第一篇:社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐報(bào)告[范文模版]
社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐報(bào)告
社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通,共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。在大學(xué)生中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),就要處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性與個(gè)體性的關(guān)系。
【摘要】十七大報(bào)告要求把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程,轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。這一新的概念、理論和任務(wù)的提出,對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作提出了新的要求,開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育成為大學(xué)生思想政治工作的邏輯主線和核心任務(wù)
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教育。
社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、駕馭人民,用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,鼓舞斗志,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國(guó)各民族人民團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。作為新一代的大學(xué)生,作為中國(guó)共產(chǎn)主義青團(tuán)的一份子,具備正確的意識(shí)形態(tài)和思想價(jià)值取向是非常重要的。成長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的大學(xué)生,身處多種價(jià)值觀的包圍之中,價(jià)值觀取向的多元分化意識(shí)不爭(zhēng)的事實(shí),這是我國(guó)改革發(fā)展的必然結(jié)果,是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。然而允許多元價(jià)值觀的存在并不意味這多有的主觀都是提倡的。正因?yàn)槎嘣?,才必須有主?dǎo)價(jià)值觀,即社會(huì)主義核心價(jià)值觀,怎樣運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生思想道德成長(zhǎng)“導(dǎo)航”促進(jìn)他們形成正確的價(jià)值觀具有重要意義。
加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的意義和必要性 加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育,對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的建設(shè)者和接班人,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的生力軍,也是社會(huì)文明道德風(fēng)尚的重要體現(xiàn)者和傳承者,他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育大學(xué)生,能夠幫助他們堅(jiān)定對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任,能夠?yàn)榇髮W(xué)生健康成長(zhǎng)注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力,使他們以祖國(guó)和人民的利益為重,自覺(jué)投身構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)中。同時(shí),大學(xué)生是學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系最積極、最活躍的群體,他們走上社會(huì)之后將對(duì)整個(gè)社會(huì)文化建設(shè),特別是社會(huì)道德的建設(shè)和踐行起到積極的帶頭作用。這既可促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的進(jìn)程,又可使大學(xué)生更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,真正成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的生力軍。
加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育,是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的需要。成為德智體美等全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求,是黨和人民的殷切希望,也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。因此,要提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì),促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展,首先應(yīng)加強(qiáng)價(jià)值觀教育,重點(diǎn)是對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)和培育。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)目標(biāo)的要求,也是大學(xué)生必備的思想政治素質(zhì)。
加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方法和途徑
加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)改革,充分發(fā)揮思想政治理論課在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的主渠道和主陣地作用。思想政治理論課是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道和主陣地。首先,是要樹(shù)立“以人為本”的理念。“以大學(xué)生為本”,從大學(xué)生的角度去思考問(wèn)題,其次,要把黨的十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”工作作為思想政治理論課教學(xué)改革的重點(diǎn),逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換,在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生客觀理性分析和評(píng)價(jià)當(dāng)代社會(huì)中各種現(xiàn)象及文化思潮,幫助學(xué)生從理論高度科學(xué)地認(rèn)識(shí)復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象,把握社會(huì)精神領(lǐng)域中的主旋律,以社會(huì)主義理想、價(jià)值觀念和思想道德塑造學(xué)生的靈魂。第三,要不斷改進(jìn)教學(xué)方法、手段,開(kāi)展啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,使大學(xué)生積極參與到教學(xué)中來(lái),更加深刻理解和消化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容;充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,增強(qiáng)課堂的吸引力和感染力,引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流,正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑,確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。
加強(qiáng)校園文化建設(shè),充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)載體功能。高校校園文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組織部分,對(duì)大學(xué)生具有巨大的感染力、滲透力和熏陶的作用,具有重要的育人功能。高校要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化。要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng),使學(xué)生接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染,在良好的校園人文環(huán)境中陶冶情操,促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。
把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,充分發(fā)揮實(shí)踐育人的功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重在實(shí)踐教育。馬克思指出:“不是意識(shí)決定生活,而是生活決定意識(shí)?!?/p>
我們學(xué)生作為充滿(mǎn)理想、活力和激情的群體,容易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范,不易全面理解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。事實(shí)上,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中,只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的矛盾,才能以對(duì)人類(lèi)未來(lái)文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾,才能以人的全面、自由發(fā)展要求去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾,更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚,同心協(xié)力地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系代表了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值,提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求,不但強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)思想,而且強(qiáng)調(diào)尊重差異、包容多樣、求同存異、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處,具有弘揚(yáng)正氣、凝聚人心,溝通感情、增進(jìn)融合等功能。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育學(xué)生,使廣大青年成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代;開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代,堅(jiān)定我們對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。
第二篇:實(shí)踐報(bào)告:社會(huì)主義核心價(jià)值觀
實(shí)踐報(bào)告:社會(huì)主義核心價(jià)值觀
四年大學(xué)生活是短暫的。我感覺(jué)我們應(yīng)當(dāng)正確利用大學(xué)這一人生的特殊時(shí)期,有所收獲。通過(guò)這幾年的學(xué)習(xí),我逐漸了解了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的重要意義我認(rèn)為,作為一名現(xiàn)代大學(xué)生,學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著很重要的意義。
那么,什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢。社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就是人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度,是人們從主體的需要和客體能否滿(mǎn)足主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度,考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主意社會(huì)的意義。它為兩類(lèi),一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀,二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀,可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)家的重要課題。我認(rèn)為學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著很重要的意義。因?yàn)?,價(jià)值觀建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容之一。中共十七大明確指出社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。
這深刻揭示了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容和最重要部分,是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善提供了思想根基。中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都把中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為本黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上形成并堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)民革而言,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng),最大限度地實(shí)現(xiàn)民主黨派成員的價(jià)值觀認(rèn)同。在致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中,加強(qiáng)政黨價(jià)值觀建設(shè),在黨派成員中牢固樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,發(fā)揮其凝聚人、感召人、鼓舞人的重要作用,事關(guān)我國(guó)多黨合作事業(yè)乃至社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,意義重大。
而且,政黨價(jià)值觀建設(shè)是當(dāng)前各民主黨派加強(qiáng)自身建設(shè),尤其是思想建設(shè)的需要。民主黨派在國(guó)家政治生活中作用發(fā)揮得如何,在很大程度上取決于其自身建設(shè)的狀況,而價(jià)值觀建設(shè)處于黨派建設(shè)的核心地位,發(fā)揮著思想基礎(chǔ)作用。面對(duì)開(kāi)放性、多樣性的社會(huì)環(huán)境和西方政治意識(shí)形態(tài)的影響和滲透,面對(duì)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中各種社會(huì)矛盾增加,人們的思想觀念也在受到?jīng)_擊,發(fā)生變化。同時(shí),民主黨派的自身狀況也發(fā)生了新的變化,主要是隊(duì)伍不斷擴(kuò)大和成員思想的日益多元化。黨派成員要始終保持清醒的頭腦,在重大問(wèn)題上分清是非,堅(jiān)持正確的政治方向,不為西化、分化等政治圖謀所迷惑,就必須通過(guò)價(jià)值觀建設(shè),增強(qiáng)參政黨意識(shí),提高政治認(rèn)同,“通過(guò)統(tǒng)一思想、目標(biāo)激勵(lì)和規(guī)則約束等手段,使黨
派成員趨向政黨并保持一致,自覺(jué)投身到政黨的事業(yè)之中”。這對(duì)于多黨合作事業(yè)的穩(wěn)定和良性發(fā)展具有不可替代的作用。
堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本,把牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為團(tuán)結(jié)、教育、幫助、引導(dǎo)社會(huì)的一面旗幟。這樣有助于每個(gè)黨員樹(shù)立正確的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則,培育和諧精神,夯實(shí)和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ),進(jìn)而帶動(dòng)和促進(jìn)全社會(huì)的和諧。加強(qiáng)對(duì)成員的多黨合作理論和優(yōu)良傳統(tǒng)、愛(ài)國(guó)主義教育,開(kāi)展黨派章程、黨派史、黨派優(yōu)良傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育活動(dòng),增強(qiáng)組織的凝聚力和向心力。
在校園生活中,我們應(yīng)該開(kāi)展好社會(huì)主義核心價(jià)值體系主題學(xué)習(xí)教育活動(dòng),進(jìn)一步鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線共同的思想政治基礎(chǔ),以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)廣大成員的價(jià)值取向和道德風(fēng)尚,開(kāi)展好“學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)典型”、“參政議政比質(zhì)量、促進(jìn)發(fā)展比貢獻(xiàn)”的“雙學(xué)雙比”活動(dòng),在成員中高揚(yáng)社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義兩面旗幟,樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,提高他們運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力,體現(xiàn)積極向上的精神狀態(tài),以推動(dòng)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。從我做起,從點(diǎn)滴做起,堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想,自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造,提高馬克思主義理論水平,提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)全面領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求,不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
長(zhǎng)期以來(lái),各民主黨派始終把中國(guó)共產(chǎn)黨的思想建設(shè)放在自身建設(shè)的首位,促使廣大成員形成共同的理想信念,在廣泛性的基礎(chǔ)上保持和發(fā)揚(yáng)進(jìn)步性,自覺(jué)接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度。各民主黨派都能以思想建設(shè)為核心,著眼政治綱領(lǐng)、政治路線的延續(xù)和發(fā)展,著眼老一輩黨派代表人物的優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)良傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展,著眼與共產(chǎn)黨親密合作關(guān)系的延續(xù)和發(fā)展,積極引導(dǎo)廣大成員認(rèn)真學(xué)習(xí)和繼承老一輩黨派領(lǐng)導(dǎo)人的高尚情操和風(fēng)范,正確認(rèn)識(shí)改革發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的挫折和矛盾,經(jīng)得起困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn),作為一名民革黨員,無(wú)論在順境中還是逆境中,都要與共產(chǎn)黨同心同德,肝膽相照,榮辱與共,要不斷提高思想政治素質(zhì),始終堅(jiān)持正確的政治方向,在國(guó)家社會(huì)政治生活中發(fā)揮更大的作用。
大學(xué)校園是推廣社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主要陣地之一,大學(xué)生活也是培養(yǎng)我們正確的人生觀、價(jià)值觀的一段最佳時(shí)期,是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為大學(xué)生重要的價(jià)值觀培養(yǎng)是當(dāng)前高校思想政治理論教育的一個(gè)重要課題。作為一名天大學(xué)子,我有信心,也有能力能夠把握現(xiàn)在,為更好的明天奮斗。
第三篇:實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀
實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀,做高素質(zhì)人才
所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是指堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。
作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分,社會(huì)主義核心價(jià)值觀可集中反映我國(guó)和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ),在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間,我們,作為青年大學(xué)生,要如何去實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀,做高素質(zhì)人才呢?我們黨在青年大學(xué)生旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,更深層次地影響了青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式,提高了思想政治教育和實(shí)效。而我們作為做過(guò)未來(lái)的建設(shè)者,黨的事業(yè)的未來(lái)接班人,如何利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)充實(shí)自己,是自己成為社會(huì)主義中的高素質(zhì)人才呢?
首先,愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)主義作為一種社會(huì)意識(shí),也是調(diào)節(jié)公民與國(guó)家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中,愛(ài)國(guó)主義始終是國(guó)家統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶,集中反映了中華民族的個(gè)性特征,價(jià)值取向和共同信念。所以,盡管時(shí)代不同,愛(ài)國(guó)主義具有不同的時(shí)代特征,但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹青照汗青“;從范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”到林則徐的“茍利國(guó)家生死已”,都是古代知識(shí)分子愛(ài)國(guó)情懷的生動(dòng)寫(xiě)照。近年來(lái),我國(guó)制定的公民道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱教育都把“愛(ài)國(guó)”放在首位。因此,作為青年大學(xué)生,愛(ài)國(guó)更是我們義不容辭的責(zé)任。
以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。其之所以能成為主體,就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)作客體,手段,工具,而要當(dāng)作起點(diǎn)和歸宿。作為當(dāng)代青年大學(xué)生和知識(shí)分子,未來(lái)的國(guó)家愛(ài)建設(shè)者,我們要始終牢記“以人為本”的要求。尊重他人的自由,權(quán)利,不侵犯他人尊嚴(yán),尊重他人的勞動(dòng)和創(chuàng)造。同時(shí),我們也要不斷充實(shí)自我,全面發(fā)展,為社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。
和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。和諧是人類(lèi)社會(huì)共同的理想目標(biāo),也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。資本主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是效益。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,物質(zhì)財(cái)富的增加,但是也導(dǎo)致人際關(guān)系的惡化。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧,既是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和而不同”的繼承,也是關(guān)注民生,注重公平的和諧,是發(fā)展中的和諧,是有序中的和諧,更是民主法治保障下的和諧。一個(gè)和諧的社會(huì)是有無(wú)數(shù)個(gè)和諧的個(gè)體構(gòu)成的,因此,作為社會(huì)的一份子,發(fā)展自身的和諧,維護(hù)社會(huì)的和諧是我們無(wú)法推卸的責(zé)任。我們要多讀書(shū),讀好書(shū),了解國(guó)家大事,認(rèn)真思考當(dāng)前的矛盾與現(xiàn)實(shí),正確認(rèn)識(shí)自己位置與價(jià)值。責(zé)任是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底線。責(zé)任作為一種可貴的品質(zhì),十個(gè)人或者組織應(yīng)該秉持的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則,能對(duì)文明進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展做出質(zhì)量上的規(guī)定。中國(guó)幾千年來(lái)的文明的道德傳統(tǒng)已形成了獨(dú)具特色的東方人格——社會(huì)型人格。作為我們大力倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀,就應(yīng)該將大寫(xiě)的“責(zé)任”作為我們自身發(fā)展的共同目的和理想追求。我們青年大學(xué)生,應(yīng)該認(rèn)清自己的責(zé)任,從大方面說(shuō)是好好學(xué)習(xí)知識(shí)技術(shù),承擔(dān)起建設(shè)國(guó)家的責(zé)任,率強(qiáng)行自己對(duì)社會(huì)、家庭的責(zé)任;而從小的方面說(shuō)就是不但完善發(fā)展自己的人格,對(duì)自己的未來(lái)負(fù)責(zé),成為可以獨(dú)當(dāng)一面的社會(huì)主義接班人。
人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?,F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界,都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益,反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上,唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來(lái),將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái),把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中,把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。
通過(guò)學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到,樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀,不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo),更要勇于實(shí)踐,在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍,影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的,不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性,共同做好工作,更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐,勇于探索,讀書(shū)好學(xué),多思好問(wèn),革新創(chuàng)造,特別是注意從要從點(diǎn)滴做起,從身邊小事做起,求真務(wù)實(shí),把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中,加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范,經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化,鍛煉敏銳的思維,形成良好的判斷能力,進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀,努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才,這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀,擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系。
社會(huì)轉(zhuǎn)型給我們青年大學(xué)生價(jià)值觀的塑造帶來(lái)了客觀要求。目前我們社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期,難免會(huì)有一些負(fù)面因素影響我們的價(jià)值觀,造成沖擊。我們中的一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲,重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)給;一些則執(zhí)行脫節(jié),對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解,但是實(shí)際行動(dòng)卻又是另一套。種種問(wèn)題要求我們不得不重新審視自我,重新理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并依照它規(guī)范自己的行為,解答我們對(duì)社會(huì)、自身及未來(lái)的迷困惑和疑問(wèn)。
實(shí)踐社會(huì)核心價(jià)值觀,不斷充實(shí)自我,讓自己與時(shí)俱進(jìn),履行自己的義務(wù)和責(zé)任。我們作為知識(shí)分子,祖國(guó)的建設(shè)者,社會(huì)主義事業(yè)的接班人,顯示對(duì)我們的要求是明確的、清晰地。盡管社會(huì)轉(zhuǎn)型期是價(jià)值觀反思、裂變、更新和塑造時(shí)期,我們要堅(jiān)守時(shí)間社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是自己成長(zhǎng)為高素質(zhì)人才,為建設(shè)和諧社會(huì),以及社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。
第四篇:社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告
大學(xué)生核心價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告
摘要:
大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)的主力軍和社會(huì)主義事業(yè)的接班人,其價(jià)值取向直接關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn),關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)的成敗以及祖國(guó)的偉大復(fù)興。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下,在各種思想文化相互交織、相互激蕩和國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)的復(fù)雜背景下,當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立受到來(lái)自多方面的沖擊和影響,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育,不僅在于使他們本身樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,更主要是讓他們輻射于全社會(huì),從根本上引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。
正文
一、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析
因?yàn)闂l件限制,我們僅僅對(duì)我們學(xué)校本專(zhuān)業(yè)大三的部分同學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的詢(xún)問(wèn)調(diào)查。主要情況如下:
1.本次調(diào)查為隨機(jī)抽樣詢(xún)問(wèn)調(diào)查,男女比例大約為1:1。對(duì)于這樣的小數(shù)據(jù)隨機(jī)抽樣調(diào)查,結(jié)果相對(duì)來(lái)說(shuō)是合理的。
2.接受調(diào)查的同學(xué)90%都聽(tīng)說(shuō)過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,但是對(duì)其比較了解的大約為30%,其他同學(xué)不太了解,或者是認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是虛無(wú)縹緲的東西。
3.在調(diào)查結(jié)果中,不論男女同學(xué),大部分同學(xué)的核心價(jià)值觀都是針對(duì)
自身來(lái)說(shuō)的,比如說(shuō):嚴(yán)格要求自己,與人為善,做認(rèn)真負(fù)責(zé)的人,等等,很多都是積極向上的,當(dāng)然也有消極的。而且針對(duì)集體利益與個(gè)人利益來(lái)說(shuō),同學(xué)們關(guān)注的更多的都是自身利益。
4.對(duì)于自我未來(lái)的認(rèn)識(shí),我們已經(jīng)是大三,其中只有32%的同學(xué)對(duì)未來(lái)有比較清晰地認(rèn)識(shí)及規(guī)劃,其余同學(xué)依舊在迷茫,或隨遇而安,或不知所措。
5.對(duì)現(xiàn)在社會(huì)中一些不好的社會(huì)現(xiàn)象,如老人摔倒扶不扶,路遇乞丐幫不幫等問(wèn)題,同學(xué)們表現(xiàn)出來(lái)的更多的是擔(dān)憂(yōu),很多人表示不敢?guī)头觯挥猩贁?shù)的人在對(duì)待乞丐問(wèn)題上會(huì)給予一定幫助。
6.對(duì)人民服務(wù)的認(rèn)識(shí),我校有向日葵支教及洛河義教等下鄉(xiāng)團(tuán)體,也有其他志愿者社團(tuán),其中有15%的同學(xué)參加了此類(lèi)志愿者活動(dòng),其他同學(xué)由于各種原因沒(méi)有參加。但有40%左右的同學(xué)認(rèn)為“雷鋒精神”具有重要意義,并且以后仍將投入到為人民服務(wù)的隊(duì)伍中去,有22%的人在以后將會(huì)加入到自愿者隊(duì)伍中去。
二、存在的問(wèn)題
1.部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義學(xué)習(xí)不夠。有的認(rèn)為馬克思主義只是政治宣傳,沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用的價(jià)值和意義。至于其內(nèi)涵是什么,為什么要鞏固,怎樣鞏固卻不甚了解;
2.有一部分學(xué)生信仰模糊,對(duì)國(guó)家發(fā)展的走向認(rèn)識(shí)不清。在他們看來(lái),理想是空的、信仰是假的、鈔票是真的,他們對(duì)政治缺乏興趣,注重自我和眼前利益,對(duì)文憑、證件表現(xiàn)出很高的熱情。
3.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)理想的思考更趨務(wù)實(shí)。據(jù)調(diào)查顯示,近80%的大學(xué)
生不愿避開(kāi)物質(zhì)空談精神、離開(kāi)經(jīng)濟(jì)空談?wù)巍K麄儼牙硐攵ㄎ挥阱X(qián)財(cái),存在嚴(yán)重的拜金主義、享樂(lè)主義、利已主義思想;有些大學(xué)生思想消極頹廢,心靈空虛,理想虛無(wú)縹緲,無(wú)所追求。
4.少數(shù)大學(xué)生傳統(tǒng)民族精神的缺失。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)“民族精神”的具體涵義并未深入人心,而對(duì)于中華民族精神核心的認(rèn)知上,知道正確答案的被調(diào)查者不到50%;民族精神現(xiàn)狀的信心欠缺。調(diào)查發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)大學(xué)生都是關(guān)心民族發(fā)展的,具體體現(xiàn)在對(duì)民族精神狀況的關(guān)注上,但有60%以上的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)狀一般,不甚樂(lè)觀。這與部分同學(xué)“雖愛(ài)國(guó)勝于個(gè)人卻對(duì)現(xiàn)狀失望、不看好前景”的情況相一致。
三、問(wèn)題分析
價(jià)值取向多元化。社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)價(jià)值體系的變化,促使大學(xué)生的價(jià)值取向也逐步轉(zhuǎn)變,由封閉僵化逐向開(kāi)放活躍;盡管傳統(tǒng)價(jià)值觀中強(qiáng)調(diào)的國(guó)家利益至上、社會(huì)價(jià)值優(yōu)先、集體主義原則等仍被多數(shù)大學(xué)生在觀念角度上認(rèn)可,卻未必能轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng);許多大學(xué)生一方面樂(lè)意為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興作貢獻(xiàn),另一方面又都在追求一種世俗的生活方式和生活目標(biāo);價(jià)值觀以自我為中心的現(xiàn)實(shí)性。大學(xué)生大多為獨(dú)生子女,崇尚自我。以個(gè)人為主體,在社會(huì)活動(dòng)中,只愿當(dāng)主角,不愿當(dāng)配角。
因?yàn)槿狈σ欢ㄅ袛嗄芰Γ髮W(xué)生被西方國(guó)家優(yōu)越的物質(zhì)生活,以及在制度安排、社會(huì)管理、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)等方面的發(fā)展所折服,從而盲目崇拜西方文化,否定中國(guó)當(dāng)今的主流思想。
影響大學(xué)生思想狀況的重要因素是社會(huì)政治環(huán)境??傮w上看,目
前政治環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響是正面的、積極的。但是,社會(huì)主義制度自身不夠成熟和完善,容易造成大學(xué)生思想上的迷茫困惑?,F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境不僅給大學(xué)生帶來(lái)積極影響,也帶來(lái)了消極影響。其中,最為明顯和主要的是,社會(huì)上貧富差距的拉大、市場(chǎng)作用的擴(kuò)大、金錢(qián)作用的顯示,使得某些大學(xué)生的思想觀念、倫理道德受到迅速而巨大的沖擊和影響,不少學(xué)生也呈現(xiàn)出不同程度的道德困惑和迷茫。
四、關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值體系建設(shè)的對(duì)策建議
從以上調(diào)查結(jié)果分析可以看出,當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其各個(gè)方面都是比較認(rèn)同的在踐行社會(huì)注意核心價(jià)值體系方面也是可喜的。但同時(shí)也存在一些不容忽視的問(wèn)題如大學(xué)生信仰真空和多元并存、政治價(jià)值觀矛盾與迷茫并存等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,需要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建力度。
1.是要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入課堂教學(xué)之中。在課堂教學(xué)特別是思想政治理論課教學(xué)中,要重點(diǎn)突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,充分發(fā)揮課堂教學(xué)在核心價(jià)值觀教育中的主渠道作用。同時(shí),通過(guò)開(kāi)設(shè)形勢(shì)政策教育課,開(kāi)辦專(zhuān)題講座、報(bào)告,努力使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入耳、入腦、入心。
2.是要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入校園文化建設(shè)之中。高校要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化。要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心,開(kāi)展健康向上的校園文化活動(dòng),使學(xué)生接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染,在良好的校園人文環(huán)境中陶冶
情操,促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。
3.是要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),有利于增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎的品格和艱苦奮斗的作風(fēng)。要積極引導(dǎo)大學(xué)生走出校門(mén),參加三下鄉(xiāng)、志愿服務(wù)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng),使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)價(jià)值,鍛煉意志,升華認(rèn)識(shí)。
4.是要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入大學(xué)生日常思想教育和管理之中。要把對(duì)大學(xué)生的思想道德和文明修養(yǎng)教育與他們?nèi)粘5男袨轲B(yǎng)成、管理結(jié)合起來(lái),促進(jìn)大學(xué)生自我教育、積極參與,引導(dǎo)大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中自覺(jué)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提高自身思想政治素質(zhì)。
5.是要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入師德建設(shè)之中。教師既要有學(xué)識(shí)魅力,更應(yīng)具備人格魅力,成為學(xué)生的楷模。高校應(yīng)高度重視師德建設(shè),提升教師的職業(yè)理想和職業(yè)道德,使其以自身的優(yōu)良學(xué)術(shù)水平、治學(xué)態(tài)度、道德品質(zhì)和言行舉止等,潛移默化地影響和教育學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生更加自覺(jué)地加強(qiáng)思想政治修養(yǎng),努力把自己培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。
6、要緊緊圍繞大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)來(lái)開(kāi)展好思想政治教育工作 大學(xué)生的思想政治教育必須增強(qiáng)針對(duì)性,提高實(shí)效性,切實(shí)把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題地結(jié)合起來(lái)。當(dāng)前,大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)
題已成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn),如何教育和引導(dǎo)和幫助大;
題已成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn),如何教育和引導(dǎo)和幫助大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè),是思想政治教育工作不可回避的一項(xiàng)重要內(nèi)容。一是要進(jìn)行就業(yè)創(chuàng)業(yè)形勢(shì)教育,幫助同學(xué)們調(diào)整就業(yè)預(yù)期。高校在進(jìn)行就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)時(shí)要搞好形勢(shì)政策教育,要把就業(yè)形勢(shì)的宣傳與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的宣傳結(jié)合起來(lái),把影響就業(yè)的體制性障礙與黨和政府為促進(jìn)就業(yè)出臺(tái)的一系列政策結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)大學(xué)畢業(yè)生積極轉(zhuǎn)變求職觀念,幫助同學(xué)們認(rèn)清就業(yè)形勢(shì),把握就業(yè)政策,提振就業(yè)信心,調(diào)整就業(yè)預(yù)期,做出正確選擇,認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任。要積極引導(dǎo)大學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo),堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信念,正確認(rèn)識(shí)世界和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì),正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流,在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。
第五篇:社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐調(diào)查報(bào)告
篇一:社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐報(bào)告 社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐報(bào)告
社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通,共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。在大學(xué)生中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),就要處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性與個(gè)體性的關(guān)系。
【摘要】十七大報(bào)告要求把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程,轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。這一新的概念、理論和任務(wù)的提出,對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作提出了新的要求,開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育成為大學(xué)生思想政治工作的邏輯主線和核心任務(wù)
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教育。
加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的意義和必要性加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育,對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的建設(shè)者和接班人,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的生力軍,也是社會(huì)文明道德風(fēng)尚的重要體現(xiàn)者和傳承者,他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育大學(xué)生,能夠幫助他們堅(jiān)定對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任,能夠?yàn)榇髮W(xué)生健康成長(zhǎng)注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力,使他們以祖國(guó)和人民的利益為重,自覺(jué)投身構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)中。同時(shí),大學(xué)生是學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系最積極、最活躍的群體,他們走上社會(huì)之后將對(duì)整個(gè)社會(huì)文化建設(shè),特別是社會(huì)道德的建設(shè)和踐行起到積極的帶頭作用。這既可促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的進(jìn)程,又可使大學(xué)生更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,真正成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的生力軍。
加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育,是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的需要。成為德智體美等全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求,是黨和人民的殷切希望,也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。因此,要提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì),促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展,首先應(yīng)加強(qiáng)價(jià)值觀教育,重點(diǎn)是對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)和培育。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)目標(biāo)的要求,也是大學(xué)生必備的思想政治素質(zhì)。
加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方法和途徑
加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)改革,充分發(fā)揮思想政治理論課在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的主渠道和主陣地作用。思想政治理論課是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道和主陣地。首先,是要樹(shù)立“以人為本”的理念。“以大學(xué)生為本”,從大學(xué)生的角度去思考問(wèn)題,其次,要把黨的十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”工作作為思想政治理論課教學(xué)改革的重點(diǎn),逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換,在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生客觀理性分析和評(píng)價(jià)當(dāng)代社會(huì)中各種現(xiàn)象及文化思潮,幫助學(xué)生從理論高度科學(xué)地認(rèn)識(shí)復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象,把握社會(huì)精神領(lǐng)域中的主旋律,以社會(huì)主義理想、價(jià)值觀念和思想道德塑造學(xué)生的靈魂。第三,要不斷改進(jìn)教學(xué)方法、手段,開(kāi)展啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,使大學(xué)生積極參與到教學(xué)中來(lái),更加深刻理解和消化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容;充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,增強(qiáng)課堂的吸引力和感染力,引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流,正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑,確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。
加強(qiáng)校園文化建設(shè),充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)載體功能。高校校園文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組織部分,對(duì)大學(xué)生具有巨大的感染力、滲透力和熏陶的作用,具有重要的育人功能。高校要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化。要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng),使學(xué)生接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染,在良好的校園人文環(huán)境中陶冶情操,促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。
把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,充分發(fā)揮實(shí)踐育人的功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重在實(shí)踐教育。馬克思指出:“不是意識(shí)決定生活,而是生活決定意識(shí)?!?/p>
我們學(xué)生作為充滿(mǎn)理想、活力和激情的群體,容易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范,不易全面理解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。事實(shí)上,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中,只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的矛盾,才能以對(duì)人類(lèi)未來(lái)文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾,才能以人的全面、自由發(fā)展要求去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾,更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚,同心協(xié)力地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系代表了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值,提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求,不但強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)思想,而且強(qiáng)調(diào)尊重差異、包容多樣、求同存異、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處,具有弘揚(yáng)正氣、凝聚人心,溝通感情、增進(jìn)融合等功能。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育學(xué)生,使廣大青年成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代;開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代,堅(jiān)定我們對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。篇二:關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐調(diào)查報(bào)告
關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐調(diào)查報(bào)告 動(dòng)畫(huà)一班 3009215003 陳曉琳 實(shí)踐內(nèi)容:
社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、教育人民,用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
大學(xué)生是即將踏入社會(huì)的新鮮力量,要深入的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要先從社會(huì)的新鮮力量入手。于是我就“當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同”做了一份關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷。實(shí)踐結(jié)果:
問(wèn)卷以網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的形式,調(diào)查了353名大學(xué)生。其中黨員所占比例為23.23%;關(guān)于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,了解的占了20.11%,模糊的占了39.38%,有15.58%的人表示自己不知道社會(huì)主義核心價(jià)值體系;大部分的學(xué)生認(rèn)為,民主、自由、公正、和諧最能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系;對(duì)于中國(guó)發(fā)展的前景看法,55.52%的人選擇了中國(guó)崛起論,33.14%的人選擇了中國(guó)崩潰論,11.33%的人認(rèn)為與自己無(wú)關(guān);61.19%的人偶爾關(guān)心國(guó)家大事,37.39的人經(jīng)常關(guān)心,絕大部分的人都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息;對(duì)于經(jīng)常關(guān)注的電視節(jié)目類(lèi)型,所占比例從大到小依次為:新聞?lì)?、綜藝娛樂(lè)類(lèi)、從不看電視節(jié)目、道德建設(shè)類(lèi)、婚戀交友類(lèi)、情感類(lèi);在看到一則消息后,有96.32%的人選擇了根據(jù)消息內(nèi)容判斷真假;對(duì)于認(rèn)為那種行為最損壞中國(guó)國(guó)際形象的題目中,官員貪污腐敗、食品安全和國(guó)人不文明行為占了大多數(shù);關(guān)于關(guān)注見(jiàn)義勇為、舍己救人或拾金不昧等好人好事有21.81%的人選擇了經(jīng)常,75.07%的人選擇了偶爾;對(duì)于在生活中見(jiàn)義勇為絕大多數(shù)的人選擇了量力而行;53.82%的人認(rèn)為身邊的黨員對(duì)自己沒(méi)有影響,稍有影響的占了37.68%,只有8.5%的人認(rèn)為有較大影響。總結(jié): 就這份調(diào)查問(wèn)卷,我總結(jié)出以下幾點(diǎn):1.大部分的大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的了解模糊不清,有的甚至沒(méi)聽(tīng)過(guò)。2.有一半的大學(xué)生對(duì)于國(guó)家不抱有希望和抱有國(guó)家興亡與我無(wú)關(guān)的想法。3.超過(guò)一半多的大學(xué)生僅僅是偶爾關(guān)注國(guó)家大事,大部分的人都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道來(lái)獲取信息。4.大部分的大學(xué)生認(rèn)為身邊的黨員對(duì)自己影響不大或者沒(méi)有影響。就這四點(diǎn)來(lái)說(shuō),我認(rèn)為大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 的認(rèn)同還不夠。那么,怎樣以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢?
首先,宣傳和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人,始終堅(jiān)持崇高的理想,堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合,使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。在現(xiàn)階段,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,應(yīng)該用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開(kāi)放新時(shí)期,中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中,民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來(lái)越突出,已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。
其次,實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值通過(guò)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和活力優(yōu)勢(shì),推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會(huì)生活中的一種心理感受和價(jià)值反思。榮辱觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。榮辱觀是人們?cè)谑澜缬^、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱,它們的相互關(guān)系,以及在人生實(shí)踐中對(duì)榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問(wèn)題所持有的基本觀點(diǎn)。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度,切實(shí)提高人們對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀重要性的認(rèn)識(shí),把社會(huì)主義榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。正確的人生觀,是指在無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的指導(dǎo)下所形成的對(duì)人生的根本看法和態(tài)度。這種人生觀的特點(diǎn)可以用三句話來(lái)概括,即以對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),以集體主義為核心,以全心全意為人民服務(wù)為目的。大學(xué)生的價(jià)值觀受環(huán)境影響極深,由于生活在和平發(fā)展和改革開(kāi)放的時(shí)代,他們能夠通過(guò)報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺,分析和判斷問(wèn)題多局限于個(gè)人的視角,對(duì)世界、未來(lái)與現(xiàn)代化的理解比較窄,因此核心價(jià)值觀教育要想真正收到成效,必須充分了解學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要。要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際,要與解決他們的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合,把大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題作為教育的重點(diǎn)。
在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)中發(fā)揮應(yīng)有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價(jià)值觀。能否具有科學(xué)的、適時(shí)的、進(jìn)步的生命價(jià)值觀,既關(guān)系到個(gè)體生命的精彩與否,也影響著整個(gè)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。
另外,積極從事社會(huì)實(shí)踐,切實(shí)強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同和踐行。注重能力教育和實(shí)踐相結(jié)合,組織大學(xué)生開(kāi)展廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),這是構(gòu)建大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同和踐行的重要途徑。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),大學(xué)生可以掌握勞動(dòng)技能,鍛煉意志品質(zhì),培養(yǎng)節(jié)儉意識(shí),提高辨別是非美丑和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力,自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則,在實(shí)踐中認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。篇三:社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐調(diào)查報(bào)告 調(diào)查背景 :
社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。它作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分,可以集中反映我們國(guó)家所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。黨的十八大報(bào)告首次以12個(gè)詞、24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值體系:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”??梢?jiàn)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有著極其深刻的歷史必然性、極端重要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性,它是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容和重要保證。大學(xué)生是即將踏入社會(huì)的新鮮力量,要深入的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要先從社會(huì)的新鮮力量入手。那么大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)有多少,在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下,大學(xué)生對(duì)它的態(tài)度是什么,我們又該如何去實(shí)踐,針對(duì)這些內(nèi)容我進(jìn)行了實(shí)踐調(diào)查。調(diào)查方法:發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷。調(diào)查結(jié)果:
我調(diào)查了100名大學(xué)生,其中黨員所占比例為23.23%。關(guān)于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系了解的占了20.11%,模糊的占了39.38%,有15.58%的人表示自己不知道社會(huì)主義核心價(jià)值體系;大部分的學(xué)生認(rèn)為民主、自由、公正、和諧最能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系; 61.19%的人偶爾關(guān)心國(guó)家大事,37.39的人經(jīng)常關(guān)心,絕大部分的人都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息;對(duì)于經(jīng)常關(guān)注的電視節(jié)目類(lèi)型,所占比例從大到小依次為:新聞?lì)悺⒕C藝娛樂(lè)類(lèi)、從不看電視節(jié)目、道德建設(shè)類(lèi)、婚戀交友類(lèi)、情感類(lèi); 53.82%的人認(rèn)為身邊的黨員對(duì)自己沒(méi)有影響,稍有影響的占了37.68%,只有8.5%的人認(rèn)為有較大影響。調(diào)查結(jié)果分析: 就這份調(diào)查問(wèn)卷,我總結(jié)出以下幾點(diǎn):
1.大部分的大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的了解模糊不清,有的甚至沒(méi)聽(tīng)過(guò)。2.超過(guò)一半多的大學(xué)生僅僅是偶爾關(guān)注國(guó)家大事,大部分的人都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道來(lái)獲取信息。3.大部分的大學(xué)生認(rèn)為身邊的黨員對(duì)自己影響不大或者沒(méi)有影響。就這三點(diǎn)來(lái)說(shuō),我認(rèn)為大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同還不夠。
那么,怎樣以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢?
首先,要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)論述材料,深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)?!袄碚撌切袆?dòng)的先導(dǎo)”,要在自己的學(xué)習(xí)和工作中切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,沒(méi)有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵的深入理解和把握是不行的。我們必須通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀原文的學(xué)習(xí),明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,在思想上和行動(dòng)上堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀,并內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng),我們的實(shí)踐才會(huì)有正確的方向。其次要做好自己的本職工作,學(xué)生的本職工作是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要任務(wù)。大學(xué)生必須把努力學(xué)習(xí)、鍛煉一身將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的過(guò)硬本領(lǐng)作為自己的本職工作,切實(shí)地抓好,爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀大學(xué)生,要“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”,推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化,它反映了人在社會(huì)生活中的一種心理感受和價(jià)值反思。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度,切實(shí)提高人們對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀重要性的認(rèn)識(shí),把社會(huì)主義榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。
大學(xué)生的價(jià)值觀受環(huán)境影響極深,由于生活在和平發(fā)展和改革開(kāi)放的時(shí)代,他們能夠通過(guò)報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺,分析和判斷問(wèn)題多局限于個(gè)人的視角,對(duì)世界、未來(lái)與現(xiàn)代化的理解比較窄,因此核心價(jià)值觀教育要想真正收到成效,必須充分了解學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要。要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際,要與解決他們的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合,把大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題作為教育的重點(diǎn)。最后要從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到自己的社會(huì)實(shí)踐中?!坝^其言而察其行”。我們不能只把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀掛在口頭上,更要落實(shí)到自己的行動(dòng)中。只有在實(shí)踐的真槍實(shí)彈中,社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正閃現(xiàn)出它的價(jià)值。作為大學(xué)生,在生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,應(yīng)做到勤儉節(jié)約,“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,就像近期我校舉辦的“光盤(pán)”行動(dòng),讓我們充分認(rèn)識(shí)到節(jié)約糧食的重要性。而我們?cè)簣F(tuán)委在踐行社會(huì)主義價(jià)值觀方面,應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持服務(wù)的理念,始終把我們是為同學(xué)服務(wù)的理念和我們也是學(xué)生的觀念隨時(shí)謹(jǐn)記與心。這點(diǎn)在院團(tuán)委組織并開(kāi)展的各項(xiàng)校園文化藝術(shù)活動(dòng)和社團(tuán)文化活動(dòng)中都得到了相應(yīng)體現(xiàn),特別是每學(xué)期的無(wú)償獻(xiàn)血活動(dòng),走訪敬老院與志愿者活動(dòng),更是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義價(jià)值觀起到了具體的引導(dǎo)作用。當(dāng)代大學(xué)生,作為國(guó)家未來(lái)的棟梁和希望,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們義不容辭、刻不容緩的責(zé)任,我們必將一馬當(dāng)先!