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      語文課前演講(匯編)

      時間:2019-05-14 20:38:36下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《語文課前演講》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《語文課前演講》。

      第一篇:語文課前演講

      語文課前演講:冉閔

      首先先給大家介紹一個成語,不以一眚shěng 掩大德:眚:本指眼睛角膜上的小翳,引申作過失、錯誤;不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的功績。

      今天我主要從6點來給大家講一下冉閔

      生平簡介:冉閔,亦作染閔,字永曾,小字棘奴,魏郡內(nèi)人,十六國時期冉魏政權(quán)建立者,350年-352年在位。以勇猛著稱,被列為中國古代十大勇將之一。350年稱帝,國號大魏,史稱冉魏。352年冉閔突圍不遂,為前燕皇帝慕容儁jun4所擒,斬于遏e4陘xing2山,后被追謚為武悼天王。冉閔后人的墓志上稱冉閔為“平皇帝”

      很少有一個歷史人物像冉閔這樣充滿爭議,在那個扭曲的時代,他的行為也可以說是扭曲的。然而一千多年后的今天,我們該如何評價他?下面是我摘的一些負(fù)面歷史評價:冉閔勇而無謀,一夫敵耳!—— 慕容恪ke 永曾之誅羯jie2士,亦殲其類。無德不報(沒有道德的行為是不會得到上天的報答的),斯之謂乎!

      若劉淵、聰、粲、曜,石勒、虎、閔,苻fu2生,赫連勃勃等,其兇徒逆儔chou2,淫酷屠戮,無復(fù)人理,禍亦不旋踵zhong3(形容時間極短)矣。

      彼閔蒙乃父之余廕yin4(同蔭),受石氏之豢養(yǎng),予以高官,給以厚祿,大馬猶知報主,閔猶人耳,何竟不顧私恩,對寵我榮我者而反噬之?況羯雖異族,遠系從同,必欲盡殲無遺,設(shè)心何毒?是可忍孰不可忍?而謂其能顧祖國,必?zé)o是理?!?蔡東藩《兩晉演義》 下面一起來看一下時代背景:

      五胡:指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐di五個胡人的游牧部落。百余年間,北方各族及漢族在華北地區(qū)建立數(shù)十個強弱不等、大小各異的國家,其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。

      由于胡人生性殘暴其行為令人發(fā)指。喪盡天良的屠殺和野蠻殘暴的反人類行為,導(dǎo)致華夏人口嚴(yán)重減少,人倫下滑,是一次嚴(yán)重的社會大倒退。有的學(xué)者也稱之為“永嘉之亂”、“中原陸沉”、“神州陸沉”、“中原淪陷”等。這一時期,歷史學(xué)家普遍認(rèn)為是漢民族的一場災(zāi)難,幾近亡種滅族。

      “至于永嘉,喪亂彌甚。雍州以東,人多饑乏,更相鬻yu4賣,奔迸流移,不可勝數(shù)。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗,草木及牛馬毛皆盡。又大疾疫,兼以饑饉?!?/p>

      石勒驅(qū)漢丁四十余萬營洛陽、長安二宮;發(fā)七十萬修林苑甲兵,死亡超過三分之二;奪漢女五萬入后宮肆意變態(tài)凌殺污辱之行,從長安到洛陽再到鄴城,沿途樹上掛滿上吊自殺的人,城墻上掛滿漢人人頭,尸骨則被做成“尸觀”,數(shù)萬反抗將士的尸體被棄之荒野喂獸;血腥屠殺和殘酷的民族壓迫,北方漢人銳減至六七百萬,造成赤地千里的景象。石虎將邯鄲以南中原地區(qū),數(shù)萬平方公里土地劃為其狩獵圍場,規(guī)定漢人不得向野獸投一塊石子者,否則即是“犯獸”,將處以死罪,漢人的地位竟連野獸都不如。胡人還將漢人視為雙腳羊,把大量漢人少女帶在路上,先是奸淫玩樂,然后再殺了吃了

      “方今四海有倒懸之急,中夏逋bu1僭jian4逆之寇,家有漉lu4血之怨,人有復(fù)仇之憾!”就是在這樣的情況下,冉閔站了出來

      冉閔身為勇將,自然十分驍勇善戰(zhàn): 這是冉閔一些主要戰(zhàn)役:公元338年,少年冉閔首次參加戰(zhàn)爭,在昌黎大戰(zhàn),史載后趙諸軍盡潰,唯游擊將軍冉閔三千漢軍獨全。此戰(zhàn)后,冉閔成名,被提拔為北中郎將,參加了防衛(wèi)后趙北方邊界的戰(zhàn)事

      公元350年冉閔率軍于凌水河畔大敗鮮卑燕軍二十萬。擒斬燕軍七萬余人,斬首上將以上三十余名,焚燒糧臺二十萬斛,奪鮮卑北燕郡縣大小二十八城

      稱帝后先后經(jīng)歷六場惡戰(zhàn):首戰(zhàn)以漢騎三千夜破匈奴營,殺敵將數(shù)名,逐百里,斬匈奴首三萬;再戰(zhàn)以五千漢騎大破胡騎七萬;三戰(zhàn)以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯(lián)軍三十余萬; 四戰(zhàn)先敗后勝以萬人斬胡首四萬;五戰(zhàn)以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯(lián)軍十余萬;六戰(zhàn)又以步卒不足萬人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬不退反進竟十戰(zhàn)十捷!

      他的一生有許多豐功偉績

      “自季龍末年而閔盡散倉庫以樹私恩。與羌胡相攻,無月不戰(zhàn)。青、雍、幽、荊州諸氐、羌、胡、蠻數(shù)百余萬,各還本土,道路交錯,互相殺掠,且饑疫死亡,其能達者十有二三?!比肭种性暮耸甙硕急慌懒?/p>

      “閔至自蒼亭,行飲至之禮,清定九流,準(zhǔn)才授任,儒學(xué)后門,多蒙顯進,于時翕然,方之為魏晉之初”。

      興儒學(xué),賑饑民,打擊胡人,保護漢民,這些在當(dāng)時的北中國,都是難能可貴的,可謂那個黑暗歲月的一線曙光,讓當(dāng)時的北方漢族人看到了漢族復(fù)興的希望,使中華民族的主體得以延續(xù)和發(fā)展

      冉閔的一生基本都在戰(zhàn)爭中度過,生于戰(zhàn),死于戰(zhàn),也算是死得其所

      352年正月,冉閔率領(lǐng)八千騎兵攻克襄國,殺劉顯,至此后趙殘余勢力基本被消滅,但前燕軍攻勢日急,前燕慕容恪率10萬騎兵進攻冉閔,追至廉臺,起初冉閔出擊,十戰(zhàn)十勝,后來陷入鮮卑大軍重圍,冉閔竟突圍東走二十余里,卻不想坐騎朱龍突然死亡,冉閔被趕上的前燕兵所俘。前燕大軍隨即進圍鄴城,鄴城守軍艱苦抵抗鮮卑軍達一百多天,糧盡援絕,八月鄴城陷落,冉魏滅亡。冉閔雖強龍見縛,仍不減沖天之豪氣,他一臉蔑視,聲如銅鐘,道出了當(dāng)時漢人的最強音:“天下大亂,爾曹夷狄禽獸之類猶稱帝,況我中土英雄,何為不得稱帝邪!”,慕容俊惱羞成怒,令人鞭之三百?!皵赜诙絷€山,山左右七里草木悉枯,蝗蟲大起,五月不雨,至于十二月??∏彩拐哽胫?,謚曰武悼天王,其日大雪。是歲永和八年也?!比介h死后,冉魏國的臣子絕望至極,悲天呼地。紛紛守節(jié)自縊,少部分逃往東晉,無一投降前燕者。冉魏幾十萬漢人不甘受辱,紛紛逃向江南,投奔東晉。但由于東晉軍未能及時接應(yīng),使得幾十萬百姓中途受到截?fù)?,死亡殆盡。晉將自殺謝罪。

      肆行勞祀曰”悼“;年中早夭曰“悼”;恐懼從處曰“悼”,這里的“悼”,意指“年中早夭”,表示同情、悼念,“武”為美謚,意為武勇過人

      “冉閔神武蓋世,欲蕩清河朔,盡滅諸胡,以靖宇內(nèi)。惜自恃英武,而終乏遠謀,兵敗身死。然其誅羯胡之舉,雖不避血腥,終使中土之漢民,免胡人之欺凌蹂躪。后世之異族,亦無敢效羯胡之暴虐。天生豪杰,華夏幸甚!”

      由于歷史大環(huán)境的局限,特別是當(dāng)時中原地區(qū)胡漢兩族力量對比的懸殊,因而冉閔的失敗是必然的。但五胡亂華之時,在中華文明最黑暗的時期,冉閔站了出來,昭告天下,邀四海豪杰奮起殺胡,號令所到,民皆響應(yīng),胡寇散潰,為當(dāng)時漢人搏取一絲希望,讓九州大地終復(fù)炎黃本色,我族免于重蹈他人覆轍,中華文明的主體得以延綿!

      第二篇:語文課前演講

      今天我要講的和中國土豪有關(guān)。周末看到一條新聞?wù)f:9月20日一位來自溫州的女企業(yè)家登上維也納金色大廳,臺下是200余名特地從內(nèi)地趕赴此地助陣的親友。

      在這個被認(rèn)為是世界級音樂圣殿的舞臺上,早就不乏中國人的身影。據(jù)稱,今年1月至8月中旬,國內(nèi)各演出團體在”金色大廳”租用場地27次,至少有133個院校和團體參加了各種音樂會和演出。目前,“金色大廳’’的經(jīng)營方式分為三種,第一種是被邀請的演出團隊,劇院方需支付演出費,第二種是根據(jù)合同進行進駐演出,雙方按照協(xié)議分配收入,第三種才是自費租賃演出,一個鮮被提及的尷尬事實卻是,從沒有任何一個中國藝術(shù)家或是藝術(shù)團體是受邀登上‘金色大廳”舞臺的。

      為什么中國藝術(shù)團未被邀請,我想有兩方面原因:一是喜歡中國文化的奧地利人有卻并不十分懂的中國民樂演奏,大多是看個熱鬧,中國民樂團的演出水準(zhǔn)未進行認(rèn)證。金色大廳方面也無從選擇。中國民樂團演奏的方式,時間等與西方有很大不同,我想這也是制約因素之一。

      演出的場地租金高達1.8萬歐元,還不包括上千歐元的樂器搬運費等,對于中國土豪的實力除了膜拜。我還能說什么呢?

      還有些演出簡直就是演員們的自娛自樂,一場上座率不錯的演出,臺上正唱著,臺下觀眾突然少了一片,原來是下一節(jié)目的演員該去候場了。還有就是贈票問題。許多觀眾都是通過使館或華僑商會等渠道組織來的,有時這種文化活動太頻繁,已至于連中餐館廚師都聽怕了,不愿來捧場。維也納當(dāng)?shù)厝A人開玩笑,中國團體的演出:觀眾基本靠組織,門票基本靠贈送,媒體基本沒報導(dǎo)。

      造成這些現(xiàn)象的原因,我認(rèn)為1:過度的虛榮心,認(rèn)為上了“金色大廳”,就是對自己藝術(shù)造詣的肯定,2;刻意炒作,想借用“金色大廳”名頭來宣傳造勢。

      但我想有些藝術(shù)團體的初衷是好的,想要弘揚中國的音樂文化,并且為此努力,我覺得藝術(shù)團體更應(yīng)注重自己的藝術(shù)水平提高,終會有中國被邀請上臺的一天,而不是像現(xiàn)在一樣,只是在為維也納金色大廳鍍金。

      第三篇:語文課前演講

      今天,我向大家推薦的書是納蘭容若的詞傳。首先,介紹一下作家。蘇纓,著名暢銷書作家。出版作品有《納蘭詞典評》《納蘭容若詞傳》《王國維點評紅樓夢》《納蘭典評宋詞英華》《一生最愛納蘭詞》等,均是詩詞類暢銷書。蘇纓對古典詩詞有著深厚的鑒賞功底,并善于以詩詞來詮釋現(xiàn)代社會的愛情,其清麗感性、溫婉煽情的筆法,深得讀者喜愛。毛曉雯,畢業(yè)于南京大學(xué)信息管理系,出版作品有《納蘭容若詞傳》《唐詩的唯美主義》。這本書寫的是納蘭詞的鑒賞和他的故事。納蘭容若,生于權(quán)貴之家,博通經(jīng)史,工書法,擅丹青,又精騎射,二十二歲殿試賜進士出身,后晉一等侍衛(wèi),常伴康熙出巡邊塞,三十一歲時因寒疾而終。他著有《通志堂集》《淥水亭雜識》還有詞集《側(cè)帽》《飲水》。他的詞內(nèi)容涉及愛情友誼,邊塞江南,詠物詠史等方面。他的名句是“人生若只如初見”,“當(dāng)時只道是尋常”等。下面讀一段:

      讀這本書最大的感受是詞的美麗和憂傷。安意如說,“納蘭容若”只這四個字便是一闋絕妙好詞。唇齒之間流轉(zhuǎn),芳香馥郁。而納蘭詞中的典故頗多,所以收獲不小。比方說,他的《蝶戀花》,“辛苦最憐天上月,一夕如環(huán),夕夕都成玦。若是月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕,燕子依然,軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇,春叢認(rèn)取雙棲蝶?!薄安晦o冰雪為卿熱”這一句在讀的同時,自己也有品味一些詞句。比如說,當(dāng)然作者的品讀更深一些。安意如的這本《當(dāng)時只道是尋?!芬彩菍懠{蘭詞的,她不僅講了納蘭性德的故事,也以古代文人的故事來詮釋容若的詞,有幾篇也講了自己的經(jīng)歷。所以讀容若的詞傳,喜歡他的詞自當(dāng)修身養(yǎng)性,感受他的情深意切,不是很喜歡的也不妨讀一下,可以增長知識。謝謝!

      第四篇:語文課前演講

      2016.8.12語文課前演講 徇私舞弊

      營私舞弊

      徇私舞弊:徇:曲從;舞:舞弄,?;?。為了私人關(guān)系(或自身利益)而使用欺騙(他人)的方法做違法亂紀(jì)的事。

      營私舞弊:因圖謀私利而玩弄欺騙手段做犯法的事。

      區(qū)別:前者指曲從私情,為照顧私人關(guān)系而舞弊后者指為自己謀求私舞弊。

      另眼相看

      刮目相看

      另眼相看:用另一種眼光看待,指看待某個人(或某種人)不同于一般。也指不被重視的人得到重視。

      刮目相看:比喻去掉舊日的看法,用新的眼光來看待人或事物。往往指人或事有了顯著的變化,讓人稱其稱贊。

      區(qū)別:另眼相看側(cè)重于待人接物的態(tài)度,刮目相看一般用來指看待別人的成績和進步。一揮而就

      一蹴而就

      一揮而就:形容才思敏捷,一動筆就寫成。多指寫文章快。

      一蹴而就:比喻事情輕而易舉,一下子就成功。

      無可厚非

      無可非議

      無可厚非:表示沒有可過分責(zé)難的。意指說話做事雖有缺點,但還有可取之處,應(yīng)予諒解。

      無可非議:沒有什么可以指責(zé)的,表示言行合乎情理??捎脕硇稳萑恕⑹?、思想、行動、品質(zhì)等。

      古代文化常識

      【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人,但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族,故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱,世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人,可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”,就因為蘇氏是趙郡的望族?!痉Q官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》:“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史,故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅,世稱賈長沙;“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世稱孔北海;陶淵明曾任彭澤縣令,世稱陶彭澤;駱賓王曾任臨??h丞,世稱駱臨海;岑參曾任嘉州刺史,世稱岑嘉州;韋應(yīng)物曾任蘇州刺史,世稱韋蘇州;柳宗元曾任柳州刺史,世稱柳柳州;賈島曾任長江縣主簿,世稱賈長江,他的詩集就叫《長江集》。

      【五更】我國古代把夜晚分成五個時段,用鼓打更報時,所以叫作五更、五鼓,或稱五夜。夜間時辰 五更五鼓 五夜 現(xiàn)代時間

      黃昏 一更一鼓 甲夜 19-21點 人定 二更二鼓乙夜 21-23點 夜半 三更三鼓 丙夜 23-1點 雞鳴 四更四鼓 丁夜 1-3點平旦 五更五鼓 戊夜 3-5點

      【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式:每年派大夫朝見天子稱為“小聘”;每隔三年派卿朝見天子為“大聘”;每隔五年親自朝見天子為“朝”。

      第五篇:語文課前演講(最終版)

      關(guān)于語文課前演講

      方法:

      課前演講也像作文訓(xùn)練一樣,在學(xué)生進校到離校,要有一個整體計劃,循序漸進,讓學(xué)生在演講中有話可說,知道從何說起,并在各個階段對學(xué)生進行閱讀、收集資料以及演講技巧和方法的指導(dǎo)。我主要分了如下幾個步驟:

      1、自我介紹。

      學(xué)生剛進校,彼此之間都很陌生,需要進行相互了解,作個自我介紹是很有必要的。學(xué)生在自我介紹時,老師要提前告訴他們介紹的內(nèi)容,方法,并要求他們盡量做到形式新穎,內(nèi)容豐富,有特點,有個性,要富有吸引力,在你的介紹后讓大家都能記住你,切忌人云亦云。有個同學(xué)這樣介紹的,我至今還記憶猶新:“有一只丑小鴨,從出生的那一天起,爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、叔叔、小姨??都不喜歡她,因為她是一個小女孩,她好想有一天也變成一只白天鵝,在天空里自由的飛翔??”

      2.談廣告語。

      廣告,大家再熟悉不過了,它是再現(xiàn)企業(yè)形象的窗口,是消費者了解產(chǎn)品的眼睛。隨著商品市場化的加速,廣告以各種形式進入了人們的生活,同學(xué)們在生活中接觸最多,他們不會覺得無話可說。學(xué)生首先從報紙、電視、廣播等媒體中收集廣告用語,演講時先向同學(xué)們展示廣告,再對廣告語從語文的角度進行分析。通過對大量廣告語的學(xué)習(xí),許多同學(xué)懂得了對偶、雙關(guān)、諧音、排比、用韻等語文常識在生活中的運用。既豐富他們的語文知識,又引發(fā)了他們學(xué)語文、用語文的興趣。好些同學(xué)對廣告語的模仿,不僅活躍了課堂氣氛,還激發(fā)了學(xué)習(xí)語文的熱情,了解到語文的廣泛用途。同學(xué)們的演講形式也多種多樣:有同學(xué)把一則廣告的錄音帶進了課堂,有的兩位同學(xué)一起表演廣告,還的自編自創(chuàng)廣告??

      3.說說自己喜愛的名言警句。

      名言警句源于生活,是對生活的高度概括和總結(jié),對人們的生活起著鼓勵、警示和鞭策作用。我要求學(xué)生講名言警句,講他們最喜歡的,或是他們感受最深的。除了要講出句子外,還要他們結(jié)合生活實例,談?wù)J識、談感受、談啟迪。學(xué)生為了作好演講,選擇很多的句子,進行思考、重組,從中受到不少教益,積累了知識,豐富了語言,聽講的同學(xué)也獲益匪淺。像下面這樣的句子在他們的作文中已比較常見:言辭爽利的你曾經(jīng)對我說過擇友要慎重,還說月缺了可以再圓,那深邃的底蘊透出了你坦蕩的君子氣度,懂得了珍愛月缺,便獲得了世間永恒的美麗。

      4.講典故或成語故事。

      典故是指那些常被后人使用的、來自古書中的詞語或歷史事實。成語來自古代寓言、歷史故事,它經(jīng)過實踐的千錘百煉,可以言簡意賅而又往往形象生動地表達特定的復(fù)雜意義。學(xué)生通過收集典故或成語故事,并把他們講給大家聽,并說出成語的應(yīng)用和在應(yīng)用中應(yīng)注意的問題,可以豐富學(xué)生的成語知識,使聽的人和講的人都有不少的收獲。這樣既豐富了語言,又會得知許多典故和成語的來歷,從而加深對它們的理解,運用起來也就自如了。

      5.精彩片斷賞析。

      在讀好課內(nèi)書的基礎(chǔ)上,課外的書也要學(xué)生廣泛閱讀,首先可從<<語文讀本>>上所選的著名作家的作品讀起,如,朱自清的散文,魯迅的雜文、散文,冰心、巴金、老舍、漠泊桑、高爾基等人作品,同時還可以廣泛涉獵古今中外文學(xué)名著和當(dāng)代文學(xué)、科技期刊,如《讀書》、《隨筆》、《讀者》、《青年文摘》、《散文》、《世界博覽》、《奧秘》、《科學(xué)畫報》等。魯迅先生曾說:“大可以看各樣的書”這樣正“象蜜蜂一樣,采過許多花,才能釀出密來,倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了?!卑言谄匠i喿x中最喜歡的精彩片斷或文章背誦出來和大家一起欣賞,并進行一些必要的分析,以加深大家對文章的理解。學(xué)生精心選擇的文章,有的能深深地打動學(xué)生們的心靈,從中受到啟示,激起學(xué)生們做一個高尚的人的愿望,感覺到社會的美好,人類心靈的美好。這樣既提高了學(xué)生的閱讀理解能力,也培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣,擴大了閱讀面,提高了閱讀量,聽的學(xué)生也受益匪淺。人人心中有美文,能寫不好作文嗎?

      6.主題演講。

      教師提前兩三天給學(xué)生布置演講內(nèi)容和要求,學(xué)生自己搜集資料和素材,寫好演講稿,并熟悉演講內(nèi)容,到時進行表演。這個步驟難度較大,教師要多給予寫作和演講指導(dǎo),要求學(xué)生從選擇材料,確定主題,安排結(jié)構(gòu)到命名標(biāo)題,風(fēng)格樣式,逐項精心構(gòu)思,巧于提煉;在語言方面可以層層切磋,句句推敲,字字斟酌,做到準(zhǔn)確簡練,富于表現(xiàn)力,盡力口語化,曉暢明白,不致產(chǎn)生歧義和誤解。這樣既提高了學(xué)生的寫作能力,又進一步提高了學(xué)生的演講水平,還擴大了學(xué)生的知識面,可謂一石三鳥,老師們,何樂而不為呢?。

      7.即興演講。

      老師在上課前5分鐘告訴學(xué)生演講主題,學(xué)生通過精力高度集中,思路高度活躍的思維活動。在極短的時間內(nèi)調(diào)動起積極的思維,使所有的精力和心思都高度集中在演講的題目或講說的中心上,迅速組織好演講的內(nèi)容。復(fù)旦大學(xué)張靄教授曾說:“語言與表情動作只不過是思維的外衣,與個人的思維方式、思維本質(zhì)、思維特征相聯(lián)

      系??”曾指導(dǎo)過復(fù)旦辯論隊的俞吾金教授也說過:“這部分‘活’的東西具有更大的觀賞價值,因為它是敏捷的才思和機智的應(yīng)變能力的集中體現(xiàn)?!奔磁d演講的訓(xùn)練,實質(zhì)上也是思維的訓(xùn)練。在思維――演講的過程中,學(xué)生需迅速確定演講中心、組織演講內(nèi)容、形成思路,然后出口成章。至于演講時的口齒清楚、普通話標(biāo)準(zhǔn)、語文流暢,這些外部素質(zhì)與思維是“內(nèi)容與形式”的關(guān)系。所以通過即興演講的訓(xùn)練,能夠提高學(xué)生即興思維、綜合運用語言的能力。

      三、質(zhì)量跟蹤

      語文課前演講的遠期目標(biāo)為全面提高語文綜合能力,但必須建立語文課前演講的質(zhì)量跟蹤系統(tǒng)才能規(guī)范語文課前演講的實施過程,從而穩(wěn)妥地推進語文教學(xué)。

      1、定期檢查學(xué)生的演講準(zhǔn)備和聽演講的記錄情況。

      學(xué)生的記錄本是檢驗學(xué)生準(zhǔn)備演講和記錄別的同學(xué)的演講的重要依據(jù)。許多同學(xué)有閱讀、聽講不作筆記的習(xí)慣,而這種自然記憶往往有效期不長,且不便于今后查找資料。只有勤作筆記才能為演講積累大量的素材、發(fā)揮閱讀和聽講的作用。從記錄本的內(nèi)容可以看出學(xué)生篩選、分析、歸納信息的能力。

      2、進行實時評講、評分。

      學(xué)生在演講完后,要及時的進行評講??上扔蓪W(xué)生評(不只一位),再由老師評,對學(xué)生演講的內(nèi)容、語言、思想、技巧、創(chuàng)新等方面進行適當(dāng)評價。老師切不可只挑毛病,要做到客觀、公正,有理有據(jù),多給學(xué)生肯定和鼓勵。這樣學(xué)生可以知道自己演講存在的不足,知道努力改進的方向,提高參與演講活動的興趣。在分?jǐn)?shù)的評定上,可先制定好評分表,由老師和學(xué)生共同給演講評分,并做好記錄,每一個階段完成后,給優(yōu)秀學(xué)生予以物質(zhì)和精神上的獎勵。

      3、定期對比學(xué)生語文學(xué)習(xí)效果的變化。

      課前演講的效果如何,在學(xué)生的語文綜合測試中有明顯體現(xiàn)。教師可抽取部分學(xué)生的綜合測試卷進行綜合分析。從學(xué)生的閱讀理解、仿寫句式、作文等方面進行分析,均有明顯變化。

      語文教學(xué)是一門藝術(shù),如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)揮學(xué)生的積極性,全面提高語文成績,這是語文教師執(zhí)著探索的問題。開展語文課前演講,這是我在語文教學(xué)方面的一種嘗試,受到了學(xué)生的熱烈歡迎。每一節(jié)語文課的課前演講,學(xué)生們都滿懷期待,它已經(jīng)成為學(xué)生們最積極參與的一種語文活動。愿這種語文教學(xué)活動得到同仁們的優(yōu)化、完善。

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