第一篇：心懷敬畏、守護生命

心懷敬畏，守護生命

不知道大家想沒想過，人到底是由什么組成的呢？是DNA？是細胞？是組織？還是水分？不，都不僅僅是，大自然里任何一種動物都會有類似的結(jié)構(gòu)，那只是生理學上的人體。人類之所以與動物不同，是因為我們不僅僅有血肉軀體，還有豐富的情感和思想。所以醫(yī)學工作的對象應該是病人，而不單單是疾病。

進入20世紀以來，現(xiàn)代醫(yī)學有了突飛猛進的發(fā)展，人類從放血療法時代快步進入到現(xiàn)在的精準基因醫(yī)療時代，醫(yī)療技術(shù)的進步，極大改善了人類的健康狀況。2015年我國上海的嬰兒死亡率為千分之4.58，處于世界發(fā)達國家水平，而在1949年建國以前，這個數(shù)字為千分之150-300。我們的醫(yī)療機構(gòu)為社會、為國家做出了如此巨大的貢獻，為什么現(xiàn)在各種醫(yī)療糾紛仍是層出不窮、傷醫(yī)事件不斷發(fā)生？為什么到處還充斥著對醫(yī)生、對醫(yī)院的負面評價？除了不良媒體不負責的傳播，現(xiàn)行醫(yī)療政策的缺陷，政府、執(zhí)法機關(guān)在某種程度上的不作為，有沒有值得我們反思自身的地方呢？“科技萬能”“技術(shù)至上”主義有沒有讓我們忽略了與患者的交流與溝通？

在美國紐約東北部的撒拉納克湖畔，鐫刻著特魯諾醫(yī)生的墓志銘，翻譯成中文就是：“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，這句名言穿越時空與國界，至今仍熠熠閃光。治愈、幫助、安慰，對醫(yī)學和醫(yī)生來說，這不僅僅是一份工作，更是沉甸甸的誓言和責任，而這其中所體現(xiàn)與要求的不僅僅是醫(yī)術(shù)，更包含醫(yī)學人文的思想。醫(yī)學缺失了人文精神，病人就不再是完整的富有情感的個人，而是被當做一部需要修理或更換零件的機器。醫(yī)生看到的就只是一個個軀體、一份份病例。而在病人的眼里就只是一份份繳費單和一臺臺儀器，而看不到醫(yī)生為他所付出的努力。

醫(yī)學不是無限可能的，醫(yī)生更不是萬能的，在很多情況下，對于疾病，我們無能為力，再精密的儀器、再昂貴的藥品也不能挽救岌岌可危的生命，也不能讓正當花兒一般年紀的姑娘逃離與胰島素終生相伴的命運，這個時候，我們能做的就是和病人家屬在一起，給病人與疾病搏斗的勇氣，減輕他們的痛苦，盡最大可能的讓病人留下美好的回憶。剛工作的時候，我在內(nèi)二科做一名住院醫(yī)師，我經(jīng)常私底下偷偷抱怨張主任查房的時間太長，長到經(jīng)常不能正點下班，病人永遠有問不完的問題，有時同樣的問題今天問了，明天還問，1床問了，3床也會問，可是張主任每次都會耐心的回答，不是一天，而是天天如此。我永遠都記得內(nèi)三科許主任在凌晨2點送走一位90歲老人家后陪家屬流下的眼淚，也忘不了大家在討論一位10幾歲的1型糖尿病患者病情時互相紅了的眼眶，花兒一樣的小姑娘在以后的生活中要面臨多少困難與挑戰(zhàn)啊，讓人怎能不感到惋惜與遺憾?！吧斫讨赜谘詡鳌?，醫(yī)院里太多的優(yōu)秀上級醫(yī)生用實實在在的行動告訴我們“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠”。作為一名合格的醫(yī)生，我們不但要有高超的專業(yè)知識技能，還要對生命心懷敬畏，要有悲憫心和同理心，要認識到“幫助”與“安慰”對病人的重要性。我們或許見慣了太多的分別，對生死的體會和感悟也要更多、更從容，但對于病人，只有來到醫(yī)院，面對醫(yī)生，他才第一次不情愿地、不自主地意識到死亡，疾病帶來的不僅有軀體上的病痛更有精神上的恐慌，而醫(yī)生就是站在生死之間，盡全力保護他們免受痛苦與恐慌的天使！

讓我們時刻牢記“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，不僅治療病人軀體上的疾病，更要讓病人得到精神上的撫慰，讓我們對生命懷有一顆敬畏之心，與病人攜起手來一起面對疾病的挑戰(zhàn)，共同守護生命！

第二篇：守護生命心懷感恩演講稿

守護生命心懷感恩

尊敬的各位領導，各位同事:

晚上好！

今天我演講的題目是:守護生命，心懷感恩

當我們每個人從呱呱墜地的那一刻起，就與安全結(jié)下了不解之緣，寶貴的生命從此開始；當我還是孩子的時候，父母是我生活中的安全員，教我避免危險讓我健康成長；當我步入學校的時候，老師是我的安全員，教我安全行路學有所成；當我步入工作崗位的時候，每位師傅都是我的安全員，教我安全操作，責任時刻牢記心中。的確，當我們離開母親的攙扶，遙遙晃晃的行走在人生道路上，我們無論在任何時候都一直依賴著安全這個拐杖，沒有它我們可能就會摔跤，可能走不過風風雨雨，更不可能有平安的一生。安全對于我們的重要性不言而喻，它關(guān)系著生產(chǎn)設備的穩(wěn)定運行，關(guān)系著國家財產(chǎn)的安危，更關(guān)系著千家萬戶的幸福與歡樂。不講安全，哪怕是一個小小的疏忽，就將“千里長堤毀于蟻穴”。

或許，在很多人看來,注意安全,只是空洞的口號，是遠離生活的繁文縟節(jié)，但如果失去了,你就會懷念美好生活的賜福，珍惜曾經(jīng)擁有的一切。注意安全，一個尋常的語句，就像人生分叉路口的警示牌，一條路是繼續(xù)美好的人生，而另一條也許就是萬劫不復的深淵，每一個辛苦工作的人，請時時刻刻把握自己，親人的盼望，朋友的關(guān)懷，社會的關(guān)注，難道我們有理由不注意安全，不好好活著嗎？安全

并不是天上的白云，可望卻不可及，安全也不是拂過的清風，能摸得著卻看不見，安全是幸福祥和，安全是關(guān)懷愛護，安全，其實就像花兒一樣，讓你幸福，讓你感動，而我們也將不惜一切的對生活中的安全員充滿感謝、充滿感激，充滿感恩。

落葉在空中飛舞，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它的大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，描繪著一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩；我們生活在真善美的世界里，那是我們對時時刻刻提醒我們注意安全的人和社會的感恩。因為感恩才會有這個多彩的世界，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。感恩是一種美德，是一種情懷，是一種態(tài)度，是一種信念，同時也是人生的一種使命。你感恩生活，生活將給予你燦爛的陽光。一個懂得感恩的人，才能成就他生命和事業(yè)的高度，懷著一顆顆熾熱并且感恩的心，平平安安穿梭在生活的美好里，享受著生活所帶來的快樂，又何嘗不是一種簡單的幸福呢？最后，讓我們真心的祝福生活在這個世界上的人們，祝大家平平安安。

我的演講完畢,謝謝大家！

第三篇：心懷敬畏作文訓練

高三第一次作文訓練：

1.根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。(江蘇省啟東中學2018屆高三第二次月考)子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”

康德說:“有兩樣東西,我們對它們的思考越是深沉和持久,它們所喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新,一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,一是我們心中崇高的道德法則?！?/p>

世界上有很多東西需要或值得敬畏,人生無所畏,實在很危險。范文：

心懷敬畏

心懷對自然的敬畏,才能享受青山綠水,聆聽自然心聲。

近來,霧霾天氣嚴重困擾國人,人們怨聲載道,可誰又想過,造成這一現(xiàn)象的不正是我們對自然缺乏敬畏之心嗎?樹林花園被拔地而起的高樓取代,藍天白云被工廠的烏黑濃煙遮掩,甚至生長百年的橡樹林因逆領導意志而被無情砍伐。

我們對自然的敬畏之心去哪兒了?記得一位登山家在登上珠峰時感慨地說:“不是我征服了珠峰,而是它向我展示了它溫柔的一面?！边@種對自然的敬畏之心讓人動容,也足以讓我們反思該如何敬畏自然。自然需要敬畏,對歷史亦然。

心懷對歷史的敬畏,才能不忘歷史,警鐘長鳴。

在國外,日本首相安倍晉三倒行逆施,不顧國際譴責公然參拜靖國神社,這哪里是對歷史的敬畏。同是二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國,戰(zhàn)后德國歷任領導人都心懷對歷史的敬畏,以史為鑒,為過去納粹暴行真誠懺悔,贏得了世人理解與尊重。相較戰(zhàn)后德國的前總理勃蘭特,安倍晉三是多么的渺小和丑陋。那些否認侵略歷史,美化侵略歷史,對歷史不心存敬畏的人或國家必將被歷史所淘汰。

在國內(nèi),有些國人也缺乏對歷史的敬畏與尊重。如“抗日神劇”鋪天蓋地地襲來,讓人眼花繚亂,不禁讓人發(fā)出疑問:“這就是中國抗戰(zhàn)史?”抗日神劇的出現(xiàn)是對歷史的不尊重,也是對革命先烈的不尊重。今天,我們更應該心存對那段痛苦歷史的敬畏,以史為鑒,警鐘長鳴。

我們還要對生命敬畏,如此,生命才更有價值,更有意義。特蕾莎修女,把一生獻給那些受苦難的人們。她懷著對生命的敬畏,同他們交談,給他們食物,讓他們感受到無盡的愛和關(guān)懷。特蕾莎修女死后,印度給她舉行了國葬。特蕾莎修女對生命的敬畏感動了無數(shù)貧苦人民,人們紛紛跪下,不敢高過她的靈柩。

相反的,不敬畏生命,人生之花就會枯萎。馬加爵只因同學的幾句玩笑話,揮刀殺人,在斷送同學年輕生命時,也葬送了自己的青春韶華。

生命可貴,怎能不懷有敬畏之心? 康德說:“有兩樣東西,我們對它們的思考越是深沉和持久,它們所喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新,一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,一是我們心中崇高的道德法則?！?人生短暫,心存敬畏,方可大道直行。歲月無痕,心存敬畏,自當青史留名。心存敬畏,讓人生走向輝煌!【解析】試題分析:分析材料,如果同意作者觀點,即在這段話中涉及到的觀點“所謂畏就是敬”、“人生無所畏,實在很危險”、“一個人有所怕才有成,一個人到了無所怕,不會成功的”中任選一個角度來立論,我們可以從以下方面闡述:(1)敬畏生命,關(guān)愛生命;(2)敬畏自然,保護自然資源,避免人為造成的災害;(3)敬畏對手,尊重對手,才能讓我們在競爭中獲得提升;(4)敬畏父母、敬畏師長,以此作為一種約束;(5)人要有所畏,常懷敬畏之心;(6)因有知而有畏,不敢跨越雷池;(7)敬畏是成功的法則(尊重、謙虛、謙卑……);(8)有所畏,才會不斷追求和探索。在寫作時,應注意明確“畏”的對象是什么,為什么要“畏”,如何從“畏”中獲得成功?；蛘摺坝兴?有所不為”,可以聯(lián)系實際,聯(lián)系現(xiàn)實,選取相

關(guān)論據(jù),將道理說清楚,表現(xiàn)出考生的思想厚度,文化底蘊。

如果不同意作者觀點,即從作者話中的對立面進行立論——“人生無所畏,要勇往直前”、“一個人要無所畏(怕),才能成功”,我們可以從以下方面闡述:(1)人生無所畏,要充滿自信,敢于嘗試,勇于創(chuàng)新;(2)人生無所畏,才能無所顧忌地沖破教條,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,大膽探索;(3)人生無所畏,要有勇氣堅持自己的信念,追求夢想;(4)人生要無所畏懼(如艱險、困難、挑戰(zhàn)…),才會獲得成功(5)因無知而無畏,常常釀成大禍,損人害己(反面);(6)人生無畏,更能成就功業(yè);(7)人生無所畏,社會才能得以向前發(fā)展。

還可以辯證看待作者的觀點,持肯定意見談及在人生中對什么應該“有所敬畏”,對什么應該“無所畏”,結(jié)合自己的體驗與感悟,聯(lián)系生活、現(xiàn)實來談社會上的一些現(xiàn)象等。(1)人應該有所敬而無所畏;(2)對自然規(guī)律應該敬畏,對探索遇到的困難應該無所畏懼;點睛:材料作文審題立意的幾種方法:(1)從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心,有時會在材料中設置關(guān)鍵句(開頭句、結(jié)尾句、反復出現(xiàn)的句子),抓住這些關(guān)鍵句,就能把握材料主旨,準確理解材料,正確立意。(2)從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展,都有其內(nèi)在或外在的原因。因此,閱讀分析材料的因果聯(lián)系,從原因切入立意,是行之有效的方法。(3)從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時,明顯地流露出作者的情感傾向,這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。(4)從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的,事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系。如本題“所謂畏就是敬”。

【作文命題】：

一個外國游客在中國旅游，他看到天邊的落日，絢爛壯麗，情不自禁地跪下，繼而淚流滿面。一旁的中國人不解地問他為何有如此舉動，他說他從沒有見過這么大的落日，心靈受到極大的震憾，他本能的反應就是用下跪來表達自己內(nèi)心的震憾。弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個腳下各墊上一個碗，碗中盛水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時 被燒死。一個外國人走在北京的大街上，見每個路口都有幾個警察，問陪同：“他們在干什么？”答曰：“指揮交通”。外賓不解：“路上不是有交通信號嗎？為什么還要警察指揮？”陪同無言以對。要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【一】審題立意：

此題其實審題并不難，可是大多數(shù)考生跑題了，沒有弄明白三則材料的含意。多則材料的審題方法是求異求同。首先求異。即分析每則材料的含義，方法亦如單則材料的審題方法。一外國人看到碩大的落日本能的下跪來表達自己內(nèi)心的震撼，為什么他會如此這般的受到震撼，中國人不解，形成了對比，落日代表什么？自然。由此一路問下來，自然就得到了結(jié)論：敬畏自然。

弘一法師為什么怕把螞蟻蟲子燒死？螞蟻也是一種生命，表達了對生命的敬畏或說對生命的尊重。

交通信號代表什么？規(guī)則。為什么還要交通警察指揮？因為有人不遵守交通規(guī)則，不敬畏規(guī)則，藐視規(guī)則。陪同無言以對，你對一下，答案就有了。這則材料也有對比。以上的分析，其實就是抓住了每則材料的核心點，問了一個為什么，即用了因果分析法，結(jié)論就有了。在此基礎上，求同。人們對落日（自然）、螞蟻（生命）、紅綠燈（規(guī)則）的態(tài)度是三則材料的共同點。由此，得出一個共同的話題：敬畏或敬重。一般說來，以“同”為核心詞，作出判斷，形成中心論點，中心論點要能統(tǒng)攝三則材料的含意。以“異”，即各個材料的含義為分論點，去構(gòu)思行文。這是比較簡潔快速的構(gòu)思作文方法。當然，分論點也可以另擬，材料告訴我們，敬畏的對象不同，意義也不同；有人敬畏規(guī)則，有人不敬畏規(guī)則。一是敬畏自然，一是敬畏生命，一是敬畏規(guī)則。這是必須的，其意義是不言而喻的。如果想寫出新意，不妨聯(lián)系現(xiàn)實。另外，可以沿著第三則材料的指引，思考下去，規(guī)則該敬畏，偏有人不敬畏，那么他們敬畏什么呢？敬畏金錢，敬畏權(quán)勢。敬畏自然，你會曠達；敬畏生命，你會崇高；敬畏規(guī)則，你會自由。

敬畏金錢，你會奴行；敬畏權(quán)勢，你會折腰；敬畏酒色，你會喪氣。“敬畏”這個話題是很好的，直刺社會現(xiàn)實，當下的人們敬畏之心太差了，敬畏對象偏離了。于是有了毒牛奶、毒饅頭、醉酒駕車；有了亂砍亂伐、污水橫流；有了學術(shù)腐敗、貪臟枉法；有了道德淪喪、底線突破。該敬畏的不敬畏，不該敬畏的推崇備至。必須對三則材料整體把握。三則材料共同點是敬畏，前兩則材料是從正面表現(xiàn)的，第一則是敬畏自然；第二則是敬畏生命；第三則材料是從反面表現(xiàn)的，不遵守交通規(guī)則，是對規(guī)則的不敬畏。三則材料只是提供一個話題，一個寫作范圍，所敬畏的不僅僅是自然、生命、規(guī)則，也可以是其他。

【二】寫作素材：

1.中國歷史上第一個皇帝秦始皇，可謂是至高無上的了，但他登基之后也要千里迢迢前去泰山朝拜神靈。他可以敬畏天，敬畏地，敬畏神，唯獨不敬畏百姓。實際上除了虛幻的天、神或者是死的土地之外他對活著的生靈什么也不敬畏，于是他落得個“七廟隳，身死人手，為天下笑”的下場。2.有一個楚人,固執(zhí)地不以污水濯腳而投江自盡。他忠肝義膽,秉性高潔,他的傲骨不允許自己生活在一個污濁的世界里。所以,他選擇離去,在汨羅江中,永葆自己的高潔。這是對生命崇高敬意的表達。這種敬畏,使他不能容忍任何有辱生命圣潔的行為,與其讓生命遭受污濁、褻瀆,不如用死來捍衛(wèi)對生命的敬畏。

3.史懷澤，被愛因斯坦稱為20世紀最偉大的人物之一，創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學。他認為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事?！吧剖潜４婧痛龠M生命，惡是阻礙和毀滅生命?！比绻覀償[脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。

4.季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時，說他雖然年過八十，但仍然認真地指導他唯一的學生，并把傳承自己畢生之學給一個異國學生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個真正學者的態(tài)度：負責任地研究、謹慎地傳承。這與當今一些對傳統(tǒng)文化毫不懷抱敬畏態(tài)度，戲說歷史的“學者”形成鮮明的對比。

5.特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是處于她對生命的尊重，哪怕這個生命如此卑微。她曾把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！”特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準則，用“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。

6.史鐵生曾在那古老的地壇中久思，最后才想透了生之意義，想透了該怎樣地活。張海迪曾在她的書中這樣寫道：“我每天都想放棄生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起來，精心地，像看護一小簇火焰一樣讓它燃燒，生怕它熄滅……”為什么這兩位著名的人物都能從痛苦和挫折中重新站起來，重新面對現(xiàn)實呢？我想這是因為他們知道生命之意義，生命之可貴，因為他們都敬畏生命。

7、一個游覽景點，圍著一大群人，大家在看“孔雀開屏”。那只美麗的孔雀從早到晚就一直那么張開著。記者有些奇怪，一打聽原來，孔雀的主人為了招攬生意，竟用鐵絲把孔雀漂亮的羽毛支撐開，孔雀想收也收不起來了。人們不禁感嘆：真是生財有道啊！

8、前段日子，南方某地有關(guān)方面建議，在一些國家機關(guān)辦公所在地以及有代表性的場所禁止乞討。于是，有擁護者撰文大加稱贊說，乞丐在這些場所出現(xiàn)確實是“一種視覺污染”；有一外省民工因為居住地沒有廁所而不慎尿在高壓線上被電死，有記者把這位民工死后的慘狀描繪成“烤成了烤鴨”。

9.蘇東坡有個叫章的朋友。他們結(jié)伴旅行，碰到一條深澗，章不顧性命危險墜到巖石上寫下：“蘇軾章游此?！碧K東坡感慨道：“總有一天，你老兄會殺人不眨眼的?！薄鞍炎约荷划敾厥碌娜耍匀徊粫褎e人的生命當一回事。”后來，章官拜相位。對“元佑黨人”大加迫害。他還向哲宗提出，下詔將去世的司馬光、呂公著掘墓毀尸！先儒提出諸如“君子坐不垂堂”、“發(fā)膚受之 父母，不可輕毀”之類看似怕死膽小，實際上卻是在培養(yǎng)人們對生命敬畏的主張，以消除這種始于對自己生命蔑視，終至對他人生命踐踏的趨勢。

【三】優(yōu)秀例文：

敬畏生命

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻、蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節(jié)，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。

法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導和不懈追求的事業(yè)。

其實，也只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。

但自從人類文明時代誕生的那一天起，人類就再也沒有用平等的眼光看待過其他的生命?？墒沁@些生命卻實實在在地存在于我們身旁?！叭f物平等”，是的，人們常常是這么說的，可是人類對那些和他們一樣有生命的萬物都做了些什么呢? 我們拿起了斧子、弓箭開始向大自然進攻。最終我們在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味。除了人類，其他生靈都被我們視為低級的生命。我們站起來，走到高山上看著我們的杰作：火光沖天、濃煙滾滾中大片的森林被毀，無數(shù)的動物失去了賴以生存的家園，很多生物種群漸漸絕跡……我們忘記了，人類也是自然之子，我們也是在艱難的掙扎中走到了今天。

如果有朝一日，地球上那些珍貴的物種被人類消滅凈盡時，我們會怎樣想

因此，每當讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進了水潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪蛱由粋€接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起身體的中間是為了保護腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫……其實，不是只有人類才擁有生命神圣的光輝。

有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍以后擴大開來，以至于駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平

民。

確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害殆盡時，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

敬畏生命

生命是珍貴的，它只有一次，留給歲月一個不回頭的背影；生命是奇妙的，它凝聚靈氣，以獨特的力量生生不息；生命是美麗的，它充滿生機，揮灑出無限希望與活力。生命是神圣的奇跡，生命值的敬畏。

敬畏生命，首先應珍惜、熱愛生命，實現(xiàn)生命的價值。

世界著名的物理學家史蒂芬·霍金從22歲被確診患上運動神經(jīng)細胞萎縮癥以來，幾乎完全癱瘓，他不能說話，只能通過一臺模擬人聲的電腦與人交流，卻做出了非凡的科學成就。他的《時間簡史》風靡全球，被視為最優(yōu)秀的科普讀物。面對不幸，霍金沒有自暴自棄，沒有怨天尤人，他至少還有生命。他選擇了對生命的珍愛和敬畏。身體的殘疾，絲毫不會阻礙他心存敬畏的創(chuàng)造生命的價值。所以，無論遇到何種困難、挫折，我們都不能動搖對生命的信念。

敬畏生命，也要尊重他人的生命。甚至于必要時為保全更多生命而做出犧牲。

“天地英雄”李劍英在完成飛行訓練任務駕機返航途中，飛機出現(xiàn)故障，在跳傘自保性命和保護人民群眾生命的選擇中，他放棄了跳傘的機會，毫不猶豫的選擇了迫降。結(jié)果飛機在迫降途中爆炸解體，英雄魂歸長天。16秒的時間，飛機無法轉(zhuǎn)彎時，他用生命改變了航向，用永恒虔誠的姿勢闡釋了對人民生命的尊重和敬畏。與此相對照的是一些制造假藥、生產(chǎn)“問題食品”的人，草菅人命的庸醫(yī)，無視生命，更何談敬畏！這是對生命的褻瀆和殘忍，是道德的滑坡、社會的悲哀。

敬畏生命，一個至高無上的境界，就是尊重愛護所有的生命，領悟生命的真諦。

青藏鐵路翻山越嶺，蜿蜒在雪域高原上。在保證了交通的同時，建造者沒有忘記給藏羚羊留下一個專門的通道。全封閉的列車，給生命留下一段敬畏的距離。反之，沒有敬畏，所以有人殘害動物；沒有敬畏，所以有人亂砍亂伐……生命之間，原本平等，因為有了敬畏，生命之間才得以和諧共存，相互映襯出生命的激揚和真諦。

敬畏自己的生命，用有限的生命創(chuàng)造無限的價值；敬畏他人生命，用愛和尊重譜寫生命的贊歌；敬畏一切存在的生命，讓所有的生命都綻放屬于自己的光彩。

生命，因敬畏而更加高貴和美麗。

心懷敬畏之心

敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己、引導自己的行為，使自我心靈寧靜、滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋得一面。

在這注重物質(zhì)與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系。

常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。

在社會文明不發(fā)達的的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到了人與自然的和諧?？墒牵缃?，當我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求更多，排放更多時我們可有想過，這種漠視自然的態(tài)度會讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹林而減弱了自然對人們的保護作用而使蘇門答臘的大海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓嗎？

因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)、生活的行為與欲望，實現(xiàn)人與自然的和諧。

常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。

特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是處于她對生命的尊重，哪怕這個生命如此卑微。她曾把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族、財富、地位、學識等而鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準則，用“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關(guān)愛自己、關(guān)愛他人。常懷敬畏之心，還應該對文化有一種敬畏的態(tài)度。

季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時，說他雖然年過八十，但仍然認真地指導他唯一的學生，并把傳承自己畢生之學給一個異國學生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個真正學者的態(tài)度：負責任地研究、謹慎地傳承。這與當今一些對傳統(tǒng)文化毫不懷抱敬畏態(tài)度，戲說歷史的“學者”形成鮮明的對比。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識與學問、文化與傳統(tǒng)，這也是學問的生命所在。無論是對自然、對生命，還是對知識，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德準線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。

人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內(nèi)在與外在和諧，使人與人之間達到和諧！

【評分】22＋22＋9＝53 【點評】這篇文章最大的優(yōu)點在于緊扣題目行文，切合題意。

敬畏是一朵花

生命中有許多花，而我惟獨喜愛那朵敬畏之花；盡管它不是嬌艷欲滴，但它也絕不是枯萎無潤；它很香，它的飄香如一泓甘泉，滋潤著我的心田……

當汩羅河中漾起無浪的水波時，一朵敬畏之花在無聲中綻放。波漾的水珠淺到了我的心房，我的心為之一顫，仿佛看到那淡淡水波中皺出了屈子那憂國憂民的模樣，仿佛看到了屈子那悄無聲息的哀嘆又曾淹沒了多少孤獨——然而他沒有再嘆息了，他的羅裳在那一瞬間隨著水波的漾動 而消失了，而他卻不知這輕輕一舞又激勵了多少后人的芬芳……

我敬畏，敬畏屈子那高潔的心靈，敬畏他那偉大的思想，如一株花朵，散發(fā)著高潔的清香。當**亭上吹動著泛泛清風時，一朵敬畏之花在嗚咽中綻放。飄動的岳家軍旗在無奈地抖動著身軀，只要岳飛將身上賜予的毒酒一摔十萬大軍就會浩蕩奔入京城，但那對得起母親的期望嗎？對得起”精忠報國”嗎？他沒有猶豫，一臂托起生命之酒，灑出了滿腔忠心——而他卻不知這永恒的一瞬又激蕩了多少后人的亦膽忠心……

我敬畏，敬畏岳飛那一顆忠心，如一朵花炫耀著忠誠的光芒。

當羅馬廣場上燃起熊熊烈火時，一朵敬畏之花在烈火中綻放?？v使羅馬教皇在哈哈大笑，不屈的布魯諾卻泰然自若，真理的聲音卻依然在飄蕩：“未來的人們會明白我的……?！彼纳碥|化為灰燼，他的靈魂卻驟然升起——而他卻不知這一把火帶來了千萬個追求真理的生命。

我敬畏，敬畏布魯諾那追求真理的執(zhí)著，如一朵花，飄散著真理的芳香。

當?shù)聡偫砬ハ颡q太人民下跪時，當中國的國旗在廣場第一次升起時，當中國足球沖出亞洲、走向世界時，當白衣戰(zhàn)士圍成一條堅固的防線時、當中國又迎來一個豐收年時……此時此刻，難道敬畏之花沒有開放嗎？難道它沒有更加芳香嗎？

敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠誠之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵團結(jié)之花……花兒 在飄散著芳香，充實著我的心靈，激勵著我的人生。

[特點評析] 散文的寫作應該注意兩點，一是語言，散文的語言要凝練、優(yōu)美、有個性，要善于運用修辭手法進行語言的修飾。二是結(jié)構(gòu)，散文的結(jié)構(gòu)要嚴謹，開頭、結(jié)尾、中心段都要體現(xiàn)出文章的主題來。這篇文章在這兩方面都做得很好，語言精美，善用修辭，尤其文章將敬畏比做一朵花，十分貼切、形象。文中精彩句子數(shù)不勝數(shù)，給人以美的享受。從結(jié)構(gòu)上說，這篇文章做得也很有個性，它采用段首排比，前后照應的手法來組織材料，文章共寫了四個事例，每個事例的開頭都有一句總結(jié)概括的話，這些話前后映襯，有力的突出了文章的主題。使得文章真正做到了“形散神聚”

第四篇：守護生命

9.1 守護生命

【教學目標】

1．知識目標：知道健康的生活方式，理解養(yǎng)護精神的重要性，掌握有關(guān)自救自護方面的常識。2．能力目標：提高安全防范的能力，掌握一些自救自護的方法，培養(yǎng)合作探究和辨析能力。3．情感態(tài)度價值觀目標：養(yǎng)成健康的生活方式，培養(yǎng)正確的生命觀和對生命負責任的態(tài)度，提升體驗真、善、美的能力。【教學重難點】

重點:認識維護身體健康的重要意義；掌握自救自護的健康常識。難點：掌握自救自護的健康救護常識 【教學過程】

一、導入新課

運用你的經(jīng)驗：討論守護生命的話題

閱讀教材P99，思考問題，引出本課課題如何守護生命，身體上、精神上。

二、探究新知

（一）愛護身體

活動一：關(guān)心身體狀況，養(yǎng)成健康生活方式

1.提問：大家關(guān)心自己的身體狀況嗎？怎么關(guān)心的？

2.探究與分享P100 小偉的故事 結(jié)合自己的經(jīng)驗，說說自己的看法和建議。

教師總結(jié)：守護生命首先要關(guān)注自己的身體。關(guān)心身體的狀況，養(yǎng)成健康的生活方式，是一種對生命負責任的態(tài)度。

3.圖示課本P101健康的生活方式

活動二：探究與分享 “如何對待自己的身體健康”——關(guān)注自己的內(nèi)在感受，珍視肉體生命 PPT展示材料，關(guān)于青少年自殺、自傷、自殘的數(shù)據(jù)調(diào)查 提問：如何看待青少年輕生或自殘的行為？

教師總結(jié)：隨著年齡的增長和心智的發(fā)育，我們對人格尊嚴問題更加敏感，更加關(guān)注自己的內(nèi)在感受。當某些內(nèi)心需要得不到滿足，經(jīng)受挫折時，我們不應采用過激的行為方式解決問題，甚至傷害自己的身體。成長中的我們，不能不珍視自己的肉體生命?；顒尤禾骄颗c分享——應對災害或災難的自救自護方法(教材P101～P102)PPT出示材料：關(guān)于事故災害死亡調(diào)查，引導學生獨立思考，自主探究問題，思考學習自救自護常識。

教師總結(jié)：面對災害或災難，我們需要增強安全意識、自我保護意識，提高安全防范能力，掌握一些基本的自救自護方法。PPT展示幾種自救自護知識

（二）養(yǎng)護精神

活動四：看圖回答,為什么要養(yǎng)護精神？

教師總結(jié)：人在生氣和高興時會展現(xiàn)出不同的精神風貌，它反映著我們的生命狀況，守護生命還需關(guān)注并養(yǎng)護我們的精神。

活動五：探究與分享——集中營遺存的兒童畫作(教材P102～P103)學生自主閱讀材料，獨立思考材料后面的問題，完成后在組內(nèi)分享交流。

教師總結(jié)：我們的精神發(fā)育，需要物質(zhì)的支持，但不完全受物質(zhì)生活條件和外部環(huán)境的制約。即使在物質(zhì)貧乏、外部環(huán)境艱苦的情況下，只要我們守住自己的心靈，仍然可以看到真、善、美。

活動六：探究與分享 守護精神家園(1)出示圖片，請學生分享感受體驗

(2)結(jié)合學生回答，闡釋怎樣守護我們的精神家園？

教師總結(jié)：守護精神家園，我們不能丟失優(yōu)秀的民族文化，需要在個人精神世界的充盈中發(fā)揚民族精神。

三、本課小結(jié)

生命是寶貴的，守護生命首先要關(guān)注自己的身體，珍視自己的肉體生命。其次，我們更要養(yǎng)護精神，滿足精神需求，只要我們守住自己的心靈，我們就能體驗到生活的真、善、美。

四、板書設計

第五篇：守護生命

第九課 珍視生命 第1課時 守護生命

教學目標：

知識目標：了解愛護身體的一些基本常識，傳承優(yōu)秀文化，發(fā)揚民族精神。

能力目標：學會珍愛生命的一些具體做法，掌握基本的自救自護方法；會分辨優(yōu)秀文化和腐朽文化。

情感、態(tài)度與價值觀目標：培養(yǎng)學生健康的生活意識，樹立珍愛生命，維護健康的積極情感；追求真、善、美，弘揚優(yōu)秀民族文化，發(fā)揚民族精神的愛國情懷。教學重點：愛護身體。

教學難點：如何在艱苦的情況下養(yǎng)護精神。教學方法 :問題式教學法、情境教學法、講授法 教具： 多媒體設備 課型:新授課 教課時：1課時。板書設計：

第九課 珍視生命 第一節(jié) 守護生命

一、愛護身體

1.守護生命首先要關(guān)注自己的身體 2.關(guān)注內(nèi)心感受 3.自救自護方法

二、養(yǎng)護精神

1.關(guān)注精神生活，滿足精神需求 2.精神發(fā)育不完全愛物質(zhì)生活條件制約 3.精神文化 教學過程：

一、導入新課：

情景導入 生成問題

某中學一名學生由于考試不夠理想，壓力過大，留下遺書后，跳樓身亡。對此，人們議論紛紛，紛紛表達對這名花季學生的惋惜之情。讓學生談自己的看法。

二、講授新課： 自學互研 生成能力(一)自主預習

1．我們的生命以身體為基礎，守護生命首先要關(guān)注自己的身體。2．關(guān)心身體的狀況，養(yǎng)成健康的生活方式，是一種對生命負責任的態(tài)度。

3．我們需要增強安全意識，自我保護意識，提高安全防范能力，掌握一些基本的自救自護方法。

4．精神風貌反映著我們的生命狀態(tài)，守護生命需要關(guān)注并養(yǎng)護我們的精神。

5．我們的精神發(fā)育，需要物質(zhì)的支持，但不完全受物質(zhì)生活條件和外部環(huán)境的制約。6．守護精神家國，我們不能丟失優(yōu)秀的民族文化，需要在個人精神世界的充盈中發(fā)揚民族精神。(二)合作探究 知識模塊一 愛護身體

探究一：教材P99運用你的經(jīng)驗

(1)上面同學的討論涉及生命的哪些方面？你認為它們都是生命的基礎嗎？(2)結(jié)合你的經(jīng)歷，說說守護生命需要注意哪些方面？ 答案提示：(1)涉及生命的安全、生命的健康，理想信念等，我認為它們都是生命的基礎，安全、健康屬于身體方面，是物質(zhì)基礎，理想信念屬于精神方面，是精神基礎。(2)要注意養(yǎng)成健康生活方式，掌握一些基本自救自護方法，不做出過激行為，豐富精神生活。

探究二：教材P100探究與分享

結(jié)合自己的經(jīng)驗，說說你的看法和建議。

答案提示：我覺得第一位女生說法不對，第二位女生說法正確，因為關(guān)注身體的狀況，養(yǎng)成健康的生活方式，是一種對生命負責任的態(tài)度。建議改掉一些環(huán)的習慣，養(yǎng)成健康的生活方式。

探究三：教材P101上面探究與分享(1)你如何看待小偉的行為？(2)有些事情是你喜歡的，但是有可能會對身體造成傷害，你會怎么做？

答案提示：(1)小偉夜晚不睡覺，看足球比賽，聊天導致第二天跑步時栽倒在地，這是對生命不負責任的表現(xiàn)。成長中的我們，不能不珍視自己的肉體生命。(2)我會不做，要把生命安全做在第一位。

探究四：教材P102探究與分享(1)結(jié)合已有的學習和生命經(jīng)驗，收集相關(guān)資料，探討應對以下災害或災難的自救自護方法。火災：________，交通事故：________，地震：________??

(2)結(jié)合上面的方法，進行一次災害或災難發(fā)生時的自救自護模擬演練。答案提示：(1)(2)略。

知識模塊二 養(yǎng)護精神 探究五：教材P102圖片展示

(1)圖片分享：入團宣誓，遠離黃賭毒，健康上網(wǎng)。(2)你能再收集一些類似的圖片嗎？(3)這些圖片共同的主題什么？ 答案提示：(1)(2)略；(3)這些圖片共同反映了我們要養(yǎng)護我們的精神，追求豐富的精神生活。

P103探究與分享

(1)在集中營里，女畫家費利德為什么要教孩子們畫花卉、人物和窗外的風景？(2)人們?yōu)槭裁磳⑦@些兒童的繪畫作品稱為“人類文化皇冠上的鉆石”？ 答案提示：

(1)因為在她看來，保護人類內(nèi)心真純、善良和美好的世界，保存人的創(chuàng)造欲望和想象力是最自然和最重要的事情。她想引導孩子們的心靈走出集中營，追尋外面美好的世界。(2)因為在集中營惡劣的現(xiàn)實條件下，她堅持讓這些孩子們的精神生活在一個正常的世界里，雖然身體被囚禁，但精神還是健康和自由的，因而人們將這些兒童的繪畫作品稱為“人類文化皇冠上的鉆石”。探究七：教材P104探究與分享

(1)你所在地區(qū)有哪些傳統(tǒng)手工技藝？它們有失傳的危險嗎？

(2)在未來的職業(yè)規(guī)劃中，你會考慮在這些傳統(tǒng)手工技藝中選擇一種，努力成為傳承人嗎？為什么？

(1)據(jù)實回答，如：刺繡、木版年畫、剪紙、皮影??有些傳統(tǒng)手工技藝有失傳的危險。(2)會，因為我們要傳承中華優(yōu)秀文化，讓中華文化繼續(xù)發(fā)揚光大。交流展示 生成新知 1．分組分別展示自主預習的內(nèi)容，此部分可以一組展示，另一組負責評價，學生展示完后，必須有一定時間強化記憶，鞏固基本知識點。2．合作探究部分，組與組之間展開競爭、評比。

本課小結(jié)：同學們，守護生命，讓我們從關(guān)注自己身體狀況開始，加強鍛煉身體，擁有強健的體魄，同時，養(yǎng)護好自己的精神，用我們中華民族優(yōu)秀的文化來滋養(yǎng)我們自己心靈，努力繼承和弘揚我們的民族精神。布置作業(yè)：三導練習冊P50-52選擇題第1-6題、非選擇題第1、2題 課后反思：