第一篇：淺談?wù)芾硇缘掠适略谥袑W(xué)德育工作中的意義

論故事在小學(xué)生道德人格培養(yǎng)中的價(jià)值

故事和兒童有著一種天然的契合關(guān)系，兒童的想像方式、表達(dá)習(xí)慣和認(rèn)知渠道，都有著故事的品質(zhì)。故事可以成為兒童內(nèi)心世界的容器，成為兒童認(rèn)知世界的道路和拐杖。古今中外的許多故事都具有一定的教育作用。使兒童在閱讀、欣賞的過程中，潛移默化地受到思想、品德等方面的啟發(fā)和教育，以及情感、情操、精神境界等方面的感染和影響。故事中愛的精神、樂觀的情緒、絢麗的想象，對(duì)小學(xué)生良好品行的形成、良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有其獨(dú)特價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 故事;道德人格;價(jià)值

人格，最通俗的說法就是指人的個(gè)性。童年的經(jīng)歷在一個(gè)人的人格形成史中占有一等重要的位置。因此，讓小學(xué)生獲得身心自由發(fā)展就顯得非常重要。那么如何讓小學(xué)生從自己的生活中進(jìn)入自我人格的完善，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)與學(xué)生自主的學(xué)習(xí)道德的有效連接，我們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的兒童故事總是能夠真實(shí)地，形象地，生動(dòng)地表現(xiàn)小學(xué)生外部世界和內(nèi)部世界，總是對(duì)小學(xué)生的自我意識(shí)采取肯定，鼓勵(lì)的態(tài)度，也能真實(shí)地展現(xiàn)小學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的游戲精神和自由翱翔的的天空，因此很能夠得到他們的認(rèn)同和喜愛。從而使他們的身心處于一種健康，愉快的發(fā)展之中。在給小讀者帶來身心愉悅的同時(shí)，故事中愛的精神、樂觀的情緒、絢麗的想象，對(duì)小學(xué)生良好品行的形成、良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有其獨(dú)特價(jià)值。

一、故事與小學(xué)生素質(zhì)教育目標(biāo)的契合點(diǎn)

（一）故事的最終目的 故事是專為兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀的、具有獨(dú)特藝術(shù)性和豐富價(jià)值的文學(xué)作品。其最終目的是把在身體、精神、社會(huì)方面均未成熟的兒童培養(yǎng)引導(dǎo)成為健全的社會(huì)人。80年代初，曹文軒提出：中國當(dāng)代兒童文學(xué)的一個(gè)核心命題是“兒童文學(xué)是未來民族性格的塑造者”[1]。其意義都旨在指出兒童文學(xué)之塑造兒童性格、完善兒童人格的目的。富有道德教育意義的故事對(duì)小學(xué)生的道德教育具有更強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)效性。故事中的真、善、美也必然對(duì)他們的人格的形成產(chǎn)生良好的影響。

（二）小學(xué)生素質(zhì)教育的目標(biāo)

素質(zhì)教育歸根到底是為培養(yǎng)全面發(fā)展的高質(zhì)量的人才打好基礎(chǔ)的，高尚的精神，完美的人格自然是最本質(zhì)的素質(zhì)。人格是性格，氣質(zhì)，能力等特征的總和，通常則指一個(gè)人的道德品質(zhì)。高尚的情操，完美的人格是從小在社會(huì)環(huán)境的影響，文化藝術(shù)的熏陶，家庭和學(xué)校的教育等潛移默化的過程中形成的。我國教育家柳斌認(rèn)為素質(zhì)教育要面向?qū)W生的每一個(gè)方面，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新能力不僅僅是一種智力特征，更是一種人格特征，一種精神狀態(tài)，一種綜合素質(zhì)?？梢姡绻麅和乃刭|(zhì)教育在培養(yǎng)兒童良好的品行、良好心理素質(zhì)以及創(chuàng)新能力三個(gè)方面真正落實(shí)，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而且可以在潛移默化中使兒童逐漸確立起正確的理想和信念，增進(jìn)文化素養(yǎng)，達(dá)到全面而和諧的發(fā)展。

（三）故事與小學(xué)生素質(zhì)教育目標(biāo)的一致性

我國著名兒童文學(xué)學(xué)者黃云生在《兒童文學(xué)與素質(zhì)教育》中提出，兒童文學(xué)在少年兒童素質(zhì)教育中的功能價(jià)值在于：首先，兒童文學(xué)能讓兒童讀者擴(kuò)大視野，增長見識(shí)，并幫助他們提高感知生活的能力；其次，兒童文學(xué)對(duì)發(fā)展兒童讀者的想象力、訓(xùn)練他們的思維方式，具有很好的開啟作用；第三，兒童文學(xué)對(duì)少年兒童性格、興趣、愛好等個(gè)性特征的形成，能產(chǎn)生積極的影響；第四，兒童文學(xué)有助于兒童讀者陶冶情操，健全人格。[2]既然兒童文學(xué)的教育功能主要在于“感情教育”、“美的教育”，在于“人性之熏陶”，這就是說故事（兒童文學(xué)）是借助它的魅力來對(duì)兒小學(xué)生施行情感教育和審美教育，也即在小學(xué)生素質(zhì)教育中發(fā)揮重要作用。而且故事的最終目的是把小學(xué)生培養(yǎng)引導(dǎo)成為健全的社會(huì)人，小學(xué)生素質(zhì)教育的目標(biāo)也正是促進(jìn)兒童身心全面發(fā)展，以更好地適應(yīng)社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)?？梢?，故事與小學(xué)生素質(zhì)教育兩者追求的目標(biāo)都是促進(jìn)兒童全面健康的成長，兩者在本質(zhì)上是一致的。

二、故事與小學(xué)生精神成長的密切聯(lián)系

（一）故事是育人的有效載體。故事的藝術(shù)肌體中飽含著愛與善的主題、積極向上的樂觀精神、絢麗多姿的幻想品格。實(shí)踐表明，從故事中透射出的趣味與哲理，真、善、美與假、惡、丑能溫暖和照亮小學(xué)生的心靈，能激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能產(chǎn)生共同對(duì)話，能使小學(xué)生在與這些“故事”伙伴的共同活動(dòng)中習(xí)得道德認(rèn)識(shí)，并因此逐漸對(duì)真?zhèn)蔚谋嬲J(rèn)，善惡的區(qū)分，美丑的鑒別等諸多道德因素不“教”自“明”。

（二）故事更能使小學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。社會(huì)心理學(xué)研究表明，與理性的教育相比，受教育者更易接受富有情意和童趣的教育。教育愈體現(xiàn)出無意識(shí)性，所收到的效果就愈好。而故事恰倒好處的迎合了學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，自然而然的激起學(xué)生“對(duì)善良事物的欽佩和對(duì)邪惡行為的不可容忍的態(tài)度”。

（三）故事能使小學(xué)生趨向高尚的精神境界。故事中很多鮮活的人物角色都能成為孩子們心目中的偶像。榜樣示范也正是教育者以他人和自身的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成績來影響受教育者的一種方法。這些榜樣能豐富學(xué)生的童年生活，又能激發(fā)他們愛國主義、集體主義的精神以及團(tuán)結(jié)友愛、樂于助人的品格。

三、故事在小學(xué)生道德人格培養(yǎng)中的價(jià)值

故事在學(xué)生道德人格培養(yǎng)中的價(jià)值存在于作為客體的故事對(duì)作為主體的學(xué)生道德人格的作用和影響中。價(jià)值效應(yīng)論指出，“價(jià)值是指客體對(duì)主體需要的滿足或效應(yīng)?！盵3]價(jià)值是故事對(duì)學(xué)生生存、發(fā)展、完善的效應(yīng)。故事里設(shè)置各個(gè)角色、各種情境，目的是借以幫助孩子分析、辨別各種意志、品性和情感的正確與錯(cuò)誤，使孩子通過閱讀得到形象生動(dòng)而富有情境性的教育，從而完善學(xué)生的人格。

(一)故事在小學(xué)生良好品行形成中的價(jià)值

小學(xué)生的良好品行包括道德情感與道德行為兩部分。一些洋溢著愛的精神的故事，對(duì)學(xué)生良好品行的形成有較大的價(jià)值。道德情感有情境性、感染性的特點(diǎn)。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生，故事中所包含的悲憫情懷、善良愿望和高尚無私的，不求回報(bào)、只知犧牲與奉獻(xiàn)的愛的精神能夠很好地激發(fā)學(xué)生的同情感，進(jìn)而可以轉(zhuǎn)化為善良的品格。小學(xué)生很自然地對(duì)故事中的弱者，如小人魚、拇指姑娘、等產(chǎn)生同情與想要幫助他們的情感。感染性就是情感的共鳴，是一個(gè)人的情感可以感染別人，使別人產(chǎn)生同樣的或者類似的情感。小學(xué)生在閱讀的過程中很容易情感投入，很容易參與到故事中去，甚至于忘記自己是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的人。所以小學(xué)生更容易產(chǎn)生情感的共鳴。當(dāng)作者本身對(duì)其作品中的角色，或者作品中人物對(duì)他人表現(xiàn)出極大的悲憫情懷和人道主義情感時(shí)，便很好地感染了小讀者，喚起了小學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的“愛”的沖動(dòng)。孔子說“與人為善”，中華民族善良、友愛的美德舉世聞名?！叭收邜廴恕边@句古訓(xùn)是我國愛心教育的經(jīng)典名句，也是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德人格培養(yǎng)的基本內(nèi)容。

光有善良和同情心還不夠，在皮亞杰看來義務(wù)的意識(shí)或義務(wù)感是兒童道德發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。美國教育學(xué)家拉比·耐爾·庫山指出：高尚的人意味著一種責(zé)任心，將同情心和自身的需要讓位于他人的需要。我們能感受到他們減輕他人痛苦、替他人分憂的純真感情?！兑疤禊Z》就很好地教誨學(xué)生：親情不僅是犧牲、是付出，更是一種責(zé)任和義務(wù)。再如一些“偉人的故事”“英雄的故事”等更是將無私奉獻(xiàn)的高尚精神提升到整個(gè)人類社會(huì)的高度。一個(gè)人真正的自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。作品中那些造福人類的善人和天才的殉道者犧牲了“小我”，成就了“大我”，他們所擁有的偉大品質(zhì)就是我們要在學(xué)生中提倡的集體主義精神和為人民服務(wù)的思想。

道德行為是人在道德意識(shí)的支配下表現(xiàn)出來的、對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。它是人的道德認(rèn)識(shí)的外在表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。小學(xué)生在形成正確的道德情感，形成一定的道德價(jià)值觀念之后就有可能將其轉(zhuǎn)化為正確的道德行為。故事本身為小學(xué)生營造了一種愛的氛圍，歌頌愛與善的主題。故事中人物所表現(xiàn)出來的愛的舉止行為成為小學(xué)生效仿的對(duì)象，引領(lǐng)著小學(xué)生最終達(dá)到人與人的相親相愛，人與社會(huì)的內(nèi)在和諧。

（二）故事在小學(xué)生良好心理素質(zhì)養(yǎng)成中的價(jià)值

當(dāng)前和今后一段時(shí)期，我們都應(yīng)該十分重視對(duì)小學(xué)生開展心理素質(zhì)教育，使他們學(xué)會(huì)用樂觀向上、積極進(jìn)取的精神，自覺抵制各種不良因素的侵襲；增強(qiáng)承受挫折的能力，形成頑強(qiáng)的意志，提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性，從而健全人格，形成健康的心理素質(zhì)。彌漫著樂觀情緒的故事對(duì)學(xué)生超越自卑，肯定自我，表現(xiàn)價(jià)值，培養(yǎng)意志和耐挫力具有不可小視的作用。

故事中“無差等”的思想和自我安慰的精神。就是要每個(gè)孩子都不輸在起跑線上。根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)的理論，每一個(gè)個(gè)體在本質(zhì)上都有自卑的成分。具有自卑傾向的學(xué)生閱讀了《丑小鴨》這樣的作品，理解了生活中自卑狀態(tài)的普遍和真實(shí)后，就能學(xué)會(huì)嚴(yán)肅恰當(dāng)?shù)貙?duì)待這種狀態(tài)和時(shí)刻，同時(shí)也意識(shí)到哪怕在最深的丑陋和自卑中，也不應(yīng)失去溫暖而美好的夢想。一切美好的偉大的人或事都是從最初的粗糙、幼稚甚至丑陋中誕生的。倘若真的不如別人，努力過便也沒必要自憐自艾?？梢詫ふ易约旱膬?yōu)勢，為自己確立一個(gè)新的發(fā)展目標(biāo)，開始新的追求。弗洛伊德認(rèn)為“夢是愿望的滿足”，小學(xué)生在自身的合理愿望無法得到滿足的時(shí)候，也不妨模仿故事中得人物做一做夢，在補(bǔ)償性的夢境中填充原先精神上的空虛以重塑一個(gè)希望，保持良好的心態(tài)。

然而，成功往往與挫折并存，這就需要有較強(qiáng)的心理承受能力和自我控制能力，表現(xiàn)為良好的耐挫力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。一些偉人的故事，科學(xué)家的故事中的人物在遭受過巨大的挫折和磨難后，為了理想和追求，他們不言放棄，他們執(zhí)著堅(jiān)定的理想信念以及在逆境中樂觀向上的積極精神感染著學(xué)生。激勵(lì)著學(xué)生。現(xiàn)代社會(huì)學(xué)習(xí)理論家班杜拉在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，兒童在觀察范型的過程中，即使未受到外部強(qiáng)化或替代強(qiáng)化，仍能獲得范型的行為。所以，故事里那些不消沉于自

己所處的逆境，懷著美好堅(jiān)定的理想，在樂觀情緒的支撐下，通過執(zhí)著的斗爭，最終“苦難一經(jīng)過去，苦難就變?yōu)楦拭??！钡娜宋镄蜗缶统蔀榕囵B(yǎng)兒童意志力和耐挫力的范型，促使小學(xué)生獲得范型行為。

人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為人的最高需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。故事作為一種兒童精神世界的輔助教育材料，可以讓小學(xué)生在閱讀的過程中不斷發(fā)現(xiàn)自我，完善自我，并實(shí)現(xiàn)自我，于生活中提高意志力和耐挫力,使個(gè)體生命煥發(fā)出耀眼的光輝.（三）故事在小學(xué)生感知生活，創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的價(jià)值

故事有助于小學(xué)生感知生活，擴(kuò)大視野。小學(xué)生具有極強(qiáng)的好奇心和求知欲。無論是周圍環(huán)境，還是求知世界，他們都想了解。在他們生活中衣、食、住、行都有故事化的痕跡，他們物我不分的心理特征驅(qū)使他們?nèi)菀着c世界聯(lián)在一起。同樣故事中的想象仍然要受到一定的現(xiàn)實(shí)生活的制約，體現(xiàn)一定的物性特點(diǎn)。事實(shí)上，故事呈現(xiàn)給讀者的藝術(shù)形象，不論是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，還是幻想世界的圖景，都熔鑄著作家認(rèn)識(shí)生活認(rèn)知世界的經(jīng)驗(yàn)，具有高度的生活化的典型性，因而對(duì)小學(xué)生認(rèn)知生活認(rèn)知世界有著極大的幫助。這就是說，故事不僅讓小學(xué)生了解許多社會(huì)的、自然的聞所未聞、見所未見的事情，更主要的是向他們傳遞了人生的經(jīng)驗(yàn)，包括觀察生活和認(rèn)知世界的經(jīng)驗(yàn)。以其生動(dòng)的形象、飽滿的情感和深刻的思想來影響小學(xué)生對(duì)客觀世界的價(jià)值取向，以及世界觀的形成。這是一個(gè)擴(kuò)大視野，增長見識(shí)，鍛煉感知生活能力的過程。

故事讓小學(xué)生極富想象。英國詩人雪萊認(rèn)為想象是創(chuàng)造力。想象是一種可貴的心理品質(zhì)，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)和開端。想象對(duì)時(shí)間、空間和物種間具有極強(qiáng)的穿透力，想象可以“思接千載，視通萬里”。在充滿幻想和創(chuàng)造性想象的故事中，集中了人類最大膽、最自由、最優(yōu)秀的幻想。他以與小學(xué)生相近的心靈去感知世界，在作品中展現(xiàn)充滿奇異色彩的幻想世界，為小學(xué)生打開一扇通向幻想王國的大門。小學(xué)生的理性思維偏弱，現(xiàn)實(shí)感比較缺乏。充滿幻想和創(chuàng)造想象的故事打破了日常生活中的各種局限和羈絆，充分體現(xiàn)了無拘無束的自由精神，引導(dǎo)學(xué)生從平常狀態(tài)中超越出來，在理想世界里暢游，學(xué)生在讀故事聽故事時(shí)，會(huì)很快融入情節(jié)中，故事里的人就是他自己，或者是他的好朋友。正是這些特別迎合兒童心理又緊密聯(lián)系生活的美好幻想，更能激發(fā)兒童的創(chuàng)造力，給兒童帶去更多創(chuàng)造的空間。為學(xué)生將來成長為具有幻想力，具有創(chuàng)造力的人奠定基礎(chǔ)。同時(shí)故事作品中為兒童提供的心理安全也很好地保護(hù)了小學(xué)生的好奇心和興趣，進(jìn)而保護(hù)了他們的創(chuàng)造力。使充滿幻想和創(chuàng)造想象的故事成為學(xué)生的認(rèn)識(shí)和思考向前邁進(jìn)與升華媒介。

小學(xué)生正處在成長的階段，也是素質(zhì)教育最佳的也是最關(guān)鍵的階段。在這一階段，作品中的故事，生活中的故事，往往令其終身不忘，影響他一生的生活和事業(yè)。這不僅是指文學(xué)上的影響，更重要的是人格--人的整體素質(zhì)上的影響。

第二篇：漫畫故事在德育工作中的運(yùn)用

漫畫故事在德育工作中的運(yùn)用

摘 要：漫畫故事以其活潑生動(dòng)、幽默、夸張的形式，智慧哲理的內(nèi)涵，可以成為生態(tài)育人的創(chuàng)新載體，成為學(xué)生德育工作的有力抓手。教師可以漫畫《父與子》為例，闡述其在學(xué)生德育工作的有效運(yùn)用。通過學(xué)生喜歡的載體一一《父與子》漫畫，挖掘其中的人文精神。

關(guān)鍵詞：德育載體；創(chuàng)新；漫畫故事

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）19-0090-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.19.055

―、和學(xué)生欣賞每一個(gè)故事，獲得心理體驗(yàn)

記得臺(tái)灣有個(gè)兒童文學(xué)教授說過：讀圖時(shí)代的孩子喜歡看漫畫書是好事情，但面對(duì)紛繁復(fù)雜的漫??世界，學(xué)生需要成人的引領(lǐng)，選擇適合的作品?！陡概c子》漫畫書中記錄的很多故事，都是作者童年生活的縮影，或者美好的追求、夢想。無疑是一部積極向上的作品。以它為進(jìn)行德育發(fā)展的載體，能有效彌補(bǔ)學(xué)生因缺少閱讀而帶來的道德約束的心理體驗(yàn)。

（一）關(guān)注人物神情，直觀體會(huì)情感變化

漫畫受學(xué)生歡迎的原因之一是具有直觀的人物畫面與情節(jié)。當(dāng)學(xué)生對(duì)故事情節(jié)產(chǎn)生斷層想象的時(shí)候，并不用著急，細(xì)看每一幅圖中人物的神情，倒豎的眉毛是憤怒，睜大的眼睛是驚訝，眼睛旁邊的圈圈是眼淚，而頭上的則是汗水??那些豐富的表情有助于推測故事發(fā)展的起伏變化?！陡概c子》漫畫就是這樣，用夸張的線條描述，獨(dú)特卻又聯(lián)系生活實(shí)際的故事情節(jié)，推動(dòng)學(xué)生閱讀的興趣。

1.體會(huì)情感起伏

以《兒子出逃后》的故事為例，從畫面中學(xué)生找到很多例如：“滿地破損的玻璃，旁邊放著一個(gè)球，父親憤怒兒子闖禍了”等場景。我們可以繼續(xù)追問：“打破了玻璃，為什么不能原諒孩子，而是怒氣沖沖呢？”想象的環(huán)節(jié)自然出現(xiàn)，學(xué)生的思維帶進(jìn)自己的日常生活之中：可能是父親提醒了好幾遍，兒子沒有聽，繼續(xù)在家里踢球?？赡芤呀?jīng)把花瓶打碎了，兒子依舊在家里踢，父親就生氣??學(xué)生說得越多，學(xué)生更能深入體會(huì)父親的憤怒。是啊，換位思考自己在家的調(diào)皮，父母責(zé)備犯錯(cuò)的你，心里是多么痛心?。?/p>

2.建立情感沖突

在欣賞的過程中，可以和學(xué)生一起交流，循循善誘地啟發(fā)，堅(jiān)持正面溝通，培養(yǎng)學(xué)生健康的生活態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，使其學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。我們可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)故事――看最后一幅圖。細(xì)心的學(xué)生馬上發(fā)現(xiàn)，另一扇玻璃在第一幅畫面中是完好的，現(xiàn)在破了。為什么同樣打破了玻璃，父親出現(xiàn)兩個(gè)截然不同的反應(yīng)呢？在尋找孩子的過程中，父親經(jīng)歷了常人難以想象的懊悔，以及失去兒子的悲痛。強(qiáng)烈的情感沖突讓學(xué)生明白了，父親愛自己的孩子，責(zé)備也是對(duì)孩子的一種關(guān)愛，那是在積極引導(dǎo)孩子預(yù)防不良事件的出現(xiàn)，怕其受到傷害。

（二）關(guān)注畫面提示，用心體會(huì)情感細(xì)節(jié)

欣賞漫畫作品時(shí)，要重視引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注畫面提示。作者把很多有價(jià)值的信息藏在了畫面里，需要細(xì)心挖掘，通過細(xì)節(jié)欣賞使學(xué)生獲得更多心理體驗(yàn)。

1.關(guān)注文字說明

漫畫除了借助人物的神情等表情達(dá)以外，往往會(huì)配上一定的文字。在《大好時(shí)機(jī)》這個(gè)故事中，第二幅圖出現(xiàn)了兩個(gè)詞語“聽寫”“算術(shù)”。顯然是兩本書，但令人跌眼鏡的是兒子扔進(jìn)火堆的場景，和父親第一時(shí)間幫兒子搶救書包、心愛的玩具形成強(qiáng)烈反差。對(duì)此可以引導(dǎo)學(xué)生討論：“兒子想做什么呢？你喜歡他嗎？為什么？”一番討論后，學(xué)生自然會(huì)感悟到：父母愛自己，我們也需要用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)他們。

2.關(guān)注畫面細(xì)節(jié)

關(guān)注整個(gè)畫面，關(guān)注文字，有時(shí)又忽略了畫面中透露的一些微小的信息?！秲鹤映鎏雍蟆愤@則故事中，父親尋找兒子路過幾棵大樹，大樹上光禿禿的。為什么呢？僅僅可能是冬季嗎？同樣代表著父親的心情――焦慮。這樣帶著學(xué)生慢慢欣賞，在心中種下承認(rèn)錯(cuò)誤、懂得關(guān)心別人的種子。學(xué)生在我的帶領(lǐng)下觀察，將感觀輸人大腦，引導(dǎo)他們用心加工，而當(dāng)這些內(nèi)化的感觀外化時(shí)，學(xué)生就形成了認(rèn)知態(tài)度、方法技能、行為習(xí)慣。

二、和學(xué)生思考每一個(gè)故事，沉淀情感態(tài)度

蘇赫姆林斯基指出：“道德教育不是孤立進(jìn)行的教育，它蘊(yùn)藏于各種教育活動(dòng)之中。道德素養(yǎng)是伴隨師生互動(dòng)、情景熏染、知識(shí)升華、技能生成過程中產(chǎn)生的審美追求，是一種微妙的、向善的情感?！薄陡概c子》漫畫，描繪的是作者孩提時(shí)代的故事，故事內(nèi)容有層次感，閱讀每一個(gè)故事，就像是和作者在進(jìn)行對(duì)話，把枯燥的教育內(nèi)容變成了具體鮮明、帶有趣味性的漫畫形式。

（一）相同的結(jié)局悟出不同情感

《父與子》有幾十個(gè)關(guān)于成長的故事，很多故事雖然情節(jié)上不相同，但最后的結(jié)果不盡相同。例如，《輸了棋的父親》《按次序來》《管教??但是晚了一點(diǎn)》等故事中，兒子的下場都是遭到父親打屁股。為什么呢？不同的事情，用不同的角度觀察分析，得到的情感積淀完全不同?！遁斄似宓母赣H》里父親真是為輸棋而生氣嗎？學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際發(fā)現(xiàn)可能性不大，肯定有其他原因。細(xì)看兒子每幅圖中的變化，尤其是第5幅，學(xué)生意識(shí)到兒子在嘲笑父親。比賽總有輸贏，勝不驕敗不餒的優(yōu)秀品質(zhì)在這個(gè)時(shí)候和學(xué)生分享是多么合時(shí)宜。

（二）同一個(gè)故事品味不同的情感

從欣賞者的角度論：一千個(gè)欣賞者就有一千個(gè)哈姆雷特。對(duì)同一個(gè)畫面中呈現(xiàn)的相同內(nèi)容，學(xué)生完全可以仁者見仁智者見智，充分發(fā)表自己的見解。也就是說，教師在培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)時(shí)，深入挖掘深藏在學(xué)生內(nèi)心深處的情感、想象力，鼓勵(lì)學(xué)生積極塑造個(gè)性特征。

《不成功的音樂會(huì)》這個(gè)故事一共有9張畫組成。2張圖描繪父子倆興高采烈采購大號(hào)和小號(hào)，6張圖描繪父子倆努力吹，也吹不出好聽的樂曲，情緒低落。第9張圖卻是出人意料的場面：父子倆創(chuàng)造性地利用了這兩個(gè)樂器，兒子的小號(hào)改成了泡泡機(jī)，父親的大號(hào)成了一個(gè)超級(jí)大煙斗，看著兩個(gè)人陶醉其中，與學(xué)樂器時(shí)煩惱無比的畫面形成強(qiáng)烈對(duì)比，不禁大笑起來。啞然失笑之后，我們可以問學(xué)生：“這個(gè)故事中，你能讀懂什么？”有的學(xué)生說：“我在學(xué)笛子的時(shí)候，練了一個(gè)多月才能吹好聽的音，所以我覺得父與子還應(yīng)該繼續(xù)努力練習(xí)?！甭?lián)系自己的生活實(shí)際，多有說服力的回答。有的學(xué)生說：“父與子很有想象力，真好玩。”玩是學(xué)生的天性，能盯著這個(gè)角度說，也未嘗不可。也有學(xué)生說：“做事情需要我們堅(jiān)持努力，不能這么快認(rèn)輸?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱巧玲.“春風(fēng)化細(xì)雨，潤物細(xì)無聲”――學(xué)校德育工作實(shí)例[J].教育觀察（下半月），2014（14）.[2] 劉文超.《父與子》節(jié)選與導(dǎo)讀[J].小學(xué)閱讀指南（高年級(jí)版），2016（12）.[責(zé)任編輯 胡雅君]

第三篇：德育工作中長遠(yuǎn)規(guī)劃

定西市安定區(qū)李家堡初級(jí)中學(xué)

德育工作三年規(guī)劃（2009年——2011年）

根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，真正做到把學(xué)校德育工作放在首位，需要整體規(guī)劃學(xué)校德育體系，為培養(yǎng)出具有較高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的合格公民奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，特制定《李家堡初級(jí)中學(xué)德育工作三年規(guī)劃（2009年——2011年）》。

一、指導(dǎo)思想

以黨的十七大精神、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和《安定區(qū)中小學(xué)德育工作實(shí)施細(xì)則》精神，努力培養(yǎng)學(xué)生成為文明守紀(jì)、心理健康、自信向上、朝氣蓬勃、和諧發(fā)展的合格公民。

二、德育宗旨

豐富多彩與時(shí)俱進(jìn)務(wù)實(shí)創(chuàng)新

三、德育目標(biāo)

利用三年的時(shí)間建立一套完整的德育工作管理體系，構(gòu)建德育工作的平臺(tái)，申報(bào)一個(gè)德育課題，圍繞德育課題，開發(fā)德育校本課程，力爭創(chuàng)建德育特色學(xué)校。具體如下：

（一）2009年1月——2009年12月

1.完善管理機(jī)構(gòu)，成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長任組長，分管德育的副校長和教學(xué)副校長任副組長，政教主任、教導(dǎo)主任、總務(wù)主任、團(tuán)支部書記、各教研組、班主任、思想品德課教師、值周人員為組員，明確各自的工作職責(zé)，形成“管理育人、學(xué)科育人、服務(wù)育人、組織育人”四大體系的德育工作新局面。

2.制定《李家堡初級(jí)中學(xué)德育工作實(shí)施細(xì)則》、《學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施細(xì)則》，編制《李家堡初級(jí)中學(xué)德育工作三年規(guī)劃（2009—2011）》，以及學(xué)校德育隊(duì)伍培養(yǎng)培訓(xùn)計(jì)劃、學(xué)校德育工作學(xué)期計(jì)劃、黨支部團(tuán)隊(duì)德育工作計(jì)劃、各年級(jí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃等，并且分年級(jí)細(xì)化德育工作的目標(biāo)、內(nèi)容、形式和措施。

3.修訂和完善德育工作制度，強(qiáng)化教育措施。諸如德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組例會(huì)制度、升國旗、國旗下演講制度、主題班會(huì)制度、學(xué)生一日常規(guī)要求等，班主任要建立健全班級(jí)常規(guī)管理制度，如學(xué)生考勤制度、清潔衛(wèi)生制度、學(xué)生養(yǎng)成教育制

度、課堂常規(guī)要求、文明公約等。

4.召開學(xué)校德育工作會(huì)議，部署安排中長期學(xué)校德育工作；制訂各學(xué)科德育工作計(jì)劃，并與知識(shí)的傳授有機(jī)結(jié)合。

5.籌備家長學(xué)校建設(shè)工作，制定家長委員會(huì)工作制度、家訪制度等，全面推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，努力形成社會(huì)各部門廣泛參與、各方面齊抓共管的未成年人思想道德建設(shè)機(jī)制。

6.利用半年時(shí)間，基本要建立健全科學(xué)的德育工作考核評(píng)價(jià)體系。在學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中，要突出德育的地位，明確評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)責(zé)任，以學(xué)生成長記錄袋為主要形式，堅(jiān)持過程與結(jié)果相結(jié)合、定量與定性相結(jié)合的原則，對(duì)學(xué)生的品德、學(xué)習(xí)和身心健康等方面做出全面的評(píng)價(jià)。

7.利用一年時(shí)間，認(rèn)真落實(shí)教育部《關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見》，學(xué)校制定相應(yīng)的、具有學(xué)校特色的德育目標(biāo)、內(nèi)容序列化實(shí)施細(xì)則。使德育工作初顯制度化、規(guī)范化、正常化。

（二）2010年1月——2010年12月

8.建立社區(qū)家長學(xué)校，制定相應(yīng)的管理辦法和督察考核細(xì)則。

9.學(xué)校協(xié)調(diào)德育教育基地、少年兒童活動(dòng)場所、文化圖書體育場館、對(duì)學(xué)生集體活動(dòng)定期開放。

10.按照教育部《關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見》調(diào)整學(xué)校德育工作目標(biāo)和內(nèi)容；選定學(xué)校德育研究課題。

11.配齊學(xué)校心理健康教育師資隊(duì)伍，選派業(yè)務(wù)骨干到專業(yè)學(xué)校和機(jī)構(gòu)接受培訓(xùn)。

12.對(duì)心理健康教育教師和學(xué)校德育工作主管領(lǐng)導(dǎo)和工作人員進(jìn)行集中培訓(xùn)。

13.表彰學(xué)校德育工作先進(jìn)班集體和先進(jìn)個(gè)人；進(jìn)行德育工作經(jīng)驗(yàn)交流。

14.對(duì)學(xué)校德育工作進(jìn)行專項(xiàng)督導(dǎo)檢查，形成報(bào)告。

（三）2011年1月——2011年12月

15.學(xué)校要根據(jù)不同年齡段學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，創(chuàng)設(shè)使學(xué)生健康成長的良好的心理氛圍，努力探索促進(jìn)學(xué)生形成和諧健全人格的心理教育之路。

16.對(duì)學(xué)校心理健康教育教師進(jìn)行上崗培訓(xùn)和資格認(rèn)證；對(duì)新任（繼任）班主任分層進(jìn)行全員培訓(xùn)。

17.對(duì)家長學(xué)校進(jìn)行評(píng)估檢查，申報(bào)示范（優(yōu)秀）家長學(xué)校。

18.進(jìn)行學(xué)校德育科研課題的結(jié)題論證、評(píng)選。對(duì)德育課題研究進(jìn)行階段性驗(yàn)收，評(píng)選優(yōu)秀成果組織深化研究和推廣實(shí)驗(yàn)。

19.研制、編印學(xué)校德育校本課程；籌備德育地方課程的研制工作。20.總結(jié)學(xué)校德育建設(shè)三年工作成績和存在的問題，修訂、完善《學(xué)校德育工作實(shí)施細(xì)則》。21.創(chuàng)建德育研究大環(huán)境，走德育科研之路，使德育工作步步為營，深入人心。

總之，經(jīng)過三年的奮斗，我校德育工作要達(dá)到新的臺(tái)階：

（1）德育組織網(wǎng)絡(luò)化。進(jìn)一步完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的整體化德育網(wǎng)絡(luò)，形成以學(xué)校教育為主渠道、家庭、社會(huì)各方參與德育的工作格局，營造更加有效的全社會(huì)關(guān)心的育人環(huán)境和氛圍。

（2）德育內(nèi)容體系化。按照德育大綱的要求，根據(jù)不同時(shí)期的要求和時(shí)代特征，分期開展以“三節(jié)”活動(dòng)、感恩、誠信、法制、環(huán)保等主題教育為主的德育內(nèi)容體系。

（3）德育工作全員化。建立和完善培訓(xùn)和考核制度，推進(jìn)全員、全程、全方位德育。德育隊(duì)伍建設(shè)加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)縣級(jí)以上名班主任1-2名，校級(jí)骨干班主任占在任班主任30%以上的目標(biāo)；增設(shè)持證上崗的心理健康輔導(dǎo)教師；逐步發(fā)揮學(xué)生干部隊(duì)伍的自我管理作用。

（4）德育制度科學(xué)化。結(jié)合學(xué)校實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，改進(jìn)和完善學(xué)生管理的各項(xiàng)制度，特別是學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)定、班級(jí)量化考評(píng)、班主任績效考核、班主任工作激勵(lì)機(jī)制等德育評(píng)價(jià)機(jī)制，使之更加科學(xué)，容易操作。

（5）德育管理有序化。學(xué)校德育管理有序進(jìn)行，嚴(yán)格按照有關(guān)德育制度辦事，按照學(xué)校、班級(jí)學(xué)期德育工作計(jì)劃實(shí)施，做到管理思路清晰，管理方法科學(xué)，管理目標(biāo)人性，管理效果可見。

（6）德育科研規(guī)范化。在學(xué)校教師教育科研組指導(dǎo)下，建立德育科研制度，定期召開德育科研大會(huì)，交流研討德育工作。

（7）德育效果最優(yōu)化。保特色、爭示范，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、全體合格。

（8）體藝普及提高并舉。體育工作堅(jiān)持普及和提高并舉，爭創(chuàng)體育特色項(xiàng)目，創(chuàng)建學(xué)校藝術(shù)特色項(xiàng)目。

第四篇：班主任德育工作中教學(xué)小故事

班主任德育工作中教學(xué)小故事

在班級(jí)工作中我時(shí)刻注意自身形象，從我做起，率先垂范。要求學(xué)生做的，我先做到。例如平時(shí)在我們班開展伸伸手，彎彎腰活動(dòng)，即隨時(shí)撿起映入眼簾的雜物。在開展本項(xiàng)活動(dòng)中，我率先垂范，看到一點(diǎn)粉筆.一小張紙等雜物掉在地上，我都會(huì)親自把它撿起來送到垃圾箱中。同學(xué)們看在眼里，記在心里?，F(xiàn)在我班的同學(xué)們來到學(xué)校后，馬上整理班級(jí)內(nèi)外衛(wèi)生及打掃分擔(dān)區(qū)衛(wèi)生，平時(shí)也不亂丟亂扔碎紙等雜物。我班的小榮同學(xué)就是這項(xiàng)活動(dòng)的典型，她在做體操時(shí)多次在看到周圍有碎紙片，都能彎腰撿起，（操場并不是我班的分擔(dān)區(qū)）。這樣隨時(shí)撿起雜物的事，很多很多。校園里只要有我班同學(xué)的身影，任何雜物都會(huì)被丟進(jìn)垃圾箱。為了使校園成為一個(gè)清潔衛(wèi)生的場所。同學(xué)們在不斷的努力著。在同學(xué)們的本子中記錄著這樣的話：“為了美化校園環(huán)境，個(gè)人犧牲算什么，只要大家感覺舒適，聞到沁人肺腑的芳香，就是再苦再累也心甘” 多么樸實(shí)、動(dòng)人的話語，這就是我班全體學(xué)生的心聲，他們用這美好的心靈凝結(jié)成了團(tuán)結(jié)向上的集體。再如：從三年級(jí)開始我們班的分擔(dān)區(qū)就是學(xué)校最頭痛的區(qū)域---‘廁所’。當(dāng)我們班分到這個(gè)任務(wù)時(shí)，我沒有向?qū)W校提出任何要求，而是欣然接受。回到班級(jí)我把這個(gè)消息告訴了同學(xué)們時(shí)，教室里一片喧嘩。有的同學(xué)喊：?老師，那多臭啊?！頃刻間教室里說什么的都有，當(dāng)時(shí)我并沒有制止，而是等到喧嘩聲停止后問：?你們怎么不說了。?同學(xué)們都用那天真的眼神看著我，好像在說?怎么辦，怎么辦。?看到這我給同學(xué)們講了搞好廁所衛(wèi)生的重要性，同學(xué)們靜靜地聽著，慢慢的有些同學(xué)舉起了小手。我問他們?yōu)槭裁磁e手，他們中有的同學(xué)大著膽子說：?老師，我去掃廁所。?接下來同學(xué)們一個(gè)一個(gè)的幾乎把手都舉起來了，當(dāng)時(shí)我很欣慰，也為他們驕傲。我從他們身上看到了不怕臟.舍棄自己，關(guān)愛他人的優(yōu)良品德。于是我布置好了掃廁所的人選，并親自帶領(lǐng)他們來到?廁所?，手把手的教他們?nèi)绾未驋撸顾麄兒芸煺莆沾驋叩募记?。就這樣同學(xué)們?yōu)榱朔奖闫渌瑢W(xué)，犧牲了自己玩耍的時(shí)間，隨時(shí)打掃。

第五篇：德育故事

高一語文資料積累

班別：___________ 姓名：___________ 學(xué)號(hào)：___________

【仲由負(fù)米】

子路盡力。負(fù)米奉親。親沒仕楚。嘆不及貧?！驹摹?/p>

（周）仲由、字子路。家貧。常食藜藿之食。為親負(fù)米百里之外。親沒。南游于楚。從車百乘。積粟萬鐘。累茵而坐。列鼎而食。乃嘆曰。雖欲食藜藿。為親負(fù)米。不可得也。孔子曰。由也事親?？芍^生事盡力。死事盡思者也。

【閔損蘆衣】

孝哉閔子。衣蘆御車。感父救母。千古令譽(yù)。【原文】

（周）閔損、字子騫。早喪母。父娶后妻。生二子。母惡損。所生子衣綿絮。而衣?lián)p以蘆花。父令損御車。體寒失靷。父察知之。欲逐后妻。損啟父曰。母在一子寒。母去三子單。父善其言而止。母亦感悔。視損如己子。

【曾參養(yǎng)志】

曾子養(yǎng)志。請(qǐng)與有余。母嚙其指。負(fù)薪歸廬?！驹摹?/p>

（周）曾參、字子輿。善養(yǎng)父志。每食。必有酒肉。將徹。必請(qǐng)所與。父嗜羊棗。既沒。參不忍食。采薪山中。家有客至。母無措。嚙指以悟之。參忽心痛。負(fù)薪歸。妻為母蒸梨。不熟。出之。過勝母。避其名。不入。學(xué)于孔子。而傳孝經(jīng)。

【蔡順拾椹】

蔡順喪父。世亂歲荒。拾椹奉母。赤黑分筐?！驹摹?/p>

（漢）蔡順、少孤。事母孝。遭王莽亂。拾桑椹。盛以異器。赤眉賊問其故。順曰。黑者奉母。赤者自食。賊憫之。贈(zèng)牛米不受。母喪。未及葬。里中災(zāi)。火逼其舍。順抱柩號(hào)哭?；鹚煸綗?。母生平畏雷。每雷震。順必圜冢泣呼。

【黃香溫凊】

黃香九歲。母喪父存。溫衾扇枕。奉侍晨昏。【原文】

（漢）黃香、字文強(qiáng)。江夏人。年九歲喪母。哀毀逾禮。鄉(xiāng)人稱其孝。家貧。躬執(zhí)勤苦。事父盡孝。夏天暑熱。扇涼其枕簟。冬日寒冷。以身溫其被席。父疾。侍奉尤極其誠。太守劉護(hù)表而異之。后舉孝廉。官至尚書令。

【陸績懷橘】

陸績六歲。作客歸來。母性所愛。懷橘三枚?！驹摹?/p>

（漢）陸績、字公紀(jì)。吳郡人。其父康。曾為廬江太守。與袁術(shù)交好?？兞鶜q時(shí)。于九江見術(shù)。術(shù)出橘待之?？儜哑淙?。及歸拜辭。橘墮地。術(shù)笑曰。陸郎作賓客而懷橘乎?？児虼鹪弧Ｎ崮感灾鶒?。欲歸以遺母。術(shù)大奇之。

【庭堅(jiān)滌穢】

（宋）黃庭堅(jiān)。官居太史。親滌溺器。不以為恥。【原文】

（宋）黃庭堅(jiān)、字魯直。一字山谷。又號(hào)雙井老人。洪州分寧人也。元祐中、為太史。性至孝。身雖貴顯。奉母盡誠。每夕。親自為母滌穢器。不使婢妾為之。未嘗一刻有缺子職。蘇東坡嘆其詩、獨(dú)立萬物之表。

【泰伯采藥】

泰伯讓國。曲順其親。之荊采藥。被發(fā)文身?！驹摹浚ㄒ螅┨┎ⅲㄖ埽┨蹰L子。弟季歷。生子昌。有圣瑞。太王有傳位季歷以及昌之意。泰伯知父意。即與弟仲雍相約。因父病。以采藥為名。逃之荊蠻。被發(fā)文身。示不可用?？鬃右灾恋卤碇?/p>

【李勣焚須】

李勣在官。為姊煮粥。火焚其須。不用妾仆?！驹摹浚ㄌ疲├顒?、字懋功。本姓徐。太宗賜姓李。以功封英國公。初為仆射時(shí)。其姊病。勣親為燃火煮粥。風(fēng)回。焚其須。姊曰。仆妾多矣。何自苦如此。勣曰。豈為無人耶。顧今姊年老。勣亦老。雖欲數(shù)為姊煮粥。其可得乎。

【鄭濂碎梨】

鄭濂碎梨。食者千余。不聽婦語。七世同居?！驹摹?/p>

（明）鄭濂、七世同居。門旌天下第一家。太祖召問曰。汝家人口若干。對(duì)曰。千余。因問治家之道。對(duì)曰。惟不聽婦人言耳。上賜二梨。濂拜受歸。上命校尉瞯之。濂至家。召家人齊謝恩。置水二缸。碎梨入水。飲之。上大悅。

【世恩夜待】

世恩待弟。問食問衣。盡情憂恤。弟不暮歸?！驹摹?/p>

（明）陳世恩、萬歷己丑進(jìn)士。長兄孝廉。季弟好游狎。早出暮歸。長兄規(guī)之不改。世恩曰。傷愛無益。乃每夜親守外戶。待弟入。手自扃鑰。問以寒暖饑飽。憂恤之情。形于言貌。如是數(shù)夕。弟乃大悔。不復(fù)暮歸。

【比干死爭】

比干強(qiáng)諫。盡其忠誠。紂王淫泆。遂以死爭?！驹摹?/p>

（殷）比干、為紂少師。見紂淫泆。嘆曰。主暴不諫。非忠也。畏死不言。非勇也。過則諫。不用則死。忠之至也。君有過而不以死爭。則百姓何辜。乃強(qiáng)諫。紂怒曰。吾聞圣人之心有七竅。遂剖而視之。武王伐紂。封比干之墓。

【張良復(fù)仇】

張良狙擊。為韓復(fù)仇。滅秦假手。從漢依劉?！驹摹?/p>

（漢）張良、以五世相韓。秦滅韓。良散家財(cái)。為復(fù)仇計(jì)。得力士。狙擊始皇于博浪沙中。誤中副車。始皇大索不得。后從漢高祖滅秦。韓立成為王。良?xì)w韓為相。及成被項(xiàng)羽所殺。良復(fù)歸漢。滅項(xiàng)羽。定天下。以功封留侯。

【蘇武牧羊】

蘇武持節(jié)。嚙雪餐氈。牧羝海上。一十九年?！驹摹?/p>

（漢）蘇武、持節(jié)送匈奴使歸。單于欲降之。武引刀自刺。氣絕。半日始息。幽置大窖中。武嚙雪與旃毛。咽之。旋徙武北海上無人處。使牧羝。羝乳乃得歸。武掘野鼠。去草實(shí)而食之。居十九年。得還。宣帝賜爵關(guān)內(nèi)侯。

【真卿勁節(jié)】

真卿討賊。倡義誓師。惟知守節(jié)。希烈謝之?！驹摹?/p>

（唐）顏真卿、為平原太守。祿山反。真卿獨(dú)倡義討之。玄宗方嘆河北無忠臣。聞之曰。朕不識(shí)真卿作何狀。乃能如是。李希烈反。詔使勸喻。希烈欲降之。真卿叱曰。汝知吾兄杲卿、罵賊而死乎。吾惟守節(jié)。希烈謝之。

【岳飛報(bào)國】

岳飛兵寡。善破眾軍。盡忠報(bào)國。蓋世功勛?！驹摹?/p>

（宋）岳飛、善以少擊眾。朱仙鎮(zhèn)之役。以五百人。破金兀術(shù)眾十余萬。秦檜與兀朮通。矯詔召飛父子下獄。令中丞何鑄推鞫。飛裂裳示鑄。背涅盡忠報(bào)國四字。鑄以白檜。檜改命萬俟卨復(fù)鞫。竟以莫須有三字定案。

【于謙勤王】

于謙忠烈。日月爭光。駕陷土木。調(diào)將勤王。【原文】

（明）于謙、諫止英宗親征也先。不聽。駕陷土木。京師大震。莫知所為。謙檄各軍赴援。募民兵守御。也先遂擁英宗去。后也先愿歸上皇乞和。謙諫景帝迎歸。石亨等譖之。遂棄市。死之日。陰霾四合。天下冤之。

【季札掛劍】

延陵季子。不負(fù)初心。徐君已死。掛劍墳林?！驹摹?/p>

（周）吳季札、封于延陵。故號(hào)延陵季子。聘魯。過徐。徐君好季子劍?？诓桓已?。季子心知之。為使上國未獻(xiàn)。及反。徐君已死。解劍。掛其冢樹而去。從者曰。徐君已死。尚誰予乎。季子曰。始吾已心許之。豈以死背吾心哉。

【季布一諾】

季布平生。不負(fù)人托。黃金百斤。不及一諾 【原文】

（漢）季布、無二諾。為河?xùn)|太守時(shí)。詆曹邱生于竇長君。曹邱生請(qǐng)見曰。楚人諺云。得黃金百斤。不如得季布一諾。足下何以得此聲于梁楚間哉。且仆楚人。足下亦楚人。何拒仆之深也。布大悅。厚贈(zèng)之。由是名益著。

【陳寔期行】

陳寔與友。預(yù)訂行期。日中不至。舍而去之?！驹摹?/p>

（漢）陳寔、與友期行。過期不至。舍去之。時(shí)元方七歲。立門外。友至。問尊君在否。答曰。待君久不至。已去。友怒曰。非人哉。與人相期。委而去。元方曰。君與家君期日中。日中不至。則是無信。對(duì)子罵父。則是無禮。友慚謝。

【楊時(shí)立雪】

宋有楊時(shí)。師事程頤。雪深一尺。侍立不移?！驹摹?/p>

（宋）楊時(shí)、字中立。潛心經(jīng)史。第進(jìn)士。調(diào)官不赴。以師禮見程顥于潁昌。相得甚歡。及歸。顥目送之曰。吾道南矣。顥卒。又從程頤于洛。年已四十。事頤愈恭。一日、頤偶瞑坐。時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺。門外雪深一尺。

【馮諼焚券】

馮諼彈鋏?？陀诿蠂L。收債市義。焚券免償?！驹摹?/p>

（周）齊馮諼、為孟嘗君收債于薛。矯命。以債賜諸民。焚券而歸。孟嘗君曰。債收畢乎。來何疾也。曰。收畢矣。問。何所市。曰。市義而還。君府藏盈積。惟寡義耳。君曰。諾。后孟嘗君廢。諸客皆去。獨(dú)賴馮諼。得復(fù)其位。

【宋弘念舊】

宋弘既貴。念及糟糠。不尚公主。大振綱常。【原文】

（漢）宋弘、為司空時(shí)。光武姊湖陽公主新寡。帝與共論朝臣。微觀其意。主曰。宋公威容德器。群臣莫及。帝因謂弘曰。諺云。貴易交。富易妻。人情乎。弘曰。臣聞貧賤之交不可忘。糟糠之妻不下堂。帝謂主曰。事不諧矣。

【公義變俗】

慈母公義。欲變岷俗。輿病置廳。拊摩情篤?！驹摹?/p>

（隋）辛公義、除岷州刺史。岷俗一人病疫。合家避之。孝義道絕。病者多死。公義欲變其俗。命凡有疾者。悉輿置廳事。迎醫(yī)療之。俟愈。召其家人親族。諭之曰。設(shè)若相染。吾殆矣。眾感泣。此風(fēng)遂革。合境呼為慈母。

【仲淹義田】

宋范仲淹。千畝義田。以濟(jì)群族。衣食賴焉?！驹摹?/p>

（宋）范仲淹、平生好施與。擇其親而貧。疏而賢者。咸施之。方貴顯時(shí)。置負(fù)郭常稔之田千畝。號(hào)曰義田。以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食。歲有衣。嫁娶喪葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計(jì)。而時(shí)其出納焉。

【大禹克儉】

夏禹治水。過門不入。菲食惡衣。儉勤莫及?！驹摹?/p>

（夏）禹、娶涂山氏。僅四日。不以私害公。即去治水。后啟生。呱呱而泣。禹三過其門而不入。在外八年。功成后。受舜禪為天子。菲飲食而致孝乎鬼神。惡衣服而致美乎黻冕。卑宮室而盡力乎溝洫?？鬃淤t之。

【楊震四知】

東漢楊震。公廉無私。王密夜贈(zèng)。告以四知?！驹摹?/p>

（漢）楊震、為東萊太守。故所舉茂才王密為昌邑令。夜懷金十斤以遺震。震曰。故人知君。君不知故人。何也。密曰。暮夜無知者。震曰。天知。地知。子知。我知。何謂無知。密愧而出。震公廉。不受私謁。子孫嘗蔬食步行。

【孔明潔身】

諸葛孔明。蓋世清貞。鞠躬盡瘁。不別治生?！驹摹?/p>

（蜀漢）諸葛亮、字孔明。自表后主曰。成都有桑八百株。薄田十五頃。子弟衣食。自有余饒。至于臣在外任。隨身衣食。悉仰于官。不別治生。以長尺寸。若臣死之日。不使內(nèi)有余帛。外有贏財(cái)。以負(fù)陛下。及卒。如其所言。

【包拯貢硯】

宋有包拯。出知端州。制貢足數(shù)。一硯不留。【原文】

（宋）包拯、知端州。端土產(chǎn)硯。前守緣貢。率取數(shù)十倍。以遺權(quán)貴。拯命制者方足貢數(shù)。歲滿。不持一硯歸。平生無私蓄。嘗遺戒子孫曰。吾后人仕宦。有犯贓者。不得放歸本家。不得入大塋中。不從吾志。非吾子孫也。

【許衡心主】

許衡暑日。止于道旁。梨非我有。忍渴不嘗?！驹摹?/p>

（元）許衡、嘗于暑日過河南?？噬酢５琅杂欣?。眾取啖之。衡獨(dú)危坐不顧。或問之。衡曰。非其有而取之。不可也?；蛟弧Ｊ纴y。此無主。衡曰。梨無主。吾心亦無主乎。卒不取。后其鄉(xiāng)有果熟爛墮地。童子過之。亦不睨視而去。

【句踐嘗膽】

越王句踐。焦思苦身。不忘國恥。嘗膽臥薪?！驹摹?/p>

（周）越王句踐之困于會(huì)稽也。喟然嘆曰。吾終于此乎。大夫種曰。何遽不為福乎。吳既赦越。句踐返國。乃苦身焦思。置膽于坐。坐臥即仰膽。飲食亦嘗膽也。曰、汝忘會(huì)稽之恥耶。十年生聚。十年教訓(xùn)。卒沼吳以雪恥。

【相如稱疾】

相如忍辱。秦不加兵。廉頗感化。請(qǐng)罪負(fù)荊?！驹摹?/p>

（周）藺相如、廉頗、同仕趙。相如位居頗上。頗欲辱之。相如每稱疾引避。人皆恥之。相如語舍人曰。秦不敢加兵于趙。以吾兩人在也。吾所為者。先國家之急。而后私仇也。頗聞之。肉袒負(fù)荊。造門請(qǐng)罪。遂為刎頸交。