第一篇：踐行社會主義核心價值觀宣講稿

傳承中華文化，踐行核心價值觀

各位老師、同學(xué)們：

大家好！今天非常榮幸有機會與大家在一起，開展傳承中華文化，踐行核心價值觀宣講活動。2012年11月8日至14日，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會在北京召開。黨的十八大報告明確指出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這表明，我們黨對社會主義核心價值觀的探索達到了一個新的境界。也給了在人生道路上茫然求索的廣大青年學(xué)生和學(xué)生黨員們提供了精神坐標和指路明燈。

習(xí)近平指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛，缺失精神信仰。在今天這樣一個物欲橫流的年代里，人們在追趕生活的步伐中對精神信仰的渴求越來越迫切?！袄先怂さ狗霾环?食品是否安全?別人有難幫不幫?”，對于這些問題的輿論和關(guān)注折射出了人們對道德良知的珍視與焦灼，道出了人們對社會風(fēng)尚的態(tài)度和期望。提倡和弘揚社會主義核心價值觀有助于凝聚人們的精神共識。從知與行的角度，發(fā)掘每個人心底蘊藏的善良的道德意愿、道德情感，讓社會主義核心價值觀，內(nèi)化為社會群體和個人的意識，外化為社會群體和個人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，為中華民族的崛起奠定夯實的基礎(chǔ)。

大學(xué)生是未來建設(shè)中國特色社會主義的中堅力量，在他們身上寄托著全面建

設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。他們的思想政治狀況、道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)關(guān)系著未來中華民族的素質(zhì)。特別是大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，更是直接關(guān)系到黨和國家的前途命運。那么，作為踐行社會主義核心價值觀的當代新人如何培養(yǎng)當代大學(xué)生社會主義核心價值觀呢？我認為，大學(xué)生的社會主義核心價值觀的踐行可以從幾個方面入手：

首先要有正確的政治傾向，永遠跟黨走。大學(xué)生不僅要在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中積極地起模范帶頭作用，還要在不斷改造客觀世界的同時，努力改造自己的主觀世界，樹立馬克思主義的客觀世界觀、人生觀和價值觀，只有這樣，才能堅定為共產(chǎn)主義而奮斗終身的信念，在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中奉獻自己的智慧和力量。

其次，要有美好的理想和追求。當代大學(xué)生要注重建立與自己的學(xué)習(xí)關(guān)系密切的理想目標，尊重和服從國家利益；為社會、為他人提供幫助和服務(wù)。

最后，要學(xué)會獨立，善于學(xué)習(xí)。步入大學(xué)，我們要學(xué)會開始獨立面對困難，獨立面對快樂，獨立面對社會，在各種矛盾的碰撞中，在與各種復(fù)雜問題的交戰(zhàn)中，學(xué)會走向成熟穩(wěn)健。同時，要學(xué)會學(xué)習(xí)，善于實踐，不要光是紙上談兵，要勤動手、勤思考。

我們——作為青年中最富有創(chuàng)造精神和超越意識的大學(xué)生群體，能否正確樹立社會主義核心價值觀、正確踐行社會主義核心價值觀，對我們國家的和諧社會構(gòu)建起到重大而深遠的意義。青年大學(xué)生正處于人生價值觀形成的關(guān)鍵時期。當代大學(xué)生所面臨的社會大環(huán)境需要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)其價值觀塑造?？傊覀円焉鐣髁x道德實踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，陶冶良情操，時刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會風(fēng)氣而貢獻出一份自己的力量！

第二篇：培育和踐行社會主義核心價值觀宣講稿

培育和踐行社會主義核心價值觀宣講稿

十八大報告提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是個人層面的價值準則。這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循，是我們思想的羅盤和坐標，行動的指南和歸依。我今天要講的是從公民，特別是我們中學(xué)生這一層面來講“愛國、敬業(yè)、誠信、友善” 8個字的內(nèi)涵，我們應(yīng)該怎么樣來踐行，內(nèi)化于心，外化于行，修身明德，提升素質(zhì)，培育文明風(fēng)尚，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，努力奮斗。

愛 國

愛國是每個公民應(yīng)當遵循的最基本的價值觀念和道德準則，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)。幾千年來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的愛國英雄，仁人志士。

宋代岳飛脊背上刺的“精忠報國”那四個字可作為每個中國公民愛國的座右銘。陸游的“位卑未敢忘憂國”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，我們應(yīng)該牢記踐行。錢學(xué)森費盡周折從美國歸來報效祖國的愛國情懷，值得我們學(xué)習(xí)。抗美援朝，保家衛(wèi)國戰(zhàn)斗中黃繼光用自己的血肉之軀堵槍眼的英雄壯舉，令人崇敬?？?/p>

第三篇：社會主義核心價值觀宣講稿

社會主義核心價值觀宣講稿

各位老師、同學(xué)們：

今天與大家在一起，開展社會主義核心價值觀宣講活動，共同學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是中國之魂，黨的十八大用二十四個字對社會主義核心價值觀進行了概括，從國家的層面規(guī)定的目標是“富強、明主、文明、和諧”，從社會層面提出的要求是“自由、平等、公正、法治”，從個人層面提出的要求是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

一、回顧過去，我們的今天來之不易

作為正在健康成長的孩子們，我們一定要理解處在一個怎樣的時代，一定要了解我們國家的國情和歷史，我們的國家是一個地域遼闊和人口眾多的發(fā)展中國家，改革開放30多年來在經(jīng)濟發(fā)展方面取得了舉世矚目的成績，國家變得更加富強，人民的生活也在一天天走向富裕，同時我們的社會發(fā)展依然面臨著非常嚴峻的挑戰(zhàn)。從歷史方面來說，我們的國家有過非常輝煌的過去，同時也有過百年的屈辱史。

改革開放前，我們的生活和現(xiàn)在相比完全是天壤之別，那時候農(nóng)村基本上沒有水泥平房，道路泥濘不堪，從城關(guān)到紅果得花上三個小時，不是堵車就是道路塌方，從XX縣到水城要走整整一天，而且只有一來一回兩張班車，那時候沒有一條象樣的柏油路，更沒有高速，我們的城市建設(shè)也是清一色的舊房子，上學(xué)的孩子們穿著補丁褲子和衣服，走上很遠的山路才能到學(xué)校。學(xué)?；旧蠜]有食堂，學(xué)生的午飯就是事上干糧，條件好的有個飯團，不好的就是炒幾顆干包谷籽就著涼水算一頓。只有少數(shù)中學(xué)有食堂，但由于國家沒有補助，根本無法跟現(xiàn)在相比。

同學(xué)們，我們今天生活在很好的環(huán)境中，不愁吃不愁穿，甚至不好吃的不吃，不好看的不穿，有的同學(xué)跟父母爭吵，惹父母生氣，甚至動不動就拿不學(xué)習(xí)來威脅家長，這些都是非常不對的。希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)和生活中一定要認真孝敬父母，理解父母。當我們慶幸自己生活在一個繁榮富裕的時代，后面有一個強大而美麗的祖國時，一定要理解，現(xiàn)代的生活來之不易，是經(jīng)過一輩又一輩先烈們前仆后繼用鮮血和生命換來的，我們一定要熱愛我們的社會主義祖國。

二、自覺踐行社會主義核心價值觀

習(xí)總書記今年“五四”青年節(jié)在北京大學(xué)考察時作了題為《自覺踐行社會主義核心價值觀》的重要講話，指出“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景。我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設(shè)得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！?/p>

從個人踐行社會主義核心價值觀最重要的一條就是熱愛我們偉大的祖國，從小培養(yǎng)一顆愛國心，對人誠實友善，用良好的品德和言行來嚴格要求自己，學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，積極向上，努力學(xué)習(xí)，用身邊的好人好事來感染自己，從小就要有一顆學(xué)做好人的心。同學(xué)們正處在健康成長的青春年華，很多時候缺乏明辨是非的能力，但我們身邊經(jīng)常會涌現(xiàn)出很多的好人好事。我們要向身邊品德優(yōu)良的人們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們誠實待人，踏實做事，善良真誠的品格，做正直的人。在這里不妨向大家舉兩個小小的例子，比如在XX縣，今年3月8日，家住兩河鄉(xiāng)扯扎村的邢XX老人散步的時候撿到了一個看上去鼓鼓的煙盒，里面有好幾百塊錢，老人尋思著丟錢的人可能會沿路找回來，他就在路邊坐下來等，等了好幾個小時。沒找到失主的邢XX跟他的老伴說：撿到這個錢的時候我就在考慮，煙盒裝著的錢，肯定不是富裕的人掉的，這個錢肯定是人家打工的錢，或者是賣東西的錢，如果我們把這個錢用了，一輩子這個心就不安，雖然撿到錢了，我沒地方交待，所以一夜睡不著覺。老人撿到錢后受到心靈的折磨，困惑得晚上無法睡覺，求電視臺幫他找失主，邢XX老人說：如果這個錢沒人來領(lǐng)，我們就準備捐獻，用來修路，如果這個地方不修路，我們就準備拿給那些殘疾人、孤寡老人就行了。

邢XX老人說的話很樸實，他自己和老伴靠每月500元的補貼金生活，但是他的行為是高尚的，他拾到錢后表現(xiàn)出來的優(yōu)良品德是我們中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，大家都知道我們是一個有著五千年文明發(fā)展史的民族，具有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德故事，每天都有很多人在默默地奉獻著自己，很多人在平凡的崗位上對社會作出自己應(yīng)有的貢獻，默默地做一顆社會的螺絲釘。比如我們XX縣的交警萬磊，他就是一個任勞任怨勤奮工作的人，同學(xué)們坐車或者在街上行走的時候一定經(jīng)常會看到，萬XX同志不管風(fēng)里雨里，哪里車流擁擠哪里就有他的身影，他不停地向來往的車輛揮著手，不知疲倦，那是因為他的心中裝著責(zé)任，對自己職業(yè)的一種敬愛精神，就是我們說的敬業(yè)。同學(xué)們在上德育課的時候一定都能學(xué)習(xí)到很多關(guān)于傳統(tǒng)美德的故事，希望大家在今后的學(xué)習(xí)和生活中一定要向身邊的好人好事學(xué)習(xí)，做一個熱心幫助別人的人，這也是我們自覺踐行社會主義核心價值觀的一方面。

從生活和學(xué)習(xí)的層面來說，我們自覺踐行社會主義核心價值觀的行為表現(xiàn)在具體的日常生活中就是要自覺地遵守紀律、尊敬師長、尊老愛幼、幫助需要幫助的人，做一個誠實、善良、樂觀、積極、健康的學(xué)生，孝敬父母，團結(jié)同學(xué)，在家做個好孩子，在校做個好學(xué)生。這是社會對你們的期望，同時也是你們健康成長的需要?，F(xiàn)在是你們的父輩在建設(shè)國家，但是祖國的未來一定是你們的，毛主席曾經(jīng)說過：世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。

同學(xué)們，自覺地踐行社會主義核心價值觀，就是要做到以下幾點?！皭蹏本褪怯靡活w赤子之心熱愛我們偉大的祖國，“敬業(yè)”就是要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，“誠實”就是要誠實善良，真誠處事，“友善”就是要熱情對待身邊人身邊事，團結(jié)同學(xué)，待人和善。

你們是祖國的未來，肩負著繼往開來的偉大重任，一定要按照總書記提出的要求：勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問；修德，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐；明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人，由易到難、由近及遠，努力把社會主義核心價值觀的要求變成日常的行為準則和內(nèi)在的信念理念。

三、從小事做起，學(xué)會感恩

今天是你們開學(xué)的第二個星期，度過了美麗的署假后你們又回到了校園，開學(xué)我們就舉行這次宣講活動，目的就是為了同學(xué)們能自覺踐行社會主義核心價值觀。我們的時間有限，同學(xué)們的行為也不是通過短暫的宣講活動就能徹底去改變，但我們一定要記住，我們生活在一個偉大時代，這個時代發(fā)生了很多翻天覆地的變化，我們偉大的祖國越來越富強，越來越美麗。我們是未來的建設(shè)者，一定要努力學(xué)習(xí)文化知識，將來成材，成為對社會和國家有用的人。這就需要我們凡事都要從小事做起，從身邊的事做起，從小嚴格要求自己，長大后才能在方方面面表現(xiàn)得更加出色。

古人曾說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人”，意思就是說不要因為這件壞事很小就去做它，也不要因為這件好事微不足道就不去做它。只有賢明，品德高尚的人才能讓人信服。對于同學(xué)們來說，我們一定要從很小的事做起，比如孝敬父母，在家?guī)椭改缸隽λ芗暗氖?，既鍛煉自己的實際操作能力，又減輕了父母的負擔(dān)，我們何樂而不為呢？比如幫助社區(qū)的空巢老人，幫他們掃掃地洗洗衣服，在學(xué)習(xí)勞動技能的同時又幫助了別人，我們又何樂而不為呢？當然這是從小的方面說，從大的層面來看，比如上個月云南的魯?shù)榘l(fā)生了6.8級地震，導(dǎo)致600多人死亡，十多萬人無家可歸，我們又能在這些災(zāi)難面前做些什么呢？我們國家最近幾年發(fā)生的汶川地震、玉樹地震、雅安地震，每一次地震都牽動了10多億人的心，在這些大災(zāi)大難面前，很多平凡的人們哪怕捐獻一塊錢，一件舊衣，一件日常生活用品，匯集在一起就是一股巨大的社會力量，在這里不是要求同學(xué)們要捐獻什么，但我們至少可以做到少用一塊零花錢，少吃一根雪糕，節(jié)約一度電，節(jié)約一滴水，從這些日常生活中的細節(jié)做起，心系祖國，心系未來，心系災(zāi)區(qū)。同學(xué)們是祖國的花朵，正是含苞待放的時候，我們理解人生價值的時候一定要學(xué)會感恩，對養(yǎng)育我們的土地，給我們生命的父母，哪怕是帶給我們新鮮空氣的一片綠葉，一滴水，學(xué)會感謝世界帶給我們美好的生活，感謝同學(xué)們在一起渡過的快樂時光，感謝社會對我們的關(guān)心和愛護，感謝我們健康成長的環(huán)境，感謝老師對我們的辛勤培育。有人幫助我們的時候，隨口說一聲“謝謝”，你就給對方心里帶來了一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能給我們更多的幫助，當我們學(xué)會感恩，用一顆感恩的心面對生活和學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上互相幫助，和同學(xué)、家人、朋友之間互相理解，互相鼓勵的時候，我們就慢慢地養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，這也是我們自覺的踐行社會主義核心價值觀的一個方面。

四、在黨的紅旗下健康成長

國家弱就要受欺負，我們國家曾經(jīng)遭到日本的侵略，日本在南京大屠殺中殺死中國30多萬人，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中為國犧牲人的更是不計其數(shù)，我們今天的幸福是一輩又一輩革命先烈用生命和鮮血換來的。我們一定要珍惜現(xiàn)在，展望未來，珍惜我們擁有的幸福，守衛(wèi)我們?nèi)〉玫某晒?/p>

我們學(xué)校的前身是火鋪礦小學(xué)，我們的同學(xué)大多多是礦工的后代，我們的先輩們?yōu)榱恕叭€建設(shè)”不遠萬里來到XX縣，當時的XX縣很落后，很艱苦，老礦工們到XX縣住的是干打磊的房屋，吃的是野菜粗糧，但是他們不畏艱難，艱苦奮斗，充分發(fā)揚團結(jié)協(xié)作，艱苦創(chuàng)業(yè)，愛國奉獻的赤子情懷，把我們的礦區(qū)從一窮二白建設(shè)成欣欣向榮的新礦區(qū)。沒有三線建設(shè)就沒有六XX水。

同學(xué)們是生在紅旗下，長在紅旗下。我們生活在社會主義的大家庭，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下健康成長。我們正處在健康成長的青少年時期，只有多學(xué)知識，努力讀書，掌握各方面的生活技能，將來才能成為對社會和國家有用的人。希望同學(xué)們在今后日常的生活和學(xué)習(xí)中，積極地、自覺地去踐行社會主義核心價值觀，從自我做起，從小事做起，多做好人好事，學(xué)做好人。在這里，我最后祝愿老師們在未來的工作中更上層樓，祝愿同學(xué)們在未來的學(xué)習(xí)中一帆風(fēng)順，用更優(yōu)異的成績來回報家庭，回報社會。

謝謝大家！

第四篇：宣講稿社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀 ——愛國、敬業(yè)、誠信、友善

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好！非常高興能夠在此和在座的各位就社會主義核心價值觀這個話題共同交流、共同學(xué)習(xí)。

談到社會主義核心價值觀，或許很多人認為這屬于意識形態(tài)范疇，是一個很深奧的哲學(xué)問題，距離自己的生活很遙遠。有人認為當前最緊要的還是努力把自己的本職工作干好，取得好成績，多掙些錢才是生活幸福的王道。其實努力把自己的本職工作干好，就是在積極踐行社會主義核心價值觀，因為敬業(yè)是社會主義核心價值 觀中的重要一項。

眾所周知，社會主義核心價值觀為“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，24個字12個詞。正是這中國特色的社會主義核心價值觀，引領(lǐng)著中國從困難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來?！案?強、民主、文明、和諧”講的是我國社會發(fā)展的目標；“自由、平等、公正、法治”是要實現(xiàn)發(fā)展目標需要具備的社會條件；而“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是當前每一個公民應(yīng)盡到的責(zé)任和履行的義務(wù)。所以，對于我們來說，踐行社會主義核心價值觀，必須要做到“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是實現(xiàn)人生價值的根本，是生活幸福的源泉。它是公民應(yīng)當樹立的基本價值追求和應(yīng)當遵循的根本道德準則。它涵蓋了社會主義公民道德行為各個環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義新時期道德的精華，具有很強的全面性和系統(tǒng)性。

愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。古往今來，愛國英雄不勝枚舉。像屈原、岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐，等等。近代以來，熱愛祖國的仁人志士更是層出不窮。周恩來，十二歲時就有“為中華之崛起而讀書！”的遠大抱負。鄧小平說，我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。他們的事跡傳了一代又一代，他們的精神也融入了中華民族的血脈。

今天給大家講講我國著名物理學(xué)家、中國航天之父錢學(xué)森先生的故事。他早年在美國加州理工學(xué)院航空系學(xué)習(xí)，先后獲航空工程碩士學(xué)位和航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位，并與導(dǎo)師共同建立了“卡門-錢學(xué)森”公式，在28歲時就成為世界知名的空氣動力學(xué)家。新中國誕生后，錢學(xué)森便決定回國效力。1950年，錢學(xué)森準備在回國時被捕，并入獄14天，并在此后一直被美國政府監(jiān)禁。當時一位美國海軍聲稱：“他知道所有美國導(dǎo)彈工程的核心機密，一個錢學(xué)森抵得上5 個海軍陸戰(zhàn)師，我寧可把這個家伙槍斃了，也不能放他回中國去！”直至1955年8月，經(jīng)過中國的外交努力——甚至不惜釋放了11名在朝鮮戰(zhàn)爭中俘獲的美軍飛行員，美國才允許錢學(xué)森回國。1955年10月錢學(xué)森回國。錢學(xué)森先生回國后，為中國的航空航天事業(yè)作出了巨大的貢獻，在他的推動下，中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射向前推進了至少20年。他被譽為“中國航天之父”、“中國導(dǎo)彈之父”、“中國自動化控制之父”和“火箭之王”。2007年，錢學(xué)森先生榮獲“感動中國人物”。感動中國組委會授予錢學(xué)森的頒獎詞是這樣寫的：在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。

其實，在新中國剛剛成立的那段艱苦歲月里，像錢學(xué)森先生這樣的回國效力的科學(xué)家非常的多，如周光召、錢三強、王大珩、孫家棟、錢偉長，等等，他們抱著為國效力的理想，放棄了國外優(yōu)越的條件，甚至是沖破了國外的層層阻撓，毅然決然地歸國效力。正是像他們這樣的千千萬萬個愛國者，才成就了我們今天繁榮富強的祖國。

敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。自古以來，中華民族素有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”、“在其位謀其政”的優(yōu)良傳統(tǒng)。孔子主張：人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力。毛主席在紀念張思德的時候，說過一句很樸實的話，“做好本職工作就是為人民服務(wù)！”話雖簡單，理卻深刻?？梢哉f，做好本職工作，即是工作職責(zé)所系，也是實現(xiàn)人生理想的基石。

大家都看過感動中國十大人物，全國媒體對其事跡也進行了連續(xù)報道，引起社會各界強烈反響，到底是什么樣的價值觀，讓這些“感動中國”的人們有如此壯舉，又是什么樣的價值觀，是新一代的人們需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的？

接下來，有一段視頻和大家分享。請看大屏幕。就是這樣一位可敬可愛的科學(xué)家，老黨員、老軍人、老教授林俊德，在生命最后5個小時的生打硬拼中倒下了，永遠地離開了我們。他的一生從事核試驗工程技術(shù)事業(yè)，一生沒有離開過叫“馬蘭”的生命絕地，一生嚴謹治學(xué)、一絲不茍、率先垂范、踏實做事。為林俊德忠于事業(yè)、高度負責(zé)的精神而感染到心靈深處。走得如此感人，如此難忘。一心一意做好本職工作，為社會添磚加瓦，是我們每一個人向林俊德學(xué)習(xí)的最好行動，也是對林俊德最深切的緬懷。

解讀社會主義核心價值觀，下面我們來說說誠信這個關(guān)鍵詞。

誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。

在我們這個轉(zhuǎn)型期的社會里，不斷重復(fù)的失信行為，正釀成當前社會的信用危機。誠信，曾經(jīng)就在我們眼前，但現(xiàn)在似乎忽遠忽近，時有時無。誠信，可以沒有嗎？接下來再給大家介紹一位誠信老爹——第四屆全國道德模范吳恒忠。

十年種田替亡子還債，他的誠實守信感動中國，讓人稱道。人們常說“誠信者贏天下，失信者寸步難行”。與人相處，最重要的是講誠信。不管是對于一個人還是一個企業(yè)來說，誠信是生存之道，是立業(yè)之 基。待人不誠，會造成朋友反目，夫妻分離。踐行社會主義核心價值觀，我們必須要做到誠信為本，做到言必行、行必果。

解讀社會主義核心價值觀，下面我們來說說友善這個關(guān)鍵詞。

“請讓我來幫助你,就像幫助我自己.”這首歌說明了友善在生活中的重要性.作為個人層面的核心價值觀,“友善”是門檻最低的道德,但同時又是境界最高的修養(yǎng).在市場經(jīng)濟運轉(zhuǎn)過程之中,競爭壓力不可避免帶來人際關(guān)系的緊張,引發(fā)各種社會矛盾.培育和踐行友善價值觀,無疑能為緩解社會矛盾、維護社會良序、促進社會和諧提供堅實的價值基礎(chǔ).友善,是處理人際關(guān)系的基本道德規(guī)范,友善本質(zhì)上是指友好善良的公民倫理關(guān)系和公民秩序,在維系社會成員之間的和諧關(guān)系中扮演著不可或缺的“角色”

友善是社會生活的潤滑劑,有助于改善不良社會風(fēng)氣,有助于建設(shè)社會互信體系.友善維系著公民之間的平等、真誠、互助,維系著社會的倫理秩序.培育踐行友善價值觀,需要發(fā)揮榜樣的教育、示范和引領(lǐng)作用,營造幫扶互助的友善風(fēng)氣.需要加強道德治理,實行懲惡與揚善并舉,注意保護踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受侵害,并在物質(zhì)和精神上同時給予一定的關(guān)心和慰勉.友善，被列入社會主義核心價值觀，是社會主義價值體系生活化、大眾化的重要體現(xiàn)。友善，又不僅僅是 社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，也是我們做人、做事、成家、立業(yè)，以及走上成功的重要法寶。在生活中友善的人總是給人留下良好的印象，一個友善的舉動也會讓人感到溫暖和感動。

美國著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個引擎同時失靈，幸虧他技術(shù)高超，飛機才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機用油，正如他所料，他駕駛的那架螺旋槳飛機，裝的卻是噴氣機用油。當他召見那個負責(zé)保養(yǎng)的機械工時，對方已嚇得直哭。這時，胡佛并沒有像大家預(yù)想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：“為了證明你能干得好，我想請你明天幫我的飛機做維修工作?！睆拇耍鸬娘w機再也沒有出過差錯，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。這個故事令人感動。當對方因出了嚴重差錯而痛苦不堪時，善解人意，自我克制，出人意料地給予寬慰，使其恢復(fù)自信和自尊。這就是友善的巨大力量。試想，如果胡佛憤怒斥責(zé)這位維修工，甚至不依不饒地追究他的責(zé)任，那么很可能會徹底地毀了他。

做個友善的人，更要懂得給予。正所謂“與人方便，予己方便”，“送人玫瑰，手留余香”。一個懂得給予的人，自然收獲很多福報，一份給予會讓那份友善溫暖他人，同時也溫暖自己。

第五篇：核心價值觀宣講稿

社會主義核心價值觀宣講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)同志，大家上午好！很高興有這樣一個機會跟大家一塊來學(xué)習(xí)“培育和踐行社會主義核心價值觀”。這個問題確實很抽象，現(xiàn)在的宣傳也很多，滿大街都能看得到。怎么來理解這個問題，我給大家談一些學(xué)習(xí)的體會。

我想講三個問題：一是從核心價值體系到核心價值觀，即過去提“核心價值體系”，現(xiàn)在提“核心價值觀”，這個變化怎么來的，為什么有這個變化；二是這個問題為什么這么重要，不但對我們每個人重要，對國家也很重要，所以我們用全球化的視野來看它的機遇和挑戰(zhàn)；三是如何培育和踐行社會主義核心價值觀。

一、從核心價值體系到核心價值觀

先講第一個問題：從核心價值體系到核心價值觀。這實際上講一個人的信仰問題，實際上講一個人類精神的調(diào)解問題。人類社會用什么樣的一種力量凝聚起來？一個人應(yīng)該有什么樣的一個追求？大家知道，我們每個人的成功需要多種因素，但是如果一個人犯了錯誤，可能一個因素是最關(guān)鍵的，就是思想，就是信仰。你看那些犯了錯誤的被“兩規(guī)”的人，有的能力很強，什么出問題了？主要就是思想觀念出了問題。我看監(jiān)獄里面那些人，交通肇事可能是無意之間，其他犯錯誤的都是一個品德的問題，都是一個思想觀念的問題。所以我們說，有些問題在決定人生方面是非常重要的，這個重要性上升到更高的高度就是信仰。人類社會永遠也離不開信仰，自從人類社會誕生，人就是有思想的動物，所以就需要一種精神的調(diào)解。最早有圖騰崇拜，一個部落，一個氏族，就是一種精神力量，最后發(fā)展到宗教。大家知道，現(xiàn)在全世界信教的人比較多，有人說三大宗教、五大宗教，總之很多。有人算了，全世界將近70億人口，有60多億人信教；還有10多億不信教的，大部分在中國。有人說，中國能不能搞一個宗教？中國不可能。為什么呢？這倒不是說哪個人不讓，哪個黨不讓，關(guān)鍵是我們的文化和人家不一樣。宗教是一種文化現(xiàn)象，是跟我們的文化聯(lián)系在一起的。中國的文化是什么呢？是儒家學(xué)說占核心的，儒家學(xué)說講究經(jīng)世致用，講究現(xiàn)實關(guān)懷，講究倫理道德。我們的節(jié)日和西方不一樣。我們的節(jié)日是春節(jié)最大，是順天時、應(yīng)民意設(shè)的，是家庭的團聚、親情的凝聚。在西方基督教，最大的節(jié)日是圣誕節(jié)，是應(yīng)神而設(shè)的，是神本文化傳統(tǒng)，而中國強調(diào)人本文化。

中國人講修身，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，你修身以后進一步還要在這個社會上有所作為。齊家就是影響社會，這個不僅僅是一個家庭，還是一個社會，影響周圍人。更高的追求是治國平天下，是大德。所以修齊治是中國人的一種抱負。習(xí)總書記前些時候回憶他在陜北插隊的生活，他說，年輕的時候那么年輕，受了那么多苦，但是靠什么精神支柱？中國人就講究個修齊治，磨煉沒有關(guān)系，但是最后我能夠發(fā)揮多大的作用就能夠發(fā)揮多大的作用。這就是人的一種抱負。宋代張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！薄盀樘斓亓⑿摹本褪钦业绞挛镞\行的法則，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，關(guān)注民生的福祉，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)學(xué)說，把中斷的圣賢之說傳承下去，弘揚下去，然后為萬世開太平。這是中國人的抱負，中國人講究修身立德是有傳統(tǒng)的。

現(xiàn)在，我們發(fā)展文化，開始強調(diào)文化自覺，文化自信，強調(diào)文化強國。建設(shè)文化強國，我看至少兩個標準。首先要有硬的指標，你的文化產(chǎn)品，你的文化產(chǎn)業(yè)，公共文化服務(wù)這些要滿足人們的需求。更重要的還有軟指標，文化的核心是一個價值，就說你的價值內(nèi)核是不是被人們所踐行和信仰，這是你的文化是否有生命力、影響力的關(guān)鍵所在。這里我們就提出“價值”這個概念，什么叫價值呢？經(jīng)濟學(xué)上也講價值，說實用價值，價值指投入了社會必要勞動。這里講的價值是一個哲學(xué)的概念，什么意思呢？就是客體對我主體是否有用，這就叫價值，有用就叫有價值，這是一種判斷。我們社會發(fā)展過程當中都需要有價值的判斷，也需要有真理的判斷，需要兩者的統(tǒng)一。單純講這個概念，大家可能覺得比較抽象，我給大家舉一個例子，大家就能很清楚。你比如說，我們蓋一個樓，你要有真理判斷的標準，你符合科學(xué)規(guī)律，你設(shè)計一個樓，要符合力學(xué)原理，你的建筑材料要結(jié)實，你的地基要牢等等，你不符合這些東西，誰蓋樓你也蓋不起來。這就是真理的標準，要符合這個規(guī)律。價值的判斷是什么呢？蓋這個樓有沒有用？總會有一種判斷在里面。你比如說發(fā)展教育事業(yè)，把學(xué)校的教學(xué)樓蓋得好一點，讓我們的孩子受到良好的教育，老百姓說應(yīng)該蓋，所以你蓋得很結(jié)實，符合真理的標準，這個事情就統(tǒng)一了，這個事情就辦好了。換句話說，一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一個縣城，那里還很窮呢，但是領(lǐng)導(dǎo)頭腦發(fā)熱蓋了一個辦公樓，非常豪華，很結(jié)實，符合真理的標準，塌不了，但是老百姓就說了，說我們這么窮，你蓋這么一個樓干什么??？這不就是奢靡之風(fēng)嗎？這不就是享樂主義嗎？你看，不符合老百姓的價值判斷，你這個事情沒有干好，就事與愿違了，可能你的形象還受到影響。所以說，一件事情，如果你不按照老百姓的價值的東西去做，你可能費力不討好。

我們就進一步講，說社會主義應(yīng)該有什么樣的價值呢？所以從2006年就開始提出這樣一個概念，叫“社會主義核心價值體系”，社會主義必須有自己核心的東西。當然，一提出來就開始有爭論了，說核心是本質(zhì)的、內(nèi)核的東西，價值是一個廣大的一個價值體系，廣博的東西，又要核心又要價值體系，究竟強調(diào)什么啊？是強調(diào)核心？還是強調(diào)體系??？領(lǐng)導(dǎo)說，都強調(diào)。有人說，都強調(diào)好像叫起來不順，要不叫“核心價值觀”，要不叫“價值體系”，合到一塊好像不太順。領(lǐng)導(dǎo)說，叫多了就順了?，F(xiàn)在叫多了也比較順了。它的內(nèi)容就是四個方面。又有核心，又有體系。馬克思主義指導(dǎo)，就是我們的靈魂，在中國，搞中國特色必須堅持馬克思主義指導(dǎo)，這是核心，這是靈魂，不能背離這個。然后我們的主題就是中國特色社會主義，所以要樹立這樣一個共同的理想。還有我們的精神，既有歷史的、以愛國主義為核心的民族精神，也有現(xiàn)時代的、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。還有基本的道德，社會主義的榮辱觀就是我們講的社會主義核心體系，這就是我們的主旋律，這就是我們的主流意識形態(tài)。不是經(jīng)常講宣揚主旋律，哪些主旋律？這就是我們的主旋律，這些東西是不能挑戰(zhàn)的，可以說是立國之本。這個東西很重要，很全面，但是后來宣傳的時候發(fā)現(xiàn)一個問題，大家發(fā)現(xiàn)什么問題呢？字數(shù)太多記不住，不好傳播。既然是核心的東西應(yīng)該凝練，這么多東西記不住。后來發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：凡是讓你記住的、流傳開的話，最好不要超過10個字。你看毛澤東當年多聰明啊，讓共產(chǎn)黨人記住的價值追求就五個字：為人民服務(wù)。這都能記得住，有人嫌少，毛澤東又加了四個字——全心全意為人民服務(wù)——也不超過10個字。你這現(xiàn)在一整，整出幾十個字，記不住啊。后來有人說，能不能凝練一個核心價值觀，這樣能夠傳播開。所以后來就在2008年凝練核心價值觀，為什么在那一年凝練呢？因為北京舉辦了奧運會，為了傳播奧運精神，凝練了一個奧運口號，經(jīng)過全世界的征集最后這個奧運口號正好10個字，大家都能記得住，過去這么多年了我相信很多人還能記得?。和粋€世界，同一個夢想。這就是語言精煉。

中國的傳統(tǒng)文化是修齊治，也是三個層次，修身就是個人的，齊家就是社會的，治國平天下就是國家的。所以大家就慢慢地接受了。所以從2014年開始，就廣泛地宣傳，這就是我們的核心價值觀。

二、全球化給核心價值觀帶來的挑戰(zhàn)

我講的第二個問題就是全球化帶來的機遇與挑戰(zhàn)。我們說，核心價值觀會影響到制度設(shè)計和權(quán)利運行，進而會影響到思維方式和話語體系。現(xiàn)代國家之間的出口實際上有三種層次，一個是產(chǎn)品，這一點我們已經(jīng)做到了，我們的中國制造已經(jīng)走遍全世界。更高的要求是標準和規(guī)則，一流的企業(yè)是生產(chǎn)標準的，你要達不到這個標準你可能只能給人家打工，甚至?xí)蝗思姨蕴?。你比如說現(xiàn)在的手機，大家都用手機，手機的標準是什么啊？手機的標準現(xiàn)在是智能手機，一劃，開了，要是低于這個標準，你看現(xiàn)在誰買手機還買那個按鍵的??？過去大家用過的摩托羅拉、諾基亞現(xiàn)在還用嗎？它沒有跟上這個標準，被淘汰了。中國現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展，但是能夠引領(lǐng)標準的東西還比較少，這樣就很難有長久的、持久的競爭力。另外就是規(guī)則，美國為什么這么發(fā)達啊？除了發(fā)了戰(zhàn)爭財以外，二戰(zhàn)期間各種因素聚集了人才技術(shù)以外，很重要的原因是美國戰(zhàn)后制定了全世界的貿(mào)易規(guī)則，全世界的貿(mào)易都要美元結(jié)算，美元過去是跟黃金掛鉤的，所以美元也叫美金嘛，所以美元比較自由，他印美元可以買全世界的東西，我們印人民幣不可能買全世界的東西，當然不能亂印，亂印成了廢紙也不行，但適當?shù)囟嘤↑c搜刮點財產(chǎn)那還是很容易的。所以這就是規(guī)則，為什么我們現(xiàn)在搞亞投行?。繛槭裁锤恪耙粠б宦贰卑?？為什么又搞各種各樣的基金，各種各樣的聯(lián)盟??？實際上是努力地在改變過去的規(guī)則。

第三個層次是價值觀，你的文化是不是被人接受。美國的價值觀傳播也很厲害，一部美國大片來了以后，全世界影響巨大。而且，好萊塢的電影，大家發(fā)現(xiàn)有一個特點，什么特點??？個人英雄主義，經(jīng)過努力就能成功實現(xiàn)美國夢，這就是它的主題，一般都是這樣，故事可以很復(fù)雜，核心的主題就是個人英雄主義，一般就是這個路子，一個大兵加上一個美女的支持，經(jīng)過千難萬險最后取得成功，而且是白人的成功，你看看好萊塢電影哪個大片黑人成功了？基本沒有，包括前些年看的《阿凡達》也是美國的，引領(lǐng)3D技術(shù)，路子也是一樣的，一個大兵，還是殘疾的，到了潘多拉星球了國王的女兒又愛上了，訓(xùn)練的時候命懸一線千難萬險你都不用害怕，他死不了，他死了就成悲劇了，最后他要成功。你看我們國家這么悠久的文化傳統(tǒng)有哪部大片能夠走出去啊？非常少。所以說，我們現(xiàn)在急需要文化傳播，這就需要一個概念，什么概念啊？現(xiàn)在應(yīng)該說我們這個中國夢就是一個非常重要的話語體系，你別小看這三個字，它擴大了中國的影響，總書記說我到世界各國講中國夢，擴大中國的影響。這個概念比我們過去一些概念好，過去我們也提很多政治概念，自己說得很熱鬧外國人搞不懂，沒法和人交流。

國家之間的博弈實際上是有三種層次。政治制度不同肯定有政治博弈，還有利益的博弈、價值觀的博弈。所以，不出口價值觀和文化就不能叫大國。我們的古人就講，“有文事者必有武備，有武事者必有文備”。大家知道，現(xiàn)在在政治上影響世界安全的四大主義——霸權(quán)主義、恐怖主義、民族分裂主義、宗教極端主義——這些東西都跟文化有關(guān)系。現(xiàn)在新疆的恐怖勢力很猖獗，很多都是一些民族分裂分子。為什么??？他們對我們的文化不認同。所以，現(xiàn)在援疆，一個非常重要的任務(wù)就是文化援疆，教育援疆要雙語教學(xué)，作為一個中國人，必須都會說普通話，這就是一種文化認同。另外，我們現(xiàn)在一些國家的權(quán)益能不能守得住，也會直接影響到我們的民族自尊心和自信心。如果人家老來欺負你，老來割你的肉，對我們就是一個巨大傷害，所以需要我們維護住我們的權(quán)益。現(xiàn)在，我們的海洋、外空、網(wǎng)絡(luò)空間受到了一些巨大的挑戰(zhàn)。最近南海的事端鬧得比較兇，美國在那挑事兒，為什么這樣??？不希望中國崛起，希望通過種種渠道牽制著中國。在這點上我們要有清醒的認識。為什么海洋爭議這么大，大家看看地圖就能明白了，我們的國土面積960萬平方公里，大家都知道，我們有多少海洋?。亢Ｑ笥卸嗌偃f平方公里?。看蠹抑绬?？好多同志在搖頭。當然，這個不能怪大家，過去我們宣傳得不夠，我們現(xiàn)在號稱300萬平方公里，為什么說“號稱”呢？我們說有這么多，實際上沒控制住，我們真正控制的只有60萬，五分之一。為什么??？說是你的，人家不承認，有爭議。首先，劃界問題沒有解決。國際有兩種劃法，一個是大陸架延伸，最深的海溝上面海洋是你的；還有一種，兩國陸地中間線，挨著比較近的，按中間線劃比較方便。兩個標準都不一樣，所以各國都按自己的利益劃，矛盾就出現(xiàn)了。

另外，在文化的競爭當中，我們國家是處在弱勢上的，而且意識形態(tài)沒有真空，你不去加強，別人必然要加強。所以，鄧小平說過這樣的話，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展的少，就是這個道理。面對這么嚴重的問題，我們不能夠忽視意識形態(tài)，不能夠忽視精神文明，不能夠忽視我們的價值觀。所以現(xiàn)在講“四個全面”，講依法治國，在講到全面推進依法治國的時候，中央特別強調(diào)法治與德治的關(guān)系，就是這個道理。依法治國是根本，但是必須有德治，可見意識形態(tài)是非常重要的。這就是我講的第二個問題。

三、如何培育和踐行社會主義核心價值觀

下面講一下第三個問題，在這樣一種背景下，我們?nèi)绾闻嘤哇`行社會主義核心價值觀。大家知道，我們現(xiàn)在把它叫做社會主義核心價值觀，但是實際上并不是為全世界的社會主義搞一個核心價值觀，不是哪個國家只要搞社會主義就是核心價值觀，恐怕不是的，我們側(cè)重于中國，我們搞的是中國特色社會主義的核心價值觀。為什么是中國特色社會主義核心價值觀呢？因為我們堅持的是馬克思主義指導(dǎo)，就是說，中國特色社會主義哪來的??？為什么要搞這個？因為我們的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，所以我們說，一個非常重要的指導(dǎo)思想和靈魂就是必須堅持馬克思主義，為什么這個問題很重要呢？大家知道，我們的核心價值觀里面既有民主，也有自由，也有平等。但是大家知道，民主、自由、平等，西方也在講。你講的民主是不是三權(quán)分立？是不是多黨選舉啊？為什么跟人家不一樣??？我們說，我們有自己的內(nèi)涵，這個內(nèi)涵是由我們國家的指導(dǎo)思想所決定的。所以這個里面，有一個很重要的東西就是靈魂。當然，這個價值觀不是從天下掉下來的，而是在我們的文化當中滋養(yǎng)出來，生長起來的，所以有我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來做根基。第三，我們吸收了世界上文明的成果，是馬克思主義、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明成果相結(jié)合的一個產(chǎn)物。既然是這樣，我們在培育和踐行社會主義核心價值觀的時候，那就要關(guān)注到這些問題，光背那24個字，強調(diào)民主，強調(diào)自由平等跟西方?jīng)]有什么區(qū)別可能搞歪了，所以關(guān)鍵還要了解靈魂、根基和視野。

我們需要一種理論的教務(wù)，我們經(jīng)常講，三觀很重要，指的是世界觀、人生觀、價值觀。大家說，這三觀哪一觀最重要，有決定意義??？有人說價值觀，有人說人生觀，有人說世界觀，可能都有些道理。我給大家舉一些例子，大家就明白了。前些年，北京大學(xué)有一位數(shù)學(xué)學(xué)院的學(xué)生畢業(yè)以后不搞數(shù)學(xué)了，到五臺山當和尚了，急得家里面夠嗆，說當和尚不能結(jié)婚，后代沒有了，這數(shù)學(xué)搞的……為什么他覺得廟里當和尚人生有意義，天天念經(jīng)有價值??？因為他的世界觀發(fā)生了變化。他覺得這個世界是佛祖的，所以伺候佛祖有意義。為什么一些基督徒在那傳教，再辛苦他也傳??？因為他覺得為上帝獻身是光榮的，將來可以進天堂。所以，決定人對世界的看法最根本的還是世界觀，人生觀是世界觀在人生當中的一種表達，價值觀是人生是否有意義的一種表達，所以不是一個層次的問題。我們講，信仰的理論基礎(chǔ)就是世界觀。你的任何信仰都是對一種世界觀認可的結(jié)果，那些基督徒為什么信上帝?。克皇ソ?jīng)的學(xué)說所吸引了，佛教徒相信佛祖。

我們共產(chǎn)黨信仰共產(chǎn)主義，是我們認同馬克思主義世界觀的結(jié)果，因為馬克思主義世界觀告訴我們歷史唯物主義，告訴我們?nèi)祟惿鐣牡图壪蚋呒壈l(fā)展，是社會存在決定社會意識，人類社會經(jīng)過了若干個社會形態(tài)，原始的，奴隸的，封建的，資本主義社會，必然要達到更高的社會，盡管很漫長，但是人類社會必然向更高的狀態(tài)發(fā)展。我們認同這個理論，所以認同這個信仰。我們這個核心價值觀就是為樹立這樣一個共同的中國特色社會主義。怎么樣才能富強、民主、文明、和諧啊？必須得走中國特色社會主義，什么是中國特色社會主義?。咳灰惑w，道路、理論、制度。什么是道路？道路就是“一個中心，兩個基本點”，搞好五大建設(shè)。理論就是鄧小平理論等等，制度就是人民代表大會制度等等，三者統(tǒng)一才能到達目的地。就像我們開車，你車再好，要到達目的地，也得這三條。首先要有路，沒有路走不了。有的路，往哪條路走??？你要有導(dǎo)航，要認路，就是行動指南。你認了路、上了路，但不能隨便走啊，要遵守交通規(guī)則，規(guī)則就是制度，三者統(tǒng)一才能到達目的地。中央在講到這個時候特別強調(diào)三個自信。我發(fā)現(xiàn)一個特點，總書記凡是講到核心價值觀的時候總要和三個自信聯(lián)系起來，通過樹立價值觀增強我們的道路、理論、制度自信。講到自信的時候，標點符號都不一樣，用感嘆號，這是十八大報告的一句話，當時我就好奇，我說中央文件結(jié)束一般都是句號為什么是感嘆號？說明特別重要。我們說用這樣一個核心價值觀引領(lǐng)建設(shè)中國特色社會主義，因為它讓我們?nèi)〉昧顺删汀Ｉ狭巳齻€臺階，經(jīng)濟實力、生活水平、綜合國力等舉世公認的成果怎么來的？就是走這條道路，而且來之不易，什么來之不易？90年探索的結(jié)果，十八大，還有后來習(xí)近平講話也講，毛鄧江胡四代領(lǐng)導(dǎo)人，每一代人領(lǐng)導(dǎo)人都給我們今天的道路作出了貢獻，不能忘記我們的前人。四個貢獻，毛澤東成功奠定基礎(chǔ)，鄧小平是成功開創(chuàng)，江澤民是成功推向21世紀，胡錦濤是成功堅持和發(fā)展。我們有這樣的歷史傳統(tǒng)，不能拿現(xiàn)代來否定過去，不能簡單拿過去來否定現(xiàn)在，要看到這一脈相承，包括毛澤東雖然晚年犯過錯誤，但是沒有毛澤東的奠基，很難有我們今天的整個社會制度，現(xiàn)在我們整個國體的和政體的制度都是毛澤東奠定的。當然，開創(chuàng)很不容易，鄧小平的開創(chuàng)使我們今天有了新路。習(xí)近平當了總書記離開北京考察的第一個地方是廣東的深圳，發(fā)出了一個強烈的信號：要繼續(xù)改革。為什么??？因為現(xiàn)在面臨的壓力很大，好多人質(zhì)疑改革。我們必須堅定地推動改革。2014年，鄧小平誕辰110周年，搞了一部電視連續(xù)劇叫《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》，就突出了他的改革開放的思想，為今天的改革做輿論宣傳，就是這個道理。鄧小平這個路開得也不容易，而且實踐證明了是正確的，我們必須得走下去。

我們說我們的核心價值觀，一定要立足于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共同建設(shè)。什么是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？總書記的講話其實已經(jīng)講了：仁愛、民本、誠信、正義、和合，大同。傳統(tǒng)文化有很多，哪些是優(yōu)秀的？我們說，和馬克思主義相契合的就是優(yōu)秀的。中國古代有唯心論，也有二元論，當然也有唯物論，我們當然要大力宣傳唯物論，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這不就是唯物論？要宣傳這樣一些思想。再比如，中國古代有很深厚的辯證法思想，福禍之間的轉(zhuǎn)化，“塞翁失馬焉知非?！?，“一陰一陽之謂道”，都是這個道理，這個和馬克思的辯證統(tǒng)一規(guī)律都是相同的。

最后一點，就是我們要借鑒世界的優(yōu)秀文明成果，創(chuàng)造出符合歷史發(fā)展方向的價值理念。一方面我們要吸收人類文明的優(yōu)秀成果，自由、平等、保護環(huán)境等等。但是為什么還要反對“普世價值”呢？我們這里的“普世價值”是打引號的，西方的那些資產(chǎn)階級學(xué)者老是把資產(chǎn)階級民主和人權(quán)強加給我們，說這是全世界“普世”的東西，你要接受，這個我們是反對的。我們并不是反對人類共同的好東西，不是這個意思，但西方把他們所謂的民主當作“普世價值”強加給我們，我們是不接受的。