第一篇：為人民服務(wù)黨課講稿

為人民服務(wù)黨課講稿

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教學(xué)對象：黨員、積極分子；教學(xué)目的：明確黨的宗旨與黨的先進性的關(guān)系；明確增強黨的宗旨意識對保持黨員先進性的意義；教學(xué)提示：結(jié)合實際，幫助黨員澄清在宗旨方面、信念問題上的一些模糊認(rèn)識；教學(xué)時間：1.5小時。

全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的宗旨，也是保持黨的先進性的根本要求。正因為如此，黨中央在部署先進性教育活動時，把“進一步增強宗旨觀念，改進作風(fēng)，提高本領(lǐng)，密切黨群、干群關(guān)系，真正做到為民、務(wù)實、清廉”作為先進性教育活動四項目標(biāo)要求中很重要的一條提了出來。我們每一個共產(chǎn)黨員，都必須在先進性教育活動中努力增強宗旨意識，切實把立黨為公、執(zhí)政為民的要求，貫徹到自己的實際行動中，為黨和人民做出更多的貢獻(xiàn)。

一、堅持黨的宗旨是保持黨的先進性的根本要求(板書)立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，是黨的先進性的根本要求，同時也是黨的生命所在。在中國的歷史上，不獨有共產(chǎn)黨出現(xiàn)，大大小小的政黨曾經(jīng)不下幾百個，但它們最終都沒能站住腳，絕大部分成為了歷史的匆匆過客。這是為什么呢？原因是多方面的，…… 如果你需要此原創(chuàng)文章，請立即點擊咨詢客服老師吧！

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第二篇：講稿：《為人民服務(wù)》

講稿：《為人民服務(wù)》

同志們：

今天，我以一名老黨員的身份給大家講一堂特別的黨課。這是我多年來的心愿。因為我講的這三篇文章，確實深深地教育了我們這代人。我想不僅僅是我們60后，70后、80后、90后的同志，對《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》這三篇文章絕對記憶猶新。

我們那時候?qū)⑦@三篇文章統(tǒng)稱“老三篇”。下面，我們首先重溫一下這三篇文章，首先學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》。

《為人民服務(wù)》

我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。

人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑?，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！熬喺边@一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的;他提得好，對人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫?，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。

我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。

中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所。不過，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助。

今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團結(jié)起來。

這篇文章是毛澤東于1944年9月8日在中共中央警備團追悼張思德的會上的講演。

張思德，四川儀隴人，中央警備團的戰(zhàn)士。他在一九三三年參加紅軍，經(jīng)歷長征，負(fù)過傷，是一個忠實為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員。一九四四年九月五日在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。

《紀(jì)念白求恩》

白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭，受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬里，來到中國。去年春上到延安，后來到五臺山工作，不幸以身殉職。

一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。

列寧主義認(rèn)為：資本主義國家的無產(chǎn)階級要擁護殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產(chǎn)階級要擁護資本主義國家的無產(chǎn)階級的解放斗爭，世界革命才能勝利。

白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產(chǎn)黨員也要實踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。

白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。

這種人其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動。每一個共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。

白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精;在整個八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓(xùn)。

我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信?？墒且驗槊?，僅回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對于他的死，我是很悲痛的。現(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。

從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

諾爾曼·白求恩(1890-1939)，國際主義戰(zhàn)士，加拿大共產(chǎn)黨黨員，胸外科醫(yī)生。1936年德意志法西斯侵犯西班牙時，他曾經(jīng)親赴前線為反法西斯的西班牙人民服務(wù)。1937年中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，他率領(lǐng)由加拿大人和美國人組成的醫(yī)療隊，于1938年初來中國，3月底到達(dá)延安，不久赴晉察冀邊區(qū)，在那里工作了一年多。有一次為傷員施行急救手術(shù)時受感染，1939年11月12日在河北唐縣逝世。

《愚公移山》

我們開了一個很好的大會。我們做了三件事：第一，決定了黨的路線，這就是放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國。第二，通過了新的黨章。第三，選舉了黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)——中央委員會。

今后的任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)全黨實現(xiàn)黨的路線。我們開了一個勝利的大會，一個團結(jié)的大會。代表們對三個報告發(fā)表了很好的意見。許多同志作了自我批評，從團結(jié)的目標(biāo)出發(fā)，經(jīng)過自我批評，達(dá)到了團結(jié)。這次大會是團結(jié)的模范，是自我批評的模范，又是黨內(nèi)民主的模范。

大會閉幕以后，很多同志將要回到自己的工作崗位上去，將要分赴各個戰(zhàn)場。同志們到各地去，要宣傳大會的路線，并經(jīng)過全黨同志向人民作廣泛的解釋。

我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。首先要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利。要使全國人民有這樣的信心：中國是中國人民的，不是反動派的。

中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。

愚公回答說：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點，為什么挖不平呢?愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。

現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢?

昨天有兩個美國人要回美國去，我對他們講了，美國政府要破壞我們，這是不允許的。我們反對美國政府扶蔣反共的政策。但是我們第一要把美國人民和他們的政府相區(qū)別，第二要把美國政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員相區(qū)別。

我對這兩個美國人說：告訴你們美國政府中決定政策的人們，我們解放區(qū)禁止你們到那里去，因為你們的政策是扶蔣反共，我們不放心。假如你們是為了打日本，要到解放區(qū)是可以去的，但要訂一個條約。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑，那是不許可的。赫爾利已經(jīng)公開宣言不同中國共產(chǎn)黨合作，既然如此，為什么還要到我們解放區(qū)去亂跑呢?

美國政府的扶蔣反共政策，說明了美國反動派的猖狂。但是一切中外反動派的阻止中國人民勝利的企圖，都是注定要失敗的?，F(xiàn)在的世界潮流，民主是主流，反民主的反動只是一股逆流。目前反動的逆流企圖壓倒民族獨立和人民民主的主流，但反動的逆流終究不會變?yōu)橹髁鳌?/p>

現(xiàn)在依然如斯大林很早就說過的一樣，舊世界有三個大矛盾：第一個是帝國主義國家中的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，第二個是帝國主義國家之間的矛盾，第三個是殖民地半殖民地國家和帝國主義宗主國之間的矛盾。這三種矛盾不但依然存在，而且發(fā)展得更尖銳了，更擴大了。由于這些矛盾的存在和發(fā)展，所以雖有反蘇反共反民主的逆流存在，但是這種反動逆流總有一天會要被克服下去。

現(xiàn)在中國正在開著兩個大會，一個是國民黨的第六次代表大會，一個是共產(chǎn)黨的第七次代表大會。兩個大會有完全不同的目的：一個要消滅共產(chǎn)黨和中國民主勢力，把中國引向黑暗;一個要打倒日本帝國主義和它的走狗中國封建勢力，建設(shè)一個新民主主義的中國，把中國引向光明。

這兩條路線在互相斗爭著。我們堅決相信，中國人民將要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，在中國共產(chǎn)黨第七次大會的路線的領(lǐng)導(dǎo)之下，得到完全的勝利，而國民黨的反革命路線必然要失敗。

《愚公移山》一文這是毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的閉幕詞。毛主席把帝國主義和封建主義比作兩座大山，共產(chǎn)黨以愚公自詡，表示我黨堅決反帝國反封建的決心。

同志們：

在建黨99周年之際，我與大家一同再次學(xué)習(xí)“老三篇”，我覺得很有必要，也恰當(dāng)其時。

學(xué)習(xí)這三篇文章，我想說的第一層意思是，我們要崇尚英雄，爭做英雄。

“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。”曾幾何時，以“還原真相”為名歪曲歷史、以“不合常理”為名抹黑英雄的言論，在網(wǎng)絡(luò)上反復(fù)出現(xiàn)，引發(fā)輿論如潮的譴責(zé)。眾多有識之士紛紛指出，肆意歪曲歷史、褻瀆英雄英烈，既影響大眾認(rèn)知、傷害公眾情感，更可能把國家歷史和民族精神引向虛無。為了捍衛(wèi)英烈，英雄烈士保護法2018年全票表決通過，并于2018年5月1日起施行。該法莊嚴(yán)宣告：“國家和人民永遠(yuǎn)尊崇、銘記英雄烈士為國家、人民和民族作出的犧牲和貢獻(xiàn)”。

“我一直以為升旗時我致敬的只是國旗，后來才發(fā)現(xiàn)我致敬的還有國旗背后的英雄、先烈、歷史、傳承和不死的精神?！痹谝粋€和平的年代，英雄情懷更顯珍貴?！澳挠惺裁礆q月靜好，只不過是有人為你負(fù)重前行”。尋找英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄。新時代的中國，同樣需要英雄精神。默默鉆研數(shù)十載的科技人員、堅守脫貧攻堅第一線的基層干部、累倒在手術(shù)臺旁的醫(yī)生、對每個孩子都關(guān)懷備至的教師……英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅守。

在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個人都可以成為“自己的英雄”?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然。”無論哪一個時代，英雄的事跡和精神都是激勵社會前行的強大力量。期盼“崇尚英雄”蔚為風(fēng)尚，光榮永遠(yuǎn)傳承，英雄永不獨行。作為紀(jì)檢監(jiān)察人，我們必須要崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、爭做英雄。

我說的第二層意思是要牢固樹立正確政績觀，要講政德”。

歷史和實踐證明，從政者常修為政之德，才可能創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史和人民檢驗的政績。習(xí)近平同志指出，立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。領(lǐng)導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴(yán)私德，就要鑄牢理想信念、錘煉堅強黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定;強化宗旨意識，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無私天地寬;慎獨慎初慎微慎欲，嚴(yán)格約束自己的操守和行為。既要講政績，又要講政德，要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確政績觀。

習(xí)近平同志強調(diào)，功成不必在我并不是消極、怠政、不作為，而是要牢固樹立正確政績觀，既要做讓老百姓看得見、摸得著、得實惠的實事，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的好事，既要做顯功，也要做潛功，不計較個人功名，追求人民群眾的好口碑、歷史沉淀之后真正的評價。樹立正確政績觀，離不開高尚的政德觀。只有常修為政之德，自覺擺正個人政績與黨的事業(yè)、人民利益之間的關(guān)系，為黨和人民多做工作、多作貢獻(xiàn)，才能取得無愧于時代、無愧于歷史、無愧于人民的政績。

“做官先做人，從政德為先?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部追求什么樣的政德，就會創(chuàng)造出什么樣的政績。在中國特色社會主義新時代，領(lǐng)導(dǎo)干部只有以高尚的政德投入到統(tǒng)籌推進“四個偉大”中去，敢于并善于作為和擔(dān)當(dāng)，才能取得有口皆碑的政績。

我想說的第三層意思是給好干部多一些激勵。

近些年，隨著權(quán)力瘦身、紀(jì)律嚴(yán)格，干部隊伍中一度出現(xiàn)了“不干怕問責(zé)、干多怕出事”的矛盾心態(tài)，人才流失的現(xiàn)象時有發(fā)生。為此，中辦印發(fā)《關(guān)于進一步激勵廣大干部新時代新?lián)?dāng)新作為的意見》，以“看得見、摸得著”的激勵機制，充分調(diào)動干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動性與創(chuàng)造性，為那些敢于擔(dān)當(dāng)、踏實做事、不謀私利的干部撐腰鼓勁。

人類所有的情緒中，最強烈的莫過于渴望被人重視。一個人被賦予怎樣的期待，給予多大的激勵與關(guān)注，將很大程度上影響他所從事的工作。美國心理學(xué)家羅森塔爾曾在一所學(xué)校做過這樣一個試驗：他隨機抽取了18名學(xué)生的名字交給校長，告訴他這18個人經(jīng)科學(xué)測定都是智商型人才。半年后，這18名學(xué)生的確超過一般，進步迅猛，再后來這18人全都在不同崗位上干出了非凡的成績。

這一效應(yīng)就是期望心理中著名的“畢馬龍效應(yīng)”，也由此驗證了愿景激勵在激發(fā)人類主觀能動性上的重要作用。

受傳統(tǒng)文化的影響，中國父母教育孩子多講究“打是疼罵是愛，嚴(yán)是愛寬是害”，延伸到上級對下屬的管理中，也常喜歡強調(diào)

“嚴(yán)管”大于“厚愛”，這或多或少違背了每個人渴望被認(rèn)同的天性，給干部干事創(chuàng)業(yè)的勁頭也帶來了一定的挫敗感。《學(xué)習(xí)時報》對基層干部的一次調(diào)研顯示，35.5%的干部認(rèn)為工作中最大的苦難是組織撐腰打氣不夠，約90%的干部感到目前正向激勵的手段比較少，且激勵制度的執(zhí)行不得力。

這也是部分干部人心思動的一項重要原因。

黨的十九大報告中強調(diào)，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化的干部隊伍，必須堅持嚴(yán)管和厚愛結(jié)合、激勵和約束并重。立足這一要求，教育引導(dǎo)廣大干部為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗，尤其需要旗幟鮮明、大張旗鼓的正向激勵，來鼓勵那些領(lǐng)頭羊、先行者、實干派，讓“干與不干，干多干少，干好干壞”真正不一樣。而且，在激勵問題上，大可不必視之為“洪水猛獸”，怕一不小心使用過頭會“慣壞”干部。

只要設(shè)計得當(dāng)、落實精準(zhǔn)，激勵機制將會發(fā)揮出巨大的正向推動作用。什么才是精準(zhǔn)有效的正向激勵?首先，要從以“人”為本的大前提出發(fā)，尊重激勵對象的勞動與付出。要最大限度在情感上貼近人、價值上尊重人、成長上關(guān)心人、工作上信任人，從而使干部能夠在正向激勵中產(chǎn)生正向反饋，得到精神的鼓舞、激發(fā)行動的熱情。

其次，要把握好激勵的時、度、效，防止“雨后送傘”的“過時激勵”、“名不副實”的“過度激勵”、“隔靴搔癢”的“無效激勵”。要在考慮個體性差異和群體性目標(biāo)的同時，拿出有針對性的激勵手段，確保所有的激勵措施都經(jīng)得起檢驗，起得到成效。當(dāng)然，還要注意留好正向激勵的“底線”，堅持在合法合規(guī)的前提下研究出臺相應(yīng)的激勵制度，切忌把激勵當(dāng)福利、把評優(yōu)當(dāng)普惠、把關(guān)心當(dāng)待遇，讓本出于好意的正向激勵變了味。表揚，是為了更好地發(fā)掘優(yōu)勢、提振精神。

批評，是為了杜絕錯誤再次發(fā)生。一個干部能否干事創(chuàng)業(yè)、取得成績，關(guān)鍵在于取其長而不是一味曝其短。所以，在號召廣大干部“敢死拼命”的同時，也要給干部正向激勵。如此，干部的膀子能甩得更開、步子能邁得更大，干事創(chuàng)業(yè)的勁頭也會更加勢如破竹。

同志們：我想經(jīng)過我們今天重溫“老三篇”，然后我給大家交流的三點體會，我想好多人，特別是年輕干部今后干什么、怎么干、如何干好方面的的困惑有了一定的方向。

同志們：我們處在偉大的時代，偉大的時代就要有非凡的干事創(chuàng)業(yè)勇氣和膽識。人生何其短暫，張思德29歲、白求恩49歲，確實可惜，但是確實實現(xiàn)了其人生價值。我不主張大家?guī)Р∵€要加班加點干活，再者我也明確，同志們家中有急事趕緊去做，有難事，放心大膽給領(lǐng)導(dǎo)說，組織幫忙，組織一定要有溫暖有情義，在此基礎(chǔ)上，大家要有“單向工作爭第一、綜合工作創(chuàng)一流”的精氣神，把工作嚴(yán)肅認(rèn)真對待，拿出繡花功夫，做精做細(xì)做實工作，不負(fù)韶華!

謝謝!

第三篇：6月黨課思想?yún)R報：為人民服務(wù)

6月黨課思想?yún)R報：為人民服務(wù)

敬愛的黨組織:

“為人民服務(wù)”，這句響亮的口號被一代又一代的***人傳誦和踐行著，今天通過學(xué)習(xí)，我對這五個字有了新的感悟和思考?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛”。中國幾千年的歷史長河中出現(xiàn)過無數(shù)為人民謀福利，為著人民利益不惜拋頭顱、灑熱血的仁人志士，岳飛拯救黎民于水火，孫中山創(chuàng)建民國，開“三民主義”之章義，魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。中國***在帶領(lǐng)全國人民**三座大山的黑暗統(tǒng)治，解放全中國以及建設(shè)新中國的光輝歷程中，有無數(shù)的****戰(zhàn)士為了人民的利益，為了建立人民當(dāng)家作主的社會主義新中國不惜犧牲自己年輕的生命，江姐、劉胡蘭、董存瑞、雷鋒、焦裕祿、孔繁森…，一串閃光的名字，他們都因惦記人民群眾的疾苦，代表著人民群眾的利益而流芳百世，萬古長青。他們心中裝著天下，先天下之憂而憂后天下之樂而樂，始終心懷“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”的胸懷，為中國的命運奔走呼告，他們將立成一座豐碑，在人們的心中不朽。

而相反，那些自顧自美麗的人，那些至人民生死于不顧的人，他們將被歷史長久的譴責(zé)。歷史，歷史鑄就了一個個***人的精魂，隨時間流逝，隨時代進步，為人民服務(wù)的口號依然還在，但是像那些屹立在是史書上長久不到的人似乎越來越少了。過分強調(diào)金錢過分強調(diào)利益的市場經(jīng)濟在檢驗著人們的人格，總有那么多人經(jīng)受不住檢驗，在金錢面前在利益面前失去了本該保有的高貴。

學(xué)文學(xué)的我，突然想到韓寒，香港文化界教父梁文道稱韓寒是下一個魯迅，他說：“與其拿韓寒和魯迅比，不如和周久耕比一比，身為官員的周久耕不好做官，結(jié)果落到在監(jiān)獄里寫小說，而韓寒作家不好好寫小說，整天管社會閑事，兩人看似不務(wù)正業(yè)，講過一番對比，卻不難看出周久耕的小和韓寒的大來，在韓寒身上所體現(xiàn)的公共意識和批判精神恰恰是這個社會共同的缺失。”

關(guān)注社會，反映生活，反映民眾心聲是每一個寫作者應(yīng)做到的事，為人民服務(wù)，其實把自己該做的事情做好，在自己的崗位上把平凡的事做好就已經(jīng)是在為人民服務(wù)，作為大學(xué)生的我們，努力學(xué)好科學(xué)文化知識，為將來走上社會貢獻(xiàn)自己的力量做準(zhǔn)備。

匯報人：

2011年6月11日

第四篇：6月黨課思想?yún)R報：為人民服務(wù)

6月黨課思想?yún)R報：為人民服務(wù)

6月黨課思想?yún)R報：為人民服務(wù)

敬愛的黨組織:

“為人民服務(wù)”，這句響亮的口號被一代又一代的人傳誦和踐行著，今天通過學(xué)習(xí)，我對這五個字有了新的感悟和思考。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。中國幾千年的歷史長河中出現(xiàn)過無數(shù)為人民謀福利，為著人民利益不惜拋頭顱、灑熱血的仁人志士，岳飛拯救黎民于水火，孫中山創(chuàng)建民國，開“三民主義”之章義，魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄Ｖ袊趲ьI(lǐng)全國人民三座大山的黑暗統(tǒng)治，解放全中國以及建設(shè)新中國的光輝歷程中，有無數(shù)的戰(zhàn)士為了人民的利益，為了建立人民當(dāng)家作主的社會主義新中國不惜犧牲自己年輕的生命，江姐、劉胡蘭、董存瑞、雷鋒、焦裕祿、孔繁森…，一串閃光的名字，他們都因惦記人民群眾的疾苦，代表著人民群眾的利益而流芳百世，萬古長青。他們心中裝著天下，先天下之憂而憂后天下之樂而樂，始終心懷“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”的胸懷，為中國的命運奔走呼告，他們將立成一座豐碑，在人們的心中不朽。

而相反，那些自顧自美麗的人，那些至人民生死于不顧的人，他們將被歷史長久的譴責(zé)。歷史，歷史鑄就了一個個人的精魂，隨時間流逝，隨時代進步，為人民服務(wù)的口號依然還在，但是像那些屹立在是史書上長久不到的人似乎越來越少了。過分強調(diào)金錢過分強調(diào)利益的市場經(jīng)濟在檢驗著人們的人格，總有那么多人經(jīng)受不住檢驗，在金錢面前在利益面前失去了本該保有的高貴。

學(xué)文學(xué)的我，突然想到韓寒，香港文化界教父梁文道稱韓寒是下一個魯迅，他說：“與其拿韓寒和魯迅比，不如和周久耕比一比，身為官員的周久耕不好做官，結(jié)果落到在監(jiān)獄里寫小說，而韓寒作家不好好寫小說，整天管社會閑事，兩人看似不務(wù)正業(yè)，講過一番對比，卻不難看出周久耕的小和韓寒的大來，在韓寒身上所體現(xiàn)的公共意識和批判精神恰恰是這個社會共同的缺失。”

關(guān)注社會，反映生活，反映民眾心聲是每一個寫作者應(yīng)做到的事，為人民服務(wù)，其實把自己該做的事情做好，在自己的崗位上把平凡的事做好就已經(jīng)是在為人民服務(wù)，作為大學(xué)生的我們，努力學(xué)好科學(xué)文化知識，為將來走上社會貢獻(xiàn)自己的力量做準(zhǔn)備。

匯報人：那一世范文網(wǎng)

XX年6月11日

第五篇：小學(xué)教師面試《為人民服務(wù)》試講稿

《為人民服務(wù)》教學(xué)設(shè)計

教材分析：

這是人教版六年級第十二冊第一組的第四篇課文，是一篇講讀課文。文章是毛澤東主席在中央警備團舉行的張思德同志追悼會上所作的講演。張思德同志1933年參加紅軍，經(jīng)歷過二萬五千里長征，后來擔(dān)任中央警備團的戰(zhàn)士。1944年9月5日，在陜北安塞縣山中燒炭時，因炭窯崩塌而犧牲。9月8 日，中央警備團為他舉行了追悼會。毛主席同志在會上作了著名的演講，這就是《為人民服務(wù)》。學(xué)情分析：

這是小學(xué)階段學(xué)生初次接觸議論文，所以要讓感受議論文的表達(dá)方式，為初中學(xué)習(xí)議論文打下一點基礎(chǔ)。其次還要使學(xué)生受到革命人生觀的啟蒙教育。本文實際上講了“人活著為什么”的問題，是進行正確的人生觀教育的極好材料。在學(xué)生掌握中心后，進一步引導(dǎo)學(xué)生順著作者的思路讀。以加深對全心全意為人民服務(wù)思想的理解，同時認(rèn)識思路清楚對表達(dá)中心的作用。教學(xué)目標(biāo)：

1、理解課文內(nèi)容，受到革命人生觀的啟蒙教育。

2、學(xué)會本課7個生字和新詞。

3、朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。

4、初步領(lǐng)悟圍繞主要意思分層論述的表達(dá)方法。

重點、難點：理清文章的思路，了解課文中論述的各個層次與全心全意為人民服務(wù)這個中心思想之間的關(guān)系。理解一些含義深刻的句子，理解復(fù)雜句子之間的關(guān)系；通過劃出關(guān)聯(lián)詞，逐句分析，再總體思考圍繞什么寫的來理解句子之間的關(guān)系。教學(xué)過程

一、聯(lián)系前文，導(dǎo)入新課

同學(xué)們，通過對本組前兩篇課文的學(xué)習(xí)，我們看到了李大釗烈士的視死如歸、郝副營長沖鋒陷陣的歷史畫面。緬懷著革命先輩，我們心中涌動著深深的敬佩與懷念。今天，我們跨越時空，到延安窯洞前去聆聽毛澤東主席的深情演講。（板書課題）（齊讀課題）

1、簡介張思德。（課件出示相關(guān)資料：讓學(xué)生全面了解張思德同志及“為人民服務(wù)”的由來）

1944年9月8日，毛澤東主席參加了一名普通戰(zhàn)士的追悼會，他不僅親筆寫了挽詞，而且發(fā)表了著名的演說《為人民服務(wù)》。這位被領(lǐng)袖追悼的普通戰(zhàn)士，就是張思德。幾十年間，“為人民服務(wù)”這一光輝的口號同張思德的名字一起響徹了中華大地。（再次感情讀題）

二、初讀課文，整體感知

1、自讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，認(rèn)識新字新詞，你認(rèn)為重要的句子可以多讀幾遍。

2、檢查初讀情況。讀詞語：鴻???鼎????旺????炊??剝削??興旺??解放??哀思??炊事員????死得其所：死得有價值，有意義????????精兵簡政：精簡人員，縮減機構(gòu)??????????重于泰山，輕于鴻毛：形容意義重大；比喻毫無價值

（2）同學(xué)們預(yù)習(xí)過課文，有沒有發(fā)現(xiàn)這篇課文很特別?它到底是一篇什么樣的文章？（既不是寫人，也不是記事，它很特殊，這種文體就是議論文。）

（3）怎樣才能學(xué)好這篇議論文呢?（這里要特別跟大家介紹個規(guī)律，這議論文、演講辭啊，每一段話都有要說的重點、要點，這些重點、要點大多含在每一段話的開頭或者結(jié)尾。只要你掌握了這個規(guī)律，再難的議論文也會迎刃而解。）

2.再讀課文，思考：全文圍繞為人民服務(wù)這個中心，講了哪幾方面的意思？

（可指名讓學(xué)生試著說一說每個自然段主要講了什么。）

三、合作探究，突破重難點

1、探究第一部分（第一自然段）。（1）從這段話中找出與中心聯(lián)系最密切的一句話。

（我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。）

（2）勾畫句中的重點詞語，體會句子表達(dá)的意思。（學(xué)生大都會勾畫出“完全”和“徹底”兩個詞語?！巴耆本褪前俜种伲藶槿嗣穹?wù)之外，再沒有任何別的目的?！皬氐住本褪亲龅降椎囊馑迹贿_(dá)到目的決不休止。只有做到完全、徹底地為人民服務(wù)，才稱得上是名副其實的革命者，一個人活著才有意義。）

（課件出示第一自然段，在學(xué)生找到關(guān)鍵句后，用曲線標(biāo)出，引導(dǎo)學(xué)生如何找關(guān)鍵句。讓學(xué)生勾畫句中的關(guān)鍵詞“完全、徹底”，用紅色重點標(biāo)注這幾個詞，引導(dǎo)學(xué)生明白全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨和人民軍隊的主旨。突出了重點，讓學(xué)生看起來一目了然。）

（3）教師小結(jié)：這段話點明了我們黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊的根本宗旨。

（4）齊讀。

2、探討第二部分（第二自然段）

（1）讀課文，勾畫這段的中心句。（課件出示中心句，讓學(xué)生在白板上勾畫關(guān)鍵詞，旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何找關(guān)鍵句，關(guān)鍵詞，在段落中直接標(biāo)注，方便直觀。）（人總是要死的，但死的意義有不同。）

（2）教師引導(dǎo)：作者圍繞這個中心句是怎樣進行論述的？

（先引用司馬遷的話作論據(jù)，然后具體講了什么樣的人死得毫無意義，什么樣的人死得有價值；最后，肯定了張思德的死比泰山還重。）

（3）理解司馬遷的話。

（課件出示司馬遷的話。學(xué)生明確“固”、“或”的意思。從而理解整個句子的意思。讓學(xué)生明白這就是引用。引用的作用是讓讀者更容易接受自己的觀點，使文章更有說服力。）

（可在理解句子含義之前，抓住“固”、“或”和“于”幾個詞語來理解?！肮獭北緛恚弧盎颉?，有的；“于”，表示比較。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說說句子的意思，人總是要死的，有的人的死比泰山還要重，有的人的死比鴻毛還要輕。）（課件出示語句：為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。）

二、合作探究

1、學(xué)習(xí)第三部分（第三自然段）。

（1）默讀，思考：這部分是圍繞哪幾句話來論述的？

（只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫模瑸槿嗣竦睦娓恼e的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。）

（2）理解復(fù)雜句子的意思。

課件出示句子：“因為我們是為人民服務(wù)的，所以……我們就照你的辦?！?/p>

①指名讀、齊讀。②每句話講的是什么？

（第一句講有了缺點就不怕別人批評。第二句講不管是什么人，誰向我們指出都行。第三句講，凡是“說得對”、“對人民有好處”，不管是誰的批評和意見，我們都會接受、照辦。）

③讀這段話，注意句中三組關(guān)聯(lián)詞語。（課件先找出這段話中的關(guān)聯(lián)詞，并點上著重號?！耙驗椤浴保ㄒ蚬叭绻汀保僭O(shè)）“只要……就……”（條件）。紅色的字標(biāo)出關(guān)聯(lián)詞語，句與句之間緊密相連，層層遞進。引導(dǎo)學(xué)生如何正確運用關(guān)聯(lián)詞語，讓句子之間銜接緊密，過渡自然。）

2、學(xué)習(xí)第四部分（第四自然段）。

在前面三段的學(xué)習(xí)過程中，我們采取了不同的形式教學(xué)生讀書，找難句，提問題；點撥啟發(fā)學(xué)生，理解難句。在第四段的學(xué)習(xí)中可以讓學(xué)生自己讀書，自己討論，自己學(xué)習(xí)。

讓學(xué)生自己讀課文第四段，畫出你認(rèn)為重要的句子或不懂的句子，然后在小組中說說你對重點句的理解，最后再把不懂的句子提出來，小組里的幾個同學(xué)共同討論，互相補充。集體討論。

請學(xué)生讀自己畫出的重點句，再談?wù)勛约旱睦斫?。把小組討論后理解仍有困難的句子提出來集體討論。

教師在教學(xué)過程中要注意這幾句話的點撥：（課件隨機出示相關(guān)段落。）

我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放?！熬徘б话偃f人口的根據(jù)地”指的是當(dāng)時的陜甘寧邊區(qū)和華北、華中、華南等抗日根據(jù)地。當(dāng)時這些根據(jù)地的人口總和是九千一百萬。這句話是說，還要擴大抗日革命根據(jù)地，才能取得全民族、全中國的解放。可見，當(dāng)時為人民服務(wù)的共同目標(biāo)就是打敗日本侵略者，解放全民族。

我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。

這句話是說，革命斗爭，并不是一帆風(fēng)順的，必然要遇到艱難困苦。但是，我們?yōu)榱巳嗣窭?，為了民族解放，就不能怕困難，要看到成績和光明，要樹立信心，鼓足勇氣。

我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助。

這句話的意思是說，革命隊伍的人是為了一個共同目標(biāo)走到一起的。因此，不論是干部對戰(zhàn)士，還是戰(zhàn)士對戰(zhàn)士，都要互相關(guān)心、愛護和幫助。這樣才能更好地團結(jié)起來，共同奮斗，實現(xiàn)我們的目標(biāo)。

（1）共同的革命目標(biāo)是什么？（取得全民族的解放，完全、徹底地為人民服務(wù)。）

（2）為了實現(xiàn)這一目標(biāo)我們應(yīng)該怎樣做？（“不怕困難”、“不怕犧牲”、“互相愛護”）

（這里講了兩方面的意思：一方面，要不怕犧牲，當(dāng)人民利益需要的時候，勇敢地挺身而出，毫不猶豫地獻(xiàn)出自己的生命；另一方面，要盡量地減少不必要的犧牲，不要因為莽撞、蠻干造成本來可以避免的犧牲。）

3、學(xué)習(xí)第五部分（第五自然段）。

自讀課文，思考：我們要為什么人開追悼會？開追悼會的意義是什么？

（這部分內(nèi)容較簡單，可讓學(xué)生自學(xué)之后，直接說出自己的看法。）

三、總結(jié)、擴展

1、朗讀課文，體會全文圍繞“為人民服務(wù)”這個中心，是怎樣一層一層表達(dá)的？

（要使學(xué)生體會到課文所講的五個問題，都是以為人民服務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)，從不同側(cè)面說明怎樣才能做到完全徹底地為人民服務(wù)。）

2、聯(lián)系實際，談學(xué)習(xí)體會。（課件隨機出示：董存瑞、黃繼光等英雄人物和和平年代的李素麗、叢飛等先進工作者的圖片及事跡，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)標(biāo)兵，從自己做起，從小事做起）

可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系戰(zhàn)爭年代的英雄人物和和平年代涌現(xiàn)出來的模范，談一談從他們身上學(xué)到了什么。）

四、布置作業(yè)

1、背誦自己喜歡的部分。

2、把自己覺得需要記住的語句抄寫下來。

3．寫一篇小議論文。