第一篇：毛概實踐報告之拆遷

摘要

隨著現代化建設的全面展開，中國的大地上發(fā)生著翻天覆地的變化。城市化、新農村、城鄉(xiāng)一體化如此種種像口號一樣震動著我們的耳膜。在這個新舊交替的時候，必然也是矛盾集中凸顯的時候。而土地征收、房屋拆遷則是矛盾的爆發(fā)點。近年來，因拆遷而導致的社會問題不斷發(fā)生，釀成慘劇和群體性事件的不在少數。本文通過回顧這些具有代表性的事件，分析在這些事件中政府部門所扮演的角色和所持立場的轉變以及相關法律法規(guī)的變更和形成過程，然后看看新的法規(guī)施行的效果，在此基礎上評價中國法制的進程。最后，概括拆遷問題中，中國的立法與執(zhí)法所取得的進步與仍需改進之處，提出自己的建議。關鍵詞：城市化

拆遷

立法

法制

一、拆遷問題的背景及意義

1.1 拆遷的背景

近年來，隨著城市化和工業(yè)化進程的加快，土地資源的緊缺擺到各級政府面前。為追求發(fā)展，全國各地的征地、拆遷如火如荼的開始了。但因為相關法律法規(guī)的缺失，政府部門濫用行政權力，各地相繼發(fā)生因強制拆遷引發(fā)的人員傷亡事件，有的甚至導致群體性事件。強制拆遷，違法拆遷一時引發(fā)大量的關注，新聞報道不時報道哪里又“強拆”了，哪里又死人了??這樣的事件在人民群眾間造成了極壞的影響，政府部門的公信力也遭到嚴重的損害。是政府部門濫用權力，還是釘子戶“暴力抗法”？或者是我們的法規(guī)本身出了問題？我們在探索。

1.2 由拆遷所引發(fā)的法制進程

2009年12月10日，新華網刊登了北大5學者就拆遷條例上書全國人大常委會《關于對<城市房屋拆遷管理條例>進行審查的建議》全文，文中提出《城市房屋拆遷條例》涉嫌違憲。一石激起千層浪，把公眾的目光聚焦到了法律制度建設的基本面。接著國務院表示有意修改《城市房屋拆遷條例》，已啟動前期調研。2011年1月19日，國務院通過第590號國務院令《國有土地上房屋征收與補償條例》正式公布，并自公布之日開始施行。我們欣喜的看到拆遷的程序被更好的規(guī)范了,普通民眾的權利得到了保障(至少從“條例’本身看是這樣的)，這確實是依法治國的偉大進步。至于法規(guī)是否能被很好的施行我們將拭目以待。

二、2004年至今重大拆遷事件回顧及分析

2.1 嘉禾“四包兩?！安疬w政策

2003年7月，嘉禾啟動占地189畝的珠泉商貿城項目。該縣縣委宣傳部的一份材料顯示，項目涉及拆遷居民1100多戶，動遷人員達7000余人；拆遷機關、企事業(yè)單位及團體20余家。

8月7日，嘉禾縣委、縣政府辦聯合下發(fā)“136號文”，要求全縣黨政機關和企事業(yè)單位工作人員，做好珠泉商貿城拆遷對象中自己親屬的“四包”工作。所謂“四包”是指，包在規(guī)定期限內完成拆遷補償評估工作、簽訂好補償協(xié)議、騰房并交付各種證件、包協(xié)助做好妥善安置工作，不無理取鬧、尋釁滋事，不參與集體上訪和聯名告狀。136號文規(guī)定，不能認真落實“四包”責任者，將實行“兩?！碧幚怼獣和Ｔ瓎挝还ぷ?、停發(fā)工資?！罢l不顧嘉禾的面子，誰就被摘帽子，誰工作通不開面子，誰就要換位子?！薄罢l影響嘉禾發(fā)展一陣子，我影響他一輩子?！边@是嘉禾縣政府當時打出的口號。從這里可以看出政府部門為經濟發(fā)展掃除一切障礙的堅定決心，簡直“誓要將拆遷進行到底”。先不談是否存在濫用權力的問題，如此心態(tài)就絕不應該是領導者應有的。

2004年“五一”前嘉禾縣政府還向余下的拆遷戶下發(fā)強行拆遷通知——5月10日將對拆遷戶停水停電，5月15日如有任何個人不在協(xié)議上簽字，將實施強行拆遷方案。事情最終鬧得不可收拾，被央視曝光。諷刺的是嘉禾官員不是忙著為人民排憂解難，卻風風火火的上北京找央視解釋。嘉禾縣的官員從政為官理念是，不是對嘉禾縣人民負責，而是對中央電視臺負責；他們畏懼的是被新聞媒體曝光，而不怕百姓受苦；他們領的工資是嘉禾縣人民的納稅錢，卻沒有把嘉禾縣人民放在心里，甚至可以說，嘉禾縣的一些官員連自己工作的對象都沒有找準，連為誰服務都還搞不清楚。如此政府更不用說依法辦事了。2.2 唐福珍自焚事件

2009年11月13日，新聞報道：成都市金牛區(qū)城管執(zhí)法局對一處“違章建筑”進行強拆，“一暴力抗法者往自己身上傾倒汽油并自行點燃被嚴重燒傷。” 而在唐福珍家人和網帖的描述中，則是女企業(yè)家唐福珍為了抗拒暴力拆遷保護自家三層樓房，在樓頂天臺自焚。11月29日晚，唐福珍因傷勢過重，經搶救無效死亡。唐的數名親人或受傷入院或被刑拘，地方政府將該事件定性為暴力抗法?！段餀喾ā反虿贿^《城市房屋拆遷管理條例》??

2.3 宜黃“9·10”拆遷事件

2010年9月10日，江西宜黃縣政府為新客運站建設進行強拆動員，3名被拆遷者自焚抵抗，幾天后一名燒傷者死亡。爾后發(fā)生領導帶頭搶尸，強行攔截死者家屬進京上訪，逼迫家屬躲進女廁所以手機向外界求援等匪夷所思事件。事件引發(fā)一周后，8名事件相關責任人受到處理，其中書記、縣長被立案調查。一月后，宜黃縣委書記、縣長雙雙被免去職務。應該指出這是在國務院發(fā)布《關于進一步嚴格征地拆遷管理工作切實維護群眾合法權益的緊急通知》之后發(fā)生的，所以引起廣泛關注，懲處力度很大，給了公眾一個安慰。

一、相關法律法規(guī)解析

3.1房屋征收要作為拆遷的前提

《憲法》（2004年修正后）第13條規(guī)定:“公民的合法的私有財產不受侵犯。國家依照法律規(guī)定保護公民的私有財產權和繼承權。國家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對公民的私有財產實行征收或者征用并給予補償?！薄段餀喾ā贰ⅰ冻鞘蟹康禺a管理法》中也有類似規(guī)定。據此，要對單位、個人合法所有的房屋及其他不動產進行拆遷，首先必須要對房屋及其他不動產依法進行征收。通過征收獲得公民房屋的所有權，必須具備三個法定條件，亦即必須滿足三個標準:（1）“為了公共利益”；（2）“依據法律規(guī)定的條件和程序”；（3）“給予補償”。拆遷之前征收程序必須先履行，而補償是征收合法有效的構成要件，未補償就不能征收，未征收就不能拆遷。然而，《條例》并沒有將房屋征收作為拆遷的前提?！稐l例》第7條規(guī)定:“申請領取房屋拆遷許可證的，應當向房屋所在地的市、縣人民政府房屋拆遷管理部門提交下列資料:

（一）建設項目批準文件；

（二）建設用地規(guī)劃許可證；

（三）國有土地使用權批準文件；

（四）拆遷計劃和拆遷方案；

（五）辦理存款業(yè)務的金融機構出具的拆遷補償安置資金證明。市、縣人民政府房屋拆遷管理部門應當自收到申請之日起30日內，對申請事項進行審查；經審查，對符合條件的，頒發(fā)房屋拆遷許可證?！庇纱丝梢?，拆遷人獲得房屋拆遷許可證并不需要以政府已經完成對單位、個人合法擁有的房屋的征收為前提。換言之，在房屋仍然屬于單位、個人合法所有的時候，拆遷人就可依據這些與征收程序毫無關聯的文件，取得拆除房屋的資格。這是與《憲法》、《物權法》、《城市房地產管理法》的規(guī)定相抵觸的。3.2．誰征收，誰拆遷

依據上述《憲法》第13條、《城市房地產管理法》第6條的規(guī)定，征收、補償的主體都是國家，征收與補償應該在同一階段由國家來完成。但是，《條例》第4條規(guī)定:“拆遷人應當依照本條例的規(guī)定，對被拆遷人給予補償、安置”。而根據《條例》第4條第2款的規(guī)定實施補償的拆遷人是“取得房屋拆遷許可證的單位”，而不是代表國家實施征收的主體。由此可見，補償尚未承諾時，拆遷便已“許可”。法律關系錯位，程序不清在此凸顯。

四、政府部門態(tài)度轉變和法制進程

4.1 從“拆遷”到“征收” 1991年6月1日，國務院發(fā)布了《城市房屋拆遷管理條例》，主要目的是通過舊城改造房屋改善城市居民住房條件。當時的補償是立足于安置，被拆遷戶的居住條件大都得到了改善，所以老百姓比較擁護。市場經濟條件下的拆遷和建設模式已經發(fā)生了很大的改變?？墒牵捎诔擎?zhèn)房屋拆遷條例只強調對城市房屋拆遷進行補償，沒有完全顧及到房屋所有權人的切身利益，結果導致城鎮(zhèn)房屋拆遷悲劇非但沒有減少，反而由于政府理直氣壯“依法拆遷”，而導致拆遷的悲劇頻繁發(fā)生?！秶型恋厣戏课菡魇张c補償條例》中將“拆遷”的字眼去除，因為只要征收與補償的程序完成，拆遷自然會合理合法。更深遠的意義在于“拆遷”強調政府的公權力，“征收”則從保障公民利益著眼，一詞之差，就將政府執(zhí)政理念的轉變表現出。4.2 政府的角色

長期以來，許多地方政府因巨大的經濟利益，放任開發(fā)商在征地拆遷中的違法行為。有的甚至官商勾結，無視居民的合法權益。在征地拆遷過程中，既不走合法程序，也不依法給予回遷安置及合理的補償，而是采取各種非法手段威脅、恐嚇被拆遷人，輕者斷水、斷電、斷路，重者損壞財物、傷害人身、暴力強遷。按照原條例規(guī)定，建設單位是拆遷人，政府頒發(fā)許可證。新條例則明確規(guī)定政府是征收補償主體，由房屋征收部門組織實施房屋征收與補償工作并對行為后果承擔法律責任。新條例取消原條例中行政機關自行強制拆遷的規(guī)定，因為強制行為必須由法院作出。這一舉措明晰了政與法的責任關系，約束了政府的行政權力。4.3 法制—— 一條漫長而艱辛的路

到目前為止，《國有土地上房屋征收與補償條例》還沒有涉及到農村集體所有土地及土地上房屋的征收和補償。而據媒體報道，農村集體所有土地以及土地上房屋的征收、補償和拆遷是矛盾更多、沖突更多、悲劇性事件發(fā)生更多的領域。在《國有土地上房屋征收與補償條例》的基礎上，未來一定需要有一部統(tǒng)一的法律來規(guī)范土地和房屋的征收、補償和拆遷。

有關學者早已指出《物權法》、《城市房地產管理法》的出臺，拆遷條例最晚從2007年10月起就已經失效了。為何直到如今才廢止？我們可以看到，我們的法律存在諸多隱患，總是在矛盾激化，問題凸顯之后才作出修改。第一，我們不論公民還是政府的法制意識不足。試想如果事事依法而行，問題早就被發(fā)現?；蛟S正是法律的調整作用沒有發(fā)揮，各種關系充斥在行政與執(zhí)法之間，才導致立法的緩慢。第二，法律的理論研究還有很長的路要走。我國很多法律都是借鑒外國設立，而中國的國情決定了很多法律無從借鑒。所以就造成了一對矛盾：一方面，我們的法律框架是外來的；另一方面，這個框架之中的內容必須是中國特色，而中國的傳統(tǒng)是很多關系都是靠人情調整。所以很多“法律”才能規(guī)定的在行政法規(guī)中出現，“條例”違憲，與上位法抵觸的例子不少。今次北大學者作出了一個榜樣，我們還需不斷努力。

最后，新條例頒布之后是否能起到相應的效果呢？我們欣慰的看到，因拆遷引起的事故確實減少了，政府的行為也愈加小心謹慎。但問題還是存在，如很多地方政府趕在新條例實施之前瘋狂強拆；而新法實施后，《法制日報》2011年3月21日以《新拆遷條例實施后沈陽現首例強拆事件》為題報道了一起強拆事件。法治之路仍很漫長。

二、總結

當此新舊交替迅速，城市化步伐加快時代，亦是各種矛盾層出的關鍵節(jié)點。拆遷問題所暴露的我國立法與執(zhí)法方面的不足，還只是有限的一部分。在我國的法治進程中，我們看到了政府有著堅定的決心，敢于打破成規(guī)，銳意改革；我們也看到了政府執(zhí)政為民，切實維護廣大人民群眾利益的根本理念。但是與此同時，我們也看到各種法律實施的困難，各級地方政府法制觀念薄弱。這不僅是法制的問題，更是體制的問題。一部新條例只能解一時之憂，我們需要的應是全面的改革。我們應從此次事件中吸取經驗與教訓，不能等到問題嚴重了，群眾利益已經受損了，再行亡羊補牢之事。當然法制是個系統(tǒng)工程，我們也要一步一個腳印的穩(wěn)步推進。

第二篇：毛概實踐報告材料

社會實踐教學題目。

1、進入21世紀10年間家鄉(xiāng)經濟的發(fā)展變化及消費狀況的調查

調查對象及地點：本人居住地所屬行政區(qū)域。

調查研究目的：了解近十年來家鄉(xiāng)經濟取得的變化，人們在經濟變化的基礎上消費水平、消費結構的變化。

2、人們對節(jié)能減排問題認識狀況的調查

調查對象及地點：所居住城市及村鎮(zhèn)居民

調查研究目的：了解當地居民對于氣候變化以及“節(jié)能減排”問題的認識。

3、了解所生活的區(qū)域在基層文化建設方面所取得的成就

調查對象：所居住社區(qū)或村鎮(zhèn)的居民

調查目的：了解在促進文化大發(fā)展大繁榮的背景下，群眾的文化生活所發(fā)生的變化。

4、城市中農民工狀況的專項調查

調查對象：所居住社區(qū)或村鎮(zhèn)的居民

調查目的：隨著進城農民工數量的急劇增長,農民工生存狀況問題逐漸引起人們的關注，請對當地城市中農民工的生存狀況做專項調查。例如：其生產安全保障、工資水平、權益保障、居住生活條件等方面進行調查。

5、健康合理的大學生活方式調查

調查對象：本校學生或其他高校學生

調查目的：可以選取校園學習生活的某一個方面進行調查研究，了解情況分析存在的問題，提出健康合理的生活方式建議。

6、當代大學生價值取向和心理素質的調查分析

調查對象：本校在校學生或其他省內高校在校學生

調查目的：這個經濟、政治、文化突飛猛進發(fā)展的時代，處于社會轉型期的大學生們面臨著學習、生活、就業(yè)等各方面的挑戰(zhàn)。在種種情況面前，大學生們的價值取向和心理素質又是呈現出怎樣的狀態(tài)，試設計調查問卷并回收進行分析研究。

5月10日交給班長按學號排序2500字

第三篇：毛概實踐報告

2016年社會實踐（社會調研）方案

一、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》實踐課程（社會調研）的指導思想和目的

（一）指導思想：

貫徹理論實際、學以致用、講求實效的教育原則。結合毛澤東思想和中國特色社會主義基本理論，引導大學生積極投身于社會生活實際中去，加深對所學理論知識的理解和把握、提高大學生對國情民生的了解與認識，增強大學生的社會責任感和歷史使命感，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

（二）目的

社會實踐是學生接觸社會、了解社會、服務社會的最好途徑，為當代大學生認識社會，了解社會，步入社會打下良好的基礎。幫助培養(yǎng)學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使學生充分理解黨的路線方針政策，使學生在實踐基礎上對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系加深理解和認識，培養(yǎng)學生運用理論分析、解決實際問題的能力。同時提高學生進行調查訪問、數據分析、人際交往表達、調查報告寫作等方面的實際能力。

二、社會實踐（社會調研）的主要內容

學生利用業(yè)余時間，深入到社會各行各業(yè)，結合課程內容對社會的熱點問題、對自己感興趣的問題進行調查分析。

充分發(fā)揮學生的主動性和自主性：學生可以自己尋找調研單位，或到父母、親戚、朋友或鄰居的企業(yè)調查，也可以到所在鄉(xiāng)村或社區(qū)調查。

學生參照2016年社會調研題目（見附件一）。

三、社會實踐參加人員 1401—1404 1401—1404

四、社會實踐調查基本要求

社會實踐調查是《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課社會實踐教學的重要組成部分，全體同學在思想上必須高度重視。在具體實踐調查過程中，每位同學應該努力做到以下三點：

1、積極投身社會實踐調查。

2、必須保證社會實踐調查活動時間，一般不能少于一周。

3、認真撰寫一篇社會調研報告。五．調研報告的基本要求：

1、根據參考題目選題，完成一篇3000字左右的調查報告。

2、根據所選調查題目，深入社會進行實地調研，對調查的問題進行理論分析，并能提出自己的建議。

3、第十二周各班應及時將社會調研報告以班級為單位匯總，上交給任課教師，由任課教師對學生的社會調研報告進行考評，并記入學生的社會實踐成績。

格式要求：

統(tǒng)一用實習報告作業(yè)本。封面注明：

1、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

2015年社會調研報告

2、實踐報告標題 例：關于***********的調研報告

3、姓名 院系 班級 學號 附件一：實踐調研參考題目 青年學生對“中國夢”的理解和看法調查分析報告 大學生對全面深化改革的認知調研報告 當代大學生社會安全感現狀與原因淺析 大學生文明素質調查 大學生婚戀觀調查 關于改革開放以來人們生活滿意度的調查 當代大學生人生追求及信仰的調查 大學生參加社會實踐的意義和途徑方式 對校園公共設施破壞現狀的調查 當前大學生關心的社會熱點問題 關于大學生為什么不喜歡做第一排的原因調查 社會主義核心價值體系的社會認知度調查關于中國反腐倡廉建設滿意度調查 關于大學生對創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)政策的了解認識調查 社會誠信度及其影響調查 大學在大學生心中印象的調查 大學生宿舍文化現象調查與分析

18大學生使用手機情況調研

19在校大學生消費狀況的調查與分析

20大學生對中日關系的看法 21.解析90后大學生的弱點

22.培育湖南工業(yè)大學的大學精神之思考

第四篇：毛概實踐報告

當代大學生思想道德素質現狀分析及對策

摘要：社會大環(huán)境的變化也無一例外影響著高校學生的思想觀念、價值取向、思維方式和行為方式等。一方面表現出學生的思想主流是積極的、進步的、向上的，另一方面也應看到，社會和高校發(fā)生深刻變革帶來了許多復雜情況和矛盾沖突，大學生在許多方面還不適應，在思想和道德上不可避免地出現一定程度上的迷茫、困惑、混亂與淪喪，一些可能是帶有方向性的問題。關 鍵 詞：思想觀念

價值取向

思維方式

行為方式

一、高校學生思想道德現狀分析

社會大環(huán)境的變化也無一例外影響著高校學生的思想觀念、價值取向、思維方式和行為方式等。一方面表現出學生的思想主流是積極的、進步的、向上的，另一方面也應看到，社會和高校發(fā)生深刻變革帶來了許多復雜情況和矛盾沖突，大學生在許多方面還不適應，在思想和道德上不可避免地出現一定程度上的迷茫、困惑、混亂與淪喪，一些可能是帶有方向性的問題。

當前形勢下，高校學生的思想主流是積極向上的。從表面上看，現代大學生似乎缺少以往的政治熱情，但我們堅決不能用“政治淡漠”來簡單加以概括，如果說學生已經由盲目的沖動變?yōu)榍谟诶硇运伎迹鸩节呌诔墒靹t更為客觀準確。他們學會了運用馬克思主義的立場觀點和方法，結合中國實際情況觀察和處理問題，更多地表現出對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，對改革開放，黨的路線、方針、政策的認同。

（一）政治觀。良好的思想政治素質有利于培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神。在社會主義社會，思想政治素質最根本的核心就是愛國主義，集體主義和社會主義思想。對祖國的熱愛會變成大學生一種渴望祖國繁榮昌盛的動機，繼而 產生巨大的熱情，為追求真理不辭辛勞的攀登，從而形成無畏的創(chuàng)業(yè)精神。集體主義使大學生將自己的成才目標與社會發(fā)展、時代需要緊密相聯，繼而形成一種促進自己不斷創(chuàng)新和實踐的動力，并不斷提高自己的創(chuàng)新能力的和實踐能力。

高校學生是比較關心政治的，他們了解時事、了解政策的愿望比較強烈，對于一些國內外大事，能夠用平和的心態(tài)和發(fā)展的眼光關注形勢的發(fā)展變化。我們在與一位馬哲教師交流中，得知該位老師對同學們了解時事、了解政策的迫切心情頗有體會。這個情況同時通過我校開設的馬克思哲學課上同學們對于老師所分析的政治國際形式的強烈興趣也可以看出：

1、主動學習黨的理論知識。多數同學認為馬克思主義理論是科學理論，能夠主動學習并迅速接受毛澤東思想和鄧小平理論，掌握科學的思辨能力，不斷端正自己的世界觀、人生觀及價值觀，積極在思想上和組織上要求加入中國共產黨，以便將來更好地服務社會、造福人民。

2、對黨的路線方針政策普遍認同。調查表明，大學生對黨的方針政策給予了熱情關注。近年來，大學生的改革開放意識明顯增強，對祖國建設取得的偉大成就深感自豪。在與同學談話中進一步了解到，絕大多數同學認為“聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展”，不斷構建和諧社會，全面建設社會主義小康，大力發(fā)展國民經濟，努力提高人民生活水平，是黨和政府作出的英明戰(zhàn)略決策，將具有劃時代的歷史意義。

（二）人生觀?？傮w上看，大學生人生追求是積極向上的，他們勤學善思、注重能力、全面提高、立志成才是其人生觀的基本特點。

同時，提高自身綜合素質的意識明顯增強?，F實社會需要素質較高的大學生，只有文憑沒有水平難以適應社會的需要。同學們一致認為只有具備較高的綜合素質才能更好地適應社會，才能使自己有更大的發(fā)展空間。在我校，調查顯示，多數同學除了大部分課余時間用于上自習外，就是進圖書館、聽音室、網絡學習室或參加各種社團活動，同學們表示“現在還是想多學些有用的東西，將來才能有點作為”。

（三）價值觀。由于我國正處于社會轉型時期，人們生活方式在變化，社會組織形式、就業(yè)方式等日趨多樣化，國內外各種思想文化相互激蕩，這也同樣影響著在校大學生。同時，由于廣大學生對社會的認知比較理想化，加之外界的多種誘惑，不良現象也對大學生的價值觀產生直接的影響。目前，當代大學生的價值觀念發(fā)生了很大的轉變，既不是原來計劃經濟體制下提倡的大公無私、無私奉獻，也不是惟利是圖的極端個人主義、拜金主義，而是強調個人與集體利益的兼顧，奉獻與索取的統(tǒng)一。

價值目標多樣化，帶有明顯的務實傾向。整個社會價值觀念的裂變在大學校園里的反映強烈，大學生的價值觀念變革同社會價值觀念的變革一樣，帶有明顯的普遍性、同一性和同步性，價值取向呈現出多元化和多樣化并向獲取實惠方向發(fā)展的趨勢。這種多樣性和務實性的價值取向同我國多種經濟成分、多種分配形式和多元利益主體等體制的出現是相吻合的。

（四）道德觀。經過一段時間的比較和思考，校園的大學生群體大體上完成了東、西方道德標準的否定與肯定，一貫提倡的社會主義道德風尚和中華民族的傳統(tǒng)美德正在與西方文化中積極因素逐步融合，形成當代大學生的新型道德觀念。應當說，當代大學生的道德主流是積極向上的。在調查中，多數同學認為“無

私奉獻精神非常崇高”，“集體利益和個人利益應該兼顧”等。絕大部分同學認為“忠、孝、仁、義、禮、信、廉、恥”等傳統(tǒng)道德觀念仍有保留的必要，并且對“忠、孝”的選擇率最高。

二、目前高校學生思想道德中存在的傾向性問題

在充分肯定大學生主流的前提下，在調查中我們看到，由于各種因素的影響，大學生思想認識及道德水平依然存在不容樂觀的問題，集中表現為以下四個方面：

（一）重智育，輕德育。要想在社會上立足，要想使自己有所發(fā)展，必須依靠真才實學，這是社會發(fā)展的客觀現實要求，所以大學生過多地把注意力和精力投入到專業(yè)知識和社會知識的理論學習中，實踐則少之又少。個別同學忽視德育、不注重全面提高素質的現象也普遍存在，一直未能有效解決，這些直接導致他們意識淡化。甚至極個別學生政治責任感不強，不愿上政治理論課，不愿意擔任社會工作，政治上不求進步，公益性活動不愿參加，甚至是厭倦和反感。特別是有的學生為了追求個人利益，不惜做出損害他人利益和集體榮譽的行為，道德素質水平亟待提高。

（二）注重實惠，缺乏理想?！靶W進行共產主義教育、中學進行社會主義教育、大學進行社會公德教育”的評論是對部分大學生缺乏遠大理想的現實寫真。過去對宏大理想的追求，代之以對更加現實、更加具體、更能體現個性的目標選擇，這樣雖有增加腳踏實地、實事求是的工作作風和減輕心理壓力等積極的一面，但其生活缺少動力、格調不高、得過且過等消極因素的影響也不可掉以輕心。一部分大學生參加活動不是以鍛煉能力為目的，僅僅是為了綜合測評加分；由于缺乏明確的目標，理論功底不強，不明白人生的真諦，一部分同學覺得生活沒有意義，處在一種茫然混沌的狀態(tài)中。調查中發(fā)現，部分同學覺得“學習無動力、生活無目的、無聊苦悶”；甚至有的學生不明白 “人活著究竟是為了什么？”

（三）貪圖享樂，怯于奉獻。拜金主義，享樂主義在部分同學中產生極大的消極影響。據調查，把金錢看作是人生首要目的同學的比例在近年來有所升高。在采訪同學過程中，有不少同學認為金錢的地位十分重要，而賺錢的目的也只是為了個人私欲得到更好的滿足，對國家對社會對他人的奉獻意識較為薄弱。

（四）強調自我，忽視他人。一些大學生曲解個性化教育的真正含義，以為提倡個性就是自我中心、自我設計、自我實現，把個人同集體、個人與他人的關系割裂開來，有的竟把個人利益凌駕于他人和集體利益之上。在大學生的演講稿和話語中運用最多的一個詞匯就是“實現自我”。為了實現自我，部分學生對國家集體利益漠然置之；為了實現自我，部分學生喜歡獨來獨往，同學關系緊張；

為了實現自我，部分同學出現偷盜、借財物不還等損害他人利益；為了實現自我，部分同學考試作弊、弄虛作假；為了實現自我，部分同學畸形消費。自我意識的膨脹使個別學生相信“走自己的路，讓別人去說吧”的意義就在于“我想怎么樣就怎么樣，我想干什么就干什么！”這就使得部分大學生的人生觀、世界觀、價值觀歪曲化。

三、對策思考

大學生是一個特殊的群體，社會對大學生的關注程度普遍較高，而大學生的思想道德狀況如何也會對國家、社會產生一定影響。因此，及時掌握大學生思想狀況，倡導積極思想，正確引導學生思想意識走向將是一個十分重要的課題。目前，對大學生思想意識和道德觀念影響最大的莫過于三個方面：一是社會，二是學校，三是家庭。社會上的各種現象，輿論報道等都會對大學生思想產生影響，這其中有好的影響，當然也有不利的一面。此時，學校導向就成為了決定學生意識走向的重要因素。那么學校改怎樣正確引導學生呢？ 新的歷史條件和德育對象變化的新特點為高校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，針對當代大學生思想道德上出現的新問題，作為德育工作者要思考和研究的不僅僅是如何適應這種變化，更重要的是思考新形勢下對大學生價值取向進行整合的有效途徑和方式，建立一種新的高校思想政治工作模式和運行機制。

（一）抓好“兩課”建設，充分發(fā)揮其在思想道德教育中的主渠道作用。當前，大學生思想道德層面存在的種種困惑與偏差，歸結起來最根本的一點是由于他們對“政治理論和黨的路線方針”理解不夠，對市場經濟體制缺乏足夠的認識，對改革及改革出現的問題不能正確看待，以及大學生自身對社會變化缺乏足夠的心理準備造成的。因此，學校一是應該加強大學生的思想理論教育，要把馬列主義，毛澤東思想，鄧小平建設有中國特色社會主義理論，特別是江澤民同志“三個代表”重要精神與學生的世界觀、人生觀、道德觀、價值觀教育緊密結合起來，教會學生運用馬列主義立場，觀點和方法正確認識與看待社會主義現實問題，提高自己的甄別力。二要以思想品德課為基礎，從理論和實際相結合的角度，正面回答和幫助學生認識大學期間學習，生活中碰到的一系列問題。

（二）加強大學生思想道德教育、正確引導大學生思想意識走向。每種思想都不是憑空產生的，只有及時掌握學生思想動態(tài)及狀況，才能有針對性的采取不同的教育方式。加強思想道德和政治教育是刻不容緩的一個大問題，雖然當前大學生思想道德觀念主流是積極向上的，但也存在一小部分思想道德與政治意識薄弱的學生，而大學生處于血氣方剛、可塑性極強的時期，很容易就會受到不良思想的誤導，有的甚至被圖謀不軌的壞人所利用。大學生的思想意識、道德觀念和

政治行為無論對現在還是將來的中國，均有重要的影響。所以，學校應該把加強思想道德和政治教育工作放在首位，通過開展不同形式的教育活動來培養(yǎng)學生正確的思想意識、道德觀念。每個人在成長過程中都會遇到各種問題，大學生正處于人生觀，價值觀形成的關鍵時期，因此，在培養(yǎng)教育學生的同時，全面改善和提高大學生的思想道德品質，塑造大學生健康的內心世界，完善其人格和個性，全面提高素質無庸置疑應該作為大學生教育的重中之重，做到“德育為首，教育為本”。適時恰當地幫助大學生樹立正確的道德素質理念，使他們真正成為社會主義事業(yè)合格的建設者和黨的可靠接班人。

第五篇：毛概實踐報告

關于“大學生對馬克思主義信仰”問題調查小結

實踐出真知，這是好多人都耳熟能詳的一句話，但同樣的，我們也僅僅停留在知道這句話的層次，到底它有著怎樣的指導意義，我們也是模模糊糊的。。經過這次實踐調查，我對此有了更深的了解。在以前，我一直不太相信實踐能得出什么大道理來，就好比工地上勞作的工人們對各種工作了如指掌，他們實踐了很多很多次，可是也沒見他們得出什么真知，他們經過很多次實踐未必能得出什么道理，而我只要去查看一下相關的書籍就可以輕而易舉的了解到相關原理（在這里，并沒有任何看不起工人的意思）。

在做調查報告前，我認真地查閱了資料，自以為了解清楚了實踐調查的全部流程，應該會比較順利的完成此次實踐調查。可是事實是，中間碰到了許許多多的問題，很多問題都在資料之外。而通過這次實踐，我雖然沒有得到類似定理，原理的東西，但我了解到了許許多多更具實踐性的東西，我想這就是我們所說的真知吧?；叵胍幌?，真知并不是書上所講的種種大道理，一味的教條主義正是犯了形而上學的錯誤，所以，實踐出真知。

可能馬克思也沒有想到，150多年后的今天，馬克思主義會像一股不可阻擋的風暴，席卷整個世界，每個人都知道馬克思主義這個名詞，就像當今世界每個人都知道水是生命之源一樣?？墒悄?，知道并不代表了解，知道并不代表認同。這次抽樣調查顯示：在當代大學生中，54.8%的大一學生不了解馬克思主義，經過一年的學習，大二，三，四學生只有23%左右的學生對馬克思主義不甚了解;但是，不認同或者對馬克思主義無所謂的學生占了30%

這是一個讓人吃驚的比例，我不知道這是學校的悲哀，還是我們的悲哀。魯迅先生曾所過，一個沒有信仰的民族是不會有出路的。我們作為一個社會主義國家，作為將來的中流砥柱的我們，如果對馬克思主義不認同，那又何來的國家發(fā)展。皮之不存，毛將焉附?

現今我們學習了解馬克思主義的渠道主要是理論課堂的學習，新聞媒體的宣傳，團委學校組織的活動等等。而調查結果顯示，這些渠道并不是易于我們所能接受的。時代在進步，馬克思主義也在不斷進步，但我們的學習方式卻沒有太多實質性改變，這也可以解釋為什么現在大學生普遍對馬克思之類的課程不感興趣的原因了。有一個故事說，掉了一塊馬蹄鐵，輸掉了一場戰(zhàn)爭；輸掉一場戰(zhàn)爭，覆滅一個王朝?？梢?，一個小事件也會造成巨大影響。更何況馬克思主義這種社會主義建設指導思想呢？

我想，如何提高學生對馬克思主義的信仰，是一個亟待解決的問題。