第一篇：演講稿《做一名忠誠的愛國者》

做一名忠誠的愛國者

學校：桂陽縣燕塘中心校

演講者：鄧 樺

四年級

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

今天我演講的題目是《做一名忠誠的愛國者》。

（唱：起來，不愿做奴隸的人民，把我們的血肉，筑成我們新的長城?。o論何時何地當我聽著這雄壯激昂、催人奮進的國歌時，我都會為自己是一名中國人而驕傲。這歌聲仿佛讓我看到了革命烈士們在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，視死如歸；仿佛看到了毛主席站著天安門城樓上莊嚴宣布：中華人們共和國成立了??一部部動人的故事在我腦海里呈現(xiàn)。從鴉片戰(zhàn)爭到南京大屠殺，從“東亞病夫”到“華人與狗不得入內”的恥辱，從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等，都是有志之士愛國情懷的寫照。正是他們的愛心，他們的血液，讓高高飄揚的五星紅旗鑄就了自強、自主的民族精神。

愛國是一種信念。我們都是中國人我們要熱愛這片沃土，要捍衛(wèi)祖國的尊嚴和珍惜祖國的每一寸土地。

我是一名愛國主義者，我愛我的祖國；我的每一個細胞，每一滴血液，都滲透著對我們民族的愛；我的一切都是祖國和人民給予的，即使化為灰燼，我還是屬于祖國的。

我是一名愛國主義者，我愛我的祖國；我的祖國是用甘甜的乳汁哺育我成長的媽媽；是教我認字，教我算數(shù)的老師；是給我戴紅領巾并讓我宣誓的輔導員?? 我是一名愛國主義者，我愛我的祖國；我的祖國是多么的美好；我的祖國是海南的菠蘿，是山東的蘋果，是雪白的棉花，是長江兩岸那金黃金黃的稻谷，是青藏高原的牦牛和羚羊，是四川的大熊貓，是大興安嶺的林海和紅參??

十年的成長，讓我越來越懂得了；愛國，不僅僅是民族危難時的奮不顧身，不僅僅是拋頭顱灑熱血，驚天地泣鬼神的壯舉。在和平發(fā)展的今天，愛國有他更深的內涵：為祖國航天事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)的叔叔阿姨們是愛國者，因為有他們的努力才有神舟五號、神舟六號乃至神舟十號的相繼飛天；為祖國榮譽，頑強的拼搏的體育健將是愛國者，因為有他們的勇敢，才有奧運會一次又一次的振奮人心的勝利，才使得祖國由“東亞病夫”變成了今天的體育強國；那些臉朝黃土，背朝天的農民伯伯是愛國者，是他們的勤勞讓我們國家解決了溫飽問題；我們的老師是愛國者，他們?yōu)榕嘤乱淮?，默默地付出了青春和健康；而我們小學生也是愛國者，我們心中的愛國是茁壯成長，拒絕誘惑，用文明的言行約束自己，時刻想著“為中華之崛起而讀書”的誓言；我們還要愛我們的學校、老師和同學，愛我們的家，愛父母，愛兄弟姐妹，我們要懷著感恩的心，愛祖國的一切一切，我們要用先進的科學技術把祖國建設得更加繁榮富強。

（唱：起來，不愿做奴隸的人民，把我們的血肉，筑成我們新的長城?。┡笥褌?，讓我們再次唱響新的旋律，讓我們的祖國媽媽因為我們而變得更加美麗，更加繁榮富強地屹立于世界民族之林吧！

我的演講完畢，謝謝大家！

第二篇：2014做忠誠的愛國者演講稿

2014做忠誠的愛國者演講稿

第1篇：做忠誠的愛國者演講稿 同學們：

大家好，我今天演講的題目是“做一名忠誠的愛國者”。

愛國，是中華人民的傳統(tǒng)美德。中華上下五千年，我們的祖國出現(xiàn)了許多愛國人士。從1840年雅片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立，這一百多年是中華民旅途內求人民解放，外求民族獨立的歷史，它既是一段屈辱史，也是一段抗爭史。雖然侵略者船堅炮利，但先進的裝備依然抵不過中華兒女誓死抗敵的決心和意志。最后，中華兒女團結一心，眾志成城，將侵略者趕出中國，在中華大地上建立了一個統(tǒng)一的新中國。中國人民終于站起來了！

現(xiàn)在的我們雖然不生活在那水深火熱的年代，卻也要熱愛祖國。就拿日本和我們之間的釣魚島事件來說吧。釣魚島自古以來便是中國的神圣領土。中國是最早對釣魚島有文字記錄的國家。古代璃球和中國的邊境有明確記載，留言魚島屬于中國。雖然古代璃球已經(jīng)被日本占領，可釣魚島不屬于古代璃球，更不屬于日本！

出現(xiàn)了這樣的事情，我們不楚想著：“日本為什么如此自大？一個小島國，憑什么能侵占中國領地？原來，日本的工業(yè)很發(fā)達，我國人買日本商品使日本人有錢買軍艇，日本很快便成為海上軍事強國。這樣一來，他們便有醬攻打中國。如果我們不買日本商品，他們便無錢造軍艇，也無法攻打中國了。

同學們，我們對日本最好的打擊并非口頭上的反抗，而是不買它們的商品。讓我們大家從今天開始，杜絕日貨，做一名愛國者！謝謝大家。

第2篇：做忠誠的愛國者演講稿 大家好！

古人云”憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之忠也。“ 既然會這樣說，那就證明中國古代不缺乏這樣的優(yōu)秀人才。蘇武北海牧羊十九載，是對大漢的忠誠；屈原江畔沉吟抱石投江，是對楚國的忠誠；偉大詩人艾青”為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉“是對祖國大地的忠誠。他們體現(xiàn)的是富貴不淫男兒志，貧賤難移赤子心。

但是，也有為了自身利益，出賣國家。秦檜，竭力破壞抗金，謀殺民族英雄岳飛，遭到世人的唾罵；汪精衛(wèi)賣國求榮，甘心做日本人的走狗、漢奸，結果同上；胡克金、成克杰，他們違背了自己的誓言，在金錢、利益面前禁不住誘惑，最終向它們屈服，人們貶低，瞧不起他們！

現(xiàn)在，你會選擇向那種人學習呢？用你理性的思維考慮一下，毋庸置疑，當然是那些忠于祖國，忠于黨的人們。因為毛主席曾說過”數(shù)風流人物，還看今朝?！?在當代，愛國主義有廣泛的科學內涵，它包括許多方面。但最重要的一點還是要愛自己的國家。我們每個人的發(fā)展和都是同國家進步緊密在一起的，愛祖國就要心系國家的前途和命運，就是把國家和人民擺在首位，維祖國的獨立和富強，為人民的解放和幸福貢獻力量。

要愛祖國的大好河山，祖國的大好河山，不止是自然風光，而是主權、財富、民族發(fā)展的基本載體。因此，每一個愛國者都會把”保我國土，愛我家鄉(xiāng)“維護祖國領土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責任。

愛祖國的燦爛文化，文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的重要載體，是一個民族得以延續(xù)的”精神原因“，是民族凝聚的重要基礎。人們在現(xiàn)實生活中，或許會背井離鄉(xiāng)，或許會彼此隔絕。但祖國燦爛文化就應該認真學習和真正了解中國歷史，深入理解祖國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。作為當代的大學生，光喊口號是沒有用的，你要用實際行動來證明自己。說到實際行動，不是讓你拋頭顱，灑熱血，當代的競爭是文化的競爭。因此，你要用知識武裝自己，為祖國的未來發(fā)展而作出微薄貢獻。

愛國是一種崇高的感情，是一個民族精神財富中最珍貴的。謝謝大家！

第3篇：做忠誠的愛國者演講稿 大家好！

胡錦濤總書記曾經(jīng)在第十屆中國人民政治協(xié)商會議上發(fā)表過《關于樹立社會主義榮辱觀》，其中一條榮辱觀便是”以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥“。中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，做一個忠誠的愛國者則是對我們當代的大學生的基本要求。什么是愛國主義？愛國主義是中華民族既往開來的精神支柱，愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶，愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力，愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。偉大的人生目標往往產(chǎn)生于對祖國深厚的愛，一個人對祖國愛的越深，歷史責任感越強烈，人生目標就越明確，人生信念就越堅定。古往經(jīng)來，標兵中華民族史冊的無一不是忠誠的愛國者。

為什么要愛國？每個人來到這個世界，都要在社會中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質條件，都要尋求慰藉心靈的精神家園，這一切的首先得至于祖國。正所謂”沒有過哪有家，沒有家哪有我“，這看似平常的話語卻道出最深刻的愛國理由：國家是小家的寄托，更是每個人的寄托；國家是物質利益的寄托，更是精神家園的寄托。失去祖**親的保護，人們就是無家可歸的流浪兒。

因此，愛國主義是每個人都應當自覺履行的義務或責任。履行愛國責任或義務，是對祖**親的報答。

如何去愛國？熱愛自己的祖國便要熱愛祖國的大好河山，”禾苗離土即死，國家無土難存"。祖國的大好河山，不止是自然風光，而且是主權、財富、民族發(fā)展和進步的基本載體。維護祖國的領土完整和統(tǒng)一是我們義不容辭的責任。熱愛祖國便要愛自己的骨肉同胞，對自己骨肉同胞的愛反映的是對整個民族利益共同的自覺認同。熱愛祖國便要愛祖國的燦爛文化，深入理解祖國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。人們在現(xiàn)實生活中，或許會背井離鄉(xiāng)，或許會彼此隔絕，但對祖國燦爛文化和歷史的認同總會把一個民族的心連在一起。熱愛祖國就是要熱愛自己的國家，祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，同具體的國家相聯(lián)系。愛祖國就要心系國家的前提和命運，為祖國的獨立和富強、為人民的解放和幸福貢獻力量。

愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務和責任。腳踏實地，做忠誠的愛國者，應當成為每一個中華兒女的基本追求！謝謝大家！

第三篇：做一名愛國者

做一名愛國者的演講稿

同學們：

大家好，我今天演講的題目是“做一名愛國者”。

愛國，是中華人民的傳統(tǒng)美德。中華上下五千年，我們的祖國出現(xiàn)了許多愛國人士。從1840年雅片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立，這一百多年是中華民旅途內求人民解放，外求民族獨立的歷史，它既是一段屈辱史，也是一段抗爭史。雖然侵略者船堅炮利，但先進的裝備依然抵不過中華兒女誓死抗敵的決心和意志。最后，中華兒女團結一心，眾志成城，將侵略者趕出中國，在中華大地上建立了一個統(tǒng)一的新中國。中國人民終于站起來了！

現(xiàn)在的我們雖然不生活在那水深火熱的年代，卻也要熱愛祖國。就拿日本和我們之間的釣魚島事件來說吧。釣魚島自古以來便是中國的神圣領土。中國是最早對釣魚島有文字記錄的國家。古代璃球和中國的邊境有明確記載，留言魚島屬于中國。雖然古代璃球已經(jīng)被日本占領，可釣魚島不屬于古代璃球，更不屬于日本！

出現(xiàn)了這樣的事情，我們不楚想著：“日本為什么如此自大？一個小島國，憑什么能侵占中國領地？原來，日本的工業(yè)很發(fā)達，我國人買日本商品使日本人有錢買軍艇，日本很快便成為海上軍事強國。這樣一來，他們便有醬攻打中國。如果我們不買日本商品，他們便無錢造軍艇，也無法攻打中國了。

同學們，我們對日本最好的打擊并非口頭上的反抗，而是不買它們的商品。讓我們大家從今天開始，杜絕日貨，做一名愛國者！

謝謝大家。

第四篇：做忠誠的愛國者

弘揚民族精神，做忠誠的愛國者

內容摘要：中華民族有著源遠流長的愛國主義傳統(tǒng)，它是自古至今貫穿在中華民族精神中的一根主線，是中華民族精神的核心。中國共產(chǎn)黨誕生以來，更形成了中國特色的革命愛國主義精神，賦予了中華民族愛國主義以新的內容和新的活力。在大力弘揚中華民族精神的今天，弘揚中華民族的愛國主義精神，使之發(fā)揚廣大，對于全面建設實現(xiàn)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，有著極其重要的意義,做一個忠誠的愛國者,是對大學生的基本要求。

關鍵詞：愛國主義；民族精神；歷史；新時期

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過20多個不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺。我們黨領導人民在長期實踐中不斷結合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神?，F(xiàn)階段面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。而我們作為新時代的大學生，就更需要發(fā)揮模范作用，以弘揚民族精神精神為己任，做忠誠的愛國者。

一、中華民族的悠久歷史和愛國主義傳統(tǒng)

從歷史中看愛國主義是永恒主題。歷史本身就是愛國主義的源泉，歷史知識本身就充滿愛國主義的內容。懂得了中華民族的歷史，就會由衷地熱愛我們偉大的祖國。翻開中華民族的歷史，每一個時期都涌現(xiàn)出許多光輝燦爛的文化。商朝的青銅制造和青銅藝術以及天文歷法達到了當時的世界先進水平，秦朝的兵馬俑和萬里長城，漢朝的造紙術、勾股定理、張衡的地動儀、華佗的“麻沸散”，隋唐時期趙春的趙州橋、《唐本草》，宋元時期時活字印刷術、指南針、火藥等，無不是我們中華民族勤勞和智慧的結晶。尤其作為世界文明古國的標志——指南針、造紙術、印刷術和火藥，表明了中華民族以自己的智慧對世界文明做出的巨大貢獻。被譽為近代科學之父的培根說：“印刷術、火藥和指南針。這三項發(fā)明已改變了整個世界的面貌和事物的狀況”。馬克思也說:“預告資產(chǎn)階級社會到來的四大發(fā)明:火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場，并建立了殖民地,而印刷術則變成了新教的工具。"通過對這些優(yōu)秀科技文化的了解,激發(fā)了我們的民族自尊心和民族自豪感，增強了我們的責任感和時代的緊迫感。

中華民族不但以勤勞、智慧著稱于世，而且是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。這體現(xiàn)在中華民族反侵略反壓迫的愛國主義傳統(tǒng)。中國各族人民的愛國主義精神和彪炳千古的愛國事業(yè)，是中華民族發(fā)展史上最光輝燦爛的篇章。民族英雄戚繼光領導戚家軍抗擊倭寇、鄭成功勇逐荷蘭殖民者光復臺灣、林則徐虎門銷煙、太平軍勇破洋槍隊、鄧世昌勇撞日軍旗艦、三元里人民抗英斗爭、義和團抗擊八國聯(lián)軍、狼牙山五壯士抗擊日軍等事跡，反映了中華民族富于反抗、追求民主自由的愛國主義傳統(tǒng)。在近代由于中國人民的英勇抵抗,才粉碎了帝國主義瓜分中國的狂妄計劃。

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民在中華民族的形成和發(fā)展中，為祖國的興盛和進步，都做出了自己的貢獻。春秋戰(zhàn)國時期、三國兩晉南北朝時期、宋元時期。是我國歷史上三次大規(guī)模的民族大融合時期，各個少數(shù)民族積極學習中原先進的封建文化，加速了本民族的封建化進程，中原漢族政權也積極吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，共同創(chuàng)造了中華民族悠久而燦爛的歷史。我國歷史上不僅有漢族建立的全國性政權，也出現(xiàn)過少數(shù)民族建立的全國性政權。各民族之間雖然有戰(zhàn)有和，但和平是主流，符合各族人民的愿望。戰(zhàn)爭是支流，是短暫的。

雖然歷史上的反動統(tǒng)治者出賣國家民族利益的罪行,從清政府到北洋軍閥政府到南京國民政府,反動統(tǒng)治者為保住自身的反動統(tǒng)治，不惜出賣民族利益、國家主權，與外國侵略者相勾結，共同鎮(zhèn)壓人民群眾的愛國運動。但在愛國主義精神的強大力量下,他們永遠無法得逞。對外來侵略者無比痛恨,對賣國求榮的民族敗類無比鄙視，對愛國志士無比崇敬，這不僅已經(jīng)成為中國人民判斷是非的政治原則，分清善惡的道德標準，而且已經(jīng)成為我們寶貴的民族精神的一部分。

從古到今，我們的先人以他們的勤勞和智慧，創(chuàng)造了我們偉大的中華文明，中華民族偉大的先烈們在抵御外辱的不懈抗爭中，他們拋頭顱、灑熱血，絕不肯屈膝投降，以自己的血肉之軀捍衛(wèi)著中華大地，他們的功績天地可鑒，作為龍的傳人，我們必須牢記先烈遺訓，繼承愛國傳統(tǒng)，為祖國和人民奉獻心力，甚至是生命。

二、新時期的愛國主義與愛國主義的傳承與發(fā)展

（一）新時期愛國主義的主題是建設和發(fā)展中國特色的社會主義

新時期的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的 時代精神，內涵更加豐富。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于祖國統(tǒng)一大業(yè)。新時期愛國主義的內涵：1愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一。當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)再對社會主義中國的熱愛上。

2、愛國主義與擁護中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一。社會主義中國是中國共產(chǎn)黨領導下建立起來的，而且在中國共產(chǎn)黨的領導下得以建設和發(fā)展。

3、愛國主義與參與經(jīng)濟全球化的統(tǒng)一。在經(jīng)濟全球化的情勢下，愛國主義對于維護國家的主權和尊嚴，按照本國國情，發(fā)展自己的政治制度和民族文化，有著積極的意義。在經(jīng)濟全球化的背景下堅持愛國主義，必須防止妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義，同時也要防止妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無主義。

4、愛國主義與弘揚民族精神的統(tǒng)一。愛國主義是貫穿中國歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心。

5、愛國主義與弘揚時代精神的統(tǒng)一。在今天和平與發(fā)展為時代主題、多極化和經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的時代，愛國主義體現(xiàn)為大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。只有這樣，才能完成發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。

（二）傳承發(fā)揚優(yōu)秀民族精神，做忠誠的愛國者

愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。國家是小家的寄托，更是個人的寄托；國家是物質利益的寄托，更是精神家園的寄托。那么在新的歷史條件下作為當代大學生，我們應該如何繼承和發(fā)揚愛國主義精神成為一名忠誠的愛國者呢？

1自覺維護祖國利益

每一個中國人都要把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位，與祖國同呼吸共命運。當祖國的領土和主權受到外來侵略時，自覺地擔負保衛(wèi)祖國的神圣職責；當國家的利益受到損害時，同一切損害國家利益的行為作斗爭；當個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，個人利益應服從國家利益。2知我中華，培育愛國情操。

愛我中華，必先知我中華。愛國志士秋瑾說：但凡愛國之心，人不可不有，若不知本國文字、歷史，即不能生愛國之心也。學習歷史，知我中華，是升華愛國情感的基礎。要學習中華民族建設祖國家園、創(chuàng)造燦爛文明的歷史；學習中華民族反抗外來侵略、捍衛(wèi)國家主權的歷史；學習中華民族反對民族分離、維護祖國統(tǒng)一的歷史；更要學習和了解當代建設社會主義現(xiàn)代化國家的實踐。知我中華，還要以科學的態(tài)度對待歷史，全面地、辯證地了解和認識中國國情。既要從中了解祖國的錦繡河山中激發(fā)熱愛之情，也要從中認識我國自然條件的一些不足之處增強憂患意識；既要為中華民族的悠久歷史和燦爛文化而自豪，又要為中國近代以來的落伍而傷痛，從而轉化為奮發(fā)圖強為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的強大動力。

3促進民族團結和祖國統(tǒng)一

國家的繁榮源自于民族團結和領土的完整，在中華民族漫長的歷史發(fā)展過程中，共同締造統(tǒng)一的多民族的國家，使中華民族大家庭團結和睦，始終是人心所向。新中國成立以來，黨和國家一直致力維護各民族的團結,一直致力于促進各民族的共同奮斗和共同繁榮發(fā)展而解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一更是全中華兒女共同的心愿。我們當代大學生是促進民族團結、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的生力軍，要自覺促進民族團結和祖國統(tǒng)一，同一切破壞民族團結和祖國統(tǒng)一的思想、行為進行堅決的斗爭,為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一做出自己的貢獻。4增強國防意識

中華民族是一個愛好和平的民族，中國堅持走和平發(fā)展的道路，永不稱霸，永不侵占別國。但是，中華民族也是一個不畏強暴，不容他人侵略的民族。國防是國家生存與發(fā)展的安全保障，我們大學生作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，必須增強國防觀念，心系國家安危，自覺關注國防，了解國防，熱愛國防，積極履行國防義務，努力為國防和軍隊現(xiàn)代化建設貢獻智慧和力量。5立志成才，報效祖國

愛國主義不僅是一種對祖國的深厚情感，更是一種報效祖國的實際行動。當代青年要肩負起歷史賦予的重任，就必須化愛國之情為報國之行，刻苦學習，錘煉自己，把滿腔的愛國熱情化為報國之行。成才是青年人的追求和渴望，也是祖國和時代的需要和呼喚，要科學地確立成才的目標和方向，做祖國現(xiàn)代化需要的人才。

在不同歷史條件下，人們報效祖國的方式往往是不同的。吉鴻昌慷慨赴死表明自己的愛國決心，陳嘉庚以傾囊興辦教育的方式體現(xiàn)自己的愛國情感，鄧稼先以默默獻身于國防建設來實現(xiàn)自己的報國志愿。同學們，不論以什么樣的方式來報效祖國，都要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神，努力學習，掌握報效祖國的本領。只有把自己的真才實學同報效祖國的志向結合起來，始終如一的身體力行，才能為祖國和民族做出應有的貢獻，實現(xiàn)做一個忠誠的愛國者的人生追求。

參考文獻

[1]羅國杰等.思想道德修養(yǎng)與法律基礎[M].北京:高等教育出版社,2010: 56-62.[2]曹憲榮.做一個忠誠的愛國者[J].理論導報,2011(3):48-49.列寧說過 ：“

愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的 一種最深厚的感情 ”。一、愛國的具體表現(xiàn) ：

強烈的參與意識 一個不了解自己的國家，對國家事務不聞不問的人是不 能稱其為愛國的。

所以，關心國家的事務 有參與國家事務的意識

也能稱為是愛國的表現(xiàn)濃厚的愛國情感表現(xiàn) :知曉多方面的相關知識

歷史本身就是愛國主義的源泉，而歷史知識本身就體現(xiàn)愛國之一的內容。在歷史長河中中華民族創(chuàng)造出很多燦爛的文化。懂得了中華民族的歷史，就會由衷的熱愛自己的祖國。知曉自己的民族文化，就會產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的心態(tài)，增強我們的責任感和時代的緊迫感

當代大學生愛國主義行為的研究 愛國還需理性

隨著歷史潮流和國際情勢的變化，愛國中某些問題已不可以再延續(xù)過去的那種傳統(tǒng)的思維，凡愛國必論及“抵制日貨”，凡愛國必以韓國為榜樣的思維，往往違背了馬克思主義實事求是的原理。錯誤思維也往往讓大學生善意的愛國行為淪落成誤國的“憤青”。1.樹立正確看待和認識愛國問題的科學方法，做真正意義上的愛國者

1.用歷史的眼光看待愛國問題

用歷史的眼光看待歷史和現(xiàn)實問題，而不是站在自己角度僅憑個人沖動“坐而論道”

今天但凡談論到愛國主義，我們都會很自覺地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上。似乎在中華大地上，愛國必然的就等同于“抵制日貨”，這當中有中 日兩國歷史和現(xiàn)實的因素，但這種簡單看待問題的思維其實不約而同待犯了沒有用歷史眼光看問題的錯誤。

”抵制日貨“這一口號最早可追溯到1919年著名的“五。四運動“。在全球經(jīng)濟不發(fā)達的當時，這一口號的提出和實踐無疑對發(fā)動軍國主義的經(jīng)濟基礎起到了很好的抑制作用。然而，時過境遷，世界時刻都在變化，今天我們大多數(shù)人以為以此就可以達到牽制日本經(jīng)濟發(fā)展的觀點其實忽略了這樣一個事實：當今社會全球經(jīng)濟已經(jīng)一體化，國家內部的經(jīng)濟早已成了國際經(jīng)濟的一部分，彼此之間相互依賴，相互促進。

據(jù)資料反映，2006年中日貿易額比2005年高出了300多億美元，達到2073.6億美元；同時，據(jù)不完全統(tǒng)計，日本在華企業(yè)有4000家，這就意味著直接和間接吸納了中國就業(yè)人數(shù)近千萬人。師傅有人深刻地想過，如此民族情感下的抵制，同時被抵制的還有1000多萬中國國民的飯碗？這無益于社會的穩(wěn)定，無益于中央極力構建的社會主義和諧社會。

其實是否購買日貨或購買其他國家生產(chǎn)的產(chǎn)品，今天看來更多的取決于個人的自由和經(jīng)濟的承受能力。如果說抵制日貨是基于民族的歷史過節(jié)，那么在經(jīng)濟政治貿易錯綜復雜的今天，國與國之間難免摩擦和沖突，是否一概地打著愛國的旗號進行一概的抵制掉。這樣的結果只有一個，重新回到閉關自守的封閉狀態(tài)而使自己脫離時代進步的浪潮進而固步自封。試想沒有了生產(chǎn)力的發(fā)展，和諧與振興又從何談起？ 正確看待同為亞洲的韓國的愛國問題，避免陷入 誤讀世界的現(xiàn)象。除了國必然論及‘’抵制‘’之外，我們中多數(shù)人還習慣于借助自選的參照物進行一種不恰當?shù)膼蹏葘?，同為亞洲的韓國無疑成了最好的選擇，依據(jù)大抵是：韓國人不買日貨，在對日的歷史和現(xiàn)實問題上韓國流露出的強硬態(tài)度上，等等。除了愛國必然論及‘’抵制‘’之外，我們中多數(shù)人還習慣于借助自選的參照物進行一種不恰當?shù)膼蹏葘?，同為亞洲的韓國無疑成了最好的選擇，依據(jù)大抵是：韓國人不買日貨，在對日的歷史和現(xiàn)實問題上韓國流露出的強硬態(tài)度上，等等。在愛國情感這一特定因素上，一個國民的愛國情感更多的只是一種文化本能無需額外教育，凡愛國必論及韓國往往是誤讀的開始，也誤導了我們的方向。之所以不能這樣簡單類比，問題的更深層次在于中韓兩國本國工業(yè)的巨大差別上。從看到這樣一則著實讓人憤怒卻很實際的報道，某日本高官曾經(jīng)說過，韓國人無論口中是否含抵制日貨，他們都不會買日本貨，而中國人喊與不喊都只有選擇我們的產(chǎn)品。

這其實就是事實，至少我們看到的是，但日本引以為豪的汽車和電子產(chǎn)品方面，韓國人都可以同樣找出足以令韓國人自己自豪的替代品。而同為亞洲近鄰的中國呢？。

真正稱得上國際品牌的只有一個半。

一個青島啤酒，和半個海爾電器。

一言以蔽之，國貨不自強，抵制最終只能淪為盲目情緒看似合理的渲泄 一言以蔽之，國貨不自強，抵制最終只能淪為盲目情緒看似合理的渲泄 全球化背景下，如何理性的愛國？

愛國問題從來沒有像今天這樣變得如此復雜，你會發(fā)現(xiàn)不太可能再像戰(zhàn)爭時期那樣，開槍消滅敵人就是愛國的簡單邏輯。

一句話，時代在改變，這是個國家利益至上的經(jīng)濟全球化時代，經(jīng)濟全球化背景下，人與人，民族與民族，國家與國家之間的交流和溝通日益頻繁，科學技術的發(fā)展和利用都呈現(xiàn)跨國界特性，商品在全世界銷售，資本在跨國界流動，信息得以共享。

一方面，經(jīng)濟的全球化使得各國面臨著空前的發(fā)展機遇，當然，機遇從來就是和挑戰(zhàn)并存的，經(jīng)濟的全球化必然對傳統(tǒng)民族國家的思維構成了沖擊，為此，在西方國家，一些主導西方輿論和學術思想的權威學者紛紛放言，全球化的背景下，民主國家的時代已經(jīng)過去，民族國家的傳統(tǒng)思維方式，行為模式已經(jīng)過時，民族國家的祖國主權觀念已經(jīng)過時，董董，其實質都是在不遺余力地兜售其新國家觀和新主權論。

首先，但面臨政治和經(jīng)濟問題上，切勿簡單地將經(jīng)濟問題政治化，其次，明確愛國主義旗號下的過激行為解釋與愛國主義無關，如果說，盲目的愛國者是在正確的心態(tài)，錯誤的行為下導致了錯誤的愛國行為尚可理解，那么有這么一類被稱為 為博取顧客的認同，山東青島一家面對面面館，在其店門鋪著一張日本人與狗不得入內的大幅圖片，為此，不少食客慕名而來，為的不是吃面，更多的是表示一種心理的認同和支持，其實這更像是商家有新的炒作，光明樸實的情感在這兒變成了商家

為博取顧客的認同，山東青島一家面對面面館，在其店門鋪著一張日本人與狗不得入內的大幅圖片，為此，不少食客慕名而來，為的不是吃面，更多的是表示一種心理的認同和支持，其實這更像是商家有新的炒作，光明樸實的情感在這兒變成了商家

國民樸實的情感，但這兒便成了商家獲取利益的工具，如對待如此愛國的商家，我想每一個公民共應擦亮慧眼透過現(xiàn)象看本質，其實真正的愛國原不必如此。隨后全球化時代還需要正確處理好改革發(fā)展和穩(wěn)定三者之間的關系，理性的愛國主義還要求我們在全球化背景下，必須繼續(xù)堅持鄧小平關于，和平與發(fā)展是當今時代的兩大主題，的著名論斷，抓住一切機遇，一心一意謀發(fā)展。

而絕不受外界的干擾，尤其要防止一些不利于穩(wěn)定的內外因素轉移我們的注意力，把我們引向歧途，從而破壞了我國經(jīng)濟發(fā)展的根本目的。

我們任何時候都要牢記，在這個講究實力的世界里，作為一個發(fā)展中的大國，國家的戰(zhàn)略利益和安全，必須以民族經(jīng)濟的發(fā)展壯大和競爭能力的提高，為依托，而理性的愛國無疑為穩(wěn)定的社會環(huán)境提供了保證。

理性愛國

2012年9月15日以來，內地多個城市發(fā)生保釣游行，其中在陜西西安、湖南長沙和山東青島等一些城市有不法分子打砸搶燒，外交部發(fā)言人表示正查處打砸事件。

@于建嶸：必須旗幟鮮明地反對打砸搶燒。一切對公私財產(chǎn)進行打砸搶燒的犯罪行為都應嚴懲，無論它以什么名義：愛國、經(jīng)濟發(fā)展或社會穩(wěn)定。

@何炅：愛國這個詞很高尚，那些砸同胞車，在日料店吃飽了罵罵咧咧逃單，在自家門口無緣無故打老外的，別侮辱愛國這詞！

@重新來過：大量的事實表明，離開了法制軌道，各行其是，為所欲為，用不理性甚至是違法的方式宣泄自己的情感或表達訴求，不僅與真正的愛國南轅北轍，反而給廣大群眾愛國熱情的表達抹了黑。@劉曉慶：9·15，重慶市民向世界真正展示了什么是理智愛國！沒有砸車！沒有燒店！人們只是手舉標語！高喊口號！結束時沒留什么垃圾！在重慶，出租車就是日系品牌，但每個重慶人都知道它們都是真正的“重慶制造”！

@陳思進：一個中學生說得好：“我們抵制日貨，并不是要砸自己的日貨。我們應該在自己的各行各業(yè)都比它做得好，我們的官員比他們清廉，我們的街道比他們的干凈，還有我們的年輕人，比他更有未來，更有希望?！闭嬲膼蹏谴蠹遗υ诟鱾€方面將自己的國家改變得更好！

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第五篇：做忠誠的愛國者

《做忠誠的愛國者》

小時候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓

我在外頭

母親在里頭

而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

一首《鄉(xiāng)愁》，余光中用質樸的文字折射出的，其實是一種濃濃的愛國主義情懷。鄉(xiāng)有鄉(xiāng)愁，國有國殤，相信每個人的心中都有著由來已久的愛國情結。那么今天，我們所要演講的主題就是——做忠誠的愛國者。

首先，我們不禁要問：“何為愛國？或者說怎樣才算愛國？”現(xiàn)在就請讓我們帶著疑問走進名人的故事里。

1918年，列寧發(fā)表于俄羅斯《真理報》上的一篇文章中的一段話這樣說到： “愛國主義就是千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情?！睋Q言之——愛國主義就是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想和行為于一體的社會意識形態(tài)?；蛘吆唵蔚恼f“愛國主義是由千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。” 那么，既然愛國如此簡而明了，我們又該怎樣去付諸于實踐呢？讓我們插入一小段視頻。

這是我們在校園現(xiàn)場調查的結果，看完之后不知道你有什么感想。在現(xiàn)代中國人的眼里，愛國似乎變得有點迷茫。

在這個社會主義和諧美好的外表下，愛國主義精神正像古老巖石上的露水，一點一點被風干。魯迅說：“忘記過去等于背叛歷史”。而重溫歷史，我們又能透過民族的傷痕看見什么呢？

當?shù)蹏髁x的獠牙狠狠地咬住了大清王朝的脖頸，一個民族——華夏，從此陷入水深火熱之中。從《南京條約》到“甲午戰(zhàn)爭”，從“七七事變”到“南京大屠殺”。最后，中華民族以3500萬優(yōu)秀兒女的血肉和生命一舉雪恥了從19世紀40年代以來中國人民抗拒外來武裝侵略，屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱，創(chuàng)造了半殖民地弱國打敗日本帝國主義的奇跡，顯示出覺醒的中華民族所具有的不可抗拒的民族偉力，那是愛國主義精神轟轟烈烈的年代。

然后，新中國成立了，愛國主義依然被如火如荼的演繹著?！把影簿瘛?、“兩彈一星精神”、“紅旗渠精神”、“鐵人精神”所有這些都是近代中國人民愛國主義精神最真切的體現(xiàn)。

再然后，改革開放了，香港回歸了，澳門回家了，社會主義的春風吹拂神州大地的同時，也把我們內心僅存的愛國主義情懷掠走。于是，節(jié)儉不再，換之以高官干員的貪污腐敗；文明不再，換之以網(wǎng)絡匿名的板磚口水；倫理不再，換之以道德淪喪的違法犯罪。李紅志走了，阿扁也倒了，**沒事鬧鬧藏獨。可是，又有誰知道——當“我爸是李剛”業(yè)已成為時下流行語的時候，當舍己為人陷入兩難地步的時候，當無數(shù)的知識分子忘記了“海龜”的時候，那些為祖國不畏懼犧牲的故事，仿佛一杯古老的酒，已勾不起現(xiàn)代人絲毫的味覺。

然而，現(xiàn)實終會告訴我們：我們錯了。唐山地震了，汶川地震了，江西雪災了，玉樹泥石流了，洪水來了，災難來了，我們才知道——中國，原來那么脆弱！為什么，一定要等到錯誤犯下了才想到去彌補？難道，非得等到中國面臨災難甚至是亡國的時候才會知道愛國的重要性？

同學們，成龍有一首歌叫做《We are ready》，沒錯，我們時刻都要準備著。愛國不是一時的沖動，更不是心血來潮的口號。做忠誠的愛國者，不一定要把鬧鐘定為國歌，不一定要把四大名著倒背如流，更不必像姚明一樣拒絕為日本廣告代言。做好我們自己的事，扮演好我們自己的角色，努力學習文化知識，提高科技動手能力就已經(jīng)是愛國的體現(xiàn)。

做忠誠的愛國者，沒人會逼你戰(zhàn)死沙場，除非國防已經(jīng)潰不成軍。做忠誠的愛國者，愛國無小事，匹夫有責。

但是，愛國絕對不是體現(xiàn)在虛假慈善的數(shù)額上，也不是體現(xiàn)在坑蒙拐騙燒殺搶掠的新世紀另類劫富濟貧上。

“我常說，一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身”。國學大師－－南懷謹先生曾經(jīng)這樣意味深長地說過。

那么從廣義上來講，作為道德規(guī)范的愛國主義對人們的要求又有哪些要求呢？第一，把堅守民族氣節(jié)、維護祖國尊嚴作為道德操守；第二，把個人利益服從祖國的利益看作應盡的道德義務；第三，把關心祖國的前途和命運作為自己的道德責任。在此，我還是要說明一下愛國主義的基本要求：首先，愛祖國的大好河山：然后，愛自己的骨肉同胞；再然后，愛祖國的燦爛文化；最后，當然是要愛自己的國家。

我們都知道，要做一個忠誠的愛國者，前提是遵守基本的道德規(guī)范。法國啟蒙思想家孟德斯鳩在《論法的精神》中就提出：“美德即愛國”。盧梭也曾為愛國主義吶喊——我們希望人們有道德嗎？讓他們從愛國做起吧！

最后，讓我們來看看那些有覺悟的大學生對愛國主義有什么看法吧！

不知道在經(jīng)過愛國主義的思想洗禮后，你對愛國主義是不是像他一樣有了新的認識呢？

最后的最后，請允許我借用意大利作家亞米契斯的一段充滿激情的表白作為我們今天的結尾——我為什么愛中國！因為我母親是中國人，因為我血管里所流著的血是中國的血，因為我祖先的墳墓在中國，因為我自己的誕生地是中國，因為我所說的話、所讀的書都是漢語，因為我的兄弟、姐妹、友人，在我周圍的偉大的人們，在我周圍的美麗的自然，以及其他我所見、所愛、所研究、所崇拜的一切，都是中國的東西，所以我愛中國。

演講：曾林鋒

ppt制作：黃振

素材收集：袁思嘉、秦嘉祺、王磊演講稿：李長亮

2011.11.1511104301班