第一篇：百家講壇老子

老子是我國古代偉大的思想家，生活于春秋時(shí)期，楚國苦縣人，他對(duì)后世的影響主要是一本叫《道德經(jīng)》的著作，他開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。但有關(guān)老子本人的記載留下得不多，這就給后人創(chuàng)造了一個(gè)巨大的想像空間，有人把他神化，有人認(rèn)為他就是太上老君，有關(guān)老子的傳說不勝枚舉，種種的遐想賦予了老子太多的神秘色彩，那么老子到底是什么樣的呢？

老子作為道教的開山鼻祖，被尊稱為太上老君，這位神話般的人物，具有和其他圣人不一樣的名字，老子，他不同于常人的稱謂也許只有在神話傳說中才能解釋得清。

神話傳說給予了老子很多神秘的味道，這是一種后人對(duì)前人和圣人的敬仰。那么，真實(shí)的老子是什么樣的呢？

作為國家管理圖書的官吏，老子閱讀了大量的文獻(xiàn)典籍，在他管理圖書的若干年中，周王室日漸衰弱，老子決定離開東周，他的這一決定誕生了我國最早的哲學(xué)著作，卻也暴露了老子自相矛盾的問題，老子在他的《道德經(jīng)》中說“言者不如知者默”，也就是說有智慧的人，必定是沉默寡言的，老子主張大智慧的人不說話，不寫文章，可是為什么老子自己卻寫了五千言的《道德經(jīng)》，這不是拿己之矛攻己之盾嗎？究竟是老子愚蠢還是另有智慧？

走出函谷關(guān)的老子，除了給人們留下一部《道德經(jīng)》外，再也沒有任何別的信息，直到現(xiàn)在，老子晚年究竟去了哪里，最后死在哪里，都是一個(gè)歷史之謎。而他的《道德經(jīng)》也像一部謎書一樣，讓后人有說不盡的話語空間，《道德經(jīng)》所闡述的道的精要人們未必全部理解。

《道德經(jīng)》不過五千言，卻涵蓋了很多妙義，告訴我們許多法則。幾千年前過去了，老子和他的《道德經(jīng)》一直活躍在我們身邊，有關(guān)老子的話題一直研究不完，解釋不盡，老子研究幾乎成了一個(gè)世界性的公共話題。

（全文）

老子和我們現(xiàn)代生活有關(guān)嗎？老子他在哪兒呢？這個(gè)問題我曾經(jīng)做了一個(gè)測試，我到蘇州玄妙觀，碰到三個(gè)天真活潑的孩子，一看太可愛了，我就測試一下。我說你們知道老子嗎？他們說知道。當(dāng)中一個(gè)男孩說了，他說老子就是我爸。還有一個(gè)男孩他說，老子不就是玄妙觀當(dāng)中的那個(gè)塑像嗎？那個(gè)道士塑像嗎？我會(huì)心一笑，一個(gè)小女孩嫣然一笑，她說不不不，“老子”是一本書，我爸的書桌上就有這本書。我笑了，老子不就是和我們?nèi)齻€(gè)現(xiàn)代孩子生活在一起嘛，而且這三個(gè)孩子心目當(dāng)中有三個(gè)不同的老子。一，老子是我爸，二，老子是那個(gè)道士的塑像，三，老子是一本書。老子真的就在我們生活中，只不過我們和老子的那種接觸，有時(shí)候零距離的接觸，所以已經(jīng)化到我們的血液當(dāng)中去了，距離是零，所以我們反而覺察不到了。

我們在座的有的同志喜歡打太極拳，早晨到公園里面打太極拳，看到人家的動(dòng)作軟綿綿的，但是太極高手，一推手，可以把一個(gè)大漢掀翻在地。什么原理？老子說的，柔弱勝剛強(qiáng)。你看看，有的人喜歡下圍棋，有的人喜歡練書法，書法家和圍棋高手經(jīng)常說一句話，叫知白守黑，誰說的？老子說的。什么叫知白守黑？寫書法，黑的地方是字，白的地方也是字，寫書法的人這么看。真正懂書法的人他眼睛一看，黑的地方是字，白的地方也是字，所以叫你守住黑要知道白，這樣就達(dá)到一種高級(jí)層次。我看下圍棋的也是，要知白守黑，這是什么道理？這就是立足一處，眼觀全局，這是何等的境界。所以老子的智慧，熔化在你我中間，熔化在我們的生活當(dāng)中，行動(dòng)當(dāng)中，理念當(dāng)中，大到有所為有所不為，小到我們公園里打拳、下圍棋都是這種，老子的智慧。

同志們?nèi)绻礁＝ㄈ?，有個(gè)叫清源山，清源山有個(gè)老君巖，有個(gè)老子的石刻雕像，非常有名，有名在什么地方？這個(gè)雕像非常大，而且這個(gè)雕像非常卡通，怎么卡通法？就是他的兩個(gè)耳朵特別大，同志們想一想，為什么老子的耳朵特別大呢？為什么？因?yàn)槔献咏欣疃绽?，所以他的耳朵上必有特征，他的耳朵特別大。同志們我們來看一個(gè)漢字，圣人的圣，這是簡化字，如果我們還原成繁體字的話，左邊是一個(gè)耳朵的耳，圣人就和耳朵有關(guān)系。如果同志們對(duì)文字感興趣，不僅是看簡化字，而且看繁體字，再去看一個(gè)甲骨文更有意思了，在甲骨文上你看到什么呢？下面一個(gè)人，上面一個(gè)大耳朵，人上面一個(gè)大耳朵，這就是圣人的圣，在甲骨文當(dāng)中，這個(gè)“圣”字還有個(gè)寫法，一個(gè)人頭上一個(gè)大耳朵，然后一個(gè)“口”，什么意思？就是古人把圣人的觀念，看作不僅這個(gè)人的聽力好，口才好，所以一個(gè)耳朵一個(gè)口，那么同志想想看，到后來慢慢演變了，這個(gè)人的聽力又好，口才又好，這就引申到無所不通，無所不曉，無所不明，就變成了圣人了。所以圣人跟耳朵有關(guān)，老子就是個(gè)圣人，那么我們要問了，老子是不是真的耳朵很大呢？中國的文化不得了，不僅有動(dòng)人的民間故事，而且有生動(dòng)的神話，還有美妙的仙話。

老子的媽媽把老子生下來了，一看這個(gè)孩子很奇怪，怎么他的耳朵特別大，他老爸一看，這孩子的耳朵太大了，夫妻倆一商量，這個(gè)孩子給他起個(gè)什么名字？姓李叫李耳，今天我們現(xiàn)代人哪有給兒子起耳朵，腳什么的，沒有的，都起個(gè)文縐縐的名字。因?yàn)楣湃撕芴煺?，這叫童心，這是人類的童年，所以很有意思，給兒子叫個(gè)李耳。所以同志們今后去看雕塑，去看畫像，雕塑家雕塑的老子，或者畫家畫個(gè)老子，你看他耳朵特別大，這是一個(gè)特征，那么現(xiàn)在我們又一個(gè)問題來了。李耳，我懂了，老子叫李耳，請問為什么叫老子呢？同志們想想看，孔子因?yàn)樗湛?，叫孔子。孟子因?yàn)樗彰?，尊稱他所以叫孟子。韓非子他姓韓，所以叫韓非子。荀子他姓荀所以叫做荀子。他姓李呀，為什么不叫李子要叫老子？問題來了，中國的文化太有意思了，為什么叫老子呢？據(jù)說這個(gè)孩子生下來爹媽一看，不僅耳朵大，而且好奇怪，他的眉毛是白的，他已經(jīng)有胡須，也是白的，你看看生出來的兒子，眉毛是白的，還有胡須是白的，所以叫老子了。

還有我剛才講了，有民間故事，有神話傳說，有仙話，《史記正義》當(dāng)中，他就有浪漫的說法，說什么呢？李母懷胎八十一栽，逍遙李樹下，割左腋而生，很浪漫。老子的媽媽懷胎了，懷得好大很大，懷胎了多少，八十一年。這個(gè)嬰兒在他的腹中八十一年，那天快要生了，他媽媽就來到李樹下，八十一年的孩子怎么生法呢？她就割開自己的左腋，小孩子哇哇地生下來，你看看這不叫老子嗎？他在媽媽那里已經(jīng)八十一年了，生下來已經(jīng)有八十一歲了。當(dāng)然這是民間傳說，這是神話，這是仙話，那么歷史學(xué)家寫的老子，應(yīng)該怎么樣呢？那么我們看看司馬遷，司馬遷這位大歷史學(xué)家，花了18年的心血，寫了52萬字6千五百個(gè)字，給中國的哲學(xué)之父、智慧之父，寫評(píng)傳的話，很可憐，只寫了450多個(gè)字。你看看，這么大的一部《史記》就寫了450多個(gè)字，這么一個(gè)大的哲學(xué)家，為什么？沒有辦法，材料沒有，材料不夠，所以他很嚴(yán)謹(jǐn)。他怎么寫的？他一開頭寫了27個(gè)字，他說：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?！边@27個(gè)字就介紹了他的籍貫，他的姓氏，他這樣說，老子這個(gè)人啊，是楚國苦縣，縣名叫苦，曲仁里的人。他說姓李，名字叫耳，他的字叫聃，他的工作單位在周朝的守藏室之史，什么意思？就是周朝的皇家的國家的圖書館館長，用今天我們學(xué)者的話來講，就是收藏圖書、保管圖書的這樣一個(gè)官員。那么有的學(xué)者說，他是國家圖書館館長。那么照我的看法呢，還不僅是一個(gè)圖書館的館長，他這個(gè)地方應(yīng)該不僅有圖書，而且有文物檔案，而且有其他的東西，這就好像我們現(xiàn)在的國家圖書館還有國家博物館，國家檔案館。我想這些東西結(jié)合在一起管理的這么一個(gè)館長，這樣一來，如果我們深層思考的話，我們就發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，為什么他寫了五千多個(gè)字？就成了中國的一大智慧經(jīng)典？成了世界上的一大智慧，就五千來個(gè)字，為什么他有這么大的學(xué)問？為什么他的思想這么深刻？從他的職業(yè)上，從他的工作崗位上，我們可以找其中的秘密。你想想看，他做國家圖書館的館長，做檔案館的館長，做博物館的館長。

一、他看到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們一般人所能看到的，他看到的圖書、看到的檔案、看到的文物，當(dāng)然大大超過一般人，一般人看不到。所以他不僅看到大量的東西，而且看到許多秘密的東西，甚至機(jī)密的東西。第二，我們可以想想看，他既然是那個(gè)時(shí)候國家圖書館的館長，當(dāng)時(shí)的一般人不能到那里去查圖書的。你想想看，到他那里的人，必然是高層次的文化人，高層次的學(xué)者，他碰到的就是這些高層次的文化人，高層次的學(xué)者，經(jīng)常進(jìn)行交流，我們有句話，聽人家一席話，勝讀十年書。當(dāng)然他的知識(shí)在無形當(dāng)中豐富起來了。第三個(gè)，他這個(gè)職位在京城，他這個(gè)職位靠近王朝，是政權(quán)的中心。你想想看，他不僅能夠知道大量的歷史信息，而且能夠和當(dāng)時(shí)的皇朝的政權(quán)的核心，頻繁接觸，也就是他能夠獲取大量的王朝的時(shí)代信息。再加上老子的天分很聰明，悟性極高，你想想看，有這么的智慧，有這么的素質(zhì)，又處在這么優(yōu)越的條件下，當(dāng)然靈性煥發(fā)，就會(huì)誕生中國的哲學(xué)之父和智慧之父，所以他是有來龍去脈的。

老子原來做國家圖書館館長，周守藏者室也，后來又看王朝衰敗得太厲害了。不想做了，不想做他就出走了，他要到哪里去呀，他要到秦國去，他要到西域去，要到秦國去，要到西域去。必定經(jīng)過一個(gè)關(guān)口，叫函谷關(guān)，為什么叫函谷關(guān)呢？兩面兩山，對(duì)峙，中間一道又深又險(xiǎn)的小路。所以這條路就像一個(gè)“函”字里一樣，所以叫做函谷關(guān)，必定要經(jīng)過這個(gè)關(guān)口。這一天，守關(guān)的長官是叫關(guān)令尹喜，又叫令尹喜，守關(guān)的長官，那天他到城頭上暸望，一看不得了，空中飄過來一團(tuán)紫氣，一團(tuán)紫氣冉冉而來。關(guān)令尹很厲害，他眼睛一看說今天很妙，今天將會(huì)有圣人到來，然后他在關(guān)上遠(yuǎn)望，看見一個(gè)人，騎著一匹青牛慢慢來了，再一看牛背上的那個(gè)人，風(fēng)度非凡。遠(yuǎn)得看不出，近的一看，這不就是當(dāng)代最偉大的思想家、哲學(xué)家老子嗎？高興得不得了，老子來了，你看紫氣飄來，老子來到。然后把他問他，你到哪里去？我要到秦國去，西域去，我呆不住了。

不能，你要走的話，你非答應(yīng)我個(gè)條件。老子說，答應(yīng)你什么條件？他說，你看你這么一個(gè)大思想家，哲學(xué)家，你不給我們留一點(diǎn)著作，留一點(diǎn)文字下來。老子說不不不，不留。老子他不愿意留的，不留不留。關(guān)長嫣然一笑，你不留也好，我不給你簽護(hù)照，不給你簽證，不能過我的關(guān)，你非得留一點(diǎn)。所以這是個(gè)麻煩的事情，所以老子給他纏得沒有辦法，所以老子寫下了這部天下奇書，叫《道德經(jīng)》。老子為什么要寫這本書呢？剛才我講了，第一，你不寫這個(gè)書，他不給你簽證，不給你護(hù)照上簽字，你不能出關(guān)，所以要出關(guān)得寫。第二，關(guān)令尹一番話，老子很有觸動(dòng)，我一肚子學(xué)問，一肚子智慧，我為什么不做點(diǎn)好事，給后人留點(diǎn)遺產(chǎn)呢？那不就浪費(fèi)掉了嗎？第三，寫著作也要有知音，關(guān)令尹就是個(gè)學(xué)術(shù)非常高，修養(yǎng)非常高的人。關(guān)令尹學(xué)識(shí)非常高，同志們想想看，飄過一段云氣來，就知道貴人來了，我們也不知道叫紫氣，也不叫紫氣東來，也不叫貴人來。當(dāng)然這盡管是傳說，但是，關(guān)令尹是個(gè)非常有學(xué)問的人。這樣一來，我碰到一個(gè)知音，我寫出來的東西有人賞識(shí)，所以有這么幾個(gè)原因，最后老子決定寫了，所以老子花了好幾天，寫完了。一看，五千多個(gè)字，一分八十一章，分成為上下兩篇。一篇叫《道經(jīng)》，一篇叫《德經(jīng)》，合起來叫《道德經(jīng)》，我們簡稱為《老子》。寫完以后，關(guān)令尹一看高興得不得了，了不得，太美了。詩一樣的語言，深刻的含義，太美妙了。關(guān)令尹笑了，他說老子，我這個(gè)關(guān)長不做了，我要跟你一起出走了。據(jù)說后來他這個(gè)關(guān)長不做了，跟老子一起去西域去。后來人們還看到他們兩個(gè)人一起在流沙里面走。兩個(gè)人都有學(xué)問，都是大學(xué)問家，而且都是長壽。

那么老子的《道德經(jīng)》里面，到底講了些什么智慧呢？我們翻開他的書，最先接觸到的就是他的道，道路的道，最多接觸的也是道。所以我們現(xiàn)代人如果是聞其道，得其道，行其道的話，那就能夠把老子的智慧轉(zhuǎn)化為我們的智慧，把古代人的大智慧轉(zhuǎn)化成為我們現(xiàn)代人的智慧，這是一筆相當(dāng)豐富的財(cái)富。

《老子》這個(gè)書當(dāng)中，就五千多個(gè)字，講到“道”的地方有七十多處。他是多么重視道，盡管道到底是什么？現(xiàn)在還有不斷的爭論，道到底是什么？但是有一個(gè)大家是共通的，道就是宇宙的本體，事物種種的玄妙，都是因?yàn)閺牡览镞叧鰜淼?。如果我們認(rèn)識(shí)了道，知道了萬物的玄妙，那你看我們活著是多么令人愉快的一個(gè)人生。那么道到底在哪里呢，道就在宇宙當(dāng)中，就在茶杯里面，就在我的錄音機(jī)里面，就在我的手表里面，天地當(dāng)中。有道，一草一木有道，一器一皿當(dāng)中有道。東郭子曾經(jīng)問莊子，先生何為道？什么叫道？道在哪里？莊子嫣然一笑，無處不在，道在屎溺。這個(gè)話講得很難聽，道在哪里？道在屎溺，大便小便當(dāng)中都有。我們乍一聽，這個(gè)哲學(xué)家怎么講得這么庸俗。不，深刻，無處不有。如果我們細(xì)細(xì)想想，難道大便小便當(dāng)中沒有道嗎？醫(yī)生拿你的大便小便一看，就看問題出來了，我們看清宮電影，太監(jiān)老是拿著皇帝的大便要看，看看皇帝健康不健康，所以道在屎溺。多深刻，所以無處不在，所以《老子》是個(gè)智慧的書。他給人們訴說著道，辯論著道，就希望人們得道。如果你是搞政治的，你細(xì)細(xì)地讀他的書，就可以學(xué)到好多的道。你搞經(jīng)濟(jì)的，你搞教育的，你要健身的，你要教育孩子等等，里面都充滿著智慧的道，都能給你一種智慧的啟迪。

今天，我們處在這么一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，老子離我們幾千年了，老子就和我們在一起，就能夠越過這個(gè)時(shí)代的鴻溝和我們溝通。

首先我們看宗教界人士非常喜歡老子，1788年，兩百多年之前，一位天主教的教士，傳教士，他就把《老子》這本書帶到了歐洲。從此《老子》兩百多年以前，開始了在歐洲的國外的蔓延。有一個(gè)羅馬的天主教教士，他是第一個(gè)用拉丁文來翻譯老子的。我們特別要提到日本，日本人研究老子很厲害，我到日本去，他們研究老子很厲害。日本上世紀(jì)有一個(gè)首屈一指的禪學(xué)大師叫鈴木大拙。同志們可以看看他的名字，鈴木。日本人的，大拙，誰的？《老子》里的。他特別喜歡這個(gè)詞，叫大巧若拙。所以你看他的名字上有個(gè)大拙，他對(duì)老子太喜歡了。他怎么喜歡？名字上叫鈴木大拙。而且他怎么樣呢？老子最講究無，老子他喜歡無。他往往就拿起毛筆來寫一個(gè)“無”字，揮筆而成。在寫“無”字當(dāng)中，表示對(duì)“無”的深深智慧的悟。這個(gè)人很長壽，有近一百歲，九十幾歲的時(shí)候，還有飛機(jī)到處飛來飛去，到處做學(xué)術(shù)報(bào)告，他的學(xué)生就問他，先生你怎么這么健康？這么長壽？他笑笑說這就是無為。宗教界的人士喜歡老子，文學(xué)家也喜歡老子。你看1891年俄國的托爾斯泰，這么大的文學(xué)家。當(dāng)時(shí)有一個(gè)彼得堡的出版家，跟他談話，就問，他說你是這么一位大的文學(xué)家，請問你受世界上的哪些作家思想家影響大？托爾斯泰說，他說我受中國的孔子孟子影響很大，受老子的影響巨大。文學(xué)家真會(huì)說話，一個(gè)叫很大，一個(gè)叫巨大，只差一個(gè)字，很大、巨大，你看不同的影響突現(xiàn)出來了。

哲學(xué)家也喜歡老子，世界的哲學(xué)家也喜歡老子。黑格爾這么一個(gè)大哲學(xué)家，他就說了，他是老子的哲學(xué)不得了，和希臘的哲學(xué)一起，作為世界哲學(xué)的源頭，你看看得多高啊。當(dāng)代還有一個(gè)大哲學(xué)家，叫海德格爾。他這個(gè)思想和西方的那個(gè)傳統(tǒng)不一樣，但他和我們老子的思想傳統(tǒng)倒很合拍。老子說 “有無相生，老子說有之以為利，無之以為用”，他看到老子這種思想很合拍，很感動(dòng)。同志們，我們來舉個(gè)例子，同學(xué)們看這個(gè)茶杯，茶杯里如果沒有水。那么我們就要問大家了，茶杯里有東西嗎？沒有啊。我們的一般常識(shí)，老子來了不一樣，老子說有。怎么沒有？我看見有。大家不明白，這茶杯里明明是沒有東西，怎么是有呢？老子說了，你倒上水不就有了嗎？你裝上鹽不就有了嗎？你放上糖不就有了嗎？你放上其他東西不就有了嗎？厲害，什么意思？正因?yàn)樗菬o，所以它能夠有。同志們想想看，如果這是一個(gè)實(shí)心的東西，一個(gè)木疙瘩。你里面能放水嗎？不能放水，同志們想想看，正因?yàn)槲覀兊淖彀褪强盏模菬o，所以聽完講座，大家可以吃飯。飯可以進(jìn)去呀，如果我們嘴巴是滿的，是有的，怎么吃東西呀，所以這里有個(gè)大秘密，就是這個(gè)有。是隱蔽在這個(gè)無當(dāng)中的，這就是哲學(xué)家的智慧和眼光。

所以這個(gè)“無”并不是真的“無”，而是有的“有”，這個(gè)“有”是隱蔽在里邊的。同志們再想想看，我們墻上開一個(gè)窗，開一個(gè)洞，我們開這個(gè)洞以后，有沒有，沒有是空的，但是老子就發(fā)現(xiàn)這個(gè)智慧，無中有。如果我們整個(gè)房間一個(gè)窗子都沒有，不悶死人嗎？正因?yàn)闊o，開著窗洞，所以多舒服啊，空氣流通，這不是有嗎？這種思想給海德格爾一看，太吻合了，知音。所以他對(duì)老子那個(gè)思想，非常贊賞，非常合拍。他把老子的哲學(xué)開始用西方的文字來翻譯了，經(jīng)常琢磨。怎么把中國古典的話語用現(xiàn)代的西方的語言，不是馬馬虎虎翻過去了，他在辦公室，他的書房里寫了兩句話，孰能濁以靜之徐清？就是誰能夠解釋一下，太深刻了。誰能夠把一個(gè)渾濁的東西，亂糟糟的東西，我能夠把它沉靜下來，慢慢地沉靜沉靜下來。誰又能夠把一個(gè)死水一團(tuán)一樣的東西，把它掀動(dòng)起來，使它生動(dòng)活潑，誰能？這是老子的話，太深刻了。同志們想想這些智慧，一個(gè)單位，一個(gè)企業(yè)亂糟糟的，我去了，你去了。記得老子這兩句話，這么渾濁的一個(gè)單位，我去了以后，把它慢慢地沉靜沉靜沉靜下來，搞得好好的，福利上去了，大家很高興。但是高興的話，大家懶惰了，享福了，誰又能夠把這個(gè)平靜的環(huán)境再掀起生命的波浪，使它永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。所以你看這個(gè)哲學(xué)家，看到老子這兩句充滿哲理的話，怎么能夠不激動(dòng)，不感動(dòng)，不沖動(dòng)。所以，老子不僅和我們同在，而且老子和世界的人們同在。

第二篇：劉潔潔 百家講壇之老子

課程名稱：《百家講壇》之老子 班級(jí)：制藥112 學(xué)號(hào)：201104040214 姓名：劉潔潔

1、列舉本學(xué)期所學(xué)通識(shí)教育講座的5個(gè)專題的題目（每個(gè)10分）①：老子智慧與現(xiàn)代愛情婚姻 ②：老子智慧與家庭的和諧 ③：老子智慧與現(xiàn)代女性之美 ④：老子談成功之道：大器晚成 ⑤：老子談成功之道：有為與無為

2、敘述某個(gè)專題的具體內(nèi)容，并談?wù)剛€(gè)人的心得體會(huì)。（不少于1500字）（專題內(nèi)容占20分，心得體會(huì)占30分）答：專題內(nèi)容 老子智慧與家庭的和諧

老子智慧與家庭的和諧講得是人生由愛情而進(jìn)入婚姻，又建立家庭，是一個(gè)幸福而又很不容易的過程，但是在建立家庭之后，人們往往有船到碼頭、車到站的那種想法，認(rèn)為可以喘口氣，其實(shí)這以后的路更長，更需要繼續(xù)創(chuàng)造經(jīng)營。

現(xiàn)實(shí)生活告訴大家，談戀愛，是熱情洋溢的，是浪漫的，就像飛翔在天上的白云中，充滿著幻想。但是婚后的家庭生活，使得你倆得著陸，從空中來到地上；兩人都卸掉了妝，回到本色的自我，詩意退去，沒有了想象中的那種特別的理想化，面對(duì)的是腳踏實(shí)地的日常的、瑣碎的、惱人的柴米油鹽的家庭生活。另一方面，很多人在結(jié)婚、建立家庭后，不再精心呵護(hù)他們的愛情婚姻，于是愛情開始滑坡。于是由愛情到婚姻，由婚姻到家庭，互愛的溫度漸降，有的慢慢變冷，有的到后來就結(jié)冰了，出問題了。

老子說：“反者，道之動(dòng)?！笨梢詮膬煞矫鎭碚f，一是說，道的運(yùn)行是相反相成的；二是說，事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是向遠(yuǎn)而去，越來越遠(yuǎn)，然后返回來，又循環(huán)往復(fù)地運(yùn)動(dòng)，所以說“反”就是道的運(yùn)動(dòng)。愛情婚姻之道也是這樣：“反者，道之動(dòng)?！边@里也有兩個(gè)方面的思考。這一個(gè)方面是：愛情婚姻不能因?yàn)榧彝サ慕⒍暤卣J(rèn)為完成了，要看到完成中的未完成，這樣既看到已經(jīng)完成的這一面，又重視未完成的另一面。這第二個(gè)方面是要由家庭返回到愛情，這樣愛情才會(huì)保鮮，家庭才會(huì)和諧。

心得體會(huì)

老子是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)遠(yuǎn)離了世俗紛紛擾擾的人！他充滿了智慧，以一顆智慧之心為我們解答各種生活難題。“道”是天地萬物的本源。老子是我國第一個(gè)力圖從自然本身來解釋世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲學(xué)家。在老子之前，人們以為宇宙間的萬物都有神在統(tǒng)治著，最高的神就是天，又稱天帝。這種觀念，到了社會(huì)大變革的春秋時(shí)期才開始了變化。老子就是較早的從哲學(xué)方面有意識(shí)地、明確地否認(rèn)天帝的思想家。他在《周易》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他說，“道”是萬物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。”

老子曾說：“知人者智，自知者明?！贝嗽捊?jīng)后人們反復(fù)引用、引申，遂成名言。但盡管如此，真正能自知者，知人者寥寥無幾。我們總是自視甚高，所以一旦受了挫，便不能振作。

我們害怕死亡，害怕不被理解，害怕好多好多······面對(duì)問題時(shí)，總想著逃避，不肯正視自己，更不敢面對(duì)自己的過失。很多時(shí)候，我們都不開心，不開心不是希望沒有實(shí)現(xiàn)，就是欲望沒有得到滿足。每當(dāng)這時(shí)，我們就怨天尤人，破罐子破摔?；钪?，應(yīng)該像老子那樣，不要祈求太多。我們來到這個(gè)世上本來就是赤條條的，一無所有，是上蒼賦予了我們生命、親友以及思想和財(cái)物等等。上蒼待我們?nèi)绱硕骱瘢刮覀儞碛辛诉@么多，又占據(jù)了這么多?？墒俏覀儏s從來沒有滿足過，依然在祈求著上蒼為我們降下更多的甘霖。我們?yōu)槭裁椿畹睦勰?，因?yàn)槲覀兊男牟蛔杂?，它被太多的東西束縛了。古語有句話說：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”如果心自由了，便不覺得生活是一團(tuán)亂麻了。有我之境，以我觀物，故萬物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。

生活中，如果我們多學(xué)學(xué)老子的話，來點(diǎn)由衷的善舉，結(jié)些真誠的友誼。說你所想，做你所欲。其實(shí)，我們再明白不過，什么是地道的真丈夫或者堂皇的偽君子。禮品，要有個(gè)包裝，藏起一份意外的驚喜；人性，卻無需華衣，什么也美不過原本的真實(shí)。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

第三篇：百家講壇

百家講壇

——兩宋風(fēng)云觀后感 不得不說，歷史是無情的，它給予每個(gè)朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無盡的痛苦，心機(jī)。更重要的是，它不肯把那大好河山獻(xiàn)給任何一個(gè)王朝，它不肯讓任何一個(gè)王朝長時(shí)間的享受生活。所以，它給了每一個(gè)王朝一個(gè)期限，一段回憶。這其中：持續(xù)時(shí)間有長有短；君主有的快樂有的痛苦，有的秉公執(zhí)法有的貪婪殘暴；有開國皇帝有末代君主；當(dāng)然，一生的“偉績”有的被世人稱贊有的被世人唾棄。然而，在每個(gè)王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒。歷史絲毫不會(huì)寬恕他們的“罪行”，所以，他們成了臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的千古罪人……

一個(gè)朝代，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)不易，但是由盛轉(zhuǎn)衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和百姓！想那宋徽宗剛做皇帝時(shí)東京是何等繁華，《清明上河圖》便是那一時(shí)期的真實(shí)寫照，但由于他親小人，遠(yuǎn)賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，江山滿目瘡痍，百姓生不如死！二帝被擄后，趙構(gòu)即位，但他的皇位來路不正，是從金國冊立的張邦昌那里得來的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰(zhàn)派所堅(jiān)持的那樣，收復(fù)中原，迎回二圣，那讓宋高宗情何以堪？你可以收復(fù)中原，但絕不可迎回二圣！可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著要收復(fù)中原，迎回二圣，必然讓高宗起了殺心！南宋的愛國將領(lǐng)，不是

死于戰(zhàn)場，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己一心保衛(wèi)的江山的最高統(tǒng)治者手里，誰能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”呢？

曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴(yán)刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一個(gè)有血有肉有感情的人，都會(huì)感到心寒的！誰還愿意保衛(wèi)這樣一個(gè)國家？朝廷偏安南方，有一句詞寫的好“誰在玉樓歌舞?誰在玉關(guān)辛苦？”，自己在那里歌舞酒會(huì)，而拼死保家衛(wèi)國的忠臣良將是用來被殺頭的，對(duì)待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢？

現(xiàn)在雖然不能算盛世，但人心向錢，有錢就什么都有了，官員照顧著，法官保護(hù)著，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以后，人就沒了骨氣，什么也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風(fēng)云，為了自己利益，賣國的賣國，投降的投降，內(nèi)訌的內(nèi)訌，哪管百姓死活。這就是當(dāng)時(shí)的生活。真是可謂悲哀??！

八年級(jí)五班

張子薇

第四篇：百家講壇

歷史（夏商、西周、東周、春秋、戰(zhàn)國、秦、西漢、東漢、三國、西晉、東晉、南北朝、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清）政治軍事

1、春秋戰(zhàn)國 華夏春秋志 春秋五霸 戰(zhàn)國七雄 春秋吳國風(fēng)云錄 范蠡 戰(zhàn)國說客雙雄 名相管仲

2、秦 呂不韋

李斯

漢 漢代國策風(fēng)云 漢武帝的三張面孔 王立群讀《史記》（漢武帝、秦始皇）漢代風(fēng)云人物（易中天：晁錯(cuò)、袁盎、竇嬰、韓信、劉邦；王立群：項(xiàng)羽、呂后）

東漢開國

3、三國兩晉南北朝

麻辣說三國（向諸葛亮借智慧、跟司馬懿學(xué)管理）走近曹操

解碼關(guān)公

竹林七賢

4、隋

大隋風(fēng)云（“隋文帝”楊堅(jiān)、“隋煬帝”楊廣）

5、唐 詩歌唐朝 玄武門之變 貞觀之治

玄奘西游記

武則天

唐高宗真相

太平公主 俠骨柔情陸放翁 狄仁杰真相

6、五代十國 南唐后主李煜

7、宋 兩宋風(fēng)云

金戈鐵馬辛棄疾

塞北三朝（遼）千秋是非話寇準(zhǔn)

清明上河讀宋朝

王立群讀宋史（宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗）

8、元

9、明 毛佩琦細(xì)解明朝十七帝 大明第一謀臣劉伯溫 大明名臣（風(fēng)雨張居正、抗倭英雄戚繼光、清官海瑞、“救時(shí)宰相”于謙）永樂大帝 萬歷興亡錄 鄭和下西洋600年祭 大明嘉靖往事

10、清 明亡清興六十年

清十二帝疑案

正說清朝二十四臣（正說和珅、正說劉墉、正說紀(jì)曉嵐、正說多爾袞、正說鰲拜、正說吳三桂、大太監(jiān)李連英）康熙大帝 喻大華評(píng)說嘉慶王朝 苦命皇帝咸豐 囚徒天子光緒道光與鴉片戰(zhàn)爭 末代皇帝溥儀 清朝陵寢之謎 清東陵密碼

11、其他

二戰(zhàn)人物 李云龍 楊子榮 抗日名將楊靖宇 軍旅作家王樹增講長征 拿破侖

15、歷史上的悲劇人物

文學(xué)

于丹《莊子》心得 于丹《論語》心得 解讀《三字經(jīng)》解讀《弟子規(guī)》先秦諸子百家爭鳴 風(fēng)雅百代存 大風(fēng)歌 易中天品三國 唐詩的故事（李白、杜甫）白居易 唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、大結(jié)局）長恨歌

大話西游

品讀水滸 鮑鵬山新說水滸（武松、魯智深、林沖、李逵、宋江）

新解《紅樓夢》周思源也說秦可卿

紅樓六家談

紅樓夢里的配角 劉心武揭秘《紅樓夢》（林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、史湘云）周嶺解密曹雪芹 《紅樓夢》八十回后真故事

說聊齋 老舍的文學(xué)地圖 魯迅

張恨水系列《錢鐘書》系列 我讀經(jīng)典

經(jīng)典中的愛情

孔慶東看武俠小說 新解三十六計(jì) 西廂記 唐伯虎 蘇軾 李清照 張愛玲 王國維 成語趣談 周汝昌眼中的四大名著 三言二拍 酈波評(píng)說曾國藩家訓(xùn)（上部、下部）從司馬到司馬 納蘭心事有誰知

教育系列

文化

傳承的神韻 當(dāng)茶遇到咖啡 傳奇紫砂壺人的生與活 與健康手拉手 郝萬山說健康 古埃及文明失落之謎系列 語言的方程 彭林說禮 身邊的禮儀

金正昆談現(xiàn)代禮儀 地域文化的形成 中國電影百年 胡阿祥說國號(hào) 客家人（土樓文化）文明的駐足地 中華孝道

藝術(shù)

建筑不是房子 馬未都說家具收藏（家具、玉器、瓷器、漆器、雜項(xiàng)）梅蘭芳

京劇大師程硯秋 水墨齊白石 中國民間四大愛情傳奇

大故宮（第一部、第二部、第三部）

哲學(xué)

智慧的痛苦

老子與百姓生活

方爾加講孔子 心靈雞湯 孟子的智慧

破解幸福密碼 孔子是怎樣煉成的 易經(jīng)的奧秘 傳奇王陽明

經(jīng)濟(jì)

社會(huì)的源動(dòng)力——經(jīng)濟(jì)

自然科學(xué)

地球成長史（上、中、下）昆蟲系列

生命的奧秘

時(shí)代的加速器——數(shù)字

探尋宇宙

文明的發(fā)動(dòng)機(jī)——科學(xué)

物理的挑戰(zhàn)相識(shí)數(shù)學(xué)

《海洋生靈》系列

蜀地探秘

其他

女人說話（上、下）傳奇太后

回首開國大典 紅旗渠的故事

焦裕祿

白蛇傳奇

名人酒故事

中醫(yī)

千古中醫(yī)故事 解讀中醫(yī) 梅毅話英雄（鮮為人知的楊家將、隋唐英雄志）

大國醫(yī)（王孟英、錢乙、李東垣、繆希雍、朱丹溪）

李治侍奉唐太宗

接近以了解，不能唯上

無為的策略，表演給別人希望看到的 形象正面，該說的說不該說的不說

政治選擇大于事實(shí)

148、麻辣說三國（向諸葛亮借智慧、跟司馬懿學(xué)管理）149、大國醫(yī)（王孟英、錢乙、李東垣、繆希雍、朱丹溪）150、大風(fēng)歌

151、酈波評(píng)說曾國藩家訓(xùn)（上部、下部）152、名人酒故事

153、大隋風(fēng)云（“隋文帝”楊堅(jiān)、“隋煬帝”楊廣）154、中華孝道 155、信仰的力量 156、春秋五霸 157、彭林說禮 158、萬歷興亡錄 159、囚徒天子光緒 160、大話西游 161、千年一筆談 162、千秋是非話寇準(zhǔn)

163、大故宮（第一部、第二部、第三部）

164、從司馬到司馬 165、納蘭心事有誰知 166、清明上河讀宋朝 167、拿破侖 168、清東陵密碼

169、漢武帝的三張面孔 170、戰(zhàn)國七雄

171、王立群讀宋史（宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗）172、郝萬山說健康 173、春秋吳國風(fēng)云錄 174、狄仁杰真相

175、客家人（土樓文化）176、胡阿祥說國號(hào)

1、不停息的旋律(弟子規(guī)）

2、智慧的痛苦

3、傳承的神韻

4、當(dāng)茶遇到咖啡

5、地球成長史（上、中、下）

6、昆蟲系列

7、風(fēng)雅百代存

8、撼天之旅

9、華夏春秋志

10、建筑不是房子

11、冷眼看熱點(diǎn)

12、女人說話（上、下）

13、古埃及文明失落之謎系列

14、品讀水滸

15、人的生與活

16、生命的奧秘

17、時(shí)代的加速器——數(shù)字

18、探尋宇宙

19、文明的發(fā)動(dòng)機(jī)——科學(xué) 20、文學(xué)的個(gè)性

21、物理的挑戰(zhàn)

22、相識(shí)數(shù)學(xué)

23、與健康手拉手

24、智慧的痛苦

25、清十二帝疑案

26、論爭象牙塔

27、面對(duì)繆斯女神

28、企業(yè)的方向盤——管理

29、社會(huì)的源動(dòng)力——經(jīng)濟(jì) 30、新解《紅樓夢》

31、語言的方程

32、身邊的禮儀

33、金正昆談現(xiàn)代禮儀

34、周思源也說秦可卿

35、《錢鐘書》系列

36、地域文化的形成

37、紅樓六家談

38、老舍的文學(xué)地圖

39、《海洋生靈》系列 40、李云龍

41、魯迅

42、老子與百姓生活

43、說聊齋

44、張恨水系列

45、呂不韋

46、二戰(zhàn)人物

47、紅樓夢里的配角

48、中國電影百年

49、正說清朝二十四臣（正說和珅、正說劉墉、正說紀(jì)曉嵐、正說多爾袞、正說鰲拜、正說吳三桂、大太監(jiān)李連英）50、文明的駐足地

51、經(jīng)典中的愛情

52、孔慶東看武俠小說

53、明亡清興六十年

54、唐詩的故事（李白、杜甫）

55、易中天品三國

56、毛佩琦細(xì)解明朝十七帝

57、于丹《論語》心得

58、于丹《莊子》心得

59、王立群讀《史記》（漢武帝、秦始皇）60、貞觀之治 61、我讀經(jīng)典 62、玄奘西游記

63、我心目中的陳嘉庚 64、新解三十六計(jì) 65、武則天

66、馬未都說家具收藏（家具、玉器、瓷器、漆器、雜項(xiàng)）

67、詩歌唐朝 68、唐高宗真相 69、西廂記 70、唐伯虎 71、蘇軾

72、于丹《論語》感悟 73、李清照

74、紅旗渠的故事 75、范蠡

76、軍旅作家王樹增講長征 77、先秦諸子百家爭鳴 78、劉心武揭秘《紅樓夢》（林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、史湘云）79、漢代風(fēng)云人物 80、解讀《三字經(jīng)》 81、傳奇太后 82、張愛玲 83、心靈雞湯 84、王國維 85、玄武門之變 86、教育系列 87、方爾加講孔子 88、楊子榮

89、漢代國策風(fēng)云 90、焦裕祿

91、鄭和下西洋600年祭 92、傳奇紫砂壺 93、千古中醫(yī)故事

94、喻大華評(píng)說嘉慶王朝 95、蜀地探秘

96、歷史上的悲劇人物 97、李斯

98、班墨傳奇

99、鮑鵬山新說水滸（武松、魯智深、林沖、李逵、宋江）100、兩宋風(fēng)云

101、金戈鐵馬辛棄疾 102、梅蘭芳 103、詩歌唐朝

104、周嶺解密曹雪芹

105、周汝昌眼中的四大名著 106、抗日名將楊靖宇 107、苦命皇帝咸豐 108、大明嘉靖往事

109、漢代風(fēng)云人物（易中天：晁錯(cuò)、袁盎、竇嬰、韓信、劉邦；王立群：項(xiàng)羽、呂后）

110、大明名臣（風(fēng)雨張居正、抗倭英雄戚繼光、清官海瑞、“救時(shí)宰相”于謙）111、京劇大師程硯秋 112、康熙大帝 113、白蛇傳奇 114、白居易 115、解讀中醫(yī) 116、紅樓夢

117、清朝陵寢之謎 118、道光與鴉片戰(zhàn)爭 119、戰(zhàn)國說客雙雄 120、孟子的智慧

121、大明第一謀臣劉伯溫 122、唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、大結(jié)局）123、長恨歌

124、破解幸福密碼 125、孔子是怎樣煉成的 126、易經(jīng)的奧秘 127、水墨齊白石

128、中國民間四大愛情傳奇 129、胡雪巖的啟示 130、名相管仲 131、《紅樓夢》八十回后真故事 132、永樂大帝 133、南唐后主李煜 134、走近曹操 135、解碼關(guān)公

136、解讀《弟子規(guī)》 137、竹林七賢 138、東漢開國 139、末代皇帝溥儀

140、梅毅話英雄（鮮為人知的楊家將、隋唐英雄志）141、成語趣談 142、太平公主 143、回首開國大典 144、塞北三朝（遼）145、傳奇王陽明 146、三言二拍

147、俠骨柔情陸放翁

第五篇：百家講壇

《百家講壇》光盤目錄

發(fā)布時(shí)間:2011年01月11日 15:01 | 進(jìn)入復(fù)興論壇 | 來源： CNTV

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由中國國際電視總公司出版發(fā)行銷售

銷售電話：010——68507900或68507902 每片光盤15元

節(jié)目名稱 規(guī)格 主講人

永樂大帝（上）8片裝 商傳

永樂大帝（下）7片裝 商傳

軍旅作家王樹增講長征 5片裝 王樹增

蜀地探秘 5片裝 王啟濤、梅錚錚、孫華、張擎、莫礪鋒

身邊的禮儀 3片裝 金正昆

我讀經(jīng)典 8片裝 易中天等

千古中醫(yī)故事 8片裝 王立群等

解讀中醫(yī) 3片裝 王新陸

清十二帝疑案（上）5片裝 閻崇年

清十二帝疑案（下）6片裝 閻崇年

清十二帝疑案答疑 5片裝 閻崇年

明亡清興六十年（第一部）7片裝 閻崇年

明亡清興六十年（第二部）6片裝 閻崇年

明亡清興六十年（第三部）5片裝 閻崇年

明亡清興六十年（第四部）6片裝 閻崇年

康熙大帝（上）7片裝 閻崇年

康熙大帝（下）7片裝 閻崇年

漢代風(fēng)云人物 6片裝 易中天

易中天品三國之魏武揮鞭 6片裝 易中天

易中天品三國之孫劉聯(lián)盟 6片裝 易中天

易中天品三國之三足鼎立 6片裝 易中天

易中天品三國之重歸一統(tǒng) 6片裝 易中天

易中天品三國之歷史回眸 5片裝 易中天

先秦諸子百家爭鳴（第一部、第二部）6片裝 易中天

先秦諸子百家爭鳴（第三部、第四部）6片裝 易中天

先秦諸子百家爭鳴（第五部、第六部）6片裝 易中天

王立群讀《史記》【漢武帝】（第一部）6片裝 王立群

王立群讀《史記》【漢武帝】（第二部）6片裝 王立群

王立群讀《史記》【漢武帝】（第三部）6片裝 王立群

王立群讀《史記》【秦始皇】（第一部）6片裝 王立群

王立群讀《史記》【秦始皇】（第二部）6片裝 王立群

王立群讀《史記》【秦始皇】（第三部）6片裝 王立群

王立群讀《史記》【秦始皇】（第四部）6片裝 王立群

呂后 6片裝 王立群

項(xiàng)羽 5片裝 王立群

風(fēng)雨張居正（上）6片裝 酈波

風(fēng)雨張居正（下）6片裝 酈波

孔子是怎樣煉成的 9片裝 鮑鵬山

新說《水滸》之林沖 8片裝 鮑鵬山

新說《水滸》之武松 鮑鵬山

新說《水滸》之李逵、魯智深 11片裝 鮑鵬山

戰(zhàn)國說客雙雄 5片裝 姜安

胡雪巖的啟示 8片裝 曾仕強(qiáng)

易經(jīng)的奧秘 8片裝 曾仕強(qiáng)

孟子的智慧 傅佩榮

馬未都說家具收藏 5片裝 馬未都

馬未都說陶瓷收藏（上）7片裝 馬未都

馬未都說陶瓷收藏（下）5片裝 馬未都

馬未都說玉器收藏 4片裝 馬未都

馬未都說雜項(xiàng)收藏 6片裝 馬未都

新解三十六計(jì)（第一部）6片裝 喬良

新解三十六計(jì)（第二部）6片裝 喬良

長恨歌（上）12片裝 蒙曼

長恨歌（下）8片裝 蒙曼

武則天（第一部）皇后之路 8片裝 蒙曼

武則天（第二部）一代女皇 8片裝 蒙曼

太平公主 9片裝 蒙曼

金戈鐵馬辛棄疾 4片裝 趙曉嵐

李煜 5片裝 趙曉嵐

中國四大愛情傳奇 6片裝 段懷清

弟子規(guī)（上）5片裝 錢文忠

弟子規(guī)（下）5片裝 錢文忠

班墨傳奇 2片裝 錢文忠

玄奘西游記（第一部）6片裝 錢文忠

玄奘西游記（第二部）6片裝 錢文忠

玄奘西游記（第三部）6片裝 錢文忠

錢文忠解讀三字經(jīng)（上部）11片套裝 錢文忠

錢文忠解讀三字經(jīng)（下部）11片套裝 錢文忠

慈禧（上）7片裝 隋麗娟

慈禧（下）6片裝 隋麗娟

慈禧陵寢之謎 1片裝 趙英健

康熙陵寢之謎 2片裝 趙英健

道光陵寢之謎 1片裝 趙英健

嘉慶陵寢之謎 1片裝 趙英健

《紅樓夢》八十回后真故事 8片裝 劉心武

劉心武揭秘《紅樓夢》之秦可卿身世之謎 6片裝 劉心武

劉心武揭秘《紅樓夢》之賈元春與妙玉 5片裝 劉心武

劉心武揭秘《紅樓夢》之林黛玉與薛寶釵 5片裝 劉心武

劉心武揭秘《紅樓夢》之賈寶玉與史湘云 6片裝 劉心武

周嶺解密曹雪芹 5片裝 周嶺

紅樓六家談 6片裝 胡德平、周思源、劉心武、蔡義江、呂啟祥、梁歸智

紅樓夢里的配角 3片裝 周思源

紅樓夢里的配角（Ⅱ）2片裝 周思源

周思源也說秦可卿 2片裝 周思源

正說清朝二十四臣之正說和珅 2片裝 紀(jì)連海

正說清朝二十四臣之正說和珅（Ⅱ）2片裝 紀(jì)連海

正說清朝二十四臣之紀(jì)曉嵐 5片裝 紀(jì)連海

正說清朝二十四臣之多爾袞 9片裝 紀(jì)連海

正說清朝二十四臣之鰲拜 3片裝 紀(jì)連海

正說清朝二十四臣之吳三桂 3片裝 紀(jì)連海

于丹《論語》心得 4片裝 于丹

于丹《莊子》心得 5片裝 于丹

于丹《論語》感悟 4片裝 于丹

破解幸福密碼 4片裝 畢淑敏

苦命皇帝咸豐 5片裝 喻大華

道光與鴉片戰(zhàn)爭 7片裝 喻大華

喻大華評(píng)說嘉慶王朝 5片裝 喻大華

兩宋風(fēng)云（上部）7片裝 袁騰飛

兩宋風(fēng)云（下部）8片裝 袁騰飛

回首開國大典 3片裝 江英

水墨齊白石 3片裝 呂立新

白居易 3片裝 莫礪鋒

詩歌唐朝 5片裝 莫礪鋒

老子 2片裝 姚淦銘

老子（Ⅱ）2片裝 姚淦銘

老子（Ⅲ）2片裝 姚淦銘

漢代國策風(fēng)云 2片裝 方爾加

孔子 2片裝 方爾加

周汝昌眼中的四大名著 2片裝 周汝昌

玄武門之變 4片裝 孟憲實(shí)

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