第一篇：醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育碩士學(xué)位論文

醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育碩士學(xué)位論文

與“90后”醫(yī)學(xué)生的責(zé)任教育相關(guān)

本論文是一篇責(zé)任教育方面論文摘要怎么寫(xiě),關(guān)于“90后”醫(yī)學(xué)生的責(zé)任教育相關(guān)碩士學(xué)位畢業(yè)論文范文。

摘要：隨著新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)人才的需求量和質(zhì)素量的要求也愈發(fā)提高.“90后”醫(yī)學(xué)生,作為大學(xué)生中的一個(gè)特殊群體,是我國(guó)未來(lái)的醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域工作人員,他們的思想道德水準(zhǔn)和未來(lái)我國(guó)整個(gè)醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德水平和服務(wù)質(zhì)量水準(zhǔn)直接相關(guān),倘若出現(xiàn)偏差,必然會(huì)對(duì)我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展以及社會(huì)的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生重大影響[1].責(zé)任教育就是關(guān)于某種道義、義務(wù)的教育,包括責(zé)任情感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任能力和責(zé)任行為等內(nèi)容.關(guān)鍵詞：90后醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育

針對(duì)“90后”醫(yī)學(xué)生特殊群體的主要特征,從以往責(zé)任教育工作中忽視醫(yī)學(xué)生生活環(huán)境的營(yíng)造、責(zé)任教育工作中對(duì)學(xué)生自我管理的重視不夠、醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育弱化的根源等問(wèn)題入手,全面研究解決對(duì)策.同時(shí)為強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育提供理論支持,為醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育方面的研究提供一些補(bǔ)充說(shuō)明,為醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育提供可參考的建議.教育觀察簡(jiǎn)介

《教育觀察》創(chuàng)刊于2012年，是獲得國(guó)家新聞出版總署批復(fù)創(chuàng)刊的學(xué)術(shù)期刊，由廣西師范大學(xué)主管、廣西師范大學(xué)出版社主辦。

《教育觀察》主要面向高校的教師、教育研究人員、教育行政管理人員及學(xué)生,稿件應(yīng)突出理論性、前瞻性、指導(dǎo)性及實(shí)用性,應(yīng)能引導(dǎo)教育觀念更新、促進(jìn)高教改革、推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步?！督逃^察》于2013年由月刊變更為旬刊，各版根據(jù)不同的教育熱點(diǎn)關(guān)注對(duì)象進(jìn)行定位，打造具有論文幫辦QQ766085044差異性和針對(duì)性的交流平臺(tái)。教育觀察欄目設(shè)置

特別關(guān)注、教育理論、教育現(xiàn)象、課程與改革、德育視點(diǎn)、心理學(xué)研究、國(guó)際視野 教育觀察最新征稿要求

一、摘要與關(guān)鍵詞：文章要提供100-200字的摘要，客觀反映論文的主要內(nèi)容；提供3-5個(gè)關(guān)鍵詞，用分號(hào)隔開(kāi)。

二、作者簡(jiǎn)介：姓名（出生年月）、性別、工作單位、郵政編碼、職稱(chēng)、職務(wù)、學(xué)歷、主要研究方向等（研究生須注明博士研究生或碩士研究生）。

三、注釋?zhuān)鹤⑨屝蛱?hào)（上標(biāo)）用帶圓圈的阿拉伯?dāng)?shù)字表示，附于文末。

四、非正式出版物（如博士或碩士學(xué)位論文）、未正式發(fā)表的講話(huà)等不能作為參考文獻(xiàn)引用。

五、參考文獻(xiàn)的格式：

1、參考專(zhuān)著：[序號(hào)]作者.書(shū)名.出版地:出版社，出版年。

2、參考報(bào)紙、期刊：[序號(hào)]作者.文題.報(bào)刊名，出版年，卷（期、版次），其止頁(yè)碼（具體情況可以參照國(guó)家GB7714-87“文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則”）。

六、資助項(xiàng)目需注明資助者、項(xiàng)目編號(hào)。

七、體例要求：以“一”、“1”、“（1）”作為文章層次，（1）之下以小標(biāo)題方式提煉主要觀點(diǎn)。

八、圖表要求：表格：將表名置于表上方居中；圖：將圖名置于圖下方居中。表、圖內(nèi)文字統(tǒng)一用楷體。

九、請(qǐng)作者自留備份稿，本部不退稿。

十、為便于稿件的修改及聯(lián)絡(luò)，請(qǐng)作者提供聯(lián)系方式：通信地址：郵編、電話(huà)、手機(jī)、電子信箱等。

十一、來(lái)稿一律通過(guò)電子郵件（WORD文檔附件）發(fā)送，嚴(yán)禁抄襲，文責(zé)自負(fù)，來(lái)稿必復(fù)。

十二、論文一經(jīng)發(fā)表，贈(zèng)送當(dāng)期樣刊1-2冊(cè)，需快遞的聯(lián)系本部。1國(guó)外研究現(xiàn)狀

西方發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等高校德育教育重視責(zé)任教育,責(zé)任是他們德育的主要內(nèi)容,并且在很多領(lǐng)域提倡責(zé)任教育,尤其是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,他們重視醫(yī)德.美國(guó)非常重視德育,德育被奉為“教育最本質(zhì)和最高目的,是學(xué)校的重要職責(zé)之一”美國(guó)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐能力,強(qiáng)調(diào)對(duì)青年參與社會(huì)生活及邏輯推理能力的培養(yǎng).與此同時(shí),責(zé)任教育也被拔到一個(gè)相當(dāng)高的位置,這樣美國(guó)教育在關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造生活質(zhì)量的同時(shí)也在塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任.舉列來(lái)說(shuō),在20世紀(jì)70年代末,“責(zé)任公民”的理念在美國(guó)傳播開(kāi)來(lái),“責(zé)任公民”在享有國(guó)家法律規(guī)定的權(quán)力的自由的同時(shí),也要相應(yīng)地履行社會(huì)義務(wù)并承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任.不僅如此,美國(guó)還通過(guò)立法的手段推進(jìn)了道德教育及責(zé)任教育的貫徹落實(shí),20世紀(jì)80年代末,聯(lián)邦政府接連頒布了500多個(gè)教育法案,要求學(xué)校制定相應(yīng)的道德教育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),并在這些標(biāo)準(zhǔn)中突出了責(zé)任教育的傾向.在醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域,美國(guó)大學(xué)比較注重學(xué)生醫(yī)德的塑造和培養(yǎng),以哈佛大學(xué)為例,哈佛大學(xué)成立了“哈佛醫(yī)學(xué)院道德期刊編輯部”并通過(guò)課外活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)醫(yī)德的課外教學(xué),其對(duì)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成的重視程度可見(jiàn)一斑.由此可見(jiàn),西方的國(guó)家特別注重德育教育,尤其突出責(zé)任.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)非常重視人的思想和道德的培養(yǎng),重視公民的責(zé)任和義務(wù)教育,強(qiáng)調(diào)做人的基本準(zhǔn)則.反映出教育意識(shí)和大學(xué)的辦學(xué)理念,即不僅要教會(huì)做事更要教會(huì)如何做人,做一個(gè)對(duì)國(guó)家、社會(huì)、他人有益的人.作為醫(yī)學(xué)生承載人類(lèi)健康之大任,責(zé)任教育顯得尤為重要.針對(duì)醫(yī)學(xué)生這個(gè)特殊群體,責(zé)任教育就應(yīng)放在教育中的重要位置.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

當(dāng)今社會(huì),大學(xué)生人文知識(shí)缺乏、人文精神缺失、人文理念淡薄、人文教育薄弱等等眾多問(wèn)題逐漸凸顯,大學(xué)生道德責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)觀念的堅(jiān)守正遭受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn).這些現(xiàn)象引起了我國(guó)教育工作者的關(guān)注,可以說(shuō)“責(zé)任心”、“責(zé)任感”幾乎成了大學(xué)教育工作者的口頭禪,大學(xué)生責(zé)任教育也得到越來(lái)越多的高校教育工作者和理論工作者的重視.他們通過(guò)對(duì)大學(xué)生責(zé)任教育的研究成果主要表現(xiàn)在以下 方面.2.1對(duì)大學(xué)生責(zé)任教育存在問(wèn)題的研究

謝志遠(yuǎn)、夏春雨在《加強(qiáng)責(zé)任教育,注重方法創(chuàng)新》一文中,指出當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生責(zé)任教育面臨的三個(gè)突出問(wèn)題,即責(zé)任教育方法僵化、責(zé)任教育內(nèi)容空泛、責(zé)任教育實(shí)效性差.王燕的《當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任觀及其培養(yǎng)》認(rèn)為,加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任觀的教育既是現(xiàn)實(shí)之所需,又是國(guó)際道德教育發(fā)展的必然趨勢(shì).就目前的實(shí)際狀況來(lái)看,當(dāng)代大學(xué)生的自我責(zé)任觀尚需引導(dǎo),利他觀念較為缺乏,集體責(zé)任觀還處于他律階段,承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的自覺(jué)性也有待提升.彭定光的《論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)》認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感的重要性在當(dāng)今社會(huì)里凸顯出來(lái).可是,在多種因素的作用下,部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感卻趨于淡化,這使大學(xué)生難以擔(dān)負(fù)起歷史的重任.對(duì)于部分大學(xué)生呈現(xiàn)重才而輕德的現(xiàn)象,高等教育沒(méi)有承擔(dān)所需的社會(huì)責(zé)任,大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng).石麗萍在《加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的若干作法》中提出了社會(huì)責(zé)任感的涵義,認(rèn)為醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀,一方面,醫(yī)學(xué)生有一定的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情感,另一方面,在現(xiàn)實(shí)的選中,許多醫(yī)學(xué)生卻把追求個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益和個(gè)人奮斗放在了突出的地位,不再滿(mǎn)足傳統(tǒng)意義上的賢人和完人,而是注重追求成為現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的能人和強(qiáng)人.這種自我意識(shí)的增強(qiáng)與膨脹,使很大一部分醫(yī)學(xué)生集體觀念淡薄,社會(huì)責(zé)任感缺乏,同時(shí)分析了醫(yī)學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感的根源,給出了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的途徑.許多學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等課程的興趣不大,部分醫(yī)學(xué)院校學(xué)生對(duì)醫(yī)德教育課程比較反感.道德培育內(nèi)容呈現(xiàn)滯后性醫(yī)學(xué)院校學(xué)生道德培育在內(nèi)容上跟不上社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,缺乏時(shí)代性、先進(jìn)性.調(diào)查問(wèn)卷顯示,您怎么樣看待您的醫(yī)德教育課程的內(nèi)容,認(rèn)為醫(yī)德教育課程“內(nèi)容豐富,資料新,能夠跟得上時(shí)代”的只有37人,占14.9%,不到20%,認(rèn)為“內(nèi)容豐富,但資料陳舊”有116人,占46.8%,還有38.3%的醫(yī)學(xué)院校學(xué)生認(rèn)為“醫(yī)德教育課程的內(nèi)容跟不上時(shí)代”.李明濤在其《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)的代道德》中表示：互聯(lián)網(wǎng)正改變著人們的生活方式和思維方式,各醫(yī)學(xué)院校均已普及多媒體教學(xué),它在給醫(yī)學(xué)院校德育帶來(lái)難得機(jī)遇的同時(shí)又使醫(yī)學(xué)院校德育面臨前所未有的挑戰(zhàn).信息網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展,為醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往提供了便捷渠道.但網(wǎng)絡(luò)上“垃圾”信息對(duì)尚未完全形成穩(wěn)定價(jià)值觀的醫(yī)學(xué)院校學(xué)生產(chǎn)生諸多消極影響.網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性弱化了醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的道德觀和責(zé)任意識(shí).“90后“處在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)完全開(kāi)放的信息環(huán)境使德育工作者很難了解醫(yī)學(xué)院校學(xué)生受到了哪些信息的影響以及他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中干了些什么,從而增加了把握教育對(duì)象思想狀況和日常行為的難度.醫(yī)療行業(yè)中的不正之風(fēng)往往是使醫(yī)學(xué)院校學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值困惑的重要因素.一旦接觸到一些行業(yè)中的不良風(fēng)氣,醫(yī)學(xué)院校學(xué)生常會(huì)有感于醫(yī)德信念原則和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的差異.傳媒的大量負(fù)面報(bào)道,亦使醫(yī)學(xué)院校學(xué)生并不穩(wěn)固的醫(yī)德信念觀產(chǎn)生動(dòng)搖.2.2對(duì)大學(xué)生責(zé)任教育問(wèn)題產(chǎn)生原因的 研究

（1）個(gè)人因素方面,閻海潮和柳靚的《缺失與構(gòu)建：當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感問(wèn)題的思考》,苗春霞和盧建科的《論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)》以及張眾的《論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)》論文研究從大學(xué)生責(zé)任缺乏的內(nèi)部原因出發(fā),指出大學(xué)生責(zé)任缺乏的內(nèi)部原因在于大學(xué)生主觀心態(tài)上缺乏主動(dòng)性和積極性,對(duì)自我人格、自我修養(yǎng)的理解和重視程度嚴(yán)重缺失.陳文的《大學(xué)生責(zé)任教育的再思考》認(rèn)為素質(zhì)和責(zé)任感都受一定的先天條件和遺傳因子的制約,但主要的影響因素還在于后天的教育,主要體現(xiàn)在：第一,片面的個(gè)性教育使學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與其身邊同學(xué)格格不入；第二,缺乏人生的目標(biāo)教育,他對(duì)自己的人生目標(biāo)沒(méi)有明確的概念,不知道自己讀書(shū)是為了什么,不知道現(xiàn)在該做什么.連自己人生目標(biāo)都不明確的人如何承擔(dān)起自我責(zé)任,社會(huì)責(zé)任和人生（2）社會(huì)因素方面,從徐文才,何洪英的《當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感弱化的原因分析及對(duì)策》、段志光《當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成與發(fā)展的影響因素》、苗春霞和盧建科的《論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)》等已有的研究來(lái)看,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的桎梏,激活經(jīng)濟(jì)新一輪的高速發(fā)展的齒輪的同時(shí),也擊潰了人們的信仰與道德的價(jià)值尺度,激起了靈魂最深處的貪邪之念.再加上大眾傳媒不適宜的導(dǎo)向作用,人們的價(jià)值觀發(fā)生了潛移默化的改變,這在涉世未深的青少年和大學(xué)生身上體現(xiàn)得尤為明顯,具體表現(xiàn)就是對(duì)自我的過(guò)分關(guān)注以及社會(huì)責(zé)任感的缺失.（3）家庭因素方面,苗春霞和盧建科的探究中還論及了家庭因素對(duì)當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任感低下的影響.事實(shí)上,“90”后多生長(zhǎng)在獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu)中,他們?cè)诩彝ブ型幱诒魂P(guān)注的中心,從小衣食無(wú)憂(yōu),習(xí)慣了父母的寵愛(ài),比起對(duì)他人的關(guān)注,他們更強(qiáng)調(diào)自己的主觀感受和個(gè)體 意識(shí).（4）教育機(jī)制方面,在劉范美、李萍及張眾的研究中均提到我過(guò)教育機(jī)制不完善,應(yīng)試教育在很大程度上沒(méi)有得到有效的改觀,家長(zhǎng)常常為了孩子能得到一個(gè)好分?jǐn)?shù)而包攬一切,這在一定程度上削弱了孩子的責(zé)任感,不利于社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成.雷巧霞的論文《當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育研究》中提到這樣一種觀點(diǎn),我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)生責(zé)任感培育所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景和當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感所存在的問(wèn)題和現(xiàn)狀兩方面,同時(shí)積極借鑒英美等國(guó)的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),從社會(huì)實(shí)踐、優(yōu)化人文環(huán)境等角度提出相應(yīng)的解決對(duì)策.王宏宇在論文《大學(xué)生責(zé)任感教育研究》中也表明了這一要點(diǎn),要結(jié)合哲學(xué)與倫理學(xué)的觀點(diǎn),全面分析了解責(zé)任感的內(nèi)在含義和構(gòu)成要素,并針對(duì)大學(xué)生責(zé)任感教育所存在的問(wèn)題提出相應(yīng)的解決原則與途徑.韓小香,馮基聰?shù)摹洞髮W(xué)生責(zé)任教育的必要性及對(duì)策思考》論文從當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任教育對(duì)其本人、學(xué)校、社會(huì)等的重要性影響的角度出發(fā),認(rèn)為加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任教育有賴(lài)于激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任情感,深化大學(xué)生責(zé)任教育的切身體驗(yàn),構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的責(zé)任教育模式,并建立責(zé)任教育管理評(píng)價(jià)機(jī)制.3結(jié)語(yǔ)

綜合目前國(guó)內(nèi)外有關(guān)責(zé)任教育的研究,在理論和實(shí)踐上都取得了一定的研究成果,但尚存在一些不足,特別是一些研究大多僅僅是停留在分析現(xiàn)象的層面,理論上尚有待進(jìn)一步挖掘和深化,且理論與實(shí)際相結(jié)合不夠緊密,研究產(chǎn)生現(xiàn)象的原因較少,提出加強(qiáng)責(zé)任教育的對(duì)策少,雷同的較多而創(chuàng)新的較少.如相關(guān)研究不夠系統(tǒng)化,對(duì)醫(yī)學(xué)生責(zé)任教育的專(zhuān)門(mén)及論述尚不多見(jiàn),研究專(zhuān)著更是少之又少.研究大學(xué)生責(zé)任教育的論文較多,但將醫(yī)學(xué)生的責(zé)任教育作為研究主體的文獻(xiàn)則相對(duì)有限,而作為培養(yǎng)和提高廣大醫(yī)學(xué)生責(zé)任感的理論指導(dǎo),現(xiàn)有的研究成果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.除此之外,現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)本身也存在著一定的問(wèn)題,如選材相對(duì)寬泛缺乏針對(duì)性,大多是針對(duì)整個(gè)大學(xué)生群體的研究,而對(duì)不同學(xué)科大學(xué)生群體的差異性沒(méi)有足夠的關(guān)注；另外,研究的時(shí)效性較差,缺少與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神；研究以單純的現(xiàn)象描述為主而缺少有理論深度的剖析,因而其研究結(jié)果的普適性值得懷疑.當(dāng)前醫(yī)學(xué)生的責(zé)任教育拯待加強(qiáng),對(duì)責(zé)任教育的研究尚須深化.參考文獻(xiàn)

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第二篇：教育碩士學(xué)位論文參考題目

旅游與環(huán)境學(xué)院免費(fèi)師范生教育碩士

學(xué)位論文參考題目 高中地理教材的教學(xué)功能研究——以人教版必修教材為例 2.新課程背景下地理情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)策略探究 3.陳述性地理知識(shí)的教學(xué)模式選擇與教學(xué)策略 4.程序性地理知識(shí)的教學(xué)模式選擇與教學(xué)策略 5.新課改下初高中地理教學(xué)銜接的研究 6.新課程高中（初中）地理教學(xué)設(shè)計(jì)研究

7.高中（初中）地理教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)能力研究 8.高中（初中）地理教師課堂教學(xué)實(shí)施能力研究 9.高中地理實(shí)驗(yàn)教學(xué)能力培養(yǎng)機(jī)制研究 10.人教版高中旅游地理活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)研究

11.有意義學(xué)習(xí)理論在高中自然地理教學(xué)中的應(yīng)用——以人教版必修1為例 12.高中自然地理有效教學(xué)策略研究

13.高中人文地理教學(xué)“問(wèn)題研究”活動(dòng)教學(xué)策略研究 14.高中人文地理有效教學(xué)策略研究

15.中學(xué)地理教育中人文精神的培養(yǎng)策略研究 16.高中區(qū)域地理有效教學(xué)策略研究

17.高中區(qū)域地理教科書(shū)中案例教學(xué)研究——以人教版必修3為例 18.中學(xué)地理問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)研究

19.高中地理四個(gè)版本教材資源整合研究 20.高中地理實(shí)驗(yàn)教學(xué)價(jià)值研究 21.高中生地理實(shí)踐能力培養(yǎng)研究 22.鄉(xiāng)土地理課程資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用

23.基于Google Earth的中學(xué)生地理空間素養(yǎng)培養(yǎng)策略研究

24.基于地理空間素養(yǎng)培養(yǎng)的高中地理課堂作業(yè)設(shè)計(jì)研究——以人教版必修1為例

25.中學(xué)生地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響因素研究 26.初中生地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)策略研究 27.高中生地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)策略研究

28.農(nóng)村初中生地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)策略研究

29.高中地理教學(xué)中環(huán)境教育的研究——以人教版選修6環(huán)境保護(hù)為例 30.高中地理教學(xué)中海洋意識(shí)教育的研究——以人教版選修2海洋地理為例 31.高中地理教學(xué)中災(zāi)害防治教育的研究——以人教版選修5自然災(zāi)害與防治為例

32.初中地理主體參與式教學(xué)的理論與實(shí)踐研究 33.新手地理教師PCK知識(shí)發(fā)展機(jī)制研究 34.中學(xué)地理新手教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究 35.中學(xué)地理教學(xué)方法研究

36.中學(xué)地理教學(xué)師生互動(dòng)行為研究 37.中學(xué)地理教師課堂教學(xué)機(jī)智研究 38.中學(xué)地理課堂提問(wèn)行為研究

39.中國(guó)大陸與港澳臺(tái)地區(qū)地理課程的比較研究 40.中美高中自然地理教材作業(yè)系統(tǒng)功能比較研究

高中區(qū)域地理教科書(shū)中案例教學(xué)研究——以人教版必修3為例

第三篇：臨床醫(yī)學(xué)生教育教學(xué)論文

臨床醫(yī)學(xué)生教育教學(xué)論文范文

臨床醫(yī)學(xué)生教育教學(xué)論文范文

本文簡(jiǎn)介：醫(yī)學(xué)所具有的科學(xué)與人文的雙重屬性，使其在醫(yī)學(xué)科學(xué)迅猛發(fā)展、社會(huì)文明不斷進(jìn)步、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式改變以及衛(wèi)生服務(wù)需求程度的背景下，對(duì)醫(yī)療工作者人文精神的要求越來(lái)越高。高等醫(yī)學(xué)教育擔(dān)負(fù)著為醫(yī)學(xué)培養(yǎng)和輸送合格人才的重任，醫(yī)學(xué)生素質(zhì)的高低，將影響今后醫(yī)療衛(wèi)生工作的質(zhì)量。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)中起著正本清源

臨床醫(yī)學(xué)生教育教學(xué)論文范文

本文內(nèi)容：

醫(yī)學(xué)所具有的科學(xué)與人文的雙重屬性，使其在醫(yī)學(xué)科學(xué)迅猛發(fā)展、社會(huì)文明不斷進(jìn)步、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式改變以及衛(wèi)生服務(wù)需求程度的背景下，對(duì)醫(yī)療工作者人文精神的要求越來(lái)越高。高等醫(yī)學(xué)教育擔(dān)負(fù)著為醫(yī)學(xué)培養(yǎng)和輸送合格人才的重任，醫(yī)學(xué)生素質(zhì)的高低，將影響今后醫(yī)療衛(wèi)生工作的質(zhì)量。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)中起著正本清源的作用，高等醫(yī)學(xué)教育在對(duì)單純科技理性教育反思的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)這一根本素質(zhì)的培養(yǎng)。隨著國(guó)家醫(yī)改政策變化、國(guó)際醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以及21世紀(jì)醫(yī)學(xué)教育展望報(bào)告的公布，醫(yī)學(xué)人文教育又有許多新的要求和變化。在當(dāng)今時(shí)代，怎樣構(gòu)建一個(gè)適應(yīng)形勢(shì)需要和時(shí)代要求的醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育體系，用哪些方法、途徑和舉措提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)，是本課題的研究重點(diǎn)。以下是我們整理的醫(yī)學(xué)生畢業(yè)論文范文，希望帶給你寫(xiě)作靈感。

題目：臨床醫(yī)學(xué)教育中循證醫(yī)學(xué)思維方法的論文

目的：分析臨床醫(yī)學(xué)教育中循證醫(yī)學(xué)思維方法的應(yīng)用效果。方法：采用研究法對(duì)現(xiàn)階段臨床醫(yī)學(xué)教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并闡述循證醫(yī)學(xué)思維方法的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。結(jié)果：循證醫(yī)學(xué)思維方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提升對(duì)醫(yī)學(xué)教育的積極性和主動(dòng)性。結(jié)論：臨床醫(yī)學(xué)教育中循證醫(yī)學(xué)思維方法具有較高的應(yīng)用價(jià)值，值得在臨床醫(yī)學(xué)教育中推廣使用。

臨床醫(yī)學(xué)教育循證醫(yī)學(xué)思維方法應(yīng)用效果循證醫(yī)學(xué)（EBM）是指遵循證據(jù)的臨床醫(yī)學(xué)，其意義為根據(jù)目前所獲得的研究證據(jù)并集合醫(yī)師多年的工作經(jīng)驗(yàn)，在考慮到患者的意愿和實(shí)際情況下，將這些因素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能夠制定最佳的治療方案。循證醫(yī)學(xué)思維在臨床醫(yī)學(xué)中具有較高的應(yīng)用價(jià)值，提升了患者滿(mǎn)意度的同時(shí)，能夠保障臨床治療效果，有助于改善患者的生活質(zhì)量。因此，將其加入臨床醫(yī)學(xué)教育中能夠加深學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的印象，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的循證思維。

一、現(xiàn)階段臨床醫(yī)學(xué)教育中存在的問(wèn)題

1.教學(xué)觀念滯后

受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的制約，目前仍有許多高校臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)以傳授體育知識(shí)及技術(shù)為主，仍采取教師講解、學(xué)生被動(dòng)接受的傳統(tǒng)教育模式，并且教師沒(méi)有在課后進(jìn)行指導(dǎo)，導(dǎo)致無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力，與臨床醫(yī)學(xué)業(yè)教育的原則相違背，也是造成高校醫(yī)學(xué)學(xué)生的思維能力較低的重要原因?！爸乩碚?，輕實(shí)踐”的問(wèn)題仍存在，導(dǎo)致臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)效率下降，這導(dǎo)致臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)失去了其嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的特征，致使學(xué)生對(duì)臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)的積極性下降，使得臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)效率受到影響，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

2.臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)方法滯后

在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，高校臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)都是采取傳統(tǒng)教學(xué)模式，沒(méi)有結(jié)合社會(huì)對(duì)高校學(xué)生的需求，同時(shí)也沒(méi)有結(jié)合教育改革的實(shí)際要求進(jìn)行，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)考核，都是由學(xué)校統(tǒng)一制定教學(xué)任務(wù)和方案，沒(méi)有聯(lián)合實(shí)際完善和創(chuàng)新教學(xué)方法，導(dǎo)致無(wú)法有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。傳統(tǒng)教學(xué)以教師為主體，沒(méi)有重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致教學(xué)方法單一、死板，學(xué)生只是被動(dòng)的接受教師傳授的知識(shí)、被動(dòng)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)臨床醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性下降，無(wú)法實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的任務(wù)，同時(shí)也無(wú)法提升學(xué)生的思維能力。

3.教學(xué)內(nèi)容不合適

就現(xiàn)階段高校臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)內(nèi)容分析，存在“廣、淺、舊”的問(wèn)題。第一，高校臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)內(nèi)容廣，學(xué)生必須學(xué)習(xí)大量的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能；第二，由于教學(xué)內(nèi)容廣且多，導(dǎo)致無(wú)法深入學(xué)習(xí)，致使學(xué)生對(duì)于這些醫(yī)學(xué)知識(shí)一知半解，無(wú)法深入探究的觀念，并且滯后于臨床醫(yī)學(xué)研究，導(dǎo)致與實(shí)際臨床醫(yī)學(xué)不相符。在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，缺乏教師的指導(dǎo)；并且在課程安排方面相對(duì)比較獨(dú)立，課程之間無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效銜接。實(shí)驗(yàn)室教學(xué)過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生無(wú)法在實(shí)踐活動(dòng)中獲得成長(zhǎng)。

二、臨床醫(yī)學(xué)教育中循證醫(yī)學(xué)思維方法的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

循證醫(yī)學(xué)思維方法主張結(jié)合科學(xué)研究、工作經(jīng)驗(yàn)以及患者醫(yī)院等因素的統(tǒng)一，提倡科研與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生要多于學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)知社會(huì)，進(jìn)而提升自身的綜合素質(zhì)。循證醫(yī)學(xué)思維方法具有較高的科學(xué)性和可操作性，能夠促進(jìn)教師與學(xué)生的溝通與交流，通過(guò)雙向交流實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展。學(xué)生能夠根據(jù)自身的專(zhuān)業(yè)以及未來(lái)發(fā)展方向選擇不同的研究方向，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)因材施教。例如在分析循證醫(yī)學(xué)在冠心病患者的臨床治療，首先要提出循證問(wèn)題：根據(jù)護(hù)臨床診療經(jīng)驗(yàn)、搜尋相關(guān)文獻(xiàn)，結(jié)合患者的各方面差異，提出治療過(guò)程中需要重視的問(wèn)題。例如，如何緩解患者的心理壓力，改善焦慮抑郁情緒？如何控制并發(fā)癥的出現(xiàn)？如何提升患者的臨床療效，然后尋找循證支持。在搜尋相關(guān)文獻(xiàn)及資料后，找到上述提出問(wèn)題的形成原因和干預(yù)措施，為自身的臨床治療提供指導(dǎo)依據(jù)；最后進(jìn)行循證觀察與應(yīng)用。根據(jù)患者的特征制定不同的觀察方案，并制定相應(yīng)的觀察方案，通過(guò)這種方式能夠有效提升臨床療效，保持患者的滿(mǎn)意度。循證醫(yī)學(xué)思維方法對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求，要求教師科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方案，有目的性的進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)理念。教師要為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供一個(gè)自由、開(kāi)放的平臺(tái)，有助于教師的實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展以及學(xué)生的臨床實(shí)踐。

三、提升臨床醫(yī)學(xué)教育效果的相關(guān)措施

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思維

教育觀念是指教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的主觀看法和認(rèn)知。在現(xiàn)階段高校臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)中，仍有不少教師受到傳統(tǒng)教育觀念的限制，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)仍以簡(jiǎn)單的知識(shí)傳輸和技能教學(xué)為主，沒(méi)有重視學(xué)生綜合素質(zhì)、思維能力等方面的培養(yǎng)，尤其對(duì)提升學(xué)生的理性與感性、認(rèn)知與情感、智力與心理等方面缺乏針對(duì)性計(jì)劃、組織和實(shí)施。課程教學(xué)內(nèi)容滯后，缺乏連貫性和銜接性。隨著現(xiàn)代教育改革的不斷推動(dòng)，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，活躍學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，進(jìn)而提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.提高教學(xué)的信息化

應(yīng)用多種教學(xué)方法有助于提升學(xué)生對(duì)臨床醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性，從而提升臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)效率。因此，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，提升臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)的信息化，科學(xué)利用多媒體技術(shù)觀看人體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)生理結(jié)構(gòu)的認(rèn)知。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際水平，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，做到因材施教，提高臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)的效率。工學(xué)結(jié)合能夠?qū)崿F(xiàn)理論聯(lián)合實(shí)際，這就需要將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際臨床醫(yī)學(xué)相結(jié)合，通過(guò)應(yīng)用教學(xué)、實(shí)踐一體化的模式，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

3.提升教育團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)

指導(dǎo)教師除了具備豐富的授課經(jīng)驗(yàn)、專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還需要具備一定的臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、較好的溝通能力、強(qiáng)烈的責(zé)任心、較高的道德修養(yǎng)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)聘請(qǐng)醫(yī)院主治醫(yī)師、醫(yī)學(xué)專(zhuān)家對(duì)學(xué)校教育隊(duì)伍進(jìn)行授課，鼓勵(lì)教師參與臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐，進(jìn)而增加自身的醫(yī)學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；鼓勵(lì)教師進(jìn)入醫(yī)院進(jìn)行鍛煉或與醫(yī)院合作，致力于提升教學(xué)效率和質(zhì)量，打造高水平的教師隊(duì)伍。

4.建立完善的教學(xué)監(jiān)督體系

通過(guò)建立教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)組織、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)實(shí)施以及實(shí)踐教學(xué)等環(huán)節(jié)的質(zhì)量控制，對(duì)教育情況進(jìn)行監(jiān)督，從而保證教學(xué)的有效性。此外，還可以通過(guò)建立有效的機(jī)制，例如績(jī)效考核獎(jiǎng)懲機(jī)制、團(tuán)隊(duì)管理制度、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制，確保人才培養(yǎng)的有效性，積極調(diào)動(dòng)教師的主觀能動(dòng)性，提升教學(xué)的效率和質(zhì)量。

四、結(jié)束語(yǔ)

循證醫(yī)學(xué)思維方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，通過(guò)分析現(xiàn)階段臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解；或者通過(guò)典型案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我思考，有助于提高學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性，有助于提高學(xué)生的思維能力，樹(shù)立良好的醫(yī)學(xué)觀念。

第四篇：責(zé)任教育論文

1小學(xué)生責(zé)任論文

隨著國(guó)家計(jì)劃生育政策的實(shí)施，每個(gè)家庭的孩子少了，我們的日子也逐漸富裕了，父母陪讀、上學(xué)接送、不讓孩子做家務(wù)活……部分家長(zhǎng)的過(guò)分“包辦”在一定程度上導(dǎo)致了小學(xué)生責(zé)任感的缺失。這些學(xué)生主要表現(xiàn)為自私自利，驕傲自滿(mǎn)，為我獨(dú)尊。事實(shí)上，小孩子也有他應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在家里他是家庭一員，在學(xué)校他是一名學(xué)生，在社會(huì)上他是一個(gè)小公民，不同的角色賦予了孩子不同的責(zé)任。孩子責(zé)任感的培養(yǎng)須從一點(diǎn)一滴的小事做起，在這方面，家長(zhǎng)要做到——該放手就放手。社會(huì)是一個(gè)大家庭，也是一個(gè)大染缸，它不僅有真、善、美、而且還有假、惡、丑，學(xué)生的成長(zhǎng)不可能脫離這個(gè)環(huán)境。小學(xué)生的模仿力強(qiáng)，周?chē)?、身邊事都能直接影響到他們能否健康成長(zhǎng)。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯明確指出；“培養(yǎng)學(xué)生一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問(wèn)題的教育手段?！爆F(xiàn)實(shí)生活也急需要增強(qiáng)青少年的社會(huì)責(zé)任感。美國(guó)的西點(diǎn)軍校還將“責(zé)任”二字作校訓(xùn)。如果把社會(huì)比喻成一座大廈，那么每個(gè)公民的責(zé)任感就是這座大廈的基石，有了責(zé)任感，人們才會(huì)去關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；有了責(zé)任感，才會(huì)時(shí)刻準(zhǔn)備著伸出一雙援助之手；有了責(zé)任感，才會(huì)將個(gè)人融入到社會(huì)的海洋中，充分發(fā)揮個(gè)人的才干，為國(guó)效力?！镀返屡c社會(huì)》課程綱要明確指出對(duì)學(xué)生責(zé)任教育的主題思想是；

1、體驗(yàn)不同場(chǎng)合下的角色變化，觀察思考不同的角色應(yīng)有的不同社會(huì)表現(xiàn)和應(yīng)承擔(dān)的不同責(zé)任；

2、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，知

道自己對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任；

3、體驗(yàn)承擔(dān)某項(xiàng)任務(wù)，感受認(rèn)真履行職責(zé)并完成任務(wù)后的愉悅；

4、知道積極參加集體活動(dòng)，認(rèn)真完成集體交給的任務(wù)，維護(hù)集體榮譽(yù)是作為集體一員應(yīng)盡的責(zé)任，愿意承擔(dān)和認(rèn)真完成集體的任務(wù)。

概刮地說(shuō)，小學(xué)生的責(zé)任教育應(yīng)包刮；

（1）、對(duì)自己負(fù)責(zé)人

A、對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)。

B、對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

C、對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。

(2)、對(duì)他人負(fù)責(zé)

(3)、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)

對(duì)自己負(fù)責(zé)，就是要讓孩子自己的事情自己做，也就是自己能做的事自己做，自己不會(huì)做的事情要學(xué)著做，因?yàn)橐粋€(gè)獨(dú)立自理能力差、依賴(lài)性強(qiáng)的幼兒是不可能有責(zé)任感的，可以說(shuō)，責(zé)任感始于獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立能力。對(duì)于孩子犯錯(cuò)，除了改變家長(zhǎng)和老師的教育觀念外，有時(shí)對(duì)孩子可采取一些強(qiáng)化措施，讓孩子為過(guò)錯(cuò)付出一定的辛苦。這可以通過(guò)班會(huì)、隊(duì)會(huì)進(jìn)行。如；低年級(jí)舉行整理書(shū)包比賽。要讓孩子懂得學(xué)習(xí)是他的責(zé)任，學(xué)習(xí)不是為父母、為他人，是為他自己。從小要養(yǎng)成閱讀、講述、觀察、思考等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成獨(dú)立作業(yè)、獨(dú)立收拾文具、學(xué)具等的習(xí)慣。還可以通過(guò)學(xué)校班隊(duì)主題活動(dòng)，如；“讓書(shū)香浸潤(rùn)校園讓經(jīng)

典濨潤(rùn)童年”等主題，創(chuàng)建書(shū)香校園活動(dòng)。淺論對(duì)小學(xué)生的責(zé)任教育

對(duì)他人負(fù)責(zé)，就是不影響別人，不侵犯他人。會(huì)保護(hù)自己，不做危險(xiǎn)的事等等。這可以通過(guò)開(kāi)展班隊(duì)的“文明之星伴我同行”評(píng)比活動(dòng)進(jìn)行。

對(duì)集體、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。包刮維護(hù)集體的榮譽(yù)，為集體做一些力所能及的事，不損壞公共物品，不影響公共衛(wèi)生等等。如；值日生勞動(dòng)、隨機(jī)地一些集體勞動(dòng)等。老師要讓孩子明白，班級(jí)中的任何一員都有為集體做事的職責(zé)和義務(wù)。還可以通過(guò)班隊(duì)主題活動(dòng)，如“弘揚(yáng)我老區(qū)，以我所能盡責(zé)任”精神，開(kāi)展“我是一名小記者”、“我是一名小導(dǎo)游”、“當(dāng)國(guó)旗升起時(shí)”等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的集體責(zé)任感和榮譽(yù)感。

總之責(zé)任心作為一種重要的人格品質(zhì)，它有助于促進(jìn)小學(xué)生良好品質(zhì)的發(fā)展，有助于小學(xué)生獨(dú)立性的增強(qiáng)，有助于促進(jìn)他們的智力發(fā)展和學(xué)習(xí)水平的提高，對(duì)他們各方面的發(fā)展，對(duì)其將來(lái)的事業(yè)成功具有極為重要的價(jià)值。孩子是祖國(guó)的未來(lái)，他們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)明天的責(zé)任；孩子是我們的希望，他們肩扛著振興華夏的責(zé)任；孩子是未來(lái)社會(huì)的軸心，他們背負(fù)著“保衛(wèi)祖國(guó)、穩(wěn)定社會(huì)”的責(zé)任；孩子是未來(lái)家庭的中流砥柱，他們背負(fù)著“贍養(yǎng)老人、撫育后代”的責(zé)任……如果我們不注重從小培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的責(zé)任心，他們將來(lái)怎能勝任這些職責(zé)？讓我們從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，抓住時(shí)機(jī)，循循善誘，使我們的學(xué)生真正

做到“好習(xí)慣，早養(yǎng)成，終受益”。責(zé)任意識(shí)與良好行為習(xí)慣的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它需要教師、家長(zhǎng)科學(xué)而又耐心地培養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的養(yǎng)成教育，嘗試通過(guò)各種途徑與方法培養(yǎng)學(xué)生做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好習(xí)慣，在這一教育過(guò)程中，從小培養(yǎng)學(xué)生高度的責(zé)任意識(shí)和良好的行為習(xí)慣，應(yīng)是小學(xué)德育的一項(xiàng)系統(tǒng)工程；他應(yīng)當(dāng)滲透在學(xué)校教育、教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合；并具有由淺與深，步步遞進(jìn)的教育層次；明確的行為目標(biāo)、具體細(xì)致的訓(xùn)練方法，且通過(guò)持之以恒的教育培養(yǎng)，才能真正使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好習(xí)慣。但我們也看到，良好習(xí)慣的養(yǎng)成并非一蹴而就，總會(huì)有反復(fù)，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，離不開(kāi)責(zé)任心的支撐。責(zé)任心以認(rèn)識(shí)為前提，以情感為基礎(chǔ)，靠意志來(lái)維持，通過(guò)行為來(lái)體現(xiàn)。一個(gè)人具有對(duì)己對(duì)人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的責(zé)任心，良好的行為才可能穩(wěn)定持久，進(jìn)而形成受益終身的良好習(xí)慣。

3小學(xué)教師《愛(ài)與責(zé)任》師德心得體會(huì)》由網(wǎng)友提供或由論文115(常用范文頻道)于網(wǎng)絡(luò)收集與整理，其版權(quán)屬于原作者。作為一名小學(xué)教師，我認(rèn)為首先要有足夠的愛(ài)心，愛(ài)學(xué)生、愛(ài)事業(yè)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)。來(lái)到新單位以來(lái)，我對(duì)師愛(ài)、師德內(nèi)涵有了一定的理解，下面我來(lái)談?wù)剛€(gè)人的一點(diǎn)心得體會(huì)：

首先，作為一名教師，我們應(yīng)該以陶行知先生“為一大事來(lái)，做一大事去”、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高精神激勵(lì)自己，堅(jiān)定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn)，不求索取，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，把自己的生命、樂(lè)趣、幸福建立在學(xué)生身上，建立在教育工作中，為中華民族的昌盛培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己全部的聰明才智，無(wú)愧于“人類(lèi)靈魂工程師”這個(gè)美譽(yù)。

其次，學(xué)生是一個(gè)人，是一個(gè)有著自已的想法和愛(ài)好、興趣的人，在教學(xué)過(guò)程中，要尊重他們的人格。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，可以彌補(bǔ)教育才能的不足，可以影響學(xué)生的良好情感，可以使教師的影響長(zhǎng)久地保存在學(xué)生的內(nèi)心深處。因此，教師就應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生。但在對(duì)待學(xué)生上，我還做得不夠，特別是對(duì)個(gè)別學(xué)困生，平時(shí)看到他們上課不聽(tīng)講、不遵守紀(jì)律，就火冒三丈，有時(shí)還會(huì)說(shuō)一些過(guò)火的話(huà)。

學(xué)習(xí)了《愛(ài)與責(zé)任》之后，我意識(shí)到自己的不足，今后，我要關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的思想行為和身體健康，在教育活動(dòng)中，平等公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，從不以個(gè)人好惡，也不以學(xué)生品德?tīng)顩r的優(yōu)劣為轉(zhuǎn)移，幫助學(xué)生整體提高。要把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程之中，善于傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生廣交朋友，多開(kāi)展談心活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流，用愛(ài)去贏得一切學(xué)生的信賴(lài)。多給后進(jìn)生

一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，把對(duì)他們的“反感”換成“容忍”和期待，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地去贊揚(yáng)、去鼓勵(lì)。為后進(jìn)生提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。

第五篇：責(zé)任教育論文

《木偶奇遇記》閱讀指導(dǎo)課教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《木偶奇遇記》的主要內(nèi)容。

2、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、多媒體課件

2、讀物《木偶奇遇記》

教學(xué)過(guò)程：

一、聊朋友，引出木偶

1、親愛(ài)的小朋友，我們每個(gè)人都有自己的好朋友，你的朋友是誰(shuí)？能不能給大家介紹一下？ 學(xué)生自由交流。

2、看來(lái)小朋友們對(duì)自己的朋友真是非常了解，今天老師給大家?guī)?lái)一位老朋友——木偶?？?，他來(lái)了！(課件出示木偶圖片)你知道他是誰(shuí)嗎？

師講述：他就是《木偶奇遇記》的主人公——皮諾曹。咱們和他打聲招呼吧：你好！皮諾曹

3、前段時(shí)間，我們一起讀了《木偶奇遇記》，你覺(jué)得這是一本怎樣的書(shū)？ 師：的確，《木偶奇遇記》被公認(rèn)為情節(jié)最復(fù)雜，故事最奇特，人物最有趣，風(fēng)格最幽默的童話(huà)之一。著名作家巴金讀了這本書(shū)后說(shuō)（PPT）出示：我費(fèi)了幾小時(shí)工夫把《木偶奇遇記》讀完后，雖然我已經(jīng)不是一個(gè)小孩了，然而我卻像豐子愷家里的孩子們那樣，被這奇妙的故事迷住了。看來(lái)這本書(shū)是沒(méi)有年齡界限，老少皆宜。

二、了解書(shū)中人物。

1、師：那這么好看的書(shū)是誰(shuí)寫(xiě)的呢？

師：科洛迪因?yàn)閷?xiě)了這本書(shū)成了享有世界聲譽(yù)的作家?？坡宓弦慌e成名，但比他更有名的是這書(shū)的主人公（皮諾曹）。瞧，皮諾曹來(lái)了。PPT出示皮諾曹的圖片：“同學(xué)們，你們說(shuō)我是一個(gè)怎樣的孩子？”

2、出示文中片段，學(xué)生閱讀思考：皮諾曹是個(gè)怎樣的孩子？

三、讀文字，結(jié)識(shí)木偶，交流木偶的特點(diǎn)。

（一）木偶的特點(diǎn)

特點(diǎn)一：撒謊

1、木偶的鼻子怎么那么長(zhǎng)呢？猜一猜，他的鼻子為什么這么長(zhǎng)呢？生猜。

2、關(guān)于他的鼻子長(zhǎng)的原因，這里還有一段有趣的故事呢?。ǔ鍪竟适拢骸蹲冮L(zhǎng)的鼻子》）學(xué)生自讀，交流：木偶的鼻子為什么變長(zhǎng)了？

3、小結(jié)：可見(jiàn)，撒謊是沒(méi)有好結(jié)果的。我們可不能撒謊。

特點(diǎn)二：貪玩、調(diào)皮。

1、過(guò)渡：其實(shí)，除了撒謊，木偶身上還有許多特點(diǎn)呢？

2、請(qǐng)看：實(shí)物投影故事：《賣(mài)掉課本去看戲》

從這個(gè)故事中我們還能發(fā)現(xiàn)木偶身上還有什么特點(diǎn)？

3、小結(jié)：是啊，他為了看戲劇，賣(mài)掉了他的老父親杰佩托當(dāng)了外套才給他買(mǎi)到的識(shí)字課本，作為門(mén)票。而他的老父親杰佩托卻在家凍得瑟瑟發(fā)抖，他是多么貪玩，多么調(diào)皮??！

（二）木偶的變化

1、曾經(jīng)是那么貪玩、調(diào)皮的木偶，最后卻變成了懂禮貌、愛(ài)學(xué)習(xí)、關(guān)愛(ài)他人的好孩子?？匆?jiàn)爸爸掉入海中時(shí)，他不怕危險(xiǎn)，勇敢地跳下海去救父親；為了讓爸爸喝上牛奶，他甘愿每日提一百桶水換取一杯熱牛奶；為了給青發(fā)仙女治病，他放棄買(mǎi)新衣新帽，學(xué)會(huì)了編筐織席。是的，他變好了，變成了一個(gè)真正的男孩子。

2、咱們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)木偶匹諾曹的話(huà)：（課件播放本段音像）

“我碰到了多少倒霉事情啊！您那一天賣(mài)掉了您的上衣，給我買(mǎi)了一本識(shí)字課本讓我上學(xué)，我卻溜去看木偶戲，木偶戲班班主想把我扔到火里去烤他那只小羊。后來(lái)也是他給了我五個(gè)金幣，叫我?guī)Щ丶医o您?？晌遗龅搅艘恢缓偤鸵恢回垼鼈儙业?紅蝦旅館?，后來(lái)我一個(gè)人夜里離開(kāi)旅館，路上遇到兩個(gè)殺人的強(qiáng)盜。他們使勁追,我使勁跑，最后他們還是捉住了我，把我吊在一棵大橡樹(shù)的樹(shù)枝上。后來(lái)一位天藍(lán)色頭發(fā)的美麗仙女派車(chē)把我救走。這時(shí)候我忽然說(shuō)了個(gè)謊，我的鼻子就長(zhǎng)起來(lái)，長(zhǎng)得連房門(mén)也出不去了。后來(lái)我同狐貍和貓去種四個(gè)金幣。一個(gè)金幣已經(jīng)在旅館里花掉。法官聽(tīng)說(shuō)我給偷了，馬上把我關(guān)到牢里，讓小偷們高興。出了監(jiān)牢，我看地里有一串很好的葡萄。結(jié)果給捕獸夾夾住。農(nóng)夫有百分之百的道理給我套上狗頸圈，讓我看守雞塒。等到他知道我是無(wú)辜的，就把我放走。一條尾巴噴煙的蛇哈哈大笑，笑得肚子上一根靜脈都爆了。于是我回到美麗仙女的家，可她已經(jīng)死了。后來(lái)鴿子讓我爬到他的背上，答應(yīng)把我送回家。我們就這樣飛了一夜。后來(lái)天亮了，所有的漁民看著大海，他們對(duì)我說(shuō)：?有一個(gè)可憐人坐在一只小船上，船要沉了，?我打老遠(yuǎn)馬上認(rèn)出是您，因?yàn)槲业男倪@么對(duì)我說(shuō)，于是我做手勢(shì)叫您回到岸上來(lái)……”

3、聽(tīng)了木偶的這番話(huà)，你想對(duì)木偶說(shuō)什么？（生說(shuō)）

小結(jié)：匹諾曹在經(jīng)歷了種種磨難以后，終于醒悟，痛改前非，從一個(gè)任性、淘氣、懶惰、愛(ài)說(shuō)謊、不關(guān)心他人、不愛(ài)學(xué)習(xí)、整天只想著玩的木偶，變成一個(gè)懂禮貌、愛(ài)學(xué)習(xí)、關(guān)愛(ài)他人的好孩子。

四、談?wù)勛x書(shū)感受。

師：皮諾曹終于變成了一個(gè)真正的男孩，你瞧。PPT出示皮諾曹變成男孩的圖片：“現(xiàn)在我變成了一個(gè)真正的乖孩子，真的好高興?！?/p>

師：讀了這個(gè)故事，你有什么想法感受？ 師：同學(xué)們說(shuō)的真好，今天這節(jié)課我們就以書(shū)中杰佩托說(shuō)的一句話(huà)結(jié)束。PPT出示：“孩子從壞變好，就會(huì)給他的家庭帶來(lái)快樂(lè)和幸福?！?/p>