第一篇：春暉行動總結(jié)

總 結(jié)

為響應我校大學生暑期社會實踐活動“我與家鄉(xiāng)共發(fā)展”的號召，我在織金縣板橋鎮(zhèn)富陽村開展一次鄉(xiāng)情民情調(diào)查。2011年8月10日，我通過走訪的方式對富陽村進行了了解。對我村的基本情況現(xiàn)將對保豐村的調(diào)查報如下：

1、村級教育事業(yè)情況

在調(diào)查中了解到，該村基礎教育良好，全村有一所完整的村級小學，全校共有任課教師4人。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，加之政府的九年義務教育政策的優(yōu)惠，為大量學生提供了進城學習的機會，再者，越來越多的人員外出打工也帶上自己的子女，致使學校生源大大減小。之前在這所村校就讀的學生紛紛轉(zhuǎn)學異地，目前在校生已經(jīng)只有102人，現(xiàn)在學校的氣氛已遠不如前。

2、村級經(jīng)濟發(fā)展情況

該村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)比較單一。其作物主要是玉米、馬鈴薯，以務農(nóng)為主。村所在地山谷居多，交通不便，沒有副產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。雖說養(yǎng)殖是戶戶不離，但都是自足，生禽、豬牛都是以家庭養(yǎng)殖為主，還好在政府的支持下，很多農(nóng)戶都將家禽的糞便放入沼氣里，得到了回收利用，提高了物質(zhì)的使用價值，為村里帶來了一定的經(jīng)濟效益；另外，勞務輸出成為了村民收入的主要途徑，全村在務工人數(shù)高達70%。村民收入的主要結(jié)構(gòu)：一是外出勞務輸出，二是農(nóng)糧的銷售，三是生禽及蛋類。勞務輸出人員主要分布凱里、貴陽、浙江、深圳等地，從事行業(yè)主要有建筑。目前的富陽村雖然逐步強大起來，但要達到小康水平，仍需要更大的發(fā)展。

3、村級基礎設施建設情況

（1）各項基礎設施均有待完善。在政府的領導和支持下，該村的主要交通道路都已經(jīng)打通。

（2）隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，村民的素質(zhì)也在不斷的提高，在國家的各種惠農(nóng)惠民政策的引導下，村民的自我保護意識增強，生活水平得到提高，現(xiàn)在我村農(nóng)民都參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療，實踐中村民都意識到合作醫(yī)療的好處，合作醫(yī)療的開展，切實解決了村民在以前看病難的問題。

（3）以人為本，關注弱勢群體。該村五保戶和低保對象總計約50人次，在國家政策和村民委員會成員的幫助下，全部困難人員均被納入救助范圍。準時按季度救助發(fā)放其基本生活保障金，使他們的生活得到了充分的保證；另外，村委會還對其中的危房進行了改造，讓他們感覺生活在溫暖中。

二、制約發(fā)展的因素

1、水資源較為缺乏，水利設施落后 在富陽村范圍內(nèi)，主要是沙地且多為山丘，積水困難，全村上下連一座小水庫也沒有，只在最近近年才新修了幾個水池。每逢干旱，人畜飲水都成問題，田里的莊稼就等著減產(chǎn)或絕收。

2、村民的精神文明有待加強

在物質(zhì)文明日益充裕的今天，人們對精神文明的追求是自然的。但在屬于貧困山區(qū)的保豐村來說，村民沒有茶余飯后的娛樂場所，也沒有好多科普知識的宣傳欄，也沒有對村民有所啟發(fā)的公益廣播。村民在精神文明上還有所欠缺，時常還能見到鄰里之間的摩檫和一些不良習慣的發(fā)生。

3、交通極不便利

交通的不便利，造成了農(nóng)業(yè)勞動成本的增高。由于該村僅有一條通往鎮(zhèn)上的土路，只能單車行駛，每逢雨季來臨都會導致塌方、泥石流、以及山洪爆發(fā)的自然災害的發(fā)生，導致與外界的交通中斷。而此時，正值許多農(nóng)場品弄產(chǎn)品收獲的季節(jié)，如水果、蔬菜等。當?shù)厣a(chǎn)和生活所需的物品運不進去，而當?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品運不出去導致農(nóng)產(chǎn)品腐爛等造成了巨大的經(jīng)濟損失。

4、自然災害頻發(fā)

自然災害的頻頻發(fā)生，對當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活往往也造成了巨大的損失。如今年以來的大旱和高溫天氣使得當?shù)氐闹饕r(nóng)作物玉米等萎焉、枯死，造成累蔬菜、瓜果等的大量減產(chǎn)，給當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展造成重大危害。

5、土地貧瘠

由于當?shù)氐闹饕獮樯角鹕车?，土地貧瘠，糧食作物收成極差，嚴重制約了當?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展。

通過這次對富陽村的調(diào)查采訪，我進一步了解了當?shù)剞r(nóng)村的現(xiàn)狀，從中學習到了很多在學校和書本上都不能學到的東西，使 我更加的熱愛我的家鄉(xiāng)，熱愛這塊養(yǎng)育了我的土地，也使我更加堅定了服務家鄉(xiāng)的信念，樹立了正確的人生觀，社會責任感和使命感。

化學與生命科學學院 生物一班：王浪漫 二0一一年八月十日

第二篇：春暉行動總結(jié)

關于我系開展 “春暉行動”的總結(jié)

根據(jù)安學院黨發(fā)【2007】20號文件精神，本著讓廣大青年學生在社會實踐活動中“受教育、長才干、做貢獻”的宗旨，著眼于社會需要，引導我系廣大青年學生在全面建設小康社會的實踐中深入學習貫徹鄧小平理論和“三個代表”重要思想，樹立和落實科學發(fā)展觀，學習踐行社會主義榮辱觀，服務家鄉(xiāng)發(fā)展和社會主義新農(nóng)村建設，積極參與構(gòu)建社會主義和諧社會。我系在系黨總支、行政的領導下，在全系進行全面宣傳和廣泛動員，同學們反應熱烈，主動報名情況良好。在主動報名的88位學生中，團總支經(jīng)過3次嚴格甄選，選出了7位“春暉行動”使者，現(xiàn)將開展“春暉行動“的情況總結(jié)如下：

根據(jù)實施方案的總體計劃安排，在7月20日至8月30日的期間里，我系的7名同學，分別深入到了安順市、畢節(jié)市、遵義市三市范圍內(nèi)的7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展活動。在活動中，7名同學對“春暉行動”的活動理念進行了宣傳，發(fā)放了衛(wèi)生常識、高中復習資料等等資料，進行了禁毒宣傳、狂犬病知識宣傳、功課輔導、社會調(diào)查等等活動。

06文綜的林麗娟同學于2007年7月21日至8月4日，帶領行動小組在畢節(jié)市茶店鄉(xiāng)東風小學進行了為期半個月的支教和宣傳活動，在活動中，不僅幫助該校學生順利完成了假期作業(yè)，同時向?qū)W生們宣傳了禁毒、預防狂犬病和保護環(huán)境的知識，順利完成了活動任務。

06地教的盧鳳華同學于2007年8月1日至8月30日對地處織金縣的西懸渠進行了斷流及破壞情況調(diào)查，對當?shù)鼐用襁M行了保護渠道的宣傳，并向有關部門提出了保護建議。

06文綜的龍尚來同學于2007年7月23日至8月14日在紫云縣板當鎮(zhèn)青山村進行了為期17天的支教活動，活動重點主要是對該村小學和初中生進行數(shù)學基礎知識、英語基礎知識、普通話基礎知識和書法、政史地等等知識的輔導，通過活動，激起了學生們的學習興趣和積極性。

05文綜的肖明金同學于2007年8月1日至8月24日在織金縣白泥中學進行了為期24天的支教活動，活動中，主要是進行了初中生的數(shù)學輔導和暑假作業(yè)輔導，通過活動，該同學不僅幫助受助學生順利完成學習任務，同時也使自身教 學水平和能力得到提高。

05文綜的陳馳宇同學在畢節(jié)市千溪鄉(xiāng)青松小學進行了為期10天的支教活動，活動中，向3名小學生支助了學習用品，進行了書法輔導和家庭作業(yè)輔導，還進行了敬老宣傳。

06地教的趙慶穩(wěn)同學于2007年7月20至8月29日在威寧縣進行了為期40天的捐書、贈書和宣傳活動，在活動中，趙慶穩(wěn)同學兩次募捐圖書，為家鄉(xiāng)的教育做出了應有的貢獻。

06房地產(chǎn)經(jīng)營與估價的王友會同學于2007年7月22日至8月1日在綏陽縣中坪村進行了為期10天的支教活動，對該村中小學教師進行了計算機基礎知識的講解和指導，取得一定成效，此外，還對部分學生進行功課輔導。

活動結(jié)束后，每位同學都認真進行了梳理和總結(jié)，在總結(jié)中，不僅提高了認識，同時通過行動花絮流露出了開展此類活動的樂趣和益處，今后我系將加大力度開展此類活動，實現(xiàn)服務社會、鍛煉學生的教育目標。

“春暉行動——我與家鄉(xiāng)共發(fā)展”是2002年由團省委發(fā)起并在全省推廣的一項重要的青年社會實踐活動。學院團委精心組織這項活動，使所有參與學生都受到了一次學以致用、服務基層、體驗生活、加強提高的身心鍛煉。

環(huán)資系團總支

2007.9.5 2

第三篇：春暉行動個人總結(jié)材料

傳承回族文化

——春暉行動個人總結(jié)

一、伊斯蘭教的起源

伊斯蘭教亦稱回教、清真教，是阿拉伯各國和伊朗、阿富汗等國居民信奉的宗教。何以有伊斯蘭教？

6、7世紀期間，阿拉伯蘭島上還沒有建立統(tǒng)一的國家，居民多數(shù)從事畜牧業(yè)，少數(shù)人事農(nóng)業(yè)。他們屬于不同的部落，各自信奉著許多自然神。該地區(qū)很早就有商業(yè)活動。但7世紀初，由于東西商路改道，致使該地區(qū)的社會經(jīng)濟狀況迅速惡化，為改善這種狀況，奪取新的土地和通道，需建立強大的國家。在游牧部落中，各部落之間為了各自利益經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭加劇了階級分化。被剝削的人們限于貧困，也希望到部落范圍以外尋找牧場和沃土。

實現(xiàn)半島上政治的統(tǒng)一，已成了歷史進程的客觀要求。伊斯蘭教就是在這樣的社會條件下創(chuàng)立的。創(chuàng)始人穆罕默德曾與基督教有過接觸。他中年時期在麥加城聯(lián)絡親友，結(jié)成團體，創(chuàng)立了伊斯蘭教。伊斯蘭是阿拉伯語，意為順從。伊斯蘭教信徒通稱穆斯林，意為順從者。伊斯蘭教信奉“安拉”，說天地萬物都屬于“安拉”，并由“安拉”安排，它是唯一的“真主”。穆罕默德自稱是“安拉”的使者，是“先知”，是代表“安拉”向人們啟示的。（他的說教后被信徒們編成《古蘭經(jīng)》）。他創(chuàng)教后，由于遭到當?shù)卣乒芏喾N崇拜祭祀大權的貴族的反對，于622年被迫從麥加逃往麥地那。他在麥地那傳教獲得了成功，進而利用宗教勢力建立了政權，組織了穆斯林軍隊，于630年攻占麥加城，并迫使全城居民信奉伊斯蘭教。兩年后，伊斯蘭教推廣到各個定居的和游牧的部落中間，統(tǒng)一了半島。伊斯蘭教在唐代傳入中國。

二、伊斯蘭教的飲食習慣 關于可食用的食物，安拉在《古蘭經(jīng)》中說：“信仰安拉的人們??！你們可以吃我所供給你們的佳美食物，你們當感謝安拉，如果你們只崇拜他?！?/p>

關于禁止的食物，安拉在《古蘭經(jīng)》中說：“他只禁止你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非安拉之名而宰的動物?！?/p>

又說：“信仰安拉的人們啊！飲酒、賭博、拜偶像、求簽屬于惡魔的行為，故當遠離?！?/p>

關于禁止的食物，《古蘭經(jīng)》原則性地提到的有“豬、血液、酒、自死物、誦非安拉之名宰殺的動物”。在此基礎上，先知穆罕默德又進一步地作了具體的闡述，以后的穆斯林教法學家又在此二項基礎上作了些規(guī)定，構(gòu)成了穆斯林的飲食戒律。在此，我們只闡明《古蘭經(jīng)》所提出的飲食戒律。在此需作強調(diào)的便是為什么穆斯林不食豬肉呢？

談到不吃豬肉，今日世界恐怕無人不知這是穆斯林禁止食用的。在中國，只要人們知道你不吃豬肉則馬上想到你是回民，提到回民則立刻知道你不吃豬肉，不吃豬肉幾乎已成穆斯林的標識，回民的代稱。

事實上，不吃豬肉并不是穆斯林的專利，也不是《古蘭經(jīng)》首倡禁止。人類厭豬、禁豬的歷史可追述到五千年前的文明古國埃及。在一幅古代壁畫上，可看到凡是作惡之人的靈魂全送給豬吃。距今有三千年的猶太教經(jīng)典被基督教視為《圣經(jīng)》的《舊約》利未篇十一章七至八節(jié)說：“……豬因為蹄分兩瓣卻不反芻，就與你們不潔凈，這些獸的肉你們不可吃，死的你們不可摸，都與你們不潔凈。”所以猶太人不吃豬肉，信奉《舊約》的基督教徒也不吃豬肉，如基督教中的“安息日復靈派”。我們也可在《新約》中看到，凡是描寫豬的地方均用極低賤的詞匯去形容，由此足證《新約》也厭豬無疑。

三、回族的起源

回族的起源與形成。回族的族源比較復雜。就構(gòu)成的成份來看主要是阿拉伯人、波斯人和中亞人。

就遷入我國的時間來看主要有兩個時期：早期的是從唐初至宋末的五六百年間，從海上到中國東南沿海地區(qū)經(jīng)商，最后留居在廣州、泉州、楊州等地的阿拉伯人。后期的，也是最主要的是十三世紀中葉被蒙古族先后征服的蔥嶺以西、黑海以東中亞和西亞信仰伊斯蘭教的各民族，除阿拉伯人、波斯人外，還有其他一些民族。

這些征服的民族，由于各種原因隨蒙古軍從陸上經(jīng)過新疆來到中國。其中規(guī)模最大的是被蒙古族征調(diào)過來的“西域親軍”中的“回回軍”。

這些在不同時期、經(jīng)不同線路到中國來的信仰伊斯蘭教的各族人民，經(jīng)過與漢族、蒙古族、維吾爾族等，特別是與漢族一百多年的溶合演變，到明代時終于形成了一個獨立民族，因“回回軍”而得名回族。

四、回族的傳統(tǒng)節(jié)日

回族有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)。這些節(jié)日和紀念日都是以伊斯蘭教歷計算的。伊斯蘭教歷，以月亮盈虧為準，全年為12個月，平年354天，閏年355天，30年中共有1個閏年，不臵閏月，與公歷每年相差11天，平均每32.6年比公歷多出1年。故回族上述三大節(jié)日一般每三年提前一個月。

1.“古爾邦”，阿拉伯語音譯“爾德〃古爾邦”、“爾德〃阿祖哈”，意為“犧牲”、“獻身”，故亦稱“宰牲節(jié)”、“獻牲節(jié)”、“忠孝節(jié)”、“爾德節(jié)”。寧夏南部山區(qū)等地的回族稱為“大爾德”，云南等地的回族稱為“小爾德”，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一，一般在開齋節(jié)過后七十天舉行。這個節(jié)日屬于穆斯林朝覲功課的儀式范圍。伊斯蘭教規(guī)定，教歷每年12月上旬，穆斯林去麥加朝圣，朝覲的最后一天，開始舉行慶?；顒印?/p>

回族為什么要宰牲過古爾邦節(jié)呢？相傳，伊斯蘭教的古代先知之———易卜拉欣夜間夢見安拉命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻祭，考驗他對安拉的虔誠。

易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光，非常鋒利。當伊斯瑪儀側(cè)臥后，他把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭，淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個白印印，第二刀下去刮破了一點皮。

伊斯瑪儀說：“我的父啊，你把我翻個身，讓我匍匐而臥，這樣你就下決心吧，順從真主的命令?！?/p>

易卜拉欣聽了兒子的勸言，把他翻了個身，然后解下刀子使勁宰時，真主受感動，派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羚羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這

時易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。從那以后，穆罕默德就把伊斯蘭教歷十二月十日規(guī)定為宰牲節(jié)，這就是傳說的“古爾邦”的來歷?；刈瀹斨辛鱾髦痪渌渍Z叫做：“當不了月回回，總得當個年回回?！边@話的意思是，無論多忙，這一年一度的會禮和慶祝活動要參加。即使你不懂回族的風俗習慣，那么，你也得隨俗。

古爾邦節(jié)的會禮和開齋節(jié)一樣，非常隆重。大家歡聚一堂，由阿匐帶領全體回民向西鞠躬、叩拜。如果在一個大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行，可謂人山人海，多而不亂。在聚禮中，大家要回憶這一年當中做過哪些錯事，犯過哪些罪行，阿匐要宣講“瓦爾茲”，即教義和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色倆目”問好。會禮結(jié)束后，還要舉行一個隆重的典禮，這就是節(jié)日里，除了炸油香、馓子、會禮外，還要宰牛、羊、駱駝。一般經(jīng)濟條件較好的，每人要宰一只羊，七人合宰一頭?；蛞环羼橊劇Ｔ咨鼤r還有許多講究，不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟貧施舍。

2．開齋節(jié)是伊斯蘭教節(jié)日。在伊斯蘭教歷10 月1日。中國新疆地區(qū)稱肉孜節(jié)（Roza，波斯語，意為齋戒）。按伊斯蘭教法規(guī)定，伊斯蘭教歷每年9月為齋戒月。凡成年健康的穆斯林都應全月封齋，即每日從拂曉前至日落，禁止飲食和房事等。封齋第29日傍晚如見新月，次日即為開齋節(jié)；如不見，則再封一日，共為30日，第二日為開齋節(jié)，慶祝一個月的齋功圓滿完成。是日，穆斯林前往清真寺參加會禮，聽伊瑪目宣講教義。教法還規(guī)定在節(jié)日進行下列七件事是可嘉行為：①拂曉即吃食物，以示開齋；②刷牙；③沐??；④點香；⑤穿潔美服裝；⑥會禮前交“菲土爾?q賽德蓋”（開齋施舍）；⑦低聲誦念贊主詞。

回族的開齋節(jié)（希吉來歷九月），被視為一年中最尊貴的吉慶之月、和平之月，據(jù)傳安拉在這個月頒降了將人們引向正道的《古蘭經(jīng)》。凡是在這個月里做一件善事，就可獲得安拉成倍的報答。因此，凡符合條件的穆斯林必須奉行一個月的齋戒，齋月的起止日期主要看新月出現(xiàn)的日期面定，見月牙兒就入齋，通常以兩位有威望的阿訇所見為準，然后本坊的阿訇宣布人齋。在人齋的當晚四點左右，各清真寺的寺師傅，要到邦克樓（宣禮塔）上打梆子，有的不辭辛苦，挨門逐戶地敲打。人們聽到后，趕忙起來，洗臉、洗手、瀨口，做飯封齋。

狹義的齋戒要求封齋的人在東方發(fā)白前，吃飽喝足。廣義的齋戒要求人們不吃不喝，更重要的是要做到清心寡欲、表里一致，對耳、目、身、心、嘴都要有所節(jié)制，要做到耳不聽邪，目不視邪，口不道邪，腦不思邪，身不妄邪。

在齋月期內(nèi)，回族群眾很重視“蓋午爾夜”，也有的叫“坐夜”。關于此夜的確切日期，《古蘭經(jīng)》中無明文可考，回族群眾通常從最后三個單日內(nèi)選取居中之日。即第二十七夜?！吧w德爾”原為“前定”、“高貴”之意，回主旋律群眾認為在這夜，安拉把全部《古蘭經(jīng)》通過哲卜利勒天使下降給穆罕默德，認為這“高貴的夜間，勝過一個月”。《圣訓》也說：“誰使蓋德爾夜充實功修，誰都能獲得七十二年善功的回賜?！币虼诉@一夜，回族群眾一般都要做一些可口的開齋飯，請人吃飯，或齊聚清真寺或住宅中禮拜、圓經(jīng)、祈禱，贊主懷圣，徹夜不眠。

沐浴凈身，男女老少都要把臉洗干凈，頭梳整齊，換上自己喜愛的新衣服。早上八點以后，回族群眾腋下夾一個小毯氈，從東南西北，四面八方，匯集到清真寺。當何訇宣布會禮開始，回族群眾鋪下毯子和拜毛，脫下鞋子，立即面向圣地麥加古寺克爾白方向叩拜。這種會禮規(guī)模之龐大，形式之莊嚴，氣氛之隆重重，令人驚嘆不已。哪怕刮風下雨，他們也無所畏懼，情緒仍很高漲。

禮拜后，回族群眾齊向阿訇道安，接著全體互說“色倆目”問候。整個會禮結(jié)束后。由阿訇帶領祖墳念鎖兒（《古蘭經(jīng)》選讀），追悼亡人，然后恭賀節(jié)日，串親訪友。

五．回族文化及生活習性的潛在分析

我在走訪過程中正值齋月，由于開學，未能等到開齋節(jié)的到來。他們每天都要進行三次禮拜，星期五是他們的主麻日，要禮主麻拜，有時做主麻油香。我們村里的清真寺建成于2007年，歷史并不長。由群眾（包括漢民）集資修建，坐寺阿訇是一個談吐不俗的穆斯林，熱情、虔誠。我終于明白他們這個民族為什么如此大膽，敢于冒險，雖有些自負，卻不安于天命。是家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的主要掌舵者。他們很自信，很勤勞，大多數(shù)家庭都不錯。因為環(huán)境惡劣并沒有成為他們發(fā)展的絆腳石，即使是天災人禍，他們也不屈服。他們死后主張“人死如泥”，凈身后不帶走人間一磚一瓦，甚至是一件衣服。光禿禿而來光禿禿的回去，他們覺得縱然有很多財富，死后也是徒勞。為何不留給后人去發(fā)展呢？大部分的人對待他們的信仰都很堅定，這是一個民族引以為傲的。一個沒有信仰的人是很可怕的，而他們并不可怕。對宗教的信仰有三層：肉身、心智、身體力行。其實大多數(shù)的人都只是停留在第一層，著很大意義上不是他們的錯，而是環(huán)境和個人自身的修養(yǎng)及接受教育的程度。一個民族，一種文化的發(fā)展是離不開關注的。我希望盡自己的一點綿薄之力能讓更多的人去了解這個民族，去關注他們，保護他們。讓屬于這個民族的文化能傳承下來。因為民族的才是世界的。

地理與環(huán)境科學學院

XXX級GISXXX

2010年8月29日

第四篇：“春暉行動”主題演講稿

人人可為的偉大

“春暉行動”，一個多么圣潔、多么溫暖的名字。在“千校萬師”的課堂里，我第一次走近她。誦讀古詩《游子吟》，我感受著經(jīng)典文化蘊藏的偉大力量；欣賞MV《游子吟》、《離不開你，媽媽》,我沉醉于音樂藝術傳遞出的濃濃深情。“春暉使者”們的高尚人格，震撼著我的心。我的淚水不止一次地奪眶而出，我的心里充滿著對“春暉行動”的追求與向往。她偉大，她是中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。她平凡，她是我們的一舉手，一投足。她是人人可為的偉大。

我家住在婁山關腳下，這是一座名為桐梓的縣城。史料記載，桐梓原名播州驛，后取相鄰驛站桐梓驛名，并無特定意義。但是在這片紅色的土地上，許多企業(yè)家，仁人志士，外出創(chuàng)業(yè)的成功人士，每年都會慷慨解囊，為家鄉(xiāng)的發(fā)展出錢出力，為各行各業(yè)需要幫助的集體和個人捐款捐物，奉獻愛心。許許多多的桐梓人，用自己的一舉一動，一言一行，傳遞著“春暉”的溫暖，傳遞著感恩他人，造福桑梓的真情。

我的一位同事，曾入圍遵義市“2014尋找最美鄉(xiāng)村教師”評選活動，被人們譽為“扎根荒山的拓荒?！薄Ｋ拿纸兄芡⒚?，今年32歲，和我一樣的80后，從小卻是在苦水中泡大的。他家是當?shù)刈钬毟F的家庭。他的父親患小兒麻痹癥，11歲了還不能站立行走，現(xiàn)在也只能背幾十斤重的東西。在一個全靠勞動力吃飯的農(nóng)村，父親快三十歲才娶了他母親。母親先天智障，無法自食其力。這樣的家庭，極貧極弱。他和妹妹從小讀書的錢，全靠老師和好心人資助，才完成了學業(yè)。周廷猛遵義師范畢業(yè)，來到黃蓮鄉(xiāng)某中心完小任教。黃蓮鄉(xiāng)是桐梓縣最邊遠的行政鄉(xiāng)，平均海拔最高、地域面積最廣、居住人口最少、貧困程度最深、工作條件最艱苦，有“遵義的小西藏”之稱。俗話都說:“不爬高山就不知地平,不吃黃蓮就不知苦甜”。2011年，黃蓮鄉(xiāng)芭蕉溪村安星小學老師調(diào)走，派誰誰都不愿去。安星小學坐落在芭蕉溪半山坡上，三間土坯瓦房，年久失修，屋漏墻裂，門破窗損，早成危房。農(nóng)家豬圈就是廁所。這家人養(yǎng)豬多，學生不敢進去，只有跑到附近的山坡上、樹林里、莊稼地大小便。大家都你推我諉，誰也不愿去。周廷猛卻主動站出來，要求到這個黃蓮鄉(xiāng)最邊遠的村小任教。有人說他笨，好好的中心完小不呆，跑去那鬼地方受罪；有人說他出風頭。面對別人的冷嘲熱諷，他沒有退縮，他深深地懂得: 知恩圖報，做人要感恩。他說：“善良的老師教育了我，他們曾經(jīng)給我的，我今天就一定要給我的學生。我希望把愛的火把傳遞，把善良的種子撒播，把中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚。”來到安星小學以后，他扛起鋤頭家訪，把家訪變成了獨特的教學方式；他成了一百多名留守兒童的爸爸；他把學校當成自己的家苦心經(jīng)營；他用自己的堅持，使學生擺脫了打工的思維定式，把一片幾近蠻荒的土地，帶向文明。

邵逸夫先生，一位慈祥、博愛的老人，在中國大陸持續(xù)巨額捐贈，尤其是捐資助學。據(jù)資料介紹，受他捐助的學校及教育項目近5000個，包括50所大學。內(nèi)地很多重點高校和中小學都有以邵逸夫命名的建筑物或以“逸夫”為校名，這其中就包括我所任教的學校——桐梓縣婁山關鎮(zhèn)逸夫小學。邵逸夫先生胸懷祖國，造福鄉(xiāng)梓的偉大精神，深深地感動著我校全體師生。每學期，我校都會圍繞“感恩點滴，溱水汪洋”的校訓，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的活動。如：感恩教育主題班會、國旗下講話、課間《感恩的心》手語操、校園暖冬行動系列、紅城聚愛等。2014年1月7日，在驚聞邵逸夫先生逝世的消息后，我校全體師生肅立在國旗下，哀悼并感念邵逸夫先生，銘記他的慷慨無私，銘記他的大愛精神。通過這些活動，在學生幼小的心靈里播下愛的種子，讓學生學會感恩，一生與愛同行。

也許我所講述的人和事，都不足以詮釋“春暉行動”的全部意義；也許我對“春暉行動”的認識還很膚淺，很片面。但是，這都動搖不了我行動的決心，這都阻擋不了我行動的步伐。我相信：加入“春暉行動”的行列，我一定會逐漸羽翼豐滿，成為那只回旋飛翔的燕子。

“春暉行動”，偉大但人人可為的公益行動。

第五篇：春暉行動春節(jié)聯(lián)歡晚會策劃書

春暉行動春節(jié)聯(lián)歡晚會策劃書 前期工作：

1、節(jié)目帶領人員：彭佳《貓舞》、夏嬌雷《欲飛》

《半糖主義》、熊云《寸草心》《小品》、吉慶勛《小品》楊靈《幸福走進千萬家》、《歌曲串燒》、李千丹《床前明月光》、初二《現(xiàn)代舞》苗族節(jié)目、王乾深《跆拳道》、《笛子葫蘆絲連奏》

2、領導邀請人員：吉慶勛

3、音響負責人員：李鑫陽、呂海如

4、舞臺器具借配人員:張勇

5、匯演宣傳人員：全體師生

6、服裝負責人員：李學章

活動流程：

1、1月29日下午兩點彩排2、30日下午兩點進行再次彩排3、31日下午三點進行節(jié)目匯演(若天氣有變化，匯演時間可據(jù)天氣而定)

人員安排：

1、節(jié)目主持人：李千丹、彭佳、寇靖、金建業(yè)

2、舞臺搭建：馬文俊、李學章、寇靖、李鑒、吉慶勛、呂玄、孟剛云、張勇、王乾深、李飛鴻、李海龍、李鑫陽、寇文勝、張朝國、張值勁、趙江、成常迅、李娟

3、音響師：李鑫陽、呂海如

4、現(xiàn)場秩序維持人員：內(nèi)場（吉慶勛、張勇、王乾深、楊進、李海龍）外場（李飛鴻、李鑫

陽、寇文勝、5、募捐活動現(xiàn)場持續(xù)維持人員：吉慶勛、張勇、王林、楊進、李海龍

6、負責節(jié)目順序人員：楊玲、王林

7、攝像師：成倩、李鑒

8、服裝道具負責人：熊云、孟廣娟

9、舞臺布置：李鑒、夏嬌、李海龍、楊進、寇

文勝

10、化妝人員：夏嬌、熊云、楊玲、彭佳、李千

丹、李娟

1月29日具體活動安排流程：

早上8點20照常上課，各個上課老師按平常上課安排執(zhí)行： 早上10點每個節(jié)目負責人帶領節(jié)目排練，為下午的彩排作

準備，中午12點準時放學；

中午12點做文藝匯演的一系列宣傳活動以及發(fā)放邀請涵： 下午14點半正式粗略性彩排：彩排結(jié)束，各個節(jié)目繼續(xù)排

練，以達到最佳效果為止。

1月30日具體活動安排流程：

目的:帶妝彩排為1月31日的正式演出做充分準備

具體時間安排：早上8點20照常上課，各個上課老師按平

常上課安排執(zhí)行：

早上9點30開始每個節(jié)目負責人帶領節(jié)目排

練，為下午的正式彩排作準備。負責人：李千

丹、楊靈、彭佳、夏嬌

早上9點30準備書畫展板，負責人：張勇、殷二聰、馬文俊、張朝國、寇鵬、早上9點30開始找資助對象8人

早上10點開始清掃校園、搭建舞臺。負責人：

呂海如、寇靖、馬文俊、吉慶勛、王乾深、楊

靖、孟剛云、李鑫陽、張勇、張朝國、張值勁、李海龍、李學章、嚴康、顧家林、寇文勝；

下午13點調(diào)配音響，放春暉光碟。

下午14點30正式彩排，彩排結(jié)束所有節(jié)目

繼續(xù)排練

具體人員安排：

1、舞臺搭建人員：李鑒、寇靖、金建業(yè)、張勇、李飛鴻、王林、吉慶勛、李鑫陽、孟剛云

2、音響負責人員：楊靖、李海龍、呂海如

3、節(jié)目順序負責人：楊玲、王林

4、舞臺道具負責人：熊云、孟廣娟，寇靖

5、攝影人員：成倩、李鑒

6、拍照人員：李娟、吉慶勛

7、主持人：金建業(yè)、寇靖、彭佳、李千丹

8、維持現(xiàn)場秩序人員：張勇、李鑫陽、孟剛云、李飛鴻

1月31日具體活動流程：

具體時間安排：

1、早上8點開始搭建舞臺、會場布置、調(diào)

制好音響設備、清掃校園2、10點進行舞臺包裝（化妝、布置舞臺）

3、中午11點有節(jié)目粗略走一遍臺

4、下午1點40所有準備工作結(jié)束、等待領導嘉賓及觀眾的到來

5、下午2點由吉慶勛負責接待領導嘉賓

6、領導入座后吉慶碟、杜純、楊婷為嘉賓倒茶7、14點30文藝匯演正式開始

8、藝演出結(jié)束所有工作人員、領導嘉賓合影留戀

9、有工作人員收拾會場、歸還道具、歸還學校；

具體人員安排：

1、舞臺搭建人員：馬文俊、李鑒、張勇、李飛鴻、王乾深、吉慶勛、李鑫陽、孟剛云、呂海如、寇文勝、張值勁、張朝國、毛靜鋒、趙杰、冷賢齊、2、會場布置人員：馬文俊、李鑒、張勇、李飛鴻、王乾深、吉慶勛、李鑫陽、孟剛云、呂海如、寇文勝、張值勁、張朝國、3、音響負責人員：余杰、呂海如、李鑫陽

4、節(jié)目順序負責人：楊靈、張勇、熊云、張丹、杜浩

5、舞臺道具負責人：孟廣娟、嚴康、寇文勝、李嘉義

6、攝影人員：成倩、王乾深、7、拍照人員：李娟、吉慶勛、夏嬌

8、主持人：金建業(yè)、寇靖、彭佳、李千丹

9、現(xiàn)場秩序維護人員：馬文俊（組長）張值勁、李海龍、張朝國、李江陽、李飛鴻、陳亮、冷賢琦、10、捐活動人員安排：維持內(nèi)場秩序人員負責現(xiàn)場秩序，由李千丹、寇靖做臺前主持，金建業(yè)做幕后串詞

11、后半場進行籃球賽頒獎儀式 節(jié)目順序安排：《街舞啦啦操》開場

12、新聞稿撰寫人：張勇、金建業(yè)