第一篇：激情工作和快樂生活辯論賽 四辯稿大全

謝謝主席再次問候場(chǎng)內(nèi)各位：

1、只有 才 多數(shù)人，不適用于生活中。只有現(xiàn)有我們的父母，才能現(xiàn)有我們，難道這還有例外嗎？小平同志告訴我們，只有付諸實(shí)踐，才能檢驗(yàn)出我們的理論正確與否？

只有讀書破萬(wàn)卷，下筆才能如有神，這難道還有例外嗎？

2、激情：強(qiáng)烈的感情，對(duì)方辯友無(wú)限夸大他的程度。在座的有學(xué)校的教授，我相信您們對(duì)教學(xué)充滿激情，但也不至于達(dá)到對(duì)方辯友所說的如癡如醉，忘乎所以的狀態(tài)吧。其是激情和顯然是對(duì)我們工作狀態(tài)的一種描述，就是有著飽滿的精神狀態(tài)就是激情。做一件事，就認(rèn)認(rèn)真真，全力以赴，充滿感情的去做這就是激情。

其是今天對(duì)方辯友的問題就出在審題不清，對(duì)方辯友如果想要論證只有快樂生活，才能激情工作。就必須要論證激情工作，一定來源于快樂生活，而不是快樂生活可以影響工作的狀態(tài)。從理論上來說不是這樣的，激情的工作可能純粹的來源于對(duì)此項(xiàng)工作的熱愛，對(duì)金錢的狂熱追究以及強(qiáng)烈的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)感。從事實(shí)上來說更不是如此：霍金對(duì)物理研究工作的激情，難道不是源于他對(duì)物理的熱愛，還是來源于他的快樂生活嗎？梵高、司馬遷等有哪一位不也是如此呢？當(dāng)今社會(huì)，有多少人，下班不想回家，回家倒頭就睡，他們正是由于生活的不好，才寄情于工作。如果對(duì)方辯友連他們唯一的，有激情的，做事的權(quán)利也給剝奪了，他們能同意嗎？

反觀我方，從歷史文明的進(jìn)步來談，正是由于先賢們的激情工作才有了我們現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)達(dá)的文明，璀璨的文化。如果不是哥白尼30年如一日的觀察天氣運(yùn)動(dòng)，又何來日心說呢？我們?nèi)祟愔两襁€可能以為我們是宇宙的中心，萬(wàn)物的主宰呢？如果不是愛迪生三年如一日，每天工作十八九個(gè)小時(shí)，試驗(yàn)了六千多種材料，我們的晚上還可能依然為黑暗所籠罩。無(wú)論是科技、文化、藝術(shù)、哲學(xué)等那一次的文明進(jìn)步離開了先賢們的激情工作呢？

空歌拔山力，羞作渡江人。我們都應(yīng)該有楚霸王的氣概，激情工作，去譜寫我們自己的歷史絕唱。

第二篇：辯論賽四辯

四辯總結(jié)陳詞稿

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家好！十分高興能與對(duì)方辯友進(jìn)行這次以“公司利益與個(gè)人利益到底哪個(gè)更重要”為主題的辯論賽。

剛才，我方辯友已經(jīng)詳細(xì)、深入地闡述了公司利益與個(gè)人利益的關(guān)系，并以充足的證據(jù)和縝密的論證說明了“公司利益更重于個(gè)人利益”的道理，相信對(duì)方辯友此時(shí)已經(jīng)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)！下面，我再進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)。我方并不否認(rèn)個(gè)人利益的重要性，畢竟“趨利之心，人皆有之”，但在公司利益面前，個(gè)人利益就要往后放一放了，公司利益相對(duì)于個(gè)人利益而言，不但重要，而且還要加上一個(gè)“更”字！

俗話說得好：大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干。還有這樣一句話：要想使一滴水不枯竭，那就將它放到大海里吧！一個(gè)人要想更好地保障個(gè)人利益，那么就只能依托于強(qiáng)大的集體利益，一個(gè)人要想使自己事業(yè)有成、充分體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，那么就只能依靠強(qiáng)大的集體力量！一個(gè)企業(yè)的興衰與我們每名員工的切身利益息息相關(guān)、密不可分，如果我們員工脫離了公司這棵大樹，如果我們遠(yuǎn)離了公司這一沃土，我們豈不成為無(wú)根之木、無(wú)源之水？因此，我們每一名員工都離不開公司這個(gè)大集體！

公司利益重于天！每名員工只有愛崗敬業(yè)、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、扎實(shí)奉獻(xiàn)，才能使我們的公司充滿朝氣、蓬勃發(fā)展！然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有的人總是將個(gè)人利益放在首位，臵公司利益于不顧，導(dǎo)致公司失去了前進(jìn)的動(dòng)力，喪失了競(jìng)爭(zhēng)的源泉，這都是個(gè)人利益至上思想在作怪！美國(guó)前總統(tǒng)肯尼迪曾經(jīng)說過一句至理名言：“不要問國(guó)家能為我們做些什么，而要問我們能為國(guó)家做些什么”，古人云：“修身齊家治國(guó)平天下?！弊鳛橐幻締T工，就是要時(shí)刻將公司利益放在首位，舍小家而顧大家，舍個(gè)人而顧集體，這才是一名優(yōu)秀員工的基本職業(yè)道德！而公司利益有了發(fā)展，個(gè)人利益自然會(huì)得到更好的保障，這一點(diǎn)毋庸臵疑！

就剛才的辯論而言，我方辯友已經(jīng)列舉了大量的事例，費(fèi)盡了口舌，其主要宗旨是要向?qū)Ψ睫q友說明這樣一個(gè)道理：公司利益比個(gè)人利益更重要！

縱觀整場(chǎng)辯論賽，對(duì)方辯友雖然巧舌如簧、費(fèi)盡心機(jī)和看似天衣無(wú)縫，但經(jīng)過我的細(xì)心傾聽與理性思考，實(shí)則漏洞百出，下面就讓我一一破解。由于時(shí)間關(guān)系，我在這里只列舉其中4大謬誤：

一是偏離中心，顧左右而言它。對(duì)方辯友只強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益重要性，而忽視公司利益在個(gè)人利益上的決定性作用。

二是偷換概念，張冠李戴。對(duì)方辯友將個(gè)人利益理解為個(gè)人作用，遠(yuǎn)離了本場(chǎng)辯論的中心。

三是以偏概全，窺一斑而知全豹。對(duì)方辯友的言詞真可謂是一葉障目而不知泰山。

四是惡意逃避，斷章取義。對(duì)方辯友回避我方辯友的問題，答非所問。

馬克思曾經(jīng)說過：只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。最后，我想用一句話來結(jié)束我的發(fā)言并與大家共勉：公司利益至上，個(gè)人利益才有保障；公司發(fā)展強(qiáng)大，我們個(gè)人才能走向輝煌！

謝謝大家！

相關(guān)資料：

1、公司的利益就是最大的利益，我們應(yīng)該把全部精力都投入到為公司的發(fā)展而奮斗、為公司的興旺而拼搏中去。

2、在個(gè)人利益與公司利益發(fā)生沖突時(shí)，我們要在理解的基礎(chǔ)上無(wú)條件服從公司利益，放棄個(gè)人利益，因?yàn)楣臼俏覀儼l(fā)展的大平臺(tái)、大舞臺(tái)。

3、錢學(xué)森為了報(bào)效祖國(guó)，放棄在國(guó)外的優(yōu)越條件而毅然回國(guó)，邱少云、董存瑞、黃繼光等革命先烈，為了國(guó)家利益而犧牲個(gè)人生命，不就是將國(guó)家利益放在首位嗎？

4、我們公司的某某，為了公司的業(yè)務(wù)取得更大進(jìn)展，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇扎根在工作崗位上，你能說他僅僅是為了個(gè)人利益嗎？因?yàn)樵谒闹校冀K有一個(gè)強(qiáng)大的支柱，那就是公司強(qiáng)則個(gè)人強(qiáng)！

5、對(duì)方辯友請(qǐng)你直接回答問題，不要回避?。ㄖT如此類，可增加自己方發(fā)言時(shí)間，并防止冷場(chǎng)現(xiàn)象）

6、我方并非強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益不重要，但個(gè)人利益與公司利益相比較，公司利益必須放在首位，因?yàn)闆]有公司利益，就沒有我們個(gè)人利益！我們要將眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些！

7、對(duì)方辯友說得不錯(cuò)，但請(qǐng)記住，我們今天辯論的話題是：公司利益與個(gè)人利益哪個(gè)更重要些！（更字要加重語(yǔ)氣）

8、在辯論現(xiàn)場(chǎng)，要認(rèn)真傾聽對(duì)方發(fā)言，一發(fā)現(xiàn)有漏洞，就馬上反駁，而且要抓到點(diǎn)子上！

9、四辯技巧及掌握要點(diǎn)

首先，自由辯論是你第一次的說話機(jī)會(huì)，一般來說自由辯論都讓四辯先發(fā)言，一個(gè)強(qiáng)大的四辯在自由辯論是很活躍的，然后是總結(jié)，總結(jié)的得分重點(diǎn)是找對(duì)方漏洞，這主要是你看攻辯和對(duì)方立論的錯(cuò)，然后就是重申我方觀點(diǎn)。辯手得分一般是這樣的：辯論4分，材料3分，文明2分，風(fēng)趣1分，自由辯論能力2分。最后加上一個(gè)團(tuán)隊(duì)得分4分。數(shù)據(jù)，名人名言，道具都是亮點(diǎn)和有說服力的東西。開場(chǎng)白雖然不算在分里，但是卻是給評(píng)委第一印象的機(jī)會(huì)，畢竟一場(chǎng)辯論賽其實(shí)就是一次表演，要把握住。還有要服裝統(tǒng)一，注意小動(dòng)作。

一辯需要有清晰的概念，能夠清楚地表達(dá)出本方的基本觀點(diǎn)，需要非常清醒?？诓挪灰欢ㄒ浅３霰姡鞘怯脕戆盐栈军c(diǎn)的。尤其在自由辯論中，更是要死守本方的底線。

二辯需要能夠清楚地辨別對(duì)方在基本面方面出現(xiàn)的失誤，火力要強(qiáng)，言辭要犀利。尤其在自由辯論中，要盡力突破對(duì)方的底線。

三辯是要求最高的，需要有出眾的口才和過人的學(xué)識(shí)，尤其反應(yīng)要快，能夠在瞬間抓住對(duì)方的漏洞和改變本方的策略。三辯是自由辯論的主角，要承擔(dān)起更大的責(zé)任。三辯的好壞幾乎決定著比賽的成敗。

四辯需要沉著冷靜，具有大局觀，幾乎是場(chǎng)上教練的角色，控制著本隊(duì)的比賽。四辯的歸納能力、總結(jié)能力和煽動(dòng)能力要足夠強(qiáng)。優(yōu)秀的四辯可以在自由辯論中寥寥幾句，但是都戳在對(duì)方的死穴上。尤其在總結(jié)陳詞的時(shí)候，更是要具有非常強(qiáng)大的洞察力和煽動(dòng)性，直擊對(duì)方要害，引起評(píng)委認(rèn)同。

第三篇：快樂的工作和生活

快樂的工作和生活

究竟什么是工作呢？

快樂工作幸福生活取決于我們對(duì)生活的心態(tài)，取決于我們對(duì)生活的感恩，取決于我們對(duì)生活的理解，取決于我們對(duì)生活的投入，取決于我們對(duì)夢(mèng)想的追求，也取決于團(tuán)隊(duì)成員之間的合作力。

我相信，只要堅(jiān)持做自己愛做的事，做自己喜歡做的事，做自己擅長(zhǎng)做的事，就一定能發(fā)揮自己特有的能力，也能從中感受到價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)自己心中的那個(gè)夢(mèng)想，然后去享用它。

追求幸福是每一個(gè)人的終極目標(biāo)，享受幸福是每一個(gè)人的神圣權(quán)利，創(chuàng)造幸福是每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任。作為一個(gè)平凡人，同樣渴望生存的愉悅，追求生命的快樂。作為一名平凡的人民教師，我們不僅要在工作中有“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”的精神，我們更應(yīng)積極勇敢地追求自己的幸福。在成就工作的同時(shí)，也追求自我發(fā)展的快樂，收獲成長(zhǎng)，收獲進(jìn)步，不要再獲得辛酸和無(wú)奈。主動(dòng)把握自己的幸福權(quán)利，珍惜重視生活工作中的每一個(gè)點(diǎn)滴，少一些抱怨牢騷，多一些天真可愛的真誠(chéng)笑容，會(huì)讓我們的生活到處充滿陽(yáng)光。

我始終記得在工作中遇到困惑時(shí)同學(xué)說的一句話：人生確實(shí)有很多的選擇，但是對(duì)于你，我給你三個(gè)選項(xiàng)： A、不能改變環(huán)境就適應(yīng)環(huán)境；B、不能改變別人就改變自己；C、不能改變事情就改變對(duì)事情的態(tài)度。其實(shí)關(guān)鍵還是你自己的態(tài)度問題，擺正你自己的位置，端正你的態(tài)度，你的生活自然就會(huì)恢復(fù)到以前的輕松狀態(tài)。

教育的大環(huán)境和制度是我們無(wú)法改變，這方面的壓力和不適應(yīng)我們只能改變自己的心態(tài)，從自身的角度出發(fā)，保持積極樂觀的態(tài)度，快樂工作。工作、生活的節(jié)奏在不斷地加快，只要你對(duì)自己不失去信心，相信世界對(duì)每個(gè)人都是公平的，你就會(huì)生活、工作得得心應(yīng)手。我們每個(gè)人都要樹立起終身學(xué)習(xí)的思想，這樣才能適應(yīng)社會(huì)不斷提出的新要求。教師充滿自信、自尊的人格魅力，也會(huì)給你的學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣，你對(duì)孩子們的影響是潛移默化的，他們也能快樂學(xué)習(xí)和生活的。

一名教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)當(dāng)代家庭的寵兒，現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境造就教師工作的復(fù)雜性，家長(zhǎng)的各方面素質(zhì)水平不等，再加上中國(guó)的傳統(tǒng)觀念也有所變味等對(duì)我們教師提出了更高的要求，必須充分認(rèn)識(shí)心理健康教育的重要，了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和心理需求，正確地對(duì)待工作和生活中的壓力和問題，調(diào)整自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)與他人溝通、相處，遇到問題不消極，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q。

人的一生平平淡淡就是最好的，如果能擁有一顆平常的心，遇到高興的事不大喜過度，遇到傷心事和痛苦不怨天尤人，萬(wàn)事自有對(duì)錯(cuò)之分，你就會(huì)是一個(gè)平常的人，會(huì)生活的很好。

閑余的時(shí)候，喜歡看一些輕松的種田文，至今記得《周小云的幸福生活》里的一段話，“幸福是什么？幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸，而我的幸福就是吃飽喝好有覺睡?！焙芎?jiǎn)單，很平淡的話，其實(shí)很多年前就看到了，這期間不同的變本也看了很多，但是可能因?yàn)槟昙o(jì)太小，到了現(xiàn)在才真正開始體會(huì)這話中讓人感覺很溫馨的含義。

我們要充分的了解自己，正確地估價(jià)自己，在工作和生活中擺正自己的位置。你會(huì)生活得人人羨慕你。如果感覺自己的工作壓力很大，總是感覺自己很超負(fù)荷，看看那些做小買賣的，我們最起碼不用風(fēng)吹日曬，你的心里還不平衡嗎？看看那些大西北的志愿者們，他們可不僅僅將“我們到貧困的地方進(jìn)行志愿服務(wù)，猶如在一片貧瘠的土地上播撒希望的種子，或者，我們現(xiàn)在，無(wú)法看到我們播撒的種子開出美麗的鮮花，或者我們播撒的種子會(huì)因?yàn)樨汃さ耐寥蓝鵁o(wú)法生存，但是只要我們持續(xù)不斷地播種，那總有一天我們會(huì)看到那種子開花?！痹谧焐险f說，而是扎扎實(shí)實(shí)的付出了自己的實(shí)際行動(dòng)。而我們呢？我們看看我們享有的優(yōu)渥的環(huán)境，還有什么資格說出那些無(wú)關(guān)痛癢的抱怨。

我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，即使不是因?yàn)橛卸嗝闯绺叩男叛?，要做天底下最光輝的園丁，那么我們我們也應(yīng)該有最起碼的職業(yè)道德和修養(yǎng)，我們的職業(yè)熱情應(yīng)該點(diǎn)燃我們的生活，而不是將自己的生活攪的一團(tuán)糟。這其實(shí)都取決于我們自己，不是嗎？

快樂地工作著每一天，幸福生活一輩子！好身體，好心情，是我們生活的根本。是我們前進(jìn)動(dòng)力的源泉?！跋胱铋_心的事，做最辛苦的活，幫最需要的人，到工作中去尋找快樂”?？鞓吩从谧约涸诠ぷ髦械恼嬲\(chéng)投入，在投入中貢獻(xiàn)著力量，實(shí)現(xiàn)著價(jià)值，這種投入不僅僅是一種熱情，更是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)?？鞓沸那?，快樂做人，快樂工作，快樂做事。每天給工作一張笑臉，工作就會(huì)給你一份驚喜，生活才會(huì)更加精彩紛呈。對(duì)待工作，能否快樂，取決于心態(tài)。工作，對(duì)于每位教師來說，都是一種使命，大家熱愛它，以飽滿的情緒去完成它。教師工作是充滿快樂的，再苦再累，也會(huì)樂在其中。

第四篇：辯論賽四辯總結(jié)范文

四辯總結(jié)：

（先指出對(duì)方在辯論過程中的漏洞之處：）

今天，我們的反方，說得非常的精彩，但是，事實(shí)勝于雄辯！首先要指出反方所出現(xiàn)的以下漏洞：

1、2、………………….我方的觀點(diǎn)是自信是與生俱來的。首先我們要明確的是此處自信的定義是什么，由此可以看出自信的含義是廣泛而且多方面性的，而反方所指的 則是對(duì)自信片面或者一種狹義的理解。

對(duì)于反方所提出的問題，我方認(rèn)為世間的一切事物都有其源頭，沒有憑空出現(xiàn)或者生成的某種事物，鉆井取水，飲水思源，萬(wàn)物皆有其首，而與生俱來的自信才是作為了后天培養(yǎng)與形成更高自信的出發(fā)點(diǎn)與奠基石。我們把后天各個(gè)方面對(duì)自信的自我培養(yǎng)，自我磨練，以及身邊親人朋友的鼓勵(lì)等，各種后天對(duì)自信提升的方式，比作無(wú)數(shù)個(gè)零，但是，我們與生俱來的自信才是最重要的那個(gè)一。沒有了這個(gè)一(圖)，你后面再多的零，也都是在扯淡，最后還是等于蛋（圖）。

今天我方的觀點(diǎn)：自信是與生俱來的，我們當(dāng)然肯定在后天的培養(yǎng)，是個(gè)人形成自信最主要的原因，然而也請(qǐng)我們的反方注意，是≠全是，就是，只是（圖）。而我方今天所提出需要肯定的自信，是指的我們所看到的這幅圖中的這一部分（圖），是符合人后天生長(zhǎng)，發(fā)展，提升所需要的。為什么我們的反方要對(duì)，我們?nèi)祟愃哂械囊环N符合人類生存需要的，一種與生俱來的一種優(yōu)秀品質(zhì)予以否認(rèn)呢？！

同時(shí)我還想請(qǐng)問對(duì)方辯友，為什么幾千年來一直流傳下來的這種，對(duì)人類自信的這些表現(xiàn)，從我們的祖先開始，千百年來都稱之為“自信”，如果依照對(duì)方辯友的解釋，是后天周圍環(huán)境、他人所帶來自信，那還稱之什么自信，以后直接改名叫他信就好了。

再者，如果我們贊同了自信不是與生俱來的，那么就是指，只要我們通過了后天的培養(yǎng)與鍛煉，我們就能擁有自信，是嗎？不是。如果否之，那么就是指，如果我們通過后天的培養(yǎng)與鍛煉，沒有能夠獲得自信，那么我們就是沒有自信的人，是嗎？都不是！

綜上所述，我們有足夠的理由相信自信與生俱來。

第五篇：辯論賽四辯發(fā)言稿

辯論賽四辯發(fā)言稿

謝謝主席，謝謝評(píng)委。縱觀本場(chǎng)辯論賽，對(duì)方辯友的發(fā)言真可謂妙語(yǔ)連珠，滔滔不絕，但是仍有幾點(diǎn)不妥之處，讓我方不敢茍同。請(qǐng)?jiān)试S我為大家指出正方辯友所犯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：

1.對(duì)方一辯的對(duì)于“困難”的定義就十分牽強(qiáng)，一再縮小其范圍，對(duì)方認(rèn)為，困難是自己解決不了的問題。這顯然十分霸道，既然自己無(wú)法解決，那么我們今天又有什么必要去討論自助呢？顯然將困難的定義局限化了，我方認(rèn)為困難是指問題的難易程度達(dá)到一定的高度；

2.對(duì)方辯友認(rèn)為團(tuán)隊(duì)協(xié)作有利于提高解決問題的效率。對(duì)方辯友顯然沒有深入思考，更加沒有查找資料。根據(jù)木桶理論，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的能力大小是取決于木桶的最短板，所以只有自助，提高自己的能力，才能提高效率；

3.對(duì)方舉出了面對(duì)災(zāi)難的例子，首先暫且不說災(zāi)難發(fā)生的可能性微乎其微。就算真的發(fā)生了，我們首先也要保證我們有自救的能力才能去幫助他人；況且，在災(zāi)難面前，我們更可能是獨(dú)自面對(duì)，自己被困在一個(gè)狹小的空間，無(wú)人知曉，這時(shí)我們只能依靠自己的力量自助； 下面我將從精神層面和現(xiàn)實(shí)層面兩個(gè)角度深入闡述我方的觀點(diǎn)： 首先，就精神層面來說，我們必須意識(shí)到，我們提倡自助為先，不僅僅是一種行為方式，更是一種人生態(tài)度和價(jià)值取向。為什么我們的父母從小就教育我們要首先自己對(duì)思考而不是找別人幫助自己呢？正是因?yàn)?，只有通過自己的獨(dú)立思考解決問題，才能夠提高自己的能力，才能夠使自己成長(zhǎng)。這樣在面對(duì)更多的困難的時(shí)候，我們才

能夠游刃有余。我們回顧歷史，哪一位百萬(wàn)富翁是遇到困難，直接依靠他人而坐享其成的？哪一位科學(xué)家是遇到困難，直接去請(qǐng)教別人而功成名就的？哪一位圣明君主遇到困難，直接去尋求鄰國(guó)幫扶而一統(tǒng)天下的？沒有！他們深深意識(shí)到，只有自己才能成就自己，只有自己才能幫助自己！

再讓我們回到現(xiàn)實(shí)生活中，我們每一個(gè)人都是社會(huì)的一份子，同時(shí)社會(huì)這個(gè)集體也是由我們每一個(gè)人組成的。自助的過程是，一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己，充實(shí)自己，發(fā)覺自己潛力的過程。通過自助，我們可以提升自己，增加自己的能力，這樣社會(huì)的每一個(gè)人強(qiáng)大之后，社會(huì)的整體能力也就提高了。

或者我們可以反過來思考這個(gè)問題，假設(shè)，這次困難不是你解決的，是通過互助解決的。下一次困難呢？下下一次呢？你能保證每一次困難都有人和你互助嗎？答案顯而易見，這是不現(xiàn)實(shí)的。大多數(shù)情況下，我們只能依靠我們自己的能力去解決問題。授人以魚，不如授人以漁。為的就是，當(dāng)下次我們肚子餓的時(shí)候，我能通過自己的能力自助為先，自己打漁自己吃。

將這個(gè)問題說的樸素一點(diǎn)，一個(gè)正常人遇到困難后，不管自己能不能解決，他總會(huì)試試看，其后，如果自己不能解決，他才會(huì)尋求互助?？梢娮灾鸀橄仁且粋€(gè)人本能反應(yīng)，是我們無(wú)法否認(rèn)的。英國(guó)有一句著名的諺語(yǔ)“God helps those who help themselves!”——天助自助者。只有我們遇到困難時(shí)懂得自助了，外界才會(huì)給我們更多的幫助。同樣自助者，一個(gè)連自己都不能幫助的人，何談去幫助別人呢？

因此我方堅(jiān)持認(rèn)為，互助誠(chéng)可貴，自助應(yīng)為先！