第一篇：紳士風(fēng)度和淑女氣質(zhì)教育

紳士教育這一口號(hào)，是由17世紀(jì)英國(guó)著名的政治思想家、哲學(xué)家和教育思想家約翰?洛克最早提出的。約翰?洛克曾被譽(yù)為“培養(yǎng)紳士和淑女的教育家”，他主張要把年青人培養(yǎng)成有強(qiáng)健身體、有一定知識(shí)、有才干、具有優(yōu)雅態(tài)度并善于處理各種事務(wù)的紳士。用當(dāng)今的眼光來(lái)看，這種思想已發(fā)展成為了一種高雅的文化，一種做人的涵養(yǎng)。由此，做一位新時(shí)代的紳士、淑女已成為了許多人自覺(jué)而努力追求的目標(biāo)。那么，作為教師，我們?nèi)绾蝸?lái)精心培養(yǎng)真正具有“淑女氣質(zhì)、紳士風(fēng)度”的學(xué)生呢？這一講我們就系統(tǒng)的談一談如何使學(xué)生成為優(yōu)雅的紳士和淑女。

一、何為紳士風(fēng)度和淑女氣質(zhì)

要成為如前我們所說(shuō)的新時(shí)代的紳士和淑女，首先，應(yīng)知道什么樣的人才能真正稱的上是紳士和淑女。

先來(lái)談?wù)勈裁词羌澥??！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將紳士解釋為：舊時(shí)地方上有勢(shì)力有功名的人，一般是地主或退職官僚。這顯然不是我們這里所說(shuō)的紳士。有一種普遍的觀點(diǎn)，它將紳士定義為：一個(gè)從來(lái)不會(huì)給別人帶來(lái)痛苦和麻煩的人。

所謂紳士風(fēng)度，它指的是：無(wú)論什么人與他目光相接，他一定頷首微笑，不會(huì)有生硬冷漠的眼神，感謝一詞幾乎從不離口。凡事小心謹(jǐn)慎，舉止得體，避免可能的猜忌、憂傷、怨恨。他關(guān)注身邊的朋友，和藹地對(duì)待害羞者，溫和地對(duì)待陌生人，仁慈地對(duì)待可笑之人。與人交談時(shí)，他很少出風(fēng)頭，但不會(huì)讓人感到無(wú)聊乏味。他從來(lái)不炫耀自己，不會(huì)為了反駁別人而替自己辯解，也從來(lái)不愿意聽(tīng)信流言；他會(huì)向干擾自己的人，小心翼翼地講述自己的目標(biāo)；他會(huì)出于善意，理解周遭發(fā)生的一切，尤其在爭(zhēng)論的時(shí)候，從來(lái)不用卑鄙、猥瑣的手段，或者強(qiáng)詞奪理，絕不會(huì)使用侮辱人格或激烈的言辭，更不會(huì)含沙射影地去攻擊別人；他喜歡別人，也招人喜歡，因此，在無(wú)償付出了以后，自然也會(huì)得到很多。

那么，什么又是現(xiàn)代意義上的淑女氣質(zhì)呢？一個(gè)淑女不僅要有女性特有的魅力，還要注重自身的智慧修養(yǎng)?，F(xiàn)代女性的理想追求應(yīng)該是既要有外在的美，又要有內(nèi)在的美。這樣，即使青春遠(yuǎn)逝，仍然能夠吸引眾生。所以說(shuō)，純正的淑女氣質(zhì)來(lái)自她的智慧修養(yǎng)。這是一種自然美的體現(xiàn)，一種高貴的生命氣質(zhì)的自然流露。缺少了智慧，女性的賢淑便成了一種矯揉造作的舉止，更談不上什么魅力了?！靶阃饣壑小本褪菍?duì)淑女氣質(zhì)的最好寫(xiě)照。

淑女氣質(zhì)常透出一種大氣。如果沒(méi)有了這種大氣，那么，魅力也會(huì)變成一種俗氣，賢淑通達(dá)就更無(wú)從說(shuō)起了。大氣的淑女既可以略施粉黛，也可以素面朝天；既可以華衣美食，也可以簞食瓢漿；既可以頤指千軍，也可以舉案齊眉；既可以安居廣廈，也可以寄居茅舍。在舉手投足之間，天然之大氣會(huì)在一些女人身上顯示成為超凡脫俗的優(yōu)雅氣質(zhì)。這種大氣產(chǎn)生于識(shí)大體、明事理，最基本的要求就是不以自己的喜厭與好惡評(píng)論世事人生，而是以仁愛(ài)包容之心善待眾生。有這種美德的女性雖于乖巧伶俐之外，但卻平添一種雍容典雅、從容不迫的風(fēng)韻，爽如清風(fēng)，皎似明月。

有人歸納說(shuō)，淑女應(yīng)該是五分的柔媚，三分的雍容典雅，而不可或缺的是二分智慧。

二、培養(yǎng)紳士風(fēng)度和淑女氣質(zhì)

以上，老師們知道了什么是紳士風(fēng)度和淑女氣質(zhì)的特征，那么，我們應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的紳士風(fēng)度和淑女氣質(zhì)？具體從何入手呢？

紳士和淑女首先給人的是一種氣質(zhì)上的感覺(jué)，所以，培養(yǎng)紳士風(fēng)度和淑女氣質(zhì)首先應(yīng)該從改造學(xué)生們的氣質(zhì)入手。

（一）改造他們的氣質(zhì)

心理學(xué)家所說(shuō)的氣質(zhì)是人的個(gè)性心理特征之一，它是指在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語(yǔ)、行動(dòng)中，心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征。用通俗的話說(shuō)，氣質(zhì)就是日常生活中人們常說(shuō)的“脾氣”、“性格”、“性情”等。培養(yǎng)學(xué)生具有美的氣質(zhì)就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)在自覺(jué)追求美的活動(dòng)中陶冶性情、養(yǎng)育美德和涵養(yǎng)性格。

氣質(zhì)美首先表現(xiàn)為有豐富的精神生活與廣博的內(nèi)心世界，它主要是指有遠(yuǎn)大的理想追求。因?yàn)槔硐胧侨松膭?dòng)力和目標(biāo)，沒(méi)有理想的追求，內(nèi)心空虛貧乏，是不可能孕育氣質(zhì)美的。

美德是構(gòu)成氣質(zhì)美的根基。誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)、善良、講求奉獻(xiàn)是人美德的重要組成部分。道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從于博愛(ài)。因?yàn)榈赖碌谋举|(zhì)就是愛(ài)，或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶入他人的思想、行為或人格存在的美之中。當(dāng)良心、羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心在學(xué)生們的心靈中永遠(yuǎn)扎下根來(lái)的時(shí)候，他們就會(huì)形成一種有道德的個(gè)性。應(yīng)讓學(xué)生懂得，美德基于正確價(jià)值觀體系的構(gòu)建，基于文化底蘊(yùn)的積淀，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

氣質(zhì)美還表現(xiàn)在性格上。這就涉及到學(xué)生平日性情的修養(yǎng)。要學(xué)會(huì)寬恕，不要狂喜狂怒；要能忍辱謙讓，關(guān)懷體貼別人。開(kāi)朗的性格往往會(huì)透著大氣凜然的風(fēng)度，能更好地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感，這樣的人，在氣質(zhì)上當(dāng)然更具風(fēng)采。

許多人并不是靚女俊男，但在他們的身上卻洋溢著奪人的氣質(zhì)美：認(rèn)真，執(zhí)著，聰慧，敏銳。它使人透露出真正的氣質(zhì)美與和諧統(tǒng)一的內(nèi)在美。因此，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)追求美，同時(shí)還不能誤解美、褻瀆美。要讓每一個(gè)熱愛(ài)美、追求美的孩子學(xué)會(huì)從生活中領(lǐng)悟美的真諦，把美的外貌和美的氣質(zhì)、美的德行與美的語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出人格、氣質(zhì)、外表的一個(gè)完整的美好形象。要使自己的氣質(zhì)迷人，需要他們學(xué)會(huì)從內(nèi)在理性和外在行為兩個(gè)方面入手：

1.內(nèi)在方面

一是要尊崇理性，不感情用事。要讓學(xué)生懂得，人只有學(xué)會(huì)了自制才能駕馭人生。一個(gè)不能駕馭自己的欲望，不知道聽(tīng)從理智的指導(dǎo)而只會(huì)隨心所欲地享受眼下的一時(shí)歡樂(lè)的人，缺乏的正是一種規(guī)范自己所有言行的能力，這種人有可能會(huì)一事無(wú)成。

所謂自制就是要遵循普遍的規(guī)范，對(duì)于每一位同學(xué)來(lái)說(shuō)，不僅要遵守社會(huì)的各項(xiàng)道德規(guī)范、法律規(guī)定，還要自覺(jué)遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度。要讓他們學(xué)會(huì)時(shí)刻提醒自己，你并不是單個(gè)的你，你還是組織、是集體、是社會(huì)的一部分。當(dāng)你適應(yīng)并能時(shí)刻遵循這些規(guī)范之后，你自己也就進(jìn)入了更高的一個(gè)境界。

二是要有良好的文化修養(yǎng)。時(shí)代在發(fā)展變化，我們也必須與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于學(xué)生而言，只有多學(xué)習(xí)，多看書(shū)，知識(shí)面寬，懂點(diǎn)藝術(shù)，再學(xué)些名人經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)使自己保持聰明智慧，不落伍，不俗氣，并善于表達(dá)，充滿幽默，富有吸引力。學(xué)習(xí)是艱苦的自我耕耘，但是如果能堅(jiān)持下來(lái)，必將會(huì)終生受益。只有不斷學(xué)習(xí)和更新各類知識(shí)，努力充實(shí)自己，增強(qiáng)理性思維能力，提高知識(shí)水準(zhǔn)，才會(huì)使自己更富有感染力。

三是要有良好的心理素質(zhì)。對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，心理健康是很關(guān)鍵的。因此，要教會(huì)他們保持樂(lè)觀、開(kāi)朗、積極的情緒，養(yǎng)成良好的性格，穩(wěn)定的心態(tài)；要感情真摯深厚，友善大度，包容人；反應(yīng)問(wèn)題要敏銳，能承受壓力和痛苦，坦然處之，臨危不懼。只要保持良好的心態(tài)，他們就會(huì)因感到安詳、溫柔、健康而幸福。有了良好的心理素質(zhì)，他們就會(huì)變得更有魅力。

四是要心地善良。做人要與人為善，對(duì)人要有善良心。要讓學(xué)生懂得：尖刻、刁酸的人是不會(huì)招人喜歡的。只要對(duì)社會(huì)付出愛(ài)，就一定會(huì)得到社會(huì)的回報(bào)和認(rèn)可；總盤算著計(jì)較別人，不但自己煩惱，而且也被別人所計(jì)較；只有善良人才會(huì)可愛(ài)，只有心靈美才能經(jīng)久不衰。

2.外在方面

外在方面主要是：要讓學(xué)生注意自己的形象美，有品位，有風(fēng)度，言談舉止要得體。

首先，要懂得一些基本的社交禮儀。禮儀的培養(yǎng)指的是要學(xué)習(xí)禮貌、禮節(jié)和風(fēng)度，既懂得人情世故，會(huì)接人待物，又要文質(zhì)彬彬，高雅友善，這是每個(gè)同學(xué)應(yīng)該特別注意的第一件大事。禮儀不良有兩種表現(xiàn)：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢，要避免這兩種情形，可以讓學(xué)生在日常生活中多多向長(zhǎng)輩以及身邊的朋友學(xué)習(xí)，既不要看不起自己，也不要看不起別人。

其次，要行為舉止得當(dāng)。舉止一般是指人的動(dòng)作和表情。日常生活中，人的舉手投足，一顰一笑，都可以叫做舉止。舉止是一種不說(shuō)話的“語(yǔ)言”，能在很大程度上反映一個(gè)人的素質(zhì)、受教育的程度以及能夠被別人信任的程度。那么，舉止得當(dāng)要注意那些細(xì)節(jié)呢？首先，站、坐、走都要有規(guī)范，古時(shí)講站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，講的就是形體語(yǔ)言。其次，面部表情要親善摯誠(chéng)，熱情洋溢，不能拒人千里之外，眼神要明亮歡快，多一些微笑，會(huì)帶來(lái)輕松的氣氛。再次，就是談吐，要言之有禮，用語(yǔ)文明；言之有形，形象幽默；言之有物，不說(shuō)空話、虛話、套話；言之有據(jù)，有理有據(jù)、有章有節(jié)、有邏輯性。得體的言談舉止，使人感到溫馨、優(yōu)雅，你的音容笑貌自然會(huì)深刻地留在別人的記憶中。

再次，要講究?jī)x表修飾與著裝。儀表美也是文化修養(yǎng)的表現(xiàn)，是一門學(xué)問(wèn)，更是熱愛(ài)生活的表現(xiàn)。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，人與人之間各有差異，不能強(qiáng)求他們都朝著固定的模式發(fā)展，所以，應(yīng)讓學(xué)生懂得不是要對(duì)自己的儀表進(jìn)行大的改造，而是要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，修飾可以讓大家更完美。人的打扮關(guān)鍵是要得體，要符合自己的年齡和身份。真正的美是儀表美和心靈美的結(jié)合，動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美的和諧統(tǒng)一。著裝時(shí)，如果你能根據(jù)自身的相貌特點(diǎn)與氣質(zhì)的傾向，根據(jù)不同的環(huán)境和氣氛來(lái)找適合自己個(gè)性、年齡和風(fēng)格的衣服，那你便處處時(shí)髦，表現(xiàn)出優(yōu)雅和品位。一個(gè)不修邊幅、蓬頭垢面，或是過(guò)分裝扮、妖艷俗媚的人是不會(huì)招人喜歡的。

（二）培養(yǎng)良好的品德和行為

除了自身的良好氣質(zhì)，符合社會(huì)道德規(guī)范的良好品德和行為也是紳士和淑女必不可少的條件。

1.學(xué)會(huì)寬容

在這個(gè)世界上，每個(gè)人都得生活與工作，都得接觸社會(huì)與家庭。學(xué)生們?cè)谏钪?，在繁重的學(xué)業(yè)壓力中，難免會(huì)跟身邊的同學(xué)、家人、老師發(fā)生矛盾，出現(xiàn)這樣或那樣的失誤與差錯(cuò)。這時(shí)，如果你不讓我，我不讓你，很容易引發(fā)家庭矛盾和同學(xué)的爭(zhēng)斗。此時(shí)，我們必須要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)寬容待人。

案例：桃園三結(jié)義一向?yàn)槭廊朔Q道，但三人卻各有缺點(diǎn)。劉備動(dòng)不動(dòng)就掉眼淚，缺乏男子漢氣概；關(guān)羽驕傲自大，剛愎自用；張飛魯莽暴躁，常常誤事。但這些缺點(diǎn)卻并沒(méi)有妨礙三人義結(jié)金蘭，創(chuàng)下一番事業(yè)。如果我們換一個(gè)角度看待別人，他的許多缺點(diǎn)就變成了優(yōu)點(diǎn)。

寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。教學(xué)生在接受別人的長(zhǎng)處之時(shí)，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，這樣，他們才能真正地學(xué)會(huì)和平相處，社會(huì)也才會(huì)顯得和諧。

寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容??

要讓每個(gè)學(xué)生真正達(dá)到寬容和曠達(dá)，還需要有科學(xué)的思維方式。要跳出個(gè)人的眼光，學(xué)會(huì)多站在他人的角度想一想；不但要從正面想，還要從反面想；先退一步想，再進(jìn)一步想；既要從大局想，也要從細(xì)處想。從別人的立場(chǎng)去想，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，寬容和曠達(dá)自然而然就達(dá)到了。

2.要講誠(chéng)信

誠(chéng)信是道德的底線，守法的基礎(chǔ)，社交的規(guī)則，和諧的前提。誠(chéng)信的人，走遍天下有朋友；虛偽的人，踏破鐵鞋無(wú)知己。誠(chéng)信是人際交往的名片；誠(chéng)信是立足市場(chǎng)的基石；誠(chéng)信是人一生的身份證。講究誠(chéng)信是每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)做人最基本的要求。

案例：一位英國(guó)老先生，在無(wú)意之中翻到了一張52年前的罰單，那是1954年7月，他在美國(guó)費(fèi)城度假期間，因違反交規(guī)被罰，金額大約相當(dāng)于5英鎊，后來(lái)就忘了。這次他立即給美國(guó)警方寄上5英鎊，并寫(xiě)了一封誠(chéng)懇的道歉信。他的紳士行為確實(shí)讓人佩服！

3.懂得變通

要讓學(xué)生懂得，為人要有一定的原則性，要有立場(chǎng)，這是不錯(cuò)的，但是如果完全不知道變通，過(guò)于固執(zhí)，恐怕也是會(huì)吃一些苦頭的。

人不能死鉆牛角尖，此路不通就換條路，有更好的機(jī)會(huì)就趕快抓住，不能一條路走到黑。生活不是一成不變的，要學(xué)會(huì)變通。中國(guó)古代有才氣又有“濟(jì)蒼生，安天下”抱負(fù)的人大都有一個(gè)毛病，那就是他們大多不會(huì)變通之術(shù)。項(xiàng)羽不會(huì)變通之術(shù)。他雖然一心想奪取天下，卻又聽(tīng)不進(jìn)范增的意見(jiàn)，失敗似乎是早已注定的。他到烏江時(shí)，自覺(jué)“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，以致自刎。事實(shí)上，他只要稍稍變通一下，渡過(guò)了烏江，憑他的威望還在，日后仍可大干一番。千百年來(lái)，誰(shuí)不為他感到可惜？

相反，歷史上好多干出一番事業(yè)的人，都會(huì)變通之術(shù)，比如韓信。在一般人看來(lái)，他從別人的胯下爬過(guò)，已無(wú)顏活在世上了，但韓信畢竟是韓信，他幾經(jīng)磨難，終成一代良臣，此時(shí)，誰(shuí)還管他當(dāng)年胯下之辱！

這種可貴的人格特質(zhì)，我們稱之為“彈性變通”，它的意思是：為了達(dá)成心中的目標(biāo)，愿意改變自己的習(xí)慣，并接受和嘗試新的方法。因此，考慮問(wèn)題要重視結(jié)果，而對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果的過(guò)程則不必太刻意追求。

4.博學(xué)多見(jiàn)

一個(gè)人博學(xué)多才就自然會(huì)透露出一種書(shū)卷氣。所謂“書(shū)卷氣”用現(xiàn)代的詞語(yǔ)解釋，就是指高雅的風(fēng)度氣質(zhì)的意思，具體表現(xiàn)在談吐、舉止和待人接物及道德修養(yǎng)等方面。書(shū)卷氣多了，俗氣、媚氣、霸氣自然也就少了。學(xué)生書(shū)卷氣的培養(yǎng)，還要依賴于他們平時(shí)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的積淀。學(xué)習(xí)之余，多引導(dǎo)學(xué)生讀些有意義的書(shū)籍，培養(yǎng)自己的高雅愛(ài)好，都有助于使他們形成“書(shū)卷氣”。

培養(yǎng)女學(xué)生尤其要注意培養(yǎng)她們的書(shū)卷氣。其實(shí)在女性身上通常不外乎有著三種氣息：油煙氣、脂粉氣、書(shū)卷氣，這三種氣息對(duì)于女性來(lái)說(shuō)都是天經(jīng)地義的，都是可愛(ài)的。一個(gè)完整的女性身上這三種氣息應(yīng)該或多或少地都有一些，但是每種氣息的偏重有所不同，女性的氣質(zhì)也不盡相同。一個(gè)偏重油煙氣的女性就好比是栽種在庭院里的夾竹桃或石榴，日常、貼心、實(shí)在；脂粉氣重的女性則是公園苗圃里的牡丹、芍藥或桃花，艷麗、鋪張，浮華侈靡，誘人感官；而一個(gè)身上散發(fā)書(shū)卷氣的女性卻好比是幽蘭，是丁香，是出水芙蓉，她也許簡(jiǎn)樸，但她卻以清雅、悠長(zhǎng)的韻味超越她的容貌和年齡。

5.幽默豁達(dá)

在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，幾乎每個(gè)人都會(huì)遇到一些讓人難堪的局面，遇到窘境，那么，怎樣幫助他們學(xué)會(huì)冷靜應(yīng)對(duì)，調(diào)整心情呢？“自嘲”是一劑平衡其自我心理的良藥。

古代時(shí)有一個(gè)文人叫梁灝，少年時(shí)曾立下誓言，不考中狀元誓不為人。結(jié)果時(shí)運(yùn)不濟(jì)，屢試不中，受盡別人的譏笑。但梁灝并不在意，他總是自我解嘲地說(shuō)，考一次就離狀元近了一步。他在這種自嘲的心理狀態(tài)中，從后晉天福三年開(kāi)始應(yīng)試，歷經(jīng)后漢、后周，直到宋太宗雍熙二年才考中狀元。他寫(xiě)過(guò)一首自嘲詩(shī)：天福三年來(lái)應(yīng)試，雍熙二年始成名。饒他白發(fā)頭中滿，且喜青云足下生.觀榜更無(wú)朋儕輩，到家唯有子孫迎。也知少年登科好，怎奈龍頭屬老成。自嘲使梁灝走過(guò)了漫長(zhǎng)的坎坷，終于走向成功。自嘲，也使他走向了長(zhǎng)壽，活過(guò)了古代難以逾越的九旬高齡。

自嘲，是宣泄抑郁、制造心理快樂(lè)的良方，當(dāng)然也是禮貌地反嘲別人的有力武器。讓學(xué)生學(xué)會(huì)自嘲，他們就會(huì)逐漸擁有一個(gè)平穩(wěn)而健康的心理，一副健康的體魄。嘲弄他人是缺德，嘲弄自己則是一種美德。一個(gè)懂得自嘲的人，往往是一個(gè)富有智慧和情趣的人，是一個(gè)勇敢和坦誠(chéng)的人，是一個(gè)將自己上上下下里里外外看得很透徹的人，也是一個(gè)大家都喜歡的人。

（三）養(yǎng)成良好的習(xí)慣

對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是他們學(xué)會(huì)做人的根本途徑。什么是習(xí)慣？習(xí)慣是一種自動(dòng)的行為，不需要什么特別的注意，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動(dòng)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為支配人生的一種力量。

國(guó)內(nèi)外教學(xué)研究統(tǒng)計(jì)資料表明，對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，只有20%與智力因素相關(guān)，其它的80%則是與非智力因素息息相關(guān)。而在信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等影響人們成績(jī)的非智力因素中，習(xí)慣又占有極其重要的位置。古今中外在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)者，無(wú)一不具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說(shuō)：“我的生活過(guò)得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在一處不動(dòng)了”。達(dá)爾文所說(shuō)的規(guī)則，就是指良好的習(xí)慣。應(yīng)讓學(xué)生懂得，良好的習(xí)慣，除了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣外，還包括很多其他的習(xí)慣，如衛(wèi)生習(xí)慣和其他的行為習(xí)慣等等。

教育歸根結(jié)底就是要培養(yǎng)習(xí)慣，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。

第二篇：培養(yǎng)學(xué)生的紳士風(fēng)度和淑女風(fēng)范

培養(yǎng)學(xué)生的紳士風(fēng)度和淑女風(fēng)范

教學(xué)情感目標(biāo)：語(yǔ)言本身就是用于人們表達(dá)抒發(fā)自己的情感的，所以學(xué)習(xí)怎樣運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)抒發(fā)自己的情感顯得尤為重要。本課我設(shè)計(jì)的情感目標(biāo)是通過(guò)基本句型的訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)的與別人交流，學(xué)會(huì)關(guān)注他人的建議，并能禮貌的表達(dá)自己的見(jiàn)解。從小學(xué)習(xí)交流的藝術(shù)。從小培養(yǎng)學(xué)生的紳士風(fēng)度和淑女風(fēng)范。

教學(xué)目的：通過(guò)聽(tīng)說(shuō)短文的相關(guān)內(nèi)容達(dá)到讓學(xué)生熟練地運(yùn)用英語(yǔ)向他人提建議。Step1.warm up:

Suppose one student is ill, what shall we do ? 教師引導(dǎo)用Couldn’t we do…? /What/How about doing something ? We could do.../Why don’t we do…?/Let’s do...等句型來(lái)開(kāi)展班級(jí)討論。

第一步首先要引發(fā)學(xué)生的興趣，為實(shí)現(xiàn)下一步的情感滲透做鋪墊。

Step2.在熟練了重點(diǎn)句型的基礎(chǔ)上再聽(tīng)聽(tīng)力材料，answer the questions: 1.How many people are talking? 2.Why do they go back on time？

3.who suggests to go somewhere outside Edinburgh? 在第二步聽(tīng)聽(tīng)力回答問(wèn)題的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生找出他們的戶外活動(dòng)為什么要趕在周日晚上六點(diǎn)之前回來(lái)？讓學(xué)生學(xué)習(xí)到守信、守時(shí)的品質(zhì)。

Step3.再聽(tīng)聽(tīng)力稿然后連線，這四個(gè)孩子分別喜歡或提出了什么建議。

在第三步學(xué)習(xí)這段對(duì)話時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何有禮貌地請(qǐng)求和給出別人建議，并給出回答。并且通過(guò)對(duì)話學(xué)習(xí)到要充分尊重別人的意見(jiàn)。禮貌用語(yǔ)是本節(jié)課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到談話之間要有禮貌。從小培養(yǎng)學(xué)生的紳士風(fēng)度和淑女風(fēng)范。

Step4.根據(jù)短文的句型提示，讓學(xué)生討論怎樣度過(guò)這個(gè)周末大家有什么好的建議，四人一個(gè)小組討論并進(jìn)行對(duì)話練習(xí)。

在第四步時(shí)，由小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，在討論完后，選出剛才交流過(guò)程中最能照顧別人的看法、最有禮貌的人。通過(guò)對(duì)話練習(xí)，讓學(xué)生們養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)，互幫互助的好習(xí)慣。

Step5.師生共同總結(jié)本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容，然后讓學(xué)生對(duì)下節(jié)課說(shuō)什么話題提出建議（用本課句型）。

第五步：培養(yǎng)學(xué)生積極參與的學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生與他人交流，并禮貌的表達(dá)自己的見(jiàn)解的能力。

第三篇：淑女筆記,成熟,氣質(zhì),高雅

氣質(zhì)淑女筆記

1.走路；有氣質(zhì)的女人走路都有一個(gè)統(tǒng)一的特征，就是背部崩的直溜溜的，頭部稍微抬高些。方法，自己在家里練習(xí)的時(shí)候頭部頂本書(shū)來(lái)練習(xí)，這樣堅(jiān)持一段時(shí)間后，走路就會(huì)很淑女很氣質(zhì)。

2.書(shū)香；古代的書(shū)香世家非常有名，出來(lái)的才女也是數(shù)之不盡的，她們?nèi)绾巫龅阶屓?/p>

記憶深刻呢。方法，說(shuō)話要?jiǎng)傊袔?，明明說(shuō)的是批評(píng)別人的話，別人也會(huì)知道“她”說(shuō)我，是真心為我好的。說(shuō)話不要太直接，有點(diǎn)內(nèi)涵，這樣別人才會(huì)愿意聽(tīng)你講話。

3.衣著；人靠衣服，足以說(shuō)明衣服的重要性了，重要的場(chǎng)合要挑選，適合自己的，能

把自己的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)的衣服。例如腰部比較細(xì)，那么就應(yīng)該選擇束腰的那種宮廷服飾，很能顯出你的腰部曲線。

4.氣味；聞香識(shí)女人，充分表達(dá)了一個(gè)人的氣味足以讓別人了解“她”是個(gè)怎樣的人。

每天出門前可以噴些溫和的花香氣味。衣服曬干后可以用植物花早來(lái)熏一下。

5.表情；女人要成熟就一定要拋棄小表情。完美的氣質(zhì)也會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)鬼臉而打敗。所

以要做到保持微笑到最后。不要漏齒，不要大聲的笑。笑不漏齒就可以了。

6.言談舉止；一個(gè)人的修為，教養(yǎng)，成長(zhǎng)環(huán)境等，都是可以通過(guò)說(shuō)話方式來(lái)表達(dá)出來(lái)，一個(gè)人的舉止代表著的是教養(yǎng)她的人的品德素質(zhì)。大家要養(yǎng)成好的舉止，不浮夸，不夸張。好的言談舉止是禮貌，尊重，給人安心的，開(kāi)心的感覺(jué)。

7.興趣愛(ài)好；古代的女性琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，所以稱為才女。才藝也是吸引人的一個(gè)

部分，大家可以培養(yǎng)一些這類的愛(ài)好。如多讀讀古文古詩(shī)，或者學(xué)習(xí)喜歡的琴，也可以自己下棋，喜歡的就可以了。做這些都會(huì)幫助大家沉淀自己的心，不在這個(gè)浮夸的城市里飄蕩。安心的人給人的氣質(zhì)自然是舒服放心。

8.沉穩(wěn)1.不要隨便顯露你的情緒。

2.不要逢人就訴說(shuō)你的困難和遭遇。

3.在征詢別人的意見(jiàn)之前，自己先思考，但不要先講。

4.不要一有機(jī)會(huì)就嘮叨你的不滿。

5.重要的決定盡量有別人商量，最好隔一天再發(fā)布。

6.講話不要有任何的慌張，走路也是。

9.細(xì)心1.對(duì)身邊發(fā)生的事情，常思考它們的因果關(guān)系。

2.對(duì)做不到位的執(zhí)行問(wèn)題，要發(fā)掘它們的根本癥結(jié)。

3.對(duì)習(xí)以為常的做事方法，要有改進(jìn)或優(yōu)化的建議。

4.做什么事情都要養(yǎng)成有條不紊和井然有序的習(xí)慣。

5.經(jīng)常去找?guī)讉€(gè)別人看不出來(lái)的毛病或弊端。

6.自己要隨時(shí)隨地對(duì)有所不足的地方補(bǔ)位。

10.膽識(shí)1.不要常用缺乏自信的詞句

2.不要常常反悔，輕易推翻已經(jīng)決定的事。

3.在眾人爭(zhēng)執(zhí)不休時(shí)，不要沒(méi)有主見(jiàn)。

4.整體氛圍低落時(shí)，你要樂(lè)觀、陽(yáng)光。

5.做任何事情都要用心，因?yàn)橛腥嗽诳粗恪?/p>

6.事情不順的時(shí)候，歇口氣，重新尋找突破口，就結(jié)束也要干凈利落。

11.大度1.不要刻意把有可能是伙伴的人變成對(duì)手。

2.對(duì)別人的小過(guò)失、小錯(cuò)誤不要斤斤計(jì)較。

3.在金錢上要大方，學(xué)習(xí)三施財(cái)施、法施、無(wú)畏施.4.不要有權(quán)力的傲慢和知識(shí)的偏見(jiàn)。

5.任何成果和成就都應(yīng)和別人分享。

6.必須有人犧牲或奉獻(xiàn)的時(shí)候，自己走在前面。

12.誠(chéng)信1.做不到的事情不要說(shuō)，說(shuō)了就努力做到。

2.虛的口號(hào)或標(biāo)語(yǔ)不要常掛嘴上。

3.針對(duì)客戶提出的“不誠(chéng)信”問(wèn)題，拿出改善的方法。

4.停止一切“不道德”的手段。

5.耍弄小聰明，要不得！

6.計(jì)算一下產(chǎn)品或服務(wù)的誠(chéng)信代價(jià)，那就是品牌成本。

13.擔(dān)當(dāng)1.檢討任何過(guò)失的時(shí)候，先從自身或自己人開(kāi)始反省。

2.事項(xiàng)結(jié)束后，先審查過(guò)錯(cuò)，再列述功勞。

3.認(rèn)錯(cuò)從上級(jí)開(kāi)始，表功從下級(jí)啟動(dòng)

4.著手一個(gè)計(jì)劃，先將權(quán)責(zé)界定清楚，而且分配得當(dāng)。

5.對(duì)“怕事”的人或組織要挑明了說(shuō)。

“修”出你沉穩(wěn)的氣質(zhì)

1.多看書(shū)。多看書(shū)，多學(xué)習(xí)是修煉你沉穩(wěn)氣質(zhì)的第一步，高爾基曾說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類

進(jìn)步的階梯。這句話，對(duì)于要修煉沉穩(wěn)氣質(zhì)的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，太重要了。你要多看書(shū)，而且要博覽全書(shū)，成為一個(gè)啥都知道的百科博士，肚子里有了“貨”，不沉穩(wěn)都難啊。

2.懂音樂(lè)。音樂(lè)能陶冶人的情操。所謂懂音樂(lè)，不是說(shuō)你會(huì)拿把吉他彈幾首曲子，唱

幾首流行歌曲就行，而是你要會(huì)欣賞音樂(lè)特別是名族音樂(lè)、古典音樂(lè)等高雅音樂(lè)，能夠?qū)σ恍┮魳?lè)的淵源有所了解。有時(shí)間的話，聽(tīng)聽(tīng)交響樂(lè)、歌劇等樂(lè)曲有助于提高你的音樂(lè)修養(yǎng)。

3.會(huì)運(yùn)動(dòng)。生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)能帶來(lái)強(qiáng)健的體魄。只有強(qiáng)健的體魄才能給人以沉穩(wěn)，瘦骨嶙峋的身材只能給人帶來(lái)弱不禁風(fēng)的感覺(jué)。我想這一點(diǎn)不需要我多解釋了。

4.善思考。具備了上述三點(diǎn)特征以后，你離沉穩(wěn)已經(jīng)不遠(yuǎn)了。無(wú)論做什么事情都要會(huì)

思考，事前要思考，周密計(jì)劃；事中要思考，認(rèn)真實(shí)施；事后要思考，客觀總結(jié)。通過(guò)“三思”來(lái)造就你做事不溫不火，不急不躁，沉著冷靜的沉穩(wěn)氣質(zhì)。

“秀"出你沉穩(wěn)的氣質(zhì)

1.外在形象是首要。大家都知道人際交往中第一印象最重要，要讓對(duì)方感覺(jué)你沉穩(wěn)的氣質(zhì)，首先就要注意你的外在形象。如果你是男生請(qǐng)注意不要讓皮膚太白，頭發(fā)太油，往往會(huì)給人以“奶油小生”的味道。如果面龐有棱角，皮膚古銅色，略帶幾分滄桑感，人家準(zhǔn)覺(jué)得你很沉穩(wěn)。當(dāng)然穿衣也有講究，不要穿得太潮，太休閑，著正裝如西裝、中山裝，唐裝顯得有底蘊(yùn)。如果你是女生，就不要濃妝艷抹，淡妝才能夠凸顯你沉穩(wěn)的氣質(zhì)，配以下圖中的發(fā)型加以職業(yè)套裝更能給人以O(shè)ffice Lady 端莊、典雅的魅力。

2.言談要得體。有句話叫“沉默是金”，但我認(rèn)為并非不是說(shuō)不說(shuō)話，而是要會(huì)說(shuō)話，不能亂說(shuō)話，瞎說(shuō)話，選擇話題要向上，如果話題是帶“葷”的，無(wú)論怎樣，對(duì)方都不會(huì)覺(jué)得你是個(gè)沉穩(wěn)的人；語(yǔ)速要有節(jié)奏，既不能太快也不能太慢，語(yǔ)調(diào)要根據(jù)所講觀點(diǎn)的意思而抑揚(yáng)頓挫；說(shuō)話聲音要略帶磁性給人以厚重感（當(dāng)然這不能強(qiáng)求，不能做作否則適得其反）。

3.舉止要妥當(dāng)。舉止要講究禮儀，無(wú)論遇見(jiàn)什么人都要不卑不亢。內(nèi)心要強(qiáng)大，盡可

能的做到“ 不以物喜、不以己悲”，既不“喜形于色，也不怒形于色”。讓對(duì)方感到你是個(gè)識(shí)書(shū)達(dá)理，溫文爾雅的君子。、遇到不想回答的問(wèn)題，直視對(duì)方的眼睛，微笑、沉默。

2、走路抬頭挺胸，心情不好時(shí)，不想跟人招呼，點(diǎn)頭微笑，徑直走過(guò)。

3、請(qǐng)記得，好朋友的定義是：你混的好，他打心眼里為你開(kāi)心；你混的不好，他由衷 的為你著急。

4、做自己的決定，然后準(zhǔn)備好承擔(dān)后果。從一開(kāi)始就提醒自己，世上沒(méi)有后悔藥吃，而我永遠(yuǎn)有個(gè) plan B。

5、自己分內(nèi)的事情，努力做到一百分。

6、接受自己不過(guò)是個(gè)“小小的我”，但眼里要能夠悅納“大大的世界”。

7、If you love something, set it free, if it comes back to you, it is yours, if it doesn't it never was.(如果你愛(ài)一樣?xùn)|西，就應(yīng)該放手。如果它回到你的身邊，說(shuō)明它就是你的，如果沒(méi)有 回來(lái)，那它永遠(yuǎn)不是你的。說(shuō)明的道理就是：歌名“有一種愛(ài)叫做放手”+“命里有時(shí)終須 有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”。)

8、不要試圖給自己找任何借口，錯(cuò)誤面前沒(méi)人愛(ài)聽(tīng)那些借口。

9、不要隨意發(fā)脾氣，誰(shuí)都不欠你的。

10、不說(shuō)謊話，因?yàn)榭傆斜徊鸫┑囊惶臁?/p>

11、別低估任何人。

12、你沒(méi)那么多觀眾，別那么累。

13、過(guò)去的事情可以不忘記，但一定要放下。

14、別人說(shuō)的記在腦袋里，而自己的，則放在心里。

15、社會(huì)是有等級(jí)的，很多事不公平。別抱怨，因?yàn)闆](méi)有用。

16、你永遠(yuǎn)沒(méi)有你自己想象中那么重要。

17、錢能解決的問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)不叫問(wèn)題。

18、無(wú)論何時(shí)說(shuō)“我愛(ài)你”，請(qǐng)真心實(shí)意。無(wú)論何時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”，請(qǐng)看著對(duì)方的眼睛。

19、永遠(yuǎn)不要以貌取人。慢慢地說(shuō)，但要迅速地想。20、找點(diǎn)時(shí)間，單獨(dú)

呆會(huì)兒。

21、不是自己的東西不要，就是再喜歡也不行，要懂得放棄。

22、不要覺(jué)得是生活虧欠了你，其實(shí)是我做的努力不夠。

23、努力向前，再努力向前，再努力一下下，愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

第四篇：淺談學(xué)生紳士風(fēng)度的培養(yǎng)

淺談學(xué)生紳士風(fēng)度的培養(yǎng)

一個(gè)傳統(tǒng)的優(yōu)秀的學(xué)生被定義為是在“德、智、體、美、勞”等方面全面發(fā)展，但是在實(shí)際的操作中，往往是被成績(jī)一票否決，于是很多有“智”缺陷的學(xué)生都被冷落。但是，很多學(xué)生對(duì)所謂的“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生”卻仍然是漠然視之，那些“好”學(xué)生也并不能起到模范的作用，有時(shí)候甚至?xí)蔀樽I笑的對(duì)象。當(dāng)然，并不是說(shuō)“好”學(xué)生不好，我們只是從具體的操作中感覺(jué)到了這一評(píng)價(jià)體制的不足。那么我們是否能對(duì)這一評(píng)價(jià)體制做一些變通或者補(bǔ)充呢？

中小學(xué)生正處于一個(gè)非常敏感的時(shí)期，如果，過(guò)早或者過(guò)于簡(jiǎn)單的給他們做定性的評(píng)價(jià)的話，難免會(huì)刺傷他們的自尊心從而毀滅了他們的積極性。我們應(yīng)該多給他們一些得到肯定評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)。從這個(gè)角度上說(shuō)，17世紀(jì)英國(guó)著名的政治思想家、哲學(xué)家和教育思想家約翰?洛克提出的“紳士教育”的觀點(diǎn)可以給我們很大的啟發(fā)。

一、洛克的觀點(diǎn)

洛克提出，一個(gè)紳士必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。培養(yǎng)理智，就是要能夠運(yùn)用理智去駕御和支配自己，克制自己的欲望，順從理性的指導(dǎo)。

禮儀的培養(yǎng)指的是要讓兒童學(xué)習(xí)禮貌、禮節(jié)和風(fēng)度，懂得人情世故，會(huì)接人待物，要文質(zhì)彬彬，高雅友善。

智慧的培養(yǎng)指的是一種本領(lǐng)的培養(yǎng)，它使人能干而有遠(yuǎn)見(jiàn)，善于處理具體事務(wù)，要把孩子培養(yǎng)成坦白、公正和聰慧的人。

勇敢的培養(yǎng)。洛克認(rèn)為勇敢和堅(jiān)忍是紳士必備的美德，是一個(gè)真正有價(jià)值的人的品性，為此需要從小鍛煉孩子的膽量，使之能忍受痛苦，克服怯懦、脆弱的本性，能夠做到剛毅、果斷、勇敢。

在智育方面，洛克強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)有學(xué)問(wèn)的人。他要求紳士一方面通過(guò)多方面的學(xué)習(xí)研究獲得知識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，發(fā)展智力；另一方面，還要通過(guò)各種技能技巧的課業(yè)去獲得技能技巧。技能技巧有舞蹈、音樂(lè)、擊劍、騎馬、畫(huà)圖、園藝、細(xì)木工、熏香、油飾、雕刻、鐵銅銀工、刻板、琢磨、安配寶石或琢磨光學(xué)玻璃、商業(yè)計(jì)算、出國(guó)旅行等

關(guān)于智育的方法，洛克認(rèn)為關(guān)鍵要使孩子愛(ài)好知識(shí)尊重知識(shí)，在于使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾?，去改進(jìn)自己，提高求知的欲望。

二、紳士教育的實(shí)行

洛克的教育觀念已經(jīng)被中國(guó)的教育工作者在一定程度上所接受，并在實(shí)踐中實(shí)行。

“和聲細(xì)語(yǔ)展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度”、“出言吐語(yǔ)勿忘語(yǔ)言文明可凈化心靈，行為舉止切記惡小不為能修身養(yǎng)性”。10月中旬以來(lái)，南京市第四中學(xué)在校園里掛出了這樣的標(biāo)語(yǔ)，一個(gè)倡導(dǎo)中學(xué)生做紳士淑女的活動(dòng)已經(jīng)在該校推開(kāi)。標(biāo)語(yǔ)的作者，四中校長(zhǎng)王蘇民介紹說(shuō)，學(xué)校經(jīng)常思考這樣一個(gè)問(wèn)題：從何處入手來(lái)抓學(xué)生自身的素質(zhì)提高，塑造他們做知書(shū)達(dá)禮溫文爾雅的文明人？這學(xué)期，針對(duì)一些青少年出口成“臟”、灰色口頭禪流傳、同學(xué)關(guān)系消極等德育缺口，學(xué)校提出“淑女氣質(zhì)、紳士風(fēng)度”的做人要求。王校長(zhǎng)還強(qiáng)調(diào)說(shuō)，他們提倡的紳士淑女的內(nèi)涵絕對(duì)不等同于傳統(tǒng)意義上的禮教名詞，也不完全是西方上流社會(huì)的社交用語(yǔ)。它是學(xué)生們?cè)趦x表、談吐、舉止、思維上能夠比較成熟、自我規(guī)范的一個(gè)形象用語(yǔ)，不會(huì)抹殺現(xiàn)代青少年的活力和朝氣，相反，更能使青少年煥發(fā)出純潔、真摯的人格魅力。

無(wú)獨(dú)有偶杭州宋城華美學(xué)校近段時(shí)間也將“德、智、體、美、勞”放在了一邊，在學(xué)生中評(píng)選起了“小紳士”、“小淑女”，他們公開(kāi)表示，要培養(yǎng)具有“貴族氣質(zhì)”的學(xué)生。

三、實(shí)行效果

很多學(xué)生認(rèn)為以前學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)、評(píng)選跟他們這些“中不溜兒”的學(xué)生關(guān)系不大，也沒(méi)有什么興趣。自從那樣的標(biāo)語(yǔ)貼出來(lái)以后，“對(duì)我們觸動(dòng)蠻大的”。同學(xué)們都默默地注意自己的言行?！按蟾攀?淑女?這個(gè)詞對(duì)女生比較有親和力吧。” 據(jù)悉，學(xué)校也要定期評(píng)出道德修養(yǎng)先進(jìn)個(gè)人，給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。初二學(xué)生小王就是希望“好好表現(xiàn)、把照片貼到櫥窗里”的一個(gè)。他說(shuō)：“成績(jī)不好，也許是因?yàn)榛A(chǔ)差，做人做得好，得到大家承認(rèn)了，也是一種驕傲?！睋?jù)悉，四中的這個(gè)新提法也得到了不少學(xué)生家長(zhǎng)的支持和響應(yīng)。

四、思考 社會(huì)在發(fā)展，教育在進(jìn)步，新的教育理念的不斷涌現(xiàn)，一次又一次地證明了這一事實(shí)——關(guān)注學(xué)生一生發(fā)展，為學(xué)生一生發(fā)展服務(wù)的教育才是真正成功的教育。能否讓學(xué)生從小養(yǎng)成諸多方面的好習(xí)慣，已成為教育能否很好地影響孩子一生的關(guān)鍵所在。在某種意義上說(shuō)，一種好習(xí)慣就是一種能力，一種毅力，一種品格，一種修養(yǎng)。因此，在學(xué)校里推行紳士教育或者說(shuō)貴族教育也應(yīng)該是素質(zhì)教育。

中小學(xué)生正處于習(xí)慣養(yǎng)成的非常時(shí)期，一些以前形成的不良習(xí)慣羈絆著學(xué)生的健康成長(zhǎng)，需要糾正；一些新的好習(xí)慣更需要慢慢地訓(xùn)練養(yǎng)成。

青少年時(shí)期又正是一個(gè)人世界觀和人生觀最活躍、最不穩(wěn)定的時(shí)期，如何為孩子確立一個(gè)科學(xué)的、嚴(yán)格的、也是能夠身體力行的人格模型是非常重要的。因此，建立在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上又不失現(xiàn)代文化價(jià)值的“紳士”、“淑女”的提法，無(wú)疑是具有可行性的，可以被受教育者接受。

但是河海大學(xué)國(guó)際工商學(xué)院的姜鯤認(rèn)為，教育嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是一個(gè)輸出和輸入的過(guò)程，新概念的提出需要有與之配套的措施相對(duì)應(yīng)才能實(shí)行，提出一個(gè)口號(hào)無(wú)疑具有巨大的喚醒和號(hào)召作用，但只有配以嚴(yán)格的實(shí)際操作程序和管理規(guī)范才能夠有持久的生命力和實(shí)際的效果。

因此我們的紳士教育在實(shí)行過(guò)程中還應(yīng)注意幾個(gè)問(wèn)題：

一、學(xué)生們對(duì)紳士淑女形象的把握，更多的是通過(guò)電視、電影、小說(shuō)等途徑實(shí)現(xiàn)的，他們很有可能單純地把紳士當(dāng)成穿著黑燕尾服的瀟灑人士，把淑女理解為穿著時(shí)髦服裝、說(shuō)話細(xì)聲細(xì)語(yǔ)的漂亮女人。紳士淑女是講體面的，這樣可能導(dǎo)致中學(xué)生一味注重外表，追求服裝打扮，形成攀比之風(fēng)；還可能給那些家庭比較貧困的孩子造成心理壓力，給家長(zhǎng)增加經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

二、中學(xué)生現(xiàn)在主要的任務(wù)是學(xué)好文化課程，掌握基本的做人道理，不應(yīng)該把對(duì)成人的一種社會(huì)評(píng)價(jià)拿到這里來(lái)；同時(shí)中學(xué)生正是處于活潑好動(dòng)、勤于思考、勇于探索的時(shí)期，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生表面的行為舉止，可能會(huì)抹殺他們的創(chuàng)造性，使他們未來(lái)在社會(huì)中可能謙恭有余、闖勁不足。

三、影視作品中的紳士淑女常常是和貴族聯(lián)系在一起的，中學(xué)生可能還不太理解紳士淑女現(xiàn)象背后蘊(yùn)涵的人文內(nèi)涵，相反可能在學(xué)生中產(chǎn)生等級(jí)思想，既不利于學(xué)生的團(tuán)結(jié)，也不利于他們平民意識(shí)的形成。

不久前，106歲的宋美齡走完了她跨越3個(gè)世紀(jì)的傳奇人生。中國(guó)無(wú)論官方還是媒體都給了恰如其分的評(píng)價(jià)。一篇報(bào)道寫(xiě)道：美國(guó)威斯理學(xué)院的學(xué)習(xí)生活，使宋美齡“擴(kuò)大了視野，在教育殿堂上更上層樓，也使她從少女變成淑女”。當(dāng)然，她的優(yōu)雅、能干、活力、高貴、整潔、魅力四射，遠(yuǎn)不是淑女二字所能包容的，但淑女無(wú)疑是其最基本的底色。盡管，宋美齡是中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的，其他人畢其一生也很少能達(dá)到她那樣的風(fēng)范，但從小教育孩子們做紳士、淑女，應(yīng)該算不錯(cuò)的選擇。

第五篇：淑女演講稿

淑女演講稿

各位同學(xué)，各位老師。大家下午（上午）好，今天我演講的題目是：

《何為淑女》

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”幾千年前，我們最早的文學(xué)開(kāi)篇就是對(duì)淑女的贊美。何謂淑女？《詩(shī)經(jīng)》中的那句話，已經(jīng)概括干凈：“窈窕淑女，君子好逑”?！榜厚弧闭?，美好也，是婀娜柔美的那種；“淑”是心地善良，性格溫柔；還有她必須可以讓男人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的“與之相伴，長(zhǎng)相廝守”的愿望（也就是‘君子好逑’），如此看來(lái)“淑女”應(yīng)該是美好而善良的女子

有人說(shuō)淑女并非艷光四射，傲氣逼人，她們是驕而不嬌，在平常生活中保持心靈高貴的女人，她們并非養(yǎng)尊處優(yōu)、不諳世事，而是愉快地面對(duì)生活，讓所有人都因此感染著健康和快樂(lè)的天使。

雖然說(shuō)淑女是女人中閃閃奪目的星星，身世學(xué)識(shí)固然會(huì)使人風(fēng)度翩然，然而最最重要的莫過(guò)于靈魂的高潔，其實(shí)依我看，淑女最本質(zhì)的特征就是：真、善、美，不用刻意去雕刻，刻意的時(shí)候也就不是淑女了。

淑女也不是格格不入、自命清高，而是能夠包容他人，懂得尊重別人的選擇

現(xiàn)代淑女的性格應(yīng)是內(nèi)柔外剛、剛?cè)嵯酀?jì)，在柔情似水的外表下，跳動(dòng)著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。她們不再是傳統(tǒng)淑女的軟弱，也不是令人望而卻步的女強(qiáng)人?，F(xiàn)代淑女深深懂得，刻意追求的強(qiáng)悍，與女人真正的內(nèi)心世界反差太大，是毫無(wú)韌性的堅(jiān)硬。因此，現(xiàn)代淑女用最溫柔的方式換取最優(yōu)厚的待遇。而且，她們從不拋棄生活與愛(ài)情，而是理性地去愛(ài)，充分享受愛(ài)情的甜蜜；她們真誠(chéng)地去生活，享受生活中的一切美好。

盡管不同的時(shí)代有不同的標(biāo)準(zhǔn)，但總起來(lái)看，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代的淑女都必須具備美善的品質(zhì)，這個(gè)總要求是沒(méi)有改變的。唐代的女人以肥胖為美，宋以后，風(fēng)尚逐漸把女人引導(dǎo)到以人工摧殘的小腳為美，雖然社會(huì)對(duì)女人的外表在審美觀念上出現(xiàn)了嚴(yán)重的畸變，但對(duì)她們內(nèi)在品質(zhì)的要求，卻總是大體一致的中國(guó)淑女面對(duì)的是君子，西洋lady而對(duì)的是紳士，在紳士的觀念中，永遠(yuǎn)"lady first。lady作為主流社會(huì)的弱者形象受到特殊的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。

淑女如果沒(méi)有了大氣，魅力就變成了俗氣，賢淑通達(dá)就無(wú)從說(shuō)起了。大氣的淑女可以略施粉黛，也可以素面朝天；可以華衣美食，也可以簞食瓢漿；可以安居廣廈，也可以寄居茅舍；可以頤指千軍，也可以舉案齊眉。氣者在于識(shí)大體。識(shí)大體就是不以一己之好惡評(píng)論世事，而是以包容之心善待眾生。有此美德之女人于乖巧伶俐之外，又平添一種雍容典雅、從容不迫的風(fēng)韻，爽如清風(fēng)，皎 似明月。

美麗高雅、知書(shū)達(dá)禮、善良恭謙的女子是男人心中一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法釋?xiě)训那榻Y(jié)，怎樣做才配得上“淑女”？相信不同的人有不同的答案。

103班王慧婷