第一篇：“紀念孫中山先生誕辰150周年”國際學術(shù)研討會綜述

“紀念孫中山先生誕辰150周年”國際學術(shù)研討會綜述

孫中山研究的新拓展與新起步

——“紀念孫中山先生誕辰150周年”國際學術(shù)研討會綜述

汪朝光

“世界視野下的孫中山與中華民族復(fù)興——紀念孫中山先生誕辰150周年”國際學術(shù)研討會于2016年11月13日至17日在偉人故里——廣東省中山市舉行。

孫中山是近代中國的偉人，也是學術(shù)研究的“顯學”。“孫中山”是中國近代史研究三大關(guān)鍵詞（辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭、孫中山）之一，而辛亥革命也與孫中山有密切的聯(lián)系，于此可知學界對孫中山研究的重視。這次會議也是延續(xù)改革開放以來孫中山研究的慣例，即每逢孫中山誕辰的十周年，召開一次大規(guī)模的國際學術(shù)研討會（1986年、1996年、2006年的討論會均在中山市舉行），匯聚各方研究成果，檢閱孫中山研究的新進展，展示孫中山研究的新趨向。

本次會議有來自中國大陸、香港、澳門、臺灣地區(qū)和日本、韓國、越南、新加坡、澳大利亞、新西蘭、俄羅斯、法國、美國的117位學者參加，這其中既有對孫中山研究卓有貢獻、年高德劭的老一輩學者，他們著述豐富，曾經(jīng)參加了從1986年至今的歷次討論會，為孫中山研究奠定了堅實的基礎(chǔ)；也有作為孫中山研究主力軍的中生代知名學者，他們承前啟后，在孫中山研究方面新見迭出，推動了孫中山研究的不斷深入；更有將成為孫中山研究接班人的青年學者以及在讀碩士、博士研究生和博士后在站人員，他們思想敏銳，在孫中山研究的選題和論述方面都有新的拓展，期以時日，將對孫中山研究作出更多的貢獻。在參加地區(qū)方面，既有過往孫中山研究重鎮(zhèn)北京、廣東、湖北、上海等地的學者，也有過往對孫中山研究不多的地區(qū)的學者，有些過去較少參加我們舉辦的孫中山研討會的國外學者，如越南學者，這次也參加了研討會。群賢畢至、匯聚一堂，參加學者的廣泛性、國際性，是本次會議的一大特色。

本次會議的與會學者共提交了94篇論文，這些論文是從150余篇論文中，經(jīng)過認真評選而產(chǎn)生的，充分保證了與會論文的高質(zhì)量，這是本次會議的又一大特色。這些論文的研究主題包括孫中山生平的各個方面，如生平活動、思想研究、政治軍事、對外關(guān)系等，其中幾個問題有比較集中的論述和討論。

一是孫中山與振興中華、民族復(fù)興的關(guān)系。張磊討論了孫中山的“振興中華”和他心目中“理想國”的關(guān)系；熊月之著重從孫中山的實處世界、理想世界、過渡世界的矛盾關(guān)系入手，討論孫中山的振興中華思想；多位學者在他們的論文中都強調(diào)了民族自信和文化自信的重要性及其在民族復(fù)興中的重要地位。

二是對孫中山三民主義的認識，尤其是對民生主義的討論。張海鵬認為，從民生主義看孫中山，不能一般地說孫中山反對階級斗爭、拒絕階級斗爭學說；左玉河認為，民生主義具有超前性和主觀性，帶有明顯的民粹主義傾向。馬敏、黎志剛、陳爭平等對孫中山實業(yè)救國思想的討論，從多方面拓展了對民生主義的認識。三是對孫中山政治活動的論述。政治史研究始終是歷史研究的重要方面，對孫中山這樣的政治家而言更是如此。楊天石、王曉秋、久保田文次等多位學者，討論了清末民初孫中山的政治活動、孫中山與袁世凱的關(guān)系等問題；孫中山開府廣東及其對內(nèi)政策和對外關(guān)系，也為多位學者所關(guān)注。這些政治史研究，都利用新的材料，對過往有研究的問題，以新的研究視角，予以再分析和再評價，或可理解為具有新政治史意義的研究。此外，來自海外的學者巴斯蒂、普萊斯、裴京漢等，還討論了孫中山在海外的革命活動，日本、韓國、法國與孫中山的關(guān)系等論題，表現(xiàn)出他們利用海外史料，以內(nèi)外結(jié)合的視角，詮釋中國歷史的努力。

四是對孫中山思想的研究，從來都是孫中山研究的重要方面。本次會議的孫中山思想研究，討論了過去研究較少的方面，如對孫中山的國際秩序觀、宗族觀、衛(wèi)生思想、社會救濟思想、鄉(xiāng)村治理思想、國術(shù)思想、尚儉思想、共享思想的研究，使我們更能認識到孫中山思想的博大精深，是中華思想文化的寶庫。

五是孫中山研究的主題拓展。孫中山研究過往較多集中在對他的革命思想和活動的研究，而現(xiàn)有研究趨向，大大拓展了舊有的研究主題，將孫中山研究伸展到與之相關(guān)的各個方面。桑兵對孫中山著作版本的關(guān)注，黃健敏對孫中山影像與形象的梳理，趙立彬?qū)O中山對名譽事件反應(yīng)、姚霏對孫中山的疾病醫(yī)療、徐濤對孫中山逝世以后的上海紀念設(shè)施、梁文生對孫中山與郵票關(guān)系等的研究，都拓展了孫中山研究的主題。總體而言，本次會議的論文主題多樣，研究深入，具有較高的學術(shù)水準，是對最近10年孫中山研究成果的檢閱，也預(yù)示著未來孫中山研究的新趨向，與會學者在會議期間對各篇報告論文有熱烈的討論，這是一次成功而圓滿的學術(shù)討論會。

第二篇：紀念孫中山先生誕辰140周年演講稿

紀念孫中山先生誕辰140周年演講稿

自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。

為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界。我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，推動著中華民族的前進、發(fā)展。

孫中山先生是杰出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望。

中國共產(chǎn)黨人從來就是孫中山革命事業(yè)的堅定支持者、合作者和繼承者。正是靠著這種精神，億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。中國共產(chǎn)黨人團結(jié)和領(lǐng)導全國各族人民和一切愛國力量，進行了艱苦卓絕的斗爭，付出了巨大犧牲，終于完成了孫中山先生沒有完成的民主革命，并把這個革命發(fā)展為社會主義革命，從根本上改變了中華民族的命運，使中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

孫中山先生，作為中國資產(chǎn)階級民主革命時期的一個偉大革命家，他的奮斗的一生留給我們很多有益的東西。作為我們民族的楷模，他的思想值得發(fā)揚光大。

滔滔長江，源遠流長。孫中山先生對長江特別鐘愛，1894年至1924年的30年間，他進出長江12次，累計在長江之濱居留5年半，占去他整個生命的十分之一。他鐘愛長江，還熱切地希望盡快開發(fā)和整治長江。怎樣把這么豐富的長江能源得到充分利用，為振興中華服務(wù)，為人民謀福利？ 1919年，偉大的革命先行者孫中山在《建國方略》中寫道“改良此上游一段，當以水閘堰其水，使舟得以溯流以行，而又可資其水力”。這是國人第一次提出在長江三峽上筑壩的設(shè)想。孫中山第一個提出要在長江三峽修一個大壩，將浩浩長江的水攔腰堵住，把水蓄積起來，用于發(fā)電、運輸、防洪、灌溉，實行綜合利用。

孫中山先生一向把發(fā)展交通擺在建設(shè)事業(yè)的首位，因此他對開發(fā)長江的運輸資源特別重視。隨著長江水道的整治，工商業(yè)的發(fā)展，他主張大力開發(fā)上海浦東；提議完善配套設(shè)施，建設(shè)沿岸商埠；主張利用長江的自然水力，來解決泥沙的淤積。

孫中山先生開發(fā)長江的規(guī)劃，是一個非常大膽的設(shè)想。這個設(shè)想一旦實現(xiàn)，將給國家和人民帶來無比巨大的利益：一是可以根治長江水患，免去千百年來長江給人民帶來的無窮無盡的災(zāi)害；二是可以充分發(fā)揮長江的運輸作用，使船舶暢行于長江流域，并和其他大河溝通，促進物資交流，經(jīng)濟繁榮；三是可以生產(chǎn)電力，為發(fā)展經(jīng)濟提供充足的資源；四是要以造出數(shù)百萬畝良田，生產(chǎn)大量的糧食和棉花，擴大人民的衣食之源。

孫中山開發(fā)長江的規(guī)劃，既是一個宏偉的藍圖，也是一項現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。要使設(shè)想完全實現(xiàn)，需要幾代人持續(xù)不斷的努力。

新中國成立后，國家領(lǐng)導人對長江的治理特別重視。1956年6月，毛澤東主席在暢游長江之后，根據(jù)他對三峽工程深思熟慮以后的重大決策，寫下了《水調(diào)歌頭?游泳》這首氣勢磅礴、光彩奪目的詞章，給我們勾勒了一幅“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當驚世界殊”的壯麗藍圖，不僅給我們指明了治理開發(fā)長江的明確方向，并且，向全世界宣布了我們一定要修建三峽水利樞紐的堅強決心。

1980年7月，剛剛復(fù)出不久的鄧小平同志親自來到三峽。他說：“看準了就下決心，不要動搖！”并指出，三峽是特大的工程項目，要考慮長遠利益，我們應(yīng)該為子孫后代留下一些好的東西。

1994年10月，在三峽工程開工前，江澤民同志再次來到三峽庫區(qū)。他說，三峽工程經(jīng)過多方論證，既然已下定決心要上這個工程，那我們就要萬眾一心，不怕困難，艱苦奮斗，務(wù)求必勝！

2004年8月，三峽工程經(jīng)受住了運行一周年的考驗，開始發(fā)揮其巨大綜合效益。三峽工程蓄水、通航、發(fā)電的實踐證明，鄧小平同志和黨的第三代領(lǐng)導集體關(guān)于興建長江三峽工程的決策是英明的。事實也證明了，孫中山先生思想博大精深，開發(fā)長江的規(guī)劃為中國的發(fā)展未來啟示著光明，是留給我們的珍貴精神遺產(chǎn)，成為激勵我們振興中華的力量！孫中山的思想和實踐隨時間的轉(zhuǎn)移而日益顯出其不朽的光輝。

孫中山先生在本世紀初曾經(jīng)預(yù)言，中國人民“發(fā)憤自雄”，一定能夠打破常規(guī)，以“異常之速度”，在幾十年內(nèi)趕上和超過西方。孫先生的理想正在我們手中得到實現(xiàn)。

新中國成立57年來，長江的整治工作已經(jīng)取得了很大的成績?？梢灶A(yù)期，不要多少年，長江流域?qū)⒔ㄔO(shè)得更加美好，一定能實現(xiàn)孫中山先生所預(yù)期的宏偉目標。

時代在前進。

第三篇：紀念孫中山先生誕辰140周年演講稿

紀念孫中山先生誕辰140周年演講稿

自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界。我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，推動著中華民族的前進、發(fā)展。

孫中山先

生是杰出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望。

中國共產(chǎn)黨人從來就是孫中山革命事業(yè)的堅定支持者、合作者和繼承者。正是靠著這種精神，億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。中國共產(chǎn)黨人團結(jié)和領(lǐng)導全國各族人民和一切愛國力量，進行了艱苦卓絕的斗爭，付出了巨大犧牲，終于完成了孫中山先生沒有完成的民主革命，并把這個革命發(fā)展為社會主義革命，從根本上改變了中華民族的命運，使中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

孫中山先生，作為中國資產(chǎn)階級民主革命時期的一個偉大革命家，他的奮斗的一生留給我們很多有益的東西。作為我們民族的楷模，他的思想值得發(fā)揚光大。

滔滔長江，源遠流長。孫中山先生對長江特別鐘愛，1894年至1924年的30年間，他進出長江12次，累計在長江之濱居留5年半，占去他整個生命的十分之一。他鐘愛長江，還熱切地希望盡快開發(fā)和整治長江。怎樣把這么豐富的長江能源得到充分利用，為振興中華服務(wù)，為人民謀福利？1919年，偉大的革命先行者孫中山在《建國方略》中寫道“改良此上游一段，當以水閘堰其水，使舟得以溯流以行，而又可資其水力”。這是國人第一次提出在長江三峽上筑壩的設(shè)想。孫中山第一個提出要在長江三峽修一個大壩，將浩浩長江的水攔腰堵住，把水蓄積起來，用于發(fā)電、運輸、防洪、灌溉，實行綜合利用。

孫中山先生一向把發(fā)展交通擺在建設(shè)事業(yè)的首位，因此他對開發(fā)長江的運輸資源特別重視。隨著長江水道的整治，工商業(yè)的發(fā)展，他主張大力開發(fā)上海浦東；提議完善配套設(shè)施，建設(shè)沿岸商埠；主張利用長江的自然水力，來解決泥沙的淤積。

孫中山先生開發(fā)長江的規(guī)劃，是一個非常大膽的設(shè)想。這個設(shè)想一旦實現(xiàn)，將給國家和人民帶來無比巨大的利益：一是可以根治長江水患，免去千百年來長江給人民帶來的無窮無盡的災(zāi)害；二是可以充分發(fā)揮長江的運輸作用，使船舶暢行于長江流域，并和其他大河溝通，促進物資交流，經(jīng)濟繁榮；三是可以生產(chǎn)電力，為發(fā)展經(jīng)濟提供充足的資源；四是要以造出數(shù)百萬畝良田，生產(chǎn)大量的糧食和棉花，擴大人民的衣食之源。

孫中山開發(fā)長江的規(guī)劃，既是一個宏偉的藍圖，也是一項現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。要使設(shè)想完全實現(xiàn)，需要幾代人持續(xù)不斷的努力。

新中國成立后，國家領(lǐng)導人對長江的治理特別重視。1956年6月，毛澤東主席在暢游長江之后，根據(jù)他對三峽工程深思熟慮以后的重大決策，寫下了《水調(diào)歌頭?游泳》這首氣勢磅礴、光彩奪目的詞章，給我們勾勒了一幅“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當驚世界殊”的壯麗藍圖，不僅給我們指明了治理開發(fā)長江的明確方向，并且，向全世界宣布了我們一定要修建三峽水利樞紐的堅強決心。

1980年7月，剛剛復(fù)出不久的鄧小平同志親自來到三峽。他說：“看準了就下決心，不要動搖！”并指出，三峽是特大的工程項目，要考慮長遠利益，我們應(yīng)該為子孫后代留下一些好的東西。

1994年10月，在三峽工程開工前，江澤民同志再次來到三峽庫區(qū)。他說，三峽工程經(jīng)過多方論證，既然已下定決心要上這個工程，那我們就要萬眾一心，不怕困難，艱苦奮斗，務(wù)求必勝！

2004年8月，三峽工程經(jīng)受住了運行一周年的考驗，開始發(fā)揮其巨大綜合效益。三峽工程蓄水、通航、發(fā)電的實踐證明，鄧小平同志和黨的第三代領(lǐng)導集體關(guān)于興建長江三峽工程的決策是英明的。事實也證明了，孫中山先生思想博大精深，開發(fā)長江的規(guī)劃為中國的發(fā)展未來啟示著光明，是留給我們的珍貴精神遺產(chǎn)，成為激勵我們振興中華的力量！孫中山的思想和實踐隨時間的轉(zhuǎn)移而日益顯出其不朽的光輝。

孫中山先生在本世紀初曾經(jīng)預(yù)言，中國人民“發(fā)憤自雄”，一定能夠打破常規(guī)，以“異常之速度”，在幾十年內(nèi)趕上和超過西方。孫先生的理想正在我們手中得到實現(xiàn)。

新中國成立57年來，長江的整治工作已經(jīng)取得了很大的成績。可以預(yù)期，不要多少年，長江流域?qū)⒔ㄔO(shè)得更加美好，一定能實現(xiàn)孫中山先生所預(yù)期的宏偉目標。

時代在前進。站在新世紀的門檻，遙望未來世紀曙光的時候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展；經(jīng)濟全球化趨勢的日益呈現(xiàn)；綜合國力的競爭日益激烈......。今天，經(jīng)濟業(yè)已騰飛、國力日漸強盛的中國，已巍然屹立于世界的東方。

歷史在發(fā)展。我國已進入了全面建設(shè)小康社會的歷史時期。新的時代在呼喚著我們這一代人，全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)，需要我們這一代人為之奮斗

。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)，更需要民族精神。今天，我們紀念孫中山先生，不僅要記住孫中山先生的英名，更要發(fā)揚他的民族精神，繼承他的偉大事業(yè)，讓我們團結(jié)在以胡錦濤為總書記的黨中央周圍，為早日實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一和中華民族的全面復(fù)興而努力奮斗。

朋友們，新世紀的曙光已經(jīng)照拂我們的額頭，讓我們攜起手來，用青春

和智慧書寫燦爛的時代篇章，開拓輝煌壯美的未來！長江后浪推前浪，一代更比一代強。我們堅信，祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清、經(jīng)濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛，祖國的明天更美好！

第四篇：紀念孫中山先生誕辰152周年演講稿

紀念孫中山先生誕辰152周年演講稿

大家好，我是大三班的王辰宇。今天我國旗下講話的主題是《紀念孫中山先生誕辰152周年》。

孫中山，誕生于1866年11月12日，名文，字德明，號日新，后改逸仙，廣東香山人，是中國近代民主革命的偉大先行者，每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀念日。

孫中山先生是中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導者。1905年成立中國同盟會。1911年，在他領(lǐng)導和影響下，辛亥革命取得成功，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國幾千年的君主專制制度，辛亥革命后他被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，遷葬于南京紫金山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。中國國民黨尊其為總理，中國共產(chǎn)黨尊稱孫中山為“中國近代民主革命的偉大先行者”。

每年的孫中山先生誕辰日，全國各地都會開展各種活動紀念孫中山誕辰。孫中山先生位于香山路7號的孫中山故居，是孫中山的重要紀念地。

在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上書記說：“我們對孫中山先生最好的紀念，就是學習和繼承他的寶貴精神，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的因素，為他夢寐以求的振興中華而繼續(xù)奮斗?！?/p>

今天，我們紀念孫中山先生，不僅要記住孫中山先生的英名，更要學習他的愛國思想、進取意識，為祖國的發(fā)展貢獻自己的一份力量！

我的國旗下講話完了，謝謝大家！

第五篇：《紀念孫中山先生》

讀毛澤東《紀念孫中山先生》有感 姓名：李澤田 學號：2015110055 摘要：孫中山是中國革命史上的先驅(qū)，是時代的巨人。

關(guān)鍵詞：孫中山辛亥革命民主革命毛澤東三民主義

孫中山先生可謂是中國革命史上的先驅(qū)，早在1905年孫老就提出了“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)”的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，后來，孫中山先生又把這個綱領(lǐng)詮釋為民族主義、民權(quán)主義和民生主義，即三全主義。民族主義就是驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華；民權(quán)主義就是“創(chuàng)立民國”；民生主義就是“平均地權(quán)”。這個綱領(lǐng)在1911年爆發(fā)的辛亥革命的勝利中，至關(guān)重要。毛澤東所帶領(lǐng)的中國共產(chǎn)黨就是以孫中山的三民主義為核心所建立的，因此，中國共產(chǎn)黨一直都是孫中山先生的支持者，伴隨者。這也是毛澤東極其敬仰孫中山先生的原因，他推動了中國走向民主革命的大潮。

1925 年,在孫中山先生去世不久,毛澤東就在《〈廣東省黨部代表大會會場日刊〉發(fā)刊詞》中寫道:“我們的偉大領(lǐng)袖孫中山先生應(yīng)乎中國被外力、軍閥、買辦、地主階級重重壓迫的客觀環(huán)境,為我們定下了革命的三民主義。我們的偉大領(lǐng)袖雖死,革命的三民主義不死?！?《毛澤東文集》第1 卷,第15 頁)，這足以看出毛澤東對孫中山的尊敬。在書中有這么一句讓我印象深刻“孫先生是一個謙虛的人。我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國歷史情況和當前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國情況方面，知道他是很虛心的?！保ㄕ浴都o念孫中山先生》）毛澤東通過孫中山，學會了很多優(yōu)秀的品質(zhì)，謙遜、內(nèi)斂。我覺得，作為一個政治家，謙遜是很重要的一個品質(zhì)，在許多優(yōu)秀的人物中，他們都有這個美好的品質(zhì)。謙遜即謙虛和遜，在對待別人的意見時謙虛聆聽，這樣不會讓一些忠言錯過，而犯下大錯，無論自己的地位有多高，都要保持謙遜，為人處世而是如此。謙遜的人，對待別人善于傾聽，而不是沒等對方把話說完就打斷對方。謙遜的人往往會得到大家的認可，會幫助自己樹立可靠的形象。

毛澤東那么尊敬孫中山，是有原因的。我們喜歡一個人，是因為我們喜歡那個人身上的某些特質(zhì)，我們所不具備的但是很想擁有的特質(zhì)。我想，在孫中山的身上，毛澤東看出了一股強烈的愛國救國之情。毛澤東在《新民主主義論中說:“孫中山先生之所以偉大,不但因為他領(lǐng)導了偉大的辛亥革命，而且因為他能夠?適乎世界之潮流,合乎人群之需要?,提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策,對三民主義作了新的解釋,樹立了三大政策的新三民義?！?《毛澤東選集》第2 卷,第700 頁)孫中山心中有國，面對中國的獨特的國情提出了獨特的綱領(lǐng)，這個綱領(lǐng)后來就是新中國的最低綱領(lǐng)，可見孫中山對中國理解之深刻，愛國之心之強烈。

還有一點關(guān)于孫中山的最偉大的貢獻—辛亥革命，辛亥革命是中國一次具有比較完全意義上的反帝國反封建的民族民主革命，為中華民族振興中華提供了武裝推翻君主專制的革命實踐，并且開創(chuàng)了中華民族復(fù)興道路的新起點。以孫中山為領(lǐng)導的辛亥革命解放了人們的思想，讓人們摒棄了封建的陋習，許多男人開始減掉他們的長頭發(fā)，女人再也不用裹小腳，人們的思想得到了空前的解放。辛亥革命也絕非偶然，他是長時間的累積，是國內(nèi)與國外的形式發(fā)展到一定階段的時間產(chǎn)物。今年是辛亥革命105周年，在1911年，在中國的土地上，民主革命的嫩芽破土而出，逐漸成長，到如今新中國的繁榮。想想一路的艱辛，有國共兩黨一致抗日的光輝歲月，有內(nèi)戰(zhàn)時的紅軍兩萬五千里長征時的艱辛，有改革開放的春風，有兩彈一星的輝煌，還有很多很多巨大的進步，都要歸功于這一次偉大的革命。

同時，也不是說孫中山是完全完美的，他也有他的性格上的缺陷，但總的來說，孫中山是中國民主革命的先驅(qū)，是中國現(xiàn)代化的開創(chuàng)人，也是維護國家統(tǒng)一的捍衛(wèi)者。他是中國人民的兒子，是世界的巨人。在二十世紀，他的影響力無人可以替代。