第一篇：宗教場所督查通報

關于對2012年上半年宗教場所民模創(chuàng)建工作

開展情況的督查通報

5月27日—28日，縣統(tǒng)戰(zhàn)部、民宗局、創(chuàng)建辦組成督查組，對全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)、宗教和宗教場所開展民模創(chuàng)建工作進行了督查，督查組先后檢查了8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（吉木薩爾鎮(zhèn)因故未督查）、隨機抽查了8個宗教場所。現(xiàn)將宗教場所開展民模創(chuàng)建工作情況通報如下：

一、工作開展情況

全縣宗教場所共有53個，其中安排上半年開展民模創(chuàng)建工作的28個，占53%，安排下半年開展民模創(chuàng)建工作的25個，占47%。從本次督查情況看，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)抓宗教場所民模創(chuàng)建工作進展極不平衡。根據(jù)工作開展情況依次排序為：老臺鄉(xiāng)、二工鎮(zhèn)、三臺鎮(zhèn)、北庭鎮(zhèn)、泉子街鎮(zhèn)、慶陽湖鄉(xiāng)、新地鄉(xiāng)、大有鄉(xiāng)，主要有以下一些特點：

（一）領導重視，精心安排。自3月份在全縣各宗教場所開展民模創(chuàng)建工作以來，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和宗教場所高度重視創(chuàng)建工作，做到行動迅速，精心組織，安排周密，確保了宗教場所民模創(chuàng)建工作的扎實開展。老臺鄉(xiāng)及時成立了領導小組，召開會議，專門對民模創(chuàng)建工作進行了具體的安排部署，結合宗教場所的活動抓民模創(chuàng)建工作。二工鎮(zhèn)、北庭鎮(zhèn)及時轉發(fā)了縣民模創(chuàng)建辦的通知精神，由聯(lián)系領導結合宗教場所工作抓民模創(chuàng)建工作。三臺鎮(zhèn)結合實際印發(fā)了實施意見，并召開召開動員會進行安排部署。

（二）結合實際，深入開展。多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、宗教場所能夠結合實際，開展民模創(chuàng)建工作。老臺鄉(xiāng)通過規(guī)范完善各項學習管理制度、開展扶貧幫困、抓宣傳教育、樹典型引導致富等創(chuàng)建“學習型、服務型、和諧型”宗教場所，創(chuàng)建文化精品宗教活動場所。二工鎮(zhèn)、三臺鎮(zhèn)、北庭鎮(zhèn)結合宗教場所的業(yè)務工作，開展民模創(chuàng)建工作。

（三）廣泛宣傳、營造氛圍。多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和宗教場所能夠結合實際，抓宣傳教育，為民模創(chuàng)建工作營造了一定的氛圍，所督查的宗教場所，都按要求建立了民族團結書屋、出了反映民族團結的黑板報。老臺鄉(xiāng)蘆草嘴子清真寺不僅張貼了宣傳畫和宣傳標語，而且制作了民族團結展板。

二、存在主要問題

（一）個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)、宗教場所對民模創(chuàng)建工作認識不到位，重視不夠。個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)、宗教場所重視不夠，宣傳動員不夠深入，沒有認真組織宗教場所積極開展創(chuàng)建工作，抓落實力度不夠，甚至沒有對創(chuàng)建工作進行認真安排部署，以致在督查時，工作人員以各種理由對督查組敷衍塞責，所要檢查材料拿不出來，甚至有個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)不愿意接受督查，致使督查工作無法按正常的程序進行。如：大有鄉(xiāng)、新地鄉(xiāng)、慶陽湖鄉(xiāng)沒有按照縣創(chuàng)建辦的要求，及時安排部署宗教場所民模創(chuàng)建工作，致使各宗教場所的民模創(chuàng)建工作沒有按要求開展，個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)，雖然進行了安排部署，但是抓督查、抓落實不夠，使創(chuàng)建工作，沒有落到實處。

（二）個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)、宗教場所創(chuàng)建工作結合實際不夠，針對性不強。個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)、宗教場所對《關于在全縣宗教場所開展民模創(chuàng)建工作的通知》文件精神學習不夠深入、領會不夠深刻，對創(chuàng)建工作研究不夠，安排布臵倉促，存在照抄、照搬現(xiàn)象，沒有結合本鄉(xiāng)鎮(zhèn)和所屬宗教場所的實際進行安排部署，對創(chuàng)建工作沒有進行細化、分解，工作安排缺乏針對性和操作性。如個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)僅僅是把縣創(chuàng)建

辦的文件做了轉發(fā)，不符合本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的實際。大有鄉(xiāng)、新地鄉(xiāng)、慶陽湖鄉(xiāng)沒有認真研究創(chuàng)建工作，沒有及時將相關文件下發(fā)至所屬宗教場所。

（三）創(chuàng)建工作開展不平衡，個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)、宗教場所創(chuàng)建工作沒有按照要求及時開展。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)建工作僅僅停留在下發(fā)文件、匯報材料上，思想認識明顯傾向于以抓好宗教場所的業(yè)務工作代替民模創(chuàng)建工作的誤區(qū)；個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)、宗教場所沒有按照縣創(chuàng)建辦制定下發(fā)的考核細則的要求開展民模創(chuàng)建工作。

（四）各鄉(xiāng)鎮(zhèn)對創(chuàng)建指導、督查力度不夠。大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖然都能夠?qū)λ鶎僮诮虉鏊衲?chuàng)建工作進行指導和督查，但是沒有按照考核細則的要求抓督查，致使民模創(chuàng)建各項工作任務，不能得到很好的落實。

（五）個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)、宗教場所對創(chuàng)建工作宣傳氛圍營造不夠，信息報送量少質(zhì)差。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖然都刷寫標語、發(fā)放宣傳材料等多種方式，營造了濃厚的創(chuàng)建氛圍，但幾乎都沒有懸掛橫幅，制作展板，沒有對宗教人士和信教群眾就開展民模創(chuàng)建工作進行廣泛動員。對信息上報工作也不夠重視。

三、幾點要求

（一）轉變觀念，切實提高對民模創(chuàng)建工作的思想認識和重視程度。一是提高對開展創(chuàng)建工作重要性的再認識。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、宗教場要再次組織宗教人士、信教群眾認真學習有關文件精神，進一步認識開展創(chuàng)建工作的重要性和緊迫性，增強抓好創(chuàng)建工作的主動性、自覺性和責任意識；二是準確理解和把握創(chuàng)建工作的重點。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管領導和專干要認真學習，仔細研究，全面掌握創(chuàng)建工作的目標、任務、措施和工作重點，對縣上制定的考核考核辦法、細則，一定要熟悉掌握和領會，確保各宗教場所依據(jù)考核辦法和細則扎實開展創(chuàng)建工作；三是加強對創(chuàng)建工作的研究。要針對創(chuàng)建工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，認真研究，力求創(chuàng)造性的開展工作，特別是共創(chuàng)共建、引導致富、扶貧幫困等方面要注重把握好具體工作的要求，要針每個宗教場所的不同特點，認真研究探索和開展民族團結創(chuàng)建工作。抓好創(chuàng)建工作指導。

（二）結合實際，進一步細化量化創(chuàng)建任務。一是明確創(chuàng)建進度。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)根據(jù)縣創(chuàng)建辦下發(fā)的宗教活動場所民模創(chuàng)建規(guī)劃，明確所屬宗教場所的創(chuàng)建時間，按照確定的目標，對所屬宗教場所分上下半年、按比例制定創(chuàng)建的具體計劃和時間表，有計劃、有步驟的推進創(chuàng)建工作，確保創(chuàng)建活動合理有序開展；二是細化分解創(chuàng)建任務。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要認真指導所屬宗教場所抓好創(chuàng)建任務分解，對前期創(chuàng)建任務分解不明確、細化不到位、不符合實際的要重新修訂，要將具體的創(chuàng)建任務緊緊與宗教場所的具體工作緊密聯(lián)系起來，明確工作內(nèi)容和完成時間，確保創(chuàng)建任務落到實處。

（三）加強宣傳，進一步營造創(chuàng)建氛圍。一是繼續(xù)加強氛圍宣傳。要在宗教場所醒目位臵懸掛雙語宣傳橫幅，制作反映民模創(chuàng)建工作的展板，張貼反映民族團結的宣傳圖冊，定期更新民族團結黑板報，有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還可以制作民族團結手冊向宗教人士和信教群眾發(fā)放宣傳；二是繼續(xù)選樹宣傳典型。繼續(xù)抓好已有的民族團結先進典型的培育宣傳，進一步發(fā)現(xiàn)和選樹新涌現(xiàn)出的民族團結典型，尤其是宗教人士、少數(shù)民族信教群眾在引導致富、扶貧幫困等方面的典型，加大宣傳力度。充分發(fā)揮好先進典型的引領示范作用，營造各族群眾學習先進、爭當先進的氛圍；三是繼續(xù)打造示范點。要根據(jù)每個宗教場所的實際，選樹和打造一至兩個能起到教育和引

領帶動作用的示范點，以點帶面推動整個宗教場所的創(chuàng)建工作；四是繼續(xù)打造好民族團結書屋，要通過各種渠道把反映黨的民族政策、法律法規(guī)、種養(yǎng)殖技術等方面書籍充實到書屋，同時要主動動員和介紹廣大信教群眾踴躍借閱圖書，增強他們對民族團結的認識和致富的本領。

（四）加強領導，進一步推進創(chuàng)建工作。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管領導和統(tǒng)戰(zhàn)宗教專干要提高認識、端正態(tài)度、切實負起責任，結合本鄉(xiāng)鎮(zhèn)實際認真落實好民模創(chuàng)建各項工作任務；要結合“和諧寺觀教堂”、“平安寺院”建設、“雙五好”創(chuàng)建、創(chuàng)建“學習型、服務型、和諧型”宗教場所、創(chuàng)建文化精品宗教活動場所活動，不斷深化創(chuàng)建工作；要定期對各宗教場所民模創(chuàng)建工作進行督查指導，確保創(chuàng)建工作按照創(chuàng)建規(guī)劃如期完成。

第二篇：宗教場所講稿

宗教場所講稿

一、宗教概述

（一）基本概念

宗教是人類發(fā)展到一定階段形成的一種社會文化現(xiàn)象，是把支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α炕孟氲胤磻獮槌碎g、超自然的力量的一種社會意識，以及因此而對之表示信仰和崇拜的行為。

（二）基本特征

1、宗教是具有世界觀性質(zhì)的社會意識形態(tài)，具有一套以崇拜神靈為核心的信仰體系，包括特定的宗教觀念、宗教傳統(tǒng)和情感體驗。

2、宗教作為一種社會實體，有宗教組織、信仰群體、禮儀制度和宗教活動。

3、宗教作為一種社會現(xiàn)象，有其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程。

4、宗教是對支配人們的外部力量的虛幻的反映，是顛倒的世界觀。

5、宗教作為一種文化現(xiàn)象，是人類文化的載體之一，往往與民族文化滲透在一起。

二、邪教與宗教的區(qū)別 邪教概述

（一）基本概念

邪教是吸收正統(tǒng)宗教的某些成份而形成的，不服從正統(tǒng)宗教 的，思想上、行動上具有反正統(tǒng)、反社會傾向的極端主義異端教派。我國對邪教的定義是；冒用宗教、氣功或其它名義建立，神化首要分子，利用制造、散步迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。

（二）基本特征

1、教主崇拜。邪教信徒為教主是從，為教主而生而死，是邪教的首要的和突出的特征。我國“法輪功”頭目李洪志等，都把自己吹噓成神或神的化身。

2、精神控制。精神控制是邪教教主為鞏固其“神圣”地位，維持其徒眾效忠自己的基本手段。

3、編造邪說。

4、斂取錢財。

5、秘密結社。

6、危害社會。

雖然邪教是打著宗教的幌子起家的，但邪教與宗教是性質(zhì)完全不同的，二者有著本質(zhì)的區(qū)別。

從宗教學的角度看，傳統(tǒng)宗教有自己的經(jīng)典、哲學理論基礎、教理教義思想及神學體系，都有自己成套的世界觀、社會觀、人生觀和價值觀，且隨著社會的進步不斷適應時代；而邪教所謂的教義都是對待統(tǒng)宗教、氣功等剽竊篡改后的肆意歪曲，并糅合一些危言聳聽的妄語拼裝而成的大雜燴。

從活動方式上看，宗教的傳教活動是在固定場所公開宣講的，比如僧侶在寺廟中公開講經(jīng)，主教、神父在教堂公開布道，這是人們能夠經(jīng)?？吹降摹Ｐ敖檀蠖嗖扇∶孛芙Y社的方式，進行秘密活動，其行動往往非常詭秘，以此來掩蓋其不可告人的目的。

從信仰觀念上看，傳統(tǒng)宗教中，人、神是有區(qū)別的。傳統(tǒng)宗教的最高信仰與追求并不是人力的神化與夸大。而是人類對超越客觀認知存在的規(guī)律的整體把把握，中國五大宗教中，佛教中的佛，道教中的道，基督、天主教中的上帝，伊斯蘭教中的真主安拉，基本上都是這種同義的不同稱號。而邪教教主則都自封為神、主、活基督，甚至稱王稱帝，他們集神權與教權于一身扮演著世界創(chuàng)造者、主宰者兼救世主的角色，要求信徒對主百依百順、絕對信仰。

從道德法律行為上看，傳統(tǒng)宗教力求與社會相適應，遵紀守法，并以積極的態(tài)度，超凡脫俗的精神為社會服務。如佛教“莊嚴國土、利樂有情”，基督教的“榮神益人”，道教的“慈愛和同、濟世渡人”，伊斯蘭教的“善行”。而邪教否定現(xiàn)實社會，公然違背社會倫理道德準則、法律規(guī)范，使用欺騙、恐嚇等手段操縱信徒的精神和世俗生活，他們實行專制統(tǒng)治、私欲膨脹、詐騙錢財、盤剝信徒、破壞家庭、摧殘生命，從事違法犯罪活動。

三、在我們這比較盛行的邪教主要有法輪功、實際神（三贖基督、門徒會）、有害氣功等。

（一）法輪功邪教組織的形成

1、“法輪功”是一個以氣功為掩飾，通過歪曲、盜用宗教教義和術語宣揚歪理邪說，蒙騙他人，斂取錢財?shù)男敖探M織。20世紀 80年代在國內(nèi)外練習氣功熱潮的大背景下，法輪功組織的頭目李洪志，也參與了氣功習練?？粗腥私铓夤Πl(fā)財，李洪志也不甘寂寞，與其功友拼湊出“法輪功”功法，并于1992年5月開始傳功。為獲取更多的錢財，李洪志首先把生日改在1951年5月13日(農(nóng)歷四月初八，相傳為釋迦牟尼的誕生日)，以便為編造自己是佛祖轉世提供“依據(jù)”。2、1993年8月，李洪志伙同功友，以“佛家氣功”的名義，在北京設立了“法輪功研究會”，自任會長。“法輪功”邪教組織的全國性組織正式非法組建。此后，法輪功組織通過神化李洪志，蒙騙他人，發(fā)展控制會員，以“傳功”“講法”等為名，秘密結社，在各地建立法輪功組織機構。

3、法輪功邪教組織是通過制造歪理邪說，比如說世界末日論等，對信徒實行嚴格的精神控制，進而騙取大量的錢財。從1992年至1994年期間，李洪志借助所謂的 “帶功報告會”和“氣功培訓班”，以神秘莫測的氣氛和儀式，迎合練習者潛意識中的迷信情結，填補他們不能正確對待現(xiàn)實困境等心理和思維缺陷，進行所謂的“傳功”活動，目的就是聚斂錢財。僅1993年至1994年不到一年的時間內(nèi)，李洪志在長春售書的收入就達40萬余元，在全國舉辦“培訓班”56期，獲取近300萬元的不義之財。

4、依法深入開展與“法輪功”邪教組織的斗爭

1、“法輪功”邪教組織已被國家依法取締，其違法犯罪活動理應受到依法懲處。因此，運用法律武器依法懲處邪教違法犯罪活 動，震懾“法輪功”頑固分子，教育警醒“法輪功”癡迷者，維護社會政治穩(wěn)定，這是保護廣大人民群眾根本利益的要求，也是遏制“法輪功”邪教組織違法犯罪活動的有效手段。廣大干人群眾要積極地抵制“法輪功”邪教組織及其活動，積極揭發(fā)、舉報邪教的各種違法犯罪活動。一旦發(fā)現(xiàn)“法輪功”分子非法串聯(lián)，秘密集會，,聚眾鬧事，散發(fā)反宣品，書寫噴涂懸掛張貼反動標語，散布謠言，進行違法犯罪等活動時，應及時報警，向公安機關舉報。如本人、家庭或親友因“法輪功”邪教造成人身傷害、財產(chǎn)損失，應及時向司法機關反映，依法維護自身合法權益；出境旅游時，如果“法輪功”分子騷擾你，侵害到你的合法權益，可在當?shù)叵蚓炀?、旅游部門投訴或向法院起訴。

四、實際神（東方閃電）概述

（一）實際神(東方閃電)簡介

“實際神” 也稱“東方閃電”、“門徒會”、“全能神”、或“七靈派”。20世紀90年代開始在河南出現(xiàn)，并擴展至多個省，是一個帶有政治色彩的邪教?！皩嶋H神”打著基督教的名義，認為河南的一個女子是“全能神”，是“道成肉身”的最后一位“基督”，要在中國“作王掌權”。其教義宣揚“全能神”已經(jīng)以女性的肉身降臨在中國，現(xiàn)在是“全能神”的時代，一切要聽從其旨意，才能避免災難。

（二）“實際神”的現(xiàn)實危害

“實際神”邪教對群眾危害很大。其信徒都相信災難將要降臨，整天神經(jīng)質(zhì)，整天檢查自己有無“悖逆”，加上有病不醫(yī)治的人比比皆是，導致許多信徒身體素質(zhì)下降。一旦信徒出現(xiàn)思想不堅定或有退卻行為時，他們就安排專人千方百計進行跟蹤教育，力爭“一個都不能少”。在不同的邪教組織之間，相互爭奪信徒，在宗教內(nèi)部爭奪信徒，他們稱此為“狼”搶“羊”，之間經(jīng)常發(fā)生吊打、澆熱水等傷害事件。

五、典型案例

2009年1月，由云南省江川縣人民檢察院提起公訴的曲會芬等17人組織、利用邪教組織一案，經(jīng)江川縣人民法院一審審理后，作出判決，“全能神”邪教組織團伙首犯被判處四年半有期徒刑。其余眾同伙也被分別處以了不等的徒刑。公訴機關指控：2005年8月，“全能神”邪教組織滲透到江川境內(nèi)，2006年2月宣布成立江川教會，與紅塔區(qū)同屬一個小區(qū)，同年10月“全能神”邪教組織決定江川單獨成立小區(qū)。小區(qū)由帶領、配搭、講道工人組成，下設教會和“二線”福音隊，分別是江城教會、趙官教會、路居教會、九溪教會、安化教會、大河教會、通海教會等。被告人曲會芬等17人，在教會中分別擔任帶領、配搭、“二線”福音隊、事務執(zhí)事等職務，積極參加“ 全能神”邪教組織的活動，極力宣揚“全能神”邪教思想。他們利用“全能神”邪教組織的力量進行活動，發(fā)展會員，秘密聚會，散布謠言，蠱惑人心，鼓動他人尋求極樂和逃避現(xiàn)實，消極處世，干擾和抗拒法律、法規(guī)的實施。總而言之，非法宗教活動都是在“宗教”的幌子下，對宗教教義進行歪曲和極端化的解釋，利用封建迷信強迫他人信教，進行犯罪活動，強烈要求摧毀當今一切社會秩序和世俗國家，妄圖建立神權政治。

其次，非法宗教活動一般都具有政治性、組織性、欺騙性、殘忍性四個基本特征。他們總是打著“民族”、“宗教”的旗號，以“民族利益”的代表自居，對內(nèi)愚弄群眾，對外欺騙國籍輿論，具有很強的欺騙性與煽動性，蒙蔽和迷惑一些群眾，成為他們利用的工具。

第三，非法宗教活動往往與暴力恐怖活動相聯(lián)系，為達到自身目的及利益，嚴重危害國家主權安全、政治安全、經(jīng)濟安全、文化安全，同時危害廣大人民群眾生命財產(chǎn)安全，對社會產(chǎn)生巨大危害。

六、為什么要警惕邪教？

（一）①邪教使人貧窮。邪教利用各種名義欺騙農(nóng)民群眾捐出錢財，宣揚歪理邪說，讓群眾不事生產(chǎn)；②邪教破壞家庭。邪教誘騙群眾離家不歸去“傳教”，許多家庭因此妻離子散；③邪教殘害生命。邪教欺騙群眾只要信“教”就可以有病不醫(yī)、有藥不吃，上當?shù)娜诵〔”坏⒄`成大病，甚至被搞得家破人亡；④邪教從事違法犯罪活動。多數(shù)邪教組織都有綁架、勒索甚至殺人的犯罪行為。

（二）怎么樣認清邪教

邪教大多都謊稱自己為宗教，打著宗教的旗號搞活動，邪教一般有下列特點：

邪教自稱“信神”、“信教”、“信耶穌”、“傳福音”，實際上是讓人信他們相信自己立的邪教頭目，比如什么“女耶穌”、“三贖”，等；②邪教偷偷摸摸到人家里“傳教”，偷偷摸摸搞聚會，對人不敢說真實姓名，而是用什么“靈名”?；蚧恍敖逃眯《餍』堇瓟n人，讓人荒了田、拋了家、棄了學去信“神”；④邪教宣揚“世界末日”就要到了，只有加入他們的組織才能得救；⑤邪教鼓吹入了教能治病，能消災避難；⑥邪教讓人把政府、社會、普通老百姓當成?！澳А保浴吧瘛钡拿x煽動受騙群眾和政府對著干，等等。

（三）遇到邪教活動怎么辦？

第一，不聽、不信、不傳；第二，積極檢舉揭發(fā)邪教的違法活動，及時向村干部、公安機關報告；第三，如遇邪教組織散發(fā)、張貼反動宣傳品時應立即制止并扭送公安機關處理。

第三篇：宗教場所簡介

《宗教文化概括》課外作業(yè)030902443吳淑娟

南平夏道吳丹仙堂廟

現(xiàn)今的寺廟都有其地域特點，這里是一座鄉(xiāng)村氣息濃重的寺廟。該寺廟位于南平夏道吳丹村的一座山上，名字叫仙堂廟。仙堂廟位于山頂偏下的位置，海拔200米以上，總山腳到山上有半個多小時的腳程。

寺院居于山林之處，三門殿為平坦草地。草地中央放有一個大香爐，平時人們祭祖拜佛在此焚香。位于天王殿左側，懸有洪鐘，寺院鐘旁供奉地藏菩薩，道明為其左脅侍，聞公為其右脅侍。位于天王殿有右側，置有大鼓，供有伽藍神關羽，關平為其左脅侍，周倉為其右脅侍。

大雄寶殿正中供奉三佛，彌勒佛－釋迎牟尼佛－阿彌陀佛。大殿東西兩側，供奉十八羅漢，兩側供奉四大天王，旁邊是觀音。殿中央擺放紅桌，用于食品擺放。桌上還有竹簽鈴鐺等占卦用品，左側墻貼著解卦。

大雄寶殿兩側有東西配殿，東設“三圣殿”（供奉太上老君），有設“祖師殿”的（為吳氏宗祠）。平時活動以大殿為主，就是說點香之類的大殿都會多出幾根，貢品也只有大殿有。

佛寺住持（方丈）居住、說法與接客之處，有的叫華林丈室（凈土宗佛寺），有的叫般若丈室（禪宗寺院）。而這里沒有方丈室，因為沒和尚。左邊側殿背后設有休息室，便于人們休息用餐，配有爐灶餐具和床板。

整個布局不再嚴格按照佛教習俗，其間不僅有佛教的如來觀音等神像，還有太上老君、八仙等道教神仙，更有吳氏家族的祖先在此照拂，是一個定義比較混亂的宗教場所。

但是正因為如此，我們這些信仰比較不穩(wěn)定的村民才有精神上的寄托，平常大大小小的宗教活動都在這里舉行，此地香火甚旺。

2010年11月30日

第四篇：督查通報

關于督查黃門學區(qū)教學工作情況的通報

局領導：

根據(jù)局里安排，我于2015年3月25日就黃門學區(qū)川區(qū)學校元川小學、下成小學、中心小學、王店小學、什字附中等5所學校進行了為時兩天的督查。現(xiàn)將督查結果通報如下：

這次督查我采用的方式是：每到一校，聽匯報、看環(huán)境、查資料、查業(yè)務、訪教師、問學生，對每所學校逐一細致地認真檢查。每督查完一所學校都要召開學校領導班子會，進行情況反饋，肯定成績、指出不足，提出建議。

一、基本情況

1、師生基本情況

我所督查的5所學校教師共69人，都能按時上班，堅守工作崗位，請假教師極少。學生共948人，人數(shù)較上學期基本穩(wěn)定，除正常轉學外，流失學生極少，對于流失的學生學校都盡力做了勸返工作，就勸返情況給鄉(xiāng)政府及學區(qū)及時打了報告。大部分學校都能按照國家和省市課程開設要求，開齊了全課程。其次各校都能按局學籍管理與招生要求，嚴格管理，從嚴治校。

2、常規(guī)教學（1）各校教師都能經(jīng)常堅持理論和業(yè)務學習，不斷提高自身素質(zhì)，堅持教學研究和教學改革，善于取長補短，深入到過程教學中去。

（2）重視過程管理，制定切實可行的常規(guī)管理制度。特別是中心小學在教學常規(guī)管理中除基本情況、共性問題、整改措施外，進一步規(guī)范教師教學行為，對簽到不及時、請假及遲到次數(shù)多、聽課次數(shù)少、作業(yè)批改有拖欠、教案書寫不規(guī)范、作業(yè)量不適中的教師定期的給予點名和通報批評。

（3）在教師互相學習、互相交流、互相聽課方面做的最為突出的是什字附中、元川小學。按學區(qū)里規(guī)定聽課標準每學期最少12節(jié)，每個老師都能完成任務，并給予了有針對性的評價。

（4）作業(yè)批改方面：下成小學、王店小學等檢查力度大，量化具體，作業(yè)一周一查一通報。

3、教學與教研

黃門學區(qū)大部分學校要求教師周末返校并堅持開周例會和周末總結會，本周存在的問題本周及時解決并消化到萌芽狀態(tài)，為了使學生的學習鞏固扎實有效，全學區(qū)將在本周末組織四、六年級月考檢測，通過檢測讓學生更清楚自己對所學知識的掌握情況，讓老師及時發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，做出今后更準確的教學計劃。為了促使教師教研交流，黃門學區(qū)班子成員分工包片，計劃一學期組織兩次或兩次以上的分片教研活動，給教師搭建一個相互學習交流的平臺。

4、學校管理及校園面貌

黃門學區(qū)為了使學校管理規(guī)范化，管理制度更具有實用性，在基于以前管理制度集的基礎上，學區(qū)班子成員協(xié)同各校校長集思廣益，共同商定，重新修訂了學區(qū)管理制度集，現(xiàn)在具有一套完善的、規(guī)范的、合理的、符合學區(qū)實際的學校管理制度集，即將公布落實。硬件建設逐步實施，有個別學校學生食堂是新建的，寬敞明亮。學校食堂絕大多數(shù)能夠按局要求經(jīng)營，食堂從業(yè)人員有健康證，灶房有衛(wèi)生許可證，有比較健全的經(jīng)營制度。中心小學教師及住校生的生活條件得到了大大改善，教師能夠安心地工作，學生能夠踏實地學習。在校園環(huán)境方面，這次督查的5所學校中，尤其是元川小學和下成小學的校園環(huán)境非常干凈整潔，中心小學校園標語、品格教育、名人名言的激勵掛放整齊有序，給校園增添了豐富的色彩和人文氣息。

二、存在問題

1、個別學校辦學條件有待改善。

2、部分學校教師緊缺。

3、近幾年教學質(zhì)量下滑嚴重，名次嚴重靠后，值得引起深刻反思。

4、部分學校食堂已投入使用，但無設備。

5、部分學校資料積累和整理較差，缺少記錄，缺少檔案，有的工作根本就沒做，有的做了，沒資料無據(jù)可查。

6、大部分學校缺少品格教育，學生自身素質(zhì)不高，言行不夠規(guī)范。

7、個別學校教師作業(yè)批改有拖欠，有誤批，錯題沒有要求學生及時更正，教案書寫不規(guī)范，錯別字常常出現(xiàn)。

8、部分學校營養(yǎng)餐食品發(fā)放沒有按規(guī)定食譜發(fā)放，營養(yǎng)餐管理員怕麻煩，出現(xiàn)一次代發(fā)幾次食品的現(xiàn)象。

9、中小學生宿舍管理制度不完善，物品存放不規(guī)范，垃圾不及時清理，學生不講究衛(wèi)生，宿舍有異味，不利于安全管理。

三、督查建議

1、各校要針對檢查中提出的問題，認真反思，促進落實。

2、多與局領導溝通，爭取項目，改善部分學校辦學條件。

3、想盡一切辦法狠抓教學質(zhì)量，樹立目標，逐步實現(xiàn)。

4、多開展品格教育課，先教會學生怎樣做人。

5、加大教師業(yè)務檢查，對一些平時不認真、不負責任的教師跟蹤督促檢查，屢教不改者，進行交流至條件艱苦的學校任教。

6、多開食品安全會議，多講不按要求發(fā)放食品的危害性和嚴重后果使其明白。

7、規(guī)范住校生管理，多讓學生勤洗手，勤講衛(wèi)生，讓學生明白做一個健康的人要從講衛(wèi)生做起。

督查人：劉俊霞 2015、3、26

第五篇：督查通報

Xxx2015年第一季度精準扶貧工作

督查通報

各村（社區(qū)）：

為進一步抓好、抓實、抓細我街道精準扶貧幫扶工作，進一步提升我街道精準扶貧工作質(zhì)量，促進我街道精準扶貧工作高質(zhì)高效完成，把精準幫扶落到實處。根據(jù)扶貧辦工作安排和具體考核要求，3月20-23日我街道精準扶貧核查小組對我街道11個村/居扶貧工作開展情況進行了督查，現(xiàn)將督查情況通報如下：

一、存在問題

1、xxx：已脫貧戶資料不健全；未脫貧戶部分缺少會議記錄、評議結果和表決照片；一戶一檔和一戶一袋內(nèi)資料不齊全；扶貧手冊填寫不規(guī)范、更新不及時。

2、xxx：資料缺少封面清單；產(chǎn)業(yè)扶貧項目資料不齊全；扶貧手冊填寫不規(guī)范、更新不及時。

3、xx：貧困戶申請書填寫不規(guī)范；貧困戶評議資料不健全；一戶一檔和一戶一袋內(nèi)資料不齊全；扶貧手冊發(fā)放不到位、填寫不規(guī)范、更新不及時。

4、xxx：貧困戶評議資料不健全；無包保一覽表；無脫貧臺帳；扶貧手冊更新不及時。

5、xxx：貧困戶民主評議資料不健全；申請資料未分類整理；無脫貧戶資料與臺帳；產(chǎn)業(yè)扶貧項目資料不完備。

6、清水社區(qū)：貧困戶資料未分類整理；民主評議資料不健全；公示照片不齊全；脫貧戶資料與臺帳有待完善。

二、整改要求

1、各村（社區(qū)）要高度重視檢查過程中存在的問題，對照整改通報和整改意見書認真整改落實。

2、各包村領導要擔負起精準扶貧工作的指導與協(xié)調(diào)工作，督促包保干部與貧困戶的溝通與聯(lián)系，多想辦法、多找路子，確保幫扶措施精準有效，如期脫貧。

3、xx扶貧工作領導組和扶貧站將加大督查力度，對整改落實情況進行“回頭看”，對各村（社區(qū)）精準扶貧工作進行評分，評分結果記入各村（社區(qū)）年終考核總分中。

xxx扶貧開發(fā)領導小組

2015年3月25日