第一篇：生態(tài)文明建設(shè)下農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)

生態(tài)文明建設(shè)視角下農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)

12資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理2班

陳侶君

1244307203 摘要：生態(tài)意識(shí)是對(duì)人與自然關(guān)系的一種新認(rèn)識(shí)、新價(jià)值判斷和新的社會(huì)實(shí)踐。農(nóng)民具備高度的生態(tài)意識(shí)對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明、保護(hù)環(huán)境具有重要意義和作用。我國(guó)部分農(nóng)民欠缺應(yīng)有的生態(tài)意識(shí)是當(dāng)前農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題日趨嚴(yán)峻的重要原因。為建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明、保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該采取有效措施增強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)，鼓勵(lì)農(nóng)民參與到農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的事業(yè)中。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；農(nóng)民生態(tài)意識(shí)；農(nóng)村環(huán)境保護(hù)

前言

生態(tài)文明，是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài),它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)意識(shí)和生態(tài)制度。全國(guó)污染調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村污染已經(jīng)占據(jù)了我國(guó)總體環(huán)境污染的“半壁江山”。其中，農(nóng)業(yè)面源污染是農(nóng)村污染的重中之重。這一局面的形成，究其根源，和我國(guó)部分農(nóng)民欠缺生態(tài)意識(shí)有關(guān)。我國(guó)正在建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，為了能夠根本性地扭轉(zhuǎn)農(nóng)村污染發(fā)展的趨勢(shì)，我國(guó)需要采取有效措施，大力增強(qiáng)農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)，鼓勵(lì)農(nóng)民參與到農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的事業(yè)中。

一、我國(guó)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)的重要意義

黨的十七大報(bào)告提出了：“要建設(shè)生態(tài)文明”的要求 , 這表明生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中占有極其重要的地位。生態(tài)意識(shí)對(duì)推動(dòng)環(huán)境保護(hù)社會(huì)運(yùn)動(dòng)、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明具有極其重要的作用，這主要表現(xiàn)在認(rèn)知作用、交流作用與組織作用等方面。生態(tài)意識(shí)可以在更高、更深層次上幫助人們樹(shù)立正確的自然觀和價(jià)值觀，使人們更為深刻地認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)依賴自然生態(tài)提供物質(zhì)條件，而人類(lèi)在減少對(duì)自然的剝奪時(shí)，也就減少了對(duì)其他人的剝奪，包括對(duì)他人勞動(dòng)產(chǎn)品的剝奪與侵占，進(jìn)而更加自覺(jué)地參與到推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中去。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，且農(nóng)村人口幾乎還占到全國(guó)人口的一半。生態(tài)意識(shí)除了上述的一般性意義外，當(dāng)前，我國(guó)培養(yǎng)農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)還具有以下特殊的意義：

（一）有利于減少農(nóng)業(yè)面源污染。根據(jù)近年來(lái)我國(guó)《環(huán)境狀況公報(bào)》顯示的調(diào)查數(shù)據(jù)，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了嚴(yán)峻的面源污染，如 2010 年，“農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題日益顯現(xiàn)，局部地區(qū)形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)，但總體形勢(shì)仍十分嚴(yán)峻”，突出表現(xiàn)為“農(nóng)業(yè)面源污染形勢(shì)嚴(yán)峻，農(nóng)村生態(tài)退化尚未得到有效遏制” [1]。農(nóng)業(yè)面源污染是農(nóng)民的生產(chǎn)方式不符合生態(tài)規(guī)律所造成的，減少農(nóng)業(yè)面源污染，只能夠依賴于農(nóng)民轉(zhuǎn)變舊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，實(shí)施生態(tài)化、綠色化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這需要農(nóng)民具備一定的生態(tài)科學(xué)知識(shí)與素養(yǎng)，養(yǎng)成一定的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

（二）有利于培養(yǎng)農(nóng)民的文明素質(zhì)。生態(tài)環(huán)境不僅僅具有物質(zhì)價(jià)值，可以為人類(lèi)的生產(chǎn)、生活提供必不可少的物質(zhì)與能量。生態(tài)環(huán)境還具有精神價(jià)值，可以為人類(lèi)提供豐富的精神養(yǎng)分。古代中國(guó)人在觀察自身周遭的自然萬(wàn)物與了解動(dòng)物品性的基礎(chǔ)上體悟與領(lǐng)會(huì)了自然的寓意，用詩(shī)歌的形式把這些觀察與體悟表達(dá)出來(lái)，從而表達(dá)出自己生活狀態(tài)與情感。生態(tài)意識(shí)不僅包含了對(duì)生態(tài)環(huán)境物質(zhì)性價(jià)值的認(rèn)知，推動(dòng)民眾保護(hù)環(huán)境，還包含了對(duì)生態(tài)環(huán)境精神性價(jià)值的認(rèn)知，培養(yǎng)民眾對(duì)自然美的欣賞能力及對(duì)這種欣賞的表達(dá)能力。因此，培養(yǎng)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)，不僅培養(yǎng)了農(nóng)民對(duì)生態(tài)環(huán)境物質(zhì)性價(jià)值的認(rèn)知能力，還培養(yǎng)了農(nóng)民對(duì)生態(tài)環(huán)境的精神性價(jià)值的認(rèn)知與鑒賞能力。

（三）有利于培養(yǎng)農(nóng)民的社會(huì)參與能力。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，目的在于維護(hù)人與自然的和諧、人與人之間的和諧。生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)在地要求每一社會(huì)成員具備公民美德，農(nóng)民也不例外。沒(méi)有任何社會(huì)成員天生就符合社會(huì)規(guī)范要求，這些社會(huì)美德都是培育、教化的結(jié)果。參與社會(huì)事務(wù)則是培育公民美德的重要途徑。通過(guò)參與社會(huì)事務(wù)，公民了解到自己參與的社會(huì)事務(wù)所具有的重要社會(huì)價(jià)值和意義，熟悉社會(huì)事務(wù)決策的過(guò)程與方式，理解社會(huì)事務(wù)對(duì)自己和他人的利益影響程度，就能夠在分歧的公眾意見(jiàn)和建議中尋找到存在的共識(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明過(guò)程中，農(nóng)民在生態(tài)意識(shí)的推動(dòng)下，參與生態(tài)保護(hù)就是在培育自身的社會(huì)參與能力，在培養(yǎng)自身的社會(huì)美德。通過(guò)學(xué)習(xí)、了解并且踐行生態(tài)意識(shí)，養(yǎng)成健康向上的生態(tài)文明，懂得為了公共利益、為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益可以舍棄自己個(gè)人的利益、短期利益。他們能夠知曉自己個(gè)人微薄的生態(tài)保護(hù)行動(dòng)也具有意想不到的社會(huì)效果，能夠給他人以關(guān)懷、關(guān)愛(ài)，維護(hù)生態(tài)以換得健康。通過(guò)這種參與，鍛煉了他們生態(tài)價(jià)值的表達(dá)與訴求能力，培訓(xùn)了自身生態(tài)利益的維護(hù)能力。這樣，他們就能夠?qū)ι婕白陨砝娴纳鷳B(tài)環(huán)境事務(wù)做出相應(yīng)的決策，體會(huì)到當(dāng)家作主的成就感，從而在更廣泛的范圍內(nèi)參與到社會(huì)事務(wù)中，樹(shù)立民主與法治的觀念和實(shí)踐能力，提高了農(nóng)民的文明素質(zhì)。

二、當(dāng)前我國(guó)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的現(xiàn)狀分析

（一）我國(guó)部分農(nóng)民欠缺生態(tài)意識(shí)的表現(xiàn)。盡管經(jīng)過(guò)多年的宣傳教育，生態(tài)意識(shí)在我國(guó)社會(huì)各階層中已顯著地樹(shù)立起來(lái)，有力地推動(dòng)了我國(guó)環(huán)境保護(hù)工作。但毋庸諱言，在我國(guó)村中，部分農(nóng)民還沒(méi)有接受應(yīng)有的生態(tài)教育，他們生態(tài)意識(shí)還相當(dāng)欠缺，特別是在個(gè)別落后地區(qū)，由于生存的需要有的盲目進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有的還處在刀耕火種的狀態(tài)之下。其主要表現(xiàn)形式有：

1.未能深刻地認(rèn)識(shí)到農(nóng)村環(huán)境的惡化后果。我國(guó)農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題雖已日趨嚴(yán)峻，但許多農(nóng)民并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到環(huán)境惡化所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，特別是對(duì)后代人影響的嚴(yán)重性。由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到環(huán)境惡化后果的嚴(yán)重性，因而他們就不愿意采取有效行動(dòng)改變自身非生態(tài)的行為方式。2.未能了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)生態(tài)環(huán)境、對(duì)土壤與水體的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，人們總是認(rèn)為污染環(huán)境只是工業(yè)生產(chǎn)所造成的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)環(huán)境不會(huì)產(chǎn)生污染。因此，人們只是預(yù)防與治理工業(yè)生產(chǎn)的環(huán)境影響后果，忽視了對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的環(huán)境影響后果的預(yù)防與治理工作。特別在我國(guó)農(nóng)村，由于大部分農(nóng)民缺乏農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)，他們不知曉土壤中的營(yíng)養(yǎng)成分與種植物需求之間的關(guān)系，也缺乏必要的檢測(cè)土壤成分的儀器設(shè)備，為了獲得較好的收成，他們抱持“寧多勿缺”的心態(tài)，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)施用肥料，結(jié)果形成超量施用；同時(shí)，部分農(nóng)民也不能理解降水（灌溉）與農(nóng)業(yè)面源污染之間的因果聯(lián)系，施肥、噴藥與降水（灌溉）近乎同時(shí)，加劇了有效成分的流失，形成化肥、農(nóng)藥的施用與嚴(yán)重污染之間的惡性循環(huán)。部分農(nóng)民因?yàn)闆](méi)有關(guān)注農(nóng)地降水（灌溉）能夠淋溶化肥與農(nóng)藥中的有效成分，降低化肥與農(nóng)藥的利用率，在施用農(nóng)藥與化肥時(shí)不合理的增加了農(nóng)地中的降水，使得在水循環(huán)的作用下有效成分被淋溶與流失，形成農(nóng)業(yè)污染后，不得不再次增加化肥與農(nóng)藥的施用量，形成新的農(nóng)業(yè)污染。農(nóng)民未能根據(jù)土壤營(yíng)養(yǎng)成分和種植物的營(yíng)養(yǎng)需求合理地施用肥料與農(nóng)藥，造成化肥與農(nóng)藥超量、不恰當(dāng)?shù)厥┯茫纬闪宿r(nóng)業(yè)面源污染。

3.缺乏交流與溝通農(nóng)業(yè)環(huán)境保護(hù)知識(shí)的能力，不易接受生態(tài)農(nóng)業(yè)的理念與運(yùn)作方式。多年以來(lái)，為了保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，我國(guó)開(kāi)展了大力推行生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的活動(dòng)。一些農(nóng)民具備相應(yīng)的接受與理解能力，能夠依照生態(tài)農(nóng)業(yè)的理念與運(yùn)行方式安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但是，我國(guó)大部分地區(qū)的農(nóng)民現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)欠缺，他們不能夠理解與接受生態(tài)農(nóng)業(yè)的理念與運(yùn)行方式，更無(wú)法按照生態(tài)農(nóng)業(yè)的要求從事生產(chǎn)活動(dòng)。這些農(nóng)民在生產(chǎn)過(guò)程中固守傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，總認(rèn)為多施用農(nóng)藥與化肥就可以獲得農(nóng)業(yè)豐收。他們過(guò)量施用化肥與農(nóng)藥的行為造成了農(nóng)業(yè)面源污染。

（二）部分農(nóng)民欠缺生態(tài)意識(shí)的原因。部分農(nóng)民欠缺生態(tài)意識(shí)的原因主要有： 1.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)傳統(tǒng)習(xí)慣心理的影響。千百年來(lái)，我國(guó)農(nóng)民養(yǎng)成了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的習(xí)慣做法。在傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)期，這些習(xí)慣做法由于沒(méi)有使用農(nóng)藥與化肥，不會(huì)產(chǎn)生有毒化合物的殘留問(wèn)題，因而農(nóng)民也就形成了“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒(méi)有環(huán)境污染后果”的習(xí)慣思維定勢(shì)，并影響到對(duì)當(dāng)前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境后果的認(rèn)知，依舊認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不會(huì)產(chǎn)生環(huán)境污染后果。實(shí)際上，當(dāng)前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式之間存在迥然的差異。當(dāng)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)廣泛地施用農(nóng)藥與化肥，這些原本自然界所沒(méi)有的人工化合物在超出自然的凈化能力外，會(huì)形成殘留物質(zhì)滯留于土壤、水體與空氣中，成為環(huán)境污染的源頭。但是部分農(nóng)民沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所發(fā)生的巨大變化，其心理依然保持于對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所形成的認(rèn)知中，沒(méi)有關(guān)注當(dāng)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式對(duì)生態(tài)的負(fù)面影響，造成了他們生態(tài)意識(shí)的欠缺。

2.缺乏應(yīng)有的科學(xué)教育。長(zhǎng)期以來(lái)，由于各種原因的影響，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)教育投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，不能夠滿足農(nóng)民對(duì)教育的需要。特別是科學(xué)素質(zhì)教育，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)大大地落后于發(fā)達(dá)國(guó)家水平。這樣，使得大部分農(nóng)民沒(méi)有掌握到應(yīng)有的科學(xué)知識(shí)，不能夠理解農(nóng)藥、化肥的使用與一些環(huán)境要素變化之間的因果聯(lián)系，如水體發(fā)黑、變臭，河流中某些魚(yú)類(lèi)的消失、某些藻類(lèi)的瘋長(zhǎng)。農(nóng)藥與化肥的過(guò)量施用，不僅僅影響到施用地的環(huán)境，也會(huì)損害千里之遙的地方——河流下游的環(huán)境。如果缺乏相關(guān)的生態(tài)科學(xué)的知識(shí)，人們就無(wú)法將農(nóng)藥、化肥的施用行為與生態(tài)系統(tǒng)的健康與平衡的狀況變化聯(lián)結(jié)起來(lái)，在二者之間建立起因果關(guān)系，從而關(guān)注農(nóng)藥、化肥的施用對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的損害后果，并進(jìn)而形成生態(tài)保護(hù)的意識(shí)，減少農(nóng)藥、化肥的施用以保護(hù)生態(tài)環(huán)境。總之，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變化，并對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了一定的影響，要理解這種影響后果的原因，就需要科學(xué)知識(shí)。我國(guó)農(nóng)村地區(qū)科學(xué)教育的缺少使得部分農(nóng)民無(wú)法理解農(nóng)藥、化肥的過(guò)度施用與生態(tài)損害之間的因果關(guān)系，當(dāng)然就不能夠樹(shù)立應(yīng)有的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。另外，我國(guó)農(nóng)民結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了較大的變化。這也影響到科學(xué)教育的效果。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)出較低，許多接受知識(shí)能力強(qiáng)的年輕農(nóng)民到城市就業(yè)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民之中，大部分是接受知識(shí)能力較低的年齡偏大的農(nóng)民。這些農(nóng)民囿于原先接受的教育層次不高，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)缺乏應(yīng)有的認(rèn)知，因此，他們?cè)谶M(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)，容易固守習(xí)慣方式，不輕易改變以適應(yīng)現(xiàn)代化的科學(xué)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，當(dāng)然，也不太注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)負(fù)面影響。

3.農(nóng)民參與生態(tài)保護(hù)的渠道不暢。生態(tài)意識(shí)需要通過(guò)參與到生態(tài)保護(hù)中、實(shí)踐生態(tài)科學(xué)知識(shí)來(lái)加以培養(yǎng)與提高。生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)不僅僅限于對(duì)生態(tài)科學(xué)知識(shí)被動(dòng)的接受，相反，更應(yīng)該依靠這些知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用。通過(guò)生態(tài)科學(xué)知識(shí)的實(shí)踐，不僅檢驗(yàn)了知識(shí)的可靠性，還提高了實(shí)踐者參與生態(tài)保護(hù)的能力，進(jìn)一步激發(fā)他們的參與愿望。同樣，農(nóng)民參與生態(tài)保護(hù)、實(shí)踐生態(tài)科學(xué)知識(shí)也能夠起到如此的作用。在生態(tài)意識(shí)的推動(dòng)作用下，農(nóng)民參與生態(tài)保護(hù)的事業(yè)中。毋庸諱言，我國(guó)農(nóng)民參與生態(tài)保護(hù)的渠道還不夠暢通，制約了農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的提高。其一，農(nóng)民生態(tài)權(quán)益遭受漠視，缺乏有力的保障機(jī)制。我國(guó)許多農(nóng)村地區(qū)頻頻出現(xiàn)大規(guī)模嚴(yán)重的環(huán)境污染事故，河流、空氣和土壤遭態(tài)權(quán)益卻無(wú)法通過(guò)相應(yīng)的保障制度予以保護(hù)，導(dǎo)致了諸多環(huán)境污染引發(fā)的群體事件發(fā)生。這些事件的爆發(fā)本身就已經(jīng)說(shuō)明了農(nóng)民生態(tài)權(quán)益遭受損害的事實(shí)。顯然，農(nóng)民自身權(quán)益不能夠得到保護(hù)，他們就不會(huì)關(guān)注生態(tài)本身的健康問(wèn)題。

三、培養(yǎng)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的有效路徑

為了提高農(nóng)民的文明素質(zhì)、防治農(nóng)業(yè)面源污染、保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而有效推動(dòng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，我國(guó)迫切需要采取有效措施增強(qiáng)農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)。我國(guó)現(xiàn)行的法律、法規(guī)與各種環(huán)境政策均有相關(guān)規(guī)則涉及到提高民眾生態(tài)意識(shí)，如《環(huán)境保護(hù)法》、國(guó)務(wù)院《關(guān)于環(huán)境保護(hù)若干問(wèn)題的決定》（國(guó)發(fā)〔1996〕31 號(hào) 1996 年 8 月 3 日）第十部分“加強(qiáng)宣傳教育，提高全民環(huán)境意識(shí)”、2005 年國(guó)務(wù)院《關(guān)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)》（國(guó)發(fā)〔2005〕39 號(hào)）第三十二部分、《國(guó)家環(huán)境保護(hù)“十一五”規(guī)劃》（國(guó)發(fā)〔2007〕37 號(hào)）、《環(huán)境宣傳綱要》、2012 年《國(guó)家環(huán)境保護(hù)“十二五”規(guī)劃》等。這些法律、法規(guī)與政策對(duì)于提高我國(guó)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)起到了一定的作用，促進(jìn)了農(nóng)村環(huán)境保護(hù)。但是，總體而言，農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)峻性與大部分農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的非生態(tài)性說(shuō)明農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)還有一定的缺陷，還有進(jìn)一步提高的必要性。具體而言，培養(yǎng)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)、提高他們生態(tài)素養(yǎng)的路徑包括以下幾個(gè)方面：

（一）設(shè)立《環(huán)境教育法》，專(zhuān)門(mén)章節(jié)設(shè)置農(nóng)民環(huán)境教育制度。我國(guó)相關(guān)法律、法規(guī)與政策中包含一些關(guān)于環(huán)境教育、培養(yǎng)公眾生態(tài)意識(shí)的規(guī)則，但是這些規(guī)則存有一定的缺陷，表現(xiàn)為規(guī)則的剛性不強(qiáng)、不成體系。我國(guó)環(huán)境教育規(guī)則大多以環(huán)境政策的名義出現(xiàn)，基于政策本身的靈活性與彈性，環(huán)境教育規(guī)則的落實(shí)在地方層面大打折扣，沒(méi)有取得應(yīng)有的效果。特別是對(duì)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)，許多地方根本就沒(méi)有認(rèn)真地實(shí)施過(guò)，關(guān)于環(huán)境教育的規(guī)則仍然被擱置在書(shū)面上、文件中。另外，農(nóng)民環(huán)境教育制度不完整，沒(méi)有相應(yīng)的公共財(cái)政支出、環(huán)境教育公共服務(wù)等配套措施的支持，不能夠形成制度的合力。因此，提高農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)，當(dāng)務(wù)之急，就是要制定包括農(nóng)民環(huán)境教育制度在內(nèi)的環(huán)境教育法。用法律的剛性防范某些地方政府對(duì)環(huán)境教育的不作為或者亂作為。同時(shí)，鑒于環(huán)境教育、生態(tài)意識(shí)對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重要作用，國(guó)家應(yīng)該把學(xué)習(xí)與接受環(huán)境教育作為一種義務(wù)予以規(guī)定，強(qiáng)制包括農(nóng)民在內(nèi)的全體社會(huì)成員分階段接受相應(yīng)的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。

（二）完善相關(guān)的配套措施以有效地培育農(nóng)民生態(tài)意識(shí)。我國(guó)環(huán)境教育規(guī)則的失靈除了制度本身不健全的原因外，還有一個(gè)重要的肇因就是配套措施的不完善。環(huán)境教育制度的有效運(yùn)行不僅僅需要制度本身的健全，還需要配套措施的完善，如教育經(jīng)費(fèi)和必要的設(shè)施的投入、師資力量的投入等。因此，在建立與健全環(huán)境教育制度的同時(shí)，國(guó)家還需要完善相關(guān)的配套措施，從而形成制度的合力。

（三）實(shí)施靈活多樣的農(nóng)民生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)機(jī)制。

一些地方政府在培養(yǎng)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)時(shí)，方式僵硬、呆板，不符合農(nóng)民的接受模式，因而并沒(méi)有取得好的效果。我們可以采取形式多樣的教育、傳播方式，如充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體，也可利用傳統(tǒng)的方式，主動(dòng)到農(nóng)村的田間、炕頭，乃至茶館等農(nóng)民休閑、娛樂(lè)的場(chǎng)所，用農(nóng)民聽(tīng)得懂、看得明白、理解得了的方式傳播生態(tài)科學(xué)知識(shí)和生態(tài)保護(hù)意識(shí)。在傳播生態(tài)科學(xué)知識(shí)與生態(tài)意識(shí)的過(guò)程中，特別要注意傳播的方式，不能高高在上，簡(jiǎn)單、粗暴地對(duì)待接受者。江蘇省姜堰市首個(gè)農(nóng)村環(huán)境保護(hù)非政府組織——鄉(xiāng)村家園協(xié)會(huì)在開(kāi)展農(nóng)村生態(tài)意識(shí)教育方式方面取得了不少經(jīng)驗(yàn)。協(xié)會(huì)成員充分利用蘇南地區(qū)農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間藝術(shù)與文化形式宣傳生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)農(nóng)民的保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意愿。這種行之有效的方法值得借鑒推廣。

（四）健全生態(tài)保護(hù)農(nóng)民參與制度。強(qiáng)化農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)。生態(tài)環(huán)境具有多重價(jià)值，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的就是因?yàn)檫@些價(jià)值值得保護(hù)，需要保護(hù)。倘若我們感受不到、體會(huì)不到這些值得保護(hù)的生態(tài)價(jià)值，要我們?nèi)ケＷo(hù)生態(tài)環(huán)境，肯定是困難重重。因此，強(qiáng)化民眾生態(tài)意識(shí)的途徑不僅僅是民眾被動(dòng)地接受環(huán)境教育，更應(yīng)該讓民眾主動(dòng)地走進(jìn)大自然，親身感受自然無(wú)窮的魅力，體悟它多樣的價(jià)值。同時(shí)，社會(huì)還應(yīng)該提供相應(yīng)的條件保護(hù)民眾生態(tài)環(huán)境相關(guān)權(quán)益，讓民眾在參與生態(tài)保護(hù)的過(guò)程中體會(huì)到人生的成功、成就。如果農(nóng)民參與生態(tài)保護(hù)的愿望得不到實(shí)現(xiàn)，很容易使他們形成生態(tài)環(huán)境和自己無(wú)關(guān)的心理。我們應(yīng)該采取積極的措施，完善相關(guān)的制度，消除農(nóng)民參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的障礙，使農(nóng)民可以方便、順暢地加入到生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)中，不斷增強(qiáng)他們的生態(tài)意識(shí)。

四、結(jié)論

農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)、保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境具有重要的作用。現(xiàn)階段，我國(guó)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)有所欠缺。這極大地影響了我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)。為了提高農(nóng)民生態(tài)意識(shí)，我國(guó)需要建立多元協(xié)同的制度體系，共同發(fā)揮培養(yǎng)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的作用，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)意識(shí)。參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)部.2010年中國(guó)環(huán)境狀況公報(bào)[DB/OL].(2011-06-02)[2012-02-04] [2] 李紅梅.社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)研究[D].武漢：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2011：44.[3] 中華環(huán)保聯(lián)合會(huì).建立鄉(xiāng)村生態(tài)家園協(xié)會(huì)，引 導(dǎo) 村 民 參 與 環(huán) 保，共 建 生 態(tài) 和 諧 家 園 —— 姜堰市創(chuàng)建鄉(xiāng)村生態(tài)家園協(xié)會(huì)調(diào)研報(bào)告[EB/OL].（2011-11-20）[2012-02-04]

第二篇：生態(tài)文明建設(shè)下的黨建工作

對(duì)生態(tài)文明視野下我國(guó)反腐倡廉建設(shè)的探究

——以資源、環(huán)境領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象為例

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。有權(quán)利的集中就會(huì)滋生腐敗，中國(guó)共產(chǎn)黨在近一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)大部分黨員都能保持黨的純潔性，其中不乏像毛澤東鄧小平一樣的領(lǐng)導(dǎo)偉人，也有像焦裕祿沈浩一樣的為民官員在自己平凡的崗位上貢獻(xiàn)自己的一生不求回報(bào)。但是相反也有一部分人丟失了黨性，在利益與錢(qián)財(cái)?shù)恼T惑下走上了歧途。這部分人就是貪污了。十八大順利召開(kāi)黨的生態(tài)文明建設(shè)的春風(fēng)吹進(jìn)了祖國(guó)艱澀好的各個(gè)領(lǐng)域，其中包括反腐倡廉。對(duì)于尤其突出的環(huán)境、資源、國(guó)土等方面腐敗尤其嚴(yán)重，本文將對(duì)上述方面的生態(tài)文明建設(shè)的反腐黨建工作展開(kāi)論述及制定相關(guān)措施。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)，黨建，貪污、腐敗、反腐倡廉、能源、生態(tài)環(huán)境、嚴(yán)密

規(guī)章制度、監(jiān)督體系。

中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨在一個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨中發(fā)揮了重要的作用，但有權(quán)利就會(huì)有人濫用當(dāng)然僅僅是一部分，但這部分人卻會(huì)把黨建的成果付之一炬。胡錦濤總書(shū)記在十八大報(bào)告中，提出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，這是自十七大以來(lái)再次確立生態(tài)文明建設(shè)的重要地位。并將其作為全面建設(shè)小康社會(huì)的新的更高的要求。這是新時(shí)期發(fā)展理念的重大進(jìn)步、發(fā)展模式的深刻變革、發(fā)展道路的科學(xué)選擇。在黨建中資源環(huán)境部門(mén)同樣要融入到生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)中。

生態(tài)環(huán)境問(wèn)題：已不是新鮮事務(wù)，而是一個(gè)急待解決的問(wèn)題。目前，環(huán) 境問(wèn)題已經(jīng)成為影響中國(guó)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展和社會(huì)和諧的瓶頸。腐敗問(wèn)題：進(jìn)入轉(zhuǎn)型期以來(lái)，中國(guó)的腐敗狀況在不斷的惡化，不僅造成了巨額經(jīng)濟(jì)損失，構(gòu)成了對(duì)政府合法性的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，也形成了嚴(yán)重的社會(huì)污染，使得腐敗逐漸成為一種社會(huì)病。

二者關(guān)系環(huán)境污染、生態(tài)破壞的背后必有腐敗，而腐敗又導(dǎo)致著嚴(yán)重的資源浪費(fèi)，生態(tài)破壞。

腐敗的主要表現(xiàn)形式：

1.貪污、挪用公款竊取或侵占公用或公有器材、財(cái)物；利用職務(wù)上之機(jī)會(huì)，詐取財(cái)物；利用職務(wù)上的便利，挪用公款歸個(gè)人使用。

2.“三公”消費(fèi)公款吃喝、公車(chē)私用、公費(fèi)出國(guó)

3.賄賂。要求、期約或收受賄賂或其他不正利益；藉勢(shì)或借端勒索、勒征、強(qiáng)占或強(qiáng)募財(cái)物。

4.利益輸送利用職權(quán)的影響力，用非法手段為他人謀取利益。

5.不作為應(yīng)當(dāng)行使國(guó)家權(quán)力卻不作為。

保守估計(jì)每年全國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)投資因腐敗造成的經(jīng)濟(jì)損失在1800億～2300億元之間，約占GDP的2．4％一3．1％之間：其中政府公共投資(指國(guó)家預(yù)算內(nèi)資金投資)經(jīng)濟(jì)損失在180億一240億元之間，占GDP的0．24％——0．32％之間：若計(jì)入許多中看不中用的“形象工程”、“標(biāo)志工程”，其經(jīng)濟(jì)損失則更大。腐敗是世界性的問(wèn)題。發(fā)達(dá)國(guó)家有，發(fā)展中國(guó)家也有；資本主義國(guó)家有，社會(huì)主義國(guó)家也有。就連一直排在透明國(guó)際最廉潔國(guó)家前列的挪威(第十位)、瑞典(第五位)，也出現(xiàn)了引起轟動(dòng)的腐敗事件。

一、生態(tài)文明建設(shè)與反腐倡廉建設(shè)關(guān)系

生態(tài)文明建設(shè)是指面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念基礎(chǔ)上黨的一項(xiàng)新的建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。它需要融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

反腐倡廉建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換的改革開(kāi)放時(shí)期，為關(guān)注社情民生，弘揚(yáng)廉政文化，營(yíng)造廉潔社會(huì)氛圍的宗旨所進(jìn)行的一項(xiàng)建設(shè)。反腐倡廉，即是反對(duì)腐敗，倡導(dǎo)廉政，它是中國(guó)共產(chǎn)黨黨風(fēng)廉政建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。社會(huì)公平是社會(huì)和諧和社會(huì)穩(wěn)定的重要條件，腐敗行為的出現(xiàn)意味著公共權(quán)力的濫用，在給少量人帶來(lái)利益的同時(shí)必然會(huì)給另一部分人帶來(lái)?yè)p失，由此產(chǎn)生不公平。這種分配的不公會(huì)引起大多數(shù)人的不滿，因?yàn)閾碛懈瘮C(jī)會(huì)和腐敗條件的只能是少數(shù)

人，絕大多數(shù)人要么不腐敗要么不可能腐敗。因此腐敗者的腐敗行為就成為社會(huì)公平的巨大威脅。造成社會(huì)不和諧，生態(tài)文明建設(shè)得不到推進(jìn)

一個(gè)政黨的生命力在于其自身強(qiáng)大的合法化能力。在新的社會(huì)歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨已由革命黨成為執(zhí)政黨，相應(yīng)地，其發(fā)展方式也需要從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。從構(gòu)建和諧生態(tài)的角度看，如何協(xié)調(diào)各方面的矛盾，統(tǒng)籌各方面的力量，怎么把生態(tài)文明建設(shè)融入黨的建設(shè)中去，是亟需解決的問(wèn)題。另一方面在生態(tài)文明建設(shè)尊重、保護(hù)自然，拒絕鋪張浪費(fèi)的大氛圍下，是促進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性的大好時(shí)機(jī)，而另一方面，大力反腐倡廉工作的開(kāi)展，從黨員自身思想觀念上、執(zhí)政能力上、廣大黨員先鋒模范帶頭作用上、組織能力上有利于其帶領(lǐng)廣大人民成為生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

二、資源、環(huán)境領(lǐng)域腐敗是腐敗的重災(zāi)區(qū)

國(guó)土資源部門(mén)管理著土地和礦產(chǎn)兩類(lèi)稀缺資源，集行政審核審批權(quán)、行政執(zhí)法權(quán)、大額資金預(yù)算分配權(quán)于一身，權(quán)力運(yùn)行的環(huán)境復(fù)雜、涉及面廣、關(guān)聯(lián)度高，牽涉地方各級(jí)政府、相關(guān)部門(mén)、企事業(yè)單位、中介組織等多個(gè)方面。一些個(gè)人和單位借助土地利用和礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行權(quán)力尋租，導(dǎo)致國(guó)土資源領(lǐng)域腐敗案件易發(fā)多發(fā)。造成了資源浪費(fèi)，違背了生態(tài)文明建設(shè)的要求。

政府掌握數(shù)量龐大的資源，而例如土地資源，而定價(jià)權(quán)掌握在相關(guān)官員手中加劇了某些官員經(jīng)營(yíng)土地，拍賣(mài)國(guó)有資產(chǎn)的沖動(dòng)。而又有一些官員盲目追求政績(jī)和GDP的增長(zhǎng)，與煤商勾結(jié)，隨意給煤商蓋章開(kāi)采煤炭資源，從中獲利造成煤炭資源的迅速減少“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”隨著近年來(lái)環(huán)保部門(mén)地位提升，權(quán)力凸顯，環(huán)保系統(tǒng)已成為腐敗案件易發(fā)多發(fā)的新領(lǐng)域，特別是環(huán)境影響評(píng)價(jià)領(lǐng)域，已成為違紀(jì)違法案件易發(fā)多發(fā)的“高危地帶”。而環(huán)保部門(mén)的不作為與貪污受賄，大大違背了保護(hù)環(huán)境的初衷。

在高污染高排放背后必然有腐敗的根源，環(huán)保部門(mén)的腐敗及不作為，睜一只眼閉一只眼正是這些高耗能高污染企業(yè)的留存的根源。一系列的貪污腐敗造成了大量的資源浪費(fèi)，環(huán)境破壞。

我們可以看到與生態(tài)文明建設(shè)緊密相關(guān)的部門(mén)隨著自身權(quán)力增加，腐敗現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，極大地違背了生態(tài)文明建設(shè)的要求，生態(tài)文明下的黨建反腐倡廉工作日趨重要。原國(guó)家林業(yè)局局長(zhǎng)賈治邦接受東方衛(wèi)視節(jié)目的獨(dú)家專(zhuān)訪時(shí)說(shuō)出的并非

聳人聽(tīng)聞的話語(yǔ)：“生態(tài)的危機(jī)比金融危機(jī)來(lái)得更可怕”

三、資源、環(huán)境領(lǐng)域腐敗問(wèn)題原因

1.政治體制上權(quán)力過(guò)大利用行政職權(quán)收受回扣，項(xiàng)目審批時(shí)容易受賄，以及私自變賣(mài)國(guó)有資產(chǎn)。

一方面，政府部門(mén)掌握數(shù)量龐大的資源，直接作為一個(gè)主體參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，容易滋生腐敗，例如隨意變賣(mài)國(guó)有資產(chǎn)，出售土地，使得官員又官又商。另一方面,政府壟斷了基礎(chǔ)設(shè)施、工業(yè)、房地產(chǎn)等項(xiàng)目的審批權(quán)。在審批的過(guò)程中，容易進(jìn)行利用行政職權(quán)收受回扣，在項(xiàng)目審批的時(shí)候受賄。

2.缺少完善的法律體系存在自相矛盾或者遺漏的地方，給腐敗鉆了空子。在現(xiàn)有的法律之中，存在著自相矛盾的制約因素或者遺漏的地方，給腐敗現(xiàn)象鉆了空子，腐敗分子卻能安然無(wú)事。例如中華人民共和國(guó)憲法有關(guān)我國(guó)征地制度和土地所有制的規(guī)定之間存在著一個(gè)二律背反，還有對(duì)于新形成的腐敗行為沒(méi)有及時(shí)的補(bǔ)充相應(yīng)的法律制約。

3.沒(méi)有有效的監(jiān)督體系監(jiān)督有限，而且沒(méi)有很好的保障。

人民作為國(guó)家的主人，卻沒(méi)有得到充分的民主決策，集體審查、環(huán)境知情權(quán)等監(jiān)督的權(quán)力。而在有限的監(jiān)督下，卻在腐敗的面前顯得很無(wú)力。

四、資源、環(huán)境領(lǐng)域反腐倡廉建設(shè)與解決對(duì)策（反腐倡廉工作促進(jìn)生態(tài)文明）

產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象的原因復(fù)雜深刻，要從根本上扭轉(zhuǎn)這種局面進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，還必須多管齊下，從內(nèi)部建設(shè)、外部建設(shè)等許多方面入手。

1.內(nèi)部建設(shè)：加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變思想增強(qiáng)干部服務(wù)生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性，我們要把解決廣大干部的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題作為生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)來(lái)抓，尤其是對(duì)于國(guó)土資源部，環(huán)保部等與資源環(huán)境緊密相關(guān)的部門(mén)，要認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)部不能只是一句空話，更不是用于升官發(fā)財(cái)?shù)幕献?，通過(guò)生態(tài)文明建設(shè)的學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)黨建，同時(shí)通過(guò)黨建使廣大黨員干部帶領(lǐng)廣大人民成為生態(tài)文明建設(shè)的主力軍。

綠色GDP政績(jī)考核綠色 GDP能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的程度，實(shí)際上代表了國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的凈效應(yīng)。綠色GDP占 GDP的比重越高，則

國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)自然的負(fù)面效應(yīng)越低、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與自然環(huán)境的和諧度越高。綠色 GDP的領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)衡量標(biāo)準(zhǔn)，需要人們思想觀念中對(duì)于發(fā)展的理解要做出較大的改變。這樣一來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部們以往發(fā)展經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)可能不再適用，必須建立起符合新思想、新觀念的發(fā)展模式。

強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)生態(tài)文明作為一種基本的執(zhí)政理念，需要選拔一支與生態(tài)文明建設(shè)要求相適應(yīng)的干部隊(duì)伍，為生態(tài)文明建設(shè)順利推進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)力量。一只廉潔的隊(duì)伍才是具有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍，才能更好地在生態(tài)文明建設(shè)中最好先鋒模范作用。

2.外部建設(shè)：體制改革凝聚治腐合力，形成不易腐敗的權(quán)力制約體制。健全行政審批和行政許可制度，強(qiáng)化財(cái)務(wù)管理監(jiān)督，建立官員的財(cái)產(chǎn)、收入申報(bào)制度，公民環(huán)境知情體系，信息的公開(kāi)制度等保障公眾參與監(jiān)督的權(quán)力。

法制建設(shè)健全治腐之章，創(chuàng)造不敢腐敗的法律環(huán)境，同時(shí)完善不爭(zhēng)議的法律制度。比如改善中華人民共和國(guó)憲法有關(guān)我國(guó)征地制度和土地所有制的規(guī)定之間二律背反的地方，對(duì)環(huán)評(píng)法，《環(huán)境影響評(píng)價(jià)法》的籠統(tǒng)模糊的規(guī)定進(jìn)行完善，明確公開(kāi)信息的內(nèi)容和范圍。此外，通過(guò)廉政法制，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)重要貪污腐敗的懲治力度，從法制工作規(guī)范黨建，減少由貪污腐敗帶來(lái)的浪費(fèi)資源，破壞生態(tài)的現(xiàn)象。

機(jī)制協(xié)調(diào)，鏟除腐敗生存土壤，開(kāi)辟行政公開(kāi)透明的土地。不僅政府內(nèi)要協(xié)調(diào)好工作，也要讓更廣泛的人民參與到集體審查、民主決策、環(huán)境知情權(quán)等，使信息更公開(kāi)透明化，充分發(fā)揮民主監(jiān)督和輿論監(jiān)督。

優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局，全面促進(jìn)資源節(jié)約。加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

五、生態(tài)文明建設(shè)對(duì)反腐倡廉建設(shè)的新要求

1.思想建設(shè)：思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，要求夯實(shí)反腐教育這一基礎(chǔ)，要求認(rèn)識(shí)到

反腐倡廉建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相互聯(lián)系相互影響的實(shí)質(zhì)，以廉政帶動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

2.組織建設(shè)：在生態(tài)文明建設(shè)的新形勢(shì)下，要求對(duì)干部的考核要求樹(shù)立正確的政績(jī)觀，例如綠色GDP概念，通過(guò)考核來(lái)引導(dǎo)黨員正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度、質(zhì)量與效益的關(guān)系，正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與保護(hù)資源、保護(hù)環(huán)境的關(guān)系。

3.作風(fēng)建設(shè)：要求我們不斷增強(qiáng)廉政意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、憂患意識(shí)、全面加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，使廣大黨員主動(dòng)成為生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，擔(dān)當(dāng)起生態(tài)文明建設(shè)宣傳者、維護(hù)者、示范者、組織者的關(guān)鍵角色。

4.制度建設(shè)：完善預(yù)防和監(jiān)督體制，加大對(duì)腐敗行為的懲罰力度，從而減少由腐敗帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境破壞等一系列現(xiàn)象，在制度上保障生態(tài)文明建設(shè)的順利開(kāi)展。

毛主席說(shuō)：治國(guó)就是治吏。腐敗又是吏治中最大的問(wèn)題。腐敗是中國(guó)發(fā)展的拌腳石，反腐倡廉不僅關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，也關(guān)系到廣大民眾的切身利益。反腐倡廉問(wèn)題不僅是民眾關(guān)心的話題，也是政府工作的重點(diǎn)?？茖W(xué)推進(jìn)制度創(chuàng)新，要與國(guó)家法律法規(guī)相統(tǒng)一。反腐倡廉制度是依法治國(guó)的重要組成部分，要按照依法治國(guó)的總體思路，在制度建設(shè)規(guī)劃上與國(guó)家法制建設(shè)的總體目標(biāo)和具體安排相配套，在制度規(guī)定上與國(guó)家相關(guān)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，在制度中融入生態(tài)文明建設(shè)，自覺(jué)地把反腐倡廉制度建設(shè)納入法制化的軌道。建成環(huán)境友好，資源節(jié)約，生態(tài)文明的政黨與國(guó)家體制。

參考資料：

【1】胡能燦.國(guó)土資源領(lǐng)域腐敗問(wèn)題如何治理[J].資源與人居環(huán)境,2010,11

【2】張雨瀟,張略釗.綠色GDP作為干部政績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)的可行性分析 [J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),2010,04

【3】鄭少華,齊萌.生態(tài)文明社會(huì)調(diào)節(jié)機(jī)制:立法評(píng)估與制度重塑[J].法律科學(xué)(西北政法大學(xué)學(xué)報(bào)),2012,01

【4】王小文.從生態(tài)思想到生態(tài)文明[M].科學(xué)時(shí)報(bào),2009,02，A2（資源環(huán)境）

【5】劉會(huì)軍.生態(tài)黨建:現(xiàn)代黨建的必然選擇[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2010,6,15(3)

【6】蔡繼明.從根源上扭轉(zhuǎn)“土地腐敗”[N].民主與法制時(shí)報(bào),2011,10

第三篇：如何培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)

如何培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)

摘要：大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是全面建設(shè)小康社會(huì)的生力軍。生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)，高校必須重視培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)的教育工作，以行之有效的方式讓祖國(guó)接班人積極投身參與到生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)當(dāng)中去。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生態(tài)文明意識(shí)；教育和培養(yǎng)

一 為什么要培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)

十八大報(bào)告提出，面對(duì)資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。

生態(tài)文明是現(xiàn)代文明的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，必須具備一定的生態(tài)文明素養(yǎng)，才符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人基本素質(zhì)的普遍要求。從這個(gè)意義講，生態(tài)文明教育是現(xiàn)代素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一。因此，通過(guò)各種途徑和方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，使他們掌握基本的生態(tài)環(huán)境科學(xué)知識(shí)，提高生態(tài)文明意識(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)，積極參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行動(dòng)，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的思想，這對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)，具有十分重要的意義。

二 加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)和教育的具體措施

培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí),一定要加強(qiáng)德育建設(shè),只有讓他們清楚意識(shí)到保護(hù)生態(tài)文明的緊迫性和重要性,才能讓他們提高使命感和責(zé)任心從而自覺(jué)地投身到生態(tài)文明建設(shè)中去。

除了學(xué)校首先要給與足夠的重視之外，主要措施有以下幾點(diǎn)：

1、高等院校應(yīng)有計(jì)劃地設(shè)置有關(guān)環(huán)境保護(hù)的專(zhuān)業(yè)或課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)文明教育，讓這門(mén)課程成為像人文、政治教育一樣的必修課程，從而使使大學(xué)生在上課的過(guò)程中學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)利用資源的重要性，樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，才能在他們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障，摒棄不良的生活習(xí)慣，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為，提高生態(tài)文明的素質(zhì)。

2、廣泛開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，利用講座、圖片視頻展覽等讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的理性認(rèn)識(shí)。

3、將生態(tài)文明價(jià)值觀念融入校園文化。大學(xué)校園文化對(duì)豐富學(xué)生的精神文化生活和培養(yǎng)大學(xué)生的高尚道德情操有著潛移默化的重要作用。節(jié)日是大學(xué)生活的一個(gè)重要組成部分。利用節(jié)日進(jìn)行生態(tài)環(huán)境教育?，F(xiàn)在每年有許多節(jié)日與環(huán)境有關(guān)。如3月12日的植樹(shù)節(jié)，3月22日的世界節(jié)水日，6月5日的世界環(huán)境日等，在這些節(jié)日前后各種報(bào)刊、電臺(tái)甚至街頭都有有關(guān)的宣傳內(nèi)容，這對(duì)學(xué)生都是很好的教育，使同學(xué)們感到環(huán)境問(wèn)題受到全人類(lèi)的關(guān)注，自覺(jué)重視生態(tài)文明的問(wèn)題。

4、實(shí)施開(kāi)放性教育模式，因?yàn)樯鷳B(tài)教育本身就是一個(gè)實(shí)踐認(rèn)知的過(guò)程：（1）、教師授課時(shí)應(yīng)注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的啟發(fā)式教育，比如給出與生態(tài)有關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生收集資料進(jìn)行作答，參與識(shí)別分析，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的生態(tài)問(wèn)題提出自己的看法和理解；（2）、實(shí)踐活動(dòng)：可以通過(guò)實(shí)地調(diào)查和觀察等活動(dòng)對(duì)我國(guó)生態(tài)問(wèn)題現(xiàn)狀進(jìn)行親身體驗(yàn)，更能讓學(xué)生深刻意識(shí)到生態(tài)建設(shè)的重要性；（3）、引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新，積極鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用智慧發(fā)明創(chuàng)造，研究生活中可以低能源低消耗的新發(fā)明，讓同學(xué)們?cè)趯?shí)踐中投身到生態(tài)文明建設(shè)，有利于激發(fā)學(xué)生們的熱情和發(fā)現(xiàn)科技創(chuàng)新的潛力。

5、教育學(xué)生從我做起，從小事做起，重在參與。也就是說(shuō)，必須堅(jiān)持從我做起，從小事做起，以自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐生態(tài)文明的基本要求。對(duì)學(xué)生要倡導(dǎo)新的生活方式，積極引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生親自參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，如參加本地動(dòng)植物資源、環(huán)境污染狀況、水質(zhì)調(diào)查，進(jìn)行空氣監(jiān)測(cè)，不用或少用一次性木筷，以節(jié)約寶貴的木材資源，把自己不用的，而仍有使用價(jià)值的用品盡量捐獻(xiàn)給他人或社會(huì)，少用塑料袋以減輕“白色”污染，參加環(huán)境保護(hù)志愿者活動(dòng)等。

三 總結(jié)

切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)，是目前高校德育教育中貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是大學(xué)生今后融入社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)的必然要求。只有采取合理的方式將生態(tài)文明教育貫穿于德育教育中，才能將生態(tài)文明的理念深入到大學(xué)生們的生活中去，才能將大學(xué)生培養(yǎng)成具備生態(tài)文明素養(yǎng)的優(yōu)秀人才，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“綠色”公民。

[參考文獻(xiàn)] ：

[1]陳福生,方益權(quán),牟德剛.大學(xué)生思想政治教育新論[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2008.[2]葛林豫,李迎芳,鄭浩.中國(guó)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀分析及未來(lái)展望[J].河南科技,2008(11).[3]萬(wàn)福緒.大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐與探索[M].北京:中國(guó)林業(yè)出版社,2006.[4]程愛(ài)民.試論大學(xué)生生態(tài)文明教育[J].人才與教育,2008(9).[5]劉艷華.論大學(xué)生生態(tài)環(huán)保意識(shí)及行為習(xí)慣的培養(yǎng)[J].北京交通大學(xué)學(xué)報(bào),2008(5).

第四篇：大學(xué)生如何培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)

大學(xué)生如何培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)

胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中，提出“建設(shè)生態(tài)文明”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨首次把“生態(tài)文明”這一理念寫(xiě)進(jìn)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，必將在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中產(chǎn)生重大影響?，F(xiàn)在全國(guó)上下踐行這份理念，并落實(shí)在社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面。理解生態(tài)文明，具有現(xiàn)代的生態(tài)文明意識(shí)，學(xué)校教育有著義不容辭的責(zé)任。這充分體現(xiàn)了當(dāng)前對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的高度重視，而生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)又是重中之重。

我們是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，我們的生態(tài)文明素質(zhì)和觀念直接影響著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程，而推進(jìn)我們大學(xué)生生態(tài)文明教育，提高我們大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，是建設(shè)生態(tài)文明的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵措施。

那么如何才能提高我們的生態(tài)文明意識(shí)呢，我想要從以下兩個(gè)方面來(lái)做。

1、課堂教育

課堂是學(xué)生們獲取科學(xué)知識(shí)，提升文化素養(yǎng)的主要渠道之一。要在課堂教育中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，就要求在遵循教學(xué)大綱要求的基礎(chǔ)上，不斷豐富教材的內(nèi)涵和外延。同時(shí)，不斷豐富教學(xué)方法、完善教學(xué)手段、拓展教育途徑，靈活地運(yùn)用多種教學(xué)策略。

堅(jiān)持育人為本，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)良好的生態(tài)文明素質(zhì)。生態(tài)文明是對(duì)人類(lèi)長(zhǎng)期以來(lái)主導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)文明的反思，是對(duì)人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。我們林生院多開(kāi)展 教育，就是要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的這種現(xiàn)代文明意識(shí)，努力提高大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)并喚醒他們的生態(tài)倫理良知，培養(yǎng)其健全發(fā)展的自覺(jué)性；

2、實(shí)踐活動(dòng)

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！币獙?shí)踐活動(dòng)作為培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的有效載體，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生進(jìn)行興趣培養(yǎng)和品德教育。

堅(jiān)持實(shí)踐育人，增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的社會(huì)輻射效應(yīng)。提高學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，弘揚(yáng)生態(tài)文明，正確理解生態(tài)文明觀，實(shí)踐是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。從某種意義上看，實(shí)踐比書(shū)本知識(shí)更能啟迪人的心靈，更能培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)自然生態(tài)的情感，樹(shù)立和增強(qiáng)生態(tài)文明的信念。因此學(xué)院在開(kāi)展生態(tài)文明教育過(guò)程中要堅(jiān)持實(shí)踐育人，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“綠色”行為習(xí)慣，從小事做起、從身邊做起，積極參與環(huán)保公益活動(dòng)，在保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的實(shí)踐活動(dòng)中提升生態(tài)文明素質(zhì)。

現(xiàn)代社會(huì),伴隨著日益嚴(yán)重的全球性生態(tài)危機(jī),人類(lèi)逐漸認(rèn)識(shí)到樹(shù)立科學(xué)、進(jìn)步的生態(tài)文明意識(shí)對(duì)全球生態(tài)保護(hù)的重要作用。樹(shù)立正確的生態(tài)文明教育觀念、選擇符合實(shí)際的教育策略,并輔之以有力的社會(huì)支持系統(tǒng),對(duì)有效提升我們林生院學(xué)生的的生態(tài)文明水平具有積極的推動(dòng)作用。

第五篇：如何培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)

如何培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)

當(dāng)今世界，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展整成為新的趨向。通過(guò)對(duì)十八大精神的學(xué)習(xí)，我們了解到，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

那么，何為生態(tài)文明意識(shí)呢？在如此急迫地建設(shè)生態(tài)文明的時(shí)候，大學(xué)生扮演何種角色呢？大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,是全面建設(shè)小康社會(huì)的骨干力量。因此，我們需要培養(yǎng)科學(xué)可行的生態(tài)文明意識(shí)，使其形成文明健康的生活方式和消費(fèi)方式，為建設(shè)生態(tài)文明作出最大的支持與貢獻(xiàn)。生態(tài)文明意識(shí)作為一種現(xiàn)代文明意識(shí),建立在人類(lèi)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)真理性追求的基礎(chǔ)上,指人類(lèi)活動(dòng)與周?chē)匀画h(huán)境間相互關(guān)系時(shí)的正確立場(chǎng)、科學(xué)的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。它要求我們對(duì)以往人類(lèi)活動(dòng)中違反生態(tài)規(guī)律而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞所產(chǎn)生不良后果的深刻反省。

我國(guó)民眾的生活質(zhì)量及社會(huì)高度發(fā)展進(jìn)步的今天，我們的生態(tài)環(huán)境卻遭到極大的危機(jī)。首先，經(jīng)營(yíng)方式粗放、能源資源的消耗量大、資源利用率低、污染物排放嚴(yán)重等等的問(wèn)題，造成我國(guó)巨大的經(jīng)濟(jì)損失，并且極大地影響我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的能力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)2004年因環(huán)境污染造成的經(jīng)濟(jì)損失占當(dāng)年GDP的3.05%。其次，加劇了自然災(zāi)害。洪澇、干旱、泥石流、沙塵暴等頻繁發(fā)生，可以說(shuō)是生態(tài)環(huán)境惡化導(dǎo)致的直接后果。近年來(lái)，極端天氣的頻繁發(fā)生，或許就是給我們最大的警示信號(hào)。

惡化的生態(tài)環(huán)境帶來(lái)直接的后果，以各種方式影響我國(guó)人民的身體健康和生活質(zhì)量，給我國(guó)社會(huì)安定帶來(lái)巨大的威脅。要想建立人與自然的和諧發(fā)展,必須建立起生態(tài)文明意識(shí)。因此，必須急迫地培養(yǎng)我國(guó)大學(xué)生生態(tài)文明的意識(shí)。

培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明的意識(shí)，要努力做到：

加強(qiáng)理論知識(shí)教育。正是由于目前的大學(xué)普遍對(duì)生態(tài)文明教育不夠重視,致使有的學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)淡薄,生態(tài)文明知識(shí)膚淺,對(duì)建立良好的生態(tài)環(huán)境目的不明確,沒(méi)有從較高層面上建立一個(gè)完整的生態(tài)意識(shí),不能積極養(yǎng)成良好的生態(tài)道德,對(duì)環(huán)保等認(rèn)識(shí)也不夠深刻,浪費(fèi)自然資源、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象和行為時(shí)有發(fā)生。如用水用電上的浪費(fèi),吃穿上的鋪張浪費(fèi),不愛(ài)惜公共財(cái)產(chǎn),甚至破壞損毀公共設(shè)施,對(duì)環(huán)境的污染感知程度低,甚至自身產(chǎn)生一些污染環(huán)境的行為等。學(xué)校有條件的可以開(kāi)展各類(lèi)環(huán)?；顒?dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)環(huán)境的熱愛(ài)，使其身體力行參與到環(huán)保事業(yè)中去。學(xué)生要強(qiáng)調(diào)自我教育，強(qiáng)化自身的環(huán)保意識(shí)，改善環(huán)保行為，增強(qiáng)自律能力。

樹(shù)立生態(tài)文明觀念，提升個(gè)人的生態(tài)文明素養(yǎng)。一要做到培育憂患意識(shí)，認(rèn)識(shí)到人與自然相依、休戚與共的唇齒關(guān)系，做到尊重自然、善待自然。停止繼續(xù)有意無(wú)意地破壞生態(tài)平衡，否則將很難擔(dān)當(dāng)未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的重任，相反變成子孫后代的罪人。二要做到樹(shù)立正確的生態(tài)觀念。它包括生態(tài)平衡與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀；人與人之間的關(guān)系協(xié)調(diào)和諧，民主參與生態(tài)環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，促進(jìn)全球生態(tài)系統(tǒng)的健康、持續(xù)發(fā)展的生態(tài)政治觀；以協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系為最高準(zhǔn)則，以不斷解決人類(lèi)發(fā)展與自然界和諧演化之間的矛盾為宗旨，以生態(tài)保護(hù)和生態(tài)建設(shè)為目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)人—自然—社會(huì)的協(xié)同進(jìn)步的生態(tài)科技觀。只有牢固樹(shù)立正確的生態(tài)文明觀，并把生態(tài)文明基本理論和基本觀點(diǎn)滲透到人類(lèi)的一切活動(dòng)中，才能做到保護(hù)環(huán)境、改善生態(tài)，真正建立資源節(jié)約型和生態(tài)友好型社會(huì)。三要做生態(tài)文明的使者。作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的主力軍、構(gòu)建和諧社會(huì)的主要責(zé)任者和先進(jìn)文化傳承者，要從一點(diǎn)一滴做起，從身邊小事做起，身體力行生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐。

行動(dòng)迫在眉睫，需要每一個(gè)大學(xué)生從力所能及的事情做起，身體力行，為建設(shè)生態(tài)文明的和諧社會(huì)做出自己最大的貢獻(xiàn)。