第一篇：以紅色精神托起中國(guó)夢(mèng)想

以紅色精神托起中國(guó)夢(mèng)想

華夏伊始，多民族，盤(pán)根黃土，五千年，火拼血融，崛起中華，風(fēng)雨同舟共相濟(jì)，沉浮存亡共榮辱，大家庭，五十六民族，唇齒情。

新紀(jì)元，環(huán)球通，興民主，思文明，求互惠互利，發(fā)展共贏，四海相鄰客同道，九州和諧天下興，中國(guó)夢(mèng)，民族復(fù)興路，共齊飛。

我中國(guó)欲實(shí)現(xiàn)中華民族之偉大復(fù)興，全在我國(guó)人，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，而我國(guó)人欲實(shí)現(xiàn)此中國(guó)夢(mèng)，則必懷健康體魄，承紅色精神，方能上下求索。何謂紅色精神？其實(shí)為中國(guó)精神之一脈相承，是天行健，君子以自強(qiáng)不息的奮進(jìn)；是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求；是”千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)毅；是“雖九死其猶未悔，來(lái)吾道夫先路也，茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)；是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民；是處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之高則憂其民的先天下憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；是風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳，家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心的達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身??

紅色精神，源于戊戌六君子高喊“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”奔赴刑場(chǎng)，大義凜然，毫無(wú)畏懼的殺身成仁，舍生取義；源于“漫云女子不英雄，萬(wàn)里乘風(fēng)獨(dú)向東”的鑒湖女俠千金買(mǎi)刀，貂裘換酒的巾幗不讓須眉；源于革命先輩高唱國(guó)際歌，橫眉冷對(duì)劊子手，從容不迫赴刑場(chǎng)，殺了夏明翰，還有后來(lái)人的視死如歸；源于千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者，炎黃子孫，華夏同胞于國(guó)家危難之時(shí)，眾志成城，共御難關(guān)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興默默奉獻(xiàn)、傾其一生。1840年，英國(guó)堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，而后各國(guó)蜂擁而至，狼子野心，俄羅斯，自北方，包我三面，英吉利，假通商，毒計(jì)中藏，法蘭西，占廣州，窺視黔貴，德意志，膠州領(lǐng)，虎視東方??而三千島國(guó)，彈丸日本也侵我中國(guó)，視我華夏為口中之肉，早晚吞之，辛丑，甲午，南京，喪權(quán)辱國(guó)條約比比皆是，今日割臺(tái)灣，明日割香港，九州大地盡是他國(guó)軍旗，租界，十八省土地財(cái)產(chǎn)，已為他人懷中之肉，四萬(wàn)萬(wàn)同胞兄弟，盡為他人注籍之奴，楚囚相對(duì)，汲汲顧影，人命危淺，朝不慮夕。

嗚呼，想我中國(guó)，猶如巨廈，更歷千歲，今瓦墁毀壞，掾棟崩折，風(fēng)雨飄搖，危在旦夕。十?dāng)?shù)國(guó)之饑鷹餓虎，張牙舞爪，吶喊踐踏，以入我地而擇我肉，數(shù)年數(shù)十年后，能使我如埃及然，將口中未咽下之飯，挖而獻(xiàn)之，猶不足以?xún)攤?？能使我如印度然，日日行三跪九叩首禮于他族之膝下，乃僅得半腹之飽？我神民之華胄，聰秀之人種，開(kāi)民之文化，何為其蠻族所敢望？顧及踐踏于鐵騎之下，不能一仰首伸眉以與之抗？安能如室中之人，猶然酣嬉鼻臥，漠然無(wú)所聞見(jiàn)？或是睹其危險(xiǎn)，惟之痛苦，束手待斃，不思拯救？又或是補(bǔ)其遺漏，彌縫蟻穴，茍安時(shí)日，以當(dāng)有功？嗚呼，我中國(guó)精神安在，國(guó)民安在？

放眼觀我中國(guó)，當(dāng)權(quán)者皆老朽之人，非喔幾十年八股，非寫(xiě)幾十年白折，非當(dāng)幾十年差，非拿幾十年俸祿，非遞幾十年手本，非喝幾十年啰，非磕幾十年頭，非請(qǐng)幾十年安，則不得加一官，進(jìn)一職，百官之中，多是如此。國(guó)人思想更是愚昧，坐擁自大，猶如處于一小天地之中，而不與外界相聯(lián)系，坐井觀天，時(shí)勢(shì)絕塵，而我猶膛其后。痛同胞之醉夢(mèng)猶昏，悲祖國(guó)之陸沉誰(shuí)挽！日暮窮途，徒下新亭之淚，殘山剩水，誰(shuí)招志士之魂？不須三尺孤墳，中國(guó)已無(wú)干凈土，好持一杯魯酒，他年共唱革命軍，雖死猶生，犧牲盡我責(zé)任。在這生死存亡之際，我國(guó)人漸醒，以赤手雙拳，羸弱之軀，行在嘉興的南湖游船，迸發(fā)南昌起義的槍聲，吹起井岡山的號(hào)角，唱著萬(wàn)里長(zhǎng)征的戰(zhàn)歌，拋頭顱、灑熱血，漸成紅色精神，而后星星之火成燎原之勢(shì)，終取得民族獨(dú)立。

我輩青年，作為社會(huì)新生力軍，國(guó)家未來(lái)，更應(yīng)秉承中國(guó)之魂，當(dāng)身無(wú)半分，心憂天下，讀破萬(wàn)卷，神交古人?？鬃佑性疲盒奚睚R家治國(guó)平天下，而國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，我們應(yīng)位卑未敢忘憂國(guó)，立身百行，以學(xué)為基。屈子恨飲淚羅，仍不忘乘騏驥以馳顰兮，來(lái)吾道夫先路也，杜少陵深處破屋之中，仍不忘安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，林則徐被貶新疆伊犁，即使羈臣奉使原非分，頭銜笑被旁人問(wèn)，仍為民謀福。而21世紀(jì)今天，觀中國(guó)，金融危機(jī)，人口問(wèn)題，臺(tái)獨(dú)藏立，自然災(zāi)害，進(jìn)而放眼天下，饑餓戰(zhàn)爭(zhēng)，災(zāi)害疾病，一連串問(wèn)題困擾著人類(lèi)，我們一息尚存，安能退守偏安一隅？縱叫黃土埋身，應(yīng)呼鬼雄，竊恐蒼天限我，再作勞人，自古英雄出少年，我們更該鯤鵬展翅，上下求索。

以紅色精神托起中國(guó)夢(mèng)，我們定當(dāng)秉承中國(guó)精神、紅色精神，胸懷兼濟(jì)天下之心、勤學(xué)進(jìn)取之心、謙虛恭敬之心、知恥敬畏之心，堅(jiān)持思想與身體并修，以七尺之軀，不甘無(wú)為作尋常，實(shí)現(xiàn)我們個(gè)人夢(mèng)、集體夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)我中華民族的偉大復(fù)興。

第二篇：【紅色家書(shū)讀后感】用實(shí)干托起夢(mèng)想

【紅色家書(shū)讀后感】用實(shí)干托起夢(mèng)想

縣委組織部辦公室干部 王菲

手捧著一封封紅色家書(shū)，靠近的是一顆顆赤膽忠心。家書(shū)中，一句句臨別留言充滿溫情，一段段話語(yǔ)斬釘截鐵，讀來(lái)感人至深、催人淚下、撼人心魄。總有一種精神，撥動(dòng)我們心弦；總有一種基因，值得我們傳承；總有一種力量，助推我們前行。作為一名組工干部，更需要傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念，用實(shí)干托起夢(mèng)想，用奮斗鑄就輝煌。

學(xué)習(xí)《紅色家書(shū)》，就是要堅(jiān)定“革命理想高于天”的執(zhí)著信仰?！拔覀兪枪伯a(chǎn)黨員，為革命而死，毫無(wú)所怨，更無(wú)所懼……我們始終是黨的正確路線的擁護(hù)者和執(zhí)行者……我們堅(jiān)決相信在國(guó)際和中央列寧主義領(lǐng)導(dǎo)之下，中國(guó)革命和世界革命必能在不遠(yuǎn)的將來(lái)得到全部成功！”這是革命先烈方志敏在獄中對(duì)黨直抒胸臆的“自白書(shū)”,即使面對(duì)最后的死亡，他也在臨死前鏗鏘表白：“你法西斯匪徒們只能砍下我們的頭顱，決不能絲毫動(dòng)搖我們的信仰！我們的信仰是鐵一般的堅(jiān)硬的?！睉?zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)的是血與火的考驗(yàn)，這種氣度和情懷，足以感天動(dòng)地。“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”黨員干部應(yīng)當(dāng)胸懷遠(yuǎn)大理想，把共產(chǎn)主義最高理想和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到以信念立身，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。

學(xué)習(xí)《紅色家書(shū)》，就是要傳承“萬(wàn)里功名須躬行”的實(shí)干精神?！澳愕那巴緫?yīng)當(dāng)是‘干’！你的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是‘干’！你的命運(yùn)更使你不得不‘干’！干??！只有干才是你的出路——人類(lèi)的出路！勉之！”杜永瘦在就義前給妻子裴韻文的遺書(shū)中這樣寫(xiě)道。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，總書(shū)記指出，“全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干”.在新時(shí)代，面對(duì)新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，我們撲下身子，埋頭苦干，帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)，帶頭提升能力，要走出機(jī)關(guān)，深入基層，主動(dòng)與群眾交朋友、攀關(guān)系，增進(jìn)與群眾的感情，要做到求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，說(shuō)一件干一件，干一件成一件，不搞形象工程，不做表面文章。

學(xué)習(xí)《紅色家書(shū)》，就是要不忘“茍利國(guó)家生死以”的使命擔(dān)當(dāng)?！坝H愛(ài)的媽媽?zhuān)瑒e難過(guò)，別嗚咽，別讓子規(guī)口血蒙了眼，別用淚水送兒別人間。兒女不見(jiàn)媽媽兩鬢白，但相信你會(huì)看到我們舉過(guò)的紅旗飄揚(yáng)在祖國(guó)的藍(lán)天。”夏明翰烈士被捕后，在獄中給《給母親的信》是這樣寫(xiě)道的，出生名門(mén)的夏明翰，在民族有危難的關(guān)鍵時(shí)期，毅然決然地拋棄了優(yōu)裕的生活，義無(wú)反顧投身革命。沒(méi)有一項(xiàng)使命，比實(shí)現(xiàn)人民的共同夢(mèng)想更為崇高；沒(méi)有一種擔(dān)當(dāng)，比肩負(fù)民族的前途命運(yùn)更為偉大。作為一名組工干部，要時(shí)刻保持知識(shí)恐慌、本領(lǐng)恐慌的危機(jī)意識(shí)，主動(dòng)鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，成為組織工作的行家里手，努力增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)實(shí)干的本領(lǐng)；要立責(zé)于心、履責(zé)于行，切實(shí)增強(qiáng)緊迫感、使命感、責(zé)任感，拿出逆水行舟的闖勁和水滴石穿的鉆勁，咬定青山不放松，挑起擔(dān)子、扛起責(zé)任。

第三篇：以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)

以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)

“勞動(dòng)”一詞大家并不陌生，關(guān)于勞動(dòng)的名言，古今中外不勝枚舉，比如東漢張衡的“人生在勤，不索何獲？”，比如近代魯迅先生曾說(shuō)過(guò)“‘一勞永逸’的話，有是有的，而‘一勞永逸’的事卻極少??”，還比如前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)“我只相信一條：靈感是在勞動(dòng)時(shí)候產(chǎn)生的。??勞動(dòng)，這是一切鈍感的最好的醫(yī)生?！边€比如前蘇聯(lián)作家高爾基也曾說(shuō)過(guò)，“我知道什麼是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉?！笨梢?jiàn)，古往今來(lái)，人們都把“勞動(dòng)”當(dāng)做最光榮的事、最美的品質(zhì)。

還記得我們的習(xí)總書(shū)記在4月28日和全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)所說(shuō)的話，他說(shuō)：“幸福不會(huì)從天而降，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真。實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)我們的美好未來(lái)，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”的確，回想我們今天的生活，每一份成果的收獲，每一次環(huán)境的改善，都離不開(kāi)自己辛勤的勞動(dòng)，是勞動(dòng)創(chuàng)造了美麗生活，是勞動(dòng)創(chuàng)造了幸福人生，是勞動(dòng)創(chuàng)造了一切。也正是因?yàn)槿藗兦趧诘暮顾?，我們的生活才能發(fā)生翻天覆地的變化，無(wú)論走到哪里，都能看到各式各樣的建筑物、寬敞干凈的馬路、便攜的交通工具以及一體化的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施等。在這樣的社會(huì)氛圍中，全社會(huì)各司其職，老師樂(lè)于奉獻(xiàn)，學(xué)生勤學(xué)好問(wèn)，處處洋溢著幸福的笑容。

我們也知道，這一切的幸福生活都離不開(kāi)國(guó)家正確的方針和政策，離不開(kāi)我們黨的正確英明領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然更離不開(kāi)我們廣大勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)，交通方式的便捷、教育環(huán)境的改善、生活水平整體提高，都是人們自己創(chuàng)造的，是勞動(dòng)創(chuàng)造了今天的美好環(huán)境，是勞動(dòng)創(chuàng)造了今天的幸福生活。然而在生活中，總有不愛(ài)勞動(dòng)的人存在，總有始終依靠父母而生存，總有一些違法亂紀(jì)的事發(fā)生，也總有茍且偷生、好吃懶做、得過(guò)且過(guò)人存在。面對(duì)這樣的事情，我們唯有告誡他們，只有踏踏實(shí)實(shí)地做好各自該做的事，不要相信天上會(huì)掉餡餅。不勞動(dòng)，生活舉步維艱；不勞動(dòng)，就永遠(yuǎn)過(guò)不上幸福的生活。

我們還知道，“中國(guó)夢(mèng)”不是一個(gè)抽象的名詞，而是一個(gè)包含了廣大人民夢(mèng)想的集合，這個(gè)集合里面有大的夢(mèng)想、小的夢(mèng)想，有國(guó)家的夢(mèng)想、個(gè)人的夢(mèng)想，有工人的夢(mèng)想、農(nóng)民的夢(mèng)想，也有眼前的夢(mèng)想、長(zhǎng)遠(yuǎn)的夢(mèng)想，等等。這些各色各樣的夢(mèng)想，匯成了國(guó)家和個(gè)人發(fā)展的洪流，把我們每個(gè)人都融入了進(jìn)來(lái)。而通往

這些形形色色的夢(mèng)想，也只有一條根本之路，那就是“勞動(dòng)”，因?yàn)椤皠趧?dòng)”可以讓每一個(gè)家庭過(guò)上幸福生活，“勞動(dòng)”也可以讓一個(gè)國(guó)家變得強(qiáng)大而富庶，也才能讓它的人民過(guò)上幸福的生活。只有我們每一個(gè)小家、每一個(gè)人都付出辛勤的汗水，那我們的這個(gè)祖國(guó)大家庭才會(huì)殷實(shí)富足，人民才會(huì)安居樂(lè)業(yè)。過(guò)去因有祖先們的辛勤勞動(dòng)，才創(chuàng)造了祖國(guó)的悠久歷史，現(xiàn)在我們應(yīng)循著這一光榮傳統(tǒng)，積極投入到建設(shè)幸福中國(guó)的行列中來(lái)，再創(chuàng)祖國(guó)的光輝歷史，共同托起幸福中國(guó)夢(mèng)。

第四篇：以青春托起中國(guó)夢(mèng)

夢(mèng)想不能等待。青春就是要把有限的經(jīng)歷放在追逐夢(mèng)想上，不一定做到完美，但一定要做到自己的極限。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的；是我們的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。共青團(tuán)要在廣大青少年中深入開(kāi)展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，用中國(guó)夢(mèng)打牢廣大青少年的共同思想基礎(chǔ)，用中國(guó)夢(mèng)激發(fā)廣大青少年的歷史責(zé)任感，為每個(gè)青少年播種夢(mèng)想、點(diǎn)燃?jí)粝耄尭嗲嗌倌旮矣谟袎?mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，讓每個(gè)青少年都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春能量。

青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。廣大青年要堅(jiān)定理想信念，練就過(guò)硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章。

把自己的夢(mèng)和祖國(guó)的偉大事業(yè)聯(lián)系在一起，將奮斗的平臺(tái)放在祖國(guó)偉大事業(yè)上，才能成就你們的理想。廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。

距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅。揭颖杜?，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗。

第五篇：以生態(tài)文明托起美麗中國(guó)

中國(guó)環(huán)境報(bào)評(píng)論員

努力建設(shè)美麗中國(guó)。剛剛閉幕的黨的十八大在報(bào)告中提出的溫暖、形象而又富于詩(shī)意的理念，內(nèi)涵豐富，令人精神振奮、耳目一新。

從可持續(xù)發(fā)展到科學(xué)發(fā)展觀，從建設(shè)小康社會(huì)到建設(shè)美麗中國(guó)，在引領(lǐng)中國(guó)改革開(kāi)放、建設(shè)發(fā)展的實(shí)踐和探索創(chuàng)新過(guò)程中，黨對(duì)社會(huì)建設(shè)的部署越來(lái)越全面，對(duì)發(fā)展規(guī)律和深層次矛盾的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，對(duì)未來(lái)目標(biāo)和方向的把握越來(lái)越明確。努力建設(shè)美麗中國(guó)，是對(duì)人民群眾新期待的回應(yīng)，標(biāo)志著我們黨執(zhí)政理念的重大提升。

努力建設(shè)美麗中國(guó)，是我們黨順應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、站在發(fā)展全局做出的重大戰(zhàn)略部署。

建設(shè)美麗中國(guó)是改善民生創(chuàng)造幸福的時(shí)代要求。隨著生活水平不斷提升，人民群眾對(duì)環(huán)境質(zhì)量、健康水平的關(guān)注度越來(lái)越高，逐漸從“求溫飽”轉(zhuǎn)向“盼環(huán)?！?、從“謀生計(jì)”變?yōu)椤耙鷳B(tài)”。建設(shè)美麗中國(guó)，必須積極回應(yīng)并不斷滿足人民群眾日益強(qiáng)烈的環(huán)境訴求，才能全面提高生活質(zhì)量、提升幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標(biāo)。

建設(shè)美麗中國(guó)是全面建成小康社會(huì)的必然選擇。黨的十八大報(bào)告從“經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展”，“人民生活水平全面提高”，“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展”等5方面充實(shí)和完善了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，提出了更具明確政策導(dǎo)向、更加針對(duì)發(fā)展難題、更好順應(yīng)人民意愿的新要求，內(nèi)涵更加豐富，范圍更加擴(kuò)大。建設(shè)美麗中國(guó)，必須抓住這些緊迫任務(wù)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，持續(xù)加以推進(jìn)和完善，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、文明的全面進(jìn)步、社會(huì)的全面和諧。

建設(shè)美麗中國(guó)是中華民族永續(xù)發(fā)展的迫切需要。黨的十七大報(bào)告把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大列為發(fā)展面臨的首要問(wèn)題，首次提出要建設(shè)生態(tài)文明，將其作為全面建設(shè)小康社會(huì)新要求。黨的十八大報(bào)告再一次將發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，資源環(huán)境約束加劇，列為前進(jìn)道路上的主要困難和問(wèn)題。建設(shè)美麗中國(guó)，必須抓住這些核心問(wèn)題和主要矛盾，下大力氣加以解決，才能從根本上消除發(fā)展中的阻礙，保障發(fā)展的持久、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

建設(shè)美麗中國(guó)，恰逢其時(shí)。

美麗中國(guó)，是時(shí)代之美、社會(huì)之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和。建設(shè)美麗中國(guó)，必須在鞏固既有發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，盡快彌補(bǔ)不足，補(bǔ)齊短板。黨的十八大報(bào)告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全

過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這一論述，深刻而準(zhǔn)確地抓住了建設(shè)美麗中國(guó)當(dāng)前急需解決的問(wèn)題，充分體現(xiàn)出生態(tài)文明在建設(shè)美麗中國(guó)過(guò)程中的基礎(chǔ)和保障作用。

美麗中國(guó)需以生態(tài)文明鑄就體魄之美。美麗中國(guó)要有健康的體魄。山清水秀但貧窮落后不是美麗中國(guó)，強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染同樣不是美麗中國(guó)。建設(shè)美麗中國(guó)，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把環(huán)境保護(hù)作為轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的重要助推，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，徹底扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)粗放型發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。

美麗中國(guó)需以生態(tài)文明孕育形象之美。美麗中國(guó)要有秀麗的形象。坐著寶馬喝污水，即便兜里的錢(qián)再多，房子蓋得再漂亮，與美麗中國(guó)終歸是背道而馳。建設(shè)美麗中國(guó)，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，通過(guò)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，讓人們過(guò)上既有“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”，又有“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的生活。

美麗中國(guó)需以生態(tài)文明凝練氣質(zhì)之美。美麗中國(guó)要有優(yōu)秀的氣質(zhì)。社會(huì)的氣質(zhì)取決于制度建設(shè)和道德涵養(yǎng)。內(nèi)在的氣質(zhì)之美，是凝聚和升華外在之美的保障和靈魂。建設(shè)美麗中國(guó)，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，深化生態(tài)文明道德培養(yǎng)，以制度維護(hù)環(huán)境公平，以道德規(guī)范環(huán)境秩序。

美麗中國(guó)需以生態(tài)文明催生行為之美。美麗中國(guó)要有文明的行為。一個(gè)國(guó)家和民族的美麗，既體現(xiàn)在他的整體形象上，也反映在每一個(gè)公民的行為中。建設(shè)美麗中國(guó)，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，宣傳環(huán)境文化，創(chuàng)新開(kāi)展生態(tài)文明意識(shí)和行為教育，讓每一個(gè)公民都按照生態(tài)文明的要求，積極踐行綠色、低碳的消費(fèi)模式和生活方式，積極參與環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)。

環(huán)境保護(hù)是建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的主陣地和根本措施。建設(shè)生態(tài)文明，環(huán)保系統(tǒng)使命光榮、責(zé)任重大，必須按照生態(tài)文明的要求，努力做建設(shè)美麗中國(guó)的引領(lǐng)者和實(shí)踐者，先行一步，走在前列。探索環(huán)保新道路是通往美麗中國(guó)的一個(gè)路標(biāo)。要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展的指導(dǎo)思想，遵循代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的基本要求，形成節(jié)約環(huán)保的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)融合。

美麗中國(guó)，是我們未來(lái)的目標(biāo)和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國(guó)的強(qiáng)有力的臂