第一篇：不文明現(xiàn)象

隨著生活水平的提高，人們更注重提高自己的業(yè)余生活。旅游業(yè)更是發(fā)展迅速。人們對旅游者在旅游過程中所表現(xiàn)出的文明行為給予了高度肯定。然而在各個景點(diǎn)、景區(qū)經(jīng)常看到游客的不文明行為。“對游客的不文明旅游行為進(jìn)行引導(dǎo)、管理和防范已經(jīng)成為迫在眉睫的問題”。糾正部分游客在出游過程中出現(xiàn)的不文明旅游行為不僅關(guān)乎公民個人素質(zhì)而且成為塑造良好國家形象的重要方面。

游客不文明旅游行為是指游客在旅游景區(qū)、景點(diǎn)游覽過程中所有可能有損景區(qū)(點(diǎn))環(huán)境和景觀質(zhì)量的行為。旅游不文明行為的類型：

(一)不講衛(wèi)生即“隨處拋丟垃圾、廢棄物隨地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖污染公共環(huán)境”、“在非吸煙區(qū)吸煙打噴嚏不掩口鼻危害他人健康”、“上廁所不沖水、不講衛(wèi)生留臟跡。

(二)不講秩序即“坐公交車、乘電梯、購物、買票、參觀、就餐時爭搶擁擠、插隊(duì)加塞不謙讓老幼病殘?jiān)小薄ⅰ芭抨?duì)等候時跨越黃線”。

(三)不懂尊愛即“在教堂、寺廟等宗教場所嬉戲、玩笑不尊重當(dāng)?shù)鼐用耧L(fēng)俗”、“強(qiáng)拉外賓合影違反規(guī)定拍照、錄像”、“在景觀文物、服務(wù)設(shè)施上亂刻亂劃踩踏禁行綠地攀爬摘折花木”、“不聽勸阻喂食、投打動物危害動物安全”。

(四)行為粗俗即“在公共交通工具、賓館飯店、劇場影院等公共場所高聲接打電話、猜拳行令、喧嘩吵鬧”、“在他人面前打赤膊、袒胸敞懷在房間外穿睡衣活動穿著不合時宜”、“在大庭廣眾之下脫去鞋襪把褲腿卷到膝蓋以上、翹‘二郎腿’酒足飯飽后毫不掩飾地剔牙臥室以外穿睡衣或衣冠不整有礙觀瞻”、“說話臟字連篇舉止粗魯專橫遇到糾紛或不順心的事大發(fā)脾氣惡語相向缺乏基本社交修養(yǎng)”。

(五)法制觀念淡薄即“講黃色段子、宣揚(yáng)封建迷信、傳播胡編亂造的政治笑話熱衷低級趣味”、“涉足色情場所、參加賭博活動”。

(六)不守規(guī)則即“吃自助餐時多拿多占離開賓館飯店時取走非贈品貪占小便宜”、“在不打折扣的店鋪討價(jià)還價(jià)”。

不文明行為對旅游業(yè)的影：

二、游客不文明旅游行為的危害

（1）從最根本的危害而言，游客的不文明旅游行為極易造成旅游景區(qū)整體吸引力下降、旅游價(jià)值降低，嚴(yán)重影響著旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，甚至還可能給景區(qū)帶來災(zāi)難性影響，如違章抽煙、燃放爆竹、違章野炊等行為很容易引起火災(zāi)。

（2）從最直接的影響而言，游客的不文明旅游行為給旅游景區(qū)環(huán)境管理、景觀管理帶來極大的困難。

（3）游客不文明旅游行為本身往往成為其他游客游覽活動中的視覺污染，影響游興，破壞環(huán)境氣氛，進(jìn)而影響其他游客的游覽質(zhì)量。

（4）游客不文明旅游行為往往會給其自己人身安全帶來隱患。如到一些未開放的景區(qū)(點(diǎn))游覽、違章露營、隨意給動物喂食、襲擊動物、不按規(guī)定操作游藝器械等行為都可能給游客自身帶來意外傷害。近年來,己有不少景區(qū)出現(xiàn)類似的安全事故，可惜很多游客意識不到這一點(diǎn)。

三、游客不文明旅游行為產(chǎn)生的原因

游客的不文明旅游行為產(chǎn)生的原因可能很多,但最主要的應(yīng)是以下幾個方面: 1.游客的環(huán)保意識不強(qiáng)、生態(tài)道德素質(zhì)低下是產(chǎn)生不文明旅游行為的首要原因。這是最顯而易見,也是眾多論者都能指出的一個原因。

文化素養(yǎng)低、環(huán)保意識差的游客很少會考慮自己行為的環(huán)境影響,因而最容易在不知不覺間產(chǎn)生不文明行為。但值得注意的是,大量游客有著相當(dāng)高的文化素養(yǎng),在日常生活中也有明確的環(huán)保意識,能約束自己的行為,然而一到景區(qū)游覽時便會產(chǎn)生種種與其日常行為迥然不同的不文明行為。對這類游客而言,用環(huán)保意識差來概括其不文明旅游行為產(chǎn)生的原因顯然是不合適的。

2.人們在旅游過程中的“道德感弱化”現(xiàn)象是游客不文明行為產(chǎn)生的重要原因。旅游活動是對日常生活的超越和背叛,因而旅游者在旅游過程中不同程度地存在著隨意、懶散、放任、無約束的心理傾向。當(dāng)一個人以旅游者的身份在異地游覽時,往往想擺脫日常生活中的“清規(guī)戒律”,道德的約束力量遠(yuǎn)不及在他日常生活圈子中那樣強(qiáng)大。所以人性中潛在的惡的東西總是自覺不自覺地流露出來。這使我們看到很多怪現(xiàn)象:平時在家、在單位講究衛(wèi)生、舉止文明的人在旅游時卻毫無環(huán)境道德,所到之處一片狼籍。正是因?yàn)槁糜问且环N暫時性、異地性的活動,旅游者擺脫了日常生活圈子中眾多熟人的目光的監(jiān)督,所以對自己的行為舉止便少了許多顧忌與約束。那種“解脫的感覺,使人們感到輕松,是旅游者———無姓名———無責(zé)任的結(jié)合,特別是在集體心理起作用的情況下,那種傾向更加增強(qiáng)了,是容易成為所謂‘拋棄旅游恥辱’型的行動?！边@一點(diǎn)在我國游客中表現(xiàn)得極為明顯。這可能也跟我國文化傳統(tǒng)中“他律”文化強(qiáng)于“自律”文化的特征有一定的關(guān)系。

3.游客不文明旅游行為跟游覽活動中人們難以形成保護(hù)環(huán)境的愿望的特點(diǎn)有極大關(guān)系。就理論層面而言,旅游活動應(yīng)該有利于提高游客的生態(tài)意識和環(huán)境倫理素質(zhì)。但事實(shí)上,旅游活動本身的某些特性又不利于游客形成保護(hù)環(huán)境的愿望。如果我們可以把游客的游覽活動視為一種對旅游環(huán)境的消費(fèi)行為,那么我們可引用環(huán)境消費(fèi)心理學(xué)的有關(guān)觀點(diǎn)。環(huán)境消費(fèi)心理學(xué)認(rèn)為,決定個人產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境的愿望的因素有三：一是對環(huán)境問題的嚴(yán)重性的認(rèn)知;二是對造成環(huán)境污染的責(zé)任歸屬的認(rèn)知;三是對解決環(huán)境問題有效性的認(rèn)知。

就旅游活動而言,游客不文明行為對環(huán)境、景觀的消極影響往往是潛移默化的,它所造成的嚴(yán)重后果往往是長期累積所形成的,而游客的游覽活動是暫時性、動態(tài)性、異地性的, 所以游客并不能看到自己的不文明旅游行為的嚴(yán)重后果。這就致使游客一方面對旅游景區(qū)環(huán)境問題的嚴(yán)重性缺乏認(rèn)知,另一方面對自己的不文明旅游行為造成的環(huán)境污染問題的責(zé)任歸屬感缺乏認(rèn)知。并且由于眾多游客的不文明旅游行為的同時存在,也使游客個體對解決環(huán)境問題的有效性缺乏認(rèn)知,因而自己也不愿付出努力。這種種因素決定了游客在游覽活動過程中不易形成保護(hù)環(huán)境的愿望,因而也不易產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境的行為。

4.游客的不文明旅游行為也是游客在旅游過程中占有意識(物質(zhì)攝取意識)外顯的表現(xiàn)。正如有的論者所指，旅游者在異地的游覽過程中除了眼看、耳聽、鼻嗅、口感之外,還忍不住有手拿的傾向。如好古者可能偷偷掀下古廟的一片瓦當(dāng),戀花者不免要拈花惹草,拿不走的就用手摸摸、用刀刻刻,告訴他人“我曾到此一游”。游客在旅游過程中的這種物質(zhì)攝取意識是亂刻亂畫、亂折亂摘、追逐獵殺動物等不文明行為產(chǎn)生的重要原因。5.有一些不文明旅游行為可能是游客的故意破壞行為。

例如,對眼前的垃圾桶視而不見而把廢棄物故意扔入山谷或湖水中;故意破壞旅游設(shè)施;在野生動物園中拉扯鳥的羽毛、襲擊追殺動物等等。這種行為的動機(jī)一般有二種:一種是純粹為了尋開心、尋求刺激和快感,有人稱這種行為是“為了尋求刺激而對旅游資源的施暴行為”。另一種是為了發(fā)泄自己某種不滿情緒,把對環(huán)境、景觀的破壞作為發(fā)泄心中不滿的途徑。這類行為造成的破壞相當(dāng)嚴(yán)重。

當(dāng)然,除上述幾個方面的原因外,還有一個基本的原因那就是很多游客缺乏旅游的常識和旅游技巧,往往由于無知而在無意識的情況下做出一些我們所稱的“不文明旅游行為”。對于不文明旅游行為應(yīng)采取的對策 4.1 制定相應(yīng)的具有約束力的公約或手冊 公約或手冊是一個很好的宣傳工具，他能讓游客在旅游過程中很好的注意自己的行為。因此旅游協(xié)會可以通過調(diào)研，研究制定比《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》和《中國公民出境旅游文明指南》更為詳盡全面的手冊，將不文明行為寫入這些手冊中，作為具有影響力但非強(qiáng)制性的推薦指南在全行業(yè)乃至全社會推廣普及，來引導(dǎo)和規(guī)范旅游者的旅游行為。讓游客感覺到這就是旅游中的法律法規(guī)，如果違反了這里面的款項(xiàng)，就有可能受到處罰。這或許能夠起到很好的效果。

4.2 加大宣傳力度 加強(qiáng)宣傳力度，需要政府和社會的大力支持，尤其是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)，傳達(dá)的信息面相當(dāng)?shù)膹V，網(wǎng)絡(luò)和媒體是人們和外界溝通的主要渠道。因此，我們應(yīng)該充分利用這個資源。與此同時，我們應(yīng)該讓網(wǎng)絡(luò)或媒體充當(dāng)一個監(jiān)督的角色。對于一些不文明的行為，網(wǎng)絡(luò)和媒體應(yīng)該對其大肆的曝光，讓每一個人都意識到這種行為在旅游時是不被允許的，而且對景區(qū)的環(huán)境還是有害的。使得人們知道不文明行的嚴(yán)重性。有關(guān)部門也可以在景區(qū)內(nèi)舉辦一些有關(guān)文明旅游的活動，使得社會大眾通過種種措施對不文明旅游問題有正確的認(rèn)識。文明出游已成為一個社會和網(wǎng)絡(luò)的熱點(diǎn)話題，網(wǎng)絡(luò)是一個快速且非常有效的宣傳媒體，因此相關(guān)部門可以通過網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)對出游公民的社會公德、個人美德教育，使旅游業(yè)持續(xù)健康地發(fā)展。

4.3 景區(qū)采取有效措施 首先，對于一些游客亂扔垃圾的現(xiàn)象，旅游景區(qū)應(yīng)該重視，并討論采取一些相關(guān)措施，比如合理放置美觀有趣的垃圾箱，使游客便于、樂于負(fù)責(zé)任地處理廢棄物。旅游景區(qū)的工作人員可以采用一些比較柔性的語言文字來提醒景區(qū)內(nèi)的游客不文明的行為會對景區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施或者生物或造成比較嚴(yán)重的傷害，需要游客注意自己的行為。其次，旅游景區(qū)管理人員首先應(yīng)發(fā)揮示范作用，以身作則，保持景區(qū)的整潔。除此之外旅游景區(qū)還可組織人員與青年志愿者一起開展文明旅游活動，這樣既可強(qiáng)化工作人員文明行為，又能起到對公眾的宣傳作用。再次，景區(qū)的工作人員可以對在景區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的不文明旅游行為進(jìn)行匯總和總結(jié)，并在會議上匯報(bào)這些情況，可以向領(lǐng)導(dǎo)申請并出臺一些對不文明旅游行為的處罰規(guī)定，并把相關(guān)的規(guī)定張貼在旅游景區(qū)的醒目位置，或者是通過宣傳車進(jìn)行宣傳等。這對于一些有不文明行為的游客可以起到預(yù)防的作用，更好的規(guī)范自己的行為。最后，旅游景區(qū)工作人員對于游客的不文明行為應(yīng)該予以制止，并對其進(jìn)行警告，對其他的游客起到警示的效果。在一些景區(qū)舉辦的旅游活動中，可以有意識地添加一些宣傳文明旅游的項(xiàng)目，使得游客能夠在生動的活動中了解到不文明行為，還能起到對游客進(jìn)行道德教育的作用，能夠喚醒游客的責(zé)任意識。旅游景點(diǎn)或景區(qū)可以營造一種文明旅游的氛圍，使得游客感覺到景區(qū)的一切東西都是共同擁有的財(cái)產(chǎn)，需要我們共同努力去保護(hù)，每一個破壞這種氛圍的人都會受到譴責(zé)，這樣就會起到一種很好的效果。盡管如此，也總是有那么幾個別的人會脫離群眾，所以，對于一些幾次警告都不改的游客，景區(qū)人員可以采用處罰措施或者直接驅(qū)逐出旅游景區(qū)。4.4 導(dǎo)游發(fā)揮監(jiān)督作用 導(dǎo)游是和游客距離最近的人，同時也是對游客的行為起直接到示范、監(jiān)督和制約作用。導(dǎo)游在旅游過程中不僅要組織和協(xié)調(diào)游客的問題、解說景區(qū)的文化，同時還應(yīng)有引導(dǎo)游客不文明行為的職責(zé)。導(dǎo)游要充分發(fā)揮起監(jiān)督作用，調(diào)動每一名游客都參于進(jìn)來，讓游客之間也進(jìn)行相互監(jiān)督。導(dǎo)游在幫助游客在景區(qū)旅游的同時，應(yīng)鼓勵游客文明旅游，防止其不文明旅游行為的出現(xiàn)。與此相適應(yīng)，在學(xué)生考取導(dǎo)游證時，旅游管理部門在導(dǎo)游考評等方面可適當(dāng)增加有關(guān)文明旅游方面的內(nèi)容，并加入對游客進(jìn)行文明旅游行為教育的考核。對于一些出境旅游的人或者團(tuán)體，是更加值得我們注意的，對此，旅游管理部門可以一些政策的規(guī)定來杜絕出境旅游時可能出現(xiàn)的不文明行為，比如：進(jìn)行文明方面的考試等措施。這些都能夠有效降低不文明旅游行為。

五.結(jié)語

綜上所述，面對我國旅游行業(yè)的大好發(fā)展前景，治理不文明旅游行為是一個長期過程，要讓文明旅游變成常態(tài)，還需要從完善民眾的個人修養(yǎng)和素質(zhì)入手，不僅要形成文明出游的良好意識，還要將這種旅游資源、環(huán)境的保護(hù)落實(shí)到行動中去，避免成為不文明旅游行為的旁觀者。唯有如此，不斷的去改善旅游環(huán)境，才能夠讓文明旅游蔚然成風(fēng)，進(jìn)而保證“大聲喧嘩、不守秩序”等不文明行為消失的無影無蹤。

第二篇：不文明現(xiàn)象

學(xué) 生 實(shí) 踐 報(bào) 告

課程名稱：

學(xué)生學(xué)號：

所屬院部：

（文科類）

專業(yè)班級：

學(xué)生姓名：

指導(dǎo)教師： ——20 學(xué)年 第 學(xué)期

金陵科技學(xué)院教務(wù)處制 實(shí)踐報(bào)告書寫要求

實(shí)踐報(bào)告原則上要求學(xué)生手寫，要求書寫工整。若因課程特點(diǎn)需打印的，要遵照以下字體、字號、間距等的具體要求。紙張一律采用A4的紙張。

實(shí)踐報(bào)告書寫說明

實(shí)踐報(bào)告中一至四項(xiàng)內(nèi)容為必填項(xiàng)，包括實(shí)踐目的和要求；實(shí)踐環(huán)境與條件；實(shí)踐內(nèi)容；實(shí)踐報(bào)告。各院部可根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和實(shí)踐具體要求增加項(xiàng)目。

填寫注意事項(xiàng)

（1）細(xì)致觀察，及時、準(zhǔn)確、如實(shí)記錄。（2）準(zhǔn)確說明，層次清晰。

（3）盡量采用專用術(shù)語來說明事物。

（4）外文、符號、公式要準(zhǔn)確，應(yīng)使用統(tǒng)一規(guī)定的名詞和符號。（5）應(yīng)獨(dú)立完成實(shí)踐報(bào)告的書寫，嚴(yán)禁抄襲、復(fù)印，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，以零分論處。

實(shí)踐報(bào)告批改說明

實(shí)踐報(bào)告的批改要及時、認(rèn)真、仔細(xì)，一律用紅色筆批改。實(shí)踐報(bào)告的批改成績采用百分制，具體評分標(biāo)準(zhǔn)由各院部自行制定。

實(shí)踐報(bào)告裝訂要求

實(shí)踐報(bào)告批改完畢后，任課老師將每門課程的每個實(shí)踐項(xiàng)目的實(shí)踐報(bào)告以自然班為單位、按學(xué)號升序排列，裝訂成冊，并附上一份該門課程的實(shí)踐大綱。

實(shí)踐項(xiàng)目名稱：“發(fā)現(xiàn)校園不文明現(xiàn)象”攝影比賽 實(shí)踐學(xué)時：4學(xué)時 同組學(xué)生姓名： 實(shí)踐地點(diǎn)： 校園 實(shí)踐日期： 實(shí)踐成績： 批改教師： 批改時間：

指導(dǎo)教師評閱：

一、實(shí)踐目的和要求

目的：社會公德作為社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，成為整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素養(yǎng)，對宣傳、維護(hù)社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。通過把鏡頭對準(zhǔn)我們身處其中的校園，發(fā)現(xiàn)校園中的不文明現(xiàn)象，引導(dǎo)我們關(guān)注自身，關(guān)注他人，關(guān)注社會，增強(qiáng)大學(xué)生的社會公德意識和社會責(zé)任感，在批判種種不文明現(xiàn)象的同時，高揚(yáng)社會主義道德建設(shè)的主旋律，不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并最終帶動他人，影響社會。

要求：用批判的眼光去尋找，用建設(shè)的態(tài)度去改正，堅(jiān)持原創(chuàng)，帶頭踐行校園公德，做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

二、實(shí)踐環(huán)境與條件

利用手中的相機(jī)和手機(jī)，參加“發(fā)現(xiàn)校園不文明現(xiàn)象”攝影比賽，細(xì)心觀察我們所生活的校園，從最微小的行為細(xì)節(jié)，來探討大學(xué)生社會公德意識的培養(yǎng)。

三、實(shí)踐內(nèi)容

1、深入到校園的每個角落，關(guān)注每個細(xì)節(jié)，用鏡頭捕捉校園的種種不文明現(xiàn)象；

2、每5位同學(xué)組成一組，交流所拍攝的照片，針對照片中反映的問題，進(jìn)行討論；

3、在教師指導(dǎo)下，撰寫此次實(shí)踐活動的總結(jié)報(bào)告。

四、實(shí)踐報(bào)告（附件）

第三篇：高校不文明現(xiàn)象

高校校園不文明現(xiàn)象調(diào)查與分析

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，所以在我們的一言一行，一舉一動中，都要表現(xiàn)我們當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌，大學(xué)生的素質(zhì)是表現(xiàn)一個國家文明程度的一個重要標(biāo)志，它表現(xiàn)了一個國家的精神面貌，并且它與國家的總體水平息息相關(guān)，所以要不斷提高當(dāng)代大學(xué)生的自身修養(yǎng)和自身素質(zhì)，要嚴(yán)格要求大學(xué)生的行為規(guī)范。

經(jīng)過我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生在一點(diǎn)一滴的小事上，有不足之處，校園文明在遭受悄悄的踐踏，在此并非吹毛求疵，因?yàn)橐恍┬∈虑∏》磻?yīng)了校園文明里的一種風(fēng)氣和不良行為，下面就是調(diào)查中主要出現(xiàn)的問題。近年來，高校不文明現(xiàn)象層出不窮，不文明舉止比比皆是，以下列舉幾個不文明現(xiàn)象。在圖書管不遵守圖書館的規(guī)章制度

1、破壞學(xué)校的書籍、不愛惜2在圖書館喧嘩、吃零食3圖書館借書不按時歸還，圖書館隨意還書，不將書放在相應(yīng)的位置上4對圖書管理員惡言惡語，不按學(xué)校規(guī)章接書。同學(xué)們有這種不文明的現(xiàn)象是因?yàn)闆]有人起到帶頭作用，并且應(yīng)該加大對書籍破壞的處罰。

2在食堂用餐不能維護(hù)好秩序。

食堂，食堂不文明現(xiàn)象較為嚴(yán)重1許多大學(xué)生買飯插隊(duì)2將餐具帶出餐廳不歸還或直接丟掉3導(dǎo)致餐具越用越少4還存在食物浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)象，剩飯剩菜較多。5總將飯菜掉在桌上，吃完飯后也不清理。6有些同學(xué)買飯 從來不按照隊(duì)伍順序，一個一個的進(jìn)行，而是插隊(duì)，這是一種自私的表現(xiàn)，也是在大學(xué)校園里是極不道德行為，作為一名大學(xué)生應(yīng)該懂得什么是“美德”，什么是“修養(yǎng)” 我認(rèn)為同學(xué)們應(yīng)該加強(qiáng)互相監(jiān)督 對這一類的同學(xué)堅(jiān)決制止。3不愛護(hù)學(xué)校公共設(shè)施。

在公共設(shè)施方面，大多數(shù)同學(xué)表現(xiàn)了良好的大學(xué)生風(fēng)貌，1還有一部分同學(xué)把這些公共設(shè)施作為玩弄的工具，想怎么摔就怎么摔，把這些設(shè)施弄得殘缺不整，2學(xué)校的公共設(shè)施是為我們更好的學(xué)習(xí)而準(zhǔn)備的，在學(xué)習(xí)的過程中是不可缺少的，公共場合，但是有些同學(xué)會在長椅上睡覺等等，這個和學(xué)習(xí)嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)氣氛完全不符合十分影響學(xué)校形象。同學(xué)們應(yīng)該在使用公共設(shè)施的時候首先是愛護(hù)他不破壞 并且在使用的同時注意個人形象。4踐踏草坪

我們學(xué)校的草場是人工草皮，破壞后極其不易恢復(fù)，但我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)一些同學(xué)會從草坪上走并且拔草優(yōu)美的校園環(huán)境，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要外部條件，他們會感染熏陶。激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取，然而就是部分同學(xué)在綠化校園環(huán)境方面表現(xiàn)很差，從不注意身邊的一草一木，為了省一點(diǎn)路踐踏草坪，有的地方明明樹立了不要踐踏草坪的牌子，但是還是無視它們的存在，只有把校園建設(shè)好了，才有我們美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，才有我們美好的未來。我認(rèn)為我們應(yīng)該互相監(jiān)督大家，制止一些不文明同學(xué)的行為。

5不注意宿舍環(huán)境。

寢室作為我們學(xué)習(xí)休息的地方，應(yīng)當(dāng)保持清潔，安靜，干爽。而許多同學(xué)將寢室當(dāng)做游戲廳，在宿舍內(nèi)大聲喧嘩，吵鬧，影響其他同學(xué)正常作息。還有個別的同學(xué)將垃圾倒在走廊上，影響同學(xué)過往，同時垃圾囤積，造成寢室產(chǎn)生惡臭。個別男生寢室不注重衛(wèi)生，將垃圾隨意亂倒，瓜殼遍地，衛(wèi)生狀況糟糕，同時寢室內(nèi)還會有賭博，酗酒現(xiàn)象，影響惡劣。甚至不少高層同學(xué)將洗腳水往窗外倒等不文明現(xiàn)象。

宿舍是我們在大學(xué)的家，并且在這個家里面我們有很多的成員，我們在這里學(xué)習(xí)生活，但是有些同學(xué)把溫馨的小家弄得一團(tuán)糟，衛(wèi)生很差只是應(yīng)付而已，晚睡晚起，在走廊里大生喧嘩等等，并且從不考慮其他人的感受，我認(rèn)為寢室長應(yīng)該嚴(yán)格監(jiān)督，要起到帶頭作用，排好值班表，制定一些寢室的規(guī)定，并有明確的獎懲措施。

通過以上調(diào)查，我們認(rèn)為大學(xué)生不文明現(xiàn)象的 主要原因：不良習(xí)慣養(yǎng)成，平時不注重好習(xí)慣的養(yǎng)成，讓壞習(xí)慣有機(jī)可趁

2、次要原因：A、家庭環(huán)境，父母從小不注重孩子教育，父母一些習(xí)慣影響孩子；B、周邊環(huán)境、學(xué)校、社會的一些不文明現(xiàn)象時有發(fā)生，讓學(xué)生受其影響；C、學(xué)生自身意識差，大學(xué)生活寬裕，易形成惰性。

建議：

1、形成良好習(xí)慣，當(dāng)然不能一蹴而就，而是一個漫長堅(jiān)持的過程，每天努力改一點(diǎn)，做文明人。

2、學(xué)校、班級、社團(tuán)可以組織一些文明樹新風(fēng)活動，大力宣傳文明行為，鼓勵學(xué)生樹文明形象，與不文明現(xiàn)象做斗爭。

3、多閱讀一些道德修養(yǎng)的書籍、陶冶情操、提升修養(yǎng)。

4、學(xué)校要對文明者，不文明者實(shí)行獎懲明確的相關(guān)制度，營造更加良好的校園氛圍。大學(xué)生在自身素質(zhì)和自身修養(yǎng)方面表現(xiàn)欠佳，對責(zé)任感的人認(rèn)識和實(shí)踐還處在一個初級水平，在他們身上只有自己沒有別人，如果帶著這些毛病走出校門邁向社會的時候，在很大程度上會影響你的社會交往。大學(xué)生是引領(lǐng)時代潮流的主力軍，所以道德修養(yǎng)很重要，培養(yǎng)道德修養(yǎng)從點(diǎn)滴做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。如果每個同學(xué)都能堅(jiān)持如一，那我們的校園將會因絢爛的道德之光而更加美麗。

大學(xué)生的風(fēng)氣如何直接影響到國家的形象，大學(xué)生應(yīng)該有一只自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都不僅僅是為了自己的覺悟而是為了學(xué)校為了國家的明天，大學(xué)的文明教育最終應(yīng)上升到更高的層次。

第四篇：飯?zhí)貌晃拿鳜F(xiàn)象

一、插隊(duì)

這是在食堂最普遍的不文明現(xiàn)象了。由于食堂一般就餐人數(shù)比較多，每到飯點(diǎn)，大家都必須得排隊(duì)買飯菜。先來后到是亙古不變的真理了，可就是在食堂，這個真理便很容易被打破。每每前面有熟人，本在隊(duì)伍后的人便會往擠，“一不留神”便順其自然地加入到打飯的陣營中，全然不顧后面有人說“不許插隊(duì)”！或許他們信奉的道理是：插自己的隊(duì)，讓別人罵去吧！

二、代打

這和插隊(duì)是同樣的道理，某些人晚些來食堂，第一任務(wù)不是去排隊(duì)，而是在長長的隊(duì)伍中尋找熟悉的面孔。一旦發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，便使出渾身懈數(shù)，擠到隊(duì)伍中，招呼同伴順便幫其打一份飯菜。全然不顧后面排隊(duì)的其他人，所以往往前面有十個人排隊(duì)，卻要打十幾份甚至幾十份飯菜。當(dāng)他們得意洋洋地端著飯菜穿越長長的隊(duì)伍時，不知道大家厭惡的眼神是否能讓他們難以下咽。

三、占位

這也算是具有中國特色的不文明現(xiàn)象了。中國人喜歡熱鬧，吃飯都喜歡大家扎堆在一起，家長里短，邊吃邊聊。正因?yàn)檫@樣，先打完飯的人往往會占到許多位子，這種情況在學(xué)校食堂和機(jī)關(guān)食堂尤為突出。只要飯點(diǎn)到食堂，便可看見雖有一大堆空位，卻很難找到座位。因?yàn)橐灿幸淮蠖训臅?、錢包甚至是鑰匙、手機(jī)把位子占到了，仿佛在看大家說明“此位有主，閑人莫坐”。

四、打完飯連帶碗筷直接帶走

大家平時去飯?zhí)贸燥?，除非是打包帶走的話，打完飯以后就?yīng)該在飯?zhí)美锍浴５怯胁簧俚娜酥苯影扬執(zhí)玫娘埐诉B帶碗筷一同帶回宿舍，而且吃完以后就在飯?zhí)脙?nèi)隨手一丟丟在宿舍的走廊上。這樣的行為不僅破壞了走廊的衛(wèi)生，使得走廊一大股飯菜腐爛的味道，而且還使飯?zhí)脫p失了成本，試想一下即使是外面的餐廳的餐具也是要錢的，你這樣隨便帶走的話豈不是和盜竊行為沒有區(qū)別？

五、不收拾碗筷

食堂作為大家吃飯的地方，衛(wèi)生是最關(guān)鍵的。大家每個人在飯?zhí)美锍酝觑垼嫉冒淹肟晔帐白叻呕卦谇謇硖?。很多人吃完飯就懶得把碗筷拿去回收，而是旁若無人，就放在桌上不管直接走人。不僅使其他來吃飯的同學(xué)帶來不便，更破壞了食堂的環(huán)境衛(wèi)生。

七、浪費(fèi)

勤儉節(jié)約是中國人的優(yōu)良傳統(tǒng)，可就是有許多人，把這個優(yōu)良的傳統(tǒng)置若罔聞，而這種現(xiàn)象在食堂就表現(xiàn)得更加突出。因?yàn)槭程檬菢?biāo)準(zhǔn)餐，因?yàn)椋蛄艘簿痛蛄?，買了也就買了，拿了也就拿了，不管你最后是否能夠吃得完，錢都照付了。而且也不貴，所以大家肯定不會考慮去盡力把它吃完，或是吃不完打包回去吃。（當(dāng)然，這也有食堂的飯菜普遍不好吃的原因）在食堂，垃圾桶里到處都是剩飯剩菜，在筆者單位的食堂，有人笑云，如果這些剩飯菜拿去喂豬，說不定可以開個養(yǎng)豬場了。

第五篇：國人不文明現(xiàn)象

出境游中的種種陋習(xí)引起讀者共鳴——

不文明事件面面觀

本報(bào)記者 陳寧 石天星

編者按：本報(bào)“攜帶文明出國門”系列報(bào)道日前刊登了浙江省中國旅行社有限公司出境領(lǐng)隊(duì)湯敏軍的一封來信——《出境游，請與文明同行》，他在信中講述了擔(dān)任出境領(lǐng)隊(duì)12年中遇見的種種不文明現(xiàn)象，引發(fā)讀者共鳴。短短幾天內(nèi)，不少熱心讀者向本報(bào)反映他們在出境游中的所見所聞以及他們最近了解到的不文明現(xiàn)象。本報(bào)從中挑選出有代表性的事件進(jìn)行點(diǎn)評。希望以此審視文明，掂量素養(yǎng)二字的分量。

事件一：

埃及神廟“到此一游”

【回放】今年5月，有網(wǎng)友發(fā)文說，埃及3500年前文物盧克索神廟被刻上漢字“丁錦昊到此一游”。隨后，南京孩子丁錦昊及其父母向埃及方面道歉。盧克索神廟上的字跡被清除完畢。

【點(diǎn)評】在國內(nèi)各個旅游景點(diǎn)看慣了各式各樣的“到此一游”，頂多嫌棄字跡之丑，譏笑下留字者的“大人物”意識，嬉笑之間，“到此一游”竟然發(fā)展成了“國刻”。直到丁錦昊把這幾個字刻上了埃及神廟，我們才有了羞恥之感。

孩子年少無知，卻也是在國內(nèi)浸淫久矣。對孩子不要過多苛責(zé)，這其實(shí)是大人沒有作出好榜樣?？吹角f嚴(yán)神圣、美輪美奐的文物古跡，游人應(yīng)當(dāng)是發(fā)自內(nèi)心地敬重，靈魂靜穆，隨之獲得心靈的凈化和陶冶?？躺稀暗酱艘挥巍?，一個孩子這樣做或許只是無意識的模仿，更容易被原諒，而如果是一個成人還這樣做，可見修養(yǎng)和教養(yǎng)的缺失。

事件二：

盧浮宮前不顧形象

【回放】7月30日，一張中國游客在盧浮宮水池泡腳的照片在網(wǎng)絡(luò)傳開。無獨(dú)有偶，在此之前一些游客在杭州西湖的白堤上戲水，紛紛把腳伸進(jìn)西湖的照片也曾在網(wǎng)絡(luò)熱傳。

【點(diǎn)評】兩個“不顧形象”的泡腳事件一出，網(wǎng)友紛紛表示，國人一路洗腳到國外，看似“煞風(fēng)景”的舉動，實(shí)則是“素質(zhì)低”的表現(xiàn)。但也有網(wǎng)友對此駁斥，認(rèn)為有不少外國人也照樣會在盧浮宮前泡腳，不能單單挑出國人來橫加指責(zé)。

但是，“外國也有”就能成為“泡腳”的擋箭牌嗎？試想，如果我們因此停止了指責(zé)與反思，在跨出國門時，我們看不到別人的長處，而是去學(xué)習(xí)別人的缺點(diǎn)，對于文明素質(zhì)的提高只能是有害無益。毋庸置疑，盧浮宮前水池中泡腳的行為是不文明的，身為中國人，我們不僅不能不以為然，冠冕堂皇地說“他們能，我為什么不能”，而必須由此看出自己缺失了什么，需要補(bǔ)救什么。

事件三：

薰衣草田“有私無公”

【回放】7月11日，有兩對中國游客在法國普羅旺斯的一處薰衣草田內(nèi)，為了爭搶拍照位置而大打出手。大家赤膊上陣，婚紗撕了，無辜的草田也被踩壞。

【點(diǎn)評】普羅旺斯薰衣草田每年接待成千上萬游客，這里的美需要大家自覺維護(hù)，但是中國游客的“大打出手”，破壞了薰衣草的美，更破壞了多年來靠游客自覺自律養(yǎng)成的“無形的規(guī)矩”。

公交車上搶座位、人行橫道前闖紅燈、免稅店里爭商品??每一種“搶”，似乎都有中國人的身影。早在一個世紀(jì)前，梁啟超就曾指出，在中國，“一涉公字，其事立敗”，如“公林無不斬伐，公路無不蕪梗，公田無不侵占，公園無不毀壞”。讓人遺憾的是，有個人私念、無公共意識，這種“有私無公”的性格特征，在當(dāng)今中國人身上仍有體現(xiàn)。

任何人都不是獨(dú)立的個體，所謂沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓，“無秩序”的狀態(tài)勢必給社會生活帶來混亂，最終受影響的，還是我們自己。

事件四：

博物館里隨地吐痰

【回放】今年5月，帶歐洲線路11年之久的導(dǎo)游李勇說，有一次他帶團(tuán)去意大利，團(tuán)里有一位中國游客走到哪吐到哪，在博物館里吐痰，周圍的外國人投來異樣和鄙夷的眼光。李勇上前制止，這名游客居然說“我花錢了，外國人咋毛病這么多”，李勇只好自己用紙巾把地上的痰擦干凈。

【點(diǎn)評】“呸”，發(fā)出這輕輕一聲的同時，類似于“請不要隨地吐痰”的中文標(biāo)語正在許多世界級景觀區(qū)被貼上。“隨地吐痰”，正和諸多不文明行為一起，被印上了“國字”標(biāo)簽。

此舉一出，“鄙視”、“瞧不起”的言語在互聯(lián)網(wǎng)滿天飛，甚至取代了本該因隨地吐痰而引發(fā)的反思。仔細(xì)回想，關(guān)于隨地吐痰是不文明行為的告誡，在中小學(xué)生的課本里，在學(xué)校的文明守則中，何時“缺席”過？但為何多年過去，這依然能被列進(jìn)幾大不文明行為中？這些年，我們的經(jīng)濟(jì)在騰飛，但是我們的素養(yǎng)有沒有隨著高樓拔地而起？有沒有隨著GDP飛速進(jìn)步？這或許才是我們真正需要思考的。

事件五：

帕勞海面亂丟垃圾

【回放】今年2月，著名喜劇演員黃渤在微博中曬出了一張“中華煙盒”的照片，并感慨說：“那日帕勞潛水，忽見水面漂浮一煙盒，上有兩個大字‘中華’。臊的我上去一把捏在手里，像做賊一樣生怕被別人看見。朋友啊，去別人家做客咱客氣點(diǎn)，這兩字的臉丟不起啊！”

【點(diǎn)評】黃渤是喜劇演員，此番在帕勞撈出了一個“中華”，也像是一出諷刺喜劇，禮儀之邦反而亂扔亂丟，更是諷刺。往深里想，丟一個簡單的煙盒是缺少公民契約意識的表現(xiàn)。何謂公民契約意識？不管地位高低，財(cái)富多寡，公共場合都要遵守契約，以不影響他人、珍惜他人勞動成果為念。如果一個人抱著“有錢就什么都能做”的心態(tài)，藐視公民契約甚至法律法規(guī)，他又怎么會為扔一個煙盒多想一秒！

一個人的習(xí)慣會展現(xiàn)出一個人的素養(yǎng)，素養(yǎng)方顯高貴。

事件六：

大聲喧嘩不分輕重

【回放】去年10月，法國時尚品牌Zadig&Voltaire宣布計(jì)劃于 2014年推出第一家酒店。其創(chuàng)始人蒂里·吉利耶在接受采訪時說：“來的客人我們也得選擇，比如中國游客就恕不接待?！币?yàn)椋霸诎屠?，很多人都需要一些私人空間和一個安靜的環(huán)境?！贝搜砸怀觯D時遭到中國網(wǎng)友炮轟，吉利耶也隨即對這一不妥言論作出了道歉。

【點(diǎn)評】不久前，泰國旅游局進(jìn)行了一項(xiàng)問卷調(diào)查，詢問了2000多名旅游工作者和熱門旅游景點(diǎn)的民眾“最不能忍受的中國游客的行為”。調(diào)查結(jié)果顯示，排在第一位的是“大聲喧嘩”。

其實(shí)，中國人的“吵鬧”也有文化的原因，而且到異國他鄉(xiāng)旅游時，喜形于色、得意忘形，原也是人之常情。國人若能多想想當(dāng)?shù)厝讼察o的生活習(xí)慣，想想入鄉(xiāng)隨俗，尊重他人的文化習(xí)慣，便當(dāng)節(jié)制情感、放低音量。

事件七：

公共場合隨意拍照

【回放】去年7月，在加拿大著名旅游勝地班夫國家公園，有中國游客為吸引灰熊走近以便拍照，從旅游大巴上扔下一塊三明治肉餡，公園管理人員急忙制止：“灰熊若習(xí)慣被投喂，可能引發(fā)反常行為，這會給其他游客帶來危險(xiǎn)，并可能導(dǎo)致灰熊被‘人道消滅’。”

【點(diǎn)評】在美國，中國游客喜歡騎上華爾街上的銅牛，擺出很“?！钡臉幼优恼?；在很多演出場所和博物館，主辦方禁止拍照，導(dǎo)游也三令五申，但中國游客還是想拍就拍??

很多年前看到過一篇帖子，它為了說明德國人和中國人的區(qū)別用了一系列的對比圖。其中令人印象深刻的一組圖是關(guān)于“旅游”的：德國人是一幅眼睛的圖片，中國人是一幅相機(jī)的圖片。這幅對比圖意在說明：不要因?yàn)榕恼斩e過眼睛和心靈本該停駐的風(fēng)景。為拍照而亂作一團(tuán)，只會暴露出“虛浮愛跟風(fēng)、舉止欠教養(yǎng)”的內(nèi)在之羸弱。

事件八：

海底潛水撈出珊瑚

【回放】今年5月，馬爾代夫當(dāng)?shù)氐囊晃恢袊鴿撍叹毞次⑿艜r發(fā)現(xiàn)，海灘附近有一位中國女游客圖文并茂地曬出了自己剛撈出的珊瑚照。教練的同事將此事發(fā)布在了網(wǎng)絡(luò)上，這個名為《中國游客馬爾代夫海底撈珊瑚拍照上傳，請保護(hù)海洋環(huán)境》的帖子受到了不少關(guān)注。

【點(diǎn)評】一位肯尼亞當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游抱怨，他所接待過的中國游客幾乎都問過他從哪里可以買到象牙，而在肯尼亞，販賣象牙制品是違法的；國人到了馬爾代夫，私撈珊瑚后還到微信上“曬照片”，渾然不知私撈珊瑚是破壞環(huán)境，更是當(dāng)?shù)孛髁罱沟男袨??

之所以出現(xiàn)這樣的情形，可能是由于國人不知道當(dāng)?shù)啬切┍Ｗo(hù)環(huán)境的法律條例。但值得反思的是，我們所受的環(huán)境保護(hù)的教育是否太不夠？比不知道法律條例更可怕的“無知”，是不知道保護(hù)環(huán)境。

事件九：

航班延誤大鬧機(jī)場

【回放】今年7月，在香港機(jī)場，一對內(nèi)地夫婦因航班延誤開始發(fā)飆，男事主不僅怒砸國泰航空柜臺，砸壞登機(jī)口和電腦鍵盤，還向兩名工作人員潑可樂。他妻子后來也加入戰(zhàn)團(tuán)，涉嫌推倒一名警員。結(jié)局是，夫婦兩人都被警方帶走。

【點(diǎn)評】在香港，襲警屬于重罪，當(dāng)事人要面臨拘役的懲罰。顯然，這對夫婦并不知道。在他們眼里，所謂法律已經(jīng)被怒火吞噬。放眼互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)實(shí)生活，一遭遇不快，立馬橫眉冷對，暴戾之氣已是常事。深入地看，這不是個人問題，是關(guān)乎素養(yǎng)、教化和社會風(fēng)氣的問題。

不文明的行為，破了道德和規(guī)矩，觸犯了法律，更加折射出國人的無知。這樣的沖動行為，并無助于問題的解決，反而將給自己帶來更大麻煩。遇事不沖動，理智維權(quán)，才是正當(dāng)。

事件十：

入鄉(xiāng)隨俗成為難題

【回放】一位埃及旅行社負(fù)責(zé)人抱怨一些身著超短裙的中國女游客“穿得太少了”。對于信仰伊斯蘭教的穆斯林來說，女性在公共場合的著裝應(yīng)端莊且盡量避免裸露過多皮膚，即使是外國人，當(dāng)?shù)厝艘蚕Ｍ麄兡鼙M量尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗，尤其是在游覽清真寺等地時。

【點(diǎn)評】游客如果想“游”得有深度一點(diǎn)，不是浮光掠影，不是走馬觀花，入鄉(xiāng)隨俗其實(shí)提供了一個跟旅游國文化更貼近的機(jī)會。而另一方面，入鄉(xiāng)隨俗更是對旅游國文化的一種尊重。

因?yàn)樯碓诋悋糜?，最美的不只有?dāng)?shù)氐娘L(fēng)光和食物，還有經(jīng)過多年積淀而成的人文與氛圍。突破入鄉(xiāng)隨俗的藩籬，實(shí)則是對當(dāng)?shù)匚幕哪?，更是?dāng)今快節(jié)奏生活中浮躁心理的表現(xiàn)。盡管游客在異國只是短暫停留，但依然要尊重當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗，因?yàn)檫@些遠(yuǎn)比美食和美景更能觸動你的心靈。