第一篇：南開16秋學期《追尋幸福中國倫理史視角(爾雅)》在線作業(yè)
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南開16秋學期《追尋幸福中國倫理史視角(爾雅)》在線作業(yè)
16秋學期《追尋幸福：中國倫理史視角（爾雅）》在線作業(yè)
一、單選題（共 35 道試題，共 70 分。）
1.以下哪項不是董仲舒認為的主四時之氣的元素？ A.金 B.木 C.土 D.水 正確答案：
2.以下不屬于儒家的三不朽的是？ A.立德 B.立功 C.立言 D.立行
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正確答案：
3.下列對社會所認可的幸福說法錯誤的是？ A.它是一種被祝福的幸福。B.它不隨著時代發(fā)展而改變。C.它會因地域差別而表現(xiàn)不同。D.它體現(xiàn)了社會存在決定社會意識。正確答案：
4.陰陽家的創(chuàng)始人是？ A.東方朔 B.鄒衍 C.董仲舒 D.惠施 正確答案：
5.共家學派是由誰倡導的？ A.毛澤東 B.韋正翔 C.馬克思 D.葛蘭西 正確答案：
6.以下對志向說法正確的是？ A.志向定的越大越好 B.有了志向就可以不用行動
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C.志向必須靠他人決定 D.志向給人以前進的動力 正確答案：
7.下列關于感性的幸福說法錯誤的是？ A.它是由感官驅動的。B.它和動物的感覺是一樣的。C.它并不具有永恒性。D.它是對于感官欲望的滿足。正確答案：
8.以下對向秀和郭象的玄學說法正確的是？ A.切中了儒家的不足之處 B.為佛學的興起提供了思想條件 C.發(fā)展了莊子的“逍遙”含義 D.以上說法都正確 正確答案：
9.下列對韓非子的說法不正確的是？ A.他是法家的代表人物
B.他具有唯物主義和功利主義的思想 C.他支持天命思想
D.他將法、術、勢三派相結合 正確答案：
10.孟子哲學思想的最高范疇是？
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A.仁 B.道 C.天 D.地 正確答案：
11.孟子道德論的核心思想是？A.禮法 B.仁義 C.忠勇 D.性善 正確答案：
12.道家的第一人是？ A.老子 B.莊子 C.楊朱 D.荀子 正確答案：
13.以下哪項是最大的倫理？ A.家庭倫理 B.社會倫理 C.生態(tài)倫理 D.國際倫理
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正確答案：
14.一般人在進入共家學派時最好掌握哪門語言？ A.中文 B.英文 C.德文 D.以上都是 正確答案：
15.以下不屬于練習顏體書法所具備的特性是？ A.正 B.大氣 C.長壽 D.堅忍 正確答案：
16.以下哪項不屬于墨家的主要作品？ A.《周禮》 B.《經說》 C.《大取》 D.《小取》 正確答案：
17.以下說法錯誤的是？
A.墨子認為戰(zhàn)爭是因為人的不相愛
B.墨子認為喜怒哀樂是無用的情感，要去除之。
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C.墨子主張做事要考慮功利。D.墨子認為祭祀是大有意義的。正確答案：
18.下列關于禪宗的說法正確的是？ A.禪宗是中國化的佛學
B.中道宗與道家哲學相互作用產生了禪宗 C.禪宗到五祖時分南北禪宗 D.以上說法都正確 正確答案：
19.以下哪項不屬于成功三要素？ A.天賦 B.自信 C.努力 D.機遇 正確答案：
20.以下哪個人物不屬于“竹林七賢”？ A.嵇康 B.山濤 C.向秀 D.郭象 正確答案：
21.生存的需要使人們首先關注以下哪個方面？
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A.金錢 B.權利 C.名望 D.自確認 正確答案：
22.三統(tǒng)中為赤統(tǒng)的是？ A.夏 B.商 C.周 D.漢 正確答案：
23.以下關于欲望的說法錯誤的是？ A.欲望可以分為自然欲望和社會欲望。B.欲望的種類是有限的。
C.自然欲望是我們與生俱來的欲望。D.人們的社會欲望是相同的。正確答案：
24.以下不屬于中國學術傳統(tǒng)特征的是？A.簡 B.引 C.嚴 D.評
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正確答案：
25.以下哪項不屬于董仲舒認為的三綱？ A.君為臣綱 B.父為子綱 C.兄為弟綱 D.夫為妻綱 正確答案：
26.以下哪項是惠能的幸福觀？ A.效法自然 B.輕物重生 C.頓門成佛 D.天人合一 正確答案：
27.以下哪項屬于老子的幸福觀？ A.事在人為 B.效法自然 C.重物輕生 D.隨心所欲 正確答案：
28.下列關于孟子的說法正確的是？
A.他的幸福觀在中國傳統(tǒng)社會具有主導性的影響力。B.他提出了性善論。
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C.他的性善論為道家思想入儒提供了條件。D.以上說法都正確 正確答案：
29.以下對幸福的分類正確的是？ A.積極的幸福和消極的幸福 B.感性幸福和理性幸福 C.個人幸福和集體幸福 D.神性的幸福和人性的幸福 正確答案：
30.以下不屬于陰陽家學說的是？ A.五行相生相克 B.五德終始 C.天人合一 D.大九州 正確答案：
31.禪宗認為世界的本質是？ A.物質 B.道 C.空 D.數(shù) 正確答案：
32.以下哪項屬于董仲舒的幸福之路？
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A.天人合一 B.效法自然 C.與天地叁 D.重物輕生 正確答案：
33.以下不屬于道家思想的是？ A.天人合一 B.克己奉公 C.清心寡欲 D.順其自然 正確答案：
34.以下關于魏晉玄學的說法錯誤的是？ A.它是一種崇尚老莊的思潮 B.它重視清談 C.它旨在取代儒家
D.它的代表人物有阮籍、向秀、郭象等 正確答案：
35.在中國的佛教流派中最具有中國特色及最為外國人知曉的是？ A.天臺宗 B.禪宗 C.法相宗 D.#密宗
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正確答案：
16秋學期《追尋幸福：中國倫理史視角（爾雅）》在線作業(yè)
二、判斷題（共 15 道試題，共 30 分。）
1.商人就是資本家。A.錯誤 B.正確 正確答案：
2.倫理秩序是得到社會認可的秩序。A.錯誤 B.正確 正確答案：
3.國家構建社會時選中的哲學叫做意識形態(tài)。A.錯誤 B.正確
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正確答案：
4.社會的認可對人的幸福感沒有任何作用。A.錯誤 B.正確 正確答案：
5.世界上的萬物都是有聯(lián)系的。A.錯誤 B.正確 正確答案：
6.欲望是罪惡的，必須全部滅掉。A.錯誤 B.正確 正確答案：
7.幸福只是一個結果，與過程無關。A.錯誤 B.正確 正確答案：
8.孟子的思想比荀子的更為完備。A.錯誤 B.正確 正確答案：
9.學習一門語言就是在學習一種文化。
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A.錯誤 B.正確 正確答案：
10.大多數(shù)人追求的就是正確的。A.錯誤 B.正確 正確答案：
11.在小學階段，教學主要以培養(yǎng)學生的抽象思維能力為主。A.錯誤 B.正確 正確答案：
12.春秋戰(zhàn)國時期的諸侯爭霸客觀上促進了學術的繁榮和私人教師的出現(xiàn)。A.錯誤 B.正確 正確答案：
13.人性的幸福是一種痛苦的幸福。A.錯誤 B.正確 正確答案：
14.與西方是用宗教約束人的行為相比，中國是用道德來約束人的行為。
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A.錯誤 B.正確 正確答案：
15.中國哲學普遍缺乏辨證邏輯和形式邏輯。A.錯誤 B.正確 正確答案：
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一、單選題（共 35 道試題，共 70 分。）
1.周公之禮的偉大之處在于將傳統(tǒng)文化中的什么與禮結合起來？ A.恩 B.德 C.忠 D.道
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正確答案：
2.以下不屬于陰陽家學說的是？ A.五行相生相克 B.五德終始 C.天人合一 D.大九州 正確答案：
3.漢初“文景之治”的出現(xiàn)主要采用了哪一家的學說？ A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家 正確答案：
4.下列關于大乘佛教的說法正確的是？ A.它對中國影響不大
B.它認為可以有無數(shù)的佛同時存在 C.大乘佛教不包括禪宗 D.大乘佛教即南傳佛教 正確答案：
5.下列選項中能夠造成人際關系的緊張的是？ A.寬容 B.平等待人
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C.自視甚高 D.謙虛謹慎 正確答案：
6.下列關于共家學派的知識結構說法錯誤的是？ A.它包括對中外哲學經典的閱讀 B.它包括對馬恩原典著作的閱讀 C.它不要求掌握古代漢語知識 D.它要求對格律詩、書法的掌握 正確答案：
7.以下關于神性的幸福說法正確的是？ A.它是一種痛苦的幸福 B.它是一種神圣性的幸福 C.它等同于人性的幸福 D.它是一種虛擬的幸福 正確答案：
8.以下關于欲望的說法錯誤的是？ A.欲望可以分為自然欲望和社會欲望。B.欲望的種類是有限的。
C.自然欲望是我們與生俱來的欲望。D.人們的社會欲望是相同的。正確答案：
9.以下不屬于儒家的三不朽的是？
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A.立德 B.立功 C.立言 D.立行 正確答案：
10.下列關于荀子的說法不正確的是？ A.善于批評哲學 B.尊孔 C.提倡性善論 D.發(fā)展了儒家學說 正確答案：
11.下列對修道的說法正確的是？ A.修道的“道”指的是道家 B.修道要求人們有毅力，耐煩 C.修道無法在小事上體現(xiàn) D.修道的見效快 正確答案：
12.下列對莊子的齊物說法正確的是？ A.齊物是達到逍遙境界的一種方法 B.齊物打破了看待事物的自我中心意識 C.齊物認為萬物都是整齊劃一的，不具有特殊性 D.齊物能夠使人免除羨欲之累
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正確答案：
13.以下關于老子的說法不正確的是？ A.老子出生在春秋魯國 B.老子被稱為道家始祖 C.老子名叫李耳
D.老子提倡“無為”的思想 正確答案：
14.以下哪個時期完全采用了道家的思想？ A.戰(zhàn)國 B.秦朝 C.漢初 D.清末 正確答案：
15.以下不屬于古代文人四藝的是？ A.書 B.畫 C.琴 D.獵 正確答案：
16.西方的歷史記憶起始于？ A.私有制 B.奴隸制
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C.公有制 D.民主制 正確答案：
17.以下哪項是最大的倫理？ A.家庭倫理 B.社會倫理 C.生態(tài)倫理 D.國際倫理 正確答案：
18.道家的第一人是？ A.老子 B.莊子 C.楊朱 D.荀子 正確答案：
19.以下哪項對孟子成為“亞圣”起到更大作用？ A.取義 B.人性善 C.養(yǎng)浩然之氣 D.民貴君輕 正確答案：
20.下列說法正確的是？
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A.所有的欲望都是合理的欲望。B.社會認可會給人以安全感。C.社會倫理秩序具有時空超越性。D.欲望是一種不合理的社會存在。正確答案：
21.世稱禪宗六祖的是？ A.達摩 B.慧可 C.慧能 D.道信 正確答案：
22.以下關于孔子的說法錯誤的是？ A.他出生于春秋戰(zhàn)國時期。B.他是中國歷史上第一任私人教師。C.他曾周游列國。D.孟子是他的弟子。正確答案：
23.以下關于矛盾的說法不正確的是？ A.矛盾就是對立統(tǒng)一 B.矛盾是普遍存在的 C.矛盾等同于中國的陰陽 D.矛盾具有普遍性和特殊性
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正確答案：
24.三統(tǒng)中為赤統(tǒng)的是？ A.夏 B.商 C.周 D.漢 正確答案：
25.以下哪項不屬于韓非子的法律理論思想？ A.法 B.權 C.術 D.勢 正確答案：
26.以下哪項屬于老子的幸福觀？ A.事在人為 B.效法自然 C.重物輕生 D.隨心所欲 正確答案：
27.以下哪項不屬于墨家的主要作品？ A.《周禮》 B.《經說》
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C.《大取》 D.《小取》 正確答案：
28.以下人物不屬于原始道家的是？ A.老子 B.楊朱 C.郭象 D.莊子 正確答案：
29.下列關于老子的大道說法錯誤的是？ A.道是不可觸摸的 B.道是無法名狀的 C.道是無法界定的 D.道的空間是有限的 正確答案：
30.以下對墨家的“仁”“愛”說法正確的是？ A.“仁”和“愛”是不同的 B.仁者愛人和利人
C.兼愛之道為互利之道，不惟“利他”且“利自” D.以上說法都正確 正確答案：
31.下列對韓非子的說法不正確的是？
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A.他是法家的代表人物
B.他具有唯物主義和功利主義的思想 C.他支持天命思想
D.他將法、術、勢三派相結合 正確答案：
32.以下哪部著作中不能看到楊朱的思想？ A.《孟子》 B.《呂氏春秋》 C.《韓非子》 D.《論語》 正確答案：
33.以下哪項屬于董仲舒的幸福之路？ A.天人合一 B.效法自然 C.與天地叁 D.重物輕生 正確答案：
34.以下關于墨家的說法正確的是？ A.組織性強 B.具有武士精神 C.愛好和平D.以上說法都正確
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正確答案：
35.以下說法正確的是？ A.痛苦必然導致幸福。B.絕望是不會給人幸福感的。C.欲望必須全部實現(xiàn)才有幸福感。D.經歷大的痛苦才能體會大的幸福。正確答案：
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二、判斷題（共 15 道試題，共 30 分。）
1.共家學派的知識結構必須包括對馬恩原典著作的研讀。A.錯誤 B.正確 正確答案：
2.人性的幸福是一種痛苦的幸福。
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A.錯誤 B.正確 正確答案：
3.馬克思主義思想體系的創(chuàng)立借鑒了很多中華傳統(tǒng)文明。A.錯誤 B.正確 正確答案：
4.西方國家在科技上比中國發(fā)達的原因之一是它們重視邏輯學和數(shù)學。A.錯誤 B.正確 正確答案：
5.道德是倫理的具體化。A.錯誤 B.正確 正確答案：
6.有多少種欲望，就有多少種痛苦。A.錯誤 B.正確 正確答案：
7.人際關系的好壞程度影響著一個人的生活質量。A.錯誤
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B.正確 正確答案：
8.高貴是和道德緊密相連的。A.錯誤 B.正確 正確答案：
9.春秋戰(zhàn)國時期的諸侯爭霸客觀上促進了學術的繁榮和私人教師的出現(xiàn)。A.錯誤 B.正確 正確答案：
10.大多數(shù)人追求的就是正確的。A.錯誤 B.正確 正確答案：
11.神性的幸福是一種純粹的痛苦的幸福。A.錯誤 B.正確 正確答案：
12.一個遠大的志向能給人帶來很大的幸福感。A.錯誤 B.正確
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正確答案：
13.中國的理論學術是一種經驗性的哲學。A.錯誤 B.正確 正確答案：
14.共家學派就是中國化的馬克思主義。A.錯誤 B.正確 正確答案：
15.人類生存的第一需要來自于物質生存條件的滿足。A.錯誤 B.正確 正確答案：
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1.以下不屬于儒道佛三家的處事方式的是？ A.用心 B.無心 C.空心 D.死心 正確答案：
2.秦始皇時期尊崇并推行的哪一家的學說？ A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家 正確答案：
3.陰陽家的創(chuàng)始人是？ A.東方朔 B.鄒衍 C.董仲舒 D.惠施 正確答案：
4.下列對幸福的理解正確的是？ A.幸福就是欲望的滿足 B.幸福就是感官的快樂
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C.幸福是無法追尋的 D.幸福是偶然性的 正確答案：
5.關于莊子下列說法正確的是？ A.莊子具有相對主義的思想 B.莊子是道家的代表人物
C.莊子提出“天人合一”“清靜無為”的思想主張 D.以上說法都正確 正確答案：
6.孟子哲學思想的最高范疇是？ A.仁 B.道 C.天 D.地 正確答案：
7.以下哪項不屬于韓非子的法律理論思想？ A.法 B.權 C.術 D.勢 正確答案：
8.下列關于狹義的幸福說法正確的是？
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A.它是受物質驅動的。B.它是一種感官的快樂。C.它是一種理性的幸福。D.它的幸福種類是有限的。正確答案：
9.以下哪項不屬于董仲舒認為的三綱？ A.君為臣綱 B.父為子綱 C.兄為弟綱 D.夫為妻綱 正確答案：
10.以下哪項屬于董仲舒的幸福之路？ A.天人合一 B.效法自然 C.與天地叁 D.重物輕生 正確答案：
11.在道家看來，圣王是怎樣的人？ A.醒悟 B.無為 C.寡欲 D.以上都是
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正確答案：
12.以下屬于幸福的研究視角的是？ A.倫理學 B.心理學 C.精神病學 D.以上都是 正確答案：
13.漢初“文景之治”的出現(xiàn)主要采用了哪一家的學說？ A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家 正確答案：
14.“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”這句話源于？ A.《毛澤東選集》 B.《資本論》 C.《共產黨宣言》 D.《德意志意識形態(tài)》 正確答案：
15.以下對齊物的理解錯誤的是？ A.齊物是達到逍遙境界的一種方法 B.齊物打破了看待事物的自我中心意識
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C.齊物認為萬物都是整齊劃一的，不具有特殊性 D.齊物能夠使人免除羨欲之累 正確答案：
16.下列對于馬克思主義中國化和共家學派說法正確的是？ A.馬克思主義中國化具有一種學術的視角 B.馬克思主義中國化更具有長遠性和前瞻性 C.共家學派是馬克思主義在學術領域的一種體現(xiàn) D.共家學派與馬克思主義中國化的內涵一致 正確答案：
17.以下哪項屬于老子的幸福觀？ A.事在人為 B.效法自然 C.重物輕生 D.隨心所欲 正確答案：
18.以下對莊子的思想說法不正確的是？ A.莊子的思想近楚 B.莊子的思想善變 C.莊子的思想受名家的影響 D.莊子的思想富有現(xiàn)實主義色彩 正確答案：
19.以下人物不屬于原始道家的是？
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A.老子 B.楊朱 C.郭象 D.莊子 正確答案：
20.在中國的佛教流派中最具有中國特色及最為外國人知曉的是？ A.天臺宗 B.禪宗 C.法相宗 D.#密宗 正確答案：
21.世稱禪宗六祖的是？ A.達摩 B.慧可 C.慧能 D.道信 正確答案：
22.以下屬于孟子學說中的幸福之路的是？ A.勤勞 B.高貴 C.勇敢 D.忠心
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正確答案：
23.下列對社會所認可的幸福說法錯誤的是？ A.它是一種被祝福的幸福。B.它不隨著時代發(fā)展而改變。C.它會因地域差別而表現(xiàn)不同。D.它體現(xiàn)了社會存在決定社會意識。正確答案：
24.以下關于獨化的說法錯誤的是？ A.獨化是郭象哲學體系中的核心概念
B.獨化認為天地間一切事物都是獨自生成變化的 C.獨化具有一定的神秘主義思想 D.獨化肯定事物之間的相互轉化關系 正確答案：
25.封建社會統(tǒng)治者稱”天子”的原因是？ A.天具有很高的權威 B.自稱秉承神意治理國家 C.鞏固地位和政權 D.以上都是 正確答案：
26.中國神話故事中第一個頂天立地的人物是？ A.夸父 B.刑天
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C.盤古 D.愚公 正確答案：
27.“生命中不可承受之輕”是以下哪位作家的名言？ A.普魯斯特 B.米蘭·昆德拉 C.喬伊斯 D.薩特 正確答案：
28.以下關于惠能的說法不正確的是？ A.他是唐朝人 B.他是佛教禪宗祖師 C.他被稱為“禪宗六祖”。D.他著有《神會語錄》一書。正確答案：
29.以下關于孔子的說法錯誤的是？ A.他出生于春秋戰(zhàn)國時期。B.他是中國歷史上第一任私人教師。C.他曾周游列國。D.孟子是他的弟子。正確答案：
30.董仲舒設五經博士教授五經，以下不屬于五經的是？
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A.《詩》 B.《書》 C.《禮》 D.《樂》 正確答案：
31.下列對法家的評價不正確的是？ A.它從理論上說明了法之重要。
B.它為建立中央集權的國家提供了有效的理論依據。C.它實現(xiàn)了現(xiàn)代法治精神的要求。D.它夸大了法的作用。正確答案：
32.一般人在進入共家學派時最好掌握哪門語言？ A.中文 B.英文 C.德文 D.以上都是 正確答案：
33.以下不屬于古代文人四藝的是？ A.書 B.畫 C.琴 D.獵
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正確答案：
34.第一位存在主義者是？ A.海德格爾 B.薩特 C.克爾凱郭爾 D.胡塞爾 正確答案：
35.下列關于孟子的說法正確的是？
A.他的幸福觀在中國傳統(tǒng)社會具有主導性的影響力。B.他提出了性善論。
C.他的性善論為道家思想入儒提供了條件。D.以上說法都正確 正確答案：
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1.儒家思想自秦始皇起就在中國社會占據統(tǒng)治地位。A.錯誤 B.正確 正確答案：
2.社會所認可的幸福種類是有限的。A.錯誤 B.正確 正確答案：
3.在中國古代社會，人性善是君王以德治國、創(chuàng)建功績的基礎。A.錯誤 B.正確 正確答案：
4.一個遠大的志向能給人帶來很大的幸福感。A.錯誤 B.正確 正確答案：
5.儒家思想是一種狹隘的民族主義思想。A.錯誤 B.正確 正確答案：
6.存在即合理，所以所有的欲望都有實現(xiàn)的價值。
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A.錯誤 B.正確 正確答案：
7.中國的哲學以抽象思維為主。A.錯誤 B.正確 正確答案：
8.毛澤東思想屬于中國化的馬克思主義。A.錯誤 B.正確 正確答案：
9.理性的幸福具有一種社會性。A.錯誤 B.正確 正確答案：
10.中國的等級制度建立在恩報關系的基礎上。A.錯誤 B.正確 正確答案：
11.欲望是罪惡的，必須全部滅掉。A.錯誤 B.正確
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正確答案：
12.有多少種欲望，就有多少種痛苦。A.錯誤 B.正確 正確答案：
13.獨尊儒術是在東漢末年提出的。A.錯誤 B.正確 正確答案：
14.所有的文明都開始于原始共產主義社會。A.錯誤 B.正確 正確答案：
15.中國的理論學術是一種經驗性的哲學。A.錯誤 B.正確 正確答案：
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第二篇：奧鵬南開16春學期《追尋幸福：中國倫理史視角(爾雅)》在線作業(yè)（共）
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16春學期《追尋幸福：中國倫理史視角（爾雅）》在線作業(yè)
一、單選題（共 35 道試題，共 70 分。）
1.以下哪部著作中不能看到楊朱的思想？.《孟子》.《呂氏春秋》.《韓非子》.《論語》 正確答案：
2.以下對豁達的理解正確的是？.堅持實現(xiàn)所有的欲望.重視失去的事物.舍欲而不舍身.關注自己沒有的 正確答案：
3.以下說法錯誤的是？
.墨子認為戰(zhàn)爭是因為人的不相愛
.墨子認為喜怒哀樂是無用的情感，要去除之。.墨子主張做事要考慮功利。.墨子認為祭祀是大有意義的。正確答案：
4.以下關于董仲舒的說法錯誤的是？.《春秋繁露》是他的代表作
.他提出的“罷黜儒家，獨尊儒術”得到了漢文帝采納.他提出了“天人感應”的理念.他提出了“大一統(tǒng)”的思想 正確答案：
5.以下關于倫理秩序的說法不正確的是？.中國使用哲學來安裝倫理秩序.西方使用基督教來安裝倫理秩序
.主旋律的影視劇都在宣揚一種正確的倫理秩序.倫理秩序是超時空的 正確答案：
6.下列說法正確的是？
.所有的欲望都是合理的欲望。.社會認可會給人以安全感。.社會倫理秩序具有時空超越性。.欲望是一種不合理的社會存在。
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正確答案：
7.下列對幸福的理解正確的是？.幸福就是欲望的滿足.幸福就是感官的快樂.幸福是無法追尋的.幸福是偶然性的 正確答案：
8.“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”這句話源于？.《毛澤東選集》.《資本論》.《共產黨宣言》.《德意志意識形態(tài)》 正確答案：
9.以下哪項不屬于魏晉時期的“三玄”？.《老子》.《孟子》.《莊子》.《周易》 正確答案：
10.秦始皇時期尊崇并推行的哪一家的學說？.法家.儒家.道家.墨家 正確答案：
11.以下哪項不是董仲舒認為的主四時之氣的元素？.金.木.土.水
正確答案：
12.一般人在進入共家學派時最好掌握哪門語言？.中文.英文.德文.以上都是 正確答案：
13.下列對動機論的說法正確的是？.它指評判人的行為時主要參考動機.孟子偏向于動機論
.中國哲學普遍偏向動機論而不是結果論.以下說法都正確 正確答案：
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14.在中國的佛教流派中最具有中國特色及最為外國人知曉的是？.天臺宗.禪宗.法相宗.#密宗 正確答案：
15.以下屬于孟子學說中的幸福之路的是？.勤勞.高貴.勇敢.忠心 正確答案：
16.以下對《論語》的缺點說法錯誤的是？.系統(tǒng)性不強.缺乏文采.缺乏抽象思維.邏輯論證不夠嚴密 正確答案：
17.以下不屬于練習顏體書法所具備的特性是？.正.大氣.長壽.堅忍 正確答案：
18.以下關于惠能的說法不正確的是？.他是唐朝人
.他是佛教禪宗祖師.他被稱為“禪宗六祖”。.他著有《神會語錄》一書。正確答案：
19.以下關于孔子的說法錯誤的是？.他出生于春秋戰(zhàn)國時期。
.他是中國歷史上第一任私人教師。.他曾周游列國。.孟子是他的弟子。正確答案：
20.以下哪些是成大事之人所要杜絕的是？.耐得住枯燥.與時俱進.眼高手低.知己知彼 正確答案：
21.以下哪項不屬于荀子的思想？
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.自然天道觀.人性惡.天志明鬼.明分使群 正確答案：
22.以下不屬于董仲舒認為的“三統(tǒng)”的是？.黑統(tǒng).白統(tǒng).赤統(tǒng).青統(tǒng) 正確答案：
23.以下說法錯誤的是？.道德的好壞影響人的幸福感.才能和道德是一個人核心的品質.道德具有社會和歷史超越性
.公平和正義是健康的社會所追求的 正確答案：
24.以下關于欲望的說法錯誤的是？.欲望可以分為自然欲望和社會欲望。.欲望的種類是有限的。
.自然欲望是我們與生俱來的欲望。.人們的社會欲望是相同的。正確答案：
25.在道家看來，圣王是怎樣的人？.醒悟.無為.寡欲.以上都是 正確答案：
26.中國神話故事中第一個頂天立地的人物是？.夸父.刑天.盤古.愚公 正確答案：
27.以下哪個時期完全采用了道家的思想？.戰(zhàn)國.秦朝.漢初.清末 正確答案：
28.下列對韓非子的說法不正確的是？.他是法家的代表人物
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.他具有唯物主義和功利主義的思想.他支持天命思想
.他將法、術、勢三派相結合 正確答案：
29.以下不屬于陰陽家學說的是？.五行相生相克.五德終始.天人合一.大九州 正確答案：
30.下列關于老子的理想社會說法錯誤的是？.小國寡民.無為而治.等級分明.人民知足常樂 正確答案：
31.下列關于禪宗的說法正確的是？.禪宗是中國化的佛學
.中道宗與道家哲學相互作用產生了禪宗.禪宗到五祖時分南北禪宗.以上說法都正確 正確答案：
32.下列關于竹林七賢說法不正確的是？.他們生活在魏晉時期.他們喜道
.他們有相同的政治立場.他們大都有很高的文藝造詣 正確答案：
33.下列關于法家的說法錯誤的是？.它的代表人物是韓非子。.它在秦朝曾被重用。.它在現(xiàn)在仍有一定意義。.它和儒家墨家沒有任何相關。正確答案：
34.以下不屬于韓非子的觀點的是？.天下之人皆自私自利.要堅持賞罰之道.法古無過，循禮無邪.法不阿貴 正確答案：
35.關于莊子下列說法正確的是？.莊子具有相對主義的思想.莊子是道家的代表人物
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.莊子提出“天人合一”“清靜無為”的思想主張.以上說法都正確 正確答案：
16春學期《追尋幸福：中國倫理史視角（爾雅）》在線作業(yè)
二、判斷題（共 15 道試題，共 30 分。）
1.神性的幸福是一種純粹的痛苦的幸福。.錯誤.正確 正確答案：
2.共家學派就是中國化的馬克思主義。.錯誤.正確 正確答案：
3.人際關系的好壞程度影響著一個人的生活質量。.錯誤.正確 正確答案：
4.中國的哲學以抽象思維為主。.錯誤.正確 正確答案：
5.欲望是罪惡的，必須全部滅掉。.錯誤.正確 正確答案：
6.中國古代的官員具有很高的社會地位和道德威望。.錯誤.正確 正確答案：
7.世界上的萬物都是有聯(lián)系的。.錯誤.正確 正確答案：
8.中國的傳統(tǒng)哲學和馬克思主義哲學是不可兼容的。.錯誤
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.正確 正確答案：
9.毛澤東思想屬于中國化的馬克思主義。.錯誤.正確 正確答案：
10.因為中國沒有宗教，所以中國人的道德低于西方。.錯誤.正確 正確答案：
11.自恃過高比自視過低更容易造成人際關系的緊張。.錯誤.正確 正確答案：
12.高貴是和道德緊密相連的。.錯誤.正確 正確答案：
13.春秋戰(zhàn)國時期的諸侯爭霸客觀上促進了學術的繁榮和私人教師的出現(xiàn)。.錯誤.正確 正確答案：
14.有多少種欲望，就有多少種痛苦。.錯誤.正確 正確答案：
15.幸福只是一個結果，與過程無關。.錯誤.正確 正確答案：
16春學期《追尋幸福：中國倫理史視角（爾雅）》在線作業(yè)
一、單選題（共 35 道試題，共 70 分。）
1.以下哪項有助于人提升幸福？.智慧.德行
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.才華.以上都是 正確答案：
2.《孫子兵法》的作者是？.孫權.孫臏.孫武.孫策 正確答案：
3.在道家看來，圣王是怎樣的人？.醒悟.無為.寡欲.以上都是 正確答案：
4.下列選項中能夠造成人際關系的緊張的是？.寬容.平等待人.自視甚高.謙虛謹慎 正確答案：
5.以下屬于春秋戰(zhàn)國時期現(xiàn)實政治的自然趨勢是？.尊君權.重法治.禁私學.以上都屬于 正確答案：
6.下列對韓非子的說法不正確的是？.他是法家的代表人物
.他具有唯物主義和功利主義的思想.他支持天命思想
.他將法、術、勢三派相結合 正確答案：
7.以下不屬于董仲舒認為的“三統(tǒng)”的是？.黑統(tǒng).白統(tǒng).赤統(tǒng).青統(tǒng) 正確答案：
8.以下哪項不是董仲舒認為的主四時之氣的元素？.金.木.土
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.水
正確答案：
9.以下關于人性的幸福說法錯誤的是？.它來源于痛苦。
.它是對人性欲望的滿足。.它是一種純粹的幸福。.它并不是幸福種類的全部。正確答案：
10.道家的第一人是？.老子.莊子.楊朱.荀子 正確答案：
11.第一位存在主義者是？.海德格爾.薩特
.克爾凱郭爾.胡塞爾 正確答案：
12.以下哪項是中國評價好的學者的特征？.才.學.識
.以上都是 正確答案：
13.以下關于欲望的說法錯誤的是？.欲望可以分為自然欲望和社會欲望。.欲望的種類是有限的。
.自然欲望是我們與生俱來的欲望。.人們的社會欲望是相同的。正確答案：
14.關于法術勢以下說法錯誤的是？.法、術、勢是韓非子前的三派法家.法派以商鞅為宗.勢派以申不害為宗
.韓非子將法、術、勢三者相結合 正確答案：
15.以下對莊子的思想說法不正確的是？.莊子的思想近楚.莊子的思想善變
.莊子的思想受名家的影響.莊子的思想富有現(xiàn)實主義色彩
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正確答案：
16.世稱禪宗六祖的是？.達摩.慧可.慧能.道信 正確答案：
17.下列對法家的評價不正確的是？.它從理論上說明了法之重要。
.它為建立中央集權的國家提供了有效的理論依據。.它實現(xiàn)了現(xiàn)代法治精神的要求。.它夸大了法的作用。正確答案：
18.以下哪部著作中不能看到楊朱的思想？.《孟子》.《呂氏春秋》.《韓非子》.《論語》 正確答案：
19.下列對至人的理解正確的是？.至人是到達齊物忘我之境界的人.至人也是圣人，無待之人.至人能夠體天地而合變化.以上說法都正確 正確答案：
20.下列對動機論的說法正確的是？.它指評判人的行為時主要參考動機.孟子偏向于動機論
.中國哲學普遍偏向動機論而不是結果論.以下說法都正確 正確答案：
21.以下關于神性的幸福說法正確的是？.它是一種痛苦的幸福.它是一種神圣性的幸福.它等同于人性的幸福.它是一種虛擬的幸福 正確答案：
22.以下哪項不屬于荀子的思想？.自然天道觀.人性惡.天志明鬼.明分使群 正確答案：
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23.以下哪項是惠能的幸福觀？.效法自然.輕物重生.頓門成佛.天人合一 正確答案：
24.以下關于頓悟的說法錯誤的是？.它類似于一聲棒喝
.它是量變達到質變在禪宗中的體現(xiàn).禪宗北宗重視頓悟.它是佛教的術語 正確答案：
25.下列對莊子的齊物說法正確的是？.齊物是達到逍遙境界的一種方法.齊物打破了看待事物的自我中心意識
.齊物認為萬物都是整齊劃一的，不具有特殊性.齊物能夠使人免除羨欲之累 正確答案：
26.下列關于法家的說法錯誤的是？.它的代表人物是韓非子。.它在秦朝曾被重用。.它在現(xiàn)在仍有一定意義。.它和儒家墨家沒有任何相關。正確答案：
27.以下對志向說法正確的是？.志向定的越大越好
.有了志向就可以不用行動.志向必須靠他人決定.志向給人以前進的動力 正確答案：
28.下列關于老子的理想社會說法錯誤的是？.小國寡民.無為而治.等級分明.人民知足常樂 正確答案：
29.以下哪項不屬于成功三要素？.天賦.自信.努力.機遇 正確答案：
30.以下不屬于董仲舒提出的性三品的是？
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.圣人之性.中民之性.賤民之性.斗筲之性 正確答案：
31.“生命中不可承受之輕”是以下哪位作家的名言？.普魯斯特.米蘭·昆德拉.喬伊斯.薩特 正確答案：
32.以下哪一種哲學成為了我國封建社會的意識形態(tài)？.儒家.道家.佛家.墨家 正確答案：
33.什么是廣義的幸福？.感性幸福與理性幸福之和.感性幸福.理性幸福
.所有欲望的滿足 正確答案：
34.下列對交相利的說法正確的是？.它是一種個人利己主義思想.它是法家的重要學說
.它主張人們互相幫助，共謀福利，反對互相爭奪.它割裂了愛和利之間的關系 正確答案：
35.以下不屬于儒家的三不朽的是？.立德.立功.立言.立行 正確答案：
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二、判斷題（共 15 道試題，共 30 分。）
1.“學而優(yōu)則仕”的原始版本是民間版本。.錯誤.正確 正確答案：
2.高貴是和道德緊密相連的。.錯誤.正確 正確答案：
3.儒家思想是一種狹隘的民族主義思想。.錯誤.正確 正確答案：
4.世界上的萬物都是有聯(lián)系的。.錯誤.正確 正確答案：
5.理性的幸福具有一種社會性。.錯誤.正確 正確答案：
6.幸福只是一個結果，與過程無關。.錯誤.正確 正確答案：
7.沒有挫折的人的幸福感是單一的不完全的。.錯誤.正確 正確答案：
8.有多少種欲望，就有多少種痛苦。.錯誤.正確 正確答案：
9.中國道德評判的標準是動機。.錯誤.正確 正確答案：
10.中國的等級制度建立在恩報關系的基礎上。.錯誤.正確 正確答案：
11.與西方是用宗教約束人的行為相比，中國是用道德來約束人的行為。
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.錯誤.正確 正確答案：
12.馬克思主義思想體系的創(chuàng)立借鑒了很多中華傳統(tǒng)文明。.錯誤.正確 正確答案：
13.與西方文化相同，中國的歷史記憶也起始于私有制。.錯誤.正確 正確答案：
14.社會所認可的幸福種類是有限的。.錯誤.正確 正確答案：
15.孟子的思想比荀子的更為完備。.錯誤.正確 正確答案：
16春學期《追尋幸福：中國倫理史視角（爾雅）》在線作業(yè)
一、單選題（共 35 道試題，共 70 分。）
1.道家的第一人是？.老子.莊子.楊朱.荀子 正確答案：
2.漢初“文景之治”的出現(xiàn)主要采用了哪一家的學說？.法家.儒家.道家.墨家 正確答案：
3.以下不屬于儒家的三不朽的是？.立德
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.立功.立言.立行 正確答案：
4.一般人在進入共家學派時最好掌握哪門語言？.中文.英文.德文.以上都是 正確答案：
5.以下不屬于董仲舒認為的“三統(tǒng)”的是？.黑統(tǒng).白統(tǒng).赤統(tǒng).青統(tǒng) 正確答案：
6.三統(tǒng)中為赤統(tǒng)的是？.夏.商.周.漢
正確答案：
7.以下說法錯誤的是？.道德的好壞影響人的幸福感.才能和道德是一個人核心的品質.道德具有社會和歷史超越性
.公平和正義是健康的社會所追求的 正確答案：
8.下列人物在古代道德威望最大的是？.圣人.君子.禽獸.小人 正確答案：
9.以下對《論語》的缺點說法錯誤的是？.系統(tǒng)性不強.缺乏文采.缺乏抽象思維.邏輯論證不夠嚴密 正確答案：
10.封建社會統(tǒng)治者稱”天子”的原因是？.天具有很高的權威.自稱秉承神意治理國家
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.鞏固地位和政權.以上都是 正確答案：
11.以下屬于幸福的研究視角的是？.倫理學.心理學.精神病學.以上都是 正確答案：
12.以下不屬于中國學術傳統(tǒng)特征的是？.簡.引.嚴.評
正確答案：
13.下列關于共家學派的知識結構說法錯誤的是？.它包括對中外哲學經典的閱讀.它包括對馬恩原典著作的閱讀.它不要求掌握古代漢語知識.它要求對格律詩、書法的掌握 正確答案：
14.老子的幸福觀對以下哪些人群影響較大？.中國民眾.知識分子.失意官員.以上都是 正確答案：
15.在中國的佛教流派中最具有中國特色及最為外國人知曉的是？.天臺宗.禪宗.法相宗.#密宗 正確答案：
16.以下不屬于孟子的生活經歷的是？.為學.周游列國.歸隱山林.做官 正確答案：
17.下列關于老子的大道說法錯誤的是？.道是不可觸摸的.道是無法名狀的.道是無法界定的
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.道的空間是有限的 正確答案：
18.下列對幸福的理解正確的是？.幸福就是欲望的滿足.幸福就是感官的快樂.幸福是無法追尋的.幸福是偶然性的 正確答案：
19.以下對孟子和荀子的說法錯誤的是？.他們都屬于儒家學派
.孟子的學說對構建社會秩序更為實用.他們都堅持性善說
.荀子的唯物主義思想更為進步 正確答案：
20.以下關于獨化的說法錯誤的是？.獨化是郭象哲學體系中的核心概念
.獨化認為天地間一切事物都是獨自生成變化的.獨化具有一定的神秘主義思想.獨化肯定事物之間的相互轉化關系 正確答案：
21.下列關于大乘佛教的說法正確的是？.它對中國影響不大
.它認為可以有無數(shù)的佛同時存在.大乘佛教不包括禪宗.大乘佛教即南傳佛教 正確答案：
22.以下哪項不屬于董仲舒認為的三綱？.君為臣綱.父為子綱.兄為弟綱.夫為妻綱 正確答案：
23.以下哪項屬于董仲舒的幸福之路？.天人合一.效法自然.與天地叁.重物輕生 正確答案：
24.以下哪些是成大事之人所要杜絕的是？.耐得住枯燥.與時俱進.眼高手低.知己知彼
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正確答案：
25.以下哪項是中國評價好的學者的特征？.才.學.識
.以上都是 正確答案：
26.下列說法正確的是？
.所有的欲望都是合理的欲望。.社會認可會給人以安全感。.社會倫理秩序具有時空超越性。.欲望是一種不合理的社會存在。正確答案：
27.下列對至人的理解正確的是？.至人是到達齊物忘我之境界的人.至人也是圣人，無待之人.至人能夠體天地而合變化.以上說法都正確 正確答案：
28.孔子學說中的幸福之路是？.學而優(yōu)則仕.修身齊家.人盡其用
.隨心所欲不逾矩 正確答案：
29.以下不屬于董仲舒提出的性三品的是？.圣人之性.中民之性.賤民之性.斗筲之性 正確答案：
30.以下說法錯誤的是？
.墨子認為戰(zhàn)爭是因為人的不相愛
.墨子認為喜怒哀樂是無用的情感，要去除之。.墨子主張做事要考慮功利。.墨子認為祭祀是大有意義的。正確答案：
31.以下哪一項不屬于六經？.《周易》.《大學》.《春秋》.《尚書》 正確答案：
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32.下列對韓非子的說法不正確的是？.他是法家的代表人物
.他具有唯物主義和功利主義的思想.他支持天命思想
.他將法、術、勢三派相結合 正確答案：
33.以下哪項事跡不屬于秦始皇所做？.兼并六國.修筑長城.設立分封制.修建靈渠 正確答案：
34.下列關于孟子的說法正確的是？
.他的幸福觀在中國傳統(tǒng)社會具有主導性的影響力。.他提出了性善論。
.他的性善論為道家思想入儒提供了條件。.以上說法都正確 正確答案：
35.下列對修道的說法正確的是？.修道的“道”指的是道家.修道要求人們有毅力，耐煩.修道無法在小事上體現(xiàn).修道的見效快 正確答案：
16春學期《追尋幸福：中國倫理史視角（爾雅）》在線作業(yè)
二、判斷題（共 15 道試題，共 30 分。）
1.中國道德評判的標準是動機。.錯誤.正確 正確答案：
2.大多數(shù)人追求的就是正確的。.錯誤.正確 正確答案：
3.西方國家在科技上比中國發(fā)達的原因之一是它們重視邏輯學和數(shù)學。
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.錯誤.正確 正確答案：
4.理性的幸福具有一種社會性。.錯誤.正確 正確答案：
5.共家學派就是中國化的馬克思主義。.錯誤.正確 正確答案：
6.有多少種欲望，就有多少種痛苦。.錯誤.正確 正確答案：
7.“學而優(yōu)則仕”的原始版本是民間版本。.錯誤.正確 正確答案：
8.人只要有感覺就會幸福。.錯誤.正確 正確答案：
9.由社會和自我所認可的目標更能帶來幸福感。.錯誤.正確 正確答案：
10.在小學階段，教學主要以培養(yǎng)學生的抽象思維能力為主。.錯誤.正確 正確答案：
11.在中國古代社會，人性善是君王以德治國、創(chuàng)建功績的基礎。.錯誤.正確 正確答案：
12.中國的哲學以抽象思維為主。.錯誤.正確 正確答案：
13.獨尊儒術是在東漢末年提出的。.錯誤.正確 正確答案：
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14.因為中國沒有宗教，所以中國人的道德低于西方。.錯誤.正確 正確答案：
15.社會所認可的幸福種類是有限的。.錯誤.正確 正確答案：
第三篇：追尋幸福：中國倫理史視角 期末考試(20)
1在西漢被稱為群儒之首的是？1.0 分 A、公孫弘 B、董仲舒 C、倪寬 D、東方朔
我的答案：B 2用什么辦法可以把兩句完全不搭杠的話合理地聯(lián)系起來。1.0 分 A、想象力 B、幸福力 C、對比力 D、分析力
3以下對豁達的理解正確的是？1.0 分 A、堅持實現(xiàn)所有的欲望 B、重視失去的事物 C、舍欲而不舍身 D、關注自己沒有的
4關于玄學說法不正確的是（）。1.0 分 A、新道家
B、切中了道家的不足之處 C、志在改變儒家僵化的體制 D、尚清言
5莊子的思想中人要幸福就要有一種？1.0 分 A、全待之樂 B、否待之樂 C、有待之樂 D、無待之樂
6練習顏真卿的楷體書法需要的特性不包括1.0 分 A、正 B、圓 C、大氣 D、長壽
7下列關于大乘佛教的說法正確的是？1.0 分 A、它對中國影響不大
B、它認為可以有無數(shù)的佛同時存在 C、大乘佛教不包括禪宗 D、大乘佛教即南傳佛教
8下列對“學而不思則罔，思而不學則殆”的說法錯誤的是？1.0 分A、它是孔子說的。
我的答案：A
我的答案：C
我的答案：B
我的答案：D
我的答案：B
我的答案：B
B、它強調了思考的重要性。C、它割裂了學習和思考的關系。D、它出自《論語》。
9那家的思想適宜于養(yǎng)生。1.0 分 A、道家 B、儒家 C、兵家 D、法家
10禪宗認為：事物怎樣才是真諦？1.0 分 A、有后非有 B、有無摻半 C、可有可無 D、非有非無
11一漂亮的電影演員往前一走，你的眼睛一亮，這時候你主要受那個部位的驅動？1.0 分A、耳朵 B、手 C、眼睛 D、腳
12孔子思想的核心是？1.0 分 A、禮 B、信 C、仁 D、義
13法家講的什么是君主駕馭臣下的方法？1.0 分 A、獎懲 B、賞罰 C、正名 D、分派
14以下關于幽默和諷刺說法正確的是？0.0 分 A、諷刺其實它不是幽默。B、幽默是一種刺激自我 C、幽默屬于諷刺 D、諷刺具有針對性
15人的心態(tài)調節(jié)好，與什么很有關系？0.0 分 A、忘我 B、心態(tài) C、快樂
我的答案：C
我的答案：A
我的答案：D
我的答案：C
我的答案：C
我的答案：C
正確答案：B
D、幸福
16“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”這句話源于？1.0 分 A、《毛澤東選集》 B、《資本論》 C、《共產黨宣言》 D、《德意志意識形態(tài)》
17社會欲望是在哪里才會產生的？1.0 分 A、教育過程中 B、思考過程中 C、社會當中 D、學校階段
18沒有痛苦的純粹幸福屬于什么幸福？1.0 分 A、自我的幸福
B、剛出生時候的幸福 C、神性的幸福 D、人性的幸福
19下面哪一位人物作為新道家出現(xiàn)的1.0 分 A、董仲舒 B、朱熹 C、向秀 D、孟子
20下列人物在古代道德威望最大的是？1.0 分 A、圣人 B、君子 C、禽獸 D、小人
21關于“仁”說法不正確的是（）。0.0 分 A、愛人 B、兼愛 C、禮
D、愛有等差
22幸福是對什么的滿足？1.0 分 A、生存 B、欲望 C、心理 D、人生
正確答案：A
我的答案：C
我的答案：C
我的答案：C
我的答案：C
我的答案：A
正確答案：B
我的答案：B 23以下成語典故不屬于《莊子》的是？1.0 分 A、莊周夢蝶 B、得魚忘筌 C、唇亡齒寒 D、貽笑大方
24誰提出了“罷黜百家，獨尊儒術”？1.0 分 A、董仲舒 B、墨子 C、韓非子 D、荀子
25什么的發(fā)展保留了大量的奴隸？1.0 分 A、生產資料 B、生活方式 C、生產力 D、生產量
26在道家看來，圣王是怎樣的人？1.0 分 A、醒悟 B、無為 C、寡欲
D、以上都是
27共家學派的研究對象是1.0 分
A、共產主義是什么以及如何逐步實現(xiàn)共產主義B、共產主義是什么以及如何快速實現(xiàn)共產主義 C、共產主義是什么 D、如何實現(xiàn)共產主義
28楊朱的觀點不見于（）著作。1.0 分 A、《孟子》 B、《呂氏春秋》 C、《韓非子》 D、《列子.楊朱篇》
29墨子認為可以用什么來治大亂？1.0 分 A、道德 B、國家刑政 C、民間風俗 D、統(tǒng)治思想
30道家的民間版屬于那一版的再現(xiàn)？1.0 分 A、學術版
我的答案：C
我的答案：A
我的答案：C
我的答案：D
我的答案：A
我的答案：D
我的答案：B
B、政治版 C、法律版 D、病毒版
31法家比較講？1.0 分 A、詭辯 B、算計和得 C、仁義 D、利害
32董仲舒認為：人之性未能全善，所以需要誰治之。1.0 分A、天 B、王 C、皇上 D、官員
33以下哪項不是孔子的觀點？1.0 分 A、己所不欲，勿施于人
B、君子和而不同，小人同而不和 C、聽其言而觀其行
D、有之以為利，無之以為用
34缺德的人稱為什么？1.0 分 A、小人 B、禽獸 C、不是人 D、非人
35下面那一項不在孟子四端里面？1.0 分 A、惻隱之心 B、羞惡之心 C、謙卑之心 D、是非之心
36向秀和郭象合著了（）。1.0 分 A、《向秀注》 B、《莊子注》 C、《郭象注》 D、《向秀與郭象注》
37關于楊朱說法不正確的是（）。1.0 分 A、道家第一人 B、輕物重生 C、思想是主流的
我的答案：A
我的答案：B
我的答案：B
我的答案：D
我的答案：B
我的答案：C
我的答案：B
D、提出道家的主要思路
38老子的幸福觀對以下哪些人群影響較大？1.0 分 A、中國民眾 B、知識分子 C、失意官員 D、以上都是
39以下哪一項不屬于六經？1.0 分 A、《周易》 B、《大學》 C、《春秋》 D、《尚書》
40“天下興亡，匹夫有責”是由誰提出來的？1.0 分 A、岳飛 B、林則徐 C、顧炎武 D、文天祥
41道家認為：人應該保持？1.0 分 A、原初狀態(tài) B、改變狀態(tài) C、發(fā)展狀態(tài) D、扭轉狀態(tài)
42陰陽學中的五季包括（）。1.0 分 A、春夏秋冬和長夏 B、春夏秋冬和長春 C、春夏秋冬和長秋 D、春夏秋冬和長冬
43百家爭鳴實際上是出現(xiàn)在誰在世的時代1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、向秀 D、郭象
44中國好的學者擁有的特征不包括？1.0 分 A、才 B、華 C、學 D、識
我的答案：C
我的答案：D
我的答案：B
我的答案：C
我的答案：A
我的答案：A
我的答案：B
我的答案：B 45董仲舒首次采用哪家的學說解釋儒家學說。1.0 分 A、道學 B、佛學 C、詭辯學 D、陰陽學家
46在人們非常受挫的時候，哪家的學說能夠給你心理上的安慰。1.0 分 A、儒家 B、道家 C、兵家 D、法家
47在有感性幸福的沖動后，人跟其他動物不同的是？1.0 分 A、人不會經過理性的思考 B、動物會經過理性的思考 C、沒有不同
D、人會經過理性的思考
48墨家人的主色調是？1.0 分 A、白色 B、土色 C、黑色 D、藍色
49董仲舒現(xiàn)存的主要著作是？1.0 分 A、《公羊春秋》 B、《春秋繁露》 C、《春秋》 D、《書》
50《比照與透析》這本著作的作者是？1.0 分 A、馮友蘭 B、羅素
C、?？姞査固蛊?D、萬俊人
二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）
1要把合理的、高尚的欲望保留下來，其他的欲望去除掉。1.0 分
2墨子認為人性為素絲，其善惡全在所染。1.0 分
3由社會和自我所認可的目標更能帶來幸福感。1.0 分
4向秀和郭象的學術地位與玄學的學術地位相關聯(lián)。1.0 分
我的答案：D
我的答案：B
我的答案：D
我的答案：C
我的答案：B
我的答案：D
我的答案：√
我的答案：√
我的答案：√ 5毛澤東思想屬于中國化的馬克思主義。1.0 分
6人類生存的第一需要是來自于精神條件的滿足。1.0 分
7《春秋》里蘊含著大同社會、共產主義的思想。1.0 分
8馬克思主義里的共產主義思想與儒家的大幸福是相背離的。1.0 分
9人性的幸福是一種痛苦的幸福，只有在經歷痛苦之后才能體驗到。1.0 分
10要做大事之前必須要修德。1.0 分
11形象思維是成人才擅長的思維。1.0 分
12馬克思主義思想體系的創(chuàng)立借鑒了很多中華傳統(tǒng)文明。1.0 分
13佛教分小乘佛教和大乘佛教，其中對中國影響很大的是小乘佛教。1.0 分
14人文的東西一定是要在以前的傳統(tǒng)基礎上。1.0 分
15孟子的經歷與孔子基本相似，他曾經模仿過孔子。1.0 分
16董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”被漢景帝所采納。1.0 分
17孟子主張人性惡。1.0 分
18古代的“仕”集財富、社會地位和道德名望于一身，最受人尊敬。1.0 分
19欲望是罪惡的，必須全部滅掉。1.0 分
20墨家思想認為：凡事必有所用，言論畢可以行，才有價值。1.0 分
21在戰(zhàn)國至漢初的時代，孔子和墨子是并稱的。1.0 分
22古時道德威望的排序是：君子、圣人、禽獸、小人。1.0 分
23要消滅一種思想，必須消滅它的生存方式。0.0 分
24與西方是用宗教約束人的行為相比，中國是用道德來約束人的行為。1.0 分25荀子講的性惡和韓非子講的性惡不一樣。1.0 分
26中國哲學主要以抽象邏輯思維為特點，所以很難讀懂。1.0 分
我的答案：√
我的答案：√
我的答案：×
我的答案：√
我的答案：×
我的答案：√
我的答案：√
我的答案：×
我的答案：×
我的答案：×
我的答案：√
我的答案：√
我的答案：×
我的答案：×
我的答案：√
我的答案：×
我的答案：√
我的答案：√
我的答案：×
正確答案：×
我的答案：√
我的答案：√
27小乘佛教認為只能有一個佛，即釋迦摩尼。1.0 分
28荀子所說的天不是自然的天。1.0 分
29惠能覺得佛教應該通過成佛來追求幸福。1.0 分
30通過看馬克思本人的相片，你就會覺得他很真實。1.0 分
31儒家對于道家吃喝的價值觀是予以否定的。1.0 分
32倫理提供了一種社會組織的秩序。1.0 分
33在春秋戰(zhàn)國時期，商品經濟沒有出現(xiàn)。1.0 分
34道家認為人是自然的一部分，天人合一就是要達到人與自然的和諧。1.0 分35道家思想曾被封建統(tǒng)治者用來管理百姓。1.0 分
36佛教大致在公元一世紀前半葉傳入中國。1.0 分
37感性幸福是源于心靈的，是對于心靈欲望的滿足。1.0 分
38消除焦慮需要我們放棄一些欲望。1.0 分
39感性的幸福通常只是一種局部的幸福。1.0 分
40孟子的性善論注重內求，為法家思想入儒提供了條件。1.0 分
41“書中自有黃金屋”體現(xiàn)的是“學而優(yōu)則仕”的學術理解。1.0 分
42佛家解決了人死后的問題，鼓勵人今生做善事，死后可以成佛。1.0 分
43希望可以提升人忍受痛苦的能力。1.0 分
44修煉一種道德，要堅持“誠”，要做到言行一致。1.0 分
45正因為董仲舒把陰陽家的思想納入儒家，才有了故宮這樣的建筑。1.0 分
46柏拉圖是古羅馬最偉大的哲學家和思想家之一。1.0 分
47孔子期待弟子能學而優(yōu)則仕。1.0 分
48道德是倫理的具體化。1.0 分
我的答案：×
我的答案：√
我的答案：×
我的答案：√
我的答案：√
我的答案：√
我的答案：√
我的答案：×
我的答案：√
我的答案：√
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我的答案：√
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我的答案：×
我的答案：×
我的答案：√
我的答案：√
我的答案：√
我的答案：√
我的答案：×
我的答案：√
我的答案：√
49一個人承受枯燥的能力與你是否能成為一個大學者無關。1.0 分
我的答案：×
50儒家主張厚葬久葬，而墨家主張節(jié)葬短葬。1.0 分
我的答案：√
第四篇：追尋幸?！袊鴤惱硪暯枪P記
追尋幸?！袊鴤惱硪暯?/p>
44——57集筆記
44集 董仲舒的幸福觀
（一）罷黜百家 獨尊儒術
個人簡介：董仲舒。西漢儒學家，思想家 哲學家 今文經學大師 西漢群儒之首 被稱為博士 享年約75歲 出生于廣州，現(xiàn)在的河北省境內，具體地點有爭論
《春秋》董仲舒后基本沒有人提。大同社會其實就跟我們現(xiàn)在的共產主義 考官的人都要學習的一本書 董仲舒非常遵循儒家思想中的禮 主要作品：《春秋繁露》對《春秋》的一些感想
董仲舒設立五經博士，立太學，由博士授五經，即：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》 董仲舒被各派學者排斥原因：
董仲舒首次采用陰陽家的學說解釋儒家學說，提出了天人感應的光年，為今文經學的領袖。董仲舒提出：天人感應 董仲舒的幸福觀：偉大
韋老師認為：中國就是像期待大同社會那樣去期待共產主義。
在學的角度上來說，中國人是沒有信教的
45集
董仲舒的幸福觀
（二）與天地叁、天人合一（得到了進一步的發(fā)展）-----合理的秩序（用天的秩序來論證人的秩序）
人按天的秩序而享有不同層次的幸福（天命）
層次的安排：人貴于禽獸，中民之性之人貴于斗菁之性之人，圣人之性之人貴于中民之性之人，王接天命以教化中民，中民可為教為圣人
人應依三綱行事：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。（以當時的經濟結構相吻合）——
與陰陽家的宇宙構架有關：陰陽家的宇宙構架以五行、四時、天干、地支、十二月、四方、五音、十二律、五色、數(shù)目等相配，陰陽流行于其中為基礎來構成。
陰陽家的創(chuàng)始人鄒衍：戰(zhàn)國時期哲學家、陰陽家的代表人物。——用來論證人的秩序的合理性 陰陽家學說與道家學說的區(qū)別：
1.道家的天是自然的天（唯物辯證法有關），而陰陽家的天可以是有認知能力和有意識的天 2.道家去規(guī)則，陰陽家立規(guī)則。
3.陰陽家對皇家園林影響比較大。而道家對民間園林的影響比較大。
韋老師：陰陽家理論：五行相生相克——中醫(yī)理論也有（金木水火土）——中醫(yī)的發(fā)展是由于董仲舒把陰陽家的理論用來解說儒家的思想，使得中醫(yī)得到了皇家的認可。
“五”在儒家來說是比較好的數(shù)字，處于中央位置
五音不全中的五音：宮商角徵羽
五音逆行，始于金傳于火，火傳于木，木傳于水。
禮崩樂壞（說明音樂有秩序在里面）
音與十二律聯(lián)系在一起，二十二律與季節(jié)聯(lián)系在一起。
46集董仲舒的幸福觀
（三）五行 木 火 土 金 水
數(shù) 7 5 9 6 搭配在一起
天干、地支搭配一起就有陰陽之氣：陽氣：氧，陰氣：二氧化碳
1.韋：什么東西拿到了意識形態(tài)高度、主流文化上，這種東西對國家的影響就很大。
歷史上數(shù)學沒有拿到這個高度，所以說中國的科技不夠發(fā)達，但是西方從柏拉圖就開始把數(shù)學拿到了意識形態(tài)的高度。
2.如果沒有董仲舒把陰陽家的思想拿到儒家來，現(xiàn)在中國有兩大東西都會不存在：一是我們建不出現(xiàn)在的這種皇宮的這種風格來，二是中醫(yī)不會有發(fā)展。3.董仲舒拿陰陽家的思想目的是來構建社會秩序
4.董仲舒認為：自然由天、地、陰、陽、木、火、土、金、水、人這十者組成。
木、火、金、水各主四時之一氣，土居中以策應之，四時之氣的盛衰因陰陽使然。天和人是同類。
5.董仲舒把人與自然聯(lián)系起來，用天來威脅人 6.亞里士多德和孟子：德福一致
在西方：基督教設立一個天堂
在中國：天報
7.中國學的儒家第一個版本都是董仲舒的版本，對政治和民間影響大
8.董仲舒認為：天人之間緊密相關，若人之行為有不當，則陰陽之氣受感應而有非常的現(xiàn)象出現(xiàn)，此現(xiàn)象則為災異。
天地之物，有不常之變者謂之異。小者謂之異，災常先至而異乃隨之。災者，天之遣也；異者，天之威也。9.社會倫理與個人道德：道德（個體）就是一種規(guī)范，一種行為規(guī)范。倫理（群體）是一種群體規(guī)范，一種關系的規(guī)范。
10.凡物必有合。合必有上下。陰陽之合。陽主陰輔，故有君臣、父子、夫妻之三綱，對應有忠、孝、貞節(jié)之德。
47集 董仲舒的幸福觀
（四）1.2.3.4.董仲舒認為這個社會應該用王來治之
董仲舒認為：人之性未能全善，故需王以治之。王承天意以治。（用天來講君主的合法性）董仲舒認為：王字中的三畫為天地人也，而連其中者，通其道也。
人主之喜怒哀樂、慶賞刑罰，應以四時為法。慶副暖而當春，賞副暑而當夏，罰副清而當秋，刑副寒而當冬。
5.設官之職，均應法天之數(shù)。應均貧富，因大富則驕，大貧則憂，憂則為盜，驕則為暴
6.三統(tǒng)與紅：歷史的變化亦隨天道之規(guī)律。道之大原出于天，天不變，道亦不變（為封建社會制度不變來提供依據）。（韋老：把唯物辯證法融入到歷史唯物主義中，就是所謂的天人合一）
歷史按三統(tǒng)或稱三正周而復始地循環(huán)變化。
三統(tǒng)有黑統(tǒng)、白統(tǒng) 赤統(tǒng)，就實際的歷史而言，夏為黑統(tǒng)，以寅月（一月）為正月，色尚黑。商為白統(tǒng)，以丑月（十二月）為正月，色尚白。周為赤統(tǒng)，以子月（十一月）為正月，色尚赤。儒家崇周，故崇赤。（紅色一直是中國儒家的代表色）7;34 董仲舒因為把陰陽學派扶正而造就了中國獨特的皇家天人合一的藝術文化和天人感應的民間文化。在中國故宮、天壇、地壇等建筑中都能看到這種思想。紅黃和五 成為了皇家喜愛的對象。陰陽學派若果不被扶正，則不會有那么強大的財力支持來建造那么宏偉的建筑。從民間影響來說，人們把病和災都與作惡多端聯(lián)系了起來，中醫(yī)也建立在這種學說的基礎上，所有這些又都影響了中國人追尋幸福的方式。
董仲舒：幸福觀：人的偉大（秩序、規(guī)矩——每個人都有自己的位置，都享有你自己所在位置的幸?！卜质丶旱男腋＃?/p>
48集
向秀與郭象的幸福觀
（一）竹林七賢首選的是儒家，好功名。
向秀和郭象為南北朝時期的魏晉玄學代表人物
玄學——新道家（改變僵化的體制）
背景：南北朝的時候國家比較亂，體制也處于亂的狀態(tài)，優(yōu)秀的人不一定當?shù)牧斯伲敳涣斯俚娜嗽谝欢ǔ潭壬闲睦硎怯袉栴}的，所以人們就需要調整自己的心理，所以這時候就找到了——莊子。
1.向秀字子期，魏晉竹林七賢之一，曾為《莊子》作注，河內淮人，清悟有遠識，好老莊之學，振起玄風；郭象字子玄，西晉時期玄學家，著有《莊子注》，有才理，好老莊，能清言。
49集向秀和郭象的幸福觀
《莊子注》——向秀、郭象著，主要是向秀出力
韋老師：如果是自己以后在工作上出錯了，一定要誠心認錯，這是是事的問題，不要弄虛作假，人品還在，如果你作假了，那就是人品的問題了。
1.向秀和郭象的地位：他們的學術地位與玄學的學術地位相關聯(lián)。
2.西漢末東漢初之際，為緯書及讖書最盛行的時代?！獙е铝朔饨孕?、神話出現(xiàn)。
東漢及三國之際，道家學說復興。至南北朝時，道家之學益盛，道家之學，當時謂為玄學。3.玄學的特點：玄學家雖宗奉道家，而其中一部分人仍以孔子學說為思想正統(tǒng)。4.向秀和郭象的玄學的特點：一是切中了儒學的不足之處（滅不該有的欲望）。二是為佛學的興起提供了思想條件。
5.向秀和郭象的幸福之路：逍遙與至人。6.如何逍遙？：理論基礎：獨化
（1）向秀和郭象認為：物皆自然而然，更無所待（互相之間并不依賴，萬物并不因為它物存在而存在），此謂“獨化”——利我，自我
（2）宇宙間之任何事物，皆與其他任何事物有關系。唇齒者未嘗相為 而唇亡則齒寒。（唇生來并不是為了齒而存在的，但是客觀上它們又是有聯(lián)系的）
總結——各個事物都是為自我的，但是他們之間又是互相聯(lián)系的，而一種事物的存在又是在客觀上造福于另一個事物的。
（3）聯(lián)系——天地萬物 天時而不移也。
夫禮儀 當其時而用之 則西施也 時過而不棄
則丑人也
——與時俱進，禮儀要隨著時間變化而變化（4）無為
事物都是單個的，互相聯(lián)系，是運動變化的，在運動變化過程中——-無為者
直各任其自為
無為而無不為
一個好的君主 ——
主上無為于親事
而有為于用臣
臣能親事
主能用臣 圣智
善用人者
使能方者為方
能圓者為圓
各任其能 人安其性 ——順其天性
舉其自舉
載其自載
天下之至輕也 ——自己喜歡的事情什么都是很容易的舉其性內 則雖負萬鈞
而不覺其重也——自己的特長范圍舉起來很輕
50集向秀和郭象的幸福觀
（三）1.逍遙
茍足與其性 則雖大鵬 無以自貴于小鳥
小鳥無羨于天池——故大小雖殊
逍遙一也——夫物未嘗
以大欲小 而必以小羨大（大和小其實都一樣，大家的幸福是一樣的，各有各的幸福）——故舉小大之殊
各有定分 非羨欲所及 則羨欲之累 可以絕矣 韋老師：小羨大 客觀產生的原因：強大的東西一般來說對我們更具有威脅性，更能占有優(yōu)勢位置，客觀上就會影響人的心理要做大，羨慕做大。
夫悲生于累 累絕則悲去 悲去 而生命不安者 未之有也（悲是因為累，累是因為你的欲望，而這種欲望是實現(xiàn)不了 你夠不著的，或是踮起腳尖才能夠著）————總結大小都一樣，大小各有自己的逍遙 2.修煉
第一天性——刺激就有反應 而且就是某種反應 第二天性——道德品質 齊物——
然人之所患 正在于 不能安其性 不能絕羨欲之累——小者慕大 卑者慕尊 愚者慕智 事不任力 動不稱情——欲使人免羨欲之累 莫如使人知齊物之義——知萬物之皆齊 死生之一貫 則 無執(zhí) 無我（世界的萬物都是一樣的，死就是生，生就是死，就用去執(zhí)著什么，也不用計較自己了）——故忘生死 忘彼此 忘是非（當你忘掉了這些東西時候，你的心就是輕松了，心態(tài)就好了）韋老師：“忘我”是很重要的，當你“忘我”了 就不會那么痛苦了，這是從痛苦中走出來的最好的途徑。3.至人
至齊物忘我之境界之人為至人、圣人、無待之人，這種人已忘一切區(qū)別而與物冥，故能體天地而合變化。
韋老師：其實在我們的社會中大小之分還是有的，只是說你達不到的那些東西你可以去放棄
儒家思想成為正統(tǒng)思想后，其弊端也逐漸為人們所意識到。儒家思想主要缺陷在于不能為普通人提供一種生活的意義。雖然道家的不少思想被吸收到儒家思想之中，然而道家的價值觀仍然是獨立的。道家思想對于進取的人來說是種消極的哲學，而對于那種絕望的人或普通人來說，則是有積極意義的。信仰道家哲學使在事業(yè)上絕望的人和普通人也能夠感受到生活的幸福。向秀和郭象的餓《莊子注》使人能重新來理解道家的幸福觀。
51集 惠能的幸福觀
（一）1.惠能的簡介：
惠能：唐代高僧，中國佛教禪宗祖師，世稱禪宗六祖?；菽苁軐W于北方的弘忍，后又南返講學于韶州（現(xiàn)廣東省境內）主要作品：《六祖壇經》、《神會語錄》
2.佛教大致在公元一世紀前半葉傳入中國。公元三、四世紀間，譯為中文的佛經漸多。到五世紀佛經漢譯如潮涌時，來自印度的佛教著譯大師鳩摩羅什繼續(xù)用道家的名詞術語來表達佛家的思想。中國佛學——禪宗（雖然禪宗只是佛教中的一個宗派，但是它對中國文化的影響深遠的。）中國化的佛學
佛學在中國——對中國思想界的影響有限，而中道宗與道家思想的相互作用導致了禪宗的興起。在中國的各種佛教流派中，最具中國特色的和最為外國人知曉的是禪宗。4.禪宗的歷史
禪宗，又稱宗門，漢傳佛教十三宗之一。始于菩提達摩（禪宗始祖），盛于（南宗）六祖惠能，中晚唐之后成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象征之一。受釋迦佛的影響——心傳（以心傳心，不立文字）
52集惠能的幸福觀
（二）惠能弟子---神會
惠能的幸福觀：頓門成佛
韋老師：中國人把宗教和哲學作為一種追求幸福的工具
1.佛教分小乘佛教和大乘佛教，對中國影響最大的是大乘佛教。小乘佛教認為只能有一個佛，即釋迦牟尼。而大乘佛教則認為可以以有無數(shù)的佛同時存在。
2.禪宗屬于大乘佛教，它認為世界的本質是空（從永恒性的角度來講有和無，來講空）。
53集 惠能的幸福觀
（三）壽命長：吃——潔凈、多樣化，心態(tài)——平和，作息——正常規(guī)律的作息習慣。大乘佛教在中國比較流行的是因為：大乘佛教強調每個人都可能成佛 1.禪宗第一義：禪宗屬于大乘佛教，它認為世界的本質是空
2.禪宗認為：普通人受“俗諦”的認識的影響，認為萬事皆有或萬事皆無。
事物非有非無，這才是真諦。認識到真諦時則什么也不可說了。所以禪宗第一義是不可說。3.儒家、道家、佛家的區(qū)別：
在處事上用三個心來說明：儒家的處事方式——用心；儒家有心做事，有目標。
道家的處事方式——無心；道家無心做事，順其自然。
佛家的處事方式——空心；佛家空心做事，心不在焉。4.禪宗認為：人雖在無凈土的世界里，卻能無痛苦地活著。
5.為什么會痛苦呢？禪宗認為：人因無明而有心做事。人有心而自造景象，所以為幻相。（無明——什么都不懂，比較愚昧）
54集 惠能的幸福觀
（四）1.禪宗認為：——有心之動為業(yè)，業(yè)的執(zhí)著追求和有報，有報而入因果鏈。
—— 死并不是生命的終結，而只是這個因果循環(huán)中的一個中轉站。（人不能去自殺）
——今生為前生之果報?！睦砩系陌参?，特別是貧富差距很大的社會中。同時勸解人們去做善事，來生就可以生活的更好。
—— 來世則為今生的果報。在這種生死輪回中，眾生皆苦。
—— 脫離苦海的唯一方法是覺悟。覺悟后而無貪戀和無執(zhí)著，從而能進入涅槃狀態(tài)（空）。成佛
——覺悟后要去修行。最好的修行方式就是不修之修，也就是拋棄一切得失考慮，以平常心做平常事。盡力做眼前的事，而無所用心。
——善不受報，而人的修行，無論多久都是為頓悟做準備（量變到質變）
——頓悟類似于一種跳過懸崖的內心經驗。在這個時候，禪師所采用的方法往往是“一聲棒喝” ——人頓悟之后，不是得到了另一樣東西。他悟道后，還是要離開禪定，重返世俗人際那，只是因不迷而不痛了。
2.禪宗的幸福觀同樣肯定了普通人的生存價值。禪宗解決了道家不能解決的問題。道家并沒有解決人死后的問題。
3.佛學給人以永脫苦海的希望。佛與道的不爭都能為社會的穩(wěn)定提供支持，而且佛講善不受報，還能鼓勵人做善事。禪宗也不講人可以進入另外一種世界，世界只有一個，只是人的體悟不同而有不同的生活狀態(tài)。道家和佛家提供的追求幸福的方法都可在俗世中作為一種心法存在。對于不斷地追求的人來說。在處于逆境或心情不佳之時，可通過佛家的心法而變得豁然開朗。
55集 共家學派與儒道佛墨法等學派的關系
（一）儒家的三版本（民間版、學術版、政治版）：
學術版：追求一種大幸?！螄教煜拢ㄟ@種大幸福只出現(xiàn)在儒家的學術版，唯一的），繼承了以前的原始文化：講道德至上、講集體主義、講平天下為目的——這些是共家學派應該繼承下來作為核心的價值觀。應該一直繼承下去
政治版分兩種版本：A.學術版的實踐再現(xiàn)——共家學派需要繼承的
B.政治病毒版（偽善版）——極端惡劣，危害儒家思想：貌似道德至上、集體主義，實際上他連道德都把他做成了一個謀取私利的手段，其中表現(xiàn)并不是一種集體主義而是一種極端的不擇手段的一個個人主義。——共家學派應該是去堅決批判這種偽善，而且應該能夠教人如何來識別偽善。民間版分為兩種版本：A.學術版的理想再現(xiàn)——對大幸福向往，去評價讓他人的時候往往能造成積極的影響，這種人應該被肯定。如:天下興亡匹夫有責——潛在的資源——共家學派應該引領這種正氣
B.民間病毒版（庸俗版）——說大話、吹牛，實際上是在追求書中的黃金屋、顏如玉，虛榮、狂妄自大。虛榮——山寨手機、電腦、假名牌、假冒偽劣產品。——共家學派需要去清楚這種東西
道家
學術版：A.追求養(yǎng)生，享受自然的肉體的幸福
B.練習新齋、坐忘、忘我體驗，天人合一 ——共家學派應該把它作為一種養(yǎng)生之道繼承下來
政治病毒版A.老子思想的權謀版
例如：法家的民間病毒版和老子思想的權謀版成為了厚黑學
莊子思想和儒家民間的庸俗版結合在一起成了啊Q精神——共家學派應該清除這種
民間版：A.學術版的再現(xiàn)——共家學派應該去寬容它，給大眾一種生存方式，給以存在的空間
B．病毒版：人生如夢 醉生夢死，極端娛樂化——共家學派應該去清除，尤其是要防止儒家政治版向道家民間庸俗版的轉化——這是腐敗的重要原因之一。56、57集共家學派與儒道佛墨法等學派的關系（二、三）
佛家
學術版：通過求善成佛，通過涅槃來實現(xiàn)幸?！布覍W派應該去研究當中關于欲望和人的痛苦之間的關系，為現(xiàn)在的幸福理論來提供一個基礎。給以寬容
政治版：通過佛來讓人從善——給以寬容 民間版：學術版的再現(xiàn)——給以寬容
病毒版：不真信，是做了壞事以后去求心靈的安慰，把佛教迷信化。這些人是不做好事，卻想通過捐款和偷逃來獲得福氣——應該去消除
墨家
學術版：求功利，但是在互利的基礎上來求功利，可以利己 但不損人——共家學派給以寬容
政治版：和平共處五項基本原則——體現(xiàn)墨家思想——給以寬容
民間版：學術版再現(xiàn)：互惠互利，勤儉節(jié)約、禮尚往來、不占別人便宜，也不讓別人占你便宜。（AA制）——目前來說可以寬容
病毒版：儒家民間病毒版的面子加上摳門和算計的里子，造成一個人總是很郁悶——應該消除 法家
學術版：重視在法律面前人人平等、公正、獎懲嚴明——共家學派應該注意其中的法律和民憤制度，應該考慮特殊性的存在，做到既合法又符合情理。
政治版：學術版的實踐再現(xiàn)——與學術版一樣的對待方式
病毒版——應該去批判、消除
民間版：學術版再現(xiàn)——過于冷酷，完全按規(guī)矩辦事，容易合法不合理——給以批判
病毒版：實際上是在追求權力，用公正的法律來去打擊報復——堅決批判、清楚
韋老師：中國的傳統(tǒng)文化應該是需要清理的，如果有一個共家學派，他應該是從到的層次上來吸收儒家學術版的大幸福觀，就是中國的任何一種主流文化要站立起來都必須建立在這個基礎上。要在術的層次來寬容其他學派的學術版本的小幸福觀。要反對任何學派的政治病毒版和民間病毒版，以便更好的來解決理想和現(xiàn)實之間的關系。共家學派把中國的傳統(tǒng)文化進行清理、吸收然后再跟馬克思主義的理論進行結合，是一個超強的版本。
第五篇：14秋學期南開《管理倫理》在線作業(yè)
14秋學期《管理倫理》在線作業(yè)
試卷總分：100
測試時間：--
試卷得分：100
單選題 多選題 判斷題
包括本科在內的各科復習資料及詳細解析，可以聯(lián)系屏幕右上的“文檔貢獻者”
一、單選題（共 20 道試題，共 40 分。）
得分：40V 1.被看作是道德哲學上的“哥白尼式革命”的是（）A.黑格爾的他律主張
B.馬克思和恩格斯的自律與他律道德觀
C.康德的自律論
D.以上都不是
.滿分：2 分
得分：2
2.公平與效率相統(tǒng)一的原則就是要求在企業(yè)管理過程中要堅持（）這一倫理原則。A.平均主義
B.公平
C.效率優(yōu)先，兼顧公平
D.只重效率
.滿分：2 分
得分：2
3.企業(yè)經理層在經商理財過程中，必須把（）放在首位。A.企業(yè)的利益
B.社會公眾的整體利益
C.經理層的利益
D.董事會的利益
.滿分：2 分
得分：2
4.企業(yè)社會責任這一概念最早于1924年由英國學者（）提出A.邁克·迦爾
B.歐利文·謝爾頓
C.塞思
D.阿奇·卡羅爾
.滿分：2 分
得分：2
5.道德評價借以調整人們行為的內在方式，作為一種內在力量存在的是（）A.內心信念
B.傳統(tǒng)習俗
C.社會輿論
D.企業(yè)章程
.滿分：2 分
得分：2
6.（）是行動導向的企業(yè)社會責任。A.企業(yè)社會回應
B.企業(yè)社會表現(xiàn)
C.企業(yè)公民
D.公司公民
.滿分：2 分
得分：2
7.在道德初期的產生形成發(fā)展進程之中，起著關鍵性作用的是（）：A.勞動
B.人類天性
C.智力發(fā)展
D.自然環(huán)境
.滿分：2 分
得分：2
8.企業(yè)與員工倫理道德規(guī)范的核心是（）。A.企業(yè)和員工的思維和行為習慣
B.國家法律
C.企業(yè)章程
D.公民道德
.滿分：2 分
得分：2
9.認為“倫理學是研究善與善的終極目的的即至善的科學”的學者是（）：A.阿伯拉德
B.亞里士多德
C.愛爾維修
D.費爾巴哈
.滿分：2 分
得分：2
10.隨著全球化時代的到來，如今的企業(yè)社區(qū)是指()A.城市
B.國家
C.行政區(qū)
D.整個世界
.滿分：2 分
得分：2
11.“信”中最高層次的境界是()。A.信譽
B.信用
C.信心
D.信念
.滿分：2 分
得分：2
12.現(xiàn)代企業(yè)信用文化的基石是（）：A.正值守信，率先垂范
B.公平
C.信心
D.義利統(tǒng)一
.滿分：2 分
得分：2
13.企業(yè)道德修養(yǎng)強調()原則A.實踐
B.唯心
C.功利
D.評價
.滿分：2 分
得分：2
14.信用整體制度的環(huán)境不包括()。A.道德環(huán)境
B.社會環(huán)境
C.法制環(huán)境
D.政治環(huán)境
.滿分：2 分
得分：2
15.企業(yè)倫理要探討的企業(yè)公平、公開、公正、透明度、倫理責任與環(huán)境等構成企業(yè)管理的（）。A.文化基礎
B.思想基礎
C.道德基礎
D.制度基礎
.滿分：2 分
得分：2
16.被看作是道德哲學上的“哥白尼式革命”的是()A.黑格爾的他律主張
B.馬克思和恩格斯的自律與他律道德觀
C.康德的自律論
D.以上都不是
.滿分：2 分
得分：2
17.隨著全球化時代的到來，如今的企業(yè)社區(qū)是指（）A.城市
B.國家
C.行政區(qū)
D.整個世界
.滿分：2 分
得分：2
18.制定社區(qū)活動計劃的首要關鍵問題就是（）。A.了解社區(qū)
B.了解企業(yè)的資源
C.選擇項目
D.監(jiān)管項目
.滿分：2 分
得分：2
19.改善企業(yè)信用狀況的關鍵在于()A.政府
B.企業(yè)
C.個人
D.有效的制度安排
.滿分：2 分
得分：2
20.（）是現(xiàn)代市場經濟的靈魂，是市場經濟的本質要求。A.信用
B.法律
C.道德
D.政治
.滿分：2 分
得分：2
二、多選題（共 20 道試題，共 40 分。）
得分：40V 1.現(xiàn)在經常被稱作“兩個基本點上帝”的是指（）：A.顧客
B.政府
C.企業(yè)的管理層
D.投資者
滿分：2 分
得分：2
2.企業(yè)倫理道德的只能是多方面的，主要有如下幾個()。A.調節(jié)職能
B.導向職能
C.教育職能
D.認識職能
E.促進職能
.滿分：2 分
得分：2
3.企業(yè)道德教育的特征()。A.整體性
B.復雜性
C.漸進性
D.實踐性
E.針對性
.滿分：2 分
得分：2
4.現(xiàn)在經常被稱作“兩個基本點上帝”的是指()：A.顧客
B.政府
C.企業(yè)的管理層
D.投資者
滿分：2 分
得分：2
5.企業(yè)道德評價的方式有()：A.法律規(guī)范
B.社會輿論
C.傳統(tǒng)習慣
D.內心信念
.滿分：2 分
得分：2
6.商品定價中涉及的倫理問題包括()A.價格壟斷
B.價格欺詐
C.價格扭曲
D.暴力行為
滿分：2 分
得分：2
7.功利主義的兩種導向約束機制()。A.內在機制
B.外在機制
C.道德機制
D.法律機制
.滿分：2 分
得分：2
8.道德作為社會意識形態(tài)之一，不僅和其它意識形態(tài)一樣具有相對獨立性，而且有與其它意識形態(tài)不同的特點，包括（）。A.規(guī)范性
B.非強制性
C.全人類性
D.社會實踐性
E.相對獨立性
.滿分：2 分
得分：2
9.企業(yè)的利益相關者包括（）：A.股東
B.社區(qū)
C.員工
D.環(huán)境
E.與企業(yè)相關的各個方面
.滿分：2 分
得分：2
10.國外企業(yè)信用管理的三種制度模式是（）A.中英信貸登記為主體的德法模式
B.商業(yè)征信企業(yè)為主體的美國模式
C.會員制征信機構與商業(yè)性征信機構共同組成的日本模式
D.中央信貸登記為主體的美國模式
.滿分：2 分
得分：2
11.市場經濟體現(xiàn)為()，講究仁義禮智信。A.競爭經濟
B.法制經濟
C.倫理經濟
D.文化經濟
.滿分：2 分
得分：2
12.支持企業(yè)以信用方式進行交易的制度的特點有()。A.完善齊全的信用管理立法制度
B.信用文化發(fā)達，講究信用蔚然成風
C.開放準確可靠的信息數(shù)據
D.優(yōu)質周到的信用服務商
E.嚴格有效的信用管理懲罰機制
.滿分：2 分
得分：2
13.職業(yè)道德具有以下幾個特點（）：A.鮮明的行業(yè)性
B.范圍的有限性
C.形式的多樣性
D.穩(wěn)定的連續(xù)性
.滿分：2 分
得分：2
14.優(yōu)秀企業(yè)團隊的影響力是深遠的，表現(xiàn)在（）：A.對個體產生潛移默化的影響
B.調整個體的期望值
C.產生集群效應
D.較強的凝聚力
.滿分：2 分
得分：2
15.為了體現(xiàn)公平與道德兼顧的原則，應該做到（）：A.競爭與合作協(xié)調統(tǒng)一
B.控制與自由協(xié)調統(tǒng)一
C.權利與權威協(xié)調統(tǒng)一
D.效率與效果協(xié)調統(tǒng)一
.滿分：2 分
得分：2
16.企業(yè)的成功依賴于()。A.企業(yè)特有的創(chuàng)新精神
B.競爭優(yōu)勢
C.生產經營活動
D.企業(yè)經營行為必須合乎倫理
滿分：2 分
得分：2
17.市場經濟轉型期正確運用功利主義的對策是（）：A.寬容
B.批判
C.建設
D.懲罰
.滿分：2 分
得分：2
18.一般認為，市場經濟在不同的時代、不同的國家與不同的社會制度中各有其特色。不過，有兩個特點是非常相似的，即（）。A.有價值的企業(yè)文化
B.市場優(yōu)化配置資源
C.優(yōu)秀的員工和管理者
D.企業(yè)自主經營性
滿分：2 分
得分：2
19.企業(yè)道德自律及其表現(xiàn)形式有（）：A.企業(yè)良心
B.一種自我表現(xiàn)約束
C.一種職業(yè)道德情感
D.一種自我評價
.滿分：2 分
得分：2
20.企業(yè)道德規(guī)范系統(tǒng)的組成部分包括（）：A.企業(yè)道德原則
B.企業(yè)道德規(guī)范
C.企業(yè)道德范疇
D.企業(yè)倫理
.滿分：2 分
得分：2
三、判斷題（共 10 道試題，共 20 分。）
得分：20V 1.我國現(xiàn)階段企業(yè)道德評價的最根本的評價標準為：是否有利于人民生活提高。()A.錯誤
B.正確
.滿分：2 分
得分：2
2.合乎倫理道德的企業(yè)行為是市場體系有效運作的現(xiàn)實基礎。A.錯誤
B.正確
.滿分：2 分
得分：2
3.企業(yè)信用取決于企業(yè)對器樂中承諾的履行，即取決于企業(yè)履約的能力，同時取決于履約的意愿。A.錯誤
B.正確
.滿分：2 分
得分：2
4.企業(yè)信用的缺失和不足，不構成企業(yè)自身利益發(fā)展巨大障礙。A.錯誤
B.正確
.滿分：2 分
得分：2
5.企業(yè)信用的缺失和不足，不構成企業(yè)自身利益發(fā)展巨大障礙。()A.錯誤
B.正確
.滿分：2 分
得分：2
6.企業(yè)經理層道德人格的主要表現(xiàn)在企業(yè)經理層具備良好的思想、精神和工作作風。()A.錯誤
B.正確
.滿分：2 分
得分：2
7.個體的道德選擇與守法觀念不會被社會輿論所左右。()A.錯誤
B.正確
.滿分：2 分
得分：2
8.企業(yè)道德的可靠性在于：企業(yè)道德能夠通過“命令－評價”方式推動人們的企業(yè)行為從“現(xiàn)有行為”向著“應有行為”的轉化。A.錯誤
B.正確
.滿分：2 分
得分：2
9.企業(yè)倫理的目的就是要適應企業(yè)內外部環(huán)境變化的要求，公正、合理地處理好各利益相關者之間的復雜關系。A.錯誤
B.正確
.滿分：2 分
得分：2
10.我國現(xiàn)階段企業(yè)道德評價的最根本的評價標準為：是否有利于人民生活提高。A.錯誤
B.正確
.滿分：2 分
得分：2
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