第一篇：語文如詩 人生如茶(完整稿)

語文如詩 人生如茶

——2016年宜昌市中考語文試題說明

李祖貴 陳啟艷 畢瓊麗 李文田

展開2016年宜昌市中考語文試卷，濃郁的傳統(tǒng)文化氣息撲面而來，猶如陶潛的美酒，香濃醇厚；猶如入饌的秋菊，清新美味；猶如中國的茶道，和靜怡真。這份由我們苦心選材，精心設(shè)題，細心打磨的文化長卷，展示出來的不僅僅是知識、詩意、智慧，更多的是我們對語文之根的堅守和文化之魂的追尋。

一、賞經(jīng)典美文，守語文之根

全面提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)是語文課程的基本目標。2016年的語文中考我們繼續(xù)堅持能力立意的方向不變，力求從“關(guān)注傳統(tǒng)文化、強化能力立意、追求題型創(chuàng)新”等多角度來展示語文教學(xué)的姿態(tài)，發(fā)揮評價對語文教學(xué)的導(dǎo)向作用。

1．關(guān)注傳統(tǒng)文化的經(jīng)典性

《語文課程標準》明確要求“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”。強調(diào)了語文學(xué)科在弘揚民族優(yōu)秀文化，提高國民素質(zhì)方面的作用，提出語文學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族優(yōu)秀文化的感情。在命題素材的選擇上，我們除了一如既往地秉承宜昌市中考試題選材風格，突出格調(diào)高雅、行文典范、結(jié)構(gòu)嚴整、語言精當?shù)奶攸c之外，今年還格外關(guān)注了傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)和核心價值的彰顯。例如第5題，選取南開大學(xué)容止欄里的箴詞作為漢字考題，在考查學(xué)生對古今字義差異掌握情況的同時，又通過箴詞這種獨特的文體形式讓學(xué)生體會到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。我們還選取《陶潛之略傳》《儒者之豪邁》《摩耶之精舍》三篇體現(xiàn)名士大家風范的文章，通過陶淵明的士人精神，蒙文通的仁愛之心，張大千的藝術(shù)情懷，帶給學(xué)生精神的啟迪和文化的熏陶。再如《茶道之精神》《菊饌之流變》逐一呈現(xiàn)的是我國歷史悠久的茶文化和菊文化。我國是茶道的發(fā)源地，茶道是一種生活禮儀，也是一種修身養(yǎng)性的方式。茶是出了名的“國飲”，“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”“文人七件寶，琴棋書畫詩酒茶”都體現(xiàn)出茶文化的厚重和深遠?！熬栈ā笔枪沤裎娜搜攀慷紣垡髟伒幕ㄖ芯?，菊饌美食也有幾千年的悠久歷史。我們精選這些文質(zhì)兼美的經(jīng)典文化素材入卷，就是為了讓學(xué)生在展示自己語文能力的同時，還能夠領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的博大精深。這樣，既關(guān)注了語文核心素養(yǎng)的落實，又體現(xiàn)了民族文化智慧的滋養(yǎng)。

2．講究能力考查的層次性

語文中考是學(xué)生語言表達能力的綜合考查，包括記憶、理解、運用、評析、創(chuàng)造等不同的能力層次。今年的試題在重視語言積累考查的基礎(chǔ)上，一無既往地注重了語言文字理解和運用能力的考查，充分體現(xiàn)了語文能力考查的層次性。例如，漢字部分第1、2題，文言閱讀中的第6、7題實詞虛詞的解釋，每篇閱讀材料題之后的鏈接，都巧妙地考查了學(xué)生的積累和運用能力，分值達20分之多。葉圣陶先生指出“語文教學(xué)特有的任務(wù)便是重視語言文字的理解和運用”。一篇文章所呈現(xiàn)的姿態(tài)與風骨，需要學(xué)生通過對語言文字的品味、揣摩、涵泳，才能理解文章的價值。今年的語文試題，我們特別注重在學(xué)習過程中考查學(xué)生的語言理解能力。如第10、13、21題考查了學(xué)生根據(jù)要求在語段中梳理、提煉和整合關(guān)鍵信息的能力；第24題，考查了學(xué)生對文章整體布局謀篇中詳略得當，烘托鋪墊等寫作手法的掌握情況；第30題，考查了學(xué)生在語境中理解比喻句含義的能力。語言運用是語文學(xué)習的終極目的，是語文能力的高級形式。本卷中第14題，要求學(xué)生闡述菊花餅制作工序中“印餅”的意思，第18題要求學(xué)生給“清飲”下定義，這兩題都考查了學(xué)生根據(jù)已有信息及生活經(jīng)驗揣摩演繹詞語新義的運用能力。能力層次考查的區(qū)分，意在引起師生重視“積累”，并引領(lǐng)我們的語文教學(xué)把重心聚焦到提高和發(fā)展學(xué)生的語文能力上來。

3．追求題型設(shè)置的創(chuàng)新性

中考命題工作是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的過程。今年中考設(shè)題在保留過去重要考點和基本題型基礎(chǔ)上，還在考點呈現(xiàn)方式和能力考查途徑上做了一些全新的嘗試。例如漢字部分的第3題，要求學(xué)生將古體字與簡體字對應(yīng)一題的設(shè)計就頗費心機，“古體字”是漢字的本原字形，是中國語文的遺珍，是傳統(tǒng)文化的密碼。此題在考查學(xué)生對淺近古體字辨識的同時，既考查了學(xué)生的形象思維能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的民族精神、文化意識和懷舊情懷；第16題的設(shè)置是本套試卷的一個亮點，要求學(xué)生根據(jù)所給的答案在讀書卡片上設(shè)計一個恰當?shù)膯栴}，旨在考查學(xué)生的逆向思維能力，此題答案提供的三種名食是菊花餅、菊花肉、菊花魚，其中菊花肉、菊花魚出自廣東，而菊花餅并沒有交代出處。這個出處不一的細節(jié)設(shè)置，要求學(xué)生必須細致閱讀文本進行邏輯推理，才能縝密設(shè)問，巧妙地考查了學(xué)生思維的嚴謹性和語言表達的準確性，同時與后面《儒者之豪邁》一文中蒙文通先生的獨特考試方法形成呼應(yīng)；第26題，要求學(xué)生“細讀畫橫線的句子，用四個字精要概括張大千上世紀四十年代初主要做的一項工作”，旨在考查學(xué)生從長句中提煉主干的能力，這樣命題，巧妙地避開了“句子主干”這個知識概念，給學(xué)生減少了答題障礙。34題寫作題目的命制，改變了近幾年命題作文，半命題作文的形式，而是緊承“茶道精神”讓學(xué)生選取“和靜怡真”中的某一個字作為主題進行自命題作文，給學(xué)生更多的創(chuàng)造空間。這些考題的設(shè)置，凝聚了命題者的苦心與智慧，旨在引導(dǎo)語文教學(xué)方式和學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該是對語文教學(xué)的一次溫馨提示。

二、尋文化之魂，悟如茶人生

《語文課程標準》明確指出語文課程要通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。習主席在黨的十八大報告中也強調(diào)“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！闭Z文是民族文化的載體，民族文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，更要肩負起“體認中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。這套試卷，我們選取了五篇集中體現(xiàn)“和、靜、怡、真”古代文化精髓的美文，力求使學(xué)生在掌握漢語言這種工具的同時，還能夠建構(gòu)自己的精神世界，提升生命的高度和厚度。

1．仰名士風范，察人生真諦

曾經(jīng)有那樣一些人，在那樣的時代，那樣真實的活著，他們守護著一種精神，堅持著一種風骨，他們的名字伴隨著他們的人格與哲思而熠熠生輝?！短諠撝詡鳌肺淖謽阗|(zhì)，格調(diào)高雅，與教材文本《五柳先生傳》相聯(lián)系，是我們愛不釋手的一篇選文。陶潛不慕榮利、安貧樂道、率真自然的處世作風，正是儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”人生態(tài)度的最好詮釋。第20題，要求學(xué)生在文中找出最能概括陶淵明性格特征的8個字，意在引導(dǎo)學(xué)生理解陶潛“穎脫不羈，任真自得”的高潔志趣，讓學(xué)生更多了一份崇尚高潔志趣，堅持獨立人格，追求生活真諦的情感體驗。

《儒者之豪邁》一文語言精練樸素，敘寫的故事短小有趣，塑造了一個大有學(xué)者、長者、尊者之風的儒者形象，是全卷選文中的主打篇目。第32題，要求學(xué)生任選兩個角度舉例說明蒙先生的“豪邁”，在考查學(xué)生根據(jù)材料提煉觀點，利用材料證明觀點的同時，更多的是讓學(xué)生理解“豪邁”在文中的真正內(nèi)涵：博學(xué)多識、智慧幽默、剛正不阿、不拘小節(jié)、誨人不倦、慷慨大方等優(yōu)秀特質(zhì)。在這里，蒙先生的大學(xué)問和真性情，不僅是學(xué)生精神成長的人格范本，更是學(xué)生自我修為的人生標桿。

2．識千年精粹，享世間真趣

“和、靜、怡、真”在《茶道之精神》一文中指茶道的精神內(nèi)涵，是中國茶道的四諦。“和”意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元氣以利萬物，是茶道的靈魂；“靜”是指通過茶事創(chuàng)造寧靜的氛圍和空靈虛靜的心境，是中國茶道修習的不二法門；“怡” 是和悅愉快之意，是中國茶道修習實踐中的心靈感受；“真”是指中國茶道追求的道之真、情之真、性之真，它是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。第21題，要求學(xué)生理解“和”在茶道精神中的具體內(nèi)涵的同時，傳達出做人寬容善良，對人和藹可親、與人和睦相處等思想。第22題，要求學(xué)生選填中國茶道“真”的三重含義，提醒學(xué)生省心悟道、修身養(yǎng)德。這些民族文化精神通過這些試題，會自然浸潤到學(xué)生的心靈，并引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺苌?、熱愛生活、?chuàng)造生活。

《摩耶之精舍》一文中摩耶精舍是張大千先生為自己“創(chuàng)作”的作品，設(shè)計風格和他的畫作風格一樣別出心裁，一任天然、大氣貫通、融入了天地的生氣和自然的野趣。第25題，要求學(xué)生理解“大千先生心靈徜徉之地后花園”的“景”與“物”的構(gòu)思理念，第26題要求學(xué)生回答張大千先生的精神之本和藝術(shù)之魂究竟是什么，這兩個問題的設(shè)置，都豐富了張大千鄙棄世俗物欲，追求高雅藝術(shù)的形象，不僅可以從中看出他的趣味、審美、修養(yǎng)和性情，還可以從中體悟到他對大自然和藝術(shù)本身真率的崇拜和神往。大師的精舍，呈現(xiàn)給學(xué)生的不僅僅是優(yōu)美的景致，奇妙的構(gòu)思，更多的是那種一任天然，返璞歸真的人生態(tài)度，對學(xué)生人文價值取向具有很好的正面引導(dǎo)作用。

3．尚和靜怡真，品生活真味

“和、靜、怡、真”既是茶道的精神，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是我們做人做事與修身養(yǎng)性的價值追求，更是當今社會核心價值的集中體現(xiàn)。本卷作文要求在“和靜怡真”這四個字中任選一個字作為主題，敘寫自己的生活經(jīng)歷或人生感悟。“和靜怡真”這些民族文化精神在傳承中不斷發(fā)展，在發(fā)展中逐漸豐富，已無聲地浸潤到人們求知、交友、處世、行善、感恩、修心等諸多方面。例如：“真”字，有真心、真誠、真知、真性等義，學(xué)生可以選取真心做事，真誠待人，追求真知，保持率真等作為主題；“怡”字，有怡人、怡悅、怡然自樂、心曠神怡等義，提醒人們要常懷快樂之心，常持怡悅之情，常做怡人之事……這四個字所涵蓋的主題涉及到中國傳統(tǒng)文化的方方面面，選材范圍所及也將輻射到學(xué)生日常生活的各個領(lǐng)域，考生可以任意選擇其中一個主題，篩選材料進行寫作。此作文題的設(shè)置，旨在讓學(xué)生領(lǐng)悟“和靜怡真”的文化內(nèi)涵，抒寫“和靜怡真”在生活中的精彩展現(xiàn)，達到提高學(xué)生文化品位，引導(dǎo)學(xué)生追求自然、高貴、真味生活的目的。

縱觀整套試卷，“縱情詩酒真名士，安貧樂道醒世人；花中君子不爭春，千年菊饌益心神；茶道精神和靜怡，清飲一盞性情真；精舍一脈天地氣，藝苑常駐大千魂；恂恂儒者開生面，豪邁先生繼絕學(xué)”五個對仗工整、韻味十足的閱讀引標，在帶領(lǐng)學(xué)生輕松愉悅經(jīng)歷人生大考的同時，又悄無聲息地完成了一次如沐春風的傳統(tǒng)文化之旅。我們希望這次旅行，能夠經(jīng)常提醒站在時代潮頭的宜昌語文人，在完成語言知識傳授和語文能力訓(xùn)練的同時，務(wù)必充分關(guān)注語文學(xué)科實施人文教育的特殊功能，弘揚優(yōu)秀民族文化，守住語文教學(xué)之根。這樣，語文教學(xué)的天地將會更加廣闊，語文教學(xué)的步伐將會更加豪邁。

第二篇：人生如茶

人生如茶，人的成長需要磨練

常言道：“失敗是成功之母?！边@似乎已成老生常談，但行動和言語有時是不相一致的。當你的成績單上出現(xiàn)“紅燈”，或是在工作中遇到困難時，你的心中是否除了沮喪，別的一無所有?你是否意識到這失敗之中有孕育著成功的種子呢！對此，每個人的回答肯定不一樣!在此頗有必要談?wù)劊菏∈浅晒χ浮?/p>

世上少有一帆風順的事，而失敗卻隨時會有，否則，那些“發(fā)明家”、“文學(xué)巨人”的美名豈不輕易地落到每個人的頭上去了?綜觀歷史，那些出類拔萃的偉人之所以會取得成功，正是因為他們能正確對待失敗，從失敗中獲取教益，從而踢開失敗這塊絆腳石，踏上了成功的大道，比如偉大的發(fā)明家愛迪生，—生的成功不計其數(shù)，—生的失敗更是不計其數(shù)。他曾為一項發(fā)明經(jīng)歷了八千次失敗的實驗，他卻并不以為這是個浪費，而是說：“我為什么要沮喪呢?這八千次失敗至少使我明白了這八千個實驗是行不通的?！边@就是愛迪生對待失敗的態(tài)度。他每每從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，從而取得—項項建立在無數(shù)次失敗基礎(chǔ)之上的發(fā)明成果。失敗固然會給人帶來痛苦，但也能使人有所收獲；它既向我們指出工作中的錯誤缺點，又啟發(fā)我們逐步走向成功。失敗既是針對成功的否定，又是成功的基礎(chǔ)，也就是說：“失敗是成功之母。”

然而，在現(xiàn)實中成功并不是失敗的積累，而是對失敗的總結(jié)與超越。如不認識這一點，就會導(dǎo)致“失敗越多越成功”的荒謬結(jié)論。比如數(shù)學(xué)上有名的平行公理，從它問世以來，一直遭到人們的懷疑。幾千年來，無數(shù)數(shù)學(xué)家致力于求證平行公理，但卻都失敗了。數(shù)學(xué)家波里埃終身從事平行公理的證明卻毫無成就，最終在絕望中痛苦地死去。正當這個問題像無底洞—般吞噬著人們的智慧而不給予任何回報時，羅巴切夫斯基在經(jīng)過七年求證而毫無結(jié)果時，找出了失敗的原因。羅巴切夫斯基在屢次失敗之后，總結(jié)分析了失敗的前因后果，從本質(zhì)上認識了這一問題，從而取得了成功。由此可見，“失敗是成功之母”是一條客觀規(guī)律，但真要把失敗向成功轉(zhuǎn)化由可能變?yōu)楝F(xiàn)實，還必須經(jīng)過不斷的探索和科學(xué)的分析，從失敗中吸取教訓(xùn)，指導(dǎo)今后的工作，這樣才算沒有“白白”地失敗。

年輕人在工作中容易失敗，也容易灰心，因此，我們只有牢記“失敗是成功之母”這一名言，樹立起堅定的自信心，才能從失望中看見希望，從失敗走向成功。

“失敗是成功之母”不僅應(yīng)當成為我們喜愛的一句格言，更重要的是要成為我們行動的指南?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，從失敗中獲益，從勤奮中崛起，這就是有志青年的成才道路。

一位屢屢失意的青年人去請教得道高僧，高僧拿了兩只裝有茶葉的杯子，用開水沖了一杯，讓青年人喝，青年人覺得一點香味也沒有；高僧又用沸水沖了另一杯，沒沖滿，只見茶葉在杯子里上上下下的沉浮著，一會兒，一絲清香從杯中緩緩飄出，，，高僧這樣加了三次水，茶葉在杯子里一次比一次沉浮的厲害，于是，青年人聞到了沁人心脾的芳香——茶葉經(jīng)歷多次的沸水浸泡，終于綻放了芳香！

茶香陣陣

“燕，這次考試的第一名又該是你吧!”梅說。我笑了笑，不作聲?！俺：Ｑ?，660分，第十二名!”老師尖銳的聲音刺入我的耳朵。“十二名”，聽錯了嗎？沒錯啊！我癱軟在座位上。怎么只考了這么多啊？瞬間，我像一只正在無際飛翔的雄鷹，被獵人射中一般，急速下落，墜入萬丈深淵。瞬間，生活變得如此黯淡無光，眼前的一切都是灰暗的。瞬間……

我踏著沉重的步子，向家走去。一路上，腦子里充滿著無數(shù)個“十二名”，這樣的成績怎么向父母交代呢？他們都是普普通通的農(nóng)民，整體勞作，把生活的希望全都寄托在我的身上。可是，我？

推開門，院子里靜悄悄的，只見爺爺坐在院子里靜靜地喝茶?！盎貋砝?，累不……”還沒等爺爺說完，我就回房去了。

不一會兒，爺爺進來了，他在我桌邊放了一杯茶，說：“是不是考試沒有考好?。縿e去想了，喝口茶?！闭f著，將茶遞給我。

我喝了一口。瞬間，一股苦澀的味道充滿我的口腔，像千軍萬馬奔騰，一直沖進鼻腔和咽喉，我皺緊了眉頭，強咽下去。

“這是什么，這么苦？”

“苦丁茶，喜歡嗎？”

我搖搖頭。爺爺不作聲。

又是一個瞬間，嘴里頓時彌漫了一股清香，一陣甘甜，就像剎那間盛開的花朵，散發(fā)出香氣。接著這種味道散步到我的全身，撥開了埋在心頭的那層陰霾，重新見到了陽光。

“感受到了嗎？”爺爺說。

我點點頭，又搖搖頭。爺爺語重心長地說：“生活中不是每件事都是順利的，有許多事情是先苦后甜的。就像這苦丁茶一樣，常人都認為它異?？酀?，其實只要你細細品味，在這苦澀之后就是甘甜??！”聽完爺爺?shù)脑?，我恍然大悟。這次考試我失敗了，失敗固然是苦澀的，但這正是對我的磨練。只有經(jīng)歷風雨，才知道彩虹的美麗。

桌上苦丁茶還冒著熱氣，散發(fā)著陣陣茶香，在我的心頭縈繞著！

總評：這篇文章敘事生動具體，小作者從喝苦丁茶中領(lǐng)悟到人生的哲理：只有經(jīng)歷風雨，才知道彩虹的美麗。文章注重描寫，既有細膩的心理描寫，又有簡潔的語言描寫，這使得文章更具感染力。全文前后對比，相互照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。

（指導(dǎo)簡評：張加龍）

心理描寫細膩，生動地表現(xiàn)了自己考試失敗后的沮喪，也為下文的敘述作鋪墊。

語言描寫簡潔而到位。

與前文形成對比，為揭示主題蓄勢。

揭示主題，發(fā)人深省。

怎得梅花撲鼻香

“若非一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香。”

所有的悲傷，總會留下一絲歡樂的線索；所有的遺憾，總會留下一處完美的角落。在歷史的長河中，史冊的記載下，總有幾顆耀眼的銀星閃爍的炫目光彩，昭示著自古英雄多磨難的氣節(jié)。

遨游過浩瀚滄海，懷抱過巫山云雨，才明白真愛的烙印是執(zhí)著堅忍受。在君主的不解下，在宮刑的折磨中，一代史官著成了世上第一部紀傳體通史《史記》。問這部無韻之離騷的傳世巨作從何而來，是磨煉，是堅持。

一身正氣沖宵漢，著成青史照塵寰?！抉R遷 跋涉過滄滄大海，云翔過茫茫足跡，才明白壯志的名字是豪氣肝云。飽覽山川秀景，踏遍祖國河山，為報祖國，獻出滿腔熱忱，最終敵不過身跳汩羅江的下場，江邊為誰寫悲歌，為誰詠悲情，還不是他——一位浪漫的愛國主義詩人；一位壯志凌云，豪氣肝云的一代偉人，為我們留下了千古絕唱，前無古人，后不見來者的《離騷》。

萬頃重湖悲去國，一江千古屬斯人。——屈原

身在官場，心憂天下，他登臨過巍巍巔峰，探尋過幽幽深壑，明白了“不以物喜，不以已悲”的道理，慨嘆道：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱?？矗晃簧泶┧匾?，在岳陽樓上登臨遠眺的詞人，他，看到了“銜遠山，吞長江”的大氣磅礴；瞧到了“岸止汀蘭，郁郁青青”的纖細靈動。憂愁發(fā)奮，在磨煉中成長，造就了中國歷史上不朽的勛章。

四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭?！吨傺?如果沒有浪濤的無畏擊打暗礁，又哪來韌如盤石的嶙峋峭壁；如果沒有無畏無懼，敢于攀登的人，迄今又會有誰能登上世界最高峰；如果沒有荊棘的道路，人世的險惡，又哪來源遠流長，歷久彌新的明珠，又怎得梅花撲鼻香。

只有經(jīng)歷千錘萬鑿的磨煉，才能煅造出奇跡的力量。歷史記錄著，人們總結(jié)著，你我創(chuàng)造著。

聞，不遠處暗香浮動著。

讀這篇作文，是一種高品味享受：情感的佳肴，語言的美宴，正所謂“秀色可餐”——

作文依據(jù)“磨煉”這一主題，巧妙地取材于歷史，選擇三位光彩耀眼的人物來寫作。他們受盡磨難，卻為后人留下傳奇的事跡，經(jīng)小作者的高度凝練概括，再次點燃人們的感動，引發(fā)我們對人生的長長思考，從而對“磨煉”有了更深刻的認識。小作者利用自己對歷史人物的熟悉，對語言的駕馭，將這篇文章譜成一曲節(jié)奏明快、韻味悠長的詩。

結(jié)構(gòu)上的首尾圓合，更使作文錦上添花，開頭以一句歌詞來照應(yīng)題目，引出“梅花”這種耐苦寒的意象，使“磨煉”的主題有了依托之處，然后用一段妙不可言的提示語，吸引我們隨小作者翻開史冊，回顧歷史中的脊梁人物，而每位人物事跡概括完后，都有兩句意蘊深厚的詩作結(jié)，然后將這位人物牽出。結(jié)尾兩段意味深長，先扣緊主題，點明主旨，然后遙遙呼應(yīng)開頭的歌詞，巧妙化用“暗香浮動月黃昏”的詩句，含蓄地表明了對自己，對現(xiàn)代人的期望。

磨煉像一首歌

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！}記 磨煉像一首歌，一首千古絕唱，亙古不變的歌。《孟子》中云：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！笨梢?，古人對磨煉就有了很深的認識。需要擔大任者，必先磨煉，如一塊材質(zhì)頗佳的生鐵，在雄雄烈火中錘打，冶煉。百煉終

成好鋼，勿須在意苦難?！白尡╋L雨來得更猛烈些吧！”磨煉如歌，如一曲烈火雄心的壯志之歌。

磨煉像一首歌，一首婉約清麗、耐人尋味的歌?！霸娛ァ倍鸥?，被尊稱為“圣”，何哉？他飽受苦難，飽經(jīng)磨煉，飽嘗人間疾苦。他有“下筆如有神”的才學(xué)，雖仕途不暢；他有愛國愛民的志操，雖然壯志未酬；他有幸福美好的家庭，然中年喪子，家破人亡。面對種種磨難，他兼濟天下，吟出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仁心壯志。杜子美筆看磨煉，他用自身的人生經(jīng)歷，把磨煉譜寫成了一曲感人肺腑、耐人回味的歌。也因此，他被后人所景仰，流芳千古。

磨煉像一首歌，一首百折不撓、積極向上的歌。“我們唱著東方紅，當家作主站起來，我們唱著春天的故事，改革開放富起來?！敝腥A人民飽受苦難，嘗盡欺凌，但勤勞勇敢的中國人民，是不會就這樣而壓垮的。我們把磨煉當成一首歌，一首奮進之歌?！拔覀?nèi)f眾一心，冒著敵人炮火，前進，前進，前進?！苯K于，我們歷經(jīng)磨煉，鳳凰涅槃。

茶葉需經(jīng)多次沸水的浸泡，才會綻入芳香；生鐵需經(jīng)反反復(fù)復(fù)地錘打，才會百煉成鋼；幼鷹需要多次折斷雙翅，才能展翅飛翔；創(chuàng)造需要反復(fù)失敗重來，才會夢想成真??

如果說人生如茶，需要磨煉，那磨煉就像一首歌，一首陪伴一生的歌，一首通向成功之門的歌，一首亙有古不變的，百折不撓的歌，一首需要我們認真對待的歌。

磨煉像一首歌，讓歌聲陪伴度過每一個春秋。在文中，小作者先放眼經(jīng)典，精心引用孟子的哲語，向我們詮釋了“磨煉”的含義；又放眼文史，巧妙選取愛國詩人杜甫的素材，使“磨煉”的精神有了可靠的載體；然后將目光探向祖國的歷史與今天，在訴說中，喜悅中，將“磨煉”的意義引向深遠。

對于比喻和排比的修辭，各種成語，小作者信手拈來而無絲毫矯飾，能依據(jù)語境精心選擇語言來烘托氣勢，讀來瑯瑯上口別有韻味，特別是對杜甫精神的歌頌，極富感染力。

排比行文的結(jié)構(gòu)方式精巧別致，開頭先以標識“磨煉”主題的兩句詩作題記，正文排比有致，每段分別以不同的語調(diào)唱響“磨煉”這首歌，最后扣住中心，總結(jié)歌的主旋律，并在結(jié)尾將主題深化，提出自己的希望。這種文章結(jié)構(gòu)極具美感。此外，在作文近結(jié)尾處，小作者借用命題要求中關(guān)于沖茶的材料來扣題，但又不是死板挪用，而是將歌與茶巧妙融合，于是這茶香伴著歌韻，使文章的主題更鮮明生動起來。

雨后現(xiàn)彩虹

“人生路上甜苦與喜憂，要與你分得所有，曾經(jīng)難免跌倒和等候??陽光總在風雨后，雨后有彩虹，風風雨雨都接受??”

一首激昂的歌曲打斷了我的沉思，把它們劃成了一幕又一幕??

一歲時：在一個寬敞的院子里，一對青年夫婦在耐心地教孩子走路。孩子一次次跌倒，聽見的是哇哇的哭聲；慢慢地，孩子能學(xué)如何到達爸爸媽媽的身邊，學(xué)會了邁步走路。那個孩子便是我。

五歲時：早上，父母叫孩子起床、吃飯上學(xué)。孩子拿著書包遲遲不肯走，因為她怕到學(xué)校后會受欺負。媽媽耐心地鼓勵她去；放學(xué)后，孩子哭著回家向父母哭訴，便父母教導(dǎo)她要學(xué)會適應(yīng)。后來，孩子產(chǎn)再哭著回來，交了很多朋友。那孩子便是我。

十歲時：天灰蒙蒙，小女孩拿著一張卷子，一臉憂愁，站在門口，輕輕地敲響了門。開門的是女孩的母親。女孩把試卷給母親看，低著頭。母親望了不及格的試卷并沒有生氣，只是語重心長地開導(dǎo)教育她。之后，女孩不再憂愁，更加地努力了。之后的考試都次次優(yōu)秀。那個女孩便是我。

十五歲時：一節(jié)體育課，教師跳馬鞍。大家都跳得極其輕松，輪到最后一位胖女生跳了，一縱身沒有跳過，而且馬鞍也斷了一條腿。招來了一群人的譏笑，讓女生無地自空。老師開導(dǎo)她別灰心，只要掌握要領(lǐng)，堅持地練下去，一定會成功。女生明白了，更加刻苦地訓(xùn)練??又一節(jié)體育課，同樣是跳馬鞍，女孩輕松地跳過了，引來了大家敬佩的目光與贊嘆。那女生便是我。

十六歲時?? 十七歲時?? 二十歲時??

歲月在流逝，年齡在增長。我們一路伴著無數(shù)的磨難與挫折，在人生的路上行走，不知撒下了多少汗水，這樣收獲了多少果實，留下了多少的輝煌??

“陽光總在風雨后??”歌聲又在我的耳邊響起。望望窗外，小鳥歡叫，樹兒搖曳，小草含笑??

這篇作文看著新鮮，讀著輕松，品著味甘，在選材方面，本文選取的是極平常親切的生活素材，可以說我們每個同學(xué)都會經(jīng)歷相同或相似的事件，但這些小事件，經(jīng)小作者的巧筆穿連，就變成一串閃光的珍珠鏈：小時候，學(xué)習走路的一次次摔倒，初次入學(xué)，面對陌生的惴惴不安，長成少年后考試的失敗，活動中的失敗，受到的嘲笑都是艱苦磨煉……，作者按年齡段擷取閃光的珍珠，而穿起這條珍珠鏈的彩線就是“磨煉”這個主題。

在構(gòu)思方面，小作者根據(jù)自己的選材，采取檔案形式來記錄從小到大的一次次磨煉，使各段內(nèi)容排列有致，從每段段首的年齡提示中，我們醒目地看到小作者的成長，這種成長又不是以年為單位，而是以成長轉(zhuǎn)折點為標志。在精心記錄了四個成長過程中的磨煉之后，又用省略號帶出了將來，也引發(fā)讀者對今后將要面對的磨煉的想象。首尾呼應(yīng)，并且皆與作文題目相對應(yīng)，這也是作文亮點之一。

珍珠·鉆石·我 當我們驚嘆華美碩大的珍珠時，誰？會想起它原先是一粒毫不起眼的沙粒；當我們感慨于璀燦華目的鉆石時，誰？會想到它原先是一塊平平常常的金剛石；當我們攀上知識、人生的高峰時，又有誰？了解成功之后的汗水與努力。——題記

珍珠

有粒毫不起眼的沙粒想變成一顆巨大的珍珠，上帝答應(yīng)了它的要求，但是沙粒必須要經(jīng)過生與死的磨煉才能變成珍珠。

沙粒答應(yīng)了，它被一個貝牡吞進了肚子里。沙粒處于無邊的黑暗之中，粘糊的乳汁磨擦著它的身體，沙粒如烈火般難熬。陽光、河水、小草伙伴一去不復(fù)返。沙粒覺得自己在改變，在改變，在變大，在變滑??

無數(shù)個日日夜夜過去了，沙粒終于長大了，有一天他被一個漁人拾了起來。后來沙粒被放置到了博物館，大家都在驚嘆它，贊美它，但沙粒沒有驕傲。上帝又來了，他問：“沙粒，現(xiàn)在你已經(jīng)變成珍珠了，開始時你想過放棄嗎？”

“沒有，我既然選擇了磨煉，就應(yīng)該堅持走下去?！闭渲槠届o地說。

于是這個世界上出現(xiàn)了無數(shù)珍珠。

鉆石

暗黃的燈下，一位老者正在粉未飄塵中工作著，一錘一錘，尖刀下的石塊頓時火星四放射，變成飄浮的煙塵。無數(shù)次磨打，無數(shù)飄浮的粉未，一顆耀眼的寶石孕育而生，成為無價之寶，但老人卻老了，工具也磨損了。老人用幾十年的時光磨煉了一塊石頭，一塊終于在火星中誕生的石頭——鉆石。

我

夜深了，窗外是萬家燈火。時鐘悠長地敲了十二下，一個身影還在奮筆疾書。桌子邊的稿紙已經(jīng)堆成了小山，累了，倦了，喝一口苦茶，提提神，接著干。幾十個日日夜夜，只為一朝中考，點綴無悔的青春。

珍珠、鉆石的珍貴，是超脫肉體的財富。生命的珍貴，是經(jīng)歷無數(shù)磨煉，是毅力與堅強的共鳴，同樣偉大與神奇！

貝牡造就了珍珠，老者造就鉆石，生活磨煉造就了我。磨煉有境，孤獨磨煉英雄，拼搏造就強者！

作文精心選取了兩種人們熟悉的貴重物品——珍珠、鉆石，以它們的培育打磨過程來詮釋“磨煉”的含義，然后自然牽出磨煉的真正主角——人。對于珍珠，小作者采用童話式，想象編寫出威力無邊的上帝與渺小的沙粒，讓他們對話，讓沙粒感受磨煉的痛苦；對于鉆石，則非常別致地添加一位老者，描述他辛苦打磨的過程；對于“我”，則只選取燈下奮筆這一個生動畫面來描寫，手中一杯苦茶，使人品到苦中氤氳的醇香。作者的這種構(gòu)思使內(nèi)容生動感人。

“磨煉”這個詞，在小作者的心目中神圣而莊嚴，所以他筆下淌出的話語也是落地有聲，如題記三個“誰”字，以及緊跟后面的問號，有力地震醒我們的思考；再如“磨煉有境，孤獨磨煉英雄，拼搏造就強者！”這句話鏗鏘有力，激發(fā)了我們的斗志。

作文以三個并列的名詞，用間隔號隔開來作標題，正文便以樂章的形式，依次描述題目中的三個主角，這種行文方式使文章具有了整體美感，給閱卷者以外觀的審美享受。

致司馬遷的一封信

尊敬的司馬遷先生：

您好！

吾久仰您大名，終掩飾不了心中澎湃。于是提筆寫下此書，請恕吾冒昧，望細讀。

今中國和平，統(tǒng)一大業(yè)指日可待。當代學(xué)生家庭幸福，學(xué)業(yè)風順，生活美滿。殊不知“磨煉”為何物？故欲用您的經(jīng)歷，以啟莘莘學(xué)子，不知可否? 話說當年，李陵將軍被迫投降。上至皇帝朝臣，下達平民百姓皆不理解！您一句：“吾臣為李陵將軍開罪！”引來皇帝勃然大怒。如果李陵將軍知此事必當重謝于您！可您，卻為些受了宮刑。

這是您的第一次磨煉。但，您雖身受宮刑，卻在精神上更為發(fā)奮圖強，渴望從文學(xué)方面“會當凌絕項，一覽眾山小”。于是乎，您撰寫《史記》，日夜伏案寫作。此時，在您心中有一信念：吾將此書而垂名千古。十多個春夏秋冬過去了，您枕邊的《史記》已從當初那薄如蟬翼的一簡變?yōu)槿缃褡阌袔资迕字叩纳习購埡?。您笑了，您認為您完成了自己的任務(wù)，成功了！可是，您卻不知磨煉卻還在您身邊魂牽夢縈。

在一夜之間，那幾百張初稿不翼而飛。第二天清晨，您翻遍整個寒舍，但那稿子還是不見蹤影。

痛！發(fā)自心底的痛。您已白鬢蒼蒼?? 這是您的第二次磨煉。世人悉知，您已身心疲憊。皆認為您將絕望，將放棄。但是，您沒有?？v天下人無欲而您有欲！春花雪月再次伴您走過十多個年頭！三千萬字又將躍然簡上。積上次教訓(xùn)，此次您下筆如有神。終于，您的心血沒有白費?！妒酚洝罚@部記傳著人類歷史傳奇的書籍，它使歷史綻放光彩。司馬遷――一個人類歷史的偉人！

第三次磨煉后，終于，您笑了，真正地笑――

“磨煉”在您身上真正體現(xiàn)了它的意義。人生，沒有磨煉的人生將永遠無法散發(fā)香氣！

祝：在天國永享安康！

懂得磨煉的當代學(xué)生

2007年6月15日 在內(nèi)容上，小作者飽蘸真情之筆，有條理地將司馬遷的三次磨煉經(jīng)歷寫出，再現(xiàn)一位正直、坦誠的史官形象，更再現(xiàn)了司馬遷艱苦撰寫《史記》的曲折過程，這不僅是身體勞累的磨煉，更是心志的磨煉，如果沒有頑強的意志，如何能在身殘心累的情況下經(jīng)得住文稿丟失的打擊，這些生動描述，極震撼人心，能引起讀者情感共鳴。

文章采用第二人稱的寫法，拉近了我們與司馬遷的時空距離，一聲聲“您”字的呼喊，讓我們從中看到一張憔悴卻又堅毅的臉，看到一個殘疾卻又偉岸的身

影。緊緊圍繞中心，將敘述與抒情表達方式巧妙結(jié)合，使“磨煉”這個主題有效突顯。

書信體，是非常有利于抒情的一種文體，對于這個嚴肅的命題，小作者能放開思維，根據(jù)自己的抒情專長采用書信體來寫作，無疑是非常明智的，信文字里行間流露出來的景仰中，暗含作者對自己和他人磨煉意志的激勵之情，這種抒情方式親切自然，易讓人接受。

詞海聽愁

磨煉，成就了文人騷客的曠古哀愁。而愁，造就了亂世中最靚麗的風景。從那“燈火闌珊處”踱步而來的，是誰？她望穿秋水，“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”是啊，她愁，戰(zhàn)亂烽火，成為了她的最痛，趙李兩相愛，最終化作了霧里花，水中月。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”，愁本為虛化作實，凄慘悱惻，委婉清麗，撫袖長嘆，絕塵而去。

易安啊易安，你的愁不著筆墨都力透紙背，千年哀情，至今悵嘆，你飽受磨難，倍受磨煉，一生坎坷飄零，可這卻成就了你――宋代婉約派的女掌門人，一顆耀眼的明珠。

“胡未滅，鬢先秋，淚空流！”

一個在古，一個在今；一個既死，一個仍存。可我懂你，滿腔愛國熱血無處拋散，一身浩然正氣卻天地可鑒?！肮噬姜q自不堪聽，況半生飄然羈旅”你的愁熱情激昂，音調(diào)高揚，卻有時也不免飲撙長息，黯然神傷，許多的不如意，諸多的不順暢，都令你倍受煎熬，十分困攏。

可是，陸放翁，你卻成為了豪邁愛國的有力代表，在宋代詞壇上雄踞一席之地。赤誠之心，歷來為人所稱道。

文人們習慣憑欄而望，回首自己飄泊不堪的一生，回望自己舊情哀念?！耙磺栮P(guān)，斷腸聲盡，獨自憑闌橈”這是惜別之愁，而這愁，卻磨礪了朋友之間自古真摯的友誼。

“物是人非事事休，欲語淚先流”。這是相思之愁，而這愁，卻印鑒了愛情飽經(jīng)磨難后的純潔依舊。

“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”這是愛國之愁。而這愁，卻顯現(xiàn)了愛國名將受佞臣誣蔑，飽受煎熬卻依舊保有一顆赤誠之心不變的高尚節(jié)操。花落復(fù)有花開，春去復(fù)有春歸，日落復(fù)有日出。宇宙人生的自然哲理，全然蘊于此景之間。人生需要磨煉，縱然會有愁緒飄然不定，哀思不斷即景而生，可這，卻能成就人生的靚麗的風景。

詞海聽愁，不生愁卻感慨多，成長路上，相信自己，在磨煉之中煅造出自己輝煌的人生。

本文的小作者別出心裁，居然將“愁”字作為自己抒寫的主題，乍一看題目，真的有離題之嫌，再看題記——“磨煉，成就了文人騷客的曠古哀愁。而愁，造 8

就了亂世中最靚麗的風景。”這一語不禁令人拍案叫絕?！俺睢笔且环N心理折磨，不也正是一種磨煉么？它磨煉出了千古華篇。

作者利用自己對宋詞及作者歷史背景的熟悉，筆墨輕點，洋洋灑灑，那些或清麗婉約，或愁腸百結(jié)，或豪情萬丈的詩句，隨小作者的慨嘆，配合默契地流諸筆端，使整篇文字讀起來如行云流水。

那么作者究竟如何將“愁”與“磨煉”相融合的呢？你看近結(jié)尾處：“人生需要磨煉，縱然會有愁緒飄然不定，哀思不斷即景而生，可這，卻能成就人生的靚麗的風景。”這由“愁”坳“磨煉”的過渡之語，以及結(jié)尾的點睛之筆，無不扣緊“磨煉”這個話題，將上文內(nèi)容完美收束。

第三篇：人生如茶

人生如茶

茶乃宇宙天地萬物之精華，茶字乃草木之中有一人，寓意人與自然的充分和諧；泡茶要用采自山上之茶葉和取自江河湖泉之水沖泡而成，一杯茶里，有山有水有自然，仁者樂山、智者樂水。茶道和儒家傳統(tǒng)文化充分結(jié)合，蓋碗意天、茶杯意人、茶盞意地，乃易經(jīng)中天地人三才，寓含道家人法地、地法天、天法道、道法自然的思想。喝茶因為有清心寡欲的功效，備受沙門釋子的青睞，茶也在禪宗文化的發(fā)展中發(fā)揮了積極的作用。禪宗把禪理和茶理進行了充分的融合，創(chuàng)立了茶道，實現(xiàn)了茶禪一味，六度萬行，“遇水舍己，而成茶飲，是為布施；葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟人無數(shù)，是為智慧”。

茶與中國文化充分融合之后，也成為了儒家文人士大夫、佛門高僧、道家高士須臾不可離的伴侶。賈平凹說得好，“吃茶是品格的表現(xiàn)，是情操的表現(xiàn)，是在渾濁世事中清醒的表現(xiàn)?！币槐遘谑?，往往讓人忘記了時間，忘記了煩惱，忘記了一切，閑看庭前花開花落，任天上云卷云舒，手揮五弦，目送歸鴻，游心太虛，俯仰自得，何等逍遙自在的境界?！靶輰嗜怂脊蕠?，且將新火試新茶，詩酒趁年華?！蔽鯇幘拍?，蘇東坡登超然臺，眺望春色煙雨，觸動鄉(xiāng)思，寫下了《望江南.登超然臺作》這首千古名詞，將自己的一腔愁緒都寄托在了煮茶喝茶之中。

禪宗有很多吃茶公案，唐代從諗禪師，人稱趙州和尚，一日，寺里來了個新和尚。新和尚來拜見，趙州和尚問：“你來過這里嗎？”“來過?！薄俺圆枞ァ！毙潞蜕羞B忙改口：“沒來過?！薄俺圆枞??！壁w州和尚仍是這句話。在一旁的院主不解，上前問：“怎么來過這里，叫他吃茶去，沒來過這里，也叫他吃茶去？”趙州和尚對院主說：“吃茶去”。

這便是千古禪林法語“吃茶去”的來歷?！段鍩魰酚洠骸叭绾问呛蜕屑绎L？師曰：“飯后三碗茶。”《景德傳燈錄》記：“晨起洗手面，盥漱了吃茶。吃茶了佛前禮拜，歸下去打睡了。起來洗手面，盥漱了吃茶。吃茶了東事西事，上堂吃飯了洗漱，漱洗了吃茶，吃茶了東事西事?！北痉质陆尤耍蠢彸圆?，指看庭前柏樹子；平常心是道，添磚蓋瓦，瞻依殿里法王尊。趙州禪師以吃茶公案指引學(xué)人，度驢度馬，度盡眾生，無緣大慈，同體大悲。近人趙樸初題詩吟詠此典：“七碗受至味，一壺得真趣?？粘职偾з剩蝗绯圆枞??！鼻嗲啻渲?，皆為法身；郁郁黃花，無非般若。

“戲作小詩君莫笑，從來佳茗似佳人。”茶如女人，聰明的女人不僅汲取茶湯里的天地之精華，也攝取茶所具有的素儉、和諧、平和、清凈、淡泊之精神，為自己的心靈和精神美容?；ú枞缟倥?，娉娉婷婷，豆蔻梢頭二月初，吃在嘴里，滿嘴清香而略帶青澀；綠茶如少婦，濃郁芬香風騷嫵媚，回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，柔媚入骨而回味無窮；老年女人如白茶，味淡如水卻清香天然，看破紅塵不驚不瀾，和光同塵淡然若定，唯留淡淡清香于人間。品茶如品女人，初品如碧玉破瓜，“碧玉破瓜時，郎為情顛倒，感郎不羞郎，回首就郎抱，”欲說還羞，欲說還羞；再品如貴妃出浴，驚艷無比，海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔又早東升，恰似嫦娥離月宮。如人飲水，冷暖自知，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來；三品昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭；四品商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花，而楊柳岸曉風殘月，寒蟬已凄切。品茶用禪宗清原惟信大師的“看山看水三境界”來比喻也甚是恰當，初品“老夫三十年前未參禪時，見山是山，見水是水”；再品“及至后來，親見知識，有個入出，見山不是山，見水不是水”；三品“而今得個休歇處，依然見山是山，見水是水”。小小一杯茶，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故茶之道鮮也。

品茶，品山品水品人生，蘊含了豐富的人生哲理。初品“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”；再品“中年聽雨江舟上，江闊云低，斷雁叫西風”；三品“老年聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前點滴到天亮。”品茶可以品出《鎖麟囊》中薛湘靈的否極泰來，“這才是今生難預(yù)料，不想團圓在今朝”；《武家坡》中王寶釧的苦盡甘來，“謝罷萬歲龍恩典，今日才得鳳衣穿”；《牡丹亭》中杜麗娘的寂寞無奈，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付予斷井殘垣”；可以品出“浩浩乎憑虛御風，而不知其所然。飄飄乎遺世獨立，虛化而登仙”的愉悅；也可以品出“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗的豪邁”；更可以品出“西風殘照漢家陵闕，空庖煮寒菜，破灶燒濕葦，天門深九重，墳?zāi)乖谌f里的凄涼?！狈N種人生，樣樣心思，都沉淀在云霧繚繞的一杯茶中。

天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。茶乃君子，具有八德。一為康。茶能增進健康，延年益壽；二為樂。茶能增進快樂，如沐春風；三為甘。茶如甘露，甘潤人生；四為香。百味凝春，茶香自溢；五為和。茶蘊太和之氣，固本扶元，和而不同； 六為清。茶語清心，心曠神怡；七為敬。茶本時辰草，客為座上賓；八為美。茶是天生尤物，能賦予美感享受。

天生神物，圣人則之。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。茶乃陽，水乃陰，一陰一陽之謂道。茶之德可用《易經(jīng)》中的謙卦來比擬。謙：地山謙，亨，君子有終。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。莊子說天下沉濁不可與莊語，紅樓夢里妙玉烹茶用舊年蠲的雨水已嫌不夠清冽，而要用埋藏五年的梅花上的雪水才算陳年寒冽。乾隆下江南游覽金山寺，觀長江來往船只，問高僧法磐，一天過往多少船只，法磐說只有兩條，一為名，一為利，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。茶乃天生神物，其無言無說、無示無識而又心包太虛、量周沙界，座中又有誰能知？

青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。茶如《詩經(jīng).衛(wèi)風.碩人》中的衛(wèi)姜，手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。又如曹子建筆下的洛神，其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞；亦如《詩經(jīng)》中之伊人，蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。

桌上茶杯，霧氣繚繞，見蘭子胡謅，而笑曰：“君雖然說了那么多茶的優(yōu)點，但還是沒有充分了解她，您所說的都是謬悠之說、荒唐之言、無端崖之辭。其實青青翠竹皆為法身，郁郁黃花無非般若，山河大地皆露法王身，鳥語蟬噪都是廣長舌。一花一葉、一草一木皆為神物，何則唯有茶葉乃神物乎？君若能與茶相知，云在青天水在瓶，何不攜之游于廣莫之野，無何有之鄉(xiāng)，逍遙寢臥與參天大樹下，彷徨無為乎其側(cè)呢？何必如西子捧心，強作呻吟呢？

余汗顏，乃強曰：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？”茶莞爾一笑，默然不語。蘭子嘆曰：“得友如此，夫復(fù)何憾！愿為門下走狗，六合之外，存而不論；六合之內(nèi)，論而不議。與君相視而笑，逍遙而游，莫逆相交，終此一生！

第四篇：人生如茶

人生如茶

作者:翟向軍

人生就像一杯茶，茶有不同的品種與滋味，茶因水而舞重生，水因茶而醉清香。更多時候我們品的不止是茶，還有你我的人生。

時光易逝，不經(jīng)意間，年輪已悄悄地為我的臉上增添上了淡淡的歲月印跡，增添了流年的風霜?？粗R中的容顏，留戀著內(nèi)心的太多不舍，驀然回首，我人已將步入中年。

漸漸地我明白了高處不勝寒，無力挽狂瀾的世事滄桑與無奈，于是在不知不覺中學(xué)會笑看世事繁華，淡定人生心態(tài)，不求不可取，不求不可得，隨遇而安，諸事順其自然，學(xué)會感恩，無憾我心的做人，做事，不再奢望浮華。

曾經(jīng)的我少不更事，總是天真認為時間會等我們，容許我們從頭再來，彌補人生缺憾，豈不知時光一去不再復(fù)返。數(shù)年的平淡生活，堆積成了一個個精彩的故事，感動著我的生命與心靈，日子在不經(jīng)意間悄悄遠行，而我的人生就在希望與失望中蛻變。

經(jīng)歷了諸多坎坷，我才真實的感覺到：只有腳踏實地平平淡淡才是真。人到中年的我就好似一杯甘醇濃厚的紅茶，上有老，下有小，責任背滿了身。卻又好似一杯苦丁茶，苦到可以流出眼淚，可是喝到最后就是香甜。轉(zhuǎn)為縷縷清香?，F(xiàn)在的我，喜歡獨處時坐在夕陽里，沏一壺茶，悠然品茗，安放自己疲憊的心，讓靈魂隨茶香裊裊升騰。原來，人生如茶?？嗳绮瑁阋嗳绮?。茶亦如人生，沉浮之間全在一瓢飲，絲絲幽香沖淡浮塵，沉淀思緒，品味人生。

人生如茶，濃淡皆宜；歲月如歌，靜心以對。

《夏之幻想》 作者:翟向軍

夏，終于來了，一抹初陽，透過玻璃窗，淡淡地照在書桌上，雖已沒了溫度，內(nèi)心依然歡喜著，它和我氣息相繞，溫柔契合。

落日余暉…… 灑了一地的明媚，微風輕飏，繁衍了滿地的蒼翠，窗簾上的流蘇，飄動著，此刻的最美……

靜靜地，筆端鋪一紙春秋，雕刻一樹瓊花，擎一束暖陽，越過似水嵐煙，將淡淡花香，植入明媚心田，攜著千嬌百媚的浪漫夏日，抵達夢想的國度。

此時，細細地體會，那清幽深處…… 最真最美的瞬間?；ㄏ汶硽瑁梏孳]。夏日時光清淺，無處不是水云間……

第五篇：人生如茶

人生如茶

“茶，南方嘉木，日用之不可少者，品固有嫩惡，若不得其水，且煮之不得其宜，雖佳弗佳也”。

紅木制成的木勺放進蓋碗，沸水淋過，熱氣裊裊上升，氤氳著茶香，任久違的溫潤洗滌內(nèi)心蒼涼，沸水反復(fù)相沏，而后倒入瓷碗，青瓷托于掌心，嗅著茶香，看茶葉在碧綠的茶水中舒展沉浮，靜看芽影水光，卻明卻透，似美人黛眉水眼，茶水順流，恍如描摹一幅水墨丹青，從心底暈染而出，茶水入口，苦中帶甘，誠然，人生似喝茶一般，平淡中又生出些苦澀，似茶葉般浮沉，七重浸泡，也定不會失了顏色，淺酌慢品，任塵世浮華，倒更有趣味。

幼時的我，時常坐在奶奶身旁，一桌，一壺，兩人，陽光透過樹葉不偏不倚灑在桌上，奶奶一杯接一杯的喝著杯中清茶，搖著手中蒲扇為我驅(qū)趕蚊蟲，講著我聽了多遍卻依舊不厭煩的老故事，而我，從不會停下手上的工作，一杯一杯的為奶奶倒茶，看著茶水汩汩流下，奶奶滿是皺紋的臉上爬滿了笑意，陽光鑲嵌在奶奶的皺紋中，心想著奶奶年輕時的模樣，兩人重復(fù)在喝茶倒茶之間，樂此不疲，一下午的時間時間便很快過去了。

現(xiàn)在學(xué)業(yè)任務(wù)加重，很少再去看望奶奶，直到那天得閑去奶奶家小坐，只覺得奶奶蒼老了許多，仍是那個院子，桌子上固定不變的擺放著那套茶具，杯中的茶像是那個院子，桌子上固定不變的擺放著那套茶具，杯中的茶像是放置了許久，生出了些茶漬，陽光依舊灑下，葉子映出錯綜復(fù)雜的脈絡(luò)，像極了奶奶額頭上的皺紋，奶奶灰白的頭發(fā)在陽光下竟有些刺眼，見我們來了，笑容又重新活躍在奶奶的臉上，心里有些自責，的確許久未來看望奶奶了。

奶奶沖洗了那套茶具，重新泡上清茶，茶水至于碗中，氤氳繚繞著水汽，朦朧中仿佛又記起了兒時的想法，奶奶年輕時定是十分美麗吧，在裊裊升起的茶霧中，奶奶那蹣跚卻又堅定忙碌的步伐漸漸模糊，奶奶那雙粗糙的大手，曾給予我多少慈愛與希望。

爺爺常說，奶奶愛茶，是因為奶奶的人生像茶一般多彩，她不曾進過學(xué)堂，卻能懂得許多大道理，奶奶的生活是靠這雙手的勞動換來的，平凡中透著艱辛苦澀，用這些詞來形容奶奶再合適不過，奶奶像一片茶葉，微不足道，卻釋放著自己的一切，毫無保留的獻出自己的全部精力，經(jīng)過起起伏伏，卻更加的精彩。

茶，不求酒的濃烈，又不甘水的無味，平淡卻讓人回味無窮。三毛曾說：“飲茶必飲三道，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風?！比松绮瑁拖衲棠桃粯?，一生中又淡淡愁苦，自然也有品不盡的甘甜，最后終歸平淡。

茶涼了，水汽隨之消失殆盡，奶奶忙碌的步伐又映入眼簾，不禁感嘆茶的魅力所在，一切平淡，人生如同品茶，茶杯的茶漬相互重疊，記錄下了我們成長的痕跡，也隨之記下了所有的苦澀甘甜??