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      毛澤東軍事思想講稿[合集5篇]
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 19:48:01下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《毛澤東軍事思想講稿》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《毛澤東軍事思想講稿》。

      
	
      

      第一篇：毛澤東軍事思想講稿
      

      毛澤東思想講稿
      一、毛澤東軍事思想的概念
      二、毛澤東軍事思想的獨(dú)特理論貢獻(xiàn)
      三、毛澤東軍事思想活的靈魂
      “東方紅，太陽升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東，他是人民的大救星”這首歌從上世紀(jì)40年代，從古老的黃土高坡，唱遍了祖國(guó)的大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，從當(dāng)時(shí)處于苦難中的億萬中國(guó)人民樸素的“救星”思想，到中國(guó)革命如果沒有毛澤東可能在黑暗中還要摸索更長(zhǎng)時(shí)間的科學(xué)論斷。毛澤東用他的智慧、人格、思想，帶領(lǐng)中國(guó)人民締造了一個(gè)人民當(dāng)家做主的全新的社會(huì)制度。他好比是一位天才的歷史的總導(dǎo)演，憑借民族解放、民族獨(dú)立和民族振興的大舞臺(tái)，導(dǎo)演了一出出石破天驚、扭轉(zhuǎn)乾坤的革命活劇；出神入化、千古絕唱的戰(zhàn)爭(zhēng)活劇，安幫定國(guó)、主導(dǎo)格局的政治話?。簧铄浒蹴?、雷霆萬鈞的理論活劇；叱咤風(fēng)云，駕馭大勢(shì)的戰(zhàn)略活??；以及筆飛龍、鯤鵬展翅的藝術(shù)活劇。我們通常把在某一領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)、獨(dú)到見解的人稱作“家”，那么我們歸納總結(jié)一下毛澤東是什么家？ 革命家——開天辟地； 軍事家——天才絕世； 政治家——卓越無比；
      理論家——拓荒求是、勇開先河； 戰(zhàn)略家——運(yùn)籌帷幄、氣吞山河；
      思想家——跨越地域、黨派、民族、歷史 宣傳家——深入人心 外交家——世界共鳴 哲學(xué)家——傳承古今 書法家——世界文化瑰寶 詩(shī) 人——豪邁雄放
      毛澤東的出現(xiàn)是中華民族的幸運(yùn)和驕傲。沒有毛澤東，20世紀(jì)的人類歷史就會(huì)暗淡。
      在上下萬千年的中外歷史上，沒有人能夠象毛澤東一樣集如此多的大“家”于一身；沒有人能夠在漫漫歷史進(jìn)程中留下驚雷巨響、推動(dòng)社會(huì)全面變革的人物；沒有人能夠象毛澤東那樣贏得那么多的贊譽(yù)、歌頌、尊重和身后若干年仍有一批崇拜者的人物。
      毛澤東如此偉大我們學(xué)習(xí)他還必須從最基本的學(xué)起：
      一、毛澤東軍事思想的概念 思想
      軍事思想
      毛澤東軍事思想
      思想
      提問：那么到底什么是思想？
      翻開漢語詞典，是這樣定義思想的，思想是概念、判斷、推理，是相對(duì)于感覺、印象的一種認(rèn)識(shí)結(jié)果，屬于理性認(rèn)識(shí)。
      軍事思想（定義、特征、分類、發(fā)展規(guī)律）
      定義：軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)和國(guó)防的基本問題的理性認(rèn)識(shí)。是人們長(zhǎng)期從事軍事實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。是軍事科學(xué)的重要組成部分。通常包括戰(zhàn)爭(zhēng)觀、戰(zhàn)爭(zhēng)問題方法論、戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想、建軍指導(dǎo)思想等基本內(nèi)容。不同的時(shí)代、階級(jí)、國(guó)家和人物，有不同的軍事思想。軍事思想主要揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和基本規(guī)律，研究武裝力量建設(shè)及其使用的一般原則，反映從總體上研究軍事問題的理論成果。軍事思想來源于軍事實(shí)踐，又給軍事實(shí)踐以理論指導(dǎo)，并隨著戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。
      特征：
      軍事思想源于戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐是大量戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的總結(jié)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的變化而變化。同時(shí)，它又反作用于戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有指導(dǎo)作用和意義。軍事思想有四個(gè)特征: 第一鮮明的階級(jí)性 第二突出的時(shí)代性 第三明顯的實(shí)踐性。第四明確的繼承性。
      鮮明的階級(jí)性。
      軍事思想作為人類思想體系的組成部分，也勢(shì)必要與經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)種種觀念聯(lián)系在一起。事實(shí)上，軍事思想總是以階級(jí)利益為目的來研究戰(zhàn)爭(zhēng)問題的。任何一種軍事思想都是一定的階級(jí)利益在軍事問題上的反映，不同的階級(jí)所奉行或推崇的軍事思想，體現(xiàn)各個(gè)階級(jí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不同認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)。不同的階級(jí)、國(guó)家或政治集團(tuán)有不同的軍事思想。這就是說，軍事思想帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性。突出的時(shí)代性。
      軍事思想是一個(gè)歷史的范疇。它總是處在人類社會(huì)發(fā)展一定的歷史階段上，是特定社會(huì)條件下的產(chǎn)物。不同歷史時(shí)期的軍事思想各有著自己的特征，這種特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平和軍事實(shí)踐活動(dòng)的總體水平。由于受到一定社會(huì)歷史條件的限制，任何時(shí)代的軍事思想都具有局限性。軍事思想，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷演變。時(shí)代環(huán)境的改變，會(huì)使軍事思想的內(nèi)容發(fā)生根本性的改變，從而使軍事思想具有突出的時(shí)代特征。明顯的實(shí)踐性。戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，乃是世界的一種客觀事物，作為戰(zhàn)爭(zhēng)與軍隊(duì)問題集中反映的軍事思想，其全部?jī)?nèi)容都必定來源于軍事領(lǐng)域客觀存在和軍事實(shí)踐。正如毛澤東指出：“一切帶有原則性的軍事規(guī)律或軍事理論，都是前人或今人做的關(guān)于過去戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。”軍事實(shí)踐不僅是軍事思想的來源和基礎(chǔ)，而且是軍事思想發(fā)展的動(dòng)力。軍事領(lǐng)域是一個(gè)充滿變革精神的領(lǐng)域，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、武器裝備的變革、作戰(zhàn)方式的變化，軍事思想也相應(yīng)地要以新的理論、原則和方針加以充實(shí)和發(fā)展，否則就不能適應(yīng)未來作戰(zhàn)的要求。反過來，軍事思想是軍事實(shí)踐的指南，對(duì)軍事實(shí)踐活動(dòng)與客觀存在有著巨大的推動(dòng)作用。明確的繼承性。
      戰(zhàn)爭(zhēng)特性之一，是強(qiáng)制人們必須使自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相一致才能取勝。所以，歷史上所形成的許多軍事原則、概念和范疇，有些因其反映了軍事活動(dòng)的共同規(guī)律，而流傳下來為后人所繼續(xù)使用，并不斷地得以豐富和發(fā)展?？梢哉f，軍事思想的每一次發(fā)展，都離不開對(duì)以往軍事思想的揚(yáng)棄，是人們以往軍事實(shí)踐認(rèn)識(shí)成果中正確理論的繼承和發(fā)展。分類
      按時(shí)代區(qū)分，有古代軍事思想、近代軍事思想和現(xiàn)代軍事思想
      按階級(jí)性質(zhì)區(qū)分，有奴隸主階級(jí)軍事思想、封建地主階級(jí)軍事思想、資產(chǎn)階級(jí)軍事思想和無產(chǎn)階級(jí)軍事思想等
      按地域和國(guó)家區(qū)分，有外國(guó)軍事思想和中國(guó)軍事思想
      按人物區(qū)分，有孫子軍事思想、拿破侖軍事思想、克勞塞維茨軍事思想、毛澤東軍事思想等等 發(fā)展規(guī)律
      人類軍事思想的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過程呢？ 人類軍事思想的發(fā)展有三個(gè)里程碑。
      一、孫子及《孫子兵法》。它代表的是中國(guó)古代軍事思想，包括《武經(jīng)七書》是北宋朝廷作為官書頒行的兵法叢書，是中國(guó)古代第一部軍事教科書。它由《孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問對(duì)》七部著名兵書匯編而成。
      二、克勞塞維茨及《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。在法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，對(duì)軍事上的一些基本問題，如戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系、軍隊(duì)的建設(shè)、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的區(qū)分、攻防作戰(zhàn)的基本原則等，進(jìn)行了系統(tǒng)的分析與研究。克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》和若米尼的《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》(1838)是資產(chǎn)階級(jí)軍事思想具有奠基性質(zhì)的理論名著。從19世紀(jì)中期到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，是資本主義獲得重大發(fā)展的時(shí)期，也是資產(chǎn)階級(jí)軍事思想得到進(jìn)一步豐富的時(shí)期。
      三、毛澤東及《論持久戰(zhàn)》。毛澤東是中國(guó)繼兩千多年前的《孫子兵法》之后，又一次在世界產(chǎn)生巨大影響的軍事理論，閃耀著普遍的真理光芒。以馬克思恩格斯軍事理論為啟始的第三次飛躍，為真正科學(xué)地考察解決戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事問題，首次提供了一套完整的歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀和方法論指南。毛澤東軍事思想則代表了這次飛躍的最高成就。
      毛澤東軍事思想 定義：
      毛澤東軍事思想是關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事問題的科學(xué)理論體系。如何正確理解毛澤東軍事思想的科學(xué)價(jià)值： 它是毛澤東思想的重要組成部分；
      它是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；它是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的升華； 它是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶；
      它是多方面汲取了古今中外軍事思想的精華；
      它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想；
      它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想；
      它是全世界被壓迫民族和被壓迫人民以及廣大第三世界國(guó)家軍事思想的理論基 礎(chǔ)；（《中國(guó)軍事百科全書》軍事思想卷，軍事科學(xué)出版社１９９７年版，第２０７頁(yè)）
      發(fā)展歷程：
      毛澤東軍事思想作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，經(jīng)過了完整的科學(xué)演變過程。毛澤東軍事思想的萌芽（1921.7——1927.7）
      毛澤東軍事思想的萌芽階段，是在大革命時(shí)期。在黨的“八七會(huì)議”上，毛澤東提出“今后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。這為毛澤東軍事思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)
      毛澤東軍事思想的初步形成（1927.8——1935.1）
      毛澤東軍事思想的初步形成，是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在此期間，毛澤東以農(nóng)村根據(jù)地為依托，把武裝斗爭(zhēng)和土地革命結(jié)合起來，發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民開展廣泛的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，并提出了“黨指揮槍”的原則。從此，毛澤東人民軍隊(duì)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想開始產(chǎn)生。
      毛澤東軍事思想科學(xué)體系的建立（1935.1——1945.8）
      毛澤東軍事思想科學(xué)體系的建立，是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期完成的。這一時(shí)期，毛澤東軍事思想所闡明的內(nèi)容，包括了毛澤東戰(zhàn)爭(zhēng)觀和戰(zhàn)爭(zhēng)方法論、人民軍隊(duì)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等，形成了一個(gè)比較完整的科學(xué)體系。毛澤東軍事思想的全面成熟（1945.8——1949.10）
      毛澤東軍事思想的全面成熟，是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。毛澤東在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，以其雄才大略和高超的軍事指揮藝術(shù)，統(tǒng)帥千軍萬馬，運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外，創(chuàng)造了中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀。
      毛澤東軍事思想的新發(fā)展（1949.10——今）
      毛澤東軍事思想的新發(fā)展，是在建國(guó)以后。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東提出了建設(shè)現(xiàn)代化、正規(guī)化的國(guó)防軍，使我軍進(jìn)入了建軍的高級(jí)階段。黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合新的歷史條件，又繼承和發(fā)展了毛澤東軍事思想。組成及相互關(guān)系：
      毛澤東軍事思想是一個(gè)完整的體系，內(nèi)容非常豐富。
      有五大部分組成，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論、人民軍隊(duì)理論、人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論，人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)理論和國(guó)防現(xiàn)代化理論。
      其科學(xué)體系是由關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防問題的基本原理、原則而構(gòu)成的有機(jī)整體，它們分別具有不同功能、不同作用，同時(shí)又相互聯(lián)系、相互制約。在這個(gè)整體中，無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論，是毛澤東研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，揭示了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)規(guī)律是整個(gè)科學(xué)體系的理論基礎(chǔ)；人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想是我軍從事戰(zhàn)爭(zhēng)的根本指導(dǎo)思想，是毛澤東軍事思想的核心；人民軍隊(duì)理論是建設(shè)人民軍隊(duì)的方向；靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略原則和作戰(zhàn)方法，是人民戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要保證；國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論是進(jìn)行國(guó)防建設(shè)，保衛(wèi)國(guó)家安全，防止外敵入侵的指導(dǎo)方針和原則。實(shí)踐意義：
      上世紀(jì)20年代到50年代，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20多年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)在中國(guó)特定歷史條件下，持續(xù)時(shí)間之久、規(guī)模之大、情況之復(fù)雜、影響之深遠(yuǎn)、指揮藝術(shù)之高超，在中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上絕無僅有的人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以其輝煌的勝利徹底洗刷了中華民族百余年遭受列強(qiáng)侵略與欺凌的恥辱，使中國(guó) 人民重新獲得自豪、自信和自尊，表明中華兒女有能力自立于世界民族之林。駕馭這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最高統(tǒng)帥是毛澤東，指導(dǎo)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的理論原則是偉大的毛澤東軍事思想。
      創(chuàng)造了以弱勝?gòu)?qiáng)高超的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)藝術(shù)
      根據(jù)美國(guó)人杜普依主編的《世界史百科全書》統(tǒng)計(jì)，從公元前3500年到本世紀(jì)70年代，人類經(jīng)歷了約1、5萬次戰(zhàn)爭(zhēng)。
      古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)各不相同，激烈的競(jìng)爭(zhēng)的基本的現(xiàn)象，沒有可比性，但戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)藝術(shù)高低卻具有可比性。一般說來，在力量上擁有一定優(yōu)勢(shì)的情況下贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，所以戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的最高榮譽(yù)從來屬于那些以弱勝?gòu)?qiáng)的統(tǒng)帥。西方歷史上的亞歷山大、愷撒和拿破侖等人，都因此而摘取并獲得了 “戰(zhàn)略之父”、“戰(zhàn)爭(zhēng)巨人”等桂冠和榮譽(yù)。相比之下，毛澤東的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)更為高明。由于歷史條件所限，在我黨我軍的發(fā)展中，大部分歲月里，我軍的劣勢(shì)程度，從數(shù)量上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方戰(zhàn)史上那些最著名的以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)例。
      例如：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中央蘇區(qū)前四次反“圍剿”，敵我兵力分別是：10萬人比4萬人，20萬人比不足3萬人，30萬人比3萬人，50萬人比7萬人，平均比差6、5倍，最大的一次10倍。而世界上公認(rèn)的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例中，馬拉松戰(zhàn)役兩軍的兵力對(duì)比為1萬人比4萬人，坎尼戰(zhàn)役為5萬人比8、6萬人，馬倫戈戰(zhàn)役為2、7萬人比3萬人，平均比差1倍多，最懸殊的一次也僅4倍多。以往世界戰(zhàn)史上的以弱勝?gòu)?qiáng)，基本上是總兵力對(duì)比上的以少勝多，而在武器裝備上則相差不大。具體到歷史中，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大刀、紅纓槍對(duì)步槍，革命的武裝不斷的發(fā)展壯大；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，小米加步槍，趕跑了日本侵略者；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，兩條腿跑過了敵人的四個(gè)輪子，把反動(dòng)派趕到了臺(tái)灣?？姑涝驍×藫碛酗w機(jī)大炮的美帝國(guó)主義者。
      在如此懸殊的劣勢(shì)兵力和裝備下，卻數(shù)十次、上百次地創(chuàng)造了輝煌的戰(zhàn)爭(zhēng)奇觀，這就足以使毛澤東的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)藝術(shù)在世界軍事理論上具有很重要的價(jià)值，同時(shí)也是對(duì)馬列主義的軍事理論的發(fā)展和豐富，并將其發(fā)展到一個(gè)新的高度，其獨(dú)特貢獻(xiàn)具有鮮明的中國(guó)特色。
      毛澤東一生中有過許多敵人。然而，他那深刻的洞察力、堅(jiān)毅的性格和高超的謀略藝術(shù)，即使是有頭腦袋的高明的對(duì)手也不能不佩服得五體投地。作為毛澤東在意識(shí)形態(tài)上的敵人——前美國(guó)總統(tǒng)尼克松，1972年訪華時(shí)，心悅誠(chéng)服地對(duì)毛澤東當(dāng)面說：“主席的著作推動(dòng)了一個(gè)民族，改變了整個(gè)世界?！?/p>
      毛澤東為中國(guó)革命構(gòu)思了一篇文章，開創(chuàng)了一條道路，打造了一個(gè)政黨，創(chuàng)建了一支軍隊(duì)，組成了一個(gè)戰(zhàn)線，實(shí)行了一個(gè)轉(zhuǎn)變，奠定了一個(gè)基礎(chǔ)，指出了一個(gè)危險(xiǎn)。
      二、獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)
      1、血論——完整的戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)學(xué)說
      2、能論——戰(zhàn)爭(zhēng)中的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化學(xué)說
      3、橋論——軍事辨證學(xué)說
      4、節(jié)論——戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)樞紐學(xué)說
      5、絕論——黨管武裝學(xué)說
      1、血論——完整的戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)學(xué)說
      理論：
      資產(chǎn)階級(jí)軍事理論家代表克勞塞維茨說：“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”；列寧把戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)概括為“戰(zhàn)爭(zhēng)是這個(gè)和哪個(gè)階級(jí)的政治的繼續(xù)”，就是在克勞塞維茨這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，從而更加科學(xué)、更加準(zhǔn)確地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。
      毛澤東指出：文明史以來，戰(zhàn)爭(zhēng)就是一種流血的政治；戰(zhàn)爭(zhēng)的目的決定其正義與非正義，戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的服從并服務(wù)于政治目的。
      戰(zhàn)爭(zhēng)作為政治的特殊手段，具有其特殊性：組織特殊，過程特殊，方法特殊，經(jīng)驗(yàn)特殊。所以，不能用一般政治的觀點(diǎn)來看待戰(zhàn)爭(zhēng)，必須按照戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，才能取得勝利。
      應(yīng)用：
      （1）政治貫穿軍隊(duì)建設(shè)始終
      戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)決定了政治必將貫穿戰(zhàn)爭(zhēng)的始終，所以政治要想發(fā)揮全部的作用就必須貫穿戰(zhàn)爭(zhēng)的方方面面，從組織上、政治上、思想上全面的進(jìn)行管理，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的最好的方法應(yīng)該是控制人，控制人最好的方法就應(yīng)該建立一個(gè)核心。將支部建在連上無疑很好的解決了這個(gè)問題。在軍隊(duì)的其它組織機(jī)構(gòu)中設(shè)立黨的組織，保證組織的目標(biāo)從二個(gè)系統(tǒng)傳達(dá)和執(zhí)行，起到相互監(jiān)督、相互支持、相互配合的作用，將決策層和執(zhí)行層區(qū)別開。以上措施和辦法從制度上確保了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。
      （2）政治優(yōu)勢(shì)是勝利的基本條件
      發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)，切結(jié)自己，戰(zhàn)勝敵人。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各次革命戰(zhàn)爭(zhēng)能以弱制強(qiáng)、最后戰(zhàn)勝敵人的奧妙，就是黨中央、毛澤東善于發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)，高舉解放人民、為人民利益而戰(zhàn)的旗幟，從而能從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各條戰(zhàn)線上調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的大軍，以血戰(zhàn)到底的英雄氣概，同敵人進(jìn)行英勇的斗爭(zhēng)。還成功地運(yùn)用了“軍事攻勢(shì)與政治攻勢(shì)并舉”的戰(zhàn)略、策略，在強(qiáng)大的軍事攻勢(shì)的震撼下，采用各種形式，對(duì)敵人進(jìn)行政治攻勢(shì)，爭(zhēng)取敵人起義和公開勸降。解放戰(zhàn)爭(zhēng)四年中，爭(zhēng)取敵人起義84.69萬人，投誠(chéng) 63.35萬人，和平改編 29.3萬人。（3）政治斗爭(zhēng)的高級(jí)形態(tài)武裝斗爭(zhēng) 通俗的講法叫“槍桿子里面出政權(quán)”。在對(duì)毛澤東軍事理論的不斷學(xué)習(xí)和探索中，使我們從政黨的生死存亡的歷史角度再次認(rèn)識(shí)了它的作用，實(shí)踐證明任何事物的發(fā)生、發(fā)展都有內(nèi)在的規(guī)律性，我們的軍隊(duì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷了第一次國(guó)共合作、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、共同開展推翻舊的社會(huì)制度的斗爭(zhēng)，我們的黨有了發(fā)展，但是作為一支獨(dú)立的政黨要完成歷史賦予的光榮使命，建立一個(gè)人民當(dāng)家做主的新社會(huì)，應(yīng)該是從黨懂得掌握“核心競(jìng)爭(zhēng)力”開始的，這個(gè)核心競(jìng)爭(zhēng)力就是：每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)懂得這個(gè)真理：“槍桿子里面出政權(quán)”，直到現(xiàn)在西方霸權(quán)主義國(guó)家能夠指手畫腳，核心的原因還是它們擁有目前世界上最先進(jìn)的軍事武器裝備。（3）政治斗爭(zhēng)的三大法寶。
      1939年10月，毛澤東在中共中央主辦的黨內(nèi)刊物撰寫《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、論述新民主主義理論時(shí)指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。它是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大成績(jī)，也是中國(guó)革命的偉大成績(jī)。
      “三大法寶”的核心是黨的建設(shè)。中國(guó)人民所以能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，贏得革命的勝利，基本地是依靠了 統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器，“而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士?！?毛澤東為中國(guó)革命組成了一條“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。落后的近代工業(yè)，決定了中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)較少。毛澤東認(rèn)為，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)要達(dá)到革命勝利，就必須結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，他把“統(tǒng)一戰(zhàn)線”當(dāng)成中國(guó)革命的“三大法寶”之一。在新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期，中國(guó)工人階級(jí)和農(nóng)民始終結(jié)成堅(jiān)定同盟，和城市小資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成可靠同盟，和民族資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成同盟，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，和買辦資產(chǎn)階級(jí)也結(jié)成過同盟。但是，毛澤東在任何情況下，都始終堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實(shí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線下的獨(dú)立自主方針；實(shí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線下的教育轉(zhuǎn)化，促進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中友好階級(jí)共同進(jìn)步；實(shí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線下有理、有節(jié)的斗爭(zhēng)，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)。毛澤東所說的統(tǒng)一戰(zhàn)線的“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，不是表面上的，形式上的，而是體現(xiàn)在根本路線和一系列方針、政策和思想意識(shí)形態(tài)上。毛澤東說的統(tǒng)一戰(zhàn)線不是搞和稀泥的統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨，在兼顧其它階級(jí)的利益的同時(shí)，始終不忘無產(chǎn)階級(jí)的根本利益；始終保持共產(chǎn)黨的階級(jí)陣線，保持清醒頭腦，做到在重大是非、方向路線問題上不含糊，而不是做其它階級(jí)的尾巴，使中國(guó)革命保持了正確的方向。
      （4）武裝斗爭(zhēng)與非武裝斗爭(zhēng)相結(jié)合。中國(guó)革命必須武裝斗爭(zhēng)為主要形式，但也不能夠放棄其他的斗爭(zhēng)形式。毛澤東十分重視武裝斗爭(zhēng)與非武裝斗爭(zhēng)的相互配合。開展其他形式的斗爭(zhēng)，也是非常必要的，如工人的斗爭(zhēng)、青年的斗爭(zhēng)、婦女的斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)等斗爭(zhēng)形式，在全國(guó)范圍內(nèi)或者直接地或者間接地開展起米以配合武裝斗爭(zhēng)。沒有其他斗爭(zhēng)形式的配合，武裝斗爭(zhēng)也難以取得勝利。
      1945年8月，日本宣布投降，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。蔣介石提出請(qǐng)毛澤東到重慶談判。一時(shí)間國(guó)民黨文武官員大惑不解。蔣介石為了向世人表明他對(duì)國(guó)共和談的誠(chéng)意，三次電報(bào)邀請(qǐng)毛澤東到重慶“共商國(guó)是”。8月28日，毛澤東赴渝談判，毛澤東向國(guó)民黨代表提出八條談判要點(diǎn)，率先表明了中共對(duì)和談的誠(chéng)意。此時(shí)，蔣介石正加緊破壞和平。他命陳布雷重印《剿匪手本》，又暗命國(guó)民黨十九軍圍剿山西上黨地區(qū)的共產(chǎn)黨軍隊(duì)。毛澤東則以中國(guó)的前途命運(yùn)為重，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上做出重大讓步，顯示出了非凡的斗爭(zhēng)才華。在決定讓出江南解放區(qū)的同時(shí)，一針見血地揭露了蔣介石秘密下發(fā)《剿匪手本》的陰謀，使蔣介石非常難堪。經(jīng)過43天的反復(fù)談判，國(guó)共兩黨終于達(dá)成協(xié)議。
      2、能論——戰(zhàn)爭(zhēng)中的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化學(xué)說
      理論
      提問：決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有那些？ 決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有很多，也許可以達(dá)到成千上萬種，好像沒有人準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)過。盡管因素非常之多，但總體上看，仍主要受到這幾種因素的影響：自然條件、士兵訓(xùn)練程度、指揮官的能力、武器裝備以及軍隊(duì)的士氣。不同歷史時(shí)期各個(gè)因素對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響是不同的。遠(yuǎn)古時(shí)期自然條件是很重要的，有時(shí)候一條河、一座山、甚至是一段城墻或者一條溝都會(huì)影響戰(zhàn)斗的進(jìn)展。但隨著科技的進(jìn)步，自然條件對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響變小了。指揮藝術(shù)和訓(xùn)練程度以及軍隊(duì)的士氣永遠(yuǎn)都是非常重要的。變化最大的是武器裝備，同樣也是由于科技的原因，導(dǎo)致武器對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響要比過去大得多。從總體上看，這幾項(xiàng)因素并沒有發(fā)生根本性變化，只是影響力大小 有了改變，例如自然條件的影響在降低，而武器方面的影響有很大提高。歸納起來：
      西方一個(gè)著名的軍事學(xué)家曾經(jīng)說過：“決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素至少有上千個(gè)”；（多元論）
      孫子認(rèn)為：道、天、地、將、法；（五元論）馬克思認(rèn)為：與經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力、人心有關(guān)；（三元論）毛澤東認(rèn)為：決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)概括為，“客觀物質(zhì)基礎(chǔ)”和“人的自覺能動(dòng)性”兩大范疇。（二元論）
      “客觀物質(zhì)基礎(chǔ)”包括政治、軍事、自然、國(guó)際援助等方面的條件；
      “人的自覺能動(dòng)性”不僅包括軍人的勇敢、士氣，指揮才能、軍事技能，還特別包括人民群眾的主動(dòng)參與作用。毛澤東認(rèn)為，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的強(qiáng)弱既取決于武器裝備等物的因素，更取決于人的因素，是“人”與“物”兩種因素的結(jié)合。要提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，就必須堅(jiān)持兩種因素的建設(shè)齊抓并進(jìn)。對(duì)于執(zhí)行革命政治任務(wù)的人民軍隊(duì)來說，人的高度政治覺悟和優(yōu)良精神品質(zhì)是較之舊軍隊(duì)的一大優(yōu)勢(shì)。著名的觀點(diǎn)：“戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素是人不是物”
      人和武器是構(gòu)成戰(zhàn)斗力的兩個(gè)基本要素，正確處理人與武器的關(guān)系，是人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的一個(gè)重要理論問題。
      戰(zhàn)爭(zhēng)是人和武器的綜合競(jìng)賽。毛澤東根據(jù)歷史唯物主義的基本原理，批判了“唯武器論”的觀點(diǎn)，科學(xué)地闡明了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用。他指出，武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人民，而不是一兩件新式武器。這是毛澤東同志在戰(zhàn)爭(zhēng)問題上對(duì)人與武器關(guān)系的精辟論述和高度概括。
      力量的對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。戰(zhàn)爭(zhēng)中的人包括人力、人心、人的能動(dòng)性三個(gè)方面，人心是人的能動(dòng)性的動(dòng)力，人力是物質(zhì)的力量，人心、人的能動(dòng)性是精神的力量。因此，人是物質(zhì)力量和精神力量的統(tǒng)一體，是具有精神活動(dòng)的物質(zhì)力量。任何武器和物質(zhì)，都要靠人去掌握，從而構(gòu)成了人和武器之間的主導(dǎo)與非主導(dǎo)的關(guān)系。
      人是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素，在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，誰充分發(fā)揮了人的能動(dòng)作用，誰就能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。武器是戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的重要因素。毛澤東重視武器這個(gè)重要因素的作用。以往戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在我們沒有軍事工業(yè)的條件下，毛澤東采用從敵人手中奪取武器的辦法，以縮小敵我武器的差距，建國(guó)后又強(qiáng)調(diào)說，敵人有的，我們要有，敵人沒有的，我們也要有，迅速建立起獨(dú)立的國(guó)防工業(yè)體系。毛澤東歷來反對(duì)忽視武器裝備片面夸大精神作用的“唯意志論”，同時(shí)又反對(duì)片面夸大武器作用的“唯武器論”。
      毛澤東綜合以上理論提出“能”論。他認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)初期雙方的力量對(duì)比是相對(duì)的，戰(zhàn)爭(zhēng)中力量對(duì)比的轉(zhuǎn)換是可能的；進(jìn)而指出，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性是強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的基本條件；正確的指導(dǎo)是轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。是毛澤東第一次科學(xué)而系統(tǒng)地回答了，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化問題。從而揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)特殊規(guī)律。
      應(yīng)用
      （1）動(dòng)員和依靠人民群眾能轉(zhuǎn)變敵我力量對(duì)比  毛澤東在《論持久戰(zhàn)》的“抗日的政治動(dòng)員”一節(jié)中是這樣寫的：“如此偉大的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有普遍和深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的。。。什么是政治動(dòng)員呢？首先是把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的告訴軍隊(duì)和人民。其次，還要說明達(dá)到此政治目的的步驟和政策，就是說要有一個(gè)政治綱領(lǐng)。再次，是靠口說，靠傳單布告，靠報(bào)紙書冊(cè)，靠戲劇電影，靠學(xué)校，靠民眾團(tuán)結(jié)，靠干部人員去動(dòng)員。最后，不是一次動(dòng)員就夠了，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)員是經(jīng)常的”。通過上面的論述，結(jié)合毛澤東同志的其他軍事著作，許多時(shí)候毛澤東用政治立場(chǎng)來闡述軍事理論。在實(shí)踐中他經(jīng)常用政治的方法來解決軍事問題。在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的使用中，軍事策略從屬于政治策略。他將政治和戰(zhàn)爭(zhēng)（軍事）有機(jī)的結(jié)合了起來，創(chuàng)造性的發(fā)展了無產(chǎn)階級(jí)軍事理論。
      通過動(dòng)員和教育，人民群眾和官兵都能夠明白。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，惟一的政治目的，就是建立人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。使人民和官兵都清楚，他們是為自己的根本利益而戰(zhàn)的。
      事實(shí)證明，向人民群眾申明進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的和方針、政策，是非常必要的，這是一條重要的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律。
      這條戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律所獲得的戰(zhàn)略效益，是無法用數(shù)字計(jì)算的。例如：以淮海戰(zhàn)役為例，我軍參戰(zhàn)人員60萬人，自愿參軍10萬人，支前民工225萬人，常備民工130萬人，擔(dān)架18萬付，手推車41萬輛，扁擔(dān)4萬2千條，運(yùn)送糧食5億7千斤，彈藥物資330萬噸。
      例如：1947年10月晉察冀軍區(qū)司令員聶榮臻定下決心準(zhǔn)備在河北省清風(fēng)店舉行一次大的戰(zhàn)役，為了使我們的晉察冀野戰(zhàn)軍提前到達(dá)指定地域展開伏擊陣地，就必須有效的阻止由石家莊出來的敵軍。但是，敵人是機(jī)械化行軍，速度非常快，而我軍不但靠?jī)蓷l腿走路，而且按正常的速度根本無法實(shí)現(xiàn)預(yù)先進(jìn)入指定地域的任務(wù)？人民戰(zhàn)爭(zhēng)就是要緊緊依靠人民群眾，聶榮臻司令員馬上把正在軍區(qū)開會(huì)的冀晉軍區(qū)政委王平招來，命令他迅速向敵人行進(jìn)的沿途黨組織傳達(dá)指示，無論通過什么方法一定要有效的阻止敵人的前進(jìn)。王政委接到命令迅速行動(dòng)。在短短的三天時(shí)間，發(fā)動(dòng)了群眾破壞公路、堅(jiān)壁清野、小股游擊隊(duì)襲擾，使敵人陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海，真正體現(xiàn)了寸步難行。敵人所有的行動(dòng)計(jì)劃全部落空，本來二天的路程走了五天，從而贏得了寶貴的時(shí)間，為贏得清風(fēng)店戰(zhàn)役的勝利創(chuàng)造了條件。戰(zhàn)后，聶榮臻為人民群眾對(duì)贏得勝利人民群眾的偉大功績(jī)給于了極高的評(píng)價(jià)。
      通過戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員，使毛澤東提出的，戰(zhàn)爭(zhēng)力量的對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比，變成了現(xiàn)實(shí)。使戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化理論得到了例證。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在國(guó)民黨軍隊(duì)中流傳這樣一句順口溜，“此處不留爺，自有留爺處；處處不留爺，爺去找八路”。說明了一種人心之所向，使老百姓能夠主動(dòng)自覺的參軍參戰(zhàn)成為可以理解的原因。
      人民戰(zhàn)爭(zhēng)就是要充分動(dòng)員人民群眾、發(fā)動(dòng)人民群眾、依靠人民群眾，就是在調(diào)動(dòng)人的自覺能動(dòng)性，以取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基本因素。進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員，充分發(fā)揮戰(zhàn)略后方的作用，保障戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。毛澤東指出，要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，必須進(jìn)行軍隊(duì)、人民、政治、經(jīng)濟(jì)總動(dòng)員，以造成“陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大?！薄２扇『蠓焦?yīng)、就地取給和取之于敵相結(jié)合的方式，解決戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)保障問題。以“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”、“耕戰(zhàn)互助”、“一切服從戰(zhàn)爭(zhēng)”等方針、政策，動(dòng)員、指導(dǎo)后方軍民開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，全力以赴支援戰(zhàn)爭(zhēng)，保障戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。建立最廣泛的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”?；春?zhàn)役強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化。
      （2）戰(zhàn)略藐視敵人能轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝敵人的信心
      1946年8月6日，毛澤東在和美國(guó)記者安娜?路易斯?斯特朗的談話中指出：“一切反動(dòng)派都是紙老虎?？雌饋恚磩?dòng)派的樣子是可怕的，但是實(shí)際上并沒有什么了不起的力量。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民?！?/p>
      一切反動(dòng)派看作紙老虎,從理論上講就是“戰(zhàn)略上藐視敵人”的決策思想和“戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”的決策思想的結(jié)合，其核心思想是在對(duì)客觀實(shí)際的全面分析下得出的科學(xué)理論成果。這個(gè)理論也成為毛澤東科學(xué)預(yù)測(cè)事物發(fā)展的理論基礎(chǔ)。比如在總結(jié)第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，毛澤東說過：“我們的戰(zhàn)略是‘以一當(dāng)十’，我們的戰(zhàn)術(shù)是‘以十當(dāng)一’，這是我們制勝敵人的根本法則之一?！保?）精神激勵(lì)能演化成直接的戰(zhàn)斗力 “一不怕苦、二不怕死”。首先提出的是在1962年中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，解放軍某部班長(zhǎng)陽廷安，后來經(jīng)西藏軍區(qū)司令員張國(guó)華向毛澤東匯報(bào)后，得到了毛澤東的肯定，并指示全軍作為基本的戰(zhàn)爭(zhēng)精神來提倡。
      這種精神，極大地調(diào)動(dòng)了全民族的精神力量，使人的思想、精神作用得到最大程度張揚(yáng)，大長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣，并轉(zhuǎn)化成一種無堅(jiān)不摧、移山倒海的強(qiáng)大力量。沒有這樣的精神，人們會(huì)相信紅軍是為窮苦老百姓打天下的軍隊(duì)嗎？沒有這樣的精神，長(zhǎng)征后只有不足三萬人的革命隊(duì)伍能打跑日本鬼子、打敗蔣介石的八百萬正規(guī)軍、奪取全中國(guó)的勝利嗎？
      這種精神創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)、無往而不勝的奇跡，甚至使一切強(qiáng)大敵人聞風(fēng)喪膽，出現(xiàn)了董存瑞、黃繼光、狼牙山五壯士等革命先烈的英勇事跡； 這種精神在和平建設(shè)中創(chuàng)造了白手起家、自力更生、攻難關(guān)、建偉業(yè)、“當(dāng)驚世界殊”的無數(shù)奇跡，創(chuàng)造出任何金錢物質(zhì)因素都無法比擬的寶貴財(cái)富。
      出現(xiàn)了雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、大寨精神。這種精神的力量成為中國(guó)人民奪取革命勝利之魂。
      鄧小平將我軍的這些精神風(fēng)貌概括為“五種革命精神”，即：“革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭(zhēng)取勝利的精神?！保?）集中兵力能使局部變的強(qiáng)大起來
      戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的基本方針是殲滅戰(zhàn)。殲滅戰(zhàn)，是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的核心。毛澤東的解釋是：
      “我們的戰(zhàn)略是‘以一當(dāng)十’，我們的戰(zhàn)術(shù)是‘以十當(dāng)一’，這是我們制勝敵人的根本法則之一”?！皩?duì)于人，傷其十指不如斷其一指；對(duì)于敵，擊潰其十個(gè)師不如殲滅其一個(gè)師”。殲滅戰(zhàn)的基本方針是：以殲滅敵人的有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)；以集中優(yōu)勢(shì)兵力各個(gè)殲滅敵人為主要作戰(zhàn)方法；先打弱敵，后打強(qiáng)政；在戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)部署方面，每戰(zhàn)集中六倍，至少三倍于敵的兵力，四面包圍敵人，務(wù)求速?zèng)Q、全殲、不使漏網(wǎng)；在戰(zhàn)略部署方面，集中一個(gè)或兩個(gè)野戰(zhàn)軍和軍區(qū)的主力，實(shí)施一個(gè)戰(zhàn)略性的進(jìn)攻戰(zhàn)役，圍殲敵人的戰(zhàn)略集團(tuán)。集中兵力打殲滅戰(zhàn)，是毛澤東一貫的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想，并創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了這一思想。毛澤東關(guān)于集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人的論述特別精彩，令人回味無窮。他作了前人所沒有的獨(dú)特的貢獻(xiàn)。下面，我從四個(gè)方面來介紹毛澤東集中兵力、運(yùn)動(dòng)殲敵的奧妙所在。一是重點(diǎn)用兵
      要想集中兵力，必須重點(diǎn)用兵。二是后發(fā)制人
      以劣勝優(yōu)、以弱勝?gòu)?qiáng)，是我軍的傳統(tǒng)戰(zhàn)法。古今中外，先弱后強(qiáng)，弱者勝?gòu)?qiáng)不乏其例。
      著名軍事家，劉伯承元帥把以弱耗強(qiáng)，以散耗集，后發(fā)制人，作為我軍以弱勝?gòu)?qiáng)的基本戰(zhàn)法。這種打法，劉帥比喻為“貓盤老鼠”戰(zhàn)術(shù)。意思是說，同強(qiáng)大的敵人作戰(zhàn)，要象貓盤老鼠一樣，盤軟了再吃。盤的過程，就是調(diào)動(dòng)敵人，將肥的拖瘦，瘦的拖疲，疲的拖垮，使其由強(qiáng)變?nèi)酢柡蠹斜?，加以各個(gè)殲滅。三是擊其要害
      先弱后強(qiáng)，先打分散孤立之?dāng)?，后打集中?qiáng)大之?dāng)?，并不排除在必要和可能的情況下打“強(qiáng)”敵。打敵要害，往往能夠取得全盤皆活的效果。
      １９４７年，蔣介石以重兵進(jìn)攻山東，妄圖消滅我華野主力。在毛澤東戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下，陳毅元帥在孟良崮投下了一著奇正相濟(jì)，反常用兵的活棋。孟良崮戰(zhàn)役，在選擇殲擊目標(biāo)上，華野陳粟首長(zhǎng)認(rèn)為，強(qiáng)與弱是相對(duì)的。其強(qiáng)點(diǎn)是：整編第７４師全部美式裝備，訓(xùn)練有素，戰(zhàn)斗力較強(qiáng)；師長(zhǎng)張靈甫精明強(qiáng)干，敢打敢拚。從這些方面來看，是強(qiáng)敵。
      但也有其弱點(diǎn)：一是該敵是重裝備部隊(duì)，進(jìn)入沂蒙山區(qū)，機(jī)動(dòng)受限制，坦克、火炮難以發(fā)揮作用；二是師長(zhǎng)張靈甫因是蔣介石黃埔嫡系，平時(shí)驕橫狂妄，不把其他將領(lǐng)看在眼里，同友鄰敵軍矛盾很深。這些，又是其致命的弱點(diǎn)。陳老總認(rèn)為，７４師孤軍冒進(jìn)，在我圍殲該敵時(shí)，友鄰敵軍不會(huì)奮力救援。同時(shí)，７４師是國(guó)民黨５大主力之首，殲滅該敵，必將給敵人以重大震懾，其他各路敵人將不戰(zhàn)自退，于是定下了殲敵７４師的決心。不出陳老總所料，孟良崮戰(zhàn)役打響以后，友鄰敵軍行動(dòng)遲緩，坐山觀虎，見死不救。結(jié)果我軍如愿以償，７４師３萬２千人全軍覆沒，師長(zhǎng)張靈甫被擊斃。
      “十大軍事原則”。其核心思想：集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。林彪說集中就要像一把尖刀直戳敵人之弱點(diǎn)。1946年9月16日，中共中央軍委發(fā)出由毛澤東起草的《集中優(yōu)勢(shì)兵力、各個(gè)殲滅敵人》的命令。要求：“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”。效果：一能全殲；二能速?zèng)Q，這是我軍“戰(zhàn)勝蔣介石進(jìn)攻的主要方法”。（5）集小勝為大勝能變局部的勝利為整體的勝利 “零敲牛皮糖”。最早是在抗美援朝第三次戰(zhàn)役后，為了對(duì)付美帝國(guó)主義新的作戰(zhàn)方式，經(jīng)毛澤東提示由志愿軍司令員彭德懷同志總結(jié)并實(shí)施的，在常時(shí)間沒有和敵人進(jìn)行大規(guī)模戰(zhàn)斗的情況下，創(chuàng)造了輝煌的戰(zhàn)績(jī)。如通過小的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗中的優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)，通過數(shù)量的積累，最終實(shí)現(xiàn)大的方面，戰(zhàn)略上、總體力量對(duì)比的根本性的變化是完全可能的。
      （6）靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)能變被動(dòng)為主動(dòng)。
      3、橋論——軍事辨證學(xué)說 毛澤東軍事辯證法思想，集中體現(xiàn)了以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義研究和指導(dǎo)軍事的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)創(chuàng)立和推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代軍事科學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)，都作出了不可磨滅的歷 史貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。
      他深刻的揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)是有許多矛盾所組成，這些矛盾在運(yùn)動(dòng)是有一定的規(guī)律的，而這些規(guī)律不但可以被認(rèn)識(shí)，并且可以被利用。提問：那么戰(zhàn)爭(zhēng)中到底有多少矛盾呢？
      敵我（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、目的、意圖）
      正反（偵察、摧毀、干擾、監(jiān)視、控制、突擊、偽裝、破壞）
      客觀（軍與政、官與兵、平時(shí)與戰(zhàn)時(shí)、有利與不利、進(jìn)攻與防御、主動(dòng)與被動(dòng)、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、內(nèi)線與外線、強(qiáng)與弱、集中與分散、軟殺傷與硬殺傷）
      主觀（全與破、打與走，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、勝利與失敗、進(jìn)攻與防御、進(jìn)攻與撤退、持久與速?zèng)Q、殲滅戰(zhàn)與擊潰戰(zhàn)、保存自己與消滅敵人、作戰(zhàn)方向的流動(dòng)性與固定性、連續(xù)作戰(zhàn)與休整部隊(duì)）
      信息化戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的新的矛盾（軍事技術(shù)的綜合與分化、軍兵種的分化與融和、信息改造與系統(tǒng)集成、表面透明與深層模糊）
      如何正確處理軍事活動(dòng)領(lǐng)域的種種矛盾，歷來是戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)上最感吃力的難題。古今中外的許多軍事統(tǒng)帥，往往由于用機(jī)械的線性思維方式去認(rèn)識(shí)和處理這些問題，而招致失敗。
      毛澤東把馬克思主義哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)和中華民族歷代兵學(xué)的辯證思維精神運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)實(shí)踐，一貫強(qiáng)調(diào)處理軍事上的各種矛盾時(shí)，不要企求以徑情直遂的方式去實(shí)現(xiàn)目的，而應(yīng)注重把握矛盾兩個(gè)方面之間的聯(lián)結(jié)與轉(zhuǎn)化，通過“相反”達(dá)到“相成”。
      規(guī)律之為物，有個(gè)獨(dú)特的品性：“順我者昌，逆找我者亡”。
      當(dāng)順應(yīng)規(guī)律辦事、事情進(jìn)展順利時(shí)，人們往往不大會(huì)感到它的存在；相反，常常是在違背了規(guī)律、受到懲罰時(shí)，才能對(duì)它產(chǎn)生感觸尤深的認(rèn)識(shí)。毛澤東所說的“從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”，不僅包括從正面經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，還尤其包括總結(jié)反面的教訓(xùn)，從教訓(xùn)中得出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。
      例如，以消滅敵人作為保存自己的主要手段；以戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上的外線速?zèng)Q進(jìn)攻，達(dá)成戰(zhàn)略上的內(nèi)線持久防御；通過無數(shù)局部的優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)，逐步改變戰(zhàn)爭(zhēng)全局上的劣勢(shì)和被動(dòng)；通過巧妙的必要分散去調(diào)動(dòng)和扯散敵人，以便使己方在決戰(zhàn)時(shí)節(jié)和決戰(zhàn)地點(diǎn)達(dá)成集中優(yōu)勢(shì)兵力；通過必要的“走”，為有把握地“打”創(chuàng)造條件，等等。
      從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際過程看，這種相反相成的方法，貫穿在毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的整個(gè)理論與實(shí)踐之中，構(gòu)成了他用兵藝術(shù)的一大特色。毛澤東綜合以上觀點(diǎn)毛澤東得出這樣的理論：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或船就不能過”《毛澤東選集》第一卷139頁(yè)《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》。毛澤東認(rèn)為我們要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利首要的任務(wù)就是找到“橋”或“船”。這就是“橋”論，關(guān)于軍事辯證法的學(xué)說。
      為此，毛澤東為我們?nèi)〉脛倮偨Y(jié)了大量的到今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義的“橋”。應(yīng)用：
      （1）戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)
      戰(zhàn)爭(zhēng)從來不是預(yù)演室內(nèi)的活動(dòng)，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)更不是事先學(xué)成、有了現(xiàn)成答案之后才進(jìn)行的。
      毛澤東的名言“從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法”，曾經(jīng)是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代全黨全軍的座右銘。正是靠著這一條，我們黨從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中逐步摸索到戰(zhàn)爭(zhēng)的制勝法則；我們軍隊(duì)從“土包子”中涌現(xiàn)了一大批燦若群星的帥才、將才，創(chuàng)造了中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上的許多奇跡。
      （2）知己知彼，百戰(zhàn)百勝
      毛澤東指出，明于知己暗于知彼，或明于知彼暗于知己，都不能實(shí)行正確的作戰(zhàn)指導(dǎo)，“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。
      他指導(dǎo)每次革命戰(zhàn)爭(zhēng)，總是首先找出敵我雙方在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)，據(jù)此制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)和作戰(zhàn)。具體使用中靈活多變。⑴因時(shí)用兵
      自古以來的兵家，多重視時(shí)間因素。
      所謂因時(shí)，即天時(shí)，指時(shí)機(jī)。機(jī)不可失，時(shí)不再來。戰(zhàn)場(chǎng)情勢(shì)變換無窮，戰(zhàn)機(jī)稍縱即失。
      因時(shí)用兵，要抓住戰(zhàn)機(jī)，分秒必爭(zhēng)；
      定下決心要當(dāng)機(jī)立斷，切不可猶疑寡斷，貽誤戰(zhàn)機(jī)；古今中外戰(zhàn)例無數(shù)因時(shí)用兵者勝，反之則敗。例如平津戰(zhàn)役一開始，我華北野戰(zhàn)軍揚(yáng)成武部，在新保安以9個(gè)師的兵力包圍了敵35軍3個(gè)師，形勢(shì)對(duì)我十分有利，但毛澤東考慮到我對(duì)天津、唐山等地的敵人沒有形成包圍，過早的消滅35軍，其余的敵人就會(huì)失去向西逃跑的希望，進(jìn)而從海上跑掉，對(duì)整個(gè)戰(zhàn)役不利，因此，對(duì)敵35軍圍而不殲，靜待時(shí)機(jī)成熟，不久對(duì)上述之?dāng)承纬珊蠂?，我軍發(fā)起攻擊一舉全殲敵35軍。揚(yáng)成武等待時(shí)機(jī)是因時(shí)用兵。揚(yáng)成武急行軍搶時(shí)間也是因時(shí)用兵。當(dāng)時(shí)，為了打通四川通往康藏地區(qū)的咽喉瀘定橋北渡大渡河，實(shí)現(xiàn)繼續(xù)北上抗日的戰(zhàn)略意圖，時(shí)任我紅2師2團(tuán)政委的揚(yáng)成武，率領(lǐng)部隊(duì)一晝夜冒雨急行軍二百四十里，搶占瀘定橋西，進(jìn)而打過橋東奪橋成功，圓滿實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略意圖。都是在因時(shí)用兵。毛澤東的這個(gè)方法在西方軍事界稱作：“用時(shí)間換空間，用空間換時(shí)間” ⑵因地用兵
      “知天知地，勝乃無窮”。孫子所講的意思就是天時(shí)地利。
      戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者不僅要巧借天時(shí)，還要會(huì)妙用地利，根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境擺兵布陣。
      解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東決定首先發(fā)起遼沈戰(zhàn)役，集百萬大軍謀取關(guān)外，應(yīng)用“關(guān)門打狗”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)就是一個(gè)典型的案例。
      東北背靠蘇聯(lián)，東臨朝鮮，南是大海，西有高山、長(zhǎng)城，我軍進(jìn)可控制關(guān)內(nèi)，退可自保有關(guān)，戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境對(duì)我十分有利； 戰(zhàn)前選擇殲敵目標(biāo)上，毛澤東決定置沈陽、長(zhǎng)春兩地的敵人于不顧，南下北寧線，首攻錦州城。毛澤東身在華北的西北坡，為何如此看中東北的錦州呢？錦州的地理位置十分重要，是東北通向華北的咽喉，攻克錦州，即可徹底切斷東北和華北之?dāng)车穆?lián)系，造成對(duì)東北敵人的“關(guān)門打狗”之勢(shì)。在前線指揮的林彪另有自己的打算，面對(duì)中央堅(jiān)決要求打錦州，內(nèi)心的矛盾和大戰(zhàn)前的焦慮，使他在整天在小院內(nèi)渡步，多次打只有4歲的豆豆，所以有的人說：“不打錦州打豆豆”。從一個(gè)側(cè)面也能看到元帥的心力交瘁的思考。
      遼沈戰(zhàn)役戰(zhàn)役打響以后，我軍先克錦州、后取沈陽和營(yíng)口。我軍以百萬大軍對(duì)衛(wèi)立煌５５萬人馬，歷時(shí)５２天，就地殲滅了衛(wèi)立煌集團(tuán)３８?jìng)€(gè)師４７萬人，取得了我軍第一次戰(zhàn)略大決戰(zhàn)偉大勝利?、且驍秤帽? 解放戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)作戰(zhàn)，我軍多以大兵團(tuán)決戰(zhàn)，一次殲敵幾萬乃至幾十萬人；
      朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，美軍有強(qiáng)大的空中優(yōu)勢(shì)，且戰(zhàn)術(shù)上采取集團(tuán)滾進(jìn)、齊頭并進(jìn)。尤其是作戰(zhàn)初期，遭到幾次慘敗以后，變得謹(jǐn)慎小心，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)。毛澤東變換戰(zhàn)法，采取了“零敲牛皮糖”的戰(zhàn)術(shù)。
      牛皮糖是湖南鄉(xiāng)村中用稻米精制的一種粘力很強(qiáng)的傳統(tǒng)糖塊，一般是幾斤或十多斤重一塊，糖味很甜，當(dāng)?shù)厝罕姾芟矚g吃。但吃起來很費(fèi)力，必須用鐵占一小塊一小塊地敲下來，才便于吃。
      １９５１年，毛澤東用這種“零敲牛皮糖”的方法，啟發(fā)在朝鮮指揮作戰(zhàn)的志愿軍總司令彭德懷，創(chuàng)造了痛打美軍的? “零敲牛皮糖戰(zhàn)術(shù)”。彭總根據(jù)毛澤東的指示，用這種戰(zhàn)術(shù)，指示志愿軍廣泛開展? “你殲敵一個(gè)班，我殲敵一個(gè)排”的小殲滅戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，一口一口地吃，集小勝為大勝。
      我志愿軍第４２軍，約１０個(gè)月沒有正面接敵，但“敲”掉美李軍５０２７人；阻擊英雄張?zhí)曳?，一個(gè)人在３３天時(shí)間里以４２２發(fā)子彈，敲掉美軍２１４人；僅在上甘嶺地區(qū)，敲掉美李軍２、５萬人。⑷因己用兵
      毛澤東因己用兵，有兩大要?jiǎng)t： 一是擇其優(yōu)，避其弱。
      參戰(zhàn)部隊(duì)情況不同，有的強(qiáng)，有的弱，有的能攻，有的善守，有的能攻善守。指揮員必須是明白人，好鋼要用在刀刃上。如解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在我軍流行一句口頭語，“大炮不動(dòng)，準(zhǔn)時(shí)十縱”，說得就是宋時(shí)輪司令員領(lǐng)導(dǎo)的十縱的特點(diǎn)，善于防守。
      二是知人善任，擇優(yōu)選將 這里，我又要把蔣介石和毛澤東作一個(gè)簡(jiǎn)單的比較。蔣介石在用人選將上多不是以才取人，而是以是否嫡系來劃分親疏，尤其對(duì)黃埔生寵愛有加，并委以重任。對(duì)其他派系則進(jìn)行排擠打擊，或削弱其兵權(quán)。
      而毛澤東恰恰相反，他既有愛才之心，識(shí)才之法，又懂得用才之道。我軍初創(chuàng)時(shí)期，我軍的一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人來自于不同山頭。毛澤東從不以山頭分親疏，而以才華委大任。
      毛澤東對(duì)其統(tǒng)領(lǐng)的將帥知仁善任，非常了解，非常信任，除委以重任外，還賦于其指揮決策權(quán)。而各路將帥都能根據(jù)毛澤東總的戰(zhàn)略意圖，臨機(jī)處置，靈活指揮，在各自統(tǒng)領(lǐng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，打得有聲有色。⑸因勢(shì)用兵
      勢(shì)指態(tài)勢(shì)、氣勢(shì)。簡(jiǎn)明地說，孫子兵法中，將“勢(shì)”解釋為“水庫(kù)中儲(chǔ)集的水”，“搬上山的石頭”，也就是軍隊(duì)實(shí)力的發(fā)揮。因勢(shì)用兵，要因勢(shì)而乘，因勢(shì)而動(dòng)。
      因勢(shì)用兵，就是要善于利用有利的態(tài)勢(shì)，充分發(fā)揮壓倒敵人的氣勢(shì)。
      毛澤東向來重視謀勢(shì)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)之初，原計(jì)劃要用４～５年的時(shí)間解決問題。解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入第三年時(shí)，蔣軍主力分散在５個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，態(tài)勢(shì)非常孤立，對(duì)我集中兵力殲敵非常有利。毛澤東決定因勢(shì)而動(dòng)，加快這一進(jìn)程，他抓住了非常有利的殲敵態(tài)勢(shì)，以偉大的膽識(shí)和高超的指揮藝術(shù)，連續(xù)發(fā)起了三次決定中國(guó)命運(yùn)的戰(zhàn)略性大決戰(zhàn)。這就是著名的遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役和淮海戰(zhàn)役。
      三大戰(zhàn)役結(jié)束后，我軍控制了大半個(gè)中國(guó)，長(zhǎng)江以北地區(qū)已基本解放。這時(shí)，國(guó)內(nèi)外許多人提出了窮寇莫追，劃江而治的主張?！?宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。毛澤東吸取了項(xiàng)羽未能乘勢(shì)擊敗劉邦，縱虎歸山，最后落得霸王別姬、自剔烏江的教訓(xùn)，乘勢(shì)發(fā)出了打過長(zhǎng)江去，解放全中國(guó)，將革命進(jìn)行到底的號(hào)令。
      １９４９年４月２０日，毛澤東一聲令下，我人民解放軍百萬大軍，分三路突破國(guó)民黨７０萬大軍防守的長(zhǎng)江天險(xiǎn)。以大迂回、大包圍的戰(zhàn)術(shù)對(duì)敵實(shí)施戰(zhàn)略追擊，奪南京、戰(zhàn)上海、攻武漢、取重慶，以摧枯拉朽之勢(shì)，橫掃江南各省，終于贏得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利??！
      （3）承認(rèn)積極防御，反對(duì)消極防御
      積極防御和人民戰(zhàn)爭(zhēng)，是毛澤東戰(zhàn)略思想體系的一個(gè)基本點(diǎn)。
      德國(guó)軍事理論家克勞塞維茨對(duì)“積極防御”是這樣解釋的：“防御這種作戰(zhàn)形式?jīng)Q不是單純的盾牌，而是由巧妙地打擊組成的盾牌?！?毛澤東認(rèn)為：“積極防御，又叫攻勢(shì)防御，又叫決戰(zhàn)防御。消極防御，又叫專守防御，又叫單純防御。消極防御實(shí)際上是假防御，只有積極防御才是真防御，才是為了反攻和進(jìn)攻的防御。” 基本原則是：在戰(zhàn)略防御中實(shí)行內(nèi)線的持久的防御戰(zhàn)，在戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗上實(shí)行外線的速?zèng)Q的進(jìn)攻戰(zhàn)；實(shí)行“ 誘敵深入 ”的方針，以“走”創(chuàng)造殲敵良機(jī)；通過大量的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的進(jìn)攻戰(zhàn)，消滅敵人，逐步創(chuàng)造有利戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，把戰(zhàn)略防御導(dǎo)向戰(zhàn)略進(jìn)攻。
      1956年3月，毛澤東主持召開的軍委擴(kuò)大會(huì)議確定了以積極防御作為我軍的戰(zhàn)略方針。
      毛澤東持“積極防御”的戰(zhàn)略方針始終是清醒的，到了晚年，他更提出了“備戰(zhàn)、備荒、為人民”和“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的指示。他說，第一是備戰(zhàn)。人民和軍隊(duì)總得先有飯吃先有衣穿，才能打仗，否則，雖然有槍炮，無所用之。第二是備荒。遇到荒年，地方無糧、棉、油等儲(chǔ)備，依賴國(guó)家接濟(jì)，總不是長(zhǎng)久之計(jì)。一遇戰(zhàn)爭(zhēng)，困難更大。第三是國(guó)家積累不可太多，要為一部分人民至今口糧還不夠吃，衣被甚少著想；再則要為全體人民分散儲(chǔ)備以為備戰(zhàn)備荒這用著想?！疤煜码m安，忘戰(zhàn)必?！?。毛澤東經(jīng)常向人民灌輸提高警惕、保衛(wèi)祖國(guó)的思想，提醒人民絕不要相信什么持久和平或者所謂一代人的和平。歷史的辯證法就是如此。我們充分地準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)，敵人就不敢輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，即使戰(zhàn)爭(zhēng)來了，我們也能應(yīng)付裕如。
      （4）“你打你的，我打我的；打的贏就打，打不贏就走” 用軍事術(shù)語將就是：“運(yùn)動(dòng)中殲滅敵人”，是毛澤東軍事思想中戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的精髓。古今中外，聰明的軍事家都力爭(zhēng)打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。在毛澤東的著作里，軍隊(duì)的機(jī)動(dòng)被他簡(jiǎn)單地稱之為“走”。有人曾作過這樣一個(gè)頗為有趣的計(jì)算：從秋收起義開始，毛澤東率軍實(shí)際作戰(zhàn)的時(shí)間，遠(yuǎn)不如他率隊(duì)轉(zhuǎn)移的時(shí)間。毛澤東善打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。為此，西方軍事界稱毛澤東為“東方運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的大師”。還有人稱毛澤東是以走起家的統(tǒng)帥。
      在戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)上，毛澤東從不按常規(guī)辦事，他的辦法是“放開兩手，誘敵深入，在運(yùn)動(dòng)中殲滅敵人”。大家可以回顧一下，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍除濟(jì)南戰(zhàn)役等少數(shù)戰(zhàn)例外，大多是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。如被毛澤東稱為“一生中的得意之筆”的四渡赤水河戰(zhàn)役、三次反圍剿戰(zhàn)役，都是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)規(guī)模越打越大，從幾萬人的仗發(fā)展到幾十萬乃至上 百萬軍隊(duì)參加的大戰(zhàn)役。毛澤東說：“大踏步進(jìn)退，不拘一城一地之得失，完全主動(dòng)作戰(zhàn)，....調(diào)動(dòng)敵人各個(gè)擊破”。打得贏就打，打不贏就走。具體應(yīng)用還有： 你打你的，我打我的。我打你時(shí)，就能吃掉你；你打我時(shí)，叫你看不見，打不著。有什么武器打什么仗，對(duì)什么敵人打什么仗，在什么時(shí)間地點(diǎn)打什么時(shí)間地點(diǎn)的仗。
      “敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的簡(jiǎn)稱“十六字決”。（5）力爭(zhēng)主動(dòng)，力避被動(dòng)
      毛澤東指出，行動(dòng)自由是軍隊(duì)的命脈，失了這種自由，軍隊(duì)就接近于被打敗或被消滅。保持主動(dòng)地位，最主要的是保存并集結(jié)最大而有活力的軍隊(duì)；在戰(zhàn)略上處于劣勢(shì)、被動(dòng)地位時(shí)，要通過許多戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的進(jìn)攻戰(zhàn)，造成許多局部的優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)地位，逐步奪取戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)地位；用戰(zhàn)略進(jìn)攻奪取絕對(duì)的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。
      （6）游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)緊密結(jié)合，適時(shí)的進(jìn)行轉(zhuǎn)化
      毛澤東用兵如神，不拘一格，依據(jù)戰(zhàn)略形勢(shì)，適時(shí)改變主要作戰(zhàn)形式。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，紅軍弱小，敵人強(qiáng)大，紅軍以游擊戰(zhàn)為主。1930年 8月，紅一方面軍成立后，實(shí)施了第一次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，開始以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，贏得了四次反“圍剿”戰(zhàn)役的勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)，依據(jù)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，實(shí)施了第二次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂螕魬?zhàn)為主，把游擊戰(zhàn)爭(zhēng)提高到戰(zhàn)略地位。在八年抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中，殲滅日軍 52.7萬人、偽軍l18.6萬人，對(duì)贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起了決定性的戰(zhàn)略作用。日本宣布投降后，為粉碎蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，實(shí)施了第三次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變?yōu)橐赃\(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，并把運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)緊密結(jié)合運(yùn)用，四年殲滅國(guó)民黨軍807萬人。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，指導(dǎo)志愿軍實(shí)施了第四次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，把國(guó)內(nèi)正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缧偷恼?guī)戰(zhàn)爭(zhēng)，五次進(jìn)攻戰(zhàn)役中，以運(yùn)動(dòng)進(jìn)攻戰(zhàn)為主，以后轉(zhuǎn)入以坑道為主體的堅(jiān)固陣地防御戰(zhàn)為主，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，殲敵 71.8萬人。
      （7）以保存自己、消滅敵人
      毛澤東認(rèn)為這是戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的和基本原則。毛澤東指出，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，在軍事方面就是“保存自己，消滅敵人”。這是“軍事上的第一要義”，是一切軍事原則的根據(jù)。一切技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的原理原則和行動(dòng)，都必須遵循這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。消滅敵人是主要的，保存自己是第二位的，只有大量消滅敵人，才能有效地保存自己。
      （8）農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。（9）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。（10）科學(xué)的預(yù)見未來的戰(zhàn)爭(zhēng)。（11）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)
      （12）中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)只能是“持久戰(zhàn)”。（13）平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流血。
      （14）誰是我們的朋友，誰是我們的敵人。
      4、節(jié)論——戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)樞紐學(xué)說 理論：
      局部與全局，是戰(zhàn)爭(zhēng)中普遍存在的一對(duì)矛盾關(guān)系。毛澤東作為大軍統(tǒng)帥，歷來強(qiáng) 調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者必須關(guān)照好全局，不能顧此失彼。但是，他所說的關(guān)照全局，不是半斤八兩式地面面俱到，而是強(qiáng)調(diào)圍繞樞紐去統(tǒng)一籌劃全局?！白プ?zhàn)略樞紐去部署戰(zhàn)役，抓住戰(zhàn)役樞紐去部署戰(zhàn)斗”，是他的名言。所謂樞紐，就是那些對(duì)全局具有關(guān)鍵意義的局部。先敵一步抓住樞紐，就能奪得全局上的主動(dòng)地位，整個(gè)戰(zhàn)局就活了?！白プ屑~，統(tǒng)籌全局”，就是任何一級(jí)指揮員都要懂得：對(duì)于更大范圍、更高層次的全局來說，本戰(zhàn)區(qū)、本部隊(duì)的全局只是其中的一個(gè)局部，本部隊(duì)、本戰(zhàn)區(qū)的“樞紐”是更大范圍、更高層次的全局樞紐中的一個(gè)環(huán)節(jié)。
      各級(jí)指揮員必須根據(jù)更大范圍、更高層次的全局及其樞紐，來統(tǒng)籌本部隊(duì)、本戰(zhàn)區(qū)的全局，確定本部隊(duì)、本戰(zhàn)區(qū)的“樞紐”。也就是說，各級(jí)指揮員不僅要有本部隊(duì)、本戰(zhàn)區(qū)的全局觀念，尤其要有全黨、全軍的全局觀念。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍所以能以弱勝?gòu)?qiáng)，屢屢以劣勢(shì)裝備打敗擁有優(yōu)勢(shì)裝備的國(guó)內(nèi)外敵人，重要原因之一，就在于全軍指戰(zhàn)員特別是各戰(zhàn)區(qū)、各部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人高度自覺地堅(jiān)持以革命戰(zhàn)爭(zhēng)的整體利益為重，自覺以局部服從全局，緊緊圍繞黨中央、中央軍委的戰(zhàn)略意圖和各項(xiàng)部署，統(tǒng)籌本部隊(duì)、本戰(zhàn)區(qū)的全局，抓住本部隊(duì)、本戰(zhàn)區(qū)的樞紐，實(shí)現(xiàn)了高度的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和協(xié)調(diào)一致。只要是大局需要，再艱巨的任務(wù)也爭(zhēng)著上，再大的局部利益也肯于犧牲，從不計(jì)較誰啃“骨頭”誰吃“肉”。
      遼沈戰(zhàn)役中先打錦州，淮海戰(zhàn)役中攻取宿縣，平津戰(zhàn)爭(zhēng)中控制張家口和塘沽兩點(diǎn)，即是抓樞紐的范例。
      在遼沈戰(zhàn)役中，毛澤東從戰(zhàn)略全局出發(fā)，通過分析比較沈陽、長(zhǎng)春和錦州各個(gè)守?cái)吃谡麄€(gè)戰(zhàn)役中的地位和作用，認(rèn)為攻克錦州是全戰(zhàn)役帶有決定性的一著，它不但可以關(guān)閉東北大門，切斷東北國(guó)民黨軍回撤關(guān)內(nèi)的退路，而且還可以實(shí)現(xiàn)攻錦打援，打前所未有的大殲滅戰(zhàn)。因而明確指示東北野戰(zhàn)軍，必須把中心注意力放在錦州作戰(zhàn)方面，務(wù)求盡可能迅速地攻克該城。也正是由于抓住了攻克錦州這一事關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的重要關(guān)節(jié)，因而取得了就地殲滅東北守?cái)车闹卮髣倮＠?，解放?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入第三年后，敵人在軍事、政治和經(jīng)濟(jì)上處于更加不利的地位，因而被迫實(shí)行“重點(diǎn)防御”，企圖撤退東北，鞏固華北，確保華中，經(jīng)營(yíng)華南。正在敵人舉棋未定之際，毛澤東從戰(zhàn)爭(zhēng)全局出發(fā)，權(quán)衡利弊，毅然決定首先在東北與敵實(shí)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)。遼沈戰(zhàn)役的勝利，有力地推動(dòng)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。遼沈戰(zhàn)役結(jié)束后，淮海戰(zhàn)役正在進(jìn)行。為了穩(wěn)住華北守?cái)?，保證平津戰(zhàn)役順利進(jìn)行，毛澤東又立足全局，暫時(shí)放棄了淮海戰(zhàn)役一些局部的有利戰(zhàn)機(jī)，對(duì)杜聿明集團(tuán)做出了暫不做最后殲滅的決策，從而使平津戰(zhàn)役得以順利進(jìn)行，并取得了最后的勝利。綜合以上毛澤東認(rèn)為：“戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗的主要和首先的問題，是對(duì)于全局和各階段的關(guān)照得好或關(guān)照得不好。如果全局和各階段的關(guān)照有了重要的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是一定要失敗的?！?/p>
      那么什么是戰(zhàn)爭(zhēng)中的關(guān)節(jié)或樞紐呢？ 應(yīng)用：
      （1）揀弱的打
      “弱軍對(duì)于強(qiáng)軍作戰(zhàn)的再一個(gè)必要條件，就是揀弱的打?！币痪湃晔隆吨袊?guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》。毛澤東認(rèn)為，先打弱敵，后打強(qiáng)敵，一是易于全殲，二是可以速?zèng)Q，三是利于從整體上削弱敵人，進(jìn)而達(dá)成各個(gè)殲滅之目的。在第二次反“圍剿”作戰(zhàn)之前，紅軍在討論先打哪一路敵人時(shí)，曾就先殲滅弱敵，然后打強(qiáng)敵，還是先攻堅(jiān)、打主力的問題展開了爭(zhēng)論。毛澤東則從實(shí)際情況出發(fā)，擺事實(shí)，講道理，用充分的理由說明各個(gè)殲滅敵人的大體設(shè)想，統(tǒng)一了大家的思想。會(huì)后，毛澤東在閑談先打弱敵還是先打強(qiáng)敵的問題時(shí)說，他們不懂得在戰(zhàn)略上也應(yīng)先打弱敵的道理，是古已有之的。《管子》中說：“故凡用兵者，攻堅(jiān)則韌，乘瑕則神。攻堅(jiān)則瑕者堅(jiān)，乘瑕則堅(jiān)者瑕?！?毛澤東所引用的這段話，出自《管子?制分》。意思是說，用兵的一般道理是，進(jìn)攻強(qiáng)點(diǎn)會(huì)碰釘子，一時(shí)難以取勝，進(jìn)攻弱點(diǎn)易于速?zèng)Q和成功；攻強(qiáng)點(diǎn)攻不下來，弱點(diǎn)就會(huì)變成強(qiáng)點(diǎn)，攻弱點(diǎn)成功了，因強(qiáng)點(diǎn)失去友鄰，也會(huì)變成弱點(diǎn)。
      先揀弱敵打的思想，在毛澤東指導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)中比比皆是。如在正太戰(zhàn)役期間，毛澤東就明確作過“先打弱的，后打強(qiáng)的，你打你的，我打我的”的指示。在定陶戰(zhàn)役中，毛澤東根據(jù)徐州之?dāng)齿^強(qiáng)，鄭州之?dāng)齿^弱，敵兩個(gè)系統(tǒng)指揮不一，嫡系與雜牌又有摩擦等情況，確定先打鄭州出動(dòng)之?dāng)?。而在鄭州各路敵軍中，整編第三師和整編第四十七師的?zhàn)斗力又較弱。其中，整編第三師又是鄭州諸敵中惟一的嫡系蔣軍，并與其他各敵都有矛盾，先殲該敵，可造成敵人全線潰退和被我各個(gè)殲滅的條件。我軍根據(jù)毛澤東的指示，利用徐州和鄭州兩敵尚未合攏，鄭州各敵仍處分散狀態(tài)，以及敵整編第三師陷于孤立疲憊之機(jī)，以主力對(duì)敵整編第三師發(fā)起猛攻，致使該敵全師覆沒，并活捉該師中將師長(zhǎng)趙錫田。繼而，我軍又抓住有利時(shí)機(jī)，集中主力對(duì)敵整編第四十七師側(cè)背實(shí)施猛烈卷?yè)?，將該師全部殲滅。此役共殲敵４個(gè)旅１．７萬余人。萊蕪戰(zhàn)役時(shí)，毛澤東于１９４７年２月３日給陳毅等人的電報(bào)中，也曾明確指示：先打弱者，后打強(qiáng)者?？赡苓M(jìn)攻之?dāng)车模玻矀€(gè)旅中，戰(zhàn)力較強(qiáng)者８?jìng)€(gè)旅，較弱者１４個(gè)旅，如我能首先殲敵較弱的１４個(gè)旅，此次進(jìn)攻即算打破，然后再殲敵較強(qiáng)的８?jìng)€(gè)旅，便很從容。
      在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的第一次戰(zhàn)役中，毛澤東指示志愿軍先打偽軍，后打美軍，由弱及強(qiáng)，各個(gè)殲敵。結(jié)果，在此戰(zhàn)役過程中，我軍先殲滅敵偽軍幾部兵力之后，敵軍甚為恐慌，我軍接著又在云山地區(qū)將偽軍１個(gè)團(tuán)和美軍１個(gè)團(tuán)大部殲滅。（2）執(zhí)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)
      把戰(zhàn)略防御導(dǎo)向戰(zhàn)略進(jìn)攻，以戰(zhàn)略決戰(zhàn)解決戰(zhàn)爭(zhēng)命運(yùn)。毛澤東指出，積極防御戰(zhàn)略方針的目的，是“將戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略進(jìn)攻”，以戰(zhàn)略決戰(zhàn)“解決兩軍之間誰勝誰敗的問題”。解放戰(zhàn)爭(zhēng)第一年度進(jìn)行戰(zhàn)略防御，殲敵 l12萬人，打退了國(guó)民黨軍的戰(zhàn)略進(jìn)攻，于 1947年 7----9月轉(zhuǎn)入了全國(guó)規(guī)模的戰(zhàn)略進(jìn)攻。經(jīng)過備戰(zhàn)場(chǎng)上的攻勢(shì)作戰(zhàn)，舉行遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役同敵人進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)，百萬雄師過大江實(shí)施戰(zhàn)略追擊等戰(zhàn)略行動(dòng)，于 1949年底解放了除西藏、臺(tái)灣以外的中國(guó)大陸。
      “不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗，每戰(zhàn)都應(yīng)力求有準(zhǔn)備，力求在敵我條件對(duì)比下有勝利的把握” 《毛澤東選集》第4卷第1247頁(yè)
      “優(yōu)勢(shì)而無準(zhǔn)備，不是真正的優(yōu)勢(shì)，也沒有主動(dòng)。懂得這一點(diǎn)，劣勢(shì)而有準(zhǔn)備之軍，?？蓪?duì)敵舉行不意的攻勢(shì)，把優(yōu)勢(shì)者打敗”(《毛澤東選集》第2卷第492頁(yè))。
      “凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，沒有事先的計(jì)劃和準(zhǔn)備，就不能獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！?《毛澤東選集》第2卷第495頁(yè))（3）慎重初戰(zhàn)，首戰(zhàn)必勝 在戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略進(jìn)攻中，都要“慎重初戰(zhàn)”。第一仗，是戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)役的“序戰(zhàn)”，它的勝敗能極大地影響于全局。打第一仗，必須遵循三個(gè)基本原則，必須打勝；必須照顧到全戰(zhàn)役計(jì)劃；必須照顧下一戰(zhàn)略階段。簡(jiǎn)稱“初戰(zhàn)三原則”。（4）星星之火，可以燎原
      毛澤東《星星之火，可以燎原》：“這里用得著中國(guó)的一句老話：‘星星之火，可以燎原?！@就是說，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展是會(huì)很快的?！币稽c(diǎn)兒小火星可以把整個(gè)原野燒起來。比喻小事可以釀成大變。也比喻新生事物開始雖然弱小，但有廣闊的發(fā)展前途?！缎切侵穑梢粤窃?，原題為《時(shí)局估量和紅軍行動(dòng)問題》，是1930年1月5日，毛澤東寫給當(dāng)時(shí)紅四軍第一縱隊(duì)司令員林彪的回信，意在幫助林彪轉(zhuǎn)變對(duì)中國(guó)革命的悲觀思想認(rèn)識(shí)，指出中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市道路的可能性。1930年新年剛過，在剛剛結(jié)束的古田會(huì)議上重新當(dāng)選為紅四軍前委書記的毛澤東收到一封信，信中過高地估計(jì)了敵人的軍事力量，對(duì)時(shí)局和革命前途流露出一股悲觀情緒，認(rèn)為中國(guó)革命高潮未必很快到來，因此，應(yīng)采用比較輕便的流動(dòng)游擊方式去擴(kuò)大紅軍的政治影響。寫信人是紅四軍一縱隊(duì)司令員、前委委員林彪。
      （5）建立穩(wěn)固的農(nóng)村革命根據(jù)地。回顧歷史，我們來了解一下為什么要建立農(nóng)村革命根據(jù)地作為進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的依托，法國(guó)的“巴黎公社”，俄國(guó)的“十月革命”，都是把主要戰(zhàn)略方向首先指向中心城市。
      毛澤東把主要戰(zhàn)略方向首先指向農(nóng)村，是在中國(guó)特殊的國(guó)情基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思列寧軍事思想進(jìn)行了豐富和發(fā)展。
      當(dāng)時(shí)的中國(guó)處在半殖民地半封建的社會(huì)歷史背景下，一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)，政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的舊中國(guó)，是基本的特征，三座大山的主要力量盤踞在中心城市，農(nóng)村是它們統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。
      毛澤東還認(rèn)為，舊式的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，最后失敗的一個(gè)重要原因，就是沒有建立鞏固的根據(jù)地，不能鞏固勝利果實(shí)，沒有戰(zhàn)略后方的支援。
      為此，毛澤東提出了，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，是歷史和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)給我們的唯一選擇。
      在鞏固的根據(jù)地，建成了軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的偉大革命陣地，成為了發(fā)動(dòng)群眾、擴(kuò)大武裝、發(fā)展生產(chǎn)、準(zhǔn)備干部的戰(zhàn)略基地，為人民軍隊(duì)提供人力物力支援，提供了一個(gè)鞏固的后方，占據(jù)天時(shí)地利的條件，實(shí)現(xiàn)和達(dá)到了保存和發(fā)展自己，消滅和驅(qū)逐敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)目的。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，先后在南方和陜甘地區(qū)建立了十幾個(gè)革命根據(jù)地；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中建立了19個(gè)大型根據(jù)地；解放戰(zhàn)爭(zhēng)中建立了東北根據(jù)地，發(fā)展了華北、華東、華中、西北等根據(jù)地?cái)U(kuò)大了解放區(qū)。
      關(guān)于根據(jù)地的影響許多人是山寨式的，是點(diǎn)的概念，固定的東西，靜態(tài)的東西。然而，毛澤東所建立的根據(jù)地是面的東西、動(dòng)的東西。包括井岡山革命根據(jù)地也是這樣，當(dāng)年紅軍活動(dòng)的范圍大約有800平方公里，我們熟悉的茅坪和茨坪相距在30多公里。
      通過對(duì)中國(guó)革命的歷程回顧，就可以很容易得出這樣的結(jié)論：沒有鞏固的根據(jù)地，就不能鞏固勝利果實(shí)，就沒有戰(zhàn)略后方的支援，人民戰(zhàn)爭(zhēng)就成為無源之水，無本之木。
      正如毛澤東所形容的，形成這樣的的生動(dòng)局面，“根據(jù)地區(qū)一天一天擴(kuò)大，土地革命一天一天深入，民眾政權(quán)一天一天推廣，紅軍和赤衛(wèi)隊(duì)一天一天壯大”。實(shí)踐證明，在農(nóng)村建立根據(jù)地，形成農(nóng)村包圍城市，通過武裝奪取政權(quán)是中國(guó)革命惟一正確的道路。
      5、絕論——黨管武裝理論 理論：
      蘇聯(lián)紅軍與中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的紅軍就有很大的區(qū)別。有一個(gè)事實(shí)可以很好的回答這個(gè)問題，在長(zhǎng)期的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們的人民軍隊(duì)無論在什么樣的情況下，都沒有象蘇聯(lián)紅軍那樣成建制的向敵人投降。和前蘇聯(lián)的軍隊(duì)相同的是在現(xiàn)代企業(yè)中，困擾許多企業(yè)家的是“職工尤其是掌握核心技術(shù)或管理高層的集中叛逃”。這其中有沒有什么原因呢？ 由于歷史條件的關(guān)系，馬克思、恩格斯對(duì)于建立一支人民軍隊(duì)是有過完整的理論的，但他們沒有真正的建立過一支軍隊(duì)。列寧曾經(jīng)創(chuàng)立了第一支人民軍隊(duì)，但用日本的一位軍事專家的話說，列寧的革命是“趁火打劫”。他利用了沙皇政權(quán)昏庸腐敗的空子，即少數(shù)派的布爾什維克巧妙地利用時(shí)機(jī)，奪取了權(quán)力。當(dāng)然，我并不覺得這樣做是可恥的；相反，我以為從這里可以看出列寧是一位卓越的革命家。正因?yàn)槿绱?，革命成功后，為了保衛(wèi)勝利果實(shí)，軍事問題才突出出來。八國(guó)聯(lián)軍的入侵，迫使托洛茨基急忙從舊沙皇軍隊(duì)中挑選了三、四萬軍官，加上士官共20萬人，把這些職業(yè)軍人編入自己的部隊(duì)，建設(shè)了紅軍。這些職業(yè)軍人的存在，盡管后來加強(qiáng)了黨的監(jiān)督教育，但軍隊(duì)的性質(zhì)始終無法加以純潔。近年，一些學(xué)者甚至把今天蘇聯(lián)的解體聯(lián)系起來。
      熟悉毛澤東生活起居的人都知道，中晚年的毛澤東生活中有一大難題。就是睡覺難。我黨著名的軍事家－－黃克誠(chéng)大將，在回顧毛澤東腦子緊張過度的原因時(shí)曾說過：造成這種入睡難，恰恰始自上井崗山。面對(duì)當(dāng)時(shí)的險(xiǎn)惡形勢(shì)，毛澤東吸取了中外軍事家的管理軍隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出了一套馬克思主義的治軍方略和建軍原則。其中核心思想就是黨對(duì)于武裝力量的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東曾經(jīng)說過，孫中山和蔣介石都非常重視兵權(quán)，在這一方面他們是我們的老師。非常重視兵權(quán)，器重兵權(quán)，是他在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中的親身體驗(yàn)，也是他通覽古今中外歷史，以史為鏡而得出的結(jié)論，可以這樣說，毛澤東同志作為黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的核心地位的形成，就是從遵義會(huì)議起，他開始掌握兵權(quán)時(shí)形成的。我們通常說“黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”，其實(shí)在建立這條原則的時(shí)候并沒有“絕對(duì)”二字。當(dāng)時(shí)還沒有用“絕對(duì)”這個(gè)詞，“絕對(duì)”是后人加上去的。絕對(duì)其實(shí)也就是非?？煽康囊馑?。即便你把“絕對(duì)”念上一百遍，一千遍，乃至一萬遍，還是絕對(duì)不了?？煽慨?dāng)然要靠精神，但也不能僅僅靠精神，也要靠一種機(jī)制。而毛澤東偉大的功績(jī)和具有跨越時(shí)空的指導(dǎo)性，在于毛澤東找到并實(shí)際應(yīng)用了“精神”和“機(jī)制”，實(shí)現(xiàn)了相對(duì)意義上的絕對(duì)。
      從“精神”和“機(jī)制”二個(gè)方面毛澤東很好的解決了這個(gè)問題。
      應(yīng)用：
      （1）黨指揮槍保證了黨的領(lǐng)導(dǎo)
      這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則。1927年8月1日南昌起義，黨開始創(chuàng)建工農(nóng)革命武裝。同年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊(duì)進(jìn)行了著名的“三灣改編”，在軍隊(duì)中建立了黨的各級(jí)組織，實(shí)行軍隊(duì)內(nèi)部的民主制度，在組織上奠定了新型人民軍隊(duì)的基礎(chǔ)。1929年12月底，根據(jù)紅軍第四軍黨內(nèi)存在的各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，毛澤東起草了《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》（古田會(huì)議決議），強(qiáng)調(diào)紅軍是“一個(gè)執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”。
      1938年1月，針對(duì)張國(guó)燾自恃槍多勢(shì)眾，爭(zhēng)個(gè)人兵權(quán)的分裂主義，用事實(shí)說明黨指揮槍的必要性和正確性，往常毛澤東在《戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略問題》一文中總結(jié)性的指出：“我們的原則是黨指揮槍，而決不允許槍指揮黨”。
      黨對(duì)于軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)包括政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)。
      從政治領(lǐng)導(dǎo)上，就是用黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策統(tǒng)一全軍的思想行動(dòng)，使軍隊(duì)保持堅(jiān)定正確的政治方向，在思想上政治上同黨中央保持高度的一致。為保證和落實(shí)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，在軍隊(duì)內(nèi)部設(shè)立了嚴(yán)格的政治學(xué)習(xí)制度，以及各種各樣的政治審查、政治考核、政治檢驗(yàn)制度。
      從組織領(lǐng)導(dǎo)上，思想領(lǐng)導(dǎo)就是用馬克思列寧主義、毛澤東思想教育部隊(duì)，提高官兵的政治思想覺悟，抵制和克服各種非無產(chǎn)階級(jí)思想。為保證和落實(shí)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，在人民解放軍中建立總政治部，作為全軍最高政治領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)；在團(tuán)以上單位，建立黨委和政治委員；在營(yíng)和相當(dāng)于營(yíng)的單位設(shè)立黨的基層組織，作為部隊(duì)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)的核心。將“支部建在連上”作為部隊(duì)最基層的黨組織。從思想領(lǐng)導(dǎo)上，為保證和落實(shí)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)機(jī)構(gòu)利用各種場(chǎng)合和機(jī)會(huì)圍繞該內(nèi)容開展活動(dòng)，如思想?yún)R報(bào)制度、民主生活會(huì)制度、定期談心制度等。黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)需要有制度作保障。它就是：堅(jiān)持軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)集中于黨中央和中央軍委；堅(jiān)持民主集中制的組織原則；堅(jiān)持黨委統(tǒng)一的集體領(lǐng)導(dǎo)下的首長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制；堅(jiān)持設(shè)立政治委員和政治機(jī)關(guān)的制度；堅(jiān)持支部建在連上?！爸Р拷ㄔ谶B上”是連隊(duì)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)的核心思想。我軍在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，打不垮、拖不爛，在和平年代拒腐蝕永不沾，都同支部建在連上，黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用分不開。前蘇聯(lián)，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，整團(tuán)整師的向德國(guó)人投降，然而，翻開我軍歷史，個(gè)別的投降有，但成建制的向敵人投降的絕對(duì)沒有。這是中外建軍史上的偉大成就，所以直至今天，仍然是我軍遵循和堅(jiān)持的根本原則。
      黨對(duì)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。人民戰(zhàn)爭(zhēng)的核心是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東認(rèn)為它既是歷史的選擇，也是歷史的必然?！氨厝弧笔且?yàn)樵谏鲜兰o(jì)二、三十年代沒有一個(gè)政黨或團(tuán)體能夠擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任；“選擇”是有共產(chǎn)黨的先進(jìn)性決定的。
      黨對(duì)于人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。人民軍隊(duì)的軍隊(duì)核心是中國(guó)共產(chǎn)黨。人民軍隊(duì)的宗旨和中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨所決定的。
      （2）人民軍隊(duì)的性質(zhì)保證了黨的領(lǐng)導(dǎo)
      軍隊(duì)宗旨，又稱建軍宗旨，是指建設(shè)軍隊(duì)是干什么的，是為誰服務(wù)的；軍隊(duì)的宗旨是軍隊(duì)的性質(zhì)決定的，同時(shí)又是軍隊(duì)性質(zhì)的集中表現(xiàn)，中國(guó)人民解放軍作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，把全心全意為人民服務(wù)作為其唯一宗旨。
      早在紅軍創(chuàng)建之初，毛澤東就提出紅軍建軍的目的是“挽救民眾疾苦”、“為工農(nóng)群眾打仗”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在《為人民服務(wù)》中，指出，共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四年，“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”；1945年，他在《論聯(lián)合政府》中明確指出：“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨?！?/p>
      中國(guó)共產(chǎn)黨鑄造了我軍人民軍隊(duì)的性質(zhì)，代表了先進(jìn)軍隊(duì)的發(fā)展方向，產(chǎn)生了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和特有政治優(yōu)勢(shì)，是我軍忠實(shí)履行歷史使命的可靠保證。我軍人民軍隊(duì)的性質(zhì)是區(qū)別于其他任何階級(jí)軍隊(duì)的顯著標(biāo)志。軍隊(duì)性質(zhì)的不同反映了軍隊(duì)本質(zhì)的區(qū)別。其一，軍隊(duì)的職能不同。正如中華工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)指出，反動(dòng)階級(jí)的軍隊(duì)是“壓迫工農(nóng)、侵略殖民地的工具”，“而紅軍是工農(nóng)群眾自己的軍隊(duì)，是解放工農(nóng)群眾的武裝力量”。其二，內(nèi)外關(guān)系不同。與歷史上一切剝削階級(jí)軍隊(duì)官兵對(duì)立關(guān)系形成鮮明對(duì)照，人民軍隊(duì)體現(xiàn)了和諧的內(nèi)外關(guān)系，實(shí)行官兵平等，紅軍的“一切禮節(jié)，只以表示親愛和整齊為主”。人民軍隊(duì)熱愛人民，和人民群眾打成一片，也得到了人民群眾的擁護(hù)和支持。當(dāng)軍事需要和人民利益發(fā)生沖突的時(shí)候，就是考察一個(gè)軍隊(duì)宗旨之時(shí)。國(guó)民黨政府為阻攔日軍的進(jìn)攻而炸毀黃河大堤的事件。1938年6月6日，日軍占領(lǐng)河南開封，直逼鄭州。國(guó)民黨軍炸毀鄭州花園口黃河堤，但未能阻止日軍南下，卻淹沒豫、皖、蘇44縣，淹沒耕地1200余萬畝，造成黃泛區(qū)，共計(jì)有1200萬人受災(zāi)，390萬人流離失所，淹死89萬人，國(guó)民黨軍死于洪水人數(shù)達(dá)到7452名，成為一場(chǎng)人禍。
      （3）政治工作的三大原則保證了黨的領(lǐng)導(dǎo) 官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍。
      進(jìn)行強(qiáng)有力的政治工作，是毛澤東建軍思想的一個(gè)突出特點(diǎn)。我軍的政治工作，隨著革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展而逐步完善，形成了官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的三大原則。
      官兵一致的原則：體現(xiàn)了我軍內(nèi)部盡管職務(wù)上有上下之分，軍銜上有高低不同，但在政治上都是一律平等的階級(jí)兄弟關(guān)系。軍民一致的原則：是人民軍隊(duì)本色的體現(xiàn)。
      瓦解敵軍的原則：瓦解敵軍，其實(shí)質(zhì)是從精神上給敵以威懾、瓦解和征服。毛澤東歷來重視攻心制敵。他說：“我們的勝利不但是依靠我軍的作戰(zhàn)，而且依靠敵軍的瓦解。”
      策反國(guó)民黨軍隊(duì)的軍官和士兵
      在平津戰(zhàn)役中，北京能夠得以完整地保存下來，堪稱是一個(gè)奇跡。
      當(dāng)時(shí)，以傅作義為首的５５萬國(guó)民黨軍隊(duì)盤踞京津地區(qū)。如果硬打，只能是城毀人亡，其后果不堪設(shè)想。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚，一方面在軍事上兵臨城下，以造成大軍壓境之勢(shì)；一方面開辟第二條戰(zhàn)線，進(jìn)行政治瓦解。最后迫使傅作義起義，北平和平解放，使古老的名城絲毫無損地回到人民手中。作為二朝古都的北京，我軍在兵臨城下，萬炮待發(fā)的情況下，通過瓦解敵軍，強(qiáng)大的政治攻勢(shì)，以和平解放的方式，使這座文化歷史名城完好的回到人民的手中。是我軍應(yīng)用三大原則取得的輝煌業(yè)績(jī)。提到北京和平解放和我們山西大學(xué)還有不可分割的聯(lián)系，在和平談判的整個(gè)過程中，山西大學(xué)教授、中共黨員杜任之受黨組織的委派，利用自己和傅作義的特殊社會(huì)關(guān)系，從策劃到談判成功參與了全部過程，并作出了巨大的貢獻(xiàn)；周北峰是國(guó)民黨二個(gè)談判代表之一，他也曾在山西大學(xué)任教，談判中杜和周都為北京的和平解放做出了貢獻(xiàn)。傅作義：山西省，永濟(jì)人。杜任之，山西省，萬榮人。1927年入中國(guó)共產(chǎn)黨，1944年聘為山西大學(xué)教授。周北峰，山西省，永濟(jì)人。1932年起任山西大學(xué)教授，在學(xué)校期間和杜為好朋友。
      優(yōu)待俘虜
      基本內(nèi)容。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍官兵中相當(dāng)一部分來自于敵軍，敵人的財(cái)力、物力和人力為我所用。對(duì)待俘虜不歧視，不虐待，只要志愿加入，來者不拒，一視同仁，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。從而增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力，瓦解敵軍士氣，在軍事競(jìng)爭(zhēng)中處于有利位置。
      實(shí)踐精粹。1928年2月18日，工農(nóng)革命軍在數(shù)千群眾的配合下，攻克寧岡縣治新城。贛敵第三軍獨(dú)立營(yíng)及縣靖衛(wèi)團(tuán)基本被殲，150多人成為俘虜，被押往茅坪。隨著湘贛敵軍的頻繁進(jìn)剿，紅軍在戰(zhàn)斗中抓獲的俘虜越來越多。5月下旬在永新縣草市坳，紅軍全殲敵二十七師七十九團(tuán)，俘虜官兵300余人。朱德與軍參謀長(zhǎng)王爾琢等人經(jīng)過緊急計(jì)議，考慮到紅軍缺乏醫(yī)療條件，決定對(duì)這些俘虜全數(shù)開釋，用船送往吉安。下午，這300余敵方官兵乘坐租來的4條船，順著禾河前去吉安。這件事就像晴空里的響雷，在國(guó)民黨軍隊(duì)引起普遍的震驚，許多不相信紅軍優(yōu)待俘虜?shù)娜?，這回深信不疑了。相隔了1個(gè)多月后，在6月23日的新老七溪嶺戰(zhàn)斗，打垮了“江西兩只羊”的朱毛紅軍，又全部開釋了數(shù)目更多的國(guó)民黨被俘官兵。有少數(shù)的俘虜兩次、三次地被紅軍釋放。有個(gè)叫曹福海的敵軍班長(zhǎng)，就是在紅軍連長(zhǎng)楊至誠(chéng)手上兩次放走。至同年11月中旬在永新煙閣的一次戰(zhàn)斗中，曹福海帶了全班的人員投奔了紅軍。
      作用：徹底消除管理中人對(duì)人的歧視；紅軍從組織上，從制度上徹底革除了在一個(gè)團(tuán)體中最容易受虐待、歧視的人能得到平等對(duì)待；紅軍優(yōu)待俘虜?shù)恼咄?，以不可抑制之?shì)顯示在對(duì)敵軍的分化瓦解上。（4）政治工作的三大民主保證了黨的領(lǐng)導(dǎo) 軍隊(duì)的高度集中統(tǒng)一的、執(zhí)行特殊任務(wù)的團(tuán)隊(duì)，古今中外的軍隊(duì)沒有敢于講民主的，普通認(rèn)為叫民主肯定要削弱軍隊(duì)的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)民黨和許多反動(dòng)軍隊(duì)甚至提出“軍人不過問政治”，搞“愚軍”政策，簡(jiǎn)單把軍隊(duì)變成某一個(gè)階級(jí)或集團(tuán)統(tǒng)治的工具。
      1927年9、10月間，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收起義部隊(duì)進(jìn)行三灣改編時(shí)，宣布實(shí)行軍內(nèi)民主制度，規(guī)定官兵待遇平等，經(jīng)濟(jì)公開，士兵有開會(huì)說話的自由；團(tuán)以下各級(jí)建立士兵委員會(huì)，士兵委員會(huì)代表士兵利益，參加部隊(duì)管理。1928年11月25日，毛澤東在寫給中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的報(bào)告中提出：“中國(guó)不但人民需要民主主義，軍隊(duì)也需要民主主義。軍隊(duì)內(nèi)的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊(duì)的一個(gè)重要的武器。” 1929年12月，《古田會(huì)議決議》規(guī)定：官兵之間只有職務(wù)的分別，沒有階級(jí)的分別；實(shí)行集中指導(dǎo)下的民主生活，堅(jiān)決廢除肉刑，禁止辱罵，讓士兵有說話的權(quán)利，反對(duì)打擊報(bào)復(fù)；克服極端民主化，保證民主生活的正常開展。那么毛澤東是怎么考慮的呢？
      毛澤東后來在一九三八年五月寫作的《論持久戰(zhàn)》中，總結(jié)了它的出發(fā)點(diǎn)：“軍隊(duì)?wèi)?yīng)實(shí)行一定限度的民主化，主要地是廢除封建主義的打罵制度和官兵生活同甘苦。這樣一來，官兵一致的目的就達(dá)到了，軍隊(duì)就增加了絕大的戰(zhàn)斗力，長(zhǎng)期的殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)就不患不能支持?！?/p>
      民主主義的巨大作用：自從實(shí)行了民主主義制度，士兵群眾的利益得到了保障，士兵群眾的革命熱情大大地激發(fā)起來，士兵有了當(dāng)家作主的感覺，對(duì)部隊(duì)建設(shè)的責(zé)任感也明顯加強(qiáng)了。部隊(duì)中出現(xiàn)了一種官兵一致、上下平等的新型官兵關(guān)系。由于士兵委員會(huì)參與軍隊(duì)管理，代表士兵利益，在軍中享有一定的權(quán)力，深受士兵的擁戴。在當(dāng)時(shí)不少軍隊(duì)干部來自舊軍隊(duì)，打人罵人的軍閥作風(fēng)還有一定市場(chǎng)的情況下，“士委會(huì)”挺身而出與之斗爭(zhēng)，維護(hù)士兵們的權(quán)益，起了很好的作用，尤其是對(duì)于投誠(chéng)的國(guó)民黨部隊(duì)和俘虜兵，影響更大。“紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實(shí)行軍隊(duì)內(nèi)的民主主義”這是毛澤東總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)重要論斷。
      有一件“徐彥剛受罰”的事情，在部隊(duì)中影響很大。徐彥剛是１９２６年入黨的黃埔軍校畢業(yè)生，秋收起義時(shí)隨毛澤東上井岡山，擔(dān)任過袁文才部的軍事教官，袁文才的部隊(duì)升編為中國(guó)工農(nóng)革命軍三十二團(tuán)后，徐彥剛擔(dān)任三十二團(tuán)特務(wù)連連長(zhǎng)。有一天，徐彥剛和幾個(gè)人在一起玩牌九賭錢，被連士兵委員會(huì)主任吳照明發(fā)現(xiàn)，上報(bào)到軍士兵委員會(huì)主任陳毅那里。陳毅當(dāng)即差人把徐彥剛批評(píng)了一通，表?yè)P(yáng)了特務(wù)連士兵委員會(huì)。徐彥剛在陳毅的開導(dǎo)下承認(rèn)了錯(cuò)誤，并請(qǐng)求處分。結(jié)果，徐彥剛在中共湘贛邊界第一次代表大會(huì)期間受罰站崗三天。這件事傳開后，“士委會(huì)”在部隊(duì)中威信大震。紅軍中的這一系列正確的政策，不但把紅軍士兵緊密地團(tuán)結(jié)在一起，而且有力地分化瓦解了敵軍。敵人對(duì)此驚恐萬狀，連楊池生部辦的《九師旬刊》對(duì)于紅軍的這種辦法也有“毒矣哉”的驚嘆，所以不少敵軍俘虜會(huì)在精神上醒悟出一個(gè)真理：紅軍是真正為窮人打天下的隊(duì)伍。他們感覺國(guó)民黨軍隊(duì)和紅軍是兩個(gè)世界，雖然紅軍的物質(zhì)生活不如白軍，但是精神上得到了極大的自由和解放。作為這段歷史的見證人，譚冠三回憶說：“士兵委員會(huì)對(duì)于克服軍閥主義殘余，起了很大的作用。特別是對(duì)俘虜兵，起的作用更大。他們來到紅軍部隊(duì)后，感覺與白軍中不一樣，覺得很舒暢，心情愉快。同時(shí)士兵委員會(huì)也教育士兵由不自覺到自覺遵守各種紀(jì)律，克服各種錯(cuò)誤思想。士兵委員會(huì)有一定的權(quán)力，在平時(shí)可以和政治部一起出布告，有些問題解決不了也由士兵委員會(huì)來解決?！?井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，紅軍內(nèi)部以組織士兵委員會(huì)的形式實(shí)行民主主義制度是一大創(chuàng)舉，也是紅軍區(qū)別于白軍的重要標(biāo)志之一，它對(duì)于健全軍隊(duì)民主，反對(duì)軍閥殘余，克服官僚主義，破除雇傭思想，密切黨與士兵群眾的聯(lián)系，團(tuán)結(jié)廣大的士兵群眾，起到了積極作用。紅軍的民主主義像一座紅色的大熔爐，熔煉著每一個(gè)紅軍戰(zhàn)士。毛澤東在向中央?yún)R報(bào)說：“尤其是新來的俘虜兵，他們感覺國(guó)民黨軍隊(duì)和我們軍隊(duì)是兩個(gè)世界。他們雖然感覺紅軍的物質(zhì)生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。紅軍像一個(gè)火爐，俘虜兵過來馬上就熔化了。” 三大民主的具體內(nèi)容是什么？ 政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、軍事民主
      政治民主。官兵政治上一律平等，只有職務(wù)和分工的不同，沒有高低貴賤之分。每個(gè)軍人都享有公民權(quán)利和規(guī)定的基本政治權(quán)利。主要制度包括：關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心軍隊(duì)建設(shè)，參與軍隊(duì)管理；學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針、政策和國(guó)家法律、法規(guī)，并提出建議；揭發(fā)批評(píng)違反黨的路線、方針、政策和國(guó)家法律的現(xiàn)象，反對(duì)一切不良傾向；通過會(huì)議、書信、談話等形式，按照規(guī)定的組織程序?qū)ι霞?jí)提出意見和批評(píng)；表?yè)P(yáng)好人好事，評(píng)選功臣、模范和英雄；對(duì)土兵入學(xué)、選拔培養(yǎng)技術(shù)兵、提升正副班長(zhǎng)、選改專業(yè)軍土進(jìn)行推薦；依照法律提出控告和申訴。上級(jí)尊重和保護(hù)下級(jí)的民主權(quán)利，重視和聽取官兵的合理建議，自覺接受群眾監(jiān)督，不允許以任何借口對(duì)提出不同意見的官兵打擊報(bào)復(fù)。
      經(jīng)濟(jì)民主。官兵有權(quán)管理、監(jiān)督經(jīng)濟(jì)生活，通過軍人委員會(huì)了解和反映官兵對(duì)伙食的意見，提出改善辦法，發(fā)展以養(yǎng)殖、種植為主的業(yè)余農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)公開，維護(hù)財(cái)經(jīng)紀(jì)律，監(jiān)督經(jīng)費(fèi)開支。定期檢查公布連隊(duì)伙食帳目，防止貪污盜竊、鋪張浪費(fèi)、多吃多占等侵占土兵利益的現(xiàn)象，以及其他違反經(jīng)濟(jì)政策的行為，不斷提高和改善物質(zhì)文化生活。
      軍事民主。在軍事訓(xùn)練中，實(shí)行官兵互教，兵兵互教，開展群眾性的評(píng)教評(píng)學(xué)。在執(zhí)行作戰(zhàn)、訓(xùn)練等各項(xiàng)任務(wù)中，運(yùn)用群眾路線的方法，發(fā)動(dòng)官兵出主意、想辦法，討論如何執(zhí)行命令，解決難點(diǎn)，使領(lǐng)導(dǎo)的意圖變成群眾的決心；完成任務(wù)后，進(jìn)行群眾評(píng)議，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在軍事學(xué)術(shù)研究中，貫徹百家爭(zhēng)鳴的方針，提倡自由討論的風(fēng)氣。三大民主，在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)建設(shè)中發(fā)揮了重大作用。它從根本上改變了舊軍隊(duì)官長(zhǎng)壓迫士兵的不平等關(guān)系，廢除了舊軍隊(duì)的管理制度和帶兵方法，建立了新型的官兵關(guān)系，使官兵之間、上下級(jí)之間達(dá)到了高度的團(tuán)結(jié)。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，隨著軍隊(duì)現(xiàn)代化和官兵政治文化素質(zhì)的提高，發(fā)揚(yáng)民主的條件將更加充分，軍隊(duì)內(nèi)部民主生活將更加豐富和成熟。（5）三大紀(jì)律八項(xiàng)注意保證黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo) 中國(guó)人民解放軍自建軍之日起，就非常重視加強(qiáng)革命紀(jì)律，并嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的紀(jì)律，這是人民軍隊(duì)區(qū)別于一切舊式軍隊(duì)的顯著標(biāo)志，同時(shí)也成為黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的保證。
      １９２７年９月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊秋收起義時(shí)，就要求部隊(duì)官兵對(duì)待人民群眾說話和氣，買賣公平，不拉夫，不打人，不罵人。同年１０月，在江西省遂川縣荊竹山動(dòng)員部隊(duì)向井岡山進(jìn)發(fā)時(shí)，規(guī)定了三項(xiàng)紀(jì)律：行動(dòng)聽指揮，不拿群眾一個(gè)紅薯，打土豪要?dú)w公。１９２８年１月，部隊(duì)進(jìn)駐遂川縣城，分散到縣城周圍農(nóng)村發(fā)動(dòng)群眾時(shí)，提出了六項(xiàng)注意：上門板，捆鋪草，說話和氣，買賣公平，借東西要還，損壞東西要賠。同年３月間，部隊(duì)到達(dá)湖南省桂東縣沙田村，毛澤東向全體官兵正式宣布三大紀(jì)律六項(xiàng)注意。三大紀(jì)律是：行動(dòng)聽指揮，不拿工人農(nóng)民一點(diǎn)東西，打土豪要?dú)w公。六項(xiàng)注意是：上門板，捆鋪草，說話和氣，買賣公平，借東西要還，損壞東西要賠。從而奠定了中國(guó)工農(nóng)紅軍統(tǒng)一紀(jì)律的基礎(chǔ)。
      １９２９年以后，根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展和部隊(duì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又將“行動(dòng)聽指揮”改為“一切行動(dòng)聽指揮”，“不拿工人農(nóng)民一點(diǎn)東西”改為“不拿群眾一針一線”，“打土豪要?dú)w公”改為“籌款要?dú)w公”，后又改為“一切繳獲要?dú)w公”。六項(xiàng)注意也逐步修改補(bǔ)充成為八項(xiàng)注意：說話和氣，買賣公平，借東西要還，損壞東西要賠，不打人罵人，不損壞莊稼，不調(diào)戲婦女，不虐待俘虜。１９４７年１０月１０日，毛澤東起草《中國(guó)人民解放軍總部關(guān)于重新頒布三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的訓(xùn)令》，對(duì)其內(nèi)容作了統(tǒng)一規(guī)定。這就是我軍現(xiàn)在執(zhí)行的并譜成歌曲傳唱的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》。三大紀(jì)律八項(xiàng)注意言簡(jiǎn)意賅，包含了豐富而深刻的思想內(nèi)容。不拿群眾一針一線的嚴(yán)格紀(jì)律，以及說話和氣、買賣公平、借東西要還,等具體要求，體現(xiàn)了中國(guó)人民解放軍的性質(zhì)、全心全意為人民服務(wù)的宗旨和軍民一致的原則，表明中國(guó)人民解放軍是一支無產(chǎn)階級(jí)的新型人民軍隊(duì)。一切行動(dòng)聽指揮體現(xiàn)了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則和人民軍隊(duì)內(nèi)部下級(jí)服從上級(jí)的指揮關(guān)系，是達(dá)到全軍高度集中統(tǒng)一，保證軍隊(duì)執(zhí)行中國(guó)共產(chǎn)黨的路線，勝利完成各項(xiàng)任務(wù)最基本的紀(jì)律要求。一切繳獲要?dú)w公，體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的共產(chǎn)主義思想道德和在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中必須充分利用繳獲敵人的物資發(fā)展壯大自己的原則。不虐待俘虜?shù)囊?guī)定，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)解放全人類的政治胸懷、革命人道主義精神和瓦解敵軍的原則。
      三大紀(jì)律八項(xiàng)注意是貫徹黨的路線、方針、政策和完成各項(xiàng)任務(wù)的重要保證，是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要因素。它對(duì)于加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，密切軍民關(guān)系，增強(qiáng)官兵團(tuán)結(jié)，奪取革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，起了重大的作用。人民解放軍官兵來自人民，具有高度的 革命事業(yè)心，自覺地把三大紀(jì)律八項(xiàng)注意作為行為規(guī)范嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行，從而獲得了全國(guó)人民的真誠(chéng)擁護(hù)和歡迎。（5）三項(xiàng)任務(wù)保證了黨的領(lǐng)導(dǎo) 第一次革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東就明確提出人民軍隊(duì)的基本任務(wù)是：打仗消滅敵人；打土豪籌款子；宣傳群眾、組織群眾，組織革命委員會(huì)。（6）人民軍隊(duì)是四隊(duì)保證了黨的領(lǐng)導(dǎo) 戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)、宣傳隊(duì)。
      毛澤東提出，軍隊(duì)既是戰(zhàn)斗隊(duì)，又是工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)和宣傳隊(duì)，這在世界治軍史上都是獨(dú)一無二，只有真正的人民軍隊(duì)才能夠做到，人民軍隊(duì)也確實(shí)做到了。（7）長(zhǎng)征三大作用保證了黨的領(lǐng)導(dǎo) 宣言書；宣傳隊(duì)；播種機(jī)。毛澤東在1935年寫成的《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》一文中指出：講到長(zhǎng)征，請(qǐng)問有什么意義呢？我們說，長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長(zhǎng)征嗎？十二個(gè)月光陰中間，天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險(xiǎn)阻，我們卻開動(dòng)了每人的兩只腳，長(zhǎng)驅(qū)二萬余里，縱橫十一個(gè)省。請(qǐng)問歷史上曾有過我們這樣的長(zhǎng)征嗎？沒有，從來沒有的。長(zhǎng)征又是宣言書。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，帝國(guó)主義者和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無用的。長(zhǎng)征宣告了帝國(guó)主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn)。長(zhǎng)征又是宣傳隊(duì)。它向十一個(gè)省內(nèi)大約兩萬萬人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。不因此一舉，那么廣大的民眾怎會(huì)如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢？長(zhǎng)征又是播種機(jī)。它散布了許多種子在十一個(gè)省內(nèi)，發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果，將來是會(huì)有收獲的?？偠灾L(zhǎng)征是以我們勝利、敵人失敗的結(jié)果而告結(jié)束。誰使長(zhǎng)征勝利的呢？是共產(chǎn)黨。沒有共產(chǎn)黨，這樣的長(zhǎng)征是不可能設(shè)想的。中國(guó)共產(chǎn)黨，它的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，它的干部，它的黨員，是不怕任何艱難困苦的。誰懷疑我們領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，誰就會(huì)陷進(jìn)機(jī)會(huì)主義的泥坑里去。長(zhǎng)征一完結(jié)，新局面就開始。
      三、活的靈魂
      毛澤東思想的靈魂，就是毛澤東思想的核心、精髓、根本點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和基本原則，就是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。他的生命力是永恒的。我們學(xué)習(xí)毛澤東軍事思想，發(fā)揚(yáng)毛澤東思想。不能以個(gè)人的好惡來取舍，也不能以對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，更不能以實(shí)用主義來解釋，而要完全忠實(shí)于毛澤東思想，客觀的而不是主觀的、全面的而不是片面的、系統(tǒng)的而不是割裂的研究、分析、歸納、概括、總結(jié)。
      1、群眾路線——人民觀 毛澤東的人民觀，可以稱為天下第一觀。人民路線是貫穿于毛澤東思想的第一條生命線。
      人民觀就是對(duì)人民的地位、作用和生活所持的態(tài)度、看法和行為。毛澤東心中裝著人民，人民心中也裝著他。隨著時(shí)間的推移，毛澤東在人民心中的地位越來越崇高、越來越牢固、越來越凸顯出來。
      在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人民觀在很多時(shí)候表現(xiàn)為一種民本思想。殷周時(shí)期有“民惟邦本，本固邦寧”，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有孔子的“仁政”、“愛民”和孟子的“民貴君 輕”，漢唐時(shí)期有賈誼的“民為政本”和柳宗元的“吏為民役”，明清時(shí)期有張居正的“知人安民”和乾隆的“以民為本”，民國(guó)時(shí)期有孫中山的“三民主義”??這種民本思想從古至今傳承下來，在中國(guó)的傳統(tǒng)治國(guó)之道中始終占有一席之地。毛澤東在批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的基礎(chǔ)上，吸收世界文明的最高成果，將馬克思主義中國(guó)化，確立了一種嶄新的人民觀。我們一定要不斷強(qiáng)化人民觀，踐行人民觀，把最廣大人民的根本利益作為最高的價(jià)值定位和最長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值取向。
      2、階級(jí)路線——矛盾觀 毛澤東的矛盾觀，是中國(guó)化的唯物辯證法。階級(jí)路線是貫穿于毛澤東思想的第二條生命線。毛澤東認(rèn)為：在階級(jí)社會(huì)始終存在著階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，社會(huì)主義時(shí)期存在著兩類不同性質(zhì)的矛盾，存在著無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。在社會(huì)主義改造基本完成之后的歷史轉(zhuǎn)變時(shí)刻，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察社會(huì)主義社會(huì)，總結(jié)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)立了正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾的學(xué)說。他指出，在社會(huì)主義社會(huì)中，存在兩類社會(huì)矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。這是性質(zhì)不同的兩類矛盾。
      用不同的方法解決不同性質(zhì)的矛盾，這是毛澤東思想的一個(gè)重要原則。敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。解決人民內(nèi)部矛盾，必須用民主的方法。所謂民主的方法，就是“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方法，即從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)或者斗爭(zhēng)，使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)成新的團(tuán)結(jié)。用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾，這是個(gè)總的原則。人民內(nèi)部矛盾的情況是極其復(fù)雜的，毛澤東提出了一系列具體的方針，例如，在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)行統(tǒng)籌安排，兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益；在科學(xué)文化工作中貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針；在民族關(guān)系上，實(shí)行民族平等、團(tuán)結(jié)互助、共同繁榮的方針；在與民主黨派關(guān)系上實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、榮辱與共”的方針等。
      3、政治路線——政治觀
      毛澤東靠什么打敗了蔣介石？一靠槍桿子，二靠筆桿子，發(fā)揮“兩桿子”的作用，都是要靠武裝人民力量，槍桿子是武力武裝，筆桿子是精神武裝。二者相結(jié)合，就把美式裝備的蔣家軍打得跑到了臺(tái)灣。但指揮“兩桿子”的是政治，不是別的。毛澤東指出：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。”政治觀點(diǎn)決定一個(gè)人的立場(chǎng)，你是站在勞動(dòng)者的立場(chǎng)上，還是站在私企老板的立場(chǎng)上？你是站在人民群眾的立場(chǎng)上，還是站在官僚買辦漢奸的立場(chǎng)上？這是個(gè)政治問題。
      政治路線是黨的生命線。共產(chǎn)黨的政治路線，是指在革命和建設(shè)的過程中，根據(jù)各個(gè)不同歷史時(shí)期或一定歷史發(fā)展階段的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)情況和所要解決的主要矛盾，提出的黨在不同時(shí)期的總路線、總?cè)蝿?wù)或總政策。黨的政治路線決定革命事業(yè)的發(fā)展方向，是黨制定各方面工作方針和政策的根據(jù)。我們黨在現(xiàn)階段的總?cè)蝿?wù)是；領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這就是我們黨在新時(shí)期的政治路線。
      4、認(rèn)識(shí)路線——實(shí)踐觀
      實(shí)踐觀是毛澤東思想的首要的、基本的觀點(diǎn)，毛澤東的理論體系就是建立在實(shí)踐觀的基石之上的。有了科學(xué)的實(shí)踐觀，才能形成科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)論和方法論。毛澤東思想具有唯物、辯證、發(fā)展的性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、世界觀和方法論的統(tǒng)一、真理觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了革命性變革，這一切都導(dǎo)源于實(shí)踐的觀點(diǎn)，導(dǎo)源于對(duì)實(shí)踐的科學(xué)理解。因此，從強(qiáng)調(diào)實(shí)踐觀在毛澤東思想中的重要地位上講，可以說毛澤東思想是一種實(shí)踐唯物主義哲學(xué)、實(shí)踐辯證法哲學(xué)、實(shí)踐歷史觀哲學(xué)，也可以稱為實(shí)踐論哲學(xué)。
      5、文化革命路線——文化觀
      為建設(shè)社會(huì)主義新文化，毛澤東十分重視運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法批判性地總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化，正是通過批判性的總結(jié)，他逐步形成了獨(dú)特的中國(guó)文化觀。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，他強(qiáng)調(diào)“取其精華，去其糟粕”；對(duì)中西方文化，“古為今用，洋為中用”；特別強(qiáng)調(diào)馬克思主義對(duì)促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的指導(dǎo)意義。與中國(guó)近現(xiàn)代史上形形色色的文化觀相比，毛澤東的文化觀旗幟鮮明，對(duì)今天和未來都具有不可否認(rèn)的價(jià)值。
      結(jié)論：“東方紅，太陽升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東，他是人民的大救星”這首歌從上世紀(jì)40年代，從古老的黃土高坡，唱遍了祖國(guó)的大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，從當(dāng)時(shí)處于苦難中的億萬中國(guó)人民樸素的“救星”思想，到中國(guó)革命如果沒有毛澤東可能在黑暗中還要摸索更長(zhǎng)時(shí)間的科學(xué)論斷。
      第二篇：毛澤東軍事思想
      毛澤東軍事思想，是毛澤東關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、人民軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)以及軍事領(lǐng)域一般規(guī)律問題的科學(xué)理論體系。它是毛澤東思想的重要組成部分，它是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民及其軍隊(duì)長(zhǎng)期軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，同時(shí)也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想。
      二、主要內(nèi)容
      1、人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想
      以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾的歷史能動(dòng)作用原理，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，形成了一套完整的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想。其主要內(nèi)容有：
      1.革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員和依靠群眾，才能進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)。
      2.在政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的中國(guó)社會(huì)條件下，要首先在反動(dòng)統(tǒng)治力量最薄弱的廣大農(nóng)村建立革命根據(jù)地，并采取“波浪式”的推進(jìn)政策逐步加以擴(kuò)大，作為進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的依托。
      3.革命戰(zhàn)爭(zhēng)是為人民利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，要實(shí)行代表絕大多數(shù)人民利益的奮斗綱領(lǐng)和基本政策。
      4.必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，利用一切可以利用的矛盾，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使革命獲得最廣泛的國(guó)內(nèi)社會(huì)基礎(chǔ)和國(guó)際同情援助，最大限度地孤立和打擊最主要的敵人。
      5.要把武裝斗爭(zhēng)這種主要斗爭(zhēng)形式同其他各種非武裝斗爭(zhēng)形式，包括工人的、農(nóng)民的、青年和婦女的斗爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線、外交戰(zhàn)線和思想文化戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，合法的和非法的斗爭(zhēng)，公開的和秘密的斗爭(zhēng)等，在總體上配合起來，從一切方面的努力中不斷增加革命的戰(zhàn)爭(zhēng)力量，減殺反革命的戰(zhàn)爭(zhēng)力量，使力量對(duì)比朝著有利于己不利于敵的方面逐步變化，最后達(dá)到獲得力量?jī)?yōu)勢(shì)，戰(zhàn)勝敵人的目的。
      6.以人民軍隊(duì)作為進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的骨干力量，實(shí)行主力兵團(tuán)（野戰(zhàn)軍）和地方兵團(tuán)相結(jié)合，正規(guī)軍和游擊隊(duì)、民兵相結(jié)合、武裝群眾和非武裝群眾相結(jié)合的體制。
      7.實(shí)行與人民戰(zhàn)爭(zhēng)相適應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，靈活機(jī)動(dòng)地使用兵力和作戰(zhàn)形式
      2、人民軍隊(duì)思想
      毛澤東高度重視人民軍了在奪取政權(quán)和保衛(wèi)政權(quán)中的作用，強(qiáng)調(diào)“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”。他從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)地創(chuàng)立了人民軍隊(duì)的建軍原則，成功地解決了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同群眾保持緊密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問題。其建軍原則主要有以下幾點(diǎn)：
      1.這支軍隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，為著廣大人民利益而建立、而戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型軍隊(duì)，是真正的人民軍隊(duì)。
      2.這支軍隊(duì)是執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，它永遠(yuǎn)是一支戰(zhàn)斗隊(duì)，同時(shí)也執(zhí)行工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)等革命政治所要求的其他任務(wù)。
      3.這支軍隊(duì)作為忠實(shí)執(zhí)行中國(guó)共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)和政治路線的工具，必須完全地?zé)o條件地置于中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)持黨指揮槍，決不允許槍指揮黨，兵權(quán)只屬于黨，決不屬于任何個(gè)人。
      4.這支軍隊(duì)實(shí)行堅(jiān)強(qiáng)有力的政治工作。
      5.這支軍隊(duì)實(shí)行集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主，建立自覺的嚴(yán)格的紀(jì)律，保持和發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
      6.這支軍隊(duì)要加強(qiáng)正規(guī)化、現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)行統(tǒng)一的指揮、統(tǒng)一的制度、統(tǒng)一的編制、統(tǒng)一的紀(jì)律、統(tǒng)一的訓(xùn)練，加強(qiáng)組織性、計(jì)劃性、準(zhǔn)確性和紀(jì)律性。
      7.這支軍隊(duì)要加強(qiáng)教育訓(xùn)練，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，大力開展群眾性練兵活動(dòng)，提高官兵科學(xué)文化知識(shí)水平，掌握新的技術(shù)和隨之而來的最新戰(zhàn)術(shù)，全面提高指戰(zhàn)員的軍政素質(zhì)。
      8.這支軍隊(duì)要加強(qiáng)軍事科學(xué)研究，注重把自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)上升為理論，同時(shí)批判地借鑒中國(guó)古代和外國(guó)軍事思想的有益成分，發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代的軍事科學(xué)。
      3、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想
      其基本精神是：一切從敵我雙方的實(shí)際情況出發(fā)，你打你的，我打我的，有什么槍打什么仗，對(duì)什么敵人打什么仗，在什么時(shí)間地點(diǎn)打什么時(shí)間地點(diǎn)的仗；靈活機(jī)動(dòng)，不拘一格，揚(yáng)長(zhǎng)避短，力爭(zhēng)主動(dòng)，利用矛盾，各個(gè)擊破；進(jìn)攻時(shí)反對(duì)冒險(xiǎn)主義、防御時(shí)反對(duì)保守主義，退卻時(shí)反對(duì)逃跑主義，有效地達(dá)到保存自己，消滅敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)目的。主要有以下幾點(diǎn)：
      1.承認(rèn)積極防御，反對(duì)消極防御。
      2.以殲滅敵人有生力量作為作戰(zhàn)的主要目標(biāo)，不以保守或奪取城市和地方為主要目標(biāo)，城市和地方的奪取或保守是大量殲滅敵人有生力量的結(jié)果。
      3.殲滅敵人有生力量，必須貫徹集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人的原則。
      4.實(shí)現(xiàn)殲滅戰(zhàn)，必須審慎地選擇打擊方向和攻殲?zāi)繕?biāo)，先打分散孤立之?dāng)?，后打集中?qiáng)大之?dāng)场?/p>
      5.采取恰當(dāng)?shù)淖鲬?zhàn)形式，實(shí)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)相結(jié)合。
      6.力求主動(dòng)，力避被動(dòng)，執(zhí)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)，應(yīng)慎重初戰(zhàn)。
      7.發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)、勇于近戰(zhàn)夜戰(zhàn)的優(yōu)良戰(zhàn)斗作風(fēng)；善于利用作戰(zhàn)間隙休整部隊(duì)，以利再戰(zhàn)。
      8.立足現(xiàn)有裝備戰(zhàn)勝敵人，同時(shí)注重從作戰(zhàn)繳獲中不斷充實(shí)和改善自己的裝備。
      9.把對(duì)敵軍的軍事打擊與政治瓦解結(jié)合起來，重視利用敵人營(yíng)壘內(nèi)部的各種矛盾，在軍事打擊的強(qiáng)大壓力下開展有力的政治攻勢(shì)，利用多種方式解決敵人。
      10.大力組織支援前線，搞好后勤保障，切實(shí)做好人員和各種物資的動(dòng)員補(bǔ)充工作及醫(yī)療救護(hù)工作。
      除了以上三點(diǎn)，毛澤東軍事思想體系還有很多內(nèi)容，比如：國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論；戰(zhàn)爭(zhēng) 觀及方法論，即毛澤東軍事哲學(xué)等等。毛澤東在集中全黨智慧創(chuàng)立毛澤東軍事思想時(shí)，除了 馬列主義原理的指導(dǎo)外，確實(shí)批判地吸收了古今中外優(yōu)秀軍事家的思想，其中包括中國(guó)傳 統(tǒng)兵學(xué)《孫子兵法》，列寧的軍事著作《國(guó)家與革命》，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》等等。毛澤東軍事思想可謂博大精深、海納百川啊。
      三、現(xiàn)實(shí)意義
      黨的十七大指出: 軍隊(duì)建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)就是建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)。信息化不僅深刻地影響著社會(huì)生活的各個(gè)方面，也給整個(gè)世界的軍事發(fā)展帶來了巨大的變革。戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)和作戰(zhàn)樣式的變化，使人們產(chǎn)生了種種疑問：今天，信息化已經(jīng)是新軍事變革的核心，毛澤東軍事思想是否還有現(xiàn)實(shí)的理論指導(dǎo)意義？
      1、關(guān)于毛澤東軍事思想中人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。面對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，有些人認(rèn)為人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想已經(jīng)沒有指導(dǎo)意義，這個(gè)觀點(diǎn)是值得商榷的。人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想是毛澤東軍事思想的核心。毛澤東軍事思想是圍繞著人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想展開的，其戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的理論基礎(chǔ)。堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和人民群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定作用，是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想中兩個(gè)最基本的要素。在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)來臨的今天，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性仍然是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的帶有決定意義的條件。美軍入侵越南，除了原子彈外，所有的先進(jìn)武器都用了，但失敗了；蘇軍入侵阿富汗也用了最先進(jìn)的武器，同樣失敗了，重要原因之一就是它們進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義性的。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)美軍勝利重要原因之一是伊拉克人民完全不支持薩達(dá)姆政權(quán)。當(dāng)然, 我們也絕不能低估信息化武器的作用，但現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的較量，若沒有人們?nèi)罕姷闹С?，想取得?zhàn)爭(zhēng)的勝利是不可能的。我們不能片面地從戰(zhàn)爭(zhēng)的表面來看是不是人民戰(zhàn)爭(zhēng)，而應(yīng)該看戰(zhàn)爭(zhēng)是不是代表人民的利益。在未來的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大人民參加戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容、形式也可能隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的改變而改變，但這并沒有減弱人民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。既然，在當(dāng)今信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想仍具有巨大的作用，那么，我相信，人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想也是不可或缺的。
      2、關(guān)于毛澤東軍事思想中人民軍隊(duì)建設(shè)的理論。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，自三灣改編開始就從政治上組織上確定了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，并逐步形成了人民軍隊(duì)的宗旨即全心全意為人們服務(wù)，還闡述了政治工作是生命線的建軍原則，這是確保我軍無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的三大根本法則。雖然學(xué)術(shù)界依據(jù)客觀條件的變化，對(duì)毛澤東人民軍隊(duì)建設(shè)理論的某些具體內(nèi)容提出了一些新的看法，如在人民軍隊(duì)已奪取了政權(quán)的條件下，不宜再用戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)來概括新的歷史時(shí)期軍隊(duì)的職能，主張用“保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)”的表述來替代； 人民軍隊(duì)的宗旨也應(yīng)重新定位，應(yīng)是“保衛(wèi)國(guó)家安全，維護(hù)國(guó)家利益”，但毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)的根本理論，如黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是不能動(dòng)搖的，這一原則在新的歷史時(shí)期是不受科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響的。
      3、關(guān)于毛澤東軍事思想中國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論。毛澤東國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)的思想很多，但核心的思想有兩條：一是發(fā)展核武器，打破核訛詐；二是建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的國(guó)防軍。毛澤東對(duì)發(fā)展我國(guó)的核事業(yè)一直很重視，毛澤東指出：“在今天的世界上，我們要不受人家欺負(fù)，就不能沒有這個(gè)東西?！泵珴蓶|關(guān)于發(fā)展核武器的思想是：（1）我國(guó)一定要發(fā)展原子能事業(yè)；（2）自力更生，大力協(xié)同；（3）尊重外國(guó)專家，但也不能當(dāng)賈桂(即奴才)；（4）堅(jiān)持防御方針，保衛(wèi)世界和平。除了關(guān)注原子能事業(yè)外，毛澤東還十分重視軍隊(duì)現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)。早在1950 年9 月，毛澤東就提出“中國(guó)必須建立強(qiáng)大的國(guó)防軍，必須建立強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，這是兩件大事?！泵珴蓶|認(rèn)為軍隊(duì)的建設(shè)要以“世界型”為客觀標(biāo)準(zhǔn)，要求軍隊(duì)的現(xiàn)代化必須向世界先進(jìn)水平看齊。毛澤東還提出了軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的基本內(nèi)容，這就是：武器裝備現(xiàn)代化，編制體制現(xiàn)代化，軍政素質(zhì)現(xiàn)代化，指揮機(jī)構(gòu)現(xiàn)代化，軍事理論現(xiàn)代化。毛澤東國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論，今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。
      第三篇：毛澤東軍事思想
      毛澤東軍事思想
      毛澤東軍事思想我們主要學(xué)習(xí)四個(gè)問題：第一是它的科學(xué)含義；第二是它的形成和發(fā)展過程；第三是它的主要內(nèi)容；第四是它的歷史地位和作用。
      一、毛澤東軍事思想的科學(xué)含義
      1、科學(xué)含義：毛澤東軍事思想是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)問題的科學(xué)理論體系，是毛澤東思想的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
      2、如何理解毛澤東軍事思想的含義
      （1）毛澤東軍事思想是毛澤東思想的重要組成部分。
      （2）毛澤東軍事思想是馬列主義的基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。
      （3）毛澤東軍事思想是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
      （4）毛澤東軍事思想是集體智慧的結(jié)晶。
      二、毛澤東軍事思想的形成與發(fā)展
      三、毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容
      毛澤東軍事思想博大精深，是一個(gè)完整的科學(xué)體系，內(nèi)容十分豐富。主要包括：無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論、人民軍隊(duì)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和國(guó)防建設(shè)思想五個(gè)部分。（重點(diǎn)掌握第二、三、四部分的內(nèi)容）
      （二）人民軍隊(duì)的建設(shè)理論
      人民軍隊(duì)思想是毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容。
      1、“槍桿子里面出政權(quán)”——革命和建設(shè)都需要人民的軍隊(duì)?！皹寳U子里面出政權(quán)”這是毛澤東在黨的“八七”會(huì)議上提出來的。他說：“要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。這是在蔣介石背信棄義，叛變革命，大肆屠殺共產(chǎn)黨人之后，痛定思痛 1的共產(chǎn)黨在血的教訓(xùn)前得出的經(jīng)驗(yàn)。在第一次大革命失敗和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中，毛澤東第一個(gè)“悟”出了“槍桿子里面出政權(quán)”的奧妙所在。
      2、人民軍隊(duì)的建軍原則。主要有三個(gè)方面的內(nèi)容。
      一是黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍建設(shè)的一個(gè)根本原則。黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，簡(jiǎn)單地說就是“黨指揮槍”原則。毛澤東指出：“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨?！?/p>
      二是全心全意為人民服務(wù)是我軍的唯一宗旨。毛澤東講：“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨”。
      三是政治工作是我軍的生命線。
      毛澤東十分重視軍隊(duì)中的思想政治工作，他說政治工作是我軍的生命線。
      政治工作的三大原則：即官兵一致（體現(xiàn)了我軍內(nèi)部在經(jīng)濟(jì)、人格和政治上的平等關(guān)系）、軍民一致（體現(xiàn)了我軍的宗旨）、瓦解敵軍及寬待俘虜（這是人民軍隊(duì)所進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)正義性的體現(xiàn)）。
      三大民主；三大紀(jì)律八項(xiàng)注意；愛國(guó)主義；革命英雄主義；艱苦奮斗。
      （三）人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想
      人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想是毛澤東軍事思想的核心內(nèi)容。
      1、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的含義：人民戰(zhàn)爭(zhēng)是指廣大人民群眾為反抗階級(jí)壓迫或抵御外敵入侵而組織和武裝起來所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。
      人民戰(zhàn)爭(zhēng)具有兩個(gè)基本特征：一是戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性；人民戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，它是為了廣大民眾服務(wù)的，以廣大民眾的利益為出發(fā)點(diǎn)的。二是戰(zhàn)爭(zhēng)的群眾性；也就是說人民戰(zhàn)爭(zhēng)的主體是人民群眾。
      2、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的理論根據(jù)。
      （1）人民群眾是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定力量。
      （2）戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性是實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的政治基礎(chǔ)。
      （3）戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素是人不是物?！?/p>
      ——人是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素。
      ——武器是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素。
      毛澤東關(guān)于人與武器的關(guān)系問題告訴我們：我們要以全面的觀點(diǎn)來加強(qiáng)戰(zhàn)備，要“兩條腿走路”，一條是改善武器裝備，一條是提高人才素質(zhì)。
      （4）黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的必要條件。
      （四）人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
      人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，簡(jiǎn)單地說就是毛澤東指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)和指揮作戰(zhàn)的原則和方法，它是毛澤東高超的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)藝術(shù)的總結(jié)，揭示了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)規(guī)律，是毛澤東軍事思想中十分精彩的部分。
      毛澤東的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，高超絕倫，內(nèi)容十分豐富，今天我主要把它概括為三點(diǎn)。第一是立足全局，審時(shí)度勢(shì)。講戰(zhàn)略問題。第二是靈活用兵，因敵制勝。講用兵思想。第三是集中兵力，運(yùn)動(dòng)殲敵。講殲滅戰(zhàn)思想。
      一、立足全局，審時(shí)度勢(shì)。
      毛澤東軍事思想最重要的是他的軍事戰(zhàn)略思想。所以我們稱毛澤東為戰(zhàn)略家。他在戰(zhàn)略上可以說是高屋建瓴，深謀遠(yuǎn)慮，氣勢(shì)磅礴，運(yùn)用自如。中國(guó)有句古話，說：“自古不謀萬事者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！?/p>
      下面我們來舉一些例子，簡(jiǎn)單地了解毛澤東的戰(zhàn)略思想。第一個(gè)例子——星星之火，可以燎原。
      第二個(gè)例子——抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題。
      第三個(gè)例子——論持久戰(zhàn)。
      第四個(gè)例子——三大戰(zhàn)役的決策。
      戰(zhàn)例分析： “大舉出擊，經(jīng)略中原”的戰(zhàn)略決策。
      2、靈活用兵，因敵制勝
      孫子曰：“兵無常勢(shì)，水無常形?！痹里w說：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常；運(yùn)用之妙，存乎一心?！泵珴蓶|說：“古人所謂運(yùn)用之妙，存乎一心，這個(gè)妙，我們叫做靈活性?！?/p>
      毛澤東所說的靈活用兵可概括為五個(gè)基本要素：因時(shí)用兵、因地用兵、因敵用兵、因己用兵、因勢(shì)用兵。
      戰(zhàn)例分析：四渡赤水戰(zhàn)役。
      3、集中兵力，運(yùn)動(dòng)殲敵
      毛澤東指出：“我們的戰(zhàn)略是‘以一當(dāng)十’，我們的戰(zhàn)術(shù)是‘以十當(dāng)一’”，“對(duì)于人，傷其十指，不如斷其一指?！薄皩?duì)于敵，擊潰其十個(gè)師不如殲滅其一個(gè)師”。
      毛澤東集中兵力，運(yùn)動(dòng)殲敵的戰(zhàn)法變幻無窮，奧妙無比。舉例：《西北三戰(zhàn)三捷》、《孟良崮戰(zhàn)役》
      四、毛澤東軍事思想的歷史地位
      （一）毛澤東軍事思想在馬列主義軍事理論中的地位
      （二）毛澤東軍事思想在世界軍事史上的地位
      （三）毛澤東軍事思想在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的地位
      （四）毛澤東軍事思想永遠(yuǎn)是我軍克敵制勝的法寶（現(xiàn)實(shí)意義）
      復(fù)習(xí)思考題：
      1．什么是毛澤東軍事思想？它的主要內(nèi)容包括哪幾部分？
      2．掌握人民戰(zhàn)爭(zhēng)的含義及兩個(gè)基本特征。分析人民戰(zhàn)爭(zhēng)的理論根據(jù)。
      3．掌握人民軍隊(duì)的建軍原則。
      4．理解、掌握人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
      5．怎樣認(rèn)識(shí)毛澤東軍事思想的歷史地位？
      6．概括毛澤東靈活用兵思想的五個(gè)基本要素。
      7．簡(jiǎn)述毛澤東軍事思想產(chǎn)生和發(fā)展的幾個(gè)階段。
      第四篇：毛澤東軍事思想
      迄今為止，毛澤東軍事思想研究大多著力于闡述毛澤東軍事思想的內(nèi)容、建構(gòu)毛澤東軍事思想體系、分析毛澤東軍事思想的地位和作用，對(duì)于毛澤東軍事思想的來源則很少涉及。張靜如主編的《毛澤東研究全書》（長(zhǎng)春出版社，1997年版）輯錄了700多篇毛澤東軍事思想研究論文，其中論述毛澤東軍事思想來源的文章不到十篇，這些文章都是從某一個(gè)方面而未能從整體上去把握毛澤東軍事思想的來源。本文試圖對(duì)毛澤東軍事思想的來源作一較為完整的闡述。
      一
      中國(guó)傳統(tǒng)軍事思想是毛澤東軍事思想的來源之一。毛澤東從青少年時(shí)代起就涉獵了傳統(tǒng)軍事思想知識(shí)，后來根據(jù)革命事業(yè)的需要，有選擇地吸取了有關(guān)內(nèi)容，從而形成了毛澤東軍事思想的基本軍事觀點(diǎn)。毛澤東在少年時(shí)代閱讀了《三國(guó)演義》、《水滸》、《左傳》等書，特別喜愛閱讀《三國(guó)演義》。他對(duì)這些書籍的興趣終生未曾衰減，非常熟悉書中的政治、軍事斗爭(zhēng)故事。毛澤東到湖南省第一師范學(xué)校讀書后，又特別仔細(xì)地閱讀了《資治通鑒》和《讀史方輿紀(jì)要》。在第一師范讀書筆記本《講堂錄》中，毛澤東還用心記下了一些《孫子兵法》的條文。1927年，蔣介石背叛革命后，在黨的八七會(huì)議上，毛澤東說：“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿中取得的”。(p8)這與《孫子兵法》的軍事觀點(diǎn)基本相同：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”后來，毛澤東又作了與《孫子兵法》中的觀點(diǎn)更為一致的論述：“在中國(guó)，離開了武裝斗爭(zhēng)，就沒有無產(chǎn)階級(jí)的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利。”(p604)雖然毛澤東也吸收了克勞塞維茨的觀點(diǎn)：“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”，但對(duì)這一觀點(diǎn)的解釋仍然運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)軍事思想，提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治斗爭(zhēng)的最高形式”的命題。(p171)毛澤東晚年曾對(duì)身邊工作人員孟慶云說過，中國(guó)的軍事家可以不懂政治，但政治家不能不懂軍事。這里，毛澤東幾乎是重復(fù)了孫子的話：“不可不察也”。
      在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東掌握并充分運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)軍事思想中關(guān)于軍事指揮的一個(gè)著名觀點(diǎn)：“將在外，君命有所不受?！?927年秋毛澤東以中央特派員身份到湖南發(fā)動(dòng)秋收起義。按中央指示，湖南省委制定的秋收起義計(jì)劃是先在湘贛邊界發(fā)動(dòng)起義，攻占醴陵、瀏陽等城市，然后奪取長(zhǎng)沙。起義爆發(fā)后，起義軍很快便遭受了重大損失，毛澤東根據(jù)情況的變化，決定改變?cè)ㄓ?jì)劃，放棄攻打長(zhǎng)沙的原定方針，沿羅霄山脈南下，到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村去。這一行動(dòng)，雖然與“左”傾冒險(xiǎn)主義的中央關(guān)于全國(guó)總暴動(dòng)的方針不一致，但避免了革命力量的無謂損失。到達(dá)井岡山后，毛澤東又沒有執(zhí)行“左”傾冒險(xiǎn)主義制定的“使小資產(chǎn)變成無產(chǎn)，然后強(qiáng)迫他們革命”的政策，從而為井岡山革命根據(jù)地的建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。李立三“左”傾冒險(xiǎn)主義統(tǒng)治中央時(shí)，以爭(zhēng)取革命在一省或數(shù)省首先勝利為目標(biāo)，提出了一整套“左”的錯(cuò)誤主張，指令毛澤東等人率紅軍攻打南昌、武漢等城市。一如既往，毛澤東雖然接受了中央的指示和決議，但在執(zhí)行過程中，沒有機(jī)械地執(zhí)行命令，而是根據(jù)敵強(qiáng)我弱的實(shí)際情況，實(shí)事求是地去爭(zhēng)取達(dá)到中央規(guī)定的斗爭(zhēng)目標(biāo)。既執(zhí)行了中央的決議，又使紅軍不致因中央的錯(cuò)誤指導(dǎo)而不顧自身?xiàng)l件的許可，盲目地死拼硬打。毛澤東、朱德等人指揮紅軍一方面以向南昌推進(jìn)的姿態(tài)，佯攻大城市；另一方面則突入湘贛間敵人力量薄弱之處，抓住戰(zhàn)機(jī)，先后取得了文家市戰(zhàn)斗和攻占吉安的重大勝利，擴(kuò)大了革命影響，發(fā)展、壯大了紅軍，大大擴(kuò)展了革命根據(jù)地。毛澤東擔(dān)任中央領(lǐng)導(dǎo)后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，總是要求各地戰(zhàn)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人，一方面要堅(jiān)決執(zhí)行中央的指示和命令；另一方面又要充分發(fā)揮自主性，獨(dú)立地處置實(shí)際情況。毛澤東往往十分尊重戰(zhàn)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)人的意見。1948年初，為了徹底粉碎國(guó)民黨的進(jìn)攻，推動(dòng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，毛澤東指示粟裕率10萬部隊(duì)打過長(zhǎng)江，到江南寬廣縱深地域進(jìn)行機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)。粟裕接受命令后，一邊率領(lǐng)部隊(duì)進(jìn)行渡江的準(zhǔn)備；一邊審時(shí)度勢(shì)，分析了敵我形勢(shì)，向毛澤東建議，部隊(duì)不過江，留在江北打幾個(gè)殲滅戰(zhàn)后再過江，毛澤東接受了粟裕的建議。于是，粟裕等人先后發(fā)起、指揮了豫東戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役。在豫東戰(zhàn)役中，毛澤東曾指示粟裕獨(dú)立處置一切，不必請(qǐng)示報(bào)告。從以上論述中可以看出，毛澤東的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和軍事指揮觀來自中國(guó)傳統(tǒng)軍事思想。
      二
      雖然毛澤東注意吸收中國(guó)傳統(tǒng)軍事思想，但是毛澤東更注重從戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐中去掌握軍事規(guī)律。中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是毛澤東軍事思想的重要來源。如著名的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)十六字訣是從毛澤東和朱德領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命軍創(chuàng)建根據(jù)地的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中得出的。毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍上井岡山后，接受了袁文才、王佐部隊(duì)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，又取得了二次攻打茶陵等戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)，毛澤東將這些經(jīng)驗(yàn)概括起來，于1928年1月提出了“敵來我走，敵駐我擾，敵退我迫”十二字游擊戰(zhàn)原則。(19)南昌起義失敗后，朱德在粵北湘南堅(jiān)持斗爭(zhēng)，也總結(jié)了與毛澤東相類似的經(jīng)驗(yàn)。1928年4月，朱毛會(huì)師。毛澤東綜合兩軍的經(jīng)驗(yàn)，于1928年5月提出了游擊戰(zhàn)爭(zhēng)十六字訣：“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我進(jìn)?！边@一原則成為了紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則。又如慎重初戰(zhàn)的思想是毛澤東1929年1月提出，后來才加以系統(tǒng)化的。1929年1月，湘贛兩省敵軍對(duì)井岡山根據(jù)地發(fā)動(dòng)五路圍攻，毛澤東、朱德決定采用“圍魏救趙”之計(jì)，由紅五軍留守井岡山，紅四軍出擊到敵人后方，調(diào)動(dòng)敵人回防，以打破敵人的圍攻。然而，紅四軍下山后，第一仗就打了個(gè)敗仗，結(jié)果未把敵人調(diào)動(dòng)，自己也回不了井岡山，最后井岡山也失守了。這一仗后，毛澤東就常常講要慎重初戰(zhàn)，不打則已，打則必勝。到1936年，毛澤東總結(jié)了五次反圍剿的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合外國(guó)軍事理論，提出了初戰(zhàn)三原則，即：“必須打勝；必須照顧全戰(zhàn)役計(jì)劃；必須照顧下一戰(zhàn)略階段?！?p220-223)這樣，使慎重初戰(zhàn)的思想，形成系統(tǒng)化理論。
      從1930年起，紅軍開始實(shí)行由游擊戰(zhàn)向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變，并取得了關(guān)于運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的初步經(jīng)驗(yàn)，毛澤東又用了一個(gè)十六字訣來概括運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的指導(dǎo)思想，即“大步進(jìn)退，誘敵深入。集中兵力，各個(gè)擊破?！?p47)以此為指導(dǎo)，紅軍先后取得了三次反“圍剿”的勝利。在第三次反“圍剿”勝利時(shí)，紅軍全部戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則基本形成。1936年，毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》一文中，將這些原則歸納為四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)爭(zhēng)形式是“圍剿”和反“圍剿”；第二，紅軍反“圍剿”的基本戰(zhàn)略方針是誘敵深入；第三，反“圍剿”的基本作戰(zhàn)形式是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)；第四，紅軍基本作戰(zhàn)指導(dǎo)思想是殲滅戰(zhàn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本帝國(guó)主義比紅軍以往遇到過的任何敵人都要強(qiáng)大，這就決定了紅軍不能墨守成規(guī)，抱著以往的經(jīng)驗(yàn)不放，必須針對(duì)作戰(zhàn)對(duì)象的變化而改變自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。于是，毛澤東根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)，立足于敵我雙方優(yōu)劣對(duì)比，著眼于發(fā)揮紅軍的長(zhǎng)處，提出了新的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)思想：戰(zhàn)略統(tǒng)一下的獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)；發(fā)動(dòng)群眾創(chuàng)建根據(jù)地為主，集中打仗為輔。正是在毛澤東的正確指導(dǎo)下，八路軍新四軍深入敵后，充分發(fā)動(dòng)群眾，組織群眾，創(chuàng)建抗日民主根據(jù)地，人民力量迅速壯大，為以后打敗日本帝國(guó)主義，爭(zhēng)取人民革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民解放軍已成長(zhǎng)為一支上百萬士兵所組成的正規(guī)軍，并且在粉碎國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了陣地戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)和大規(guī)模殲滅戰(zhàn)等大量的新鮮經(jīng)驗(yàn)。毛澤東及時(shí)根據(jù)形勢(shì)的變化和新的任務(wù)，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，提出了十大軍事原則，指導(dǎo)人民解放軍打敗了國(guó)民黨反動(dòng)派的800萬軍隊(duì)，奪取了全國(guó)勝利。由此可見，毛澤東的軍事思想是根據(jù)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，用來指導(dǎo)作戰(zhàn)。并且隨著革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，而不斷地加以修正、完善、發(fā)展。正如毛澤東所說：“十大軍事原則，是根據(jù)十年內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的經(jīng)驗(yàn)，在反攻時(shí)期提出來的。??十大原則也要根據(jù)今后戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際情況，加以補(bǔ)充和發(fā)展，有的可能要修正的?！?p363)這就是說，毛澤東軍事思想是在以步兵戰(zhàn)斗為主的一維戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐中產(chǎn)生、形成的。隨著未來戰(zhàn)爭(zhēng)向多兵種、多維空間發(fā)展，毛澤東軍事思想也必須隨著發(fā)展。毛澤東軍事思想是在針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，總結(jié)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)找出規(guī)律，用以指導(dǎo)解決戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際
      問題的過程中不斷向前發(fā)展的。毛澤東軍事思想之所以具有活力，之所以是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的正確理論，關(guān)鍵在于毛澤東軍事思想是從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)事求是中產(chǎn)生、發(fā)展起來的。三
      毛澤東軍事思想的方法論來源于唯物辯證法。毛澤東不是單純從軍事學(xué)角度去研究戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是把研究戰(zhàn)爭(zhēng)、指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)提到了哲學(xué)的高度，運(yùn)用唯物辯證法去研究戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，去總結(jié)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。這使毛澤東軍事思想脫離了單純的軍事學(xué)的范疇，而具有了豐富的哲學(xué)內(nèi)容。這些內(nèi)容主要從三個(gè)方面體現(xiàn)出來。
      第一，毛澤東明確了戰(zhàn)爭(zhēng)的基本問題。正如一切哲學(xué)家首先要明確物質(zhì)與精神的關(guān)系一樣，毛澤東指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則是保存自己消滅敵人。”(p406)對(duì)于這個(gè)基本問題，毛澤東以前的軍事家大多籠統(tǒng)地表述為奪取勝利，至于勝利的完整含義是什么則沒有明確表述，囿于軍事學(xué)范疇，往往將勝利具體歸結(jié)到某個(gè)目的上，如攻克了一座城池，消滅一支敵軍，奪取了一處戰(zhàn)略要地，擊潰了敵軍等。由于不能將勝利抽象為戰(zhàn)爭(zhēng)基本問題加以明確，所以人們往往為了勝利而不顧客觀條件的許可進(jìn)行軍事行動(dòng)，結(jié)果事與愿違。在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐中，此類情況不少。如1927年，翟秋白不顧敵我力量對(duì)比極為懸殊的客觀事實(shí)，推行“左”傾盲動(dòng)主義，實(shí)行總暴動(dòng)；如1930年，李立三不顧革命尚處于低潮的形勢(shì)，提出奪取一省或數(shù)省革命勝利的綱領(lǐng)，制定實(shí)施了“飲馬長(zhǎng)江，會(huì)師武漢”的軍事冒險(xiǎn)計(jì)劃，結(jié)果使黨和紅軍遭受了極大損失；又如王明推行“左”傾冒險(xiǎn)主義，反對(duì)“誘敵深人”的正確方針，斥之為“專門等待敵人進(jìn)攻”的“右傾保守主義”；主張“進(jìn)攻路線”，先是軍事冒險(xiǎn)主義，后是保守主義，繼而成了逃跑主義，給黨和紅軍造成更大的損失。他們犯錯(cuò)誤的原因是多方面的，但在軍事上，其根本原因在于不明確戰(zhàn)爭(zhēng)的基本問題，不懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則是保存自己消滅敵人，而只知去奪取所謂的勝利。
      第二，毛澤東提出“戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律”的概念，明確了人與戰(zhàn)爭(zhēng)的主客體關(guān)系。所謂“戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律”指的是客觀的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律在人們頭腦中的反映，以及人們運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)這樣一個(gè)過程。如毛澤東所說：“軍事的規(guī)律，和其它事物的規(guī)律一樣，是客觀實(shí)際對(duì)于我們頭腦的反映，除了我們頭腦以外，一切都是客觀實(shí)際的東西。”(p182)毛澤東又說：“中國(guó)古代大軍事學(xué)家孫武子書上：‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’這名話，是包括學(xué)習(xí)和使用兩個(gè)階段而說的，包括從認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動(dòng)克服當(dāng)前敵人而說的”。(182)在這里毛澤東明確指出了戰(zhàn)爭(zhēng)不是主觀的東西，而是不依賴于人們頭腦的客觀實(shí)在。毛澤東認(rèn)為人們?nèi)粝肴〉脩?zhàn)爭(zhēng)的勝利，就必須認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律，將其抽象為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在客觀條件許可范圍內(nèi)，運(yùn)用從客觀中抽象出來的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。這是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一正確途徑（即戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律），若不這樣，就會(huì)變成瞎碰亂撞的魯莽家，非吃敗仗不可。毛澤東說：“指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們不能超越客觀條件許可的限度，期求戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動(dòng)地爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。??指揮員在戰(zhàn)爭(zhēng)中的大海中游泳，他們要不使自己沉沒。而要使自己決定地有步驟地到達(dá)彼岸。作為戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就是大海中的游泳術(shù)?！?p478)
      第三，毛澤東運(yùn)用唯物辯證法，闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、敵我態(tài)勢(shì)等軍事問題。首先，毛澤東從發(fā)展變化和具體情況具體分析的觀點(diǎn)出發(fā)，指出了戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律是隨著地點(diǎn)、時(shí)間、條件的變化而變化的，沒有絕對(duì)固定的東西，只有相對(duì)固定的東西。毛澤東說；“一切戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，依照歷史的發(fā)展而發(fā)展，依照戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展而發(fā)展；一成不變的東西是沒有的?！?p174)毛澤東又說：“在絕對(duì)流動(dòng)的整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)河中有其各個(gè)特定階段上的相對(duì)的固定性?！?p496)其次，毛澤東從對(duì)立統(tǒng)一法則中引出戰(zhàn)爭(zhēng)雙方態(tài)勢(shì)相互轉(zhuǎn)化的原理。毛澤東指出，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，進(jìn)攻與防御，主動(dòng)與被動(dòng)，勝敗、多寡等等，都是可以相互轉(zhuǎn)化的。毛澤東還指出這種轉(zhuǎn)化既決定于雙方的客觀條件，又決定于雙方的主觀指導(dǎo)能力。毛澤東說：“戰(zhàn)爭(zhēng)
      力量的優(yōu)劣本身，固然是決定主動(dòng)或被動(dòng)的客觀基礎(chǔ)，但還不僅是主動(dòng)或被動(dòng)的現(xiàn)實(shí)事物，必須經(jīng)過斗爭(zhēng)，經(jīng)過主觀能力的競(jìng)賽，方才出現(xiàn)事實(shí)上的主動(dòng)或被動(dòng)?！?p491)在這里，毛澤東強(qiáng)調(diào)了主觀指導(dǎo)的作用，也體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于主觀能動(dòng)性的觀點(diǎn)。另外，毛澤東創(chuàng)造性地劃分了戰(zhàn)爭(zhēng)研究、戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的范疇，即全局與局部，優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，主動(dòng)與被動(dòng)，進(jìn)攻與防御，內(nèi)線與外線，靈活性與計(jì)劃性。
      綜上所述，毛澤東軍事思想主要來源于中國(guó)傳統(tǒng)軍事思想，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和唯物辯證法。
      第五篇：淺論毛澤東的軍事思想
      毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容及其現(xiàn)實(shí)意義計(jì)科91班楊金晶19209119
      摘要：毛澤東軍事思想是我軍的建軍之魂、立軍之本、制勝之道，是我國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。本文主要側(cè)重于毛澤東軍事思想的內(nèi)容及其在當(dāng)今信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中的現(xiàn)實(shí)意義。先大概講述了毛澤東軍事思想的科學(xué)含義，再具體從人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想、人民軍隊(duì)思想、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想這三個(gè)方面深入研究毛澤東軍事思想。最后，說明了毛澤東軍事思想的現(xiàn)實(shí)意義，即從毛澤東軍事思想的內(nèi)容的各方面來進(jìn)行闡述。并且，關(guān)于采取怎樣的科學(xué)態(tài)度對(duì)待毛澤東軍事思想，發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。
      關(guān)鍵詞：毛澤東軍事思想、科學(xué)含義、主要內(nèi)容、歷史地位、現(xiàn)實(shí)意義
      在毛澤東軍事思想的指導(dǎo)下，中國(guó)人民在各種不同類型的戰(zhàn)爭(zhēng)中，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利。伴隨著中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，毛澤東軍事思想也聲名鵲起，傳遍了世界的每一個(gè)角落。中外學(xué)術(shù)界對(duì)之從各個(gè)角度進(jìn)行了廣泛的研究，長(zhǎng)期以來，經(jīng)久不衰。
      一、科學(xué)含義
      毛澤東軍事思想，是毛澤東關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、人民軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)以及軍事領(lǐng)域一般規(guī)律問題的科學(xué)理論體系。它是毛澤東思想的重要組成部分，它是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民及其軍隊(duì)長(zhǎng)期軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，同時(shí)也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想。
      二、主要內(nèi)容
      1、人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想
      以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾的歷史能動(dòng)作用原理，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，形成了一套完整的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想。其主要內(nèi)容有：
      1.革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員和依靠群眾，才能進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)。
      2.在政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的中國(guó)社會(huì)條件下，要首先在反動(dòng)統(tǒng)治力量最薄弱的廣大農(nóng)村建立革命根據(jù)地，并采取“波浪式”的推進(jìn)政策逐步加以擴(kuò)大，作為進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的依托。
      3.革命戰(zhàn)爭(zhēng)是為人民利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，要實(shí)行代表絕大多數(shù)人民利益的奮斗綱領(lǐng)和基本政策。
      4.必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，利用一切可以利用的矛盾，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使革命獲得最廣泛的國(guó)內(nèi)社會(huì)基礎(chǔ)和國(guó)際同情援助，最大限度地孤立和打擊最主要的敵人。
      5.要把武裝斗爭(zhēng)這種主要斗爭(zhēng)形式同其他各種非武裝斗爭(zhēng)形式，包括工人的、農(nóng)民的、青年和婦女的斗爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線、外交戰(zhàn)線和思想文化戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，合法的和非法的斗爭(zhēng)，公開的和秘密的斗爭(zhēng)等，在總體上配合起來，從一切方面的努力中不斷增加革命的戰(zhàn)爭(zhēng)力量，減殺反革命的戰(zhàn)爭(zhēng)力量，使力量對(duì)比朝著有利于己不利于敵的方面逐步變化，最后達(dá)到獲得力量?jī)?yōu)勢(shì)，戰(zhàn)勝敵人的目的。
      6.以人民軍隊(duì)作為進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的骨干力量，實(shí)行主力兵團(tuán)（野戰(zhàn)軍）和地方兵團(tuán)相結(jié)合，正規(guī)軍和游擊隊(duì)、民兵相結(jié)合、武裝群眾和非武裝群眾相結(jié)合的體制。
      7.實(shí)行與人民戰(zhàn)爭(zhēng)相適應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，靈活機(jī)動(dòng)地使用兵力和作戰(zhàn)形式。
      2、人民軍隊(duì)思想
      毛澤東高度重視人民軍了在奪取政權(quán)和保衛(wèi)政權(quán)中的作用，強(qiáng)調(diào)“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”。他從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)地創(chuàng)立了人民軍隊(duì)的建軍原則，成功地解決了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同群眾保持緊密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問題。其建軍原則主要有以下幾點(diǎn)：
      1.這支軍隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，為著廣大人民利益而建立、而戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型軍隊(duì)，是真正的人民軍隊(duì)。
      2.這支軍隊(duì)是執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，它永遠(yuǎn)是一支戰(zhàn)斗隊(duì)，同時(shí)也執(zhí)行工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)等革命政治所要求的其他任務(wù)。
      3.這支軍隊(duì)作為忠實(shí)執(zhí)行中國(guó)共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)和政治路線的工具，必須完全地?zé)o條件地置于中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)持黨指揮槍，決不允許槍指揮黨，兵權(quán)只屬于黨，決不屬于任何個(gè)人。
      4.這支軍隊(duì)實(shí)行堅(jiān)強(qiáng)有力的政治工作。
      5.這支軍隊(duì)實(shí)行集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主，建立自覺的嚴(yán)格的紀(jì)律，保持和發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
      6.這支軍隊(duì)要加強(qiáng)正規(guī)化、現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)行統(tǒng)一的指揮、統(tǒng)一的制度、統(tǒng)一的編制、統(tǒng)一的紀(jì)律、統(tǒng)一的訓(xùn)練，加強(qiáng)組織性、計(jì)劃性、準(zhǔn)確性和紀(jì)律性。
      7.這支軍隊(duì)要加強(qiáng)教育訓(xùn)練，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，大力開展群眾性練兵活動(dòng)，提高官兵科學(xué)文化知識(shí)水平，掌握新的技術(shù)和隨之而來的最新戰(zhàn)術(shù)，全面提高指戰(zhàn)員的軍政素質(zhì)。
      8.這支軍隊(duì)要加強(qiáng)軍事科學(xué)研究，注重把自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)上升為理論，同時(shí)批判地借鑒中國(guó)古代和外國(guó)軍事思想的有益成分，發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代的軍事科學(xué)。
      3、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想
      其基本精神是：一切從敵我雙方的實(shí)際情況出發(fā)，你打你的，我打我的，有什么槍打什么仗，對(duì)什么敵人打什么仗，在什么時(shí)間地點(diǎn)打什么時(shí)間地點(diǎn)的仗；靈活機(jī)動(dòng)，不拘一格，揚(yáng)長(zhǎng)避短，力爭(zhēng)主動(dòng)，利用矛盾，各個(gè)擊破；進(jìn)攻時(shí)反對(duì)冒險(xiǎn)主義、防御時(shí)反對(duì)保守主義，退卻時(shí)反對(duì)逃跑主義，有效地達(dá)到保存自己，消滅敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)目的。主要有以下幾點(diǎn)：
      1.承認(rèn)積極防御，反對(duì)消極防御。
      2.以殲滅敵人有生力量作為作戰(zhàn)的主要目標(biāo)，不以保守或奪取城市和地方為主要目標(biāo)，城市和地方的奪取或保守是大量殲滅敵人有生力量的結(jié)果。
      3.殲滅敵人有生力量，必須貫徹集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人的原則。
      4.實(shí)現(xiàn)殲滅戰(zhàn)，必須審慎地選擇打擊方向和攻殲?zāi)繕?biāo)，先打分散孤立之?dāng)?，后打集中?qiáng)大之?dāng)场?/p>
      5.采取恰當(dāng)?shù)淖鲬?zhàn)形式，實(shí)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)相結(jié)合。
      6.力求主動(dòng)，力避被動(dòng)，執(zhí)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)，應(yīng)慎重初戰(zhàn)。
      7.發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)、勇于近戰(zhàn)夜戰(zhàn)的優(yōu)良戰(zhàn)斗作風(fēng)；善于利用作戰(zhàn)間隙休整部隊(duì)，以利再戰(zhàn)。
      8.立足現(xiàn)有裝備戰(zhàn)勝敵人，同時(shí)注重從作戰(zhàn)繳獲中不斷充實(shí)和改善自己的裝備。
      9.把對(duì)敵軍的軍事打擊與政治瓦解結(jié)合起來，重視利用敵人營(yíng)壘內(nèi)部的各種矛盾，在軍事打擊的強(qiáng)大壓力下開展有力的政治攻勢(shì)，利用多種方式解決敵人。
      10.大力組織支援前線，搞好后勤保障，切實(shí)做好人員和各種物資的動(dòng)員補(bǔ)充工作及醫(yī)療救護(hù)工作。
      除了以上三點(diǎn)，毛澤東軍事思想體系還有很多內(nèi)容，比如：國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論；戰(zhàn)爭(zhēng) 觀及方法論，即毛澤東軍事哲學(xué)等等。毛澤東在集中全黨智慧創(chuàng)立毛澤東軍事思想時(shí)，除了
      馬列主義原理的指導(dǎo)外，確實(shí)批判地吸收了古今中外優(yōu)秀軍事家的思想，其中包括中國(guó)傳 統(tǒng)兵學(xué)《孫子兵法》，列寧的軍事著作《國(guó)家與革命》，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》等等。毛澤東軍事思想可謂博大精深、海納百川啊。
      三、現(xiàn)實(shí)意義
      黨的十七大指出: 軍隊(duì)建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)就是建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)。信息化不僅深刻地影響著社會(huì)生活的各個(gè)方面，也給整個(gè)世界的軍事發(fā)展帶來了巨大的變革。戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)和作戰(zhàn)樣式的變化，使人們產(chǎn)生了種種疑問：今天，信息化已經(jīng)是新軍事變革的核心，毛澤東軍事思想是否還有現(xiàn)實(shí)的理論指導(dǎo)意義？
      1、關(guān)于毛澤東軍事思想中人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。面對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，有些人認(rèn)為人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想已經(jīng)沒有指導(dǎo)意義，這個(gè)觀點(diǎn)是值得商榷的。人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想是毛澤東軍事思想的核心。毛澤東軍事思想是圍繞著人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想展開的，其戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的理論基礎(chǔ)。堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和人民群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定作用，是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想中兩個(gè)最基本的要素。在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)來臨的今天，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性仍然是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的帶有決定意義的條件。美軍入侵越南，除了原子彈外，所有的先進(jìn)武器都用了，但失敗了；蘇軍入侵阿富汗也用了最先進(jìn)的武器，同樣失敗了，重要原因之一就是它們進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義性的。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)美軍勝利重要原因之一是伊拉克人民完全不支持薩達(dá)姆政權(quán)。當(dāng)然, 我們也絕不能低估信息化武器的作用，但現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的較量，若沒有人們?nèi)罕姷闹С郑肴〉脩?zhàn)爭(zhēng)的勝利是不可能的。我們不能片面地從戰(zhàn)爭(zhēng)的表面來看是不是人民戰(zhàn)爭(zhēng)，而應(yīng)該看戰(zhàn)爭(zhēng)是不是代表人民的利益。在未來的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大人民參加戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容、形式也可能隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的改變而改變，但這并沒有減弱人民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。
      既然，在當(dāng)今信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想仍具有巨大的作用，那么，我相信，人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想也是不可或缺的。
      2、關(guān)于毛澤東軍事思想中人民軍隊(duì)建設(shè)的理論。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，自三灣改編開始就從政治上組織上確定了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，并逐步形成了人民軍隊(duì)的宗旨即全心全意為人們服務(wù)，還闡述了政治工作是生命線的建軍原則，這是確保我軍無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的三大根本法則。雖然學(xué)術(shù)界依據(jù)客觀條件的變化，對(duì)毛澤東人民軍隊(duì)建設(shè)理論的某些具體內(nèi)容提出了一些新的看法，如在人民軍隊(duì)已奪取了政權(quán)的條件下，不宜再用戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)來概括新的歷史時(shí)期軍隊(duì)的職能，主張用“保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)”的表述來替代； 人民軍隊(duì)的宗旨也應(yīng)重新定位，應(yīng)是“保衛(wèi)國(guó)家安全，維護(hù)國(guó)家利益”，但毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)的根本理論，如黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是不能動(dòng)搖的，這一原則在新的歷史時(shí)期是不受科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響的。
      3、關(guān)于毛澤東軍事思想中國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論。毛澤東國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)的思想很多，但核心的思想有兩條：一是發(fā)展核武器，打破核訛詐；二是建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的國(guó)防軍。毛澤東對(duì)發(fā)展我國(guó)的核事業(yè)一直很重視，毛澤東指出：“在今天的世界上，我們要不受人家欺負(fù)，就不能沒有這個(gè)東西。”毛澤東關(guān)于發(fā)展核武器的思想是：（1）我國(guó)一定要發(fā)展原子能事業(yè)；（2）自力更生，大力協(xié)同；（3）尊重外國(guó)專家，但也不能當(dāng)賈桂(即奴才)；（4）堅(jiān)持防御方針，保衛(wèi)世界和平。除了關(guān)注原子能事業(yè)外，毛澤東還十分重視軍隊(duì)現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)。早在1950 年9 月，毛澤東就提出“中國(guó)必須建立強(qiáng)大的國(guó)防軍，必須建立強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，這是兩件大事?！泵珴蓶|認(rèn)為軍隊(duì)的建設(shè)要以“世界型”為客觀標(biāo)準(zhǔn)，要求軍隊(duì)的現(xiàn)代化必須向世界先進(jìn)水平看齊。毛澤東還提出了軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的基本內(nèi)容，這就是：武器裝備現(xiàn)代化，編制體制現(xiàn)代化，軍政素質(zhì)現(xiàn)代化，指揮機(jī)構(gòu)現(xiàn)代化，軍事理論現(xiàn)代化。毛澤東國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論，今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。
      毛澤東是一位偉大的軍事家。毛澤東軍事思想不僅屬于過去, 也屬于今天；不僅屬于中國(guó)，也屬于世界。當(dāng)然，毛澤東軍事思想在世界軍事科學(xué)領(lǐng)域的先進(jìn)地位，并不意味著我們可以不思進(jìn)取。這里至少要注意以下兩點(diǎn)：（1）對(duì)待毛澤東軍事思想搞“過時(shí)論”是不實(shí)事求是的但采取“兩個(gè)凡是”或“頂峰論”的態(tài)度也是完全錯(cuò)誤的。毛澤東軍事思想本身是個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展體系，其中某些具體的軍事方針過去是有效的，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事形勢(shì)發(fā)展的今天就不見得有現(xiàn)實(shí)意義。（2）對(duì)于毛澤東晚年偏離毛澤東軍事思想的一些思想，我們要有自己的分析?？傊?，我們要正確地對(duì)待和學(xué)習(xí)毛澤東軍事思想，注重運(yùn)用毛澤東軍事思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來研究和解決現(xiàn)實(shí)中的新問題。
      參考文獻(xiàn)：
      (1)《中國(guó)軍事百科全書》軍事思想卷.1997年版
      (2)毛澤東.《毛澤東軍事文集》第2卷.1993年·
      (3)毛澤東.《毛澤東選集》第5卷.1977年
      (4)朱柏清.《論毛澤東軍事思想及其現(xiàn)實(shí)意義》.《今日南國(guó)》.2008年9月(總第103 期)
      (5)羅雪萍.《毛澤東的人民軍隊(duì)建設(shè)理論對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)意義》.《中國(guó)校外教育》.2010年
       
      
    
      

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