bào)國(guó)志，卻無報(bào)國(guó)志。

第四篇：辯論材料真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要.

那么我認(rèn)為,并不是說人際關(guān)系不重要,而是人際關(guān)系本身就需要真才實(shí)學(xué),它本身就是需要學(xué)習(xí)的 一門課程。人際關(guān)系缺了真才實(shí)學(xué),就象浮在水面的浮萍,在水面上的每處位置都能停留,但每處 位置都扎不了根。

人際關(guān)系只能提供一機(jī)會(huì),如果沒有才學(xué),最親人也不會(huì)留你的,相反往往把關(guān)系最后弄成尷尬, 沒有實(shí)學(xué)只能逞一時(shí)之勇,當(dāng)然是有實(shí)力才有競(jìng)爭(zhēng)力,有關(guān)系在有實(shí)力當(dāng)然是最好,因?yàn)閷?shí)力能得到最 大信任的發(fā)揮,提前給你證明的機(jī)會(huì),但沒關(guān)系就只能靠實(shí)力,砸實(shí)實(shí)力才是根本,因?yàn)榭赡苡袑?shí)力在 工作中就能發(fā)展關(guān)系。

首先,我們對(duì)幾個(gè)概念作出定義。真才實(shí)學(xué)是指:一個(gè)人的內(nèi)涵,所掌握的知識(shí),解決問題的能力。人 際關(guān)系是指:人在生活中與周圍較穩(wěn)定的群體建立起的聯(lián)系。我們今天辯論的焦點(diǎn)是“更重要” , 在發(fā)展過 程中起到主要推動(dòng)作用的因素才是更重要的因素。

下面我方將從個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展兩方面來論證真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要。從個(gè)人方面來說, 第一,真才實(shí)學(xué)是個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在條件。一個(gè)人的知識(shí)內(nèi)涵、思想才能是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的鍛煉和積 累獲得的,是自己可以掌握的,同時(shí)可以通過自己的努力得到不斷的提高,是人在社會(huì)上立足不可或缺 的基礎(chǔ),對(duì)個(gè)人的發(fā)展起內(nèi)在的推動(dòng)作用。而在現(xiàn)代社會(huì),人與人之間多了提防少了真誠(chéng),人際關(guān)系變 動(dòng)性更大了,我們付出十分真誠(chéng)但也許顆粒無收,這種不可把握性決定了人際關(guān)系對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的是 外在的促進(jìn)作用,是輔助性的。

第二,真才實(shí)學(xué)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人層次轉(zhuǎn)型的決定性力量。在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)和信息爆炸的時(shí)代,人們的 生活層次在根本上是由其所擁有的真才實(shí)學(xué)的數(shù)量和質(zhì)量決定的。因此要想提高個(gè)人的價(jià)值層次也必須 從充實(shí)真才實(shí)學(xué)入手。如果缺乏了真才實(shí)學(xué)再好的人際關(guān)系也無法讓你適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代, 更勿論謀求個(gè)人進(jìn)一步的發(fā)展。

第三, 真才實(shí)學(xué)是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最可靠保證。實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值可能靠機(jī)遇、靠美貌、靠人際關(guān)系, 但這些都是非己的不穩(wěn)定因素,但沒有永遠(yuǎn)的青春飯,機(jī)遇也只青睞于有準(zhǔn)備的頭腦,人際關(guān)系所帶來 的好處只能是短暫的、有限的,而唯有真才實(shí)學(xué)才能最可靠地保證你實(shí)現(xiàn)自己的理想,在社會(huì)上贏得屬 于自己的一席之地。

許許多多的個(gè)人支撐起的是整個(gè)社會(huì)。對(duì)于社會(huì)來說,如果存在太多沒有真才實(shí)學(xué)卻依靠人際關(guān) 系平步青云的人,那么多少人才會(huì)被這種不公平競(jìng)爭(zhēng)所埋沒,結(jié)果必然會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。因此我們必 須注重知識(shí)的力量、在社會(huì)上形成愛才、惜才、用才的風(fēng)氣,引導(dǎo)更多的人自覺追求真才實(shí)學(xué),從而促 進(jìn)知識(shí)的普及、社會(huì)整體素質(zhì)的提高。自古至今,社會(huì)的每一次飛躍和轉(zhuǎn)型都是依靠知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新, 也就是真才實(shí)學(xué)的力量。

所以說,無論對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì),真才實(shí)學(xué)都比人際關(guān)系更重要。

這段時(shí)間聽到太多同樣的問題,問我如何才能夠成為一個(gè)成功的記者,我一直不知道如何回答,因 為在我看來,首先要對(duì)這個(gè)職業(yè)有一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛,其次需要有對(duì)專業(yè)的追求,但是即便有這些, 都未必能夠達(dá)到這個(gè)社會(huì)認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)的成功,因?yàn)槿绻鄙贆C(jī)遇的話,會(huì)永遠(yuǎn)只是一個(gè)默默無聞的記者, 但是這樣的記者是否就是不成功呢?我只能夠說,因?yàn)檫\(yùn)氣,因?yàn)槲宜诘钠脚_(tái),我才能夠有今天的知 名度,但是即便沒有,即便我依然默默無聞的做著這份職業(yè),而我依然深愛著,也對(duì)自己保持著要求的 話,在我看來,我是成功的

比如韓寒,不是因?yàn)樗拿麣?而是他的經(jīng)歷和現(xiàn)象,他拒絕了社會(huì)和官方制定的教育體制,也沒 有考公務(wù)員,到外企,利用他的名氣,辦流行文化刊物,而是堅(jiān)持他的獨(dú)立,用自己的特長(zhǎng)來謀生,其 實(shí)從韓寒的身上可以看到,現(xiàn)在的中國(guó),還是有一定的空間,可以讓大家有另類的選擇,當(dāng)然,韓寒也 同樣告訴大家,真才實(shí)學(xué)的對(duì)于維持獨(dú)立性的重要性,而所謂的真才實(shí)學(xué),可以是一種技能,也可以是 一種專長(zhǎng),或者是一種學(xué)問。

大家好我是正方辯友,我今天想講的是真才實(shí)學(xué)比 人際關(guān)系 更重要,我特別想強(qiáng)調(diào)更這個(gè)字,因?yàn)?更就說明了超過,但我不否認(rèn)人際關(guān)系的重要性,因?yàn)橛袝r(shí)候?qū)嵙σ残枰穗H關(guān)系來實(shí)現(xiàn),但這只能算

開門石,比如說你被一個(gè)人介紹進(jìn)公司后如果自己沒實(shí)力的話,我想被解雇也只是遲早的事。

說個(gè)通俗易懂的例子吧,也是人人都做過的,為什么我們出生就要學(xué)習(xí)很多東西等到長(zhǎng)大后還要上 學(xué),上完初中還要上高中上大學(xué)呢?這就是一個(gè)典型的實(shí)學(xué)的表現(xiàn),如果說人際關(guān)系比實(shí)學(xué)更重要些, 干嘛還要學(xué)校教人學(xué)習(xí),干脆開個(gè)交際學(xué)校天天跟人交流認(rèn)識(shí)不是更為好嗎?一個(gè)東西存在必定有他的 價(jià)值和意義所在,就比如說你們認(rèn)為讀大學(xué)多學(xué)點(diǎn)知識(shí)比較有優(yōu)勢(shì)還是早點(diǎn)出來工作的好,人人都會(huì)說 當(dāng)然是讀大學(xué)更加有優(yōu)勢(shì)啦,很顯然真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要。

霍金 就是一個(gè)典型的能力行人才,因?yàn)樗缒昃突剂撕芏喾N病不但失去了聲音還失去了一切行動(dòng)能 力一切東西都要靠機(jī)器完成,他就是靠這自己的能力沒有依靠任何人的幫助下完成了一系列的科學(xué)著作 和科學(xué)理論,被譽(yù)為是繼 阿爾伯特·愛因斯坦 之后最杰出的 理論物理學(xué)家 之一。如果他靠的只是人際關(guān)系 的話現(xiàn)在根本如同廢人一般也不會(huì)給我們那么多精彩的理論。更不會(huì)對(duì)世界做出那么多貢獻(xiàn)。所以我認(rèn) 為真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要。

牛頓 也是因?yàn)榭孔约旱哪芰Σ粩嗵剿鞫贸鰜淼囊幌盗?定律 而不是靠人際關(guān)系聽來的,我可以說一 切的 科學(xué)發(fā)現(xiàn) 和科學(xué)理論都是靠科學(xué)家們自身的能力發(fā)現(xiàn)的而不是靠某種關(guān)系得來的。而科學(xué)又是推動(dòng) 社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力,所以我認(rèn)為真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要。

鄧亞萍 本來大家都認(rèn)為她不是學(xué) 乒乓 的料,也就是不被人們認(rèn)同,但是后來她就是憑著苦練,以罕 見的速度,無所畏懼的膽色和頑強(qiáng)拼搏的精神最后成為冠軍給世人認(rèn)同。這就是典型的個(gè)人能力征服了 人們的內(nèi)心,比搞好關(guān)系來的認(rèn)同更加讓人們關(guān)注。所以我認(rèn)為真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要。

愛因斯坦 一開始也是個(gè)飽受爭(zhēng)議的科學(xué)家,有人甚至給他提出來的一些超前理論而覺得他不是科學(xué) 家而是 幻想家。但是愛因斯坦并沒有因?yàn)檫@些因素而放棄自己的理念,而是不斷試驗(yàn)不斷發(fā)表自己的理 論,最終因?yàn)橛袀€(gè)比較有權(quán)威的科學(xué)家看到了他的著作覺得非常正確先進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了他,這就是靠的能力, 而不是盲目認(rèn)識(shí)些科學(xué)家?guī)退麄?他也就是因?yàn)樽约耗芰Φ镊攘Χ舜罅康娜穗H關(guān)系,后來成為 了世界有名的 物理學(xué)家 ,為世界 物理學(xué) 做出了 跨時(shí)代 的貢獻(xiàn)。所以我認(rèn)為真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要。

愛迪生 我們知道他是一個(gè)偉大的 發(fā)明家 但是誰(shuí)又知道他不為人知的事跡呢?從小因?yàn)橐恍┰蝈e(cuò)學(xué) 了。他自學(xué)成才,以堅(jiān)韌不拔的毅力、罕有的熱情和精力從千萬(wàn)次的失敗中站了起來,克服了數(shù)不清的 困難才成就了今天的他。他的成就不是因?yàn)槿穗H關(guān)系得來的,而是從無數(shù)次挫折中得來的。他的成就他 對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)根本不是可以從人際關(guān)系那里得來的,而是靠自己能力創(chuàng)造的。

不是有一句話人們常說嗎?是 金子 總會(huì)發(fā)光。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的話題而我們這個(gè)時(shí)代最缺乏的 就是能力的培養(yǎng),現(xiàn)在的人們大多數(shù)都依靠一定的人際關(guān)系做事或找工作,其實(shí)這些風(fēng)氣就是對(duì)他人的 不公平,有能力的人沒法重用,就因?yàn)槟芰Σ蛔愕娜苏剂宋恢?。這不利于社會(huì)的發(fā)展,所以從社會(huì)發(fā)展 的角度看我認(rèn)為真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要。

對(duì)方論據(jù)辯駁: 真才實(shí)學(xué)的目的——傳達(dá)。(反駁:好的人際關(guān)系的目的在于進(jìn)一步提升自我能力啊 反駁:好的人 際關(guān)系的目的在于進(jìn)一步提升自我能力啊 如果學(xué)習(xí)知識(shí),只是為了一人所有而不能通過人際交往傳達(dá) 出去,真才實(shí)學(xué)的意義何在?!論據(jù) 1“酒香也怕巷子深” , 人際關(guān)系能使我們走出深深地巷子,或是把人 吸引到巷子來。(反駁:酒香不怕巷子深,真本領(lǐng)才是硬道理!反駁:子深, 反駁 酒香不怕巷子 深 真本領(lǐng)才是硬道理!論據(jù) 2 司馬遷《史記》確有真才實(shí)學(xué)著書準(zhǔn)備藏之名山,但是最終目的也是“傳 之名人” 論據(jù) 3 楚漢之爭(zhēng), 項(xiàng)羽萬(wàn)夫莫敵可以說是真才實(shí)學(xué)但是人際關(guān)系就不怎樣, 如陳平這個(gè)才華 橫溢的謀士最終倒戈到劉邦(反駁:這是兩個(gè)能者之間的真本領(lǐng)的較

量,不是更說明了真 反駁:反駁 這是兩個(gè)能者之間的真本領(lǐng)的較量, 才實(shí)學(xué)更重要麼 才實(shí)學(xué)更重要麼 論據(jù) 4 而劉邦雖是市井之徒 但籠絡(luò)手段極為高明。用現(xiàn)在的說法, 就是善于根據(jù)情勢(shì)揣摸人 的心理,潤(rùn)滑人際關(guān)系,有較強(qiáng)的凝 聚力周圍武將謀士團(tuán)結(jié),人際關(guān)系應(yīng)說是很好 二者相 爭(zhēng)最終劉邦獲得勝利(反駁:市井之徒就沒真才 實(shí)學(xué)了?劉邦的成功之道可在于知人善任(反駁:市井之徒就沒真才實(shí)學(xué)了?劉邦的成功之道可在于知 人善任 和重視人才啊 和重視人才啊 論據(jù) 5 你要得到真才實(shí)學(xué)就要有一個(gè)較好的人際關(guān)系。人是

社會(huì)性動(dòng)物, 干什么都離不開人。不論是在學(xué)校還是公司, 有一個(gè)好的人際關(guān)系都是一切的基礎(chǔ)。也就是說真才識(shí)學(xué)是有人際 關(guān)系得來的,你說哪個(gè)重要。(反駁:沒有真才實(shí)學(xué)你連談人際關(guān)系的資格 都沒有!(反駁:沒有真才實(shí)學(xué)你連談人際關(guān)系的資格都沒有!論據(jù) 6 人際關(guān)系可以將好的學(xué)識(shí)發(fā) 揮的更好。這里想要說一下愛因斯坦的例子, 他當(dāng)時(shí)沒有 人能夠跟的上他的思想,沒有人能夠與他進(jìn) 行很好的交流,所以顯得孤僻,如果說他沒有人 際關(guān)系, 那我們也只能在以后通過他的實(shí)驗(yàn)筆記得出 質(zhì)能方程了。但試問他要有更好的人際 關(guān)系, 或者說有更多的人能夠懂得其所云, 那么質(zhì)能方程不 就能更好的被應(yīng)用了嗎?所以說 學(xué)以至用是要靠人際關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。(反駁:這個(gè)例子不是恰恰說明 了人際關(guān)系只是輔助 反駁:反駁 而真才實(shí)學(xué)才是本質(zhì)的決定因素麼 決定因素麼 而真才實(shí)學(xué)才是本 質(zhì)的決定因素麼 論據(jù) 7 好的人際關(guān)系的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。這可是我們共同努力的目標(biāo)啊。(反 駁:反駁:反駁 天下攘攘皆為利往 壞的人際關(guān)系實(shí)現(xiàn)不了和諧的社會(huì), 壞的人際關(guān)系實(shí)現(xiàn)不了和 諧的社會(huì),天下熙熙皆為利來 , 天下攘攘皆為利往 論據(jù) 8 懷才不遇(懷才不遇就是因?yàn)槿穗H關(guān)系 不好了麼 ? 對(duì)方辯友是要?jiǎng)窠湮覀?見 對(duì)方辯友是要?jiǎng)窠湮覀円?趨炎附勢(shì)可升官吧? 風(fēng)使舵能安 逸 ,趨炎附勢(shì)可升官吧? 論據(jù) 9:成功 ==知識(shí) + 人脈。我想問這里的知識(shí),占了多少一部分?人脈 又是多少?其實(shí), 人脈比知識(shí)重要,占了 70%,而知識(shí)則 30%。但是人脈從哪里來呢?先有知識(shí),后 有人脈。(反駁:愛迪生:天才 反駁:的勤奮 +1%的靈感,但那 1%的靈感卻比 99%的勤奮更重要, 的靈感, 的勤奮更重要, 反駁 愛迪生:天才 =99%的勤奮 的勤奮 的靈感 的靈感卻比 的勤奮更重要 百分比不能反應(yīng)誰(shuí)更重要 百分比不能反應(yīng)誰(shuí)更重要

我方論據(jù):

1、人際關(guān)系不是不重要,只是和真才實(shí)學(xué)比起來一個(gè)是根一個(gè)是枝葉,真才實(shí)學(xué)才是根。并不是說有 真才實(shí)學(xué)就不要人際關(guān)系,有了根當(dāng)然還要有枝葉。

2、物以類聚人以群分啊,王侯將相之間很容易成 為朋友,談笑有鴻儒往來無白丁,這就是 根。沒有真才實(shí)學(xué)你可能連去搞人際關(guān)系的資格都沒有。

3、人際關(guān)系恰恰是真才實(shí)學(xué)中的一個(gè)方面。什么是真才實(shí)學(xué),不是讀得多少書的問題,如 果只讀書讀死書 的話怎么能稱為真才實(shí)學(xué)。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的真才實(shí)學(xué)就是具有符合自身和社會(huì)發(fā) 展需要的才能和學(xué)問。

4、人的心理難免有猥瑣的一面，正是那些沒有真才實(shí)學(xué)的人才往往會(huì)夸大人際關(guān)系的重要。沒有真才實(shí) 學(xué)的人傾向于搞人際關(guān)系正是因?yàn)樗麤]有真才實(shí)學(xué)，沒有辦法和更高層次的人正 常的交際，用正常的 方式來做事情。

5、我們這個(gè)社會(huì)是不會(huì)埋沒人才的，除非你的才學(xué)實(shí)用性確實(shí)存在很大問題，那還是真才 實(shí)學(xué)嗎？

6、歷史上漢高祖劉邦是個(gè)地痞，其實(shí)他是簡(jiǎn)單的地痞嗎？他的戰(zhàn)略思維和用人之道完全可 以給我們上戰(zhàn)略 和人力資源的課，可能未必遜色與我們的大學(xué)老師。痞只是他品行的另一方 面而已。（如果對(duì)方舉 這樣的例子）歷史上那么多投機(jī)鉆營(yíng)的奸臣，我們總是傾向于他們討 好上級(jí)結(jié)黨營(yíng)私的本事，忘記了 他們中的多數(shù)人可是飽讀詩(shī)書的呀，否則你連那個(gè)機(jī)會(huì)都沒 有。

7、不要因?yàn)槟硞€(gè)人某一件事情就得 出結(jié)論來說人際關(guān)系有多么重要，視野要寬廣，看整個(gè) 社會(huì)的主流和大的方向。問題： 1.人際關(guān)系會(huì)比真才實(shí)學(xué)重要的話那么我們有讀書的時(shí)間還不如去搞人際關(guān)系啊，同樣的投 入為什么不 放在更有用的地方還在這里學(xué)習(xí)辯論干什么呢？ 2.在有限的大學(xué)時(shí)間里請(qǐng)問對(duì)放辯友你會(huì)選擇把經(jīng)歷放 在知識(shí)技能的提高還是跟人搞好關(guān) 系 3.請(qǐng)問對(duì)放辯友，人際關(guān)系更重要，我們應(yīng)該把番職院的教學(xué)宗旨 “學(xué)以致用”改成什么？ 4.請(qǐng)問對(duì)放辯友你的男朋友/女朋友是他的素質(zhì)和能力還是花言巧語(yǔ)獲得你的芳 心？ 5.蘇軾，一身布衣終于被侍奉為上賓；晏子，其貌不揚(yáng)卻身相齊國(guó)，明顯諸侯。他們憑借 著自己 的才識(shí)，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。而有些衣著鮮亮、姿容美麗之人卻被人們嗤之以鼻，原 因何在？ “人際關(guān) 系”反面的詞語(yǔ)：趨炎附勢(shì)、烏合之眾、見風(fēng)使舵、同流合污 趨炎附勢(shì)、烏合之眾、見風(fēng)使舵、論據(jù)句 子： 1.莫以高枝縱繁響，也應(yīng)迴首顧螳螂 2.腥涎不

滿腹，聊足以自濡，升高不知休，競(jìng)作粘壁枯（諷 刺無學(xué)識(shí)而向上爬的人）3.鬼蛾來翩翩，慕此堂上燭，附炎競(jìng)何功，自取焚如酷（諷刺趨炎附勢(shì)而自取 滅亡的人）4.趨炎就熱圖溫飽，露冷霜寒何所依？（諷刺趨炎附勢(shì)而自取滅亡的人）5.見風(fēng)使舵能安逸，趨炎附勢(shì)可升官（諷刺）6.上聯(lián)“見風(fēng)使舵是良策”，下聯(lián)則是“趨炎附勢(shì)乃真經(jīng)”，橫批“升官發(fā)財(cái)” 7.烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也 8.君子之交淡若水，小人之交甘若醴； 君子淡以親，小人甘以絕。9.天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。10.親朋道義因財(cái)失，父子情懷 為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁 11.馬云曾說過一句話“最不可靠的是關(guān)系” 12.古人言“靠山山 倒，靠樹樹倒，凡事靠自己最好” 13.國(guó)最大電子商務(wù)網(wǎng)站阿里巴巴董事局主席馬云、斯達(dá)康全球 CEO UT 吳鷹、美國(guó)國(guó)際數(shù) 14.據(jù)集團(tuán)(IDG全球高級(jí)副總裁兼亞洲區(qū)總裁、被譽(yù)為“中國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資第一人”的熊曉 鴿都不 約而同地提醒創(chuàng)業(yè)者：最不可靠的是人際關(guān)系。15.夫妻本是同林鳥，大難領(lǐng)頭各自飛 16.本是 同根生，相煎何太急 17.余秋雨說： “朋友的最高境界是無所求”。18.三人行，必有我?guī)熝?胡錦濤總書記說： “努力造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才，和一大批拔尖創(chuàng)新 人才” “做到自主培養(yǎng)開發(fā)人才和引進(jìn)海外人才并重，重點(diǎn)吸引高層次人才和緊缺人才” 溫家寶總理也指出：?！拔覈?guó)現(xiàn)代化建設(shè)需要大批善于治黨治國(guó)治軍的領(lǐng)導(dǎo)人才，需要大批高水平的專業(yè)人才，需要大批熟悉國(guó) 際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、具有現(xiàn)代管理知識(shí)和能力的企業(yè)家，需要大批能夠熟練掌握先進(jìn)技術(shù)、工藝和技能的高技 能人才。唇齒相爭(zhēng)，激烈非凡，對(duì)方辯友今天在這臺(tái)上展示了你們語(yǔ)言文化方面的真才實(shí)學(xué)，真是叫我佩服不 已。只是要請(qǐng)教對(duì)方辯友你們所說的人際關(guān)系和人際交往有何區(qū)別。在我看來，這兩個(gè)無論在范圍還是 在應(yīng)用層次上都是都是完全不同的概念。并且，對(duì)方辯友似乎誤會(huì)了我方關(guān)于真才實(shí)學(xué)的說明。在此，我再次聲明，真才實(shí)學(xué)她包含一個(gè)人的內(nèi)涵，解決問題的能力這點(diǎn)還請(qǐng)對(duì)方辯友能夠明確。此外，我方不否認(rèn)人際關(guān)系的輔助性作用。但是，請(qǐng)對(duì)方辯友莫忽略，人際關(guān)系存在不穩(wěn)定性，人際 關(guān)系只能提供一個(gè)機(jī)會(huì)，但當(dāng)你能力不足以應(yīng)對(duì)你所在的位子時(shí)，再好的機(jī)會(huì)也無法把握，沒有實(shí)學(xué)只 能逞一時(shí)之勇。對(duì)方辯友除了夸

大人際關(guān)系的作用外沒有看清我們?nèi)?chuàng)造良好氛圍的目的是為了進(jìn)一步 提高自己的真才實(shí)學(xué)，以達(dá)到長(zhǎng)期發(fā)展。

先動(dòng)腦思考一下，你愿意與什么樣的人成為朋友。所有的人都喜歡并重視甚至偏愛一種交換，“公平交換”。某種意義上，盡管絕大多數(shù)人不愿意承認(rèn)，他們的所謂“友誼”實(shí)際上只不過是“交換關(guān)系” 可是，如。果自己擁有的資源不夠多不夠好，那么就更可能變成“索取方” 做不到“公平交換” 最終成為對(duì)方的負(fù)擔(dān)。，這樣的時(shí)候，所謂的“友誼”就會(huì)慢慢無疾而終。也有持續(xù)下去的時(shí)候，這樣的例子太多太多。當(dāng) 15 歲的沈南鵬和 14 歲的梁建章第一次相識(shí)時(shí)，這兩個(gè)懵懂少年不會(huì)意識(shí)到 17 年后他倆會(huì)聯(lián)手創(chuàng) 造一個(gè)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的奇跡。1982 年第一屆全國(guó)中學(xué)生計(jì)算機(jī)競(jìng)賽上，這兩個(gè)數(shù)學(xué)“神童”同時(shí)獲獎(jiǎng)。在 整體上來看，人脈當(dāng)然很重要。不過，針對(duì)某個(gè)個(gè)體來說的話，更重要的是他所擁有的資源。

第五篇：辯論材料真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要

那么我認(rèn)為，并不是說人際關(guān)系不重要，而是人際關(guān)系本身就需要真才實(shí)學(xué)，它本身就是需要學(xué)習(xí)的一門課程。

人際關(guān)系缺了真才實(shí)學(xué)，就象浮在水面的浮萍，在水面上的每處位置都能停留，但每處位置都扎不了根。

人際關(guān)系只能提供一機(jī)會(huì)，如果沒有才學(xué)，最親人也不會(huì)留你的，相反往往把關(guān)系最后弄成尷尬，沒有實(shí)學(xué)只能逞一時(shí)之勇，當(dāng)然是有實(shí)力才有競(jìng)爭(zhēng)力，有關(guān)系在有實(shí)力當(dāng)然是最好，因?yàn)閷?shí)力能得到最大信任的發(fā)揮，提前給你證明的機(jī)會(huì)，但沒關(guān)系就只能靠實(shí)力，砸實(shí)實(shí)力才是根本，因?yàn)榭赡苡袑?shí)力在工作中就能發(fā)展關(guān)系。

首先，我們對(duì)幾個(gè)概念作出定義。真才實(shí)學(xué)是指：一個(gè)人的內(nèi)涵，所掌握的知識(shí)，解決問題的能力。人際關(guān)系是指：人在生活中與周圍較穩(wěn)定的群體建立起的聯(lián)系。我們今天辯論的焦點(diǎn)是“更重要”，在發(fā)展過程中起到主要推動(dòng)作用的因素才是更重要的因素。

下面我方將從個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展兩方面來論證真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要。從個(gè)人方面來說，第一，真才實(shí)學(xué)是個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在條件。一個(gè)人的知識(shí)內(nèi)涵、思想才能是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的鍛煉和積累獲得的，是自己可以掌握的，同時(shí)可以通過自己的努力得到不斷的提高，是人在社會(huì)上立足不可或缺的基礎(chǔ)，對(duì)個(gè)人的發(fā)展起內(nèi)在的推動(dòng)作用。而在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間多了提防少了真誠(chéng)，人際關(guān)系變動(dòng)性更大了，我們付出十分真誠(chéng)但也許顆粒無收，這種不可把握性決定了人際關(guān)系對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的是外在的促進(jìn)作用，是輔助性的。

第二，真才實(shí)學(xué)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人層次轉(zhuǎn)型的決定性力量。在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)和信息爆炸的時(shí)代，人們的生活層次在根本上是由其所擁有的真才實(shí)學(xué)的數(shù)量和質(zhì)量決定的。因此要想提高個(gè)人的價(jià)值層次也必須從充實(shí)真才實(shí)學(xué)入手。如果缺乏了真才實(shí)學(xué)再好的人際關(guān)系也無法讓你適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，更勿論謀求個(gè)人進(jìn)一步的發(fā)展。

第三，真才實(shí)學(xué)是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最可靠保證。實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值可能靠機(jī)遇、靠美貌、靠人際關(guān)系，但這些都是非己的不穩(wěn)定因素，但沒有永遠(yuǎn)的青春飯，機(jī)遇也只青睞于有準(zhǔn)備的頭腦，人際關(guān)系所帶來的好處只能是短暫的、有限的，而唯有真才實(shí)學(xué)才能最可靠地保證你實(shí)現(xiàn)自己的理想，在社會(huì)上贏得屬于自己的一席之地。

許許多多的個(gè)人支撐起的是整個(gè)社會(huì)。對(duì)于社會(huì)來說，如果存在太多沒有真才實(shí)學(xué)卻依靠人際關(guān)系平步青云的人，那么多少人才會(huì)被這種不公平競(jìng)爭(zhēng)所埋沒，結(jié)果必然會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。因此我們必須注重知識(shí)的力量、在社會(huì)上形成愛才、惜才、用才的風(fēng)氣，引導(dǎo)更多的人自覺追求真才實(shí)學(xué)，從而促進(jìn)知識(shí)的普及、社會(huì)整體素質(zhì)的提高。自古至今，社會(huì)的每一次飛躍和轉(zhuǎn)型都是依靠知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新，也就是真才實(shí)學(xué)的力量。

所以說，無論對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)，真才實(shí)學(xué)都比人際關(guān)系更重要。

這段時(shí)間聽到太多同樣的問題，問我如何才能夠成為一個(gè)成功的記者，我一直不知道如何回答，因?yàn)樵谖铱磥?，首先要?duì)這個(gè)職業(yè)有一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛，其次需要有對(duì)專業(yè)的追求，但是即便有這些，都未必能夠達(dá)到這個(gè)社會(huì)認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)的成功，因?yàn)槿绻鄙贆C(jī)遇的話，會(huì)永遠(yuǎn)只是一個(gè)默默無聞的記者，但是這樣的記者是否就是不成功呢？我只能夠說，因?yàn)檫\(yùn)氣，因?yàn)槲宜诘钠脚_(tái)，我才能夠有今天的知名度，但是即便沒有，即便我依然默默無聞的做著這份職業(yè)，而我依然深愛著，也對(duì)自己保持著要求的話，在我看來，我是成功的

比如韓寒，不是因?yàn)樗拿麣?，而是他的?jīng)歷和現(xiàn)象，他拒絕了社會(huì)和官方制定的教育體制，也沒有考公務(wù)員，到外企，利用他的名氣，辦流行文化刊物，而是堅(jiān)持他的獨(dú)立，用自己的特長(zhǎng)來謀生，其實(shí)從韓寒的身上可以看到，現(xiàn)在的中國(guó)，還是有一定的空間，可以讓大家有另類的選擇，當(dāng)然，韓寒也同樣告訴大家，真才實(shí)學(xué)的對(duì)于維持獨(dú)立性的重要性，而所謂的真才實(shí)學(xué)，可以是一種技能，也可以是一種專長(zhǎng)，或者是一種學(xué)問。

大家好我是正方辯友，我今天想講的是真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要，我特別想強(qiáng)調(diào)更這個(gè)字，因?yàn)楦驼f明了超過，但我不否認(rèn)人際關(guān)系的重要性，因?yàn)橛袝r(shí)候?qū)嵙σ残枰穗H關(guān)系來實(shí)現(xiàn)，但這只能算開門石，比如說你被一個(gè)人介紹進(jìn)公司后如果自己沒實(shí)力的話，我想被解雇也只是遲早的事。

說個(gè)通俗易懂的例子吧，也是人人都做過的，為什么我們出生就要學(xué)習(xí)很多東西等到長(zhǎng)大后還要上學(xué)，上完初中還要上高中上大學(xué)呢？這就是一個(gè)典型的實(shí)學(xué)的表現(xiàn)，如果說人際關(guān)系比實(shí)學(xué)更重要些，干嘛還要學(xué)校教人學(xué)習(xí)，干脆開個(gè)交際學(xué)校天天跟人交流認(rèn)識(shí)不是更為好嗎？一個(gè)東西存在必定有他的價(jià)值和意義所在，就比如說你們認(rèn)為讀大學(xué)多學(xué)點(diǎn)知識(shí)比較有優(yōu)勢(shì)還是早點(diǎn)出來工作的好，人人都會(huì)說當(dāng)然是讀大學(xué)更加有優(yōu)勢(shì)啦，很顯然真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要。

霍金就是一個(gè)典型的能力行人才，因?yàn)樗缒昃突剂撕芏喾N病不但失去了聲音還失去了一切行動(dòng)能力一切東西都要靠機(jī)器完成，他就是靠這自己的能力沒有依靠任何人的幫助下完成了一系列的科學(xué)著作和科學(xué)理論，被譽(yù)為是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家之一。如果他靠的只是人際關(guān)系的話現(xiàn)在根本如同廢人一般也不會(huì)給我們那么多精彩的理論。更不會(huì)對(duì)世界做出那么多貢獻(xiàn)。所以我認(rèn)為真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要。

牛頓也是因?yàn)榭孔约旱哪芰Σ粩嗵剿鞫贸鰜淼囊幌盗卸啥皇强咳穗H關(guān)系聽來的，我可以說一切的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)理論都是靠科學(xué)家們自身的能力發(fā)現(xiàn)的而不是靠某種關(guān)系得來的。而科學(xué)又是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，所以我認(rèn)為真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要。

鄧亞萍本來大家都認(rèn)為她不是學(xué)乒乓的料，也就是不被人們認(rèn)同，但是后來她就是憑著苦練，以罕見的速度，無所畏懼的膽色和頑強(qiáng)拼搏的精神最后成為冠軍給世人認(rèn)同。這就是典型的個(gè)人能力征服了人們的內(nèi)心，比搞好關(guān)系來的認(rèn)同更加讓人們關(guān)注。所以我認(rèn)為真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要。

愛因斯坦一開始也是個(gè)飽受爭(zhēng)議的科學(xué)家，有人甚至給他提出來的一些超前理論而覺得他不是科學(xué)家而是幻想家。但是愛因斯坦并沒有因?yàn)檫@些因素而放棄自己的理念，而是不斷試驗(yàn)不斷發(fā)表自己的理論，最終因?yàn)橛袀€(gè)比較有權(quán)威的科學(xué)家看到了他的著作覺得非常正確先進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了他，這就是靠的能力，而不是盲目認(rèn)識(shí)些科學(xué)家?guī)退麄?，他也就是因?yàn)樽约耗芰Φ镊攘Χ舜罅康娜穗H關(guān)系，后來成為了世界有名的物理學(xué)家，為世界物理學(xué)做出了跨時(shí)代的貢獻(xiàn)。所以我認(rèn)為真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要。愛迪生我們知道他是一個(gè)偉大的發(fā)明家但是誰(shuí)又知道他不為人知的事跡呢？從小因?yàn)橐恍┰蝈e(cuò)學(xué)了。他自學(xué)成才，以堅(jiān)韌不拔的毅力、罕有的熱情和精力從千萬(wàn)次的失敗中站了起來，克服了數(shù)不清的困難才成就了今天的他。他的成就不是因?yàn)槿穗H關(guān)系得來的，而是從無數(shù)次挫折中得來的。他的成就他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)根本不是可以從人際關(guān)系那里得來的，而是靠自己能力創(chuàng)造的。

不是有一句話人們常說嗎？是金子總會(huì)發(fā)光。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的話題而我們這個(gè)時(shí)代最缺乏的就是能力的培養(yǎng)，現(xiàn)在的人們大多數(shù)都依靠一定的人際關(guān)系做事或找工作，其實(shí)這些風(fēng)氣就是對(duì)他人的不公平，有能力的人沒法重用，就因?yàn)槟芰Σ蛔愕娜苏剂宋恢?。這不利于社會(huì)的發(fā)展，所以從社會(huì)發(fā)展的角度看我認(rèn)為真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系更重要。

對(duì)方論據(jù)辯駁：

真才實(shí)學(xué)的目的——傳達(dá)。（反駁：好的人際關(guān)系的目的在于進(jìn)一步提升自我能力?。┓瘩g：好的人際關(guān)系的目的在于進(jìn)一步提升自我能力啊）如果學(xué)習(xí)知識(shí)，只是為了一人所有而不能通過人際交往傳達(dá)出去，真才實(shí)學(xué)的意義何在？！論據(jù) 1“酒香也怕巷子深”，人際關(guān)系能使我們走出深深地巷子，或是把人吸引到巷子來。（反駁：酒香不怕巷子深，真本領(lǐng)才是硬道理?。┓瘩g： 子深，反駁 酒香不怕巷子深 真本領(lǐng)才是硬道理！論據(jù) 2 司馬遷《史記》確有真才實(shí)學(xué)著書準(zhǔn)備藏之名山，但是最終目的也是“傳之名人” 論據(jù) 3 楚漢之爭(zhēng)，項(xiàng)羽萬(wàn)夫莫敵可以說是真才實(shí)學(xué)但是人際關(guān)系就不怎樣，如陳平這個(gè)才華 橫溢的謀士最終倒戈到劉邦（反駁：這是兩個(gè)能者之間的真本領(lǐng)的較量，不是更說明了真 反駁： 反駁 這是兩個(gè)能者之間的真本領(lǐng)的較量，才實(shí)學(xué)更重要麼）才實(shí)學(xué)更重要麼 論據(jù) 4 而劉邦雖是市井之徒但籠絡(luò)手段極為高明。用現(xiàn)在的說法，就是善于根據(jù)情勢(shì)揣摸人 的心理，潤(rùn)滑人際關(guān)系，有較強(qiáng)的凝聚力周圍武將謀士團(tuán)結(jié)，人際關(guān)系應(yīng)說是很好 二者相 爭(zhēng)最終劉邦獲得勝利（反駁：市井之徒就沒真才實(shí)學(xué)了？劉邦的成功之道可在于知人善任（反駁：市井之徒就沒真才實(shí)學(xué)了？劉邦的成功之道可在于知人善任 和重視人才?。┖椭匾暼瞬虐。┱摀?jù) 5 你要得到真才實(shí)學(xué)就要有一個(gè)較好的人際關(guān)系。人是社會(huì)性動(dòng)物，干什么都離不開人。不論是在學(xué)校還是公司，有一個(gè)好的人際關(guān)系都是一切的基礎(chǔ)。也就是說真才識(shí)學(xué)是有人際 關(guān)系得來的，你說哪個(gè)重要。（反駁：沒有真才實(shí)學(xué)你連談人際關(guān)系的資格都沒有?。ǚ瘩g：沒有真才實(shí)學(xué)你連談人際關(guān)系的資格都沒有！論據(jù) 6 人際關(guān)系可以將好的學(xué)識(shí)發(fā)揮的更好。這里想要說一下愛因斯坦的例子，他當(dāng)時(shí)沒有 人能夠跟的上他的思想，沒有人能夠與他進(jìn)行很好的交流，所以顯得孤僻，如果說他沒有人 際關(guān)系，那我們也只能在以后通過他的實(shí)驗(yàn)筆記得出質(zhì)能方程了。但試問他要有更好的人際 關(guān)系，或者說有更多的人能夠懂得其所云，那么質(zhì)能方程不就能更好的被應(yīng)用了嗎？所以說 學(xué)以至用是要靠人際關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。（反駁：這個(gè)例子不是恰恰說明了人際關(guān)系只是輔助 反駁： 反駁 而真才實(shí)學(xué)才是本質(zhì)的決定因素麼 決定因素麼）而真才實(shí)學(xué)才是本質(zhì)的決定因素麼 論據(jù) 7 好的人際關(guān)系的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。這可是我們共同努力的目標(biāo)啊。（反駁： 反駁： 反駁 天下攘攘皆為利往）壞的人際關(guān)系實(shí)現(xiàn)不了和諧的社會(huì)，壞的人際關(guān)系實(shí)現(xiàn)不了和諧的社會(huì)，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往 論據(jù) 8 懷才不遇（懷才不遇就是因?yàn)槿穗H關(guān)系不好了麼 ？ 對(duì)方辯友是要?jiǎng)窠湮覀?見 對(duì)方辯友是要?jiǎng)窠湮覀円?趨炎附勢(shì)可升官吧？）風(fēng)使舵能安逸，趨炎附勢(shì)可升官吧？）論據(jù) 9：成功==知識(shí) + 人脈。我想問這里的知識(shí)，占了多少一部分？人脈又是多少？其實(shí)，人脈比知識(shí)重要，占了 70%，而知識(shí)則 30%。但是人脈從哪里來呢？先有知識(shí)，后有人脈。（反駁：愛迪生：天才 反駁： 的勤奮+1%的靈感，但那 1%的靈感卻比 99%的勤奮更重要，的靈感，的勤奮更重要，反駁 愛迪生：天才=99%的勤奮 的勤奮 的靈感 的靈感卻比 的勤奮更重要 百分比不能反應(yīng)誰(shuí)更重要）百分比不能反應(yīng)誰(shuí)更重要）我方論據(jù)：

1、人際關(guān)系不是不重要，只是和真才實(shí)學(xué)比起來一個(gè)是根一個(gè)是枝葉，真才實(shí)學(xué)才是根。并不是說有真才實(shí)學(xué)就不要人際關(guān)系，有了根當(dāng)然還要有枝葉。

2、物以類聚人以群分啊，王侯將相之間很容易成為朋友，談笑有鴻儒往來無白丁，這就是 根。沒有真才實(shí)學(xué)你可能連去搞人際關(guān)系的資格都沒有。

3、人際關(guān)系恰恰是真才實(shí)學(xué)中的一個(gè)方面。什么是真才實(shí)學(xué)，不是讀得多少書的問題，如 果只讀書讀死書的話怎么能稱為真才實(shí)學(xué)?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中的真才實(shí)學(xué)就是具有符合自身和社會(huì)發(fā) 展需要的才能和學(xué)問。

4、人的心理難免有猥瑣的一面，正是那些沒有真才實(shí)學(xué)的人才往往會(huì)夸大人際關(guān)系的重要。沒有真才實(shí)學(xué)的人傾向于搞人際關(guān)系正是因?yàn)樗麤]有真才實(shí)學(xué)，沒有辦法和更高層次的人正 常的交際，用正常的方式來做事情。

5、我們這個(gè)社會(huì)是不會(huì)埋沒人才的，除非你的才學(xué)實(shí)用性確實(shí)存在很大問題，那還是真才 實(shí)學(xué)嗎？

6、歷史上漢高祖劉邦是個(gè)地痞，其實(shí)他是簡(jiǎn)單的地痞嗎？他的戰(zhàn)略思維和用人之道完全可 以給我們上戰(zhàn)略和人力資源的課，可能未必遜色與我們的大學(xué)老師。痞只是他品行的另一方 面而已。（如果對(duì)方舉這樣的例子）歷史上那么多投機(jī)鉆營(yíng)的奸臣，我們總是傾向于他們討 好上級(jí)結(jié)黨營(yíng)私的本事，忘記了他們中的多數(shù)人可是飽讀詩(shī)書的呀，否則你連那個(gè)機(jī)會(huì)都沒 有。

7、不要因?yàn)槟硞€(gè)人某一件事情就得出結(jié)論來說人際關(guān)系有多么重要，視野要寬廣，看整個(gè) 社會(huì)的主流和大的方向。問題：

1.人際關(guān)系會(huì)比真才實(shí)學(xué)重要的話那么我們有讀書的時(shí)間還不如去搞人際關(guān)系啊，同樣的投 入為什么不放在更有用的地方還在這里學(xué)習(xí)辯論干什么呢？ 2.在有限的大學(xué)時(shí)間里請(qǐng)問對(duì)放辯友你會(huì)選擇把經(jīng)歷放在知識(shí)技能的提高還是跟人搞好關(guān) 系 3.請(qǐng)問對(duì)放辯友，人際關(guān)系更重要，我們應(yīng)該把番職院的教學(xué)宗旨“學(xué)以致用”改成什么？ 4.請(qǐng)問對(duì)放辯友你的男朋友/女朋友是他的素質(zhì)和能力還是花言巧語(yǔ)獲得你的芳心？ 5.蘇軾，一身布衣終于被侍奉為上賓；晏子，其貌不揚(yáng)卻身相齊國(guó)，明顯諸侯。他們憑借 著自己的才識(shí)，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。而有些衣著鮮亮、姿容美麗之人卻被人們嗤之以鼻，原 因何在？ “人際關(guān)系”反面的詞語(yǔ)：趨炎附勢(shì)、烏合之眾、見風(fēng)使舵、同流合污 趨炎附勢(shì)、烏合之眾、見風(fēng)使舵、論據(jù)句子： 1.莫以高枝縱繁響，也應(yīng)迴首顧螳螂 2.腥涎不滿腹，聊足以自濡，升高不知休，競(jìng)作粘壁枯（諷刺無學(xué)識(shí)而向上爬的人）3.鬼蛾來翩翩，慕此堂上燭，附炎競(jìng)何功，自取焚如酷（諷刺趨炎附勢(shì)而自取滅亡的人）4.趨炎就熱圖溫飽，露冷霜寒何所依？（諷刺趨炎附勢(shì)而自取滅亡的人）

5.見風(fēng)使舵能安逸，趨炎附勢(shì)可升官（諷刺）6.上聯(lián)“見風(fēng)使舵是良策”，下聯(lián)則是“趨炎附勢(shì)乃真經(jīng)”，橫批“升官發(fā)財(cái)” 7.烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也 8.君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。9.天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。10.親朋道義因財(cái)失，父子情懷為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁 11.馬云曾說過一句話“最不可靠的是關(guān)系” 12.古人言“靠山山倒，靠樹樹倒，凡事靠自己最好” 13.國(guó)最大電子商務(wù)網(wǎng)站阿里巴巴董事局主席馬云、UT 斯達(dá)康全球 CEO 吳鷹、美國(guó)國(guó)際數(shù) 14.據(jù)集團(tuán)(IDG)全球高級(jí)副總裁兼亞洲區(qū)總裁、被譽(yù)為“中國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資第一人”的熊曉鴿都不 約而同地提醒創(chuàng)業(yè)者：最不可靠的是人際關(guān)系。15.夫妻本是同林鳥，大難領(lǐng)頭各自飛 16.本是同根生，相煎何太急 17.余秋雨說： “朋友的最高境界是無所求”。18.三人行，必有我?guī)熝?/p>

胡錦濤總書記說：“努力造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才，和一大批拔尖創(chuàng)新人才”，“做到自主培養(yǎng)開發(fā)人才和引進(jìn)海外人才并重，重點(diǎn)吸引高層次人才和緊缺人才”。溫家寶總理也指出：“我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)需要大批善于治黨治國(guó)治軍的領(lǐng)導(dǎo)人才，需要大批高水平的專業(yè)人才，需要大批熟悉國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、具有現(xiàn)代管理知識(shí)和能力的企業(yè)家，需要大批能夠熟練掌握先進(jìn)技術(shù)、工藝和技能的高技能人才。

唇齒相爭(zhēng)，激烈非凡，對(duì)方辯友今天在這臺(tái)上展示了你們語(yǔ)言文化方面的真才實(shí)學(xué)，真是叫我佩服不已。只是要請(qǐng)教對(duì)方辯友你們所說的人際關(guān)系和人際交往有何區(qū)別。在我看來，這兩個(gè)無論在范圍還是在應(yīng)用層次上都是都是完全不同的概念。并且，對(duì)方辯友似乎誤會(huì)了我方關(guān)于真才實(shí)學(xué)的說明。在此，我再次聲明，真才實(shí)學(xué)她包含一個(gè)人的內(nèi)涵，解決問題的能力這點(diǎn)還請(qǐng)對(duì)方辯友能夠明確。

此外，我方不否認(rèn)人際關(guān)系的輔助性作用。但是，請(qǐng)對(duì)方辯友莫忽略，人際關(guān)系存在不穩(wěn)定性，人際關(guān)系只能提供一個(gè)機(jī)會(huì)，但當(dāng)你能力不足以應(yīng)對(duì)你所在的位子時(shí)，再好的機(jī)會(huì)也無法把握，沒有實(shí)學(xué)只能逞一時(shí)之勇。對(duì)方辯友除了夸大人際關(guān)系的作用外沒有看清我們?nèi)?chuàng)造良好氛圍的目的是為了進(jìn)一步提高自己的真才實(shí)學(xué)，以達(dá)到長(zhǎng)期發(fā)展。先動(dòng)腦思考一下，你愿意與什么樣的人成為朋友。

所有的人都喜歡并重視甚至偏愛一種交換，“公平交換”。

某種意義上，盡管絕大多數(shù)人不愿意承認(rèn)，他們的所謂“友誼”實(shí)際上只不過是“交換關(guān)系”。可是，如果自己擁有的資源不夠多不夠好，那么就更可能變成“索取方”，做不到“公平交換”，最終成為對(duì)方的負(fù)擔(dān)。這樣的時(shí)候，所謂的“友誼”就會(huì)慢慢無疾而終。也有持續(xù)下去的時(shí)候，這樣的例子太多太多。

當(dāng)15歲的沈南鵬和14歲的梁建章第一次相識(shí)時(shí)，這兩個(gè)懵懂少年不會(huì)意識(shí)到17年后他倆會(huì)聯(lián)手創(chuàng)造一個(gè)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的奇跡。在1982年第一屆全國(guó)中學(xué)生計(jì)算機(jī)競(jìng)賽上，這兩個(gè)數(shù)學(xué)“神童”同時(shí)獲獎(jiǎng)。整體上來看，人脈當(dāng)然很重要。不過，針對(duì)某個(gè)個(gè)體來說的話，更重要的是他所擁有的資源。