第一篇：恢復(fù)木塔寺可行行報告

關(guān)于恢復(fù)建設(shè)木塔寺宗教活動場所的

可行行報告

木塔寺位于西安市雁塔區(qū)科技六路中段木塔寨村，該寺建于隨元壽三年，后經(jīng)歷代多次重修，其佛教文化底蘊(yùn)很深，在中國和國際上都具有一定的影響?，F(xiàn)政府為保護(hù)文物、將其改為木塔寺遺址公園。在黨的宗教政策的推動下，佛教文化交流頻繁，佛教信眾遞增，佛事活動增多，該寺建筑年久失修，窖洞已垮塌，該寺建筑已不能滿足廣大信教群眾的要求。為了繼承傳統(tǒng)文化，凈化人心，建立和諧社會，同時提升西安市高新開發(fā)區(qū)的整體環(huán)境和文化品位，我們申請恢復(fù)建設(shè)木塔寺宗教活動場所，現(xiàn)將有關(guān)情況報告如下：

一、木塔寺在歷史上的概況

木塔寺建于隨元壽三年，系皇家寺院，原名大莊嚴(yán)寺，寺內(nèi)建木浮圖（塔）崇三百三十六天，（周回一百二十步），歷代佛事隆盛，高僧層出不窮?！独m(xù)高僧傳》、《宋高僧傳》所載該寺先后曾出高僧大德至少32人；偉大的翻譯家、旅行家、圣僧玄奘法師、初至長安即住該寺，其親手植二株龍爪槐，至今枝繁葉茂，榮發(fā)于大雄寶殿前。宋敏求《長安志》載曾有佛牙一枚，長三寸。大莊嚴(yán)寺曾開釋迦牟尼佛牙供養(yǎng)法會、法會之盛，傾動京城。

其法脈遠(yuǎn)播，韓國漢城至今保留著模仿唐代大莊嚴(yán)寺建筑布局風(fēng)格建造的寺院，而該寺木塔幾乎是大莊嚴(yán)寺木塔的復(fù)制品，該寺法脈即是大莊嚴(yán)寺法脈，可見木塔寺不僅有輝煌燦爛的歷史文化，而且有著重要的國際影響。

木塔寺由于其在歷史上的地位及現(xiàn)存的歷史文物重要性。2009年9月西安高新區(qū)管委會決定在原木塔寺遺址的基礎(chǔ)上建設(shè)木塔寺遺址公園。

園內(nèi)遺址現(xiàn)存寺門牌樓，兩棵數(shù)百年龍槐，窖洞三孔及石碑、青石等文物。

二、解放后木塔寺演變過程：

西安解放初期，木塔寺寺院及所屬土地共有150余畝。寺院為二進(jìn)院，主要建筑有山門，大雄寶殿，五佛殿及前院東西配房12間，后院東西廂房6間，藏經(jīng)樓舊基三間和十三層木塔塔基。寺院圍墻完整，長234米，寬164.5米，圍墻內(nèi)土地面積50余畝，住僧19人，耕牛、車輛、家具齊全。1951年土改時給寺院分土地24畝，1952年將寺內(nèi)120多畝土地收回國有，西安市人民政府建設(shè)局園林管理處建立苗圃，寺院歸僧人管理。此外又劃撥20畝耕地由僧人耕種自養(yǎng)，當(dāng)時住寺僧是?；鄯◣?，監(jiān)院是曾照法師。1958年成立公社時，木塔寺還保存解放初期面貌，由三僧人管理，有土地24畝。1959年初，將當(dāng)時管理的僧人調(diào)往大興善寺，將寺院及寺院土地借給園林管理處管理。從1959年到文化大革命結(jié)束的1975年一直是西安市建設(shè)局園林管理處管理。從1975年后陸續(xù)有僧人和眾居士在寺院遺址搞佛事活動。尤其近幾年信教眾士越來越多，他們把木塔寺作為凈化心靈的凈土之地，迫切要求恢復(fù)木塔寺佛事活動。2009年9月西安高新區(qū)管委會決定在原木塔寺遺址的基礎(chǔ)上建設(shè)木塔寺遺址公園。

三、恢復(fù)木塔寺將提升西安高新開發(fā)區(qū)的文化品質(zhì)

1、從木塔寺優(yōu)越的地理位置看恢復(fù)建立木塔寺的是社會發(fā)展的需要。

木塔寺位于木塔寺遺址公園內(nèi)，在高新區(qū)一期和二次創(chuàng)業(yè)區(qū)交匯處，北臨科技六路，南靠科技八路，西接唐延路，東依太白南路公園，一期占地6.78萬平方米，遺址公園高新區(qū)已投資五千多萬元。木塔寺公園的定位是遺址保護(hù)性質(zhì)的現(xiàn)代中式園林。這里因為有木塔寺遺址的存在加之新修的公園，吸引了大批的國內(nèi)外游客，許多佛教信眾在此自發(fā)建起宗教活動場所，如果在木塔寺遺址公園原遺址上重新修建木塔寺，將對高新開發(fā)區(qū)自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、和諧社會的建立、人們的生活質(zhì)量提高勢必形成一定的促進(jìn)作用。

2、從木塔寺遺址公園性質(zhì)的定位看恢復(fù)建設(shè)木塔寺的重要性

西安高新開發(fā)區(qū)管委會在修建木塔寺遺址公園時，將公園的性質(zhì)定位為帶有遺址保護(hù)性質(zhì)的現(xiàn)代中式園林，首先以保護(hù)文物遺址為主，主題要反映出中國傳統(tǒng)文化的精髓，以傳統(tǒng)園林為表現(xiàn)形式，在此基礎(chǔ)上增加了許多具有時代感的現(xiàn)代元素，形成了現(xiàn)代寺觀園林的核心。結(jié)合這一理念，如果恢復(fù)建設(shè)了木塔寺，在原留有遺址的基礎(chǔ)上，即保護(hù)了文物不受損壞；又一新的仿古建筑群屹立在公園之中，這樣就不是園林與遺址的結(jié)合而是形成園中有寺，寺中有園，高大的唐式建筑座落在園林之中，必然給園林增加了雄偉燦爛的光輝。在這片凈土之中讓人們凈化心靈，使中國的佛教文化發(fā)揚(yáng)光大，為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為和諧社會的建立，為高新區(qū)的文化品質(zhì)的提升做出一定的貢獻(xiàn)。

3、從木塔寺其本身內(nèi)含的佛教文化的魅力看，恢復(fù)建設(shè)木塔寺的必要性

佛教是佛陀對九法界眾生至善園滿，大智大覺的教育，佛教是智慧覺悟的教學(xué)，佛教的教學(xué)宗旨是在徹底破除迷信、啟發(fā)正智，使人能夠明辨是非，真妄，邪正、善惡利害得失，從而使人能夠建立理智，大覺奮發(fā)、進(jìn)取、樂觀向上的清凈慈悲救世的人生觀，達(dá)到解決眾生一切苦難，獲得圓滿，真實，幸福的生活目標(biāo)。木塔寺從佛教文化傳入中國就擔(dān)承宏揚(yáng)佛法凈化人們心靈的凈地，其在歷史上曾發(fā)揮重大的作用，歷代佛事隆盛高僧層出不窮，造就了高僧大德32人之多，其法脈遠(yuǎn)播朝鮮、韓國、日本等國。其悠久豐厚的歷史文化底蘊(yùn)影響之大，深受佛教信眾的護(hù)持?，F(xiàn)隨著黨的宗教政策的落實，應(yīng)海內(nèi)外廣大僧信眾的要求，恢復(fù)木塔寺，恢復(fù)木塔寺的宗教活動場所是人們文化生活的需要。

四、恢復(fù)建設(shè)木塔寺的初步設(shè)想

一、落實木塔寺建設(shè)用地。

木塔寺原有土地150余畝，1952年土改時，政府按照政策規(guī)定，給木塔寺劃分土地24畝。按照國務(wù)院宗教事務(wù)局1984年8月24日從有關(guān)宗教團(tuán)體房產(chǎn)權(quán)問題的復(fù)函中指出：國發(fā)[1980]188號文件所指：宗教團(tuán)體房屋產(chǎn)權(quán)問題是指解放后我人民政府正式承認(rèn)的各宗教團(tuán)體房產(chǎn)，即各地土改后正式登記為寺廟教堂財產(chǎn)的。1952年西安市九區(qū)三鄉(xiāng)土改隊劃分24畝土地正式歸木塔寺所有（附九區(qū)三鄉(xiāng)土改后移留問題報告），依據(jù)中央文件精神，請求政府在木塔寺遺址東邊（主要遺址的位置）落實24畝土地歸木塔寺所有（也可土地使權(quán)歸木塔寺所有，土地所有權(quán)歸木塔寺遺址公園所有），其具體位置；北從科技六路東科技花園小區(qū)，外墻向西64米，直向南251米，共計16064平方米，約合24畝。

二、落實建設(shè)規(guī)劃

我們初步設(shè)想，在不影響原遺址的情況下，將原遺址重新修好加以保護(hù)。將遺址山門在不動原貌的情況下，在上邊設(shè)法加建，使山門在原基礎(chǔ)上更雄偉壯觀。山門里東邊建二層20間寮房；在距山門50米建天王殿；距龍槐10米處兩邊建鐘鼓樓；離鐘鼓樓10米東西兩邊各建觀音殿，地藏殿五間；離觀音地藏二殿10米左右建大雄寶殿七間；離大雄寶殿20米建偏殿一座；東邊建齋堂和廚房，后邊三窖洞修好為藏經(jīng)樓。寺內(nèi)其它空地，除道路外，全部種植柏樹、松樹、銀杏、冬青等樹，形成園中寺，寺中園。具體待土地落實后，具體規(guī)劃報市政府有關(guān)部門審批。

三、落實寺院管理

寺院歸屬大興善寺管理為大興善寺下院住寺僧人由我寺選派

報告如有不妥之處請指正 西安大興善寺

2011年6月20日

附件：

1.九區(qū)三鄉(xiāng)土改后期遺留問題報告 2.1959年西安市建設(shè)局園林管理處文件 3.設(shè)想規(guī)劃圖 4.西安高新區(qū)報道

第二篇：《梵天寺木塔》教學(xué)反思

嘗試、合作讓文言文教學(xué)更精彩 ——《梵天寺木塔》字詞教學(xué)反思

常州市蘭陵中學(xué) 楊蓓麗

《梵天寺木塔》是七年級上冊第五單元的一篇文言文，篇幅短小，內(nèi)容淺顯。結(jié)合學(xué)生已接觸過文言文的實際情況，我將本文作為示例讓學(xué)生初步了解文言文的相關(guān)知識，并通過前后知識的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成時而習(xí)之，溫故知新的學(xué)習(xí)方法。

文言文的字詞疏通對于七年級的學(xué)生而言，本就是比較困難的一件事。且不說字詞難懂，但就興趣而言，不少學(xué)生就已經(jīng)皺眉搖頭了。如何讓學(xué)生愉快地接受文言文，讓文言文的翻譯工作更有效地完成則成為不少語文老師思考的難題。

備課前我也認(rèn)真地考慮了這個問題，對于文言文，學(xué)生的抵觸心理究竟來自哪里？無外乎就是文言文的“艱澀難懂”。仔細(xì)想一想，文言文真的難懂嗎？對于七年級的學(xué)生來說真的不可接受嗎？其實倒也未必，畢竟我們有一只強(qiáng)有力的拐杖，那就是頁下注釋?？墒菍W(xué)生對于書頁下的這塊寶地卻視而不見，為什么？是不是與我們老師平時文言文教學(xué)的習(xí)慣有關(guān)呢？一味的強(qiáng)調(diào)講解完全剝奪了學(xué)生自學(xué)的權(quán)利，以至于不明頁下注釋為何物，因為平時上課他們無需觀察，只要認(rèn)真聽講，認(rèn)真筆記就萬事皆可。學(xué)生沒有參與思考，只是死記，當(dāng)然沒有機(jī)會品嘗成功的喜悅了。因此必須讓學(xué)生參與到文言文翻譯的過程中，只有嘗試，才有成功的可能。

于是在課前，我布置了這樣的預(yù)習(xí)要求：

1、查字典，讀準(zhǔn)文中生字的字音。

2、熟讀課文、參考頁下注釋，嘗試翻譯課文并總結(jié)疑難之處。學(xué)生欣然接受，在課上檢查預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)，學(xué)生的朗讀令人眼前一亮，給他們更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，孩子們也一定會不負(fù)眾望。

文言文對于現(xiàn)代文而言，理解起來的確有一定難度，學(xué)生之間的學(xué)習(xí)能力存在差異，因此在個人獨立嘗試之后，同學(xué)間的合作學(xué)習(xí)就顯得的尤為必要了。

課堂教學(xué)中，在疏通文意環(huán)節(jié)，我設(shè)計了組內(nèi)質(zhì)疑討論，提出個人的疑難，小組合作解決并總結(jié)組內(nèi)無法解決的問題。于是學(xué)生的問題更集中了，在全班交流質(zhì)疑時，同學(xué)們提出的問題都很有質(zhì)量，如“貽以金釵”中的“以”，“便實釘之”中的“實”，“但逐層布板訖”的“訖”。通過學(xué)生嘗試自學(xué)，小組合作交流，學(xué)生們對本文的內(nèi)容都能大致了解，更重要的是，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一種方法:：結(jié)合頁下注釋，確定了一種學(xué)習(xí)態(tài)度：自主嘗試。

文言文也是教材中一種常態(tài)，我們教師首先不能以如臨大敵之勢對待，正所謂“越有難度，越值得嘗試”，在給學(xué)生傳授知識的同時，更要注重方法和態(tài)度的指導(dǎo)。

第三篇：恢復(fù)陶岱屯村長壽寺報告

恢復(fù)重建陶岱屯村長壽寺

申 請 報 告

尊敬的縣、鎮(zhèn)兩級領(lǐng)導(dǎo)：

我等自愿恢復(fù)重建陶岱屯村長壽寺，為弘揚(yáng)佛教文化，發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，貢獻(xiàn)我們的一份力量。

陶岱屯村長壽寺遺址在村西小崗處，距東五線公路北500米。

長壽寺因廟前有一口長壽井而得名長壽寺，（此井至今保存完好）始建于清咸豐年間，由三臺子王姓蒙古族人出資修建，專程從北京采樣、設(shè)計，共81間，磚木結(jié)構(gòu)，全部用鉚榫，雕梁畫棟，是康平縣三所大廟中最具藝術(shù)價值的一座廟。常住寺廟的僧人最多達(dá)上百人，每年正月十五、四月十八、四月二十八“廟會”，周圍幾百里的人來燒香拜佛、祈禱消災(zāi)。同時商賈云集，進(jìn)行商品交易，甚是熱鬧。

重修恢復(fù)長壽寺院對社會穩(wěn)定、對抵制各種危害國家、危害社會、危害人心的“法輪功”等邪教組織起到不可估量的積極作用、對促進(jìn)社會和諧、恢復(fù)古文化遺產(chǎn)、教化人心以及帶動我們東關(guān)屯鎮(zhèn)、陶岱屯村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。同時更為積極開發(fā)以臥龍湖為中心的環(huán)湖經(jīng)濟(jì)區(qū)帶動康平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到不可估量的促進(jìn)作用。

長壽寺的遺址剛好坐落在環(huán)湖經(jīng)濟(jì)區(qū)的邊緣地帶，這樣重建

后的長壽寺將與臥龍湖遙相輝映，這樣會為我縣的人文景觀、文化歷史以及旅游觀光增加一道新亮點。

恢復(fù)重建寺院的資金來源由我縣信教群眾邀請錦州市義縣雙龍寺的寂弘法師組織信教群眾以及社會各界熱心于佛教事業(yè)的各界人士捐資。

我村群眾對重修恢復(fù)寺院給予大力支持，并且為建廟積極自愿捐獻(xiàn)串換土地，在原寺廟遺址上重建該寺，此舉大大顯示了我們陶岱屯村村民為恢復(fù)寺院的積極的、強(qiáng)烈的、迫切的愿望。

我們相信：寺廟建成后，其恢弘雄偉的建筑以及佛教文化的博大淵深將成為臥龍湖畔的一顆璀璨明珠，它將以其獨特的文化景觀印證傳統(tǒng)宗教與世俗文明的和諧共融、更是經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的共贏。我們將在縣委縣政府、鎮(zhèn)黨委鎮(zhèn)政府的領(lǐng)導(dǎo)下以愛國、愛黨、愛教，利益有情為宗旨，弘揚(yáng)佛教文化，發(fā)揚(yáng)佛教的慈悲精神，服務(wù)于社會、服務(wù)于人民。為我縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展、旅游發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。

我們陶岱屯村村民強(qiáng)烈希望縣、鎮(zhèn)兩級政府體察民情、作合民意、順民心的大好事情。懇請縣、鎮(zhèn)兩級政府領(lǐng)導(dǎo)給予批復(fù)。

陶岱屯村全體群眾強(qiáng)烈翹首企盼：謝謝??！

（后附陶岱屯村全體村民的拳拳熱心聯(lián)名簽章）

長壽寺籌備委員會

2012年2月20日

第四篇：戒煙可助恢復(fù)記憶力

許多人吸煙后都發(fā)現(xiàn)自己的記憶力有所下降，而英國一項研究顯示，如果戒煙，記憶力就可以得到一定程度的恢復(fù)。

英國諾森布里亞大學(xué)20日發(fā)布公告說，該校研究人員對一些志愿者進(jìn)行了記憶測試，這些志愿者包括吸煙者，戒煙者和從不吸煙者。他們被要求在校園中的一些指定地點完成預(yù)先交代的一系列任務(wù)。

結(jié)果顯示，吸煙者群體的記憶力表現(xiàn)最差，平均只能記起59%的任務(wù);而從不吸煙的群體表現(xiàn)最好，平均能記起81%的任務(wù)。那些已經(jīng)戒煙者也有較好的表現(xiàn)，平均能記起74%的任務(wù)。

參與研究的湯姆赫弗南指出，本次研究顯示了戒煙能夠幫助改善認(rèn)知能力。吸煙者如果戒煙，記憶力有望得到一定程度的恢復(fù)。

這項研究成果已經(jīng)發(fā)表在美國《藥物和酒精依賴》雜志上。

第五篇：木塔鄉(xiāng)團(tuán)委2014工作自評報告

木塔鄉(xiāng)團(tuán)委2014工作自評報告

2014年，木塔鄉(xiāng)團(tuán)委在鄉(xiāng)黨委和團(tuán)縣委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹黨的十八屆四中全會和團(tuán)的十七大大精神，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，按照團(tuán)縣委的工作部署，緊密圍繞木塔鄉(xiāng)黨政工作中心，積極發(fā)揮團(tuán)的組織優(yōu)勢和人才優(yōu)勢，以改革創(chuàng)新的精神推動團(tuán)的工作和建設(shè)，認(rèn)真拓展團(tuán)的各項工作，開展各種活動，夯實團(tuán)建工作基礎(chǔ)。

一、扎實推進(jìn)基層團(tuán)組織建設(shè)

一是鄉(xiāng)黨委結(jié)合我鄉(xiāng)實際制定了《木塔鄉(xiāng)2014年進(jìn)一步加強(qiáng)黨建帶團(tuán)建工作實施方案》，建立完善“黨建帶團(tuán)建”工作機(jī)制；

二是我鄉(xiāng)團(tuán)委班子齊全，分工明確，組織制度完善。按照團(tuán)縣委的工作部署，結(jié)合我鄉(xiāng)實際制訂工作計劃，使本的主要工作都能得到布置安排，突出了工作的計劃性、針對性和實用性；

三是加強(qiáng)團(tuán)員和團(tuán)干部隊伍建設(shè)，做好團(tuán)員發(fā)展和推優(yōu)入黨工作。鄉(xiāng)團(tuán)委嚴(yán)格把關(guān)，高質(zhì)量吸納優(yōu)秀青年加入團(tuán)組織，壯大了隊伍，增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力，并在積極發(fā)展新團(tuán)員的基礎(chǔ)上，做好推薦優(yōu)秀團(tuán)員入黨工作，今年全鄉(xiāng)“推優(yōu)入黨”人數(shù)8人；

四是按照上級團(tuán)組織的要求按時圓滿完成村級團(tuán)組織換屆工作，并在鞏固原直屬團(tuán)組織的基礎(chǔ)上新建4個直屬團(tuán)支部，為共青團(tuán)工作的有效開展提供了豐富可靠的資源，也為推進(jìn)團(tuán)的各項工作創(chuàng)造了有利條件；

五是擬于2015年整合鄉(xiāng)文化站、司法所及勞動保障所部分資源，建立青少年綜合服務(wù)平臺，從而更好地發(fā)揮引導(dǎo)和服務(wù)青少年作用；

六是配合指導(dǎo)轄區(qū)中小學(xué)校開展各類主題教育。1.3月26下午利安中學(xué)積極開展“三邊三線”治理活動。2.3月16日，木塔中心學(xué)校舉行了以“學(xué)雷鋒，爭做文明少年” 為主題的黑板報比賽活動。

3.3月26日下午，木塔中學(xué)團(tuán)員青年在鄉(xiāng)團(tuán)委的組織下來到木塔中學(xué)校園周邊及集鎮(zhèn)街道，清理垃圾，助力“三線三邊”整治。

4.3月26下午利安中學(xué)積極開展“三邊三線”治理活動。5.5月29日上午，利安小學(xué)舉行“六一”文藝會演慶祝國際兒童節(jié)。

6.6月2日上午，木塔鄉(xiāng)中心小學(xué)正在國旗下隆重舉行著“紅領(lǐng)巾心向黨”少先隊入隊儀式。

7.11月10日，木塔鄉(xiāng)黨委委員陳苗鳳在鄉(xiāng)團(tuán)委工作人員的陪同下來到利安中學(xué)看望慰問留守兒童。

8.12月4日下午，木塔鄉(xiāng)團(tuán)委、司法所、關(guān)工委在木塔中心學(xué)校開展“弘揚(yáng)法治精神 創(chuàng)建法制木塔”國家憲法日宣傳活動。

9.2014年12月30日下午，利安中學(xué)團(tuán)支部在校操場隆重舉行迎新元旦文藝匯演。

二、夯實團(tuán)的基礎(chǔ)工作，激發(fā)團(tuán)的基層活力。

一是多舉并措扎實推進(jìn)“工崗快遞”行動。為青年就業(yè)搭建平臺，增強(qiáng)與就業(yè)服務(wù)中心等單位聯(lián)系，促進(jìn)外出務(wù)工青年返鄉(xiāng)就業(yè)，幫助未就業(yè)高校畢業(yè)生、城鄉(xiāng)下崗失業(yè)青年和農(nóng)村待業(yè)青年盡快就業(yè)；

二是開展了豐富多彩的青少年植綠護(hù)綠活動。3月4日、5日共植樹1200余株，使荒山披上了新裝；

三是扎實開展促進(jìn)農(nóng)村青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作。實施農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)致富“領(lǐng)頭雁”計劃，制定《木塔鄉(xiāng)農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)致富“領(lǐng)頭雁”培養(yǎng)計劃實施方案》；

四是選樹典型。在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)選樹一些有為的青年典型。我鄉(xiāng)鄭村村衛(wèi)生室醫(yī)護(hù)人員吳志平，立足農(nóng)村十四年，在最基層的醫(yī)療衛(wèi)生工作崗位上默默傾注了大量的精力和心血，守護(hù)著當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的健康；

五是維護(hù)青少年合法權(quán)益，優(yōu)化青少年成長環(huán)境。大力開展禁毒、反邪教和法律宣傳活動，落實“五個一”活動，以黑板報、主題班會、文藝節(jié)目作為宣傳陣地。進(jìn)一步提高了青少年禁毒、反邪教知識的知曉率和法制觀念，增強(qiáng)了未成年人自我保護(hù)意識和能力，推進(jìn)法制教育的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化建設(shè)。我鄉(xiāng)權(quán)益副書記黃歡同志發(fā)揮認(rèn)真履行工作職責(zé)，在全縣預(yù)防青少年犯罪工作中發(fā)揮著重要作用，獲市級表彰。

三、抓好各項主題活動，增強(qiáng)團(tuán)組織的凝聚力

一是積極開展希望工程活動，救助貧困學(xué)生。我鄉(xiāng)團(tuán)委始終將貧困助學(xué)工作作為一項長期重點工作來抓。

1.5月縣司法局及縣委宣傳部分別來我鄉(xiāng)開展“走基層 手拉手”一對一結(jié)對幫扶工作。

2.7月-8月在各部門領(lǐng)導(dǎo)的配合和幫助下，我鄉(xiāng)2014年貧困大學(xué)生救助工作順利完成，經(jīng)過前期摸底、反復(fù)核實，最終有8位學(xué)生申請獲得救助資金。

4.11月10日，木塔鄉(xiāng)黨委委員陳苗鳳在鄉(xiāng)團(tuán)委工作人員的陪同下來到利安中學(xué)看望慰問留守兒童。

5.11月2日，木塔鄉(xiāng)團(tuán)委、計生辦工作人員來到畬師村走訪慰問失獨老人方有根。

二是開展青年志愿服務(wù)，提高組織影響。一年來，我鄉(xiāng)團(tuán)委進(jìn)一步完善機(jī)關(guān)、學(xué)校志愿者服務(wù)體系，積極開展青年志愿服務(wù)活動，取得了良好成效。

1.3月，木塔鄉(xiāng)團(tuán)委組織青年志愿者前往206國道與木泥路交接處開展“清白行動”，充分發(fā)揮了青年團(tuán)員的先鋒模范作用。

2.5月，木塔鄉(xiāng)團(tuán)委組織志愿者來到木塔敬老院進(jìn)行走訪慰問，為老人們送去節(jié)日的祝福。

3.11月木塔鄉(xiāng)團(tuán)委認(rèn)真做好手足口病預(yù)防宣傳工作，并開展了一次“關(guān)愛留守兒童活動周”活動。

5.12月10日上午，木塔鄉(xiāng)團(tuán)委組織開展了無償獻(xiàn)血活動。鄉(xiāng)機(jī)關(guān)干部、各村干部和大學(xué)生村官踴躍參加了此次活動，用自身實際行動傳播公益，奉獻(xiàn)大愛。

三是深化開展品牌活動，充分發(fā)揮青年榜樣的示范帶動作用。1.清明期間及秋冬季節(jié)，鄉(xiāng)團(tuán)委號召全鄉(xiāng)廣大團(tuán)員青年立即行動起來，積極參與護(hù)林防火，為全鄉(xiāng)森林防火工作貢獻(xiàn)力量。

2.木塔鄉(xiāng)團(tuán)委積極發(fā)揮自身聯(lián)系青年的優(yōu)勢，以村委會換屆選舉工作為中心，在鄉(xiāng)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，積極做好換屆選舉的宣傳、服務(wù)工作。

3.3月，木塔鄉(xiāng)團(tuán)委召開擴(kuò)大會議，組織學(xué)習(xí)共青團(tuán)十七屆二中全會精神，組織團(tuán)員干部學(xué)習(xí)了朱治平同志先進(jìn)事跡。

4.4月木塔鄉(xiāng)團(tuán)委積極組織青年參加?xùn)|至縣第二屆“農(nóng)民體育健身工程示范村”乒乓球賽及東至縣登山比賽，并獲優(yōu)異成績。聯(lián)合木塔中學(xué)團(tuán)支部組織部分團(tuán)員青年來到木塔鄉(xiāng)烈士陵園進(jìn)行祭掃烈士墓活動，以實際行動表達(dá)對革命先烈的崇敬之情。

5.5月，木塔鄉(xiāng)團(tuán)委組織鄉(xiāng)直屬團(tuán)支部負(fù)責(zé)人及團(tuán)干部在鄉(xiāng)會議室集中觀看了教育影片《焦裕祿》，一起學(xué)習(xí)焦裕祿精神，共同緬懷焦裕祿同志的生平和先進(jìn)事跡。召集各村、直屬團(tuán)支部及非公企業(yè)團(tuán)支部團(tuán)干開展群眾路線學(xué)習(xí)。

6.6月，木塔鄉(xiāng)團(tuán)委、婦聯(lián)、中心學(xué)校聯(lián)合對各村、中小學(xué)校防溺水工作開展督查。

7.10月，木塔鄉(xiāng)召開黨的群眾路線教育實踐活動群眾測評會議，木塔鄉(xiāng)團(tuán)委組織團(tuán)干積極參與測評。

8.11月，木塔鄉(xiāng)團(tuán)委召開青年團(tuán)干學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全 4 會精神交流會。

9.12月，鄉(xiāng)團(tuán)委、婦聯(lián)聯(lián)合各村團(tuán)支部在橫山村舉辦了“元旦 迎新春”廣場舞聯(lián)誼活動。

四、存在的問題

回顧全年的工作，我鄉(xiāng)團(tuán)委雖然圓滿完成了各項工作任務(wù)，但亦存在著一些問題，一是流動團(tuán)員多不能按時上交團(tuán)費(fèi)，很難有效地按團(tuán)委的組織要求順利開展工作，達(dá)到預(yù)期的目的；二是我鄉(xiāng)基層團(tuán)的干部絕大部分都是兼職，忙于應(yīng)付各項工作任務(wù)和評比檢查，團(tuán)的工作開展不到位。

今后，我鄉(xiāng)團(tuán)委將在鄉(xiāng)黨委和團(tuán)縣委的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合我鄉(xiāng)農(nóng)村工作實際，大膽探索，努力創(chuàng)新，繼續(xù)擴(kuò)大團(tuán)員活動中心的影響力和服務(wù)面，切實發(fā)揮中心的綜合作用，進(jìn)一步提升團(tuán)組織凝聚力和影響力。

共青團(tuán)木塔鄉(xiāng)委員會 二○一五年一月三日