第一篇：高中美術(shù)校本課程篆刻

高中美術(shù)校本課程

篆 刻

陳 強(qiáng) 明

高中美術(shù)校本課程

篆 刻

一、課題的提出

1、課題的界定

篆刻是一種特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。篆刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實(shí)用藝術(shù)品。早在殷商時(shí)代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即我們現(xiàn)在稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春秋戰(zhàn)國(guó)至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定“璽”為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。

2、研究目的、意義

新一輪課程改革進(jìn)一步推動(dòng)了課程管理體制的改革，確立了國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理模式。而校本課程要充分發(fā)揮本校、本地區(qū)的特色。篆刻是中華民族獨(dú)特的文化符號(hào)，篆刻的意義在于它是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的載體。清代篆刻家鄧石如曾曰：“疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)。計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出?！敝沃煳挠?/p>

以文字為實(shí)體，以筆劃間的空隙為虛處，而白文印則反之。于是，在章法構(gòu)成上，當(dāng)虛中有實(shí)，實(shí)中含虛，互為呼應(yīng)。如同中國(guó)道教之太極圖，陰陽(yáng)兩極構(gòu)成了大千世界，陰陽(yáng)調(diào)和，則氣象萬(wàn)千，萬(wàn)物興焉，一派天趣盡現(xiàn)。

3、本課題國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀

省內(nèi)外很多學(xué)校開始校本課程的研究和開發(fā)，其中有的學(xué)校也有美術(shù)繪畫、欣賞方面的校本課程的開發(fā)與研究，但至今還沒有發(fā)現(xiàn)“篆刻”方面的開發(fā)研究。

二、理論依據(jù)

1、校本課程的開發(fā)是對(duì)國(guó)家課程的有針對(duì)性的補(bǔ)充，是實(shí)現(xiàn)課程三級(jí)管理的有力措施。

2、一個(gè)學(xué)校的發(fā)展要背依本國(guó)的深厚的文化積淀和個(gè)性多元的地方文化特色，面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化，這樣的學(xué)校才有活力，才有良好的辦學(xué)效益。

3、學(xué)校施展特色學(xué)校建設(shè)的五個(gè)策略，即“以營(yíng)造氛圍來(lái)推動(dòng)特色建設(shè)；以教育科研來(lái)支撐特色建設(shè)；以師資建設(shè)來(lái)保障特色建設(shè)；以課堂教學(xué)來(lái)彰顯特色建設(shè)；以校本課程來(lái)豐富特色建設(shè)”。

三、研究原則

（一）兩結(jié)合原則

校本課程雖然是由學(xué)校為開發(fā)主體的課程，而校本課程的開發(fā)需要大量的課程資源的支持。因此，我們認(rèn)為在校本課程開發(fā)過(guò)程中，應(yīng)注重美術(shù)教師、學(xué)校二者的結(jié)合。

（二）學(xué)校特色原則

校本課程開發(fā)有利于形成學(xué)校辦學(xué)特色，滿足“個(gè)性化”的學(xué)校發(fā)展需求。它的主要開發(fā)者是教師，它要解決的課程問(wèn)題所反映出學(xué)校的特點(diǎn)和條件，它所貫徹的是本校的辦學(xué)思想和培養(yǎng)目標(biāo)，從而形成學(xué)校的辦學(xué)特色。

（三）以生為本原則

校本課程開發(fā)有利于學(xué)生主體性的發(fā)展，真正滿足學(xué)生生存與發(fā)展的需要。它充分考慮到時(shí)代的特點(diǎn)和學(xué)生的需求，適應(yīng)學(xué)生不同性格發(fā)展的需要，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、獨(dú)立性。因此，在開發(fā)具有民族特色校本課程時(shí)，要注重建立貼近學(xué)生生活實(shí)際、學(xué)生發(fā)展水平和發(fā)展需求的課程運(yùn)行模式。在課程開發(fā)的各個(gè)階段，特別是教學(xué)內(nèi)容、形式的選擇都應(yīng)顧及學(xué)生的興趣愛好、審美水平和發(fā)展需求，充分尊重和滿足學(xué)生的差異性，在課程計(jì)劃中體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

四、研究目標(biāo)

本課題是利用鄉(xiāng)土資源——篆刻開發(fā)的校本課程，將社會(huì)資源、學(xué)校資源和美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，拓展國(guó)家課程內(nèi)容，有利于充分利用這些資源提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，特別是運(yùn)用篆刻制作的各種材料，制作出不同效果的印章，有利于培養(yǎng)學(xué)

生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，對(duì)促進(jìn)學(xué)生多種感觀的協(xié)調(diào)發(fā)展起到了很大作用。同時(shí)激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。作為校本課程開發(fā)研究的教師，建立篆刻制作與欣賞的一系列理論，可以提高專業(yè)水平和教學(xué)水平，從而使學(xué)校美術(shù)教育形成良性循環(huán)。

五、研究對(duì)象、方法及手段

1、實(shí)驗(yàn)對(duì)象 高一、二全體學(xué)生

2、實(shí)驗(yàn)方法 行動(dòng)研究法：相關(guān)活動(dòng)的記錄及分析

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：回顧、總結(jié)、反思研究過(guò)程，并形成結(jié)題報(bào)告

3、檢測(cè)手段 參加篆刻制作比賽獲獎(jiǎng)

4、課時(shí)：6課時(shí)

六、研究?jī)?nèi)容

1、篆刻種類

周璽印

秦朝以前，不論官印或私印都不稱為印，統(tǒng)稱為“璽”。

這是中國(guó)印章最早的名稱。璽有大有小，大的幾寸見方，小的只有幾分。印質(zhì)有銅有玉。璽印采用大篆、籀文，布局松而不散，舒展自如，氣勢(shì)雄健挺拔。小璽則比較清麗。

秦漢官印

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，對(duì)混亂的六國(guó)文字作了改革，制定了統(tǒng)一的字體─小篆。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，小篆是規(guī)范用字，因此也是印章上的規(guī)范用字。

秦印的形式與以往不同：四周多采用“田”形框。印文平均分配在框內(nèi)。

唐宋以來(lái)的官私印

唐代印章仍用篆體，但和六朝以前有很大區(qū)別。

秦漢印印文多用謬篆，刻白文。

唐代因用印色直接蓋在棉紙上，官印一律采用朱文，當(dāng)時(shí)也有人用隸書入印。

宋代官印接近唐代。但到金代則用「九疊篆」入印。宋元私印變化很多，用途廣泛，質(zhì)地除銅、玉外，又增用象牙、犀角之類。當(dāng)時(shí)并且以能看到朱紅印泥印在書畫作品上，產(chǎn)生藝術(shù)效果。

明代官印也沿用“九疊篆”，尺寸比宋代、元代更大。多數(shù)是闊邊粗朱文。

清代官印半邊用漢篆，半邊用滿文。常設(shè)正規(guī)官，官印是方形；臨時(shí)派遣的官，官印是長(zhǎng)方形，叫做“關(guān)防”。

2、篆刻流派

徽派

徽派從何震開始，后有以下幾位：

巴慰祖(1774~1793)字穆青，又號(hào)垢道人。

胡唐(生于1759年)又名長(zhǎng)庚，字子西。

董洵(生于1740年)字企泉，號(hào)小池。

蘇宣，字爾宣，號(hào)泗水。

汪關(guān)，字尹子。

程樸，字元素。

朱簡(jiǎn)，字修能，號(hào)畸臣。

以上都是遠(yuǎn)追秦漢，自出新意的高手。

徽派的印章特點(diǎn)加強(qiáng)了對(duì)秦漢印長(zhǎng)處的吸取，篆法簡(jiǎn)潔，章法平正。刀法多采用沖刀，線條凝練。

浙派

浙派名家最著名的為:

胡震(1814~1860)字不恐，號(hào)鼻山，師事丁敬

奚岡(1746~1803)：字鐵生，工山水

浙派的特點(diǎn)，用刀多采切刀法，線條粗獷，運(yùn)刀任意不羈。給人老辣痛快的感覺。

西泠八家

西泠八家有以下八位：

丁敬(1695~1765)：字敬身，精隸書

黃易(1744~1802)：字小松，善畫并工隸書

奚岡(1746~1803)：字鐵生，工山水

陳豫鐘(1762~1822)：字俊儀，工畫蘭竹，善制小印

陳鴻壽(1768~1822)：字子恭，善古隸

錢松(1818~1860)：字叔蓋，曾摹刻古印兩千余方

趙之琛(1781~1852)：字獻(xiàn)甫，善畫花卉

晚清名家

晚清名家有以下多位：

趙之謙(1829~1884)：號(hào)益甫。曾苦工漢印、瓦當(dāng)

吳昌碩(1849~1908)：字倉(cāng)石，浙江安溪人，為近代罕見之書畫印全精大師。是杭州西泠印社首任社長(zhǎng)。

黃士陵(1849~1908)：字牧甫，治印初學(xué)皖派，后力宗周秦印璽。印風(fēng)平正中見流動(dòng)。

3、現(xiàn)代篆刻名家

齊白石(1863－1957)；湖南湘潭人。是我國(guó)20世紀(jì)著名畫家和書法篆刻家。來(lái)楚生(1903－1975)：浙江蕭山人。是詩(shī)、書、畫、印四絕的著名藝術(shù)家。

王 賢(1896－1989)：江蘇海門人。受業(yè)于藝術(shù)大師吳昌碩，深得吳派藝術(shù)之精華，成為吳派的杰出傳人。

鄧散木（1898--1963）：生于上海，在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之譽(yù)。

4、篆刻工具、材料

學(xué)習(xí)篆刻之前，必須作好有關(guān)準(zhǔn)備工作。猶如建造房屋，要事先備料。否則，“臨渴掘井”，就會(huì)影響學(xué)習(xí)進(jìn)度與成績(jī)。篆刻學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作，主要是工具材料，和備置有關(guān)的印譜和工具書等?！肮び破涫?，必先利其器。”學(xué)習(xí)刻印的工具材料要選置恰當(dāng)，過(guò)多雖用時(shí)方便，但一時(shí)難以齊備，過(guò)少則用時(shí)不便；過(guò)好一般價(jià)錢較貴，過(guò)賤則難于適用。

為了初學(xué)者的方便，現(xiàn)將學(xué)習(xí)中最主要的工具材料介紹如下：

（一）工 具

1、印 刀

篆刻印刀是主要的工具。它的粗細(xì)、長(zhǎng)短、輕重和刀角的大小、銳鈍、平斜，都將直接影響到刻印的效果。選用印刀如同寫字時(shí)選用毛筆一樣，都會(huì)影響書寫的表現(xiàn)力。當(dāng)然其中還有一個(gè)熟練掌握的過(guò)程，因此在遠(yuǎn)用時(shí)要考慮自己的喜愛與習(xí)慣。

（1）刀口，一般刻石章都用平口刀。兩面開口，刀口兩角需成九十度角。若刀口大于九十度，刻時(shí)易滑刀，不易刻準(zhǔn)、刻直。

（2）刀刃的利鈍，與兩面開口的斜面高低成正比，斜面高則銳，斜面低則較鈍。從刀角側(cè)視，刀口出鋒角度不宜太銳或大鈍，一般以45度至15度為宜。角度小則太銳，刻出的線條易光滑、缺乏含蓄之韌勁；角度大則較鈍、刻出的線條易碎澀，往往缺少爽利的感覺。

（3）刀桿的粗細(xì)與輕重、厚薄，一般根據(jù)自己的習(xí)慣與喜好所定。一般刀桿較粗者重，刀桿較薄者輕。粗重者，墜力大，有助力；但過(guò)重則欠靈活；輕薄者，易執(zhí)使，較靈便，但若過(guò)輕薄，則不易執(zhí)運(yùn)，不易發(fā)力。一般可備輕重二把，粗重者，可寬一厘米左右，二、三毫米厚，較小者可六至七毫米寬，一至二毫米厚即可。

（4）刀桿一般長(zhǎng)約十五厘米左右，略高出于之虎口即可。若過(guò)長(zhǎng)，刻運(yùn)時(shí)擺動(dòng)大，影響運(yùn)刀時(shí)的穩(wěn)定性和準(zhǔn)確性。若過(guò)短，執(zhí)運(yùn)不方便，也不易著力。初學(xué)時(shí)，一般可上書畫社選擇成品。如有條件自制，可根據(jù)自己

喜好而做。刀桿上可用細(xì)線繩（塑料繩，藤皮或市條等均可）裹纏，以利于鐫刻時(shí)緊握著力，同時(shí)可免刻時(shí)刀柄滑動(dòng)，傷指或傷印石。

2、筆、墨、硯

用于臨摹，起稿，拓款等用。

（1）筆一般應(yīng)備狼毫或兼毫小楷二支，一支新，一支較舊，用于摹印、起稿、反書上石等用。羊毫大小各一支，大者用以臨寫印稿，小者用以拓邊款時(shí)蘸清水用。

（2）墨油煙墨一錠，或用較好的書畫墨汁一瓶（如中華墨汁、曹素功墨汁等）。用時(shí)需磨濃，不致滲開為宜。朱砂墨磨出后用于涂抹在深色印石上，再書上墨稿，清晰可見便于鐫刻。有時(shí)雖稿誤寫、亦可以來(lái)筆修改之。一般用此法的較少。

（3）硯可備二小塊，如不用磨朱砂，一塊硯亦可。硯選用一般的青石硯即可。但要光平、滋潤(rùn)、易發(fā)墨。若有梢好的欲硯、端硯當(dāng)然更好。平常要保持硯的清潔，尤其是拓款時(shí)用墨，一定要事先將硯洗凈，然后研磨，否則托出印款，墨色灰暗。著用宿墨拓款，裱托后易滲化出墨暈。

3、砂 紙（砂布更好）

用于磨印石，一般可備粗細(xì)各一張，更細(xì)者可備有水砂紙一張。若無(wú)砂紙時(shí)，較平坦質(zhì)細(xì)的水泥板或磚石亦可利用。

4、印 床

印床是用來(lái)固定印章的，以便鐫刻時(shí)省力，尤其是刻較堅(jiān)硬質(zhì)地的，或較小的印材時(shí)更為有效。一般刻質(zhì)地較軟印材，如青田，壽山石等，或較大的印章，以左手扶持，也可以不用印床。印床有木制和金屬制二種，一般以木制者為好，既適用，又容易買到，即使市上買不著，也可自己仿做。

5、印 刷

印刷用以刷滌印面。一是在刻時(shí)刷去石屑粉末，二是在鈴印時(shí)，先刷凈印面，以免石屑等臟物帶人印泥。一般以小毛刷或以牙刷代用即可。

6、棕 帚

一般稱“棕老虎”，用以拓制邊款時(shí)用。大城市書畫社有賣。不過(guò)一般市上所賣，棕絲粗細(xì)未經(jīng)挑剔，用時(shí)容易損破紙面。買時(shí)應(yīng)挑選其較細(xì)勻者。初用時(shí)過(guò)硬，可在熱鐵板上，或砂石、水泥地上摩擦，使之變軟，棕絲變得較細(xì)尖，再擦上少許菜油，使之光滑。若市上難賣，亦可自取棕絲，選其圓直細(xì)勁者捆扎成直徑粗約2一4公分，長(zhǎng)約5一8公分的棕帚，兩頭略留一公分不扎，用訣刀切齊，亦可使用。

7、拓 包

為拓邊款時(shí)用。拓包制法：先取硬版紙，剪成如硬幣二分大小的圓塊，外包以新棉花，底部略厚，再裹以塑料紙和加嘩嘰布一層，最后再用軟細(xì)

緞包扎一層（或用的確良代之亦可），使成扁圓球狀，其頸部用線扎緊即成。拓包要求包扎得緊，表面光滑。

8、印 規(guī)

印規(guī)是在鈴印時(shí)用以框正印章的位置，使之不偏不至?；蚴菑?fù)印用之，即第一次鈴印時(shí)不夠清晰厚重，可以重復(fù)鈐二遍、三遍，使之印文更加厚重，鮮艷奪國(guó)。木或全屬等制成的印規(guī)均可用。只要規(guī)角成九十度，兩邊各長(zhǎng)約三至四厘米，厚約五至十毫米即可。鈴印時(shí)，先以印規(guī)定位，印章緊靠印規(guī)內(nèi)側(cè)鈴蓋。復(fù)印時(shí)，印規(guī)掀壓住不要移動(dòng)，蘸印泥后再依原印規(guī)內(nèi)側(cè)復(fù)鈴下即成。一般鈴蓋熟練后，也可以不用印規(guī)。

9、印 筋

用以調(diào)拌印泥用。印泥久不用，油會(huì)沉漬滲出，使油泥分離，故用一段時(shí)間后，或無(wú)冷時(shí)易凍，應(yīng)常攪拌，使之勻潤(rùn)，用之如新。冬天攪拌之前，可在太陽(yáng)下曬半小時(shí)左右，使之變坎，再攪拌。印筋在一般書畫社和印泥店都有出售。若買不著時(shí)可自制，材料選骨或竹等均可，以不易染色為好。

10、玻璃小鏡

用以檢查印石上印文的正反及準(zhǔn)確時(shí)用。一般市上出售之小玻璃鏡即可用。

11、其 他

如保護(hù)印章的印盒（或印套），鈴印用的硬橡皮墊板；裁鋸印石的鋼鋸條，擦拭印章的軟布（或小毛巾）等等，都可根據(jù)情況來(lái)備，不一定要馬上備齊。有些東西可用可不用，或取它物代用亦可。

（二）材 料

篆刻用材有印石、印泥、紙張等。

1、印 石

印章材料，有銅、石、全、玉、木，牙、骨、磚、有機(jī)玻璃制品等。但現(xiàn)在作為篆刻藝術(shù)用材，還是以石質(zhì)材料為主。因?yàn)槭|(zhì)印材，柔、脆、膩、堅(jiān)適中，易于受刀，并能表現(xiàn)出特有的金石韻味，故明清以來(lái)多為印人所喜用。同時(shí)也促進(jìn)了篆刻藝術(shù)的發(fā)展。印石由于產(chǎn)地很多，質(zhì)地也各有差別，其中以青田、壽山石等為好，產(chǎn)量也較多，價(jià)廉物美，到處可買，現(xiàn)將有關(guān)印石概略介紹如下：

（1）青田石產(chǎn)于浙江省青田縣，石質(zhì)細(xì)膩、溫潤(rùn)、不硬不燥。易于鐫刻。色有黃、白、青、綠、黑、灰等，其中以有凍者更為珍貴。即石質(zhì)呈半透明狀，如燈光凍、魚腦凍、封門青等即是。一般青田石雖不如凍石洼妙，但亦可稱為印材中之佳品。為學(xué)習(xí)篆刻的理想材料。

（2）壽山石出產(chǎn)于福建福州郊區(qū)之壽山。石質(zhì)鉸青田石微膩，受刀不如青田石爽決，但細(xì)潤(rùn)光潔，亦為印材中之佳品。色彩較豐富，有黃、白、紅、藍(lán)）青等。其中較珍貴的如田黃。田白、牛角凍、瓜瓤紅等，為世所寶。

（3）昌化石產(chǎn)于浙江省昌化縣。色多呈儲(chǔ)、黑、黃、自等雜色，質(zhì)地溫潤(rùn)可刻。但略有膩澀、走刀不如青田石爽訣。其中有鮮紅色如同雞血者，俗稱為雞血石，最為名貴。一般底色較燥，多砂釘與石筋，石質(zhì)堅(jiān)硬刀不可入。

（4）赤峰石產(chǎn)于內(nèi)蒙赤峰，為近年來(lái)所發(fā)現(xiàn)，石質(zhì)與壽山、昌化石類似。尚可刻。其中有的紅似雞血，有商賈冒充雞血石的。(有紅花，有雞血）

（5）其他產(chǎn)于浙江的尚有：寧波的大松石。色灰黑，間有黑斑，石性較膩，近似壽山石。天臺(tái)之寶花石。形、色如同壽山石，比較粗松、易脆，溫州之平陽(yáng)石。形、色近似青田石，質(zhì)地不如青田石脆，蕭山之紅石。質(zhì)較粗，一般尚可作練習(xí)用另外還有如冊(cè)山掖縣之萊石，福建蒲田之蒲田石，湖北之楚石，陜西之煤精石，河北之房山石，豐潤(rùn)石，以及各地所產(chǎn)之印石，只要質(zhì)地軟、脆、堅(jiān)、膩兼?zhèn)湔撸钥勺鳛榫毩?xí)用。

2、印 泥

印泥是傳達(dá)印章藝術(shù)的媒介物，質(zhì)量?jī)?yōu)劣，直接影響到印章藝術(shù)表達(dá)的效果。質(zhì)地好的印泥，鈴印出來(lái)則色彩鮮美而沉著，有立體感，顯得有精神。質(zhì)地差的印泥鈴印出來(lái)，則顯得色澤灰暗或淺薄，有的油跡浸出，使印文模糊，更加難看。印泥的品種很多，紅色的一般分朱砂、朱膘、廣嫖等。

（1）朱砂印泥色深紫紅，有人稱為紫紅砂，是漂制朱砂時(shí)沉淀在乳缽最下層的一種朱砂，制成的印泥，鮮紅帶紫，厚重沉著，最為美觀。

（2）朱嫖印泥略現(xiàn)紅黃色，比較清雅，是漂制時(shí)較上層的朱砂細(xì)未與文絲、油等調(diào)制而成。朱砂或朱膘也有加銀朱的，也有加調(diào)洋紅或其他原料的，故其名稱有八寶、魁紅、鏡面等。不管何種名稱，只要以厚亮細(xì)膩、色彩鮮明沉著者為上品。市上一般較好看有三、四十元一兩的，一般初學(xué)練習(xí)，買三至五元一兩的即可。現(xiàn)制作印泥的城市很多，以上海、樟州，杭州、蘇外等地的產(chǎn)品較好，可供選擇，只要色沉著而不滲油者即可應(yīng)用。過(guò)去有人喜自治！印泥，其原料是“艾”葉的纖維、殺砂和煉制過(guò)的菜油（或蓖麻油）等調(diào)制而成，方法較復(fù)雜，（解放前出的《篆刻入門》一類書中有較詳細(xì)介紹可參考），現(xiàn)多不自傲。

（3）還有仿古印泥（深褐色）和黑色、藍(lán)色、綠色等印泥，作為特殊場(chǎng)臺(tái)用外，）般較少用。若有興趣者，亦可備用。印泥的保管，應(yīng)放置在瓷盒內(nèi)為好。不要放在全屬盒內(nèi)，因印泥與金屬物接觸，日久會(huì)變黑，影響質(zhì)量。印泥用一段時(shí)間后；要用印筋調(diào)拌，使之油、砂、艾絨拌和在一起，否則易結(jié)板。印泥日久會(huì)變干，也可適當(dāng)調(diào)人一些印油（印泥店有加工或出售），攪拌后再用。冬季天冷，印泥容易受凍，變得較硬，用之前應(yīng)在太陽(yáng)下曬一些時(shí)間，使之變軟后再用。

3、印 紙

用于寫印稿，拓邊款和蛻印等。

（1）印稿紙一般的白報(bào)紙、毛邊紙等均可。

（2）拷貝紙紙質(zhì)薄，半透明，用于事印和拓邊款。

（3）生宣紙可用于拓邊款時(shí)吸水用，或作鈴印印花、起印稿等。

（4）連史紙用于拓邊款、鈴印花。紙質(zhì)較薄而勻細(xì)，最好的是江西的六吉綿連，（5）印譜紙 一般書畫社有賣的，可供遷用。如自制，可遷用邊史紙，其次是羅紋紙、或較薄的宣紙。主要用于鈴蓋印章和拓款留存。

（6）卡紙近來(lái)有入喜用白卡紙作為粘貼“印花”用，口同常用的卡片紙一一樣。可隨時(shí)抽檢觀審或修改，或分類保存之用。此根據(jù)習(xí)慣，不用亦可。

5、執(zhí)刀法

執(zhí)刀如同執(zhí)筆，一般是無(wú)定法的。各種執(zhí)刀都有利弊。無(wú)非是適應(yīng)刻者的習(xí)慣?？醋套髌返暮脡模⒎怯^摩操作表演。但采用適合自己習(xí)慣的執(zhí)刀法可有助于刻好印。編者喜歡采用的執(zhí)刀法，如同執(zhí)鋼筆。一般青少年都易接受。是以拇指、食指、中指執(zhí)定，無(wú)名指、小指輔于中指之后，角度約45°?？可鲜鋈傅年P(guān)節(jié)收送，由右下方朝左前方刻去，運(yùn)刀方向不變，象打拳一樣便于向外發(fā)動(dòng)。熟練后還可變換刀刃角度、方向，隨意運(yùn)刀加工細(xì)節(jié)之不足。

6、選印石知識(shí)

這里介紹的是適宜青少年學(xué)刻用的普通石章

青田石

產(chǎn)浙江青田。最名貴的是“封門青”凍石，一般印石中以青田石最易受刀。

壽山石

產(chǎn)福建壽山。最名貴的是“田黃”，價(jià)同黃金，呈黃色半透明。

昌化石

產(chǎn)浙江昌化。最名貴的是“雞血石”。因石質(zhì)紅斑鮮艷如雞血而得名。但一般昌化石常含有鐵質(zhì)的砂釘、易傷刀刃。

巴林石

產(chǎn)內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林右旗。巴林福黃石質(zhì)透明而柔和，堅(jiān)而不脆，色澤純黃無(wú)瑕，集細(xì)、潔、潤(rùn)、膩、溫、凝六大要素于一身，金石界素有“一寸福黃三寸金”之說(shuō)；巴林石中雞血石，有“草原瑰寶”之美譽(yù)，該石溫潤(rùn)脆爽，軟硬適中，宜于鐫刻，是石中妙品，令人在玩賞之余，不禁產(chǎn)生豐富的遐想，感嘆大自然造物的神奇。有人稱巴林極品石是集“壽山田黃”之尊，溶“昌化雞血石”之艷，蘊(yùn)“青田封門青”之雅的印壇奇葩，其評(píng)價(jià)正可為巴林石之寫照。巴林石石質(zhì)細(xì)膩，溫潤(rùn)柔和，軟硬適中。

其它還有浙江寧波的大松石、山東掖縣一帶的菜石、磨刀石(又稱羊肝石)及目前開采的石源，很多采用爆破，故出售的普通石章往往有裂紋，還有以蠟填嵌裂口的，需要仔細(xì)選擇。

7、石章拋光法

石章拋光就是把表面粗糙的印石經(jīng)過(guò)處理，使之細(xì)膩光潔的簡(jiǎn)單工藝。

方法如下：

(一)先把經(jīng)過(guò)600號(hào)水砂紙打磨過(guò)的石章，用0.02左右的金相砂紙打磨至細(xì)潔無(wú)紋路，然后在一塊豬、羊皮里層涂上一層極薄的上光膏(俗名拋光綠油)，最后把細(xì)石洗凈石粉，稍干后在膏面快速擦試至光亮即可。

(二)把經(jīng)過(guò)600號(hào)水砂紙打磨過(guò)的石章，在金相砂紙上加一滴工業(yè)油液，將細(xì)石反復(fù)摩擦至光亮即可。

石章拋光的首要條件是砂除表面紋路，其細(xì)膩程度決定印石的光亮度。無(wú)鈕印石宜磨成平頂?shù)摹傲婀狻毙问?，除篆印的一面，各棱宜以砂紙輕抹至不刃手為度。

8、怎樣寫印稿

寫印稿前須磨細(xì)面，如磨石時(shí)力度不無(wú)法均勻，會(huì)出現(xiàn)印面傾歪斜，須注意變換印石方位，初學(xué)者寫印稿方法如下：

一、反寫法：先將印稿設(shè)計(jì)透明度較好的紙上，翻過(guò)紙側(cè)依照“反稿”用鉛筆摹寫上石，再用毛筆復(fù)寫一遍。如臨印，可將印譜倒頭放置，在選臨的印拓邊置一小鏡，即依鏡中印章樣摹寫上石。印稿上石后，宜用鏡子對(duì)照原作仔細(xì)審視，作進(jìn)一步的修正。

二、水印法：

1、先將毛邊紙（或毛太紙等）復(fù)于印面，在手掌中壓一痕跡，然后在紙透上壓痕范圍內(nèi)用濃墨臨寫或設(shè)計(jì)印稿（初學(xué)者可先用鉛筆）

2、將墨跡干透的印稿復(fù)于印面。注意固定不使紙石浮移位。

3、用干凈毛筆在印稿上施以不太濕的清水，再用干凈的毛邊紙吸干多余的水分。

4、復(fù)二三毛邊紙于印稿上，用指甲均勻地研磨后揭去印稿便成。（如印文不清晰，可用筆稍加勾描掌握水印法的關(guān)鍵是：經(jīng)細(xì)砂紙磨平后印面殘剩的粉質(zhì)不要去。以濃墨寫印稿，宜待墨稿干透以后再濕水，以微濕均勻?yàn)橐陶呖刹粩鄬?shí)踐中逐漸改進(jìn)方法。

9、怎樣摹印

在臨刻前，我們應(yīng)做一項(xiàng)重要的基本訓(xùn)練──摹印。方法是幾乎透明但又不透水的描圖紙工蒙于印拓上，用手輕輕壓住紙不使移動(dòng)，然后用小號(hào)圭筆蘸墨(或碳墨水、繪圖墨水)，依原印線條摹寫。要盡量將每個(gè)字中筆畫的起筆、收筆、轉(zhuǎn)折這些最微妙又最能反映原印精神的細(xì)節(jié)，摹寫和接近原作，同時(shí)細(xì)心體會(huì)，記住一些有規(guī)律性的東西，這對(duì)于以后創(chuàng)作是大有益處的。(摹前須以肥皂洗手，并用紙墊手，以免油膩污紙而難以上墨)。

摹印右列各印，白文摹字的線條，以細(xì)線勾邊。如果用臘紙坯或透明又微透水的紙摹印，只要將紙與印花大小相等的印石在掌上壓下痕跡，(摹印紙與印譜間可襯托一層不透水的透明玻璃紙以保護(hù)印譜)摹下后用水印法翻印上石，并且用墨筆稍加修描，即可臨刻。初學(xué)宜選工整一點(diǎn)的滿白文入手。

10、運(yùn)刀法

篆刻是書法與雕刻藝術(shù)的結(jié)合，故前人稱刻刀為鐵筆。前人談刀法，名目繁多，近乎玄虛，實(shí)際上運(yùn)刀法不外沖刀和切刀兩種。

[沖刀]以刀角須要刻之線條推刀向前，并用無(wú)名指緊抵石章邊緣，以控制運(yùn)速度，但這“沖”并非一沖了事，而要一節(jié)一節(jié)地沖，可免直沖不夠凝重之弊，沖角度較小，約30左右。

[切刀]執(zhí)刀角度較沖刀直，至60左右，切刀所切線條較短，依靠角一起一伏，將長(zhǎng)線條分段，以若干重復(fù)動(dòng)作完成。因純用切刀缺乏氣勢(shì)，一般宜沖切兼用，依靠全身之虛勁，通過(guò)肘腕運(yùn)到指間，而不是靠手臀大動(dòng)作來(lái)完成。

11、怎樣刻白文印

運(yùn)刀又有單刀、雙刀之分。單刀即一刀直沖而下(如果刻完后反過(guò)來(lái)，?順刀痕正中帶一刀，略微帶刻掉筆畫中的一部分鋸齒形裂痕，則可不致太單薄)?不宜初學(xué)，這里不作重點(diǎn)介紹。

刻滿白文用雙刀法刻去筆畫，即用流水作業(yè)法將一方印分四次刻成：①依次將橫劃的下部刻完，將石章轉(zhuǎn)動(dòng)180°。②將橫劃上部全部刻完，輕轉(zhuǎn)刀角修好筆畫兩終端。③④豎線也依上述辦法兩次刻成，最后收拾印邊及部分不夠之處?？虝r(shí)“寧使刀不足，莫使刀有余”，因?yàn)椴蛔憧裳a(bǔ)，超過(guò)則不可補(bǔ)救。

12、怎樣刻朱文印

刻朱文印與刻白文相反，即留下筆畫、印邊，刻去除此以外的所有空地。也有雙刀流失作業(yè)法，一印分四次刻法，最后收拾印邊，剔去筆畫、印邊之外的殘留部分。印不必刻得過(guò)深，刻刀須緊貼筆畫，否則刻成鈐出后令人覺得白文變細(xì)，朱文變粗。無(wú)論刻朱文白文，宜一次完成，即盡可能刻得周到，要刻出寫寫的筆意。根據(jù)印文具體情況隨時(shí)調(diào)整運(yùn)刀速度，轉(zhuǎn)換刀刃方向和角度也很重要。大印要重而沉著，小印宜輕而流暢。切忌不掌握輕重徐使筆畫斷裂，或刮削重復(fù)致全印死板。一切須勤學(xué)苦練，方能心手相應(yīng)，運(yùn)用自如。

13、怎樣臨刻古印

學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，無(wú)論書、畫、刻印，臨摹是必經(jīng)之路。秦漢印是篆刻史上的一座高峰，它的成就可以比之于唐詩(shī)、宋詞、元曲。臨刻古印開始主要選擇秦漢印中比較平正、質(zhì)樸一路的印以滿白文為佳。到有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)后，也可再選擇有特別的巧思或古拙奇宕一路的印，就象寫字先臨楷書，再臨行草一樣。辦法是用水印法上石后，先以鏡子校對(duì)，要力求

寫得與原印接近，刻好后，可用手指染墨輕拍印面，再同鏡中的原稿核對(duì)修改。

14、怎樣臨刻名家印

明清以來(lái)各派名家印，是我國(guó)輝煌的篆刻藝術(shù)遺產(chǎn)中的又一高峰。各派的不同特點(diǎn)在印章中方寸之地呈現(xiàn)出神采各異的風(fēng)貌。臨刻名家印，可根據(jù)“取法乎上”的原則，在徽派、浙派、晚清四大家(吳讓之、趙之謙、黃牧甫、吳昌碩)及其他如趙叔孺、趙古泥等名家印中選擇接近自己性格的一類。初學(xué)一般宜選臨工整一點(diǎn)的。朱白文都要臨，同樣也要熟記特點(diǎn)，仔細(xì)比較，學(xué)以致用。

15、怎樣檢查臨刻效果

初學(xué)者臨刻印章，一般不能一次奏效，盡管刻時(shí)小心，或許還會(huì)有不到之處。這時(shí)可用于指薄蘸墨的輕拍印面，然后用小鏡對(duì)照原印，尋找不似之處加以修改，努力做到酷肖原印。并可用敲擊、研磨等手段摹仿原印的殘破效果。對(duì)照原印的過(guò)程是提高的過(guò)程，要花全部時(shí)間的三分之一來(lái)研究對(duì)照。

前人說(shuō)：“小心落墨，大膽奏刀”，修改是次要的。如果是創(chuàng)作，則更應(yīng)把精力化在構(gòu)思章法上，章法不好，全印失敗，再怎么也改不好了。

以后在寫印稿時(shí)要做到：印寫得不滿意，寧可磨去重寫，也不隨便動(dòng)刀，如該印實(shí)在寫不好，不妨留作下次選用，這次可別選一方印練習(xí)。

16、書法與刻印的關(guān)系

傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之說(shuō)。篆刻本身是一門與書法密切結(jié)合的藝術(shù)。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領(lǐng)工資用的印章的根本區(qū)別，在于前者是“寫”的，講究章法篆法，后者是靠“描的”，并不計(jì)較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學(xué)習(xí)篆刻的同時(shí)一定要十分認(rèn)真地選擇篆書碑貼臨寫，經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的訓(xùn)練，便會(huì)明顯覺得篆印時(shí)的便利，不少初學(xué)者重刻輕寫，往往事倍功半。

17、章法與刻印的關(guān)系

章法就是一個(gè)字或一個(gè)組字在印面上排列的藝術(shù)、比較復(fù)雜而變化多端，實(shí)在是篆刻藝術(shù)中最重要的一環(huán)。如果一方印光有熟練的刀法而無(wú)高明的章法，必?zé)o佳作可言。尤其是成套成組的創(chuàng)作，必須方方有變化，更要顯示作者在章法上的功底。故在設(shè)計(jì)印稿時(shí)應(yīng)反復(fù)構(gòu)想。這一點(diǎn)，篆刻大師吳昌碩慎重的創(chuàng)作態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。要根據(jù)文字具體的筆畫、筆勢(shì)、形體及字與字之間的相互關(guān)系設(shè)計(jì)出相宜的形式。

18、篆刻常用章法要領(lǐng)

一、平正、勻落

這是最基本的要領(lǐng)，就是要使印文安排得勻稱妥貼。但值得注意的是，不能將筆劃故作盤曲的姿態(tài)填滿空間，也不能如鉛字一樣呆板。一般以筆

劃繁者不覺其繁，筆劃少者不覺其少的處理手法為主。漢印及名家中不乏佳作，可細(xì)細(xì)體會(huì)。

二、疏密統(tǒng)一

對(duì)印面文字筆劃多寡差別較大的印，古人有時(shí)以“寬可走馬，密不容針”的方法處理，對(duì)多劃字不讓其占地多，對(duì)少劃字反給予較多的地位，從而使疏密對(duì)比更強(qiáng)烈，給人以深刻的印象。有時(shí)還可調(diào)整文字的異體和繁體，人為地安排疏密(如萬(wàn)、無(wú)、一等)要彼此統(tǒng)一。

三、巧拙、粗細(xì)

印章的風(fēng)格應(yīng)提倡多樣，“巧”“拙”是兩種不同的風(fēng)格。但追求“巧”不能失之纖媚：追求“拙”不能失之狂怪。印章文字中多巧者，則就參之以拙，文字中多拙者，則應(yīng)參之以巧。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，“漂亮”并非好字眼，常作為貶義詞，作者都不希望自己的作品被評(píng)為“太漂亮”的。印文的粗細(xì)，是在篆印時(shí)就得注意用筆，這與作者的書法和金石修養(yǎng)有關(guān)。應(yīng)多的留意并分析摹仿古印及名家印中線條粗細(xì)的自然處理。

四、增減、重復(fù)

為求全印妥貼，對(duì)部分文字有時(shí)要作增減處理，但要注意，一印中切不可逐字增減，增減的筆劃也不能太多;增減要不礙字義，不失篆體。如增減后變成他字，或章法上并無(wú)需要而強(qiáng)自增減，全弄巧成拙。

印中有重復(fù)字接連出現(xiàn)，一般以二小點(diǎn)代替，如不接連出現(xiàn)，則要變化篆刻，以不致雷同，單調(diào)。

五、挪讓、呼應(yīng)

挪讓即在字有空處無(wú)法填實(shí)，或一字筆劃無(wú)法使之平正方直時(shí)，伸縮文字所占地位，移動(dòng)文字筆劃的位置，使全印氣勢(shì)寬展的辦法。呼應(yīng)這里主要指在章法上兩個(gè)相同的局部，(包括空間)經(jīng)過(guò)人為的強(qiáng)調(diào)，使之起到此呼彼應(yīng)作用的一種手段，一般有“對(duì)角呼應(yīng)”、“并頭呼應(yīng)”、“盤曲呼應(yīng)”、“留紅呼應(yīng)”等。

六、盤曲、變化

字體有的帶方勢(shì)，有的帶圓勢(shì)，有屈曲、有的平直，為求章法上的協(xié)調(diào)，對(duì)個(gè)別字可作屈伸方圓處理，但一切應(yīng)視印文而定。同一內(nèi)容，如要求連刻數(shù)印就要變化字體，或增減、調(diào)整其字體結(jié)構(gòu)、位置、或加置印框，或變化流派風(fēng)格，變化朱白等，以使其不相雷同，就是對(duì)幾根平行線條，也應(yīng)使粗、細(xì)、長(zhǎng)短、波折、頓挫、斜度等取得變化沖破平淡、板滯局面。

七、穿插、筆

有時(shí)為了打破平板的章法，使字與字相互顧盼，往往將其中筆劃隨勢(shì)伸縮，上穿下聯(lián)以達(dá)到氣貫勢(shì)連。但采用此法宜慎重，以免弄巧成拙。有時(shí)白文印筆劃繁多瑣碎或平行線條過(guò)多，則可對(duì)文字作“筆”處理，使全印渾為一體。并筆相當(dāng)于書畫上的“墨滲”但往往化到一定程度而止，在

外圍要防臃腫，在內(nèi)心必留細(xì)眼，而不是隨意信手所能達(dá)到的。在臨印時(shí)應(yīng)留心學(xué)習(xí)名印中的筆法。

八、留紅、空白

印章的留空處，在白文叫留紅，朱文稱空白。尤其白文，大塊留紅，可以給讀者強(qiáng)烈的印象。篆刻講究方寸之地“分朱布白”，這“布白”也即留出空處，實(shí)在是最要緊的事。好比造屋，設(shè)計(jì)前，先得定好門窗地位一樣，在設(shè)計(jì)印稿時(shí)也得規(guī)劃好何處留空，這種范例，在古印及名家中是不少見的。

九、離合、變形

離是將字形太局促者分開、使者寬展;合是將字形太散漫者連一體，不致造成幾個(gè)字的感覺。但要離合有倫錯(cuò)落有致，離不致散，合不致局促才好。有些字筆劃繁簡(jiǎn)不一，線條排列方圓雜陳，就須變動(dòng)其字體的一部分地位，使之化長(zhǎng)為方，或化方為長(zhǎng)，以取得統(tǒng)一調(diào)和，給人一種新鮮感。

十、文、合文

印章文字一般是從上到下、從右到左地排列，但有時(shí)為了布局上的需要，將繁簡(jiǎn)懸殊的文字安排得斜角對(duì)稱，將文字的次序作逆時(shí)針?lè)较蛱幚?，就是“文”。有時(shí)為將單數(shù)字排列成雙數(shù)字那樣均衡，或?qū)⒁缓?jiǎn)一繁的文字或兩個(gè)較簡(jiǎn)單的文字處理從只占一個(gè)字的地位，這便是“合文”。

十一、草、隸、楷外文字

除篆書以外其它文字入印古已有之，須參考“元押”、“龍門二十品”、“漢簡(jiǎn)”等資料，使之有金石息。偶以外文字母入印，也要以漢字結(jié)構(gòu)變能處理，使之與其它渾然一體。很重要的是必要多多揣摩有關(guān)的傳統(tǒng)資料及名家作品。

十二、加邊，界劃

在創(chuàng)作中，為求全套印譜之形式多變，可以依照古印的形式，在印章中加以各類界劃，邊框。所要注意的是，是所采取的界劃同所配的文字要合乎印章的傳統(tǒng)體制如在周秦格式中，填以漢印文字或宋元文字，就顯得不倫不類了。十三、十宜十忌

十宜：1.筆劃、字多的印宜排得安詳：2.筆劃、字?jǐn)?shù)少的印宜排列得沉著;3.方筆方形字宜豐滿;4.圓筆或圓形筆宜挺勁;5.?單筆無(wú)所依者挺而略帶濡澀;6.有相同的筆劃的字宜緊湊而排列得有參差;7.多轉(zhuǎn)折之字宜靈活;8.?字的橫劃或直劃宜刻得渾厚;9.朱文一般宜刻得秀勁;10.白文一般宜刻得質(zhì)樸。

十忌：1.筆劃方正忌板;2.筆劃圓轉(zhuǎn)忌滑;3.字?jǐn)?shù)少忌散漫;4.字?jǐn)?shù)多忌雜亂;5.巧忌纖媚;6.拙忌狂怪;7.筆劃瘦忌單薄;8.筆劃肥忌臃腫;9.?筆劃轉(zhuǎn)折忌露角;10.字之起筆，終筆忌尖而銳。

第二篇：高中美術(shù)教案篆刻

高中美術(shù)教案篆刻

課題: 篆刻

課時(shí):一課時(shí)

課型:綜合課

授課對(duì)象:高一學(xué)生

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)書法和篆刻教案的鑒賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法和篆刻的

興趣，了解我國(guó)書法、篆刻的起源和類別，使他們受到書法、篆刻美的陶冶，增強(qiáng)民族自豪感。

2、通過(guò)篆刻的講解和示范，使學(xué)生初步懂得治印的基本技法與步驟。

教學(xué)重點(diǎn)：篆刻時(shí)如何把運(yùn)刀的方向、角度與力度。

教學(xué)難點(diǎn)：篆刻的治印步驟及方法。

教學(xué)方法：展示圖片和傳授做方法在做示范及輔助學(xué)生完成篆刻

教具準(zhǔn)備: 刻刀、章料（青田石等）、宣紙、硯、墨、印泥、砂紙（粗 細(xì)兩種）圓鏡、毛刷等演示用具；刻好的印章二枚、供學(xué)生仔細(xì)看。

學(xué)具準(zhǔn)備：刻刀、毛筆、墨、青田石或肥皂、土豆、橡皮等，砂紙、小 圓鏡、小牙刷、毛刷等

教學(xué)過(guò)程：

一：組織教學(xué)：（2.分鐘）

檢查學(xué)具、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽課。

二：引入新課：（3分鐘）

2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽發(fā)布了，是一個(gè)中國(guó)印。那誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)他的具體名字，描繪一下它的樣子？

很好，名字叫“舞動(dòng)的北京”，是 一個(gè)“京”字，像一個(gè)正在運(yùn) 動(dòng)著的人。（展示會(huì)徽?qǐng)D片）大家想不想要一個(gè)自己的中國(guó)印 ??？好，那么我們今天所講的就 是你們選定的項(xiàng)目——篆刻。

三：講授新課：（25分鐘）在進(jìn)行一個(gè)項(xiàng)目之前我們 是不是要先來(lái)了解一下這個(gè)項(xiàng)目 的背景資料?。磕敲催@項(xiàng)工作大家各做一半，接下來(lái)我先把我查到的篆刻背景資料給大家介紹一下。

（一）.收集相關(guān)信息

1、篆刻的概念 廣義：泛指一切雕琢技法。狹義：專指后人所謂的治印之學(xué)。

2、篆刻的別稱 “治印”、“鐵筆”、“刻印”、“印圖章”

3、印章的發(fā)展 商周時(shí)，無(wú)論官方民間都叫印章“鉥”。秦始皇一統(tǒng)天下后，天子用的印就叫“璽”，士大夫及平民就以“印”代替。漢朝，天子之印仍稱為“璽”，太守將軍等食俸二千石以上的官吏稱印為“章”，平民所使用的稱為“印”、“印信”、“信印”，“印章”的名稱由此而來(lái)。唐朝，武則天認(rèn)為“璽”與“死”的音很相近，就改“璽”為“寶”，此時(shí)民間產(chǎn)生變化，有紅泥來(lái)蓋印，故稱印為“朱記”，簡(jiǎn)稱“記”。宋代，印章使用廣泛，常蓋在圖書或圖畫上，所以印章稱為“圖章”。元朝，蒙古人入主建立王朝，印章又出現(xiàn)了另一個(gè)面目，常在漢字旁邊加上蒙古文；民間則流行畫押——簽字，即把“押”鑄成印，上面是姓氏，下面是自己的一個(gè)花押，稱為“元押”。明代官方頒布的官印稱為“關(guān)防”或“條記”。清朝，篆刻風(fēng)氣大盛，治印成為文人的一種嗜好，有人把印叫做“戳子”、“戳記”、“手戳”。民國(guó)以后，民國(guó)六十四年公布的《印信條例》，印信分為：“國(guó)璽”、“印”、“關(guān)防”、“職章”、“圖記”等五種。值得一提的是，篆刻的發(fā)展由原先的“昭信”、“表明身份”、“佩帶裝飾”等實(shí)用型態(tài)或書法的附屬，一躍而與書畫鼎足三立，成為獨(dú)占一方的“篆刻藝術(shù)”。

（二）篆刻的用途及分類。刻印章稱為治印，治印多為篆字，故稱為篆刻。篆刻要求書法、章法、刀法三方面的完美與巧妙的結(jié)合。古代在印面上刻著官階或姓名來(lái)佩帶，作為取得對(duì)方信任的標(biāo)志，流傳至今，仍保持了它從屬性的用途，如取款，寫證明必加蓋公、私章等。印章作為一種輔助藝術(shù)運(yùn)用在繪畫、書法等藝術(shù)上，或用來(lái)說(shuō)明主題內(nèi)容、作者姓名、創(chuàng)作年月、收藏者等，或用來(lái)增加畫面構(gòu)圖完整，成為世態(tài)作品的一個(gè)重要組成部分。因此，常把篆刻、書法、繪畫相提并論，稱它們?yōu)椤敖鹗瘯嫛?。一幅好的?guó)畫作品，要求詩(shī)、書、畫、印四絕。

印章從印文制作看，有白文?。搓幬挠。┖椭煳挠。?yáng)文?。?、肖形印等。（舉例說(shuō)明）

從字意上來(lái)看，有姓名印、別號(hào)印、年齡印等。（參照課本或舉例各不同圖說(shuō)明）

從印章蓋在書畫作品的位置上看，又可分為名章（姓名、別號(hào)、地名、年齡印均蓋在靠作者姓名的下面或后面）、閑章（如詩(shī)句、成語(yǔ)、吉語(yǔ)、肖形圖案等，均蓋在作品的上首或下角）。

邊款，陰刻在印章的一邊，好像畫上題詩(shī)文款志一樣，可以記錄制作年代，作者情感和作者姓名。

（三）設(shè)計(jì)印稿

（1）章法篆刻：設(shè)計(jì)印稿在篆刻當(dāng)中占相當(dāng)重要的地位。設(shè)計(jì)印稿時(shí)首先應(yīng)從章法上重點(diǎn)考慮，如印文的內(nèi)容包含幾個(gè)字，字與字之間筆畫的多少，疏密關(guān)系的對(duì)比，根據(jù)印面的形狀應(yīng)當(dāng)采取什么樣的排列方法、印文怎么樣分間都需要精心設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)當(dāng)中，既要照顧全局的和諧、平衡、又要考慮局部在分朱布白時(shí)字與字之間相互呼應(yīng)、聯(lián)絡(luò)的關(guān)系，要學(xué)會(huì)在自然錯(cuò)落、似不平衡的空間對(duì)比當(dāng)中去尋找空間美感。在篆法上，一印當(dāng)中所采用的字體必須是同一時(shí)期、同一體勢(shì)的文字。

（2）排列方法

a、字姓，雙字名，印文中不 帶“印”字。假設(shè)“何柳伊”排為：右列作“何”，左列作“柳伊”即可。

b、字姓（復(fù)姓）雙名者，假設(shè)〈歐陽(yáng)秋香〉排為右列作“歐陽(yáng)”，左列作為“秋香”即可。

c、雙姓，單名者。假設(shè)〈司馬光〉排為右列作“司馬”左列作為“光”即可。d、單姓、單名，印文中帶“之印”者，假設(shè)〈王月之印〉排為右列作“王月”，左列作“之印”即可。

e、有些姓名并不依照一般的規(guī)律排列，而采用“四文”式排法為使雙字的名字不相分割，印文由姓列名旋轉(zhuǎn)回接以求圓滿。假設(shè)（何柳伊印）排為右列作“何、印”左列為“柳、印”。對(duì)于初學(xué)者平來(lái)說(shuō)，應(yīng)從規(guī)矩入手，支委切莫濫用“回文”。

（四）課堂練習(xí)

①寫印稿： 選用毛邊紙或其它薄而能吸水的紙，蓋在用砂紙磨平的石章面上，按下石的輪廓，在輪廓內(nèi)，用小楷筆蘸上濃墨(是墨汁而不是碳素墨水)寫印稿.根據(jù)已設(shè)計(jì)好的印稿，反復(fù)多寫幾次,最后選一張配篆、章法滿意的。

②印稿上石（渡稿）：待印稿墨跡干后，再對(duì)準(zhǔn)所刻的印面將稿紙反復(fù)在上面，固定好四邊，把稿紙涂上清水，再用有吸水性能的紙，迅速吸掉浮在上面的余水。然后用四層毛邊紙或宣紙蓋于其上，用指甲在上面均勻地揉磨，于是墨稿便復(fù)印在章面上了。若揭下印稿發(fā)現(xiàn)個(gè)別的筆畫未印清晰，可用墨筆再勾描清晰，便可運(yùn)刀鍥刻了。

③ 運(yùn)用刀法：沖刀法——包括橫沖、豎沖、逆沖三種姿式。初學(xué)者可先掌握由右向左的橫沖刀法，刻豎畫時(shí)可將印章轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)一律橫刻，執(zhí)刀如執(zhí)筆，刀桿應(yīng)向右傾斜，并用無(wú)名指抵住印面右側(cè)邊線用力，控制沖刀速度，避免打滑?？套值姆椒ǎ涸诳套诌\(yùn)用時(shí)，無(wú)論是刻“白文”或“朱文”印線條，運(yùn)刀的方向都要由右（外）向左（內(nèi)）或由上向下，或由下向上鍥刻。在刻弧形的線條時(shí)要石隨刀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)石不轉(zhuǎn)刀，采用“雙刀”刻字，應(yīng)先刻完筆畫的一邊后，將石章調(diào)轉(zhuǎn)達(dá)180度，再鍥刻未完成的另一邊。要求印面的凹處呈倒梯形，這樣處理，蓋印文的線條顯得變化，渾厚而不扁薄，求得金石氣息。

④修改：印章刻好后不應(yīng)急于蓋印，須從整體章法上審查，將小鏡照印面，細(xì)察印面效果，可補(bǔ)刀修飾。最后用牙刷刷去石屑，摁印泥蓋在白紙上。

（六）巡回輔導(dǎo)，課堂總結(jié)

及時(shí)糾正學(xué)生中的不良做法，當(dāng)場(chǎng)演示，以便學(xué)生更清楚地看到。發(fā)現(xiàn)好 的作品及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的問(wèn)題及時(shí)提出解決的辦法。

四：課堂總結(jié)：（5分鐘）五：作業(yè)布置（5分鐘）

1.同學(xué)們回家構(gòu)思設(shè)計(jì)一題自己的印稿，注意章法、篆法的和諧處理。2.還沒有完成的同學(xué)，課后抽時(shí)間繼續(xù)完成手里的半成品。

課

題（板書設(shè)計(jì)）

篆刻

1、篆刻的概念

廣義~~~~~~~~ 狹義~~~~~~~

2、篆刻的發(fā)展史

3、設(shè)計(jì)印搞

3、篆刻制作 寫印搞

3、印搞上石 刀法運(yùn)用

修改

第三篇：校本課程篆刻教學(xué)設(shè)計(jì)

第一課 中國(guó)篆刻史

一、教材分析

篆刻簡(jiǎn)單的說(shuō)就是書法和雕刻相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，我覺的篆刻模塊在高中開設(shè)是最有特色的一個(gè)模塊，作為一種美術(shù)形式來(lái)說(shuō)，書法、篆刻本身就是中國(guó)最獨(dú)有的美術(shù)形式，是中國(guó)獨(dú)有的文化現(xiàn)象。

二、教學(xué)目標(biāo)

篆刻的鑒賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)篆刻的興趣，我國(guó)篆刻的起源和歷史，使受到篆刻美的陶冶，增強(qiáng)民族自豪感。

三、教學(xué)與難點(diǎn) 中國(guó)篆刻的歷史

四、講授新課

（一）組織學(xué)生按照指定位置入坐，課堂秩序安定后，教師提出印章篆刻課程的要求和規(guī)定，詮釋學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)表。

1.進(jìn)入教室后未經(jīng)老師同意，操作臺(tái)上的物品不能擅自動(dòng)用。2.上課時(shí)未經(jīng)老師同意，不得擅自離開自己的座位。3.教室內(nèi)不得大聲喧嘩，追逐打鬧，保持操作場(chǎng)地清潔整齊。4.愛護(hù)工具以及材料，工具使用要規(guī)范，課中所用的刀具一定要注意安全，不得玩耍刀具，更不得把刀尖指向他人。

5.下課后要把自己的操作臺(tái)收拾干凈，把工具和材料放回原來(lái)位置，不得隨意亂動(dòng)。

6.離開教室前要清理個(gè)人所用的工具及材料，工具放回原來(lái)位置，并把自己的操作臺(tái)幾周邊場(chǎng)地打掃干凈，關(guān)好門窗。

（二）導(dǎo)入新課

篆刻是一種特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。篆 刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實(shí)用藝術(shù)品。

（三）發(fā)展歷史 殷商

中國(guó)篆刻史即是一部印章的歷史。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，印章起源于夏、商、周時(shí)期，其證據(jù)為出土于河南安陽(yáng)（商朝晚期都城殷墟所在地）的三枚殷銅璽。不過(guò)也有很多質(zhì)疑的聲音，認(rèn)為這三枚銅璽并非殷商之物。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

現(xiàn)存最古老的印章，可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。先秦時(shí)期的印章叫做鉥，故這一時(shí)期的印章統(tǒng)稱為古鉥。

（四）、結(jié)束語(yǔ)

清初至中葉，丁敬、黃易等人擺脫徽派影響，從漢印再出發(fā)，開創(chuàng)浙派，這兩大流派主掌了整個(gè)印壇。稍后，鄧石如精于書法，特別是篆文隸書，結(jié)合書與印，所謂《印從書入，書從印出》，不再囿于古印，有了新的面貌，這一風(fēng)格延續(xù)到目前影響極為深遠(yuǎn)。清末民初，黃士陵、吳昌碩、齊白石諸大家，各有風(fēng)貌。

五、聯(lián)系實(shí)際

課下繼續(xù)搜集有關(guān)中國(guó)篆刻史的資料

六、拓展與提高

第二課 篆刻分類

教學(xué)目標(biāo) 了解印章的類型、用途、工具材料等方面的知識(shí)； 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 篆刻分類 教學(xué)方法

1.研究性學(xué)習(xí)與操作性學(xué)習(xí)結(jié)合； 2.過(guò)程與方法結(jié)合；

3.師生互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)、課堂內(nèi)外互動(dòng)結(jié)合。教學(xué)手段

板書、板圖、教材圖例分析，實(shí)物投影輔助教學(xué)、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià) 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

敘：印章是我國(guó)特有的一種造型藝術(shù)，在我們的日常生活中經(jīng)常見到。問(wèn)：同學(xué)在哪些地方見到過(guò)印章？

學(xué)生進(jìn)行小組討論、學(xué)生回答、小組補(bǔ)充。成績(jī)報(bào)告單、發(fā)票、書畫?? 問(wèn)：有誰(shuí)知道印章起源于什么時(shí)候？ 學(xué)生進(jìn)行小組討論、學(xué)生回答、小組補(bǔ)充。教師在學(xué)生回答后敘述：

我國(guó)的印章藝術(shù)歷史悠久，早在三千七百年前的殷代就在龜甲、獸骨上刻文字記載事跡，據(jù)有關(guān)資料記載印章起源于春秋時(shí)期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則被廣泛使用。之后則有了雕版印刷與活字印刷。

二、講授新課

敘：印章的發(fā)展從古到今，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間，種類與用途也多種多樣。簡(jiǎn)介印章的分類與用途：

（1）封泥：古人將文字書寫在竹木片上，再將這些竹木片編聯(lián)在一起，寫好的公文或書信用繩子栓好，為了保密，在繩子結(jié)上加一塊輕泥，再在泥面上蓋印，泥面上出現(xiàn)凹凸的字，人們把這種蓋有印的泥稱為“封泥”。

（2）古璽：秦代以前的印章稱作“璽”，因距今久遠(yuǎn)稱為“古璽”，到漢代只有皇帝、皇后的印章才稱“璽”。

（3）秦漢?。呵貪h時(shí)期，由于國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)昌盛，印章空前發(fā)展起來(lái)，多以小篆、繆篆入印，達(dá)到了印章藝術(shù)歷史的高峰，這時(shí)期的印章稱為“秦漢印”。

（4）官?。捍朔N印區(qū)別于私印，印面多用“印”、“章”等文字，多為年俸祿兩百石以上的高官所用，漢代流行。

（5）私?。簠^(qū)別于官印的私人用印，印面多為“信印”、“私印”字樣，以漢代最為流行。

（6）肖形?。阂詧D像入印的印章。

（7）閑章：從隋唐時(shí)期的“閑印”開始，唐太宗有以年號(hào)為印文的聯(lián)珠印“貞觀”，印章轉(zhuǎn)入游藝性質(zhì)并作為藝術(shù)作品的補(bǔ)充后，這類印章稱為“閑章”。

（8）邊款：在印章的邊側(cè)刻上作者姓名、制作年月、地點(diǎn)或記敘與印章內(nèi)容有關(guān)的文字，因其位置在印之邊壁，稱為“邊款”。

（9）藏書章：唐太宗曾把聯(lián)珠印“貞觀”蓋在御藏書畫上，后人效仿，文學(xué)家蘇東坡有“趙郡蘇軾圖籍”的印章。明清以后這類印章越來(lái)越多，大體分為收藏類、鑒賞類、校訂類。

三、欣賞與評(píng)價(jià)

1、習(xí)作展示。

2、評(píng)價(jià)。

第三課 篆刻欣賞

教學(xué)目標(biāo)：對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

教學(xué)材料：制印材料、漢印圖片、部分學(xué)生篆刻實(shí)物 教學(xué)過(guò)程：

一、學(xué)生觀賞漢印圖片，教師指導(dǎo)

?

二、觀看制印材料。

筆墨紙硯

三、學(xué)生觀賞篆刻實(shí)物。

第四課 了解篆刻

教學(xué)目標(biāo)：對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

教學(xué)材料：制印材料、漢印圖片、部分學(xué)生篆刻實(shí)物

一、導(dǎo)入 篆刻，自起源至今的二千多年的漫長(zhǎng)歷史中，歷經(jīng)了十余個(gè)朝代。

二、新授

在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了兩個(gè)高度發(fā)展的歷史階段。一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉六朝時(shí)期，這一時(shí)期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術(shù)時(shí)期”，它的篆刻藝術(shù)特點(diǎn)主要是以時(shí)代來(lái)劃分。篆刻發(fā)到 了唐、宋、元時(shí)期，則處于衰微的時(shí)期。在這一時(shí)期，由于楷書的應(yīng)用取代了篆書，同時(shí)官印和私印根本上分家，篆刻藝術(shù)走上了下坡路。這種形勢(shì)到了元未出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，畫家王冕發(fā)現(xiàn)了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。

三、建議?學(xué)習(xí)篆刻不是一朝一夕 之功，故一定要有非凡的毅力才行。初學(xué)者不易直接操刀，應(yīng)該循序漸進(jìn)，必須！先學(xué)好篆書，但學(xué)習(xí)篆書（書法）一定要先學(xué)習(xí)理論。其次才是執(zhí)筆，強(qiáng)烈建議找個(gè)老師引導(dǎo)，否則極容易走彎路！

第五課 什么時(shí)候?qū)W習(xí)篆刻

教學(xué)目標(biāo)

1.了解印章的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的功能和印章的類型、用途、工具材料等方面的知識(shí)；

2.了解什么時(shí)間學(xué)習(xí)篆刻。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)?什么時(shí)間學(xué)習(xí)篆刻 教學(xué)方法?師生互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)、課堂內(nèi)外互動(dòng)結(jié)合。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

就兒童開始學(xué)習(xí)篆刻的時(shí)間而言，以 6~7 歲為宜。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，兒童對(duì)文字已經(jīng)有一定的概念、對(duì)學(xué)習(xí)有一定的興趣和動(dòng)力，且在校課業(yè)并不繁重，在學(xué)習(xí)時(shí)間上有保證——蓋此三者，缺一不可。

二、新授?學(xué)生自讀。

三、總結(jié)

其實(shí)，在中國(guó)歷史上，身為奸佞小人，甚至是禍國(guó)殃民的巨奸大蠹，而篆刻卻是一流者，大有人在。第一人品，第二學(xué)問(wèn)，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。蓋藝術(shù)之為物，以人感人，以精神相應(yīng)者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。

第六課 篆刻所用工具及材料

一、教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)介紹各個(gè)歷史時(shí)期印章使用的材質(zhì)了解印章常用的材料的特性以及適合表現(xiàn)的印章風(fēng)格。藉此了解篆刻藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)優(yōu)秀的組成部分具有悠久歷史和輝煌的藝術(shù)成就感受到我國(guó)先民的偉大創(chuàng)造力增強(qiáng)民族自豪感。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：介紹各個(gè)時(shí)期印章常用的材料。教學(xué)難點(diǎn)：分析各種印材所表現(xiàn)的印章風(fēng)格的差異。

三、教學(xué)用具

教具：狼毫小楷、刻刀、章料、青田石等宣紙、硯、墨、印泥、砂紙粗細(xì)兩種、圓鏡、毛刷、多媒體課件等演示用具。

學(xué)具：刻刀、毛筆、墨、青田石砂紙、小圓鏡、小牙刷、毛刷等。

四、教學(xué)方法

講授、鑒賞、情景體驗(yàn)、演示。學(xué)習(xí)方法欣賞、情景體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐

五、課時(shí)1課時(shí)

六、教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入：欣賞元代王冕的《墨梅圖》及名家篆刻作品。

俗話說(shuō)“工欲善其事必先利其器?！辈徽撐覀儚暮畏N藝術(shù)創(chuàng)作工具材料是首先必備的。

導(dǎo)入課題：良工巨斧 在刀與石——篆刻的工具與材料

一、古代印章所用印材屏幕展示。

古代用于印章的材料有金、玉、銅、象牙、陶、骨、石等。金屬材質(zhì)的璽印多數(shù)是連同印文一起鑄造而成統(tǒng)稱之為“鑄印”。展示：金、玉、銅、石等不同的印章。

師：王冕是第一位用花乳石刻印的人。王冕之后，開篆刻風(fēng)氣的人是文彭。他無(wú)意中購(gòu)得四筐凍石便用來(lái)自寫自刻所刻印章文字流麗渾樸大氣從此凍石便名揚(yáng)四海。

二、學(xué)習(xí)篆刻用到的工具材料 屏幕展示一組篆刻用的工具材料。

1、刻刀是篆刻的主要工具，通常選用平口刀。

2、筆、墨、硯，準(zhǔn)備一到兩支小狼豪筆用來(lái)摹印、起稿和拓邊款時(shí)蘸清水。

3、砂紙、鏡子、刷子、拓包

4、印石

印石品種繁多，各個(gè)產(chǎn)地的石質(zhì)差別很大，常用的有如下幾種;(1)青田石

產(chǎn)于浙江青田石質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩、不燥硬，顏色有黃、青、白、綠、黑等。燈光凍、魚腦凍是青田石里的名品。普通青田石物美價(jià)廉易于夠買是學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)的理想印材。

(2)、壽山石

產(chǎn)于福建省福州市的壽山其中的“田黃”最為珍貴。

印石中的“三大名品”是指壽山石中的田黃石、青田石中的燈光凍石、昌化石中的雞血石。還有浙江的昌化石、內(nèi)蒙古的赤峰石等。

5、紙張

寫印紙、拷貝紙、連史紙、吸水紙等。

6、印泥

一般選擇上海、蘇杭等地產(chǎn)的朱砂、朱磦印泥。

三、知識(shí)鏈接 王冕題《墨梅圖》詩(shī)

吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。體會(huì)這首詩(shī)所表達(dá)的意蘊(yùn)。

四、課堂拓展

1、印石簡(jiǎn)介 

1、青田石產(chǎn)于浙江省青田縣，有紫種洞、官洪洞、天白洞等，以官洪洞產(chǎn)石最佳，色暗而透明，映著燈光照看，呈紅黃色、晶瑩鮮亮叫做燈光凍，這種石材早已絕產(chǎn)。青田石石質(zhì)細(xì)膩、溫潤(rùn)、不硬不燥。易于鐫刻。顏色有黃、白、青、綠、黑、灰等，即石質(zhì)呈半透明狀，如燈光凍、魚腦凍、封門青等。一般青田石雖不如凍石洼妙，但亦可稱為印材中之佳品。為學(xué)習(xí)篆刻的理想材料。

2、壽山石出產(chǎn)于福建福州郊區(qū)之壽山。石質(zhì)鉸青田石微膩受刀，不如青田石爽決，但細(xì)潤(rùn)光潔，亦為印材中之佳品。色彩較豐富、有黃、白、紅、藍(lán)、青等。其中田坑所產(chǎn)較珍貴的黃色透明石材叫“田黃”是壽山石的極品。壽山石中以凍石最多有水晶凍、天藍(lán)東、桃花凍、瑪瑙凍、牛角凍等。

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3、昌化石產(chǎn)于浙江省昌化縣。采石用火藥炸取。色多呈儲(chǔ)、黑、黃、自等雜色質(zhì)地溫潤(rùn)可刻。但略有膩澀、走刀不如青田石爽訣。最著名的是雞血紅以血得多少、鮮艷與否、底地的好壞而定優(yōu)劣，俗稱為雞血石，最為名貴。一般底色較燥多砂釘與石筋，石質(zhì)堅(jiān)硬刀不可人。

4赤峰石產(chǎn)于內(nèi)蒙赤峰

為近年來(lái)所發(fā)現(xiàn)，石質(zhì)與壽山、昌化石類似。尚可刻。其中有的紅似雞血，有商賈冒充雞血石的。

2、想想身邊還能找到哪些有意思的材料可以用來(lái)刻印

五、小結(jié)

第七課 篆刻規(guī)則

一、教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)介紹篆刻規(guī)則。藉此了解篆刻藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)優(yōu)秀的組成部分具有悠久歷史和輝煌的藝術(shù)成就，感受到我國(guó)先民的偉大創(chuàng)造力增強(qiáng)民族自豪感。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：介紹各個(gè)時(shí)期印章常用的材料。教學(xué)難點(diǎn)：分析各種印材所表現(xiàn)的印章風(fēng)格的差異。

三、教學(xué)用具

教具：狼毫小楷、刻刀、章料、青田石等。學(xué)具：刻刀等。

四、教學(xué)方法

講授、鑒賞、情景體驗(yàn)、演示。學(xué)習(xí)方法欣賞、情景體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐

五、課時(shí)1課時(shí)

六、教學(xué)過(guò)程

1、章法篇

（1）歷代印章的布局。（2）篆刻的章法。

2、刻法篇（1）刀法概論。（2）刻刀的選用。（3）刀法介紹。（4）用刀瑣談。（5）歷代璽印用刀簡(jiǎn)析。（6）明清流派印章。

3、款識(shí)篇（1）邊款技法。（2）明清名家印跋例話。（3）近代名家印款。

4、欣賞篇

（1）疏如晨星 密若潭雨――篆刻藝術(shù)的章法美。（2）昆刀截玉露泥痕――篆刻藝術(shù)的刀法美。（3）古印有筆尤有墨――篆刻藝術(shù)的書法美。（4）百般紅紫斗芳菲――篆刻藝術(shù)的字法美。（5）戰(zhàn)國(guó)秦漢各代異――篆刻藝術(shù)的時(shí)代美。（6）一家橫割一江山――篆刻藝術(shù)的流派美。（7）精騖八極 心游萬(wàn)仞――篆刻藝術(shù)的意境美。（8）濃妝淡抹總相宜――篆刻藝術(shù)的款式美。（9）神州萬(wàn)象虎龍姿――篆刻藝術(shù)的形象美。（10）篆刻邊款天地寬――篆刻藝術(shù)的邊款美。（11）龍騰虎躍 千姿百態(tài)――篆刻藝術(shù)的鈕首美。（12）自然文理屬天功――篆刻藝術(shù)的材料美結(jié)語(yǔ)。

第八課 印章上怎樣寫反體篆字

一、教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)介紹印章基本知識(shí)。藉此了解篆刻藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)優(yōu)秀的組成部分具有悠久歷史和輝煌的藝術(shù)成就，感受到我國(guó)先民的偉大創(chuàng)造力增強(qiáng)民族自豪感。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：印章上怎樣寫反體篆字。教學(xué)難點(diǎn)：了解印章風(fēng)格的差異。

三、教學(xué)用具

教具：狼毫小楷、刻刀、章料、青田石等。學(xué)具：刻刀等。

四、教學(xué)方法

講授、鑒賞、情景體驗(yàn)、演示。學(xué)習(xí)方法欣賞、情景體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐

五、課時(shí)1課時(shí)

六、教學(xué)過(guò)程

1、反書上石：直接用筆在石頭上寫反體的篆字，這個(gè)需要篆刻者對(duì)篆字結(jié)構(gòu)有相當(dāng)?shù)牧私猓幸欢ǖ臅鴮懠夹g(shù)。

2、看鏡臨寫：先設(shè)計(jì)好正寫的，然后映在鏡子中，看著鏡子中的方法寫到石面上。

3、水印上石：設(shè)計(jì)好印稿（和所要刻的印章印面一樣大?。?，需要注意的是要用濃墨書寫。然后把印石印面朝上，印稿朝下覆到石面上，按緊在紙上刷一層水，在覆吸水紙，然后用筆后端或其他圓頭而小的東西擠按，印稿上的墨跡就會(huì)反印到石面上，水如果刷的太多墨容易跑或洇，吸水紙可以依照水的多 少多加幾層。

有技術(shù)高超的篆刻家不用書寫文字到印石上就刻的，操作方法是： 用墨直接把印面涂黑，拿刻刀直接在印石上面刻，印稿全部在心中。

七、總結(jié)

第九課 篆刻分幾個(gè)步驟

一、教學(xué)目的

1、通過(guò)書法和篆刻教案的鑒賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法和篆刻的興趣，了解我國(guó)書法、篆刻的起源和類別，使他們受到書法、篆刻美的陶冶，增強(qiáng)民族自豪感。

2、通過(guò)篆刻的講解和示范，使學(xué)生初步懂得治印的基本技法與步驟。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、難點(diǎn)：篆刻時(shí)如何把運(yùn)刀的方向、角度與力度。

2、重點(diǎn)：篆刻的治印步驟及方法。

三、教具與學(xué)具

1、教具：各種字體的碑帖及名家書法作品數(shù)幅；

2、學(xué)具：刻刀、毛筆、墨、青田石等。

四、教學(xué)方法： 講解、欣賞和學(xué)生刻印練習(xí)相結(jié)合。

五、教學(xué)步驟

一、組織教學(xué)。

①書法藝術(shù)，在字體上可分為幾類? ②什么是朱文印，什么是白文印，篆刻分為幾類?(提問(wèn)學(xué)生,簡(jiǎn)略回答所學(xué)知識(shí))

二、講授新課：

篆刻的刻印步驟（分段進(jìn)行教學(xué)，教師示范）

①寫印稿： 選用毛邊紙或其它薄而能吸水的紙，蓋在用砂紙磨平的石章面上，按下石的輪廓，在輪廓內(nèi)，用小楷筆蘸上濃墨(是墨汁而不是碳素墨水)寫印稿.根據(jù)已設(shè)計(jì)好的印稿，反復(fù)多寫幾次,最后選一張配篆、章法滿意的。

②印稿上石（渡稿）：待印稿墨跡干后，再對(duì)準(zhǔn)所刻的印面將稿紙反復(fù)在上面，固定好四邊，把稿紙涂上清水，再用有吸水性能的紙，迅速吸掉浮在上面的余水。然后用四層毛邊紙或宣紙蓋于其上，用指甲在上面均勻地揉磨，于是墨稿便復(fù)印在章面上了。若揭下印稿發(fā)現(xiàn)個(gè)別的筆畫未印清晰，可用墨筆再勾描清晰，便可運(yùn)刀鍥刻了。③運(yùn)用刀法：沖刀法——包括橫沖、豎沖、逆沖三種姿式。初學(xué)者可先掌握由右向左的橫沖刀法，刻豎畫時(shí)可將印章轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)一律橫刻，執(zhí)刀如執(zhí)筆，刀桿應(yīng)向右傾斜，并用無(wú)名指抵住印面右側(cè)邊線用力，控制沖刀速度，避免打滑。刻字的方法：在刻字運(yùn)用時(shí)，無(wú)論是刻“白文”或“朱文”印線條，運(yùn)刀的方向都要由右（外）向左（內(nèi)）或由上向下，或由下向上鍥刻。在刻弧形的線條時(shí)要石隨刀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)石不轉(zhuǎn)刀，采用“雙刀”刻字，應(yīng)先刻完筆畫的一邊后，將石章調(diào)轉(zhuǎn)達(dá)180度，再鍥刻未完成的另一邊。要求印面的凹處呈倒梯形，這樣處理，蓋印文的線條顯得變化，渾厚而不扁薄，求得金石氣息。

④修改：印章刻好后不應(yīng)急于蓋印，須從整體章法上審查，將小鏡照印面，細(xì)察印面效果，可補(bǔ)刀修飾。最后用牙刷刷去石屑，摁印泥蓋在白紙上。

三、巡回輔導(dǎo)，課堂總結(jié)

及時(shí)糾正學(xué)生中的不良做法，當(dāng)場(chǎng)演示，以便學(xué)生更清楚地看到。發(fā)現(xiàn)好的作品及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的問(wèn)題及時(shí)提出解決的辦法。

四、教學(xué)后記

本課時(shí)量安排較緊，第一課時(shí)內(nèi)容較多，但必須講透徹，一定要布置學(xué)生課后設(shè)計(jì)印稿，可用工具書幫學(xué)生查找字體，這樣便于第二課時(shí)的完成。本課學(xué)生積極性很高，最好統(tǒng)一幫學(xué)生購(gòu)買刻刀和石章，每人一元多錢就可購(gòu)齊，學(xué)生也很樂(lè)意，效果也比較好，有興趣的學(xué)生可鼓勵(lì)課后多練習(xí)，并適當(dāng)給予指導(dǎo)。

第十課 篆刻技法

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與技能】掌握正確使用篆字的原則，能夠根據(jù)創(chuàng)作的需要，掌握簡(jiǎn)單的字形變通和改造技巧。

【過(guò)程與方法】通過(guò)制作過(guò)程的實(shí)踐，掌握篆刻的章法布局，能夠?qū)τ≌碌奈淖趾驮O(shè)計(jì)安排有一定的構(gòu)思能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】通過(guò)篆刻章法練習(xí)，感受篆刻章法的美，增強(qiáng)民族自豪感。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】運(yùn)用篆刻技法，合理安排篆刻內(nèi)容。

【難點(diǎn)】保證篆字體勢(shì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，穩(wěn)妥將字安排在印面中。

三、教學(xué)方法

講述法、提問(wèn)法、示范法、討論法

四、教學(xué)準(zhǔn)備

教材、篆刻刀、印章材料

五、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入主題，激發(fā)興趣

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了篆刻分幾個(gè)步驟。思考篆字安排與布局怎樣安排?通過(guò)本節(jié)課一探究竟，導(dǎo)入新課——《篆刻技法》。

(二)交流討論，初步感知

出示篆刻圖片。引導(dǎo)學(xué)生觀察并思考，字與字之間有沒有特定關(guān)系?這種關(guān)系又可以叫做什么?(三)深入了解，夯實(shí)基礎(chǔ)

教師出示漢印圖片。觀察字里行間微妙變化，運(yùn)用書法字體學(xué)習(xí)的內(nèi)容思考，作品有什么特點(diǎn)?進(jìn)一步思考章法構(gòu)成規(guī)律以及審美特征是什么? 學(xué)生仔細(xì)觀察并回答。

教師總結(jié)：漢初官印作為當(dāng)時(shí)官方的法物，所用的文字均為小篆結(jié)構(gòu)，結(jié)體方正平直，不做任何增損處理，以示嚴(yán)肅。這類文字，筆畫都比秦官印文字粗壯。它們被用在帶框格的布局中，整體顯得莊重渾穆，平整規(guī)矩。

(四)教師演示，直觀感知

1、邊款知識(shí)和鈐印法。

2、怎樣臨刻邊款

3、怎樣拓邊款

學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。

教師總結(jié)：秦代二字印的章法較為多見的處理手法是印面有分界和邊欄，字也有參差錯(cuò)落的變化。三字印的章法處理手法是右邊一字左邊兩字。

(五)激勵(lì)想象，鼓勵(lì)創(chuàng)新

通過(guò)一系列的作品欣賞，了解了篆刻技法的內(nèi)容，基于此基礎(chǔ)之上進(jìn)行練習(xí)創(chuàng)作。

作業(yè)要求：運(yùn)用技法規(guī)律進(jìn)行自由創(chuàng)作。

學(xué)生開始創(chuàng)作，教師巡視指導(dǎo)，并及時(shí)指出學(xué)生的易錯(cuò)點(diǎn)。分享成就，促進(jìn)成長(zhǎng)。

作業(yè)完成后，展開交流會(huì)，在學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、教師總結(jié)評(píng)價(jià)。(六)拓展思維，小結(jié)課程

篆刻藝術(shù)作品風(fēng)格千變?nèi)f化核心因素就是篆刻技法的變化。通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)為以后篆刻內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定了重要基礎(chǔ)。

六、板書設(shè)計(jì)

篆刻技法

技法：

1、邊款知識(shí)和鈐印法。

2、怎樣臨刻邊款

3、怎樣拓邊款

第十一課 學(xué)習(xí)篆刻易進(jìn)入的誤區(qū)

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與技能】掌握正確使用篆字的原則，能夠根據(jù)創(chuàng)作的需要，掌握簡(jiǎn)單的字形變通和改造技巧。

【過(guò)程與方法】能夠?qū)τ≌碌奈淖趾驮O(shè)計(jì)安排有一定的構(gòu)思能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】通過(guò)篆刻章法練習(xí)，感受篆刻章法的美，增強(qiáng)民族自豪感。

二、教學(xué)重難點(diǎn) 【重點(diǎn)】了解篆刻誤區(qū)?！倦y點(diǎn)】如何防止進(jìn)入誤區(qū)。

三、教學(xué)方法

講述法、提問(wèn)法、示范法、討論法

四、教學(xué)準(zhǔn)備

教材、篆刻刀、印章材料

五、教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

越來(lái)越多的人開始了解認(rèn)識(shí)并喜歡上了篆刻這門將書法與雕刻高度合而為一的古老藝術(shù)，社會(huì)上已經(jīng)形成了一個(gè)由老中青互為組合的篆刻人才梯隊(duì)。老一輩篆刻家現(xiàn)今在世的年事已高，稍年輕一些的在印壇依然很活躍，再年輕的可謂眾星閃爍，舉不勝舉。時(shí)下年輕一代已經(jīng)成為活躍于當(dāng)代印壇的一支勁旅。然而，畢竟還有很多喜歡篆刻藝術(shù)的愛好者因?yàn)榉N種客觀條件的制約，學(xué)習(xí)環(huán)境比較艱苦，而且缺乏名師指點(diǎn)，進(jìn)步十分緩慢。很多篆刻愛好者在學(xué)習(xí)當(dāng)中存在很大的盲目性，分析認(rèn)為，初學(xué)篆刻的愛好者很容易進(jìn)入誤區(qū)。

二、新授

1、僅憑興趣，茫無(wú)目的。

2、不知秦漢，見什么刻什么。

3、一味跟風(fēng)，喪失自我。

4、只刻不書，不重理論。

三、總結(jié)

綜上所述，盡管篆刻愛好者和書法愛好者相比起來(lái)要少得多，但不可否認(rèn)已經(jīng)有越來(lái)越多的人投入到了愛好篆刻學(xué)習(xí)篆刻的行列。書法界特別是篆刻家們應(yīng)當(dāng)對(duì)那些徘徊于篆刻藝術(shù)大門之外的初級(jí)愛好者們多多給與關(guān)心，能夠撰寫一些比較基礎(chǔ)的篆刻入門講解文章對(duì)他們加以必要的引導(dǎo)，以便幫助他們盡早進(jìn)入較為正規(guī)的篆刻學(xué)習(xí)狀態(tài)。

板書：

學(xué)習(xí)篆刻易進(jìn)入的誤區(qū)

1、僅憑興趣，茫無(wú)目的。

2、不知秦漢，見什么刻什么。

3、一味跟風(fēng)，喪失自我。

4、只刻不書，不重理論。

第四篇：小學(xué)(篆刻)校本課程教材

篆刻（試用）本

小學(xué)校本課程教材

【目 錄】

第一章：中國(guó)篆刻史

1、中國(guó)篆刻史

2、篆刻分類

3、篆刻欣賞 第二章：篆刻入門

4、了解篆刻

5、什么時(shí)候?qū)W習(xí)篆刻

6、篆刻所用工具及材料

7、篆刻規(guī)則 第三章：如何篆刻

8、印章上怎樣寫反體篆字

9、篆刻分幾個(gè)步驟

10、篆刻技法 第四章：篆刻誤區(qū)

11、學(xué)習(xí)篆刻易進(jìn)入的誤區(qū)

卷首語(yǔ)

篆刻是一種特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。篆 刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實(shí)用藝術(shù)品。它又稱為“璽印”、“印”或“印章”等，這些稱呼都因時(shí)而異。早在殷商時(shí)代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即我們現(xiàn)在稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春秋戰(zhàn)國(guó)至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定“璽” 為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。

在設(shè)計(jì)課程編排形式上，讓學(xué)生從欣賞到實(shí)踐操作，通過(guò)多種形式讓學(xué)生參與其中，實(shí)踐能力得到鍛煉，素質(zhì)得到提高、知識(shí)得到增長(zhǎng)，更重要的是體驗(yàn)勞動(dòng)的幸福，同時(shí)提高學(xué)生生活實(shí)踐能力。

教材的內(nèi)容主要有四大方面：

1、中國(guó)篆刻史。

2、篆刻入門。

3、如何篆刻。

4、篆刻誤區(qū)。

計(jì)劃建立活動(dòng)教學(xué)體系，開展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和自主動(dòng)手的能力。以全校老師的共同努力將此學(xué)科延續(xù)下去。

現(xiàn)階段的教材僅是一個(gè)雛形，很不完善，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、廣大師生、家長(zhǎng)給予指正，以便修訂。

第一章： 篆刻藝術(shù)

第一課 中國(guó)篆刻史

1、殷商

中國(guó)篆刻史即是一部印章的歷史。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，印章起源于夏、商、周時(shí)期，其證據(jù)為出土于河南安陽(yáng)（商朝晚期都城殷墟所在地）的三枚殷銅璽。不過(guò)也有很多質(zhì)疑的聲音，認(rèn)為這三枚銅璽并非殷商之物。

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

現(xiàn)存最古老的印章，可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。先秦時(shí)期的印章叫做鉥，故這一時(shí)期的印章統(tǒng)稱為古鉥。這些印章的材質(zhì)多為銅質(zhì)，但亦有采用銀質(zhì)或玉質(zhì)。朱文（陽(yáng)刻）、白文（陰刻）印均有發(fā)現(xiàn)，印文書體使用六國(guó)古文。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的歷史背景下，印章成為君臣關(guān)系、商品貿(mào)易的重要憑證，并廣泛用與竹簡(jiǎn)與木簡(jiǎn)的封泥上。除文字印外，還多見內(nèi)容為繪畫圖案，特別是動(dòng)物圖案的裝飾性肖形印。這種肖形印的存在延續(xù)到六朝時(shí)期，隨后逐漸消失。

篆同瑑，篆是一種書體，一般說(shuō)法就是用篆書來(lái)刻制印章便是篆刻。印章由文人自己動(dòng)手刻制，傳說(shuō)是在明末，傳說(shuō)王冕發(fā)現(xiàn)用花乳石可以刻印，繼而文彭、何震大力投入，篆刻一藝于是廣為發(fā)展。比較可靠的資料，酷愛印章藝術(shù)的文彭，原先自己寫印稿子請(qǐng)工匠雕琢； 偶然機(jī)會(huì)遇到市場(chǎng)上有人賣一種葉蠟石，是種青田石的燈光凍，發(fā)現(xiàn)這種石質(zhì)可以雕琢，于是自己動(dòng)手刻印。

后起之蘇宣、朱簡(jiǎn)、汪關(guān)等帶領(lǐng)，風(fēng)氣大盛，篆刻遂與書、畫分庭抗禮，成為中國(guó)美術(shù)之一環(huán)。當(dāng)型態(tài)成熟之后，逐漸有了不同的風(fēng)格，而風(fēng)格的異同，匯集成不同的流派。程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龍為徽派四大家。

清初至中葉，丁敬、黃易等人擺脫徽派影響，從漢印再出發(fā)，開創(chuàng)浙派，這兩大流派主掌了整個(gè)印壇。稍后，鄧石如精于書法，特別是篆文隸書，結(jié)合書與印，所謂《印從書入，書從印出》，不再囿于古印，有了新的面貌，這一風(fēng)格延續(xù)到目前影響極為深遠(yuǎn)。清末民初，黃士陵、吳昌碩、齊白石諸大家，各有風(fēng)貌。

印章之印面文字因具不易毀損之特質(zhì)，通常保留當(dāng)時(shí)之制度與文字，對(duì)於研究古代歷史而言，古印提供了重要資訊，除此之外，更可自古印上了解古人之生活與情緒！

第二課 篆刻分類

1、古璽

古代印章中最早的是古璽，古璽大多是屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其中也有春秋時(shí)期的遺物。古璽分官、私兩類，當(dāng)時(shí)不分尊卑都稱為璽。秦以前寫作“□”或“□”。璽文分朱文(文字凸起，亦稱陽(yáng)文)和白文（文字凹入，亦稱陰文）兩種，古璽的形狀、大小不一，有長(zhǎng)方形、方形、圓形和其他異形。內(nèi)容有官職、姓名、吉語(yǔ)和肖形圖案等。古璽制作精工，或鑿或鑄；璽文精細(xì)，章法生動(dòng)。朱文璽有的邊欄寬闊，白文璽多有界格，還有一種朱白文相間的古璽也很別致，可見當(dāng)時(shí)璽的制作已趨成熟。在河南安陽(yáng)殷墟曾發(fā)現(xiàn)過(guò)3枚類似古璽的實(shí)物，有人據(jù)此推斷古璽的起源當(dāng)在商代，但尚須進(jìn)一步探討。到了秦代，皇帝的印稱璽，一般人的則稱印。秦印文字是秦書八體之一的摹印篆，與秦代使用的小篆相近。秦印印文莊重秀麗，在方形的官印上加“口”字格和“田”字格，在長(zhǎng)方形印上（又稱半通?。┘印叭铡弊指?，這是秦印顯著的特點(diǎn)。秦印除官印、私印之外，還有以成語(yǔ)入印的，已開后世閑文印的先河。

2、秦代《宜野鄉(xiāng)印》

漢代是璽印發(fā)展空前燦爛輝煌的時(shí)期。漢代除帝王印仍稱璽外，其余都稱印。在官印中有的稱章或印章,私印中有的稱信印或印信?，F(xiàn)在通常使用的印章一詞，即來(lái)源于此。漢印無(wú)論從內(nèi)容到形式比以前都更為豐富，尤以私印的種類最為繁多。漢印以繆篆體入印。這種字體與漢代隸書的興起有關(guān)系，結(jié)體簡(jiǎn)化，筆畫平整方直。漢印中還有以鳥蟲書入印的，裝飾性很強(qiáng)，是古代的一種美術(shù)字體。漢印分鑄、鑿兩種。西漢的印章多為鑄造，其中以西漢末年新莽時(shí)期的印章制作最為精美。東漢的印章以鑿印最有特色，因?yàn)闁|漢末期社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂不已，官員將領(lǐng)經(jīng)常調(diào)動(dòng)或陣亡，造成封拜頻繁，往往印章來(lái)不及鑄造，就在預(yù)先準(zhǔn)備好的印坯上臨時(shí)急就刻鑿而成，印文多不加修飾。漢代鑄印莊重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然不同的風(fēng)格，都給后世的篆刻以很大的影響和啟發(fā)。

3、漢代《干官泉丞》(官印)漢代《孫謙印信》(私印)古代使用璽印時(shí)還出現(xiàn)一種封泥，又名泥封。封泥初發(fā)現(xiàn)時(shí)，曾被誤認(rèn)為印范，其實(shí)是璽印使用時(shí)留下的印蛻。在紙張未發(fā)明以前古人多在簡(jiǎn)牘上記寫公文、帳目、書信等內(nèi)容，在簡(jiǎn)牘的遞寄往來(lái)過(guò)程中，為了嚴(yán)守機(jī)密和防□杜偽，故在簡(jiǎn)牘的繩結(jié)處加上軟泥,然后鈐蓋璽印，這就是所謂緘。古時(shí)一些物品的封緘也是使用這種方法。由于璽印在泥上的擠壓，封泥形成了寬邊和套邊，白文璽印在泥上鈐蓋后還會(huì)出現(xiàn)翻“白”成“朱”的特殊效果和古拙厚重的藝術(shù)特色。

4、漢代《夷吾》(鳥蟲書印)漢代《齊御史大夫》(封泥)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)代的印章，基本上是沿襲漢印的形制。南北朝時(shí)期，紙張已普遍應(yīng)用，因此新的鈐印方法也隨之產(chǎn)生，封泥之法開始廢止。而是使朱砂調(diào)制成的印泥來(lái)鈐蓋印章，這就是所謂的濡朱之制。隋、唐、五代直至宋、元的官印，印面增大，競(jìng)尚朱文。印文曲屈回繞，借以填補(bǔ)印面的空隙。到了宋代發(fā)展成為九疊篆，失去了傳統(tǒng)篆書的優(yōu)美法度。

5、元代《副總領(lǐng)印》(九疊文)隋唐宋元時(shí)代，書法繪畫都有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，一些人出于鑒藏書畫的目的和書畫家在作品上鈐蓋印章漸成風(fēng)氣，從而收藏印、齋館印和閑文印盛行，這是實(shí)用的璽印向篆刻藝術(shù)發(fā)展的重要因素。在書法和繪畫作品上加蓋鮮紅奪目的印章，使書畫作品能收烘托之妙，印章與書畫有機(jī)的融為一體，印章成為人們同時(shí)欣賞的對(duì)象，稱金石書畫。宋元時(shí)代印章逐漸為人們所重視，出現(xiàn)了以此為能事的文人和書畫家。此外，如宋徽宗趙佶□撰的《宣和印史》、楊克一的《集古印格》和王俅的《嘯堂集古錄》對(duì)古代璽印都有輯錄，元代吾丘衍寫成中國(guó)最早印學(xué)理論著作《學(xué)古篇》。書畫家趙孟頫以擅長(zhǎng)刻圓朱文而著稱。宋、元的很多私印，也很有藝術(shù)性，有的是出自文人之手。宋代朱記印和元代花押 印，也富有特色，已用隸書、楷書入印，是后世篆刻家重視的印章資料和取法的范體。

古代璽印的材料質(zhì)地，多為金屬和玉石等。這些印材雖有耗損極慢和垂諸久遠(yuǎn)的優(yōu)點(diǎn),但是由于硬度高,堅(jiān)澀難刻，古代璽印制作須出自專門的工匠之手。據(jù)傳元末畫家王冕最早采用花乳石來(lái)刻印。早在古代的璽印中，曾發(fā)現(xiàn)有石質(zhì)印章，在唐、宋私印中也有石刻的印章?；ㄈ槭子阽澘蹋酝趺岵捎弥?，就為文人和藝術(shù)家用刀刻印開辟了新的天地。明代文彭也有用燈光石（即凍石）刻印的記載。石質(zhì)印材的廣泛使用，為篆刻藝術(shù)的發(fā)展提供了極好的物質(zhì)條件。

6、明代·文彭：《琴罷倚松玩鶴》 明代·何震：《聽鸝深處》 清代金石學(xué)盛行，以及歷代金石文物的大量出土，不少學(xué)者致力于這些文物和古代文字的搜集、研究、著述和流播，因而擴(kuò)大了篆刻家的視野。清代篆刻流派之多也為前所未有。清代初期以程邃最為出色，他的篆刻能“力變文（彭）、何（震）舊習(xí)”，富有創(chuàng)造性。他的白文印師法漢印，厚重凝練；朱文印喜用大篆，離奇錯(cuò)落，奠定了皖派的基礎(chǔ)。清代中葉篆刻藝術(shù)進(jìn)入了興盛時(shí)期，高鳳翰、汪士慎、巴慰祖、董洵、胡唐等人的篆刻都能自出新意和富有個(gè)性。其中影響最大，成就最高當(dāng)屬丁敬和鄧石如。丁敬的篆刻直接取法明人，主要是朱簡(jiǎn)，又以漢印為宗，但他不以膺古為目的，而是從多方面汲取營(yíng)養(yǎng)，來(lái)孕育變化，借古開今，成為浙派的開創(chuàng)者。這一流派又經(jīng)后繼者蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松等 8人的繼承和發(fā)揚(yáng),成為清代影響最大的篆刻流派。這 8 位篆刻家也稱為西泠八家。其中的錢松能突破浙派藩籬，章法時(shí)出新意，刀法切中帶削，富有立體感，成就最大。自丁敬之后，在篆刻藝術(shù)發(fā)展史上，鄧石如是一個(gè)開拓者，兼善真、草、隸、篆四體書。他的篆刻，早期師法徽派，又受程邃的影響,初以小篆入印，后又參以石鼓文、漢碑篆額等筆意，為印外求印開拓了新的途徑。因鄧石如是安徽人，故他的篆刻被稱為皖派，又稱鄧派。清代末葉的許多篆刻家都受其影響，如吳熙載、徐三庚、黃士陵等其中最能傳鄧派衣缽的是吳熙載，他的篆刻，刀法使轉(zhuǎn)生動(dòng)自如，充分表現(xiàn)出筆意，有運(yùn)刀如筆的熟練技巧；他的印婀娜多姿。后來(lái)許多學(xué)鄧石如的人，都先從吳熙載的篆刻入手。晚清的篆刻大都籠罩在浙、皖兩派之內(nèi)，毫無(wú)新意。另外像翁大年、王石經(jīng)、胥倫等人的篆刻，雖然功力很深，但一味追蹤秦、漢，終嫌缺少創(chuàng)造性。只是趙之謙、胡□、吳昌碩、黃士陵這幾位才華橫溢的篆刻家，以高度的創(chuàng)造性使清末的印壇又呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的局面。趙之謙，書畫造詣精深，篆刻曾出入浙皖兩派。他不僅借鑒秦、漢璽印，又以碑刻文字入印，形成了他篆刻的多種風(fēng)貌。他的白文印端莊，朱文印秀麗多姿，能在刀石之間流露出筆墨情趣。他刻的邊款也別具一格，突破了前人窠臼，終于建樹了趙派的地位。吳昌碩是清末藝壇的巨擘，他對(duì)詩(shī)書畫印都有精深的造詣。其篆刻從浙皖兩派諸家入手,也曾取法鄧石如、吳熙載,后又致力秦漢璽印、封泥、古陶文，把石鼓文的筆意風(fēng)采融入印中。他擅長(zhǎng)鈍刀硬入，刀法沖切兼用。在他的篆刻中，寓秀麗的意趣于蒼勁古樸之中，被后人尊為吳派，對(duì)國(guó)內(nèi)和日本的印壇都有極大的影響。這一流派的傳人很多，其中趙石、陳師曾為佼佼者。黃士陵篆刻初學(xué)吳熙載，后轉(zhuǎn)攻秦、漢璽印，尤喜用金文入印;章法處理頗具匠心,離奇錯(cuò)落，很有趣味；刀法也剛健雄奇，刻印往往不加修飾，也不主張殘破。他的篆刻平正樸實(shí)，寓拙于巧，在清末印壇中異軍突起。由于他客居廣州最久，對(duì)嶺南篆刻家影響最大，有人把黃士陵的篆刻名為黟山派。

7、清代·丁敬： 《古杭沈心》 清代·鄧石如： 《覺非□主》

清代·黃士陵《婺原俞旦收集金石書畫》

現(xiàn)代的篆刻家在繼續(xù)開創(chuàng)篆刻流派藝術(shù)的發(fā)展道路，借鑒民族的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，突破秦、漢璽印和明、清流派篆刻的規(guī)范，勇于革新，不斷探索，揭開了現(xiàn)代篆刻藝術(shù)新的一頁(yè)?，F(xiàn)代有成就的篆刻家有丁仁、王□、易熹、王大昕、喬曾劬、錢瘦鐵、趙叔孺、陳半丁、壽石工、來(lái)楚生、傅抱石等，而以齊白石影響最大。他的篆刻初學(xué)丁敬和黃易，進(jìn)而又追摹趙之謙和漢鑿印。他還把《祀三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》等漢、魏碑刻書法，融化到他的篆刻中去。他以簡(jiǎn)練的單刀法和漢代《急就章》的神韻，創(chuàng)造出奇恣跌宕、淋漓雄健的齊派風(fēng)格。

總之，篆刻按照印文的凹凸，可以分為朱文?。?yáng)刻、陽(yáng)文）和白文印（陰刻、陰文）。

按照用途和使用場(chǎng)合，可分為官印、私印。其它分類如肖形印等等??

第三課： 篆刻欣賞

花好月圓 暴書亭

圓百年之夢(mèng) 千秋萬(wàn)戶春

乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪 月夜一簾幽夢(mèng) 丁敬春印

第二章： 篆刻入門

第四課 了解篆刻

篆刻，自起源至今的二千多年的漫長(zhǎng)歷史中，歷經(jīng)了十余個(gè)朝代。在這個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了兩個(gè)高度發(fā)展的歷史階段。一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉六朝時(shí)期，這一時(shí)期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術(shù)時(shí)期”，它的篆刻藝術(shù)特點(diǎn)主要是以時(shí)代來(lái)劃分。篆刻發(fā)到 了唐、宋、元時(shí)期，則處于衰微的時(shí)期。在這一時(shí)期，由于楷書的應(yīng)用取代了篆書，同時(shí)官印和私印根本上分家，篆刻藝術(shù)走上了下坡路。這種形勢(shì)到了元未出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，畫家王冕發(fā)現(xiàn)了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻藝術(shù)進(jìn)入了復(fù)興時(shí)期。明清以來(lái)，篆刻又迎來(lái)了它的第二個(gè)發(fā)展高峰期，它的篆刻藝術(shù)特點(diǎn)主要是流派紛呈。在這一時(shí)期文彭、何振對(duì)流派篆刻藝術(shù)的開創(chuàng)起了重大的作用。文彭系文征明的兒子，是他在一次偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)了“燈光石” 凍石可以當(dāng)做治印材料。經(jīng)過(guò)他的倡導(dǎo)，石材被廣泛的應(yīng)用。在這以后的一段時(shí)期內(nèi)篆刻藝術(shù)流派紛呈現(xiàn)，出現(xiàn)了程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術(shù)家，一時(shí)間篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)出了一派繁榮的景象。直至近現(xiàn)代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成了一部完整的中國(guó)篆刻歷史。篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者完美的結(jié)合，一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目 的繪畫構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動(dòng)的雕刻神韻?？煞Q得上“方寸之間，氣象萬(wàn)千”。

篆刻，即先書篆字后鐫刻，它是一門書法與雕刻結(jié)合的藝術(shù)顧名思義，你必須要先有篆書的最基本知識(shí)，方能開始學(xué)習(xí)篆刻，篆字包括小篆和大篆，小篆又稱為秦篆，是秦始皇統(tǒng)一天下后命丞相李斯所制，以統(tǒng)一天下文字，其字體簡(jiǎn)約，字形勻圓整齊，為后世所宗。大篆則泛指小篆以前的文字書體,廣義上包括甲骨文、金文、瑠文，以及通用于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)所有文字。而篆刻的門派亦謂繁多，如皖派、如皋派、虞山派、吳派、莆田派以及京派等。學(xué)習(xí)篆刻不是一朝一夕 之功，故一定要有非凡的毅力才行。初學(xué)者不易直接操刀，應(yīng)該循序漸進(jìn)，必須！先學(xué)好篆書，但學(xué)習(xí)篆書（書法）一定要先學(xué)習(xí)理論。其次才是執(zhí)筆，強(qiáng)烈建議找個(gè)老師引導(dǎo)，否則極容易走彎路！

第五課 什么時(shí)候?qū)W習(xí)篆刻

就兒童開始學(xué)習(xí)篆刻的時(shí)間而言，以 6~7 歲為宜。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，兒童對(duì)文字已經(jīng)有一定的概念、對(duì)學(xué)習(xí)有一定的興趣和動(dòng)力，且在校課業(yè)并不繁重，在學(xué)習(xí)時(shí)間上有保證——蓋此三者，缺一不可。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，書法學(xué)習(xí)更是如此，需要制定一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃。區(qū)區(qū)一毫管，涉及到的、延伸到的內(nèi)容非常豐富，可以說(shuō)，書法學(xué)習(xí)是國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)課程，這也就是為何許多非本專業(yè)的名人都非常喜歡“舞文弄墨”，并且頗見功底的原因。

關(guān)于兒童書法學(xué)習(xí)的規(guī)劃問(wèn)題，筆者曾數(shù)次慎重地就教于方家，并擬出了一個(gè)適用性較強(qiáng)的基本規(guī)劃。規(guī)劃的主要原則是：篆刻學(xué)習(xí)與兒童的成長(zhǎng)過(guò)程相結(jié)合、與學(xué)校的課業(yè)相結(jié)合。學(xué)習(xí)篆刻應(yīng)該從臨摹古人佳作入手，我建議從工穩(wěn)一路的漢印開始，有了基礎(chǔ)，上可以學(xué)習(xí)先秦印，下可以學(xué)習(xí)明清流派印，不要一開始就從明清引人入手，容易被禁錮住。寫印稿、印稿上石、刻印的過(guò)程，書中會(huì)有詳細(xì)講解的，不是僅僅簡(jiǎn)單的反寫篆字就去刻，這也不應(yīng)該是向初學(xué)者推薦的方法。最后提醒一句，要小心，握石姿勢(shì)不對(duì)，用力過(guò)猛，的確是容易傷到手指，就連篆刻大師吳昌碩、齊白石當(dāng)年也受過(guò)傷。

其實(shí)，在中國(guó)歷史上，身為奸佞小人，甚至是禍國(guó)殃民的巨奸大蠹，而篆刻卻是一流者，大有人在。第一人品，第二學(xué)問(wèn)，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。蓋藝術(shù)之為物，以人感人，以精神相應(yīng)者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。

第六課 篆刻所用工具及材料

篆刻所用的工具和材料，可繁可簡(jiǎn)。初學(xué)篆刻者，總喜歡就“繁”，似乎不繁就不能工其事，比如刻刀，備了三四把，大的小的，平口的，斜口的，各式都有。經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的努力專研，對(duì)篆刻有了些根基，則不管大印小印，只使用一把刻刀也可解決。因此，初學(xué)者所備的工具及材料可以從簡(jiǎn)些。習(xí)慣了從簡(jiǎn)，所得效果是相同的。

一文房四寶“文房四寶”，即筆、墨、紙、硯。在我國(guó)的使用已有悠久的歷史。它們每一類都有很多品種，又有一系列珍品。從事篆刻創(chuàng)作，只需各選其一合用者即可，不必講究其名貴和樣式。

（一）筆

篆刻所用之筆，以中楷為宜。狼毫和羊毫的選擇按各自的習(xí)慣。筆要有尖、齊、圓、健四德。“尖”，指筆鋒要尖；“齊”，指鋒端平整；“圓”，指毫身應(yīng)圓渾飽滿；“健”，指筆具有較強(qiáng)的彈性。

毛筆用過(guò)后應(yīng)即洗凈，并用能吸水的紙張或織物把水分吸干，垂直掛起或用筆簾（注一）裹好。

（二）墨

墨有多種：松煙、油煙、漆煙、兼煙（二種以上的煙制成），所謂松煙，是用松柴在半燃燒的狀態(tài)下所取得的黑色煙灰所制之墨； 油煙、漆煙則分別用油類和漆類燃燒時(shí)取得黑色煙灰所制成的墨。篆刻用墨要求不高，一般的油煙墨就可以了。

磨墨要緩慢，墨要濃淡恰當(dāng)，濃了寫印樣會(huì)黏筆；淡了會(huì)滲墨，使所寫印樣翻上印石后模糊不清。如果墨汁，要選購(gòu)優(yōu)質(zhì)的，一般普及型的墨汁翻上印石清晰度較差。墨汁如太濃，可加一二滴水于硯池，但千萬(wàn)不要把水加在墨汁瓶中，這樣墨汁容易變質(zhì)發(fā)臭。

（三）紙

篆寫印文用紙，選購(gòu)細(xì)潔薄型的竹紙或毛邊紙。生宣紙易滲墨，較難寫，完全不滲墨的如白報(bào)紙、道林紙、熟宣紙之類，則很難翻上印石。最好用竹茹紙，這種紙色微黃，半透明，微滲墨，第一枚印文寫不好，可復(fù)上去寫第二次，乃至第三第四次，直到復(fù)寫滿意為止，很方便，收效也大。如用不透明的紙則要一枚枚重復(fù)地寫，又要一方方畫出印石邊框，不易掌握又費(fèi)時(shí)間。

鈐印用紙，以質(zhì)好的連史紙為最佳。這種紙薄而細(xì)潔，纖維松緊適當(dāng)，正面微毛而不滑，落印（注二）效果好，所鈐印文質(zhì)感明朗而“活”。用連史紙鈐拓裝訂成印譜，手感柔糯而微挺韌，所以是傳統(tǒng)的篆刻鈐拓用紙。有一種叫棉連紙，潔白堅(jiān)實(shí)，是很好的薄型紙，但太毛，鈐印容易露底，拓款性粳，因堅(jiān)實(shí)很難刷入字口，所拓光澤不潤(rùn)。宣紙類太厚，發(fā)毛，印文質(zhì)感無(wú)連史紙活泛。

（四）硯

1、印泥（1）印泥

一、印泥所用之原料及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

二、油劑、p 料、艾絨三者的相互關(guān)系

三、原料的選擇

四、原料的加工精制

五、印泥之配合

六、印泥之收藏和使用。（2）印材

一、印材的種類

二、石印章之打磨。（3）篆刻所用之工具及材料

一、文房四寶

二、刻印刀具及用品

三、鈐拓用品。（4）印鈕

一、雕鈕的工具

二、雕鈕的程序和方法。

2、印文（1）篆刻印文源流 一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期璽印文字 二，秦漢璽印文字 三，隋以后的璽印文字 四，歷代印家的篆刻文字 五，歷代印章印文的內(nèi)容形式。（2）印文的運(yùn)用 一，印文內(nèi)容的確定 二，字體的選擇。（3）印文的書寫 一，筆法 二，筆順 三，筆意。（4）印文筆畫的處理 一，字體形態(tài)的變形 二，筆畫的增省 三，偏旁的挪移 四，朱白文相間。（5）篆刻印文常見弊病 一，簡(jiǎn)體字篆寫 二，偏旁點(diǎn)畫湊合成字 三，印文故作盤曲。（6）印文可參用的文字。

第七課

1、章法篇

（1）歷代印章的布局。

篆刻規(guī)則（2）篆刻的章法。

2、刻法篇（1）刀法概論。（2）刻刀的選用。（3）刀法介紹。（4）用刀瑣談。（5）歷代璽印用刀簡(jiǎn)析。（6）明清流派印章。

3、款識(shí)篇（1）邊款技法。（2）明清名家印跋例話。（3）近代名家印款。

4、欣賞篇

（1）疏如晨星 密若潭雨――篆刻藝術(shù)的章法美。（2）昆刀截玉露泥痕――篆刻藝術(shù)的刀法美。（3）古印有筆尤有墨――篆刻藝術(shù)的書法美。（4）百般紅紫斗芳菲――篆刻藝術(shù)的字法美。（5）戰(zhàn)國(guó)秦漢各代異――篆刻藝術(shù)的時(shí)代美。（6）一家橫割一江山――篆刻藝術(shù)的流派美。（7）精騖八極 心游萬(wàn)仞――篆刻藝術(shù)的意境美。（8）濃妝淡抹總相宜――篆刻藝術(shù)的款式美。（9）神州萬(wàn)象虎龍姿――篆刻藝術(shù)的形象美。（10）篆刻邊款天地寬――篆刻藝術(shù)的邊款美。（11）龍騰虎躍 千姿百態(tài)――篆刻藝術(shù)的鈕首美。（12）自然文理屬天功――篆刻藝術(shù)的材料美結(jié)語(yǔ)。

第三章： 如何篆刻

第八課 印章上怎樣寫反體篆字

1、反書上石：直接用筆在石頭上寫反體的篆字，這個(gè)需要篆刻者對(duì)篆字結(jié)構(gòu)有相當(dāng)?shù)牧私?，有一定的書寫技術(shù)。

2、看鏡臨寫：先設(shè)計(jì)好正寫的，然后映在鏡子中，看著鏡子中的方法寫到石面上。

3、水印上石：設(shè)計(jì)好印稿（和所要刻的印章印面一樣大?。?，需要注意的是要用濃墨書寫。然后把印石印面朝上，印稿朝下覆到石面上，按緊在紙上刷一層水，在覆吸水紙，然后用筆后端或其他圓頭而小的東西擠按，印稿上的墨跡就會(huì)反印到石面上，水如果刷的太多墨容易跑或洇，吸水紙可以依照水的多 少多加幾層。

有技術(shù)高超的篆刻家不用書寫文字到印石上就刻的，操作方法是： 用墨直接把印面涂黑，拿刻刀直接在印石上面刻，印稿全部在心中。

第九課： 篆刻分幾個(gè)步驟

1、識(shí)篆： 識(shí)篆這一關(guān)是非常重要的，因?yàn)樽逃玫木褪亲郑鯇W(xué)篆刻，一定要備上《說(shuō)文大字典》、《說(shuō)文解字》、《金石大字典》 等工具書。如果有西泠印社出版的、劉江先生主編的、名字我記不清楚了，似乎是篆刻常用字字典之類的。初學(xué)者，一定要充分利用零星的時(shí)間帶著字典看幾個(gè)字。這樣日積月累，功夫就深了。

2、習(xí)篆：

這就是篆字的書寫水平了，我們可以用鋼筆、簽字筆來(lái)寫篆字，千萬(wàn)要注意的是，書寫的格調(diào)一定要高，不能落于俗套。

3、刀法：

這是最簡(jiǎn)單的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。說(shuō)它簡(jiǎn)單，無(wú)非就是以手腕的力量推動(dòng)刻刀入石而已。說(shuō)它難，是因?yàn)榈斗ㄒ彩切枰陶哒J(rèn)真練習(xí)、體味的，因?yàn)楸憩F(xiàn)所刻文字筆畫的精神、質(zhì)感，全憑刀法。有的朋友 刀法沒有基礎(chǔ)，就是篆法沒有問(wèn)題，刻出來(lái)也是很不上檔次的。練習(xí)刀法很簡(jiǎn)單，常用的以沖刀最多，初學(xué)者，只需拿刀沖刻就是，比如在石面上刻回字等等。刻得越多，腕力越好，控制力越強(qiáng)。

4、章法：又叫配篆。

篆刻布局不是將字典上的小篆描摹到石面上，而是要根據(jù)字的繁簡(jiǎn)，石頭的形狀，進(jìn)行認(rèn)真的思考和布置，反復(fù)書寫，找出最佳方案來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。初學(xué)者，學(xué)習(xí)章法，最簡(jiǎn)單有效的方式是臨摹漢印。漢印的藝術(shù)價(jià)值在中國(guó)篆刻史上是公認(rèn)的最高，幾乎所有的篆刻大家都要從漢印里汲取營(yíng)養(yǎng)。

臨摹有三種方法，一是看印譜，要仔細(xì)的體味古人篆刻章法、刀法的精妙處；二是摹寫，就是用鋼筆等書寫工具摹寫漢印的印文，這種方式對(duì)于工作忙，沒有時(shí)間大量臨印的朋友很適合；三是臨刻，這個(gè)毋庸贅言，是最有用處的，但是也是最耗費(fèi)功夫的哦！

第十課： 篆刻技法

1、邊款知識(shí)和鈐印法。

在印面以外的五面刻上文字，一般稱陰文為「款」，陽(yáng)文為「識(shí)」 內(nèi)容是署作者名號(hào)、年齡、刻制日期、地點(diǎn)，也有注明該印師法的來(lái)源，表達(dá)作者的藝術(shù)見解、附刻詩(shī)文，甚至配以圖案等等，文字各體兼?zhèn)?，形式極為豐富，是印章藝術(shù)的有機(jī)組成部分。刻款如逢橋鈕，瓦鈕以孔之間兩面為左右，獸鈕則刻者面對(duì)獸尾，刻款位置以左側(cè)為主，刻不下可順序向前、右、胸前續(xù)刻，也有只刻於頂端的。

鈐印前必先刷凈石屑，蘸勻印泥，使內(nèi)勁均勻地著力於印面各部位，輕輕揭紙即可。印章用后宜用軟布搓凈，軟布只可有一面，以免洗手，印泥嵌入印文宜用竹簽挑剔，不可用金屬利器刻制。

2、怎樣臨刻邊款。

邊款有雙刀刻，單刀刻。白文大都是單刀，朱文用雙刀，練習(xí)刻款可在石片上或印側(cè)先寫后刻，刻完拍墨檢查效果，熟練后不妨先將石面拍墨再刻?？炭钣玫兑蝗缈逃?，用上鋒角一按即成「點(diǎn)」，從右向左刻去即成「橫」(微見右高左低)，從上向下刻即成「豎」，在一豎結(jié)束時(shí)略收刀再重按，即成「鉤」，上鋒向左斜刻成「撇」，下鋒角向上按即成「捺」。各種字體的刻法均須多琢磨實(shí)踐，自能觸類旁通。

值得指出的是，印譜中名家所刻邊款的文句和排列形式，都值得學(xué)習(xí)借鑒。初學(xué)者如文句組織困難，以只署單款(作者名字)為宜。

3、怎樣拓邊款。

（1）將皂水洗凈刻款一側(cè)，均勻地涂上清水或極稀的白芨水。覆以連史紙或薄宣紙，務(wù)使紙面平整。

（2 紙面壓上它紙吸去部分水分。

（3）速以拷貝紙覆蓋，隔紙輕刷每個(gè)部位，并不斷更換拓紙緊貼印石，力求款識(shí)文字字口清晰。

（4）揭去濕紙，以拓包在瓷碟或玻璃上薄薄地蘸上一層濃度合宜的墨(先在廢紙上拍去第一層濃墨)，在拓紙(緊貼石面的第一層紙)上逐層輕捷拍打，從無(wú)字處折至有字處，反覆拍至全款墨色勻凈為止(墨色濃淡，厚薄可以靈活掌握)。

（5）待拓紙乾透揭下，必平整光亮，如未乾時(shí)揭下則起皺。

第四章： 篆刻誤區(qū)

第十一課 學(xué)習(xí)篆刻易進(jìn)入的誤區(qū)

越來(lái)越多的人開始了解認(rèn)識(shí)并喜歡上了篆刻這門將書法與雕刻高度合而為一的古老藝術(shù)，社會(huì)上已經(jīng)形成了一個(gè)由老中青互為組合的篆刻人才梯隊(duì)。老一輩篆刻家現(xiàn)今在世的年事已高，稍年輕一些的在印壇依然很活躍，再年輕的可謂眾星閃爍，舉不勝舉。時(shí)下年輕一代已經(jīng)成為活躍于當(dāng)代印壇的一支勁旅。然而，畢竟還有很多喜歡篆刻藝術(shù)的愛好者因?yàn)榉N種客觀條件的制約，學(xué)習(xí)環(huán)境比較艱苦，而且缺乏名師指點(diǎn)，進(jìn)步十分緩慢。很多篆刻愛好者在學(xué)習(xí)當(dāng)中存在很大的盲目性，分析認(rèn)為，初學(xué)篆刻的愛好者很容易進(jìn)入以下四個(gè)誤區(qū)：

1、僅憑興趣，茫無(wú)目的。這種情況表現(xiàn)為相當(dāng)一批篆刻愛好者學(xué)習(xí)篆刻不知道從何入手，也很少購(gòu)買相關(guān)書籍和音像資料進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，有的甚至連篆刻所用的工具材料也不熟悉。有用木頭刻的，有用橡皮刻的，也有在大理石上刻的。興趣雖然很大，但是無(wú)法真正進(jìn)入篆刻的學(xué)習(xí)。建議有這種情況的愛好者，要到書店去購(gòu)買至少一本篆刻入門的指導(dǎo)性書籍，搞清楚學(xué)習(xí)篆刻所需的工具材料和相關(guān)參考書籍，以便進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)。有的人認(rèn)為這一類的人還不能算作是真正的篆刻愛好者，其實(shí)不然，他們只是缺乏引導(dǎo)，尚未入門而已。但他們對(duì)篆刻充滿強(qiáng)烈的好奇心理，如果將這種好奇心進(jìn)一步穩(wěn)定為一種熱愛藝術(shù)的興趣，再進(jìn)一步加以引導(dǎo)，就很有可能是一個(gè)篆刻方面的好苗子。

2、不知秦漢，見什么刻什么。

“楷法晉唐，印宗秦漢”，這是學(xué)習(xí)楷書和篆刻的一條幾成定律的路子，除此之外，似乎沒有別的什么捷徑可走。這種類型的愛好者所占的比例還比較多。學(xué)習(xí)篆刻多年，他們?cè)缫衙靼鬃趟璧墓ぞ卟牧希褪遣欢萌绾卫^承篆刻的傳統(tǒng)。他們見到報(bào)刊上的篆刻作品就跟著臨摹，不知道何者為源，何者為流。也分不清何者為雅，何者為俗。甚至有一部分人認(rèn)為印面上的文字越是華麗就越是好的篆刻作品，事實(shí)上并不盡然，初學(xué)者認(rèn)為是好的印章，往往都是一些不入流的下品。當(dāng)然，可稱上品的古今印家的鳥蟲印、九疊篆印、鐵線篆印和一些圖文并茂的印章除外。這就導(dǎo)致這一部分篆刻愛好者雖然學(xué)習(xí)多年，但事實(shí)上還是沒有真正入門。所以，一開始學(xué)習(xí)篆刻就要從臨摹秦漢印入手?？上冗x取比較工穩(wěn)的代表性的漢白文印進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)，通過(guò)臨摹不斷揣摩古人用字的特點(diǎn)、章法的排布規(guī)律、用刀的基本方法等等。待打下一定的基礎(chǔ)之后，就可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)將軍印、玉印、古璽以及明清流派，以逐漸拓寬自己的藝術(shù)視野。

3、一味跟風(fēng)，喪失自我。

這種情況一般出現(xiàn)在有相當(dāng)基礎(chǔ)的篆刻愛好者身上。他們已經(jīng)具備了一定的對(duì)秦漢、明清印章的臨摹學(xué)習(xí)功底，但是，由于受時(shí)風(fēng)影響，在摸索自己的風(fēng)格方面缺乏自己的主見，今日學(xué)王鏞，明日學(xué)石開，后天又改學(xué)李剛田、陳國(guó)斌，這樣換來(lái)?yè)Q去，最后還是很難找到自己的路子。總之是一種急功近利的表現(xiàn)，誰(shuí)當(dāng)評(píng)委，我就學(xué)誰(shuí)的風(fēng)格，哪種風(fēng)格入選獲獎(jiǎng)我就學(xué)哪種風(fēng)格。當(dāng)然，作為一種多方面的探索，這么做的好處還是有的，只是如果長(zhǎng)期下去，問(wèn)題就比較明顯了。多種面目導(dǎo)致沒有自家面目，數(shù)種風(fēng)格事實(shí)上缺乏自我風(fēng)格，這就是事物的辯證法。盡管一種藝術(shù)風(fēng)格面目 的最終確立不是一蹴而就的，但據(jù)成功印家介紹，在基礎(chǔ)比較扎實(shí)之后，還是要盡量確定自己的主攻方向，盡量避免盲目性。那種漫天撒網(wǎng)，遍地開花式的學(xué)習(xí)方法最終是事倍功半的。還是要力求避開時(shí)風(fēng)直追古人?；蛘吖怒t，或者漢印，或者明清流派之中的某一家，要懂得集中精力，從某一點(diǎn)上進(jìn)行重點(diǎn)突破，“盡精微方可致廣大”，“取法乎上者僅得乎中”，“不知秦漢，遑論魏晉”？這些經(jīng)典之論，都很有必要深加思慮，由淺入深，循序漸漸，假以時(shí)日，方可登堂入室，一展自家風(fēng)采。

4、只刻不書，不重理論。

這種情況表現(xiàn)為，在篆刻學(xué)習(xí)當(dāng)中，配篆只靠工具書，從來(lái)不進(jìn)行書法尤其是篆書的研習(xí)。古來(lái)印家講究“印從書入，書以印出”，兩者相輔，書印俱佳。書法功底深厚者，其篆刻必有底氣，只刻不書者往往捉襟見肘，不利于深入發(fā)展。想想自宋元以降，文人篆刻興起后，有哪個(gè)印家本身不是書法（尤其是篆書）家？即是當(dāng)代諸多篆刻名家也無(wú)一不在書法方面有著很深的造詣。中國(guó)傳統(tǒng)文人歷來(lái)講究詩(shī)文書畫樣樣精通，即便精通不了，至少也要有所了解，有所研究。篆刻本來(lái)就是書法和雕刻互相高度結(jié)合的一門藝術(shù)，不會(huì)書法，只會(huì)刻印，似乎只可以視作是一個(gè)比較出色的“雕工”，是不足以稱之為優(yōu)秀篆刻家的。再就是理論的問(wèn)題，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為，理論是空洞的東西，只需搞好創(chuàng)作即可，表現(xiàn)出一種對(duì)理論的輕視心理。我們倒不是提倡篆刻家都同時(shí)成為理論家，而是說(shuō)對(duì)歷代書法和篆刻理論的重視以及研究會(huì)大大有助于自身修養(yǎng)見識(shí)和創(chuàng)作水平的進(jìn)一步提高。目前在書法、篆刻界有一種不良現(xiàn)象，那就是創(chuàng)作和理論批評(píng)各自為陣，各行其是。我寫我的字，我刻我的印，你搞你的理論，你做你的批評(píng)，互不買賬，缺乏溝通。這種情況實(shí)質(zhì)上是不正常的。很有必要通過(guò)大家的共同努力，逐步改變這種互相脫節(jié)的局面。

綜上所述，盡管篆刻愛好者和書法愛好者相比起來(lái)要少得多，但不可否認(rèn)已經(jīng)有越來(lái)越多的人投入到了愛好篆刻學(xué)習(xí)篆刻的行列。書法界特別是篆刻家們應(yīng)當(dāng)對(duì)那些徘徊于篆刻藝術(shù)大門之外的初級(jí)愛好者們多多給與關(guān)心，能夠撰寫一些比較基礎(chǔ)的篆刻入門講解文章對(duì)他們加以必要的引導(dǎo)，以便幫助他們盡早進(jìn)入較為正規(guī)的篆刻學(xué)習(xí)狀態(tài)。

第五篇：篆刻校本教案

篆刻校本教案

第一課

教學(xué)目標(biāo)：對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)篆刻的技巧。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，體會(huì)名字被印出來(lái)的成功感。

教學(xué)材料：課件，橡皮，碳素筆 教學(xué)過(guò)程：

一、講述各時(shí)期的篆刻特點(diǎn)

1、殷商

中國(guó)篆刻史即是一部印章的歷史。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，印章起源于夏、商、周時(shí)期，其證據(jù)為出土于河南安陽(yáng)（商朝晚期都城殷墟所在地）的三枚殷銅璽。不過(guò)也有很多質(zhì)疑的聲音，認(rèn)為這三枚銅璽并非殷商之物。

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

現(xiàn)存最古老的印章，可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。先秦時(shí)期的印章叫做鉥，故這一時(shí)期的印章統(tǒng)稱為古鉥。這些印章的材質(zhì)多為銅質(zhì)，但亦有采用銀質(zhì)或玉質(zhì)。朱文（陽(yáng)刻）、白文（陰刻）印均有發(fā)現(xiàn)，印文書體使用六國(guó)古文。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的歷史背景下，印章成為君臣關(guān)系、商品貿(mào)易的重要憑證，并廣泛用與竹簡(jiǎn)與木簡(jiǎn)的封泥上。除文字印外，還多見內(nèi)容為繪畫圖案，特別是動(dòng)物圖案的裝飾性肖形印。這種肖形印的存在延續(xù)到六朝時(shí)期，隨后逐漸消失。

篆同瑑，篆是一種書體，一般說(shuō)法就是用篆書來(lái)刻制印章便是篆刻。印章由文人自己動(dòng)手刻制，傳說(shuō)是在明末，傳說(shuō)王冕發(fā)現(xiàn)用花乳石可以刻印，繼而文彭、何震大力投入，篆刻一藝于是廣為發(fā)展。比較可靠的資料，酷愛印章藝術(shù)的文彭，原先自己寫印稿子請(qǐng)工匠雕琢； 偶然機(jī)會(huì)遇到市場(chǎng)上有人賣一種葉蠟石，是種青田石的燈光凍，發(fā)現(xiàn)這種石質(zhì)可以雕琢，于是自己動(dòng)手刻印。

后起之蘇宣、朱簡(jiǎn)、汪關(guān)等帶領(lǐng)，風(fēng)氣大盛，篆刻遂與書、畫分庭抗禮，成為中國(guó)美術(shù)之一環(huán)。當(dāng)型態(tài)成熟之后，逐漸有了不同的風(fēng)格，而風(fēng)格的異同，匯集成不同的流派。程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龍為徽派四大家。

清初至中葉，丁敬、黃易等人擺脫徽派影響，從漢印再出發(fā)，開創(chuàng)浙派，這兩大流派主掌了整個(gè)印壇。稍后，鄧石如精于書法，特別是篆文隸書，結(jié)合書與印，所謂《印從書入，書從印出》，不再囿于古印，有了新的面貌，這一風(fēng)格延續(xù)到目前影響極為深遠(yuǎn)。清末民初，黃士陵、吳昌碩、齊白石諸大家，各有風(fēng)貌。

二、演示篆刻過(guò)程

1、板書：“篆刻”兩字的篆書，吸引學(xué)生注意力。談話導(dǎo)出課題。出事圖片，請(qǐng)同學(xué)用篆刻的角度來(lái)觀察北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。

2、選一個(gè)學(xué)生名字，師演示“篆刻”兩字的制印過(guò)程。

第二課

教學(xué)目標(biāo)：對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)篆刻的技巧。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。教學(xué)材料：橡皮，碳素筆 教學(xué)過(guò)程：

一、講述篆刻分類知識(shí)

1、古璽

2、秦代《宜野鄉(xiāng)印》

3、漢代《干官泉丞》(官印)漢代《孫謙印信》(私印)古代使用璽印時(shí)還出現(xiàn)一種封泥，又名泥封。

4、漢代《夷吾》(鳥蟲書印)漢代《齊御史大夫》(封泥)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)代的印章，基本上是沿襲漢印的形制。

5、元代《副總領(lǐng)印》(九疊文)

6、明代·文彭：《琴罷倚松玩鶴》 明代·何震：《聽鸝深處》 清代金石學(xué)盛行，以及歷代金石文物的大量出土，不少學(xué)者致力于這些文物和古代文字的搜集、研究、著述和流播，因而擴(kuò)大了篆刻家的視野。

二、演示制印過(guò)程。

教師演示，學(xué)生觀看。

第三課

教學(xué)目標(biāo)：對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

教學(xué)材料：制印材料、漢印圖片、部分學(xué)生篆刻實(shí)物 教學(xué)過(guò)程：

一、學(xué)生觀賞漢印圖片，教師指導(dǎo)

二、觀看制印材料。

筆墨紙硯

三、學(xué)生觀賞篆刻實(shí)物。

第四課 所用工具、材料