第一篇：人大系統(tǒng)慶祝建國60周年演講稿：六十年的風雨歷程和當代使命

人大系統(tǒng)慶祝建國60周年演講稿：六十年的風雨歷程和當代使命

尊敬的各位來賓、女士們、先生們：

大家上午好！中國人文社科論壇2009隆重開幕，首先，我謹代表中國人民大學，向到會的各位學者、各位來賓表示熱烈的歡迎！我今天的演講，主要是試圖對新中國人文社會科學的發(fā)展歷程進行一些回顧、總結(jié)和反思，對人文社會科學當前面臨的嚴峻挑戰(zhàn)、擔負的使命和未來發(fā)展趨勢提出一些看法，求教于諸位專家學者、老師同學。

一、人文社會科學60年的風雨歷程

新中國的人文社會科學，60年來走過了風雨歷程。概括而言，人文社會

科學事業(yè)取得了令人矚目的成就，但也經(jīng)歷了坎坷和曲折。回顧人文社會科學60年來的發(fā)展軌跡，可以認為大致經(jīng)歷了三個階段。

第一階段是從1949年中華人民共和國建立到1966年“文化大革命”爆發(fā)。這17年，人文社會科學事業(yè)奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)為：一是全面確立了馬克思主義在人文社會科學中的指導地位，馬克思主義基本原理、立場、觀點和方法在研究中得到普及；二是基本建立起較為完整的人文社會科學教育和科研體系，包括成立了一些與馬克思主義相關(guān)的學科，先學習蘇聯(lián)，后強調(diào)中國實際，建立起了一個強調(diào)人民大眾立場的人文社會科學教學科研模式；三是提出了“為社會主義服務、為人民服務”的“二為”方向、“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針，強調(diào)歷史唯物主義、辯證唯物主義，倡導有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造；四是提倡“古為今用”、“洋為中用”、“厚今薄古”、“推陳出新”，強調(diào)理論來源

于實踐、理論聯(lián)系實際和為現(xiàn)實服務。

這一階段，由于堅持馬克思主義的指導，人文社會科學的改造和發(fā)展取得了很大的成就，為新中國的建立和鞏固，為社會主義革命和建設(shè)的推進做出了不可磨滅的貢獻。但這一時期教條主義和僵化模式及“左”的錯誤思想對人文社會科學的發(fā)展也產(chǎn)生了許多不良影響。學術(shù)研究中出現(xiàn)了簡單化、概念化、公式化的傾向。學術(shù)研究領(lǐng)域混淆政治和學術(shù)的界線，用政治批判代替學術(shù)爭鳴的現(xiàn)象比較嚴重。簡單、粗暴的政治批判扼殺了當時不少正確的理論觀點，諸如馬寅初的“新人口論”、孫冶方的“商品經(jīng)濟論”，以及諸如俞平伯、楊獻珍等人的學術(shù)觀點都受到了極不公正的對待。一些學科，如社會學、人口學、人類學等等，被簡單化地貼上資產(chǎn)階級學術(shù)標簽，遭到被停頓乃至取消的命運。

第二階段是從1966年到1976年的“文化大革命”十年**時期。這一階段，“文化大革命”在理論和實踐兩個方面把

“左”的錯誤推向極端，“雙百”方針名存實亡，許多人文社會科學研究成果都被作為“封、資、修”的內(nèi)容加以批判，知識分子被列為革命對象，大部分文科院校和文科專業(yè)停辦，教師隊伍被遣散，人文社會科學及其高等教育事業(yè)受到嚴重破壞，所有的學會也都停止了活動。

上述兩個階段大致稱為前30年。第三階段是改革開放以來社會主義新時期的后30年發(fā)展歷程。這30年，從恢復起步到蓬勃發(fā)展，人文社會科學的道路越走越開闊。

1978年之后，經(jīng)過撥亂反正，開展“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討論，廣大人文社會科學工作者獲得了思想上的大解放。80年代初，人文社會科學在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的地位和作用被重新認識，人文學科逐步恢復、社會科學全面興起，人文社會科學進入了一個罕見的文獻劇增期和學術(shù)提升期，呈現(xiàn)出復蘇的良好勢頭。

緊接著，廣大人文社會科學工作者

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下以高昂的精神風貌投入到改革開放大潮和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中。中國人文社會科學開始努力改變過去那種相對封閉和自我設(shè)限的狀態(tài)，代之以開放的姿態(tài)和開拓的精神。1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！边@其中蘊含的深刻理念，不僅成為中國教育改革與發(fā)展的根本性指針，也為人文社會科學在新時期的發(fā)展繁榮指明了方向。整個80年代，廣大人文社會科學工作者始終以一種強烈的使命感對中國面臨的問題進行著深入的反思和研究，并廣泛接觸西方文明中各個學科的學術(shù)思想和研究范式，在理論和實踐中表達出人們對“三個面向”的理解與企盼。

及至90年代，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，中國發(fā)生了以經(jīng)濟生活為基礎(chǔ)的全部社會生活的重大變革，標志著中國社會發(fā)展理念與運行方式的大突破。在現(xiàn)實的有力激發(fā)下，中國人文社會科學界進一步解放思想、轉(zhuǎn)

變觀念，鼓起更大的理論勇氣，在各個領(lǐng)域展開有益的探索，大量具有獨立見解的學術(shù)著作問世，大大推動了經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展。

進入新世紀，人文社會科學事業(yè)的發(fā)展引起了國家的高度重視。2001年至2002年間，江澤民在北戴河、中國人民大學和中國社會科學院連續(xù)三次系統(tǒng)地發(fā)表關(guān)于重視發(fā)展、繁榮哲學社會科學的重要講話。2004年，中共中央正式頒布《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》。在黨的十七大報告中，12全文查看

第二篇：人大系統(tǒng)慶祝建國60周年演講稿：六十年的風雨歷程和當代使命

尊敬的各位來賓、女士們、先生們：

大家上午好！中國人文社科論壇2009隆重開幕，首先，我謹代表中國人民大學，向到會的各位學者、各位來賓表示熱烈的歡迎！我今天的演講，主要是試圖對新中國人文社會科學的發(fā)展歷程進行一些回顧、總結(jié)和反思，對人文社會科學當前面臨的嚴峻挑戰(zhàn)、擔負的使命和未來發(fā)展趨勢提出一些看法，求教于諸那一世小說網(wǎng) http://004km.cn位專家學者、老師同學。

一、人文社會科學60年的風雨歷程

新中國的人文社會科學，60年來走過了風雨歷程。概括而言，人文社會科學事業(yè)取得了令人矚目的成就，但也經(jīng)歷了坎坷和曲折。回顧人文社會科學60年來的發(fā)展軌跡，可以認為大致經(jīng)歷了三個階段。

第一階段是從1949年中華人民共和國建立到1966年“文化大革命”爆發(fā)。這17年，人文社會科學事業(yè)奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)為：一是全面確立了馬克思主義在人文社會科學中的指導地位，馬克思主義基本原理、立場、觀點和方法在研究中得到普及；二是基本建立起較為完整的人文社會科學教育和科研體系，包括成立了一些與馬克思主義相關(guān)的學科，先學習蘇聯(lián)，后強調(diào)中國實際，建立起了一個強調(diào)人民大眾立場的人文社會科學教學科研模式；三是提出了“為社會主義服務、為人民服務”的“二為”方向、“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針，強調(diào)歷史唯物主義、辯證唯物主義，倡導有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造；四是提倡“古為今用”、“洋為中用”、“厚今薄古”、“推陳出新”，強調(diào)理論來源于實踐、理論聯(lián)系實際和為現(xiàn)實服務。

這一階段，由于堅持馬克思主義的指導，人文社會科學的改造和發(fā)展取得了很大的成就，為新中國的建立和鞏固，為社會主義革命和建設(shè)的推進做出了不可磨滅的貢獻。但這一時期教條主義和僵化模式及“左”的錯誤思想對人文社會科學的發(fā)展也產(chǎn)生了許多不良影響。學術(shù)研究中出現(xiàn)了簡單化、概念化、公式化的傾向。學術(shù)研究領(lǐng)域混淆政治和學術(shù)的界線，用政治批判代替學術(shù)爭鳴的現(xiàn)象比較嚴重。簡單、粗暴的政治批判扼殺了當時不少正確的理論觀點，諸如馬寅初的“新人口論”、孫冶方的“商品經(jīng)濟論”，以及諸如俞平伯、楊獻珍等人的學術(shù)觀點都受到了極不公正的對待。一些學科，如社會學、人口學、人類學等等，被簡單化地貼上資產(chǎn)階級學術(shù)標簽，遭到被停頓乃至取消的命運。

第二階段是從1966年到1976年的“文化大革命”十年**時期。這一階段，“文化大革命”在理論和實踐兩個方面把“左”的錯誤推向極端，“雙百”方針名存實亡，許多人文社會科學研究成果都被作為“封、資、修”的內(nèi)容加以批判，知識分子被列為革命對象，大部分文科院校和文科專業(yè)停辦，教師隊伍被遣散，人文社會科學及其高等教育事業(yè)受到嚴重破壞，所有的學會也都停止了活動。

上述兩個階段大致稱為前30年。第三階段是改革開放以來社會主義新時期的后30年發(fā)展歷程。這30年，從恢復起步到蓬勃發(fā)展，人文社會科學的道路越走越開闊。

1978年之后，經(jīng)過撥亂反正，開展“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討論，廣大人文社會科學工作者獲得了思想上的大解放。80年代初，人文社會科學在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的地位和作用被重新認識，人文學科逐步恢復、社會科學全面興起，人文社會科學進入了一個罕見的文獻劇增期和學術(shù)提升期，呈現(xiàn)出復蘇的良好勢頭。

緊接著，廣大人文社會科學工作者在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下以高昂的精神風貌投入到改革開放大潮和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中。中國人文社會科學開始努力改變過去那種相對封閉和自我設(shè)限的狀態(tài)，代之以開放的姿態(tài)和開拓的精神。1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！边@其中蘊含的深刻理念，不僅成為中國教育改革與發(fā)展的根本性指針，也為人文社會科學在新時期的發(fā)展繁榮指明了方向。整個80年代，廣大人文社會科學工作者始終以一種強烈的使命感對中國面臨的問題進行著深入的反思和研究，并廣泛接觸西方文明中各個學科的學術(shù)思想和研究范式，在理論和實踐中表達出人們對“三個面向”的理解與企盼。

及至90年代，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，中國發(fā)生了以經(jīng)濟生活為基礎(chǔ)的全部社會生活的重大變革，標志著中國社會發(fā)展理念與運行方式的大突破。在現(xiàn)實的有力激發(fā)下，中國人文社會科學界進一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，鼓起更大的理論勇氣，在各個領(lǐng)域展開有益的探索，大量具有獨立見解的學術(shù)著作問世，大大推動了經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展。

進入新世紀，人文社會科學事業(yè)的發(fā)展引起了國家的高度重視。2001年至2002年間，江澤民在北戴河、中國人民大學和中國社會科學院連續(xù)三次系統(tǒng)地發(fā)表關(guān)于重視發(fā)展、繁榮哲學社會科學的重要講話。2004年，中共中央正式頒布《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》。在黨的十七大報告中，狂戰(zhàn)訣 金蓮別錄 大唐流氓海盜 限制級召喚 讓子彈飛翔 絕頂 http://004km.cn

第三篇：人大系統(tǒng)慶祝建國60周年演講稿：六十年的風雨歷程和當代使命.

人大系統(tǒng)慶祝建國60周年演講稿：六十年的風雨歷程和當代使命

尊敬的各位來賓、女士們、先生們：

大家上午好！中國人文社科論壇2009隆重開幕，首先，我謹代表中國人民大學，向到會的各位學者、各位來賓表示熱烈的歡迎！我今天的演講，主要是試圖對新中國人文社會科學的發(fā)展歷程進行一些回顧、總結(jié)和反思，對人文社會科學當前面臨的嚴峻挑戰(zhàn)、擔負的使命和未來發(fā)展趨勢提出一些看法，求教于諸

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一、人文社會科學60年的風雨歷程

新中國的人文社會科學，60年來走過了風雨歷程。概括而言，人文社會科學事業(yè)取得了令人矚目的成就，但也經(jīng)歷了坎坷和曲折?；仡櫲宋纳鐣茖W60年來的發(fā)展軌跡，可以認為大致經(jīng)歷了三個階段。

第一階段是從1949年中華人民共和國建立到1966年“文化大革命”爆發(fā)。這17年，人文社會科學事業(yè)奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)為：一是全面確立了馬克思主義在人文社會科學中的指導地位，馬克思主義基本原理、立場、觀點和方法在研究中得到普及；二是基本建立起較為完整的人文社會科學教育和科研體系，包括成立了一些與馬克思主義相關(guān)的學科，先學習蘇聯(lián)，后強調(diào)中國實際，建立起了一個強調(diào)人民大眾立場的人文社會科學教學科研模式；三是提出了“為社會主義服務、為人民服務”的“二為”方向、“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針，強調(diào)歷史唯物主義、辯證唯物主義，倡導有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造；四是提倡“古為今用”、“洋為中用”、“厚今薄古”、“推陳出新”，強調(diào)理論來源于實踐、理論聯(lián)系實際和為現(xiàn)實服務。

這一階段，由于堅持馬克思主義的指導，人文社會科學的改造和發(fā)展取得了很大的成就，為新中國的建立和鞏固，為社會主義革命和建設(shè)的推進做出了不可磨滅的貢獻。但這一時期教條主義和僵化模式及“左”的錯誤思想對人文社會科學的發(fā)展也產(chǎn)生了許多不良影響。學術(shù)研究中出現(xiàn)了簡單化、概念化、公式化的傾向。學術(shù)研究領(lǐng)域混淆政治和學術(shù)的界線，用政治批判代替學術(shù)爭鳴的現(xiàn)象比較嚴重。簡單、粗暴的政治批判扼殺了當時不少正確的理論觀點，諸如馬寅初的“新人口論”、孫冶方的“商品經(jīng)濟論”，以及諸如俞平伯、楊獻珍等人的學術(shù)觀點都受到了極不公正的對待。一些學科，如社會學、人口學、人類學等等，被簡單化地貼上資產(chǎn)階級學術(shù)標簽，遭到被停頓乃至取消的命運。

第二階段是從1966年到1976年的“文化大革命”十年**時期。這一階段，“文化大革命”在理論和實踐兩個方面把“左”的錯誤推向極端，“雙百”方針名存實亡，許多人文社會科學研究成果都被作為“封、資、修”的內(nèi)容加以批判，知識分子被列為革命對象，大部分文科院校和文科專業(yè)停辦，教師隊伍被遣散，人文社會科學及其高等教育事業(yè)受到嚴重破壞，所有的學會也都停止了活動。

上述兩個階段大致稱為前30年。第三階段是改革開放以來社會主義新時期的后30年發(fā)展歷程。這30年，從恢復起步到蓬勃發(fā)展，人文社會科學的道路越走越開闊。

1978年之后，經(jīng)過撥亂反正，開展“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討論，廣大人文社會科學工作者獲得了思想上的大解放。80年代初，人文社會科學在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的地位和作用被重新認識，人文學科逐步恢復、社會科學全面興起，人文社會科學進入了一個罕見的文獻劇增期和學術(shù)提升期，呈現(xiàn)出復蘇的良好勢頭。

緊接著，廣大人文社會科學工作者在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下以高昂的精神風貌投入到改革開放大潮和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中。中國人文社會科學開始努力改變過去那種相對封閉和自我設(shè)限的狀態(tài)，代之以開放的姿態(tài)和開拓的精神。1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！边@其中蘊含的深刻理念，不僅成為中國教育改革與發(fā)展的根本性指針，也為人文社會科學在新時期的發(fā)展繁榮指明了方向。整個80年代，廣大人文社會科學工作者始終以一種強烈的使命感對中國面臨的問題進行著深入的反思和研究，并廣泛接觸西方文明中各個學科的學術(shù)思想和研究范式，在理論和實踐中表達出人們對“三個面向”的理解與企盼。

及至90年代，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，中國發(fā)生了以經(jīng)濟生活為基礎(chǔ)的全部社會生活的重大變革，標志著中國社會發(fā)展理念與運行方式的大突破。在現(xiàn)實的有力激發(fā)下，中國人文社會科學界進一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，鼓起更大的理論勇氣，在各個領(lǐng)域展開有益的探索，大量具有獨立見解的學術(shù)著作問世，大大推動了經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展。

進入新世紀，人文社會科學事業(yè)的發(fā)展引起了國家的高度重視。2001年至2002年間，江澤民在北戴河、中國人民大學和中國社會科學院連續(xù)三次系統(tǒng)地發(fā)表關(guān)于重視發(fā)展、繁榮哲學社會科學的重要講話。2004年，中共中央正式頒布《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》。在黨的十七大報告中，狂戰(zhàn)訣 金蓮別錄 大唐流氓海盜 限制級召喚 讓子彈飛翔 絕頂 http://004km.cn

胡錦濤進一步將哲學社會科學的重要性提升到關(guān)系國家前途命運的戰(zhàn)略高度。這些講話和舉措深刻地表明了發(fā)展人文社會科學對轉(zhuǎn)型期中國的緊迫性和深遠意義，也在一定程度上扭轉(zhuǎn)了長期以來我國科學發(fā)展中存在的“重理輕文”傾向。廣大人文社會科學工作者備受鼓舞，在寬松、和諧、鼓勵探索和創(chuàng)新的學術(shù)氛圍下，高舉中國特色社會主義的旗幟，進一步開拓進取，不僅人 六億范文 http://004km.cn 文社會科學的各主要學科在創(chuàng)新方面不斷取得新的進展，人文學科與社會科學緊密結(jié)合、人文社會科學與自然科學相互滲透也蔚然成勢?？缭盒?、跨地區(qū)、跨系統(tǒng)的科研聯(lián)合攻關(guān)接連啟動，產(chǎn)生了一大批具有創(chuàng)新意義的重大研究成果。

回溯歷史發(fā)展的軌跡，可以看到，新中國人文社會科學發(fā)展的60年是一個跌宕起伏、曲折前行的歷程，是在探索中發(fā)展、改革中前進的60年。

二、當代中國人文社會科學面臨的嚴峻挑戰(zhàn)

眾所周知，中國特色社會主義的偉大事業(yè)在改革開放中取得了巨大的成就，我國的綜合國力、人民生活水平和國際地位有了很大提高。但是，時代的發(fā)展總是會向我們不斷提出新的問題。馬克思說“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”。當前，中國特色社會主義的建設(shè)，正面臨著國際、國內(nèi)一系列的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。面對時代提出的諸多重大理論和現(xiàn)實問題，中國人文社會科學卻缺乏整體地、深入地、有效地研究，缺乏富有想象力和建設(shè)性的思想、思路和方案，在回應時代主題，回答民眾疑惑，滿足實踐需要等諸多方面往往顯得力不從心或蒼白無力。在我看來，當代中國人文社會科學面臨著諸多的嚴峻問題和挑戰(zhàn)，需要我們解答和應對。舉例來說：

第一，中國特色社會主義的基本政治制度、基本經(jīng)濟制度的探索、改革和完善，需要人文社會科學工作者貢獻智慧。如何抵制和消除、批評和辨析“馬克思主義過時論、“社會主義失敗論”以及西方“新自由主義”、“民主社會主義”和歷史虛無主義的影響，堅持中國特色社會主義的道路，豐富和發(fā)展馬克思主義？如何在新的歷史條件下保障“人民當家作主”，保障好普通工人、農(nóng)民的政治民主權(quán)利和經(jīng)濟利益而不致淪為弱勢群體？如何在貧富差距超乎我們想象的今天實現(xiàn)社會的公平正義？怎樣正確認識中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制，它的基本框架如何進一步確定和完善？有沒有利益群體打著“改革開放”、“中國特色社會主義”的旗號聚斂財富，而又以“改革開放”、“市場經(jīng)濟”的名義瓜分財富？如何認識和解決實際上一些地方已經(jīng)存在的資本的無情掠奪和壓榨？在我們當下的經(jīng)濟領(lǐng)域中，應當如何明確地體現(xiàn)社會主義的原則？

第二，社會主義的精神文明建設(shè)，社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，國民的道德素質(zhì)和精神世界，需要人文社會科學工作者貢獻智慧。市場經(jīng)濟是一把雙刃劍，在有效配置資源、激發(fā)人們進取精神的同時，伴隨著市場經(jīng)濟而來的金錢至上、物欲橫流、偽劣假冒、道德淪喪、精神空虛等與社會主義精神文明建設(shè)背道而馳的現(xiàn)象也隨之而來。我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)一個有道德的、有法治的、而不是充滿貪欲的市場經(jīng)濟，如何使市場經(jīng)濟中的參與者有一個道德底線，有一顆敬畏之心？如何在關(guān)注國民物質(zhì)生活的同時更加關(guān)注其精神生活？如何通過社會主義文化的大發(fā)展大繁榮來重建中華民族共有精神家園？如何來克服社會上所謂“有金錢無知識，有知識無文化，有文化無審美，有審美無信仰”的異化荒誕現(xiàn)象？

第三，真正落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、社會、文化和生態(tài)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，需要人文社會科學工作者貢獻智慧。以人為本的科學發(fā)展觀的提出，實際上就是對以往“見物不見人”，“gdp至上”的發(fā)展觀的某種校正。如何消解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，科學推進城市化、工業(yè)化進程？如何在保障經(jīng)濟健康快速發(fā)展的同時，實現(xiàn)社會的和諧、文化的繁榮和自然環(huán)境的保護？如何充分利用“后發(fā)優(yōu)勢”，避免資本主義工業(yè)化過程中曾經(jīng)出現(xiàn)的種種弊端？如何在注重當前的現(xiàn)實利益的同時，考慮到子孫后代的長遠利益，實現(xiàn)代際利益之間的協(xié)調(diào)？

第四，協(xié)調(diào)因多種經(jīng)濟成分、多重利益群體訴求、多元價值觀念所帶來的差異和沖突，重建社會共識，重新整合社會，需要人文社會科學工作者貢獻智慧。在現(xiàn)實生活中，有的人打著“中國特色社會主義”的旗號，其實搞的恰恰是“中國特色資本主義”，像黃光裕、陳紹基、許宗衡們的所作所為，能說是中國特色社會主義嗎？權(quán)力和資本的畸形結(jié)合所造成的社會群體的分化乃至對立，會不會扭曲中國特色社會主義的改革？一些地方出現(xiàn)的“仇富仇官”情緒，社會上不同群體價值觀的分裂和沖突，難道不值得我們警醒嗎？解決價值觀沖突的辦法首先就是溝通與對話，我們?nèi)宋纳鐣茖W工作者能夠了解廣大老百姓的疾苦和心聲嗎？能夠站在廣大人民群眾的立場上，有勇氣代表老百姓而不是或不只是代表特定利益集團發(fā)表意見嗎？

第五，中國已離不開世界，世界也離不開中國，如何在關(guān)注中國問題，解決中國問題的同時，面向世界發(fā)出中國人文社會科學的聲音，為和諧世界的建設(shè)和人類文明的進步作出貢獻，需要人文社會科學工作者貢獻智慧。一段時間以來，有不少學者“言必稱希臘”，可是我們真的能夠?qū)ξ鞣轿拿饔腥娑笍氐牧私鈫?？我們身在中國，自以為對中國很了解，可是熟知不一定真知，我們真的能夠準確而生動地向世界介紹、說明中國嗎？我們對未來的文化、未來的經(jīng)濟、未來的國際格局和世界圖景，真的已經(jīng)有長遠而合理的預期、勾劃和展望嗎？ 我們對人文社會科學的重視，對傳統(tǒng)文化的弘揚，真的已經(jīng)跨越形式上的作秀而落實為腳踏實地、科學理性的行為常態(tài)嗎？

第六，在經(jīng)濟全球化背景下，不同文明之間的交流、交融、交鋒，應對全球金融危機，應對國際意識形態(tài)領(lǐng)域的復雜斗爭，應對新霸權(quán)主義、民族沖突、恐怖主義等重大問題，建設(shè)世界政治經(jīng)濟新秩序，需要人文社會科學工作者貢獻智慧。在國際學術(shù)界，中國人文社會科學的聲音很弱，話語權(quán)很少，這實際上是我國文化軟實力單薄和缺位的表現(xiàn)。我們應該為建設(shè)世界政治經(jīng)濟新秩序提供新的思想、理念和觀點。但是，在這些方面我們準備好了嗎？我們有深入的研究和積累嘛？我們擁有恰當?shù)那篮推脚_嗎？

上述這些尖銳而復雜的重大理論和實踐問題，我以為都是當前中國人文社會科學所面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。我們廣大人文社會科學工作者任重道遠，有責任、有義務在中國特色社會主義理論的偉大旗幟下，以馬克思主義為指導，實事求是地正視這些問題，努力回答這些問題，只有這樣，中國的人文社會科學才能不斷發(fā)展，不斷前進，也才能為豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論做出真正的貢獻。

三、中國人文社會科學未來發(fā)展的展望

六十年的實踐充分表明，中國人文社會科學必須堅持真正以馬克思主義為指導，反對教條主義和經(jīng)驗主義；必須堅持解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)，弘揚求真務實精神；必須深深植根于當代中華民族振興的偉大實踐，以深入研究前瞻性重大課題為主攻方向；必須增強民族文化自信，弘揚中華傳統(tǒng)文化，有效凸現(xiàn)其現(xiàn)代文化建設(shè)中的不可缺失的資源性價值；必須培養(yǎng)世界性眼光，吸收世界各國人文社會科學的優(yōu)秀成果，既要沖破隔絕外域文化的藩籬，又要防止盲目崇信、食洋不化；必須堅持雙百方針，充分發(fā)揚學術(shù)民主，鼓勵探索、創(chuàng)新，營造良好的學術(shù)環(huán)境。

就高校人文社會科學的狀況而言，下列諸項尤需嚴重關(guān)切：（1）國家提出要重視人文社會科學的發(fā)展，但到目前為止，這種高度重視在制度層面得到的有效落實還比較有限。人文社會科學與自然科學同等重要的戰(zhàn)略思想尚未真正落實到操作層面。（2）人文社會科學研究的指導思想太過功利化，指導方式太過行政化。受此影響，當前中國人文社會科學界虛驕之氣、浮躁之風日趨嚴重，有重大影響的精品力作卻不夠多。（3）人文社會科學研究經(jīng)費嚴重不足，基礎(chǔ)研究和人文學科的投入尤其短缺且不得法，直接制約了原創(chuàng)性成果的產(chǎn)出。（4）我國人文社會科學的高等教育尚未形成合理結(jié)構(gòu)，缺乏有效的質(zhì)量保障體系和科學的評價制度，文科人才培養(yǎng)的質(zhì)量有所下降。（5）違背學術(shù)研究“求真”的宗旨，缺乏學術(shù)追求的高尚品格，將學術(shù)探索簡單與宣傳等同，在一定程度上導致學術(shù)成果的學術(shù)含量下降，學術(shù)價值弱化。

因此，為人文社會科學的進一步健康發(fā)展創(chuàng)造條件，是我們的當務之急。建議首先著手解決以下幾個比較具體的問題：第一，摒棄目前實際存在的對人文社會科學的制度性歧視，建立有效的分類評價和激勵機制。第二，改變指導思想和指導方式，尊重學術(shù)發(fā)展規(guī)律，強調(diào)厚積薄發(fā)和精品意識，力避學術(shù)體制的僵化和學術(shù)泡沫的泛濫。第三，切實增加人文社會科學研究經(jīng)費投入，特別關(guān)注基礎(chǔ)研究和人文學科的萎縮情況，著力改善文科科研環(huán)境和辦學條件。第四，調(diào)整文科結(jié)構(gòu)，加強對文科專業(yè)設(shè)置的規(guī)范管理，在適當控制高等教育規(guī)模的同時切實加強文科教師隊伍的建設(shè)，努力提高學術(shù)水平和教學質(zhì)量。第五，加強學風建設(shè)，堅守學術(shù)道德，摒棄學術(shù)浮躁，懲戒學術(shù)腐敗。

面對中華民族偉大復興的歷史責任，面對全球化背景下的戰(zhàn)略機遇和巨大挑戰(zhàn)，中國人文社會科學已進入到觀念更新、知識轉(zhuǎn)型的臨界時刻。廣大人文社會科學工作者要緊緊圍繞未來中國發(fā)展以及世界發(fā)展的現(xiàn)實問題，加強深度研究和理論關(guān)注，以此形成當代人文社會科學的中國形態(tài)和中國表述，真正地建構(gòu)起具有中國特色、中國風格和中國氣派的人文社會科學，將中國人文社會科學事業(yè)推向新的高潮，為建設(shè)中國特色社會主義做出更多更新

第四篇：政法委慶祝建國60周年優(yōu)秀征文：風雨六十年

**人民革命大學（**政法大學的前身）是適應**地區(qū)解放后開始和平建設(shè)，迫切需要團結(jié)教育改造廣大社會知識青年，為國家建設(shè)服務而于1950年3月建立的，由**軍政委員會主席劉伯承兼任校長。革大總校設(shè)在重慶紅巖村郊農(nóng)村與龐家?guī)r，同時在成都、昆明、貴陽、川東、川南、川北、西康設(shè)立分校。第一期招收2萬多人，生員由各機關(guān)、團體推薦，有那一世小說網(wǎng) http://004km.cn志于為人民服務的舊公教人員、失業(yè)文教人員、進步青年以及具有高中以上文化程度的青年學生。革大繼承延安抗大革命傳統(tǒng)，每期集中三個月學習社會發(fā)展史、中國革命基本問題及時事政策，結(jié)業(yè)后分配工作。革大受到社會知識青年的極大歡迎，在完成其歷史任務后于1953年結(jié)束。

遵照中央指示的精神，根據(jù)**地區(qū)的具體情況，**軍政委員會文教部在征求了有關(guān)各方面的意見后，擬訂了**區(qū)高等學校院系調(diào)整方案，經(jīng)教育部呈政務院批準后，于1952年9月22日至25日召開了**高等學校院系調(diào)整工作會議。按照中央規(guī)定的“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點，發(fā)展專門學院和專科學校，整頓和加強綜合性大學”的方針和“對政治、財經(jīng)各院系采取適當集中，大力整頓”的原則，**政法委員會和文教部決定把**地區(qū)幾所大學的政治、法律院系調(diào)整出來，由**人民革命大學負責籌建**政法學院。

根據(jù)**文教部制定的《**政法學院設(shè)置計劃草案》的規(guī)定，**政法學院由重慶大學政治系、法律系，四川大學政治系、法律系，重慶財經(jīng)學院法律系組成，受**人民革命大學領(lǐng)導。**人民革命大學于1952年8月抽調(diào)干部十余人在原革大一部的化龍橋部址組建政法系。同年10月開始接待從重慶大學法學院（含政治系、法律系）及四川大學政法學院（含政治系、法律系）遷來的師生。私立重慶財經(jīng)學院法律系師生到年底才遷來學校。1953年**地區(qū)高等學校院系繼續(xù)調(diào)整，又有貴州大學法律系及云南大學法律系的師生陸續(xù)合并來校。

**政法大學的前身是**人民革命大學。**政法學院是新中國成立之初在全國高等學校院系調(diào)整中創(chuàng)辦的新的政法高等學府。座落在重慶沙坪壩區(qū)，鐘靈毓秀的歌樂山下，莊嚴肅穆的烈士墓旁。學院籌建的時期，正是我國貫徹過渡時期總路線的時候，國民經(jīng)濟經(jīng)過三年恢復雖然得到初步發(fā)展，但國家建設(shè)百業(yè)待興，財力有限。全院師生員工在黨的領(lǐng)導下，繼承和發(fā)揚抗大的革命傳統(tǒng)，克服重重困難，因陋就簡，艱苦創(chuàng)業(yè)，1953年9月20日在化龍橋建立了**政法學院。1954年8月20日，學院從化龍橋遷烈士墓新校址后，進入了一個新的發(fā)展時期。這年10月，**大區(qū)撤銷，學院歸屬中央司法部領(lǐng)導，招收了首屆四年制本科生，改干部輪訓班為干訓部，開始走向正規(guī)的高校辦學軌道，同時承擔起了**地區(qū)政法干部的培訓任務。中央和**局陸續(xù)調(diào)派了一批干部來院充實和加強各級領(lǐng)導，圍繞提高教學質(zhì)量這個中心，結(jié)合各項政治運動的全面開展，加強黨政組織建設(shè)、師資隊伍建設(shè)、教研室（組）建設(shè)、教學規(guī)章制度建設(shè)和圖書資料建設(shè)，逐步開展科學研究，制定了遠景發(fā)展規(guī)劃，學校各方面工作都呈現(xiàn)出了一派欣欣向榮的發(fā)展景象。

從黨中央1956年9月召開黨的第八次全國代表大會至1966年“文化大革命”前夕，是我國社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展的歷史時期。在此期間，**政法學院在探索建立社會主義高等政法教育實踐中，也遭遇了許多曲折。從1957年開始，“左”的思想政治路線干撓學校辦學方向，各種政治運動連年不斷，知識分子政策遭到扭曲和破壞，學校教育事業(yè)受到嚴重沖擊。但是，全校師生員工經(jīng)受住了各種困難的嚴峻考驗。1958年12月，四川省委批準**政法學院與中央公安學院重慶分院合并。1959年2月10日，學院名為四川政法公安學院。1960年8月21日，經(jīng)四川省委批準同意保留四川政法公安學院校名，成立四川行政學院，實行“一套班子兩塊牌子”的管理模式。1961年7月30日，省委批示同意省高教局黨組關(guān)于全省高等教育事業(yè)的調(diào)整方案，將學院更名為四川行政學院。1963年7月11日，中央同意中央政法小組和高教部黨組《關(guān)于加強高等政法教育和調(diào)整政法院系問題的請示報告》。決定將四川行政學院又復名為**政法學院，只設(shè)政法專業(yè)，由最高人民法院領(lǐng)導。幾經(jīng)調(diào)整變革，教學、科研和基礎(chǔ)設(shè)施仍有較大發(fā)展，新一代教學骨干力量在不斷成長。學院曲折前進的歷程，無論是正面經(jīng)驗抑或反面教訓，都是可貴的財富，均為學校的建設(shè)和發(fā)展提供了不少有益的借鑒和啟迪。

1966年5月至1976年10月，我國經(jīng)歷了“無產(chǎn)階級文化大革命”運動。**政法學院在十年內(nèi)亂中遭到了空前的破壞和摧殘，一大批有才能的知識分子和干部，遭到殘酷的打擊迫害，許多重要的教學資料被焚毀，大批圖書散失，校園被侵占，學校被強行撤銷，在教職工的共同抵制下，學校才得以保全?；仡櫩偨Y(jié)這段歷史，是要進一步認識“文化大革

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命”的完全錯誤，吸取教訓，徹底肅清“左”傾思潮的錯誤影響，深刻認識黨的十一屆三中全會以來一系列路線、方針、政策的正確性，更加熱愛學校，更加熱愛黨的政法教育事業(yè)，遵循教育發(fā)展的客觀規(guī)律，把學校的各項工作做得更好。

經(jīng)歷十年內(nèi)亂的“文化大革命”，隨著“四人幫”被粉碎而宣告結(jié)束。從1978年召開的黨的十一屆三中全會起，中那一世小說網(wǎng) http://004km.cn國進入了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的嶄新的歷史時期。**政法學院從此也步入了一個新的蓬勃發(fā)展時期。在鄧小平等老一輩領(lǐng)導同志的關(guān)懷下，黨中央批準我院復辦，成為全國最早恢復的政法院校，并列入全國重點院校，也是當時5所政法院校中唯一的一所重點院校，這在校史上是一個重要的里程碑。

1984年10月鄧小平同志發(fā)出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指示。1985年5月，中央頒布了《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，整個教育戰(zhàn)線呈現(xiàn)出一派生機勃勃的景象。我校也和全國其他高校一樣，以教學科研為中心的各項改革不斷深入發(fā)展，增設(shè)了新專業(yè)，擴大了辦學規(guī)模，改變了單科性辦學模式，逐步形成了比較合理的系科設(shè)置和教學管理體制，教學質(zhì)量和科研水平有了較大提高。同時，在學院試行院長負責制，對如何發(fā)揮教代會在高校民主管理中的作用也進行了有益的探索和嘗試。

我國的教育方針，要求高等教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。反思1989年春夏之交的政治**和后來蘇東巨變的影響，學院認識到必須堅決全面貫徹教育方針。在1989年到1994年期間，由于指導思想明確，學院各項工作得到了較快的發(fā)展：兩課教育更有針對性，思想政治工作更有實效性；教學改革措施更加有力，教學成果更加喜人；科學研究碩果累累，體育工作成就空前。

1995年,經(jīng)國家教委批準,我校更名為**政法大學。從此學校進入了全面發(fā)展的新時期。學校為此制定了新的發(fā)展規(guī)劃，為保證教學改革的持續(xù)發(fā)展，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)和專業(yè)結(jié)構(gòu)，擴大辦學規(guī)模，增加專業(yè)設(shè)置，抓好重點學科建設(shè)，全面提高教學質(zhì)量，加強師資隊伍建設(shè)，擴大對外交流，促進科研發(fā)展，強化管理，改善辦學條件，搞好思想政治工作及加強精神文明建設(shè)。在這一期間，學校取得了顯著成績，教學工作水平評估成績優(yōu)異。成人教育評估被專家組譽為國內(nèi)一流水平，校黨委獲司法部政治工作先進集體稱號，校團委被評為全國暑期“三下鄉(xiāng)”先進集體并被確認為“全國五四紅旗團委創(chuàng)建單位”，校園精神文明建設(shè)評估一次性達標，成績優(yōu)秀，我校被命名為“重慶市文明學校”。

2001年3月、2003年9月學校在渝北區(qū)先后征地近1500畝。2002年1月22日，新校區(qū)建設(shè)正式啟動。2002年10月渝北新校區(qū)一期工程結(jié)束，正式投入使用，迎來了新校區(qū)首屆新生近3500人，廣大師生員工克服各種困難，認真工作，刻苦學習，教育教學秩序井然。至2007年9月經(jīng)過5年多四期工程的建設(shè)，共投入建設(shè)資金9億人民幣，修建完成教學設(shè)施、辦公用房和學生宿舍35萬平方米，一個能容納20000學生學習和生活的初具規(guī)模、功能齊全、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美的新校區(qū)正式落成。

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第五篇：慶祝建國60周年演講稿：《六十年滄桑巨變》

尊敬的**、親愛的**：

大家好，我演講的題目是《六十年滄桑巨變》

六十年在人類歷史長河中不過彈指一揮間，然而我們偉大的祖國卻發(fā)生了翻天覆地的變化，這頭蘇醒的雄獅早已昂然屹立于亞洲平原之上。

在無數(shù)個六十年里，擁有燦爛古國文明的中原大地，曾有過群雄逐鹿的豪情，百家爭鳴的智慧，康乾盛世的繁華，四大那一世小說網(wǎng) http://004km.cn發(fā)明的榮耀。奔騰不息的長江黃河，屹立于世的萬里長城，浩如煙海的經(jīng)史子集。無一不展現(xiàn)泱泱大國的雄渾壯闊。無一不展現(xiàn)中華兒女的勤勞智慧。每每想到我都無比自豪。

但我也不能忘卻在那短短的幾個六十年里，中國一度滿目瘡痍，傷痕累累，一箱箱鴉片侵蝕著國人的身體，一份份條約踐踏著國民的尊嚴，一塊塊國土被蠶食鯨吞，一件件慘案為世人所震驚，我痛哭我悲憤，祖**親在哭泣啊，但欣慰的是在那火紅的歲月里，一個個巨人挺起不屈的胸膛，前赴后繼，百折不撓，是他們力挽狂瀾與既倒，是他們就民于水深火熱之中，作為炎黃的子孫，我感慨萬千，我無比自豪

當鮮艷的五星紅旗伴著旭日緩緩升起，開國大典的隆隆禮炮昭告世界一個偉大的民族重新站立，漫漫六十年的歷程，有過挫折有過輝煌，勤勞勇敢的中國人在三代領(lǐng)導人和黨中央的領(lǐng)導下，眾志成城，排除萬難，以極大的熱情投入到經(jīng)濟建設(shè)當中。是的，中國，這條巨龍，在一次次涅槃中重生，創(chuàng)造出令世界矚目的輝煌成就，袁隆平的雜交水稻，解決了數(shù)量龐大的國民生存問題，神州系列的相繼升天，拓寬了國人的視野，成功舉辦29屆奧運會，彰顯了國人的強健體魄。

歷史告訴我們告訴未來鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論像燈塔照亮祖國的錦繡前程，黨中央正領(lǐng)導人民努力踐行三個代表，與時具進，全面建設(shè)小康社會走向美好未來。

但中華民族同樣也是多災多難的洪水，雪災非典地震......多少人無家可歸,流離失所,但中華民族依舊百折不饒,越是艱險越是彰顯民族的向心力和凝聚力.古老的長城挺起不屈的胸膛,奔騰的長江卷起晶瑩的浪花,千里草原回蕩深情的馬頭琴聲,于是我看到祖國遼闊的大地上,華夏兒女引吭高歌,歡慶祖**親六十歲生日,以共和國兒女之名向祖國致意,為母親祝福.我的演講結(jié)束

謝謝

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